dongeng Jepang. Baca Cerita Rakyat Jepang untuk Anak-Anak Cerita Jepang yang Menakutkan

Salju turun dengan tenang. Serpihan putih besar diam-diam jatuh ke tanah. Jembatan bungkuk melintasi sungai pegunungan tidak lagi terlihat, dahan pohon pinus tua bengkok di bawah beban salju. Sepertinya dunia telah berhenti. Dia diselimuti kesunyian dan kedinginan ... Tapi tidak. Bara menyala dengan riang di anglo, dan Anda dapat bergerak lebih dekat ke perapian, merasakan kehangatan api Tahun Baru yang panas dan, dengan napas tertahan, mendengarkan dan mendengarkan dongeng ... Suara pendongeng semakin jauh, dia mengundang memanggilnya. Dan sekarang Anda sudah berada di sana, di mana luak nakal menjaga musafir di jalan pegunungan, di mana pemuda cantik, putri Raja Laut, sedang menunggu di jurang air, di mana Saburo yang bodoh dihukum karena kelambanannya, dan dua katak bodoh dari Osaka dan Kyoto lagi dan lagi pergi jauh...

Lucu dan sedih, licik dan meneguhkan, dongeng Jepang- jiwa dan hati nurani rakyat, sumber inspirasi mereka dan ukuran pencapaian budaya mereka.

Sejak dahulu kala di Jepang, dongeng telah diturunkan dari mulut ke mulut sebagai warisan leluhur yang tak ternilai, sebagai peninggalan suci terpenting. Lagipula, bukan tanpa alasan dongeng diceritakan di Jepang baik di antara keluarga, dan dengan banyak orang di hari libur, dan selama pertunjukan ritual paling penting yang terkait dengan keajaiban kesuburan.

Waktu telah membuat penyesuaiannya sendiri terhadap tradisi lama. Dan cerita rakyat Jepang mengalami proses pembaruan dan transformasi yang berkelanjutan. Realitas zaman baru dengan kuat memasuki kehidupan dongeng Jepang, dan konsep aslinya sering memudar ke latar belakang. Dapat dikatakan bahwa dongeng yang dikenal dari catatan modern menangkap kehidupan dan adat istiadat Jepang pada periode feodalisme akhir, tetapi pada saat yang sama mempertahankan ciri-ciri lebih banyak. era awal. DI DALAM zaman modern tanda-tanda modernitas secara alami dan tegas menyerbu kehidupan sehari-hari dongeng Jepang. Dan tidak ada yang terkejut dengan fakta bahwa rubah membodohi pengemudi, berubah menjadi kereta yang melaju, dan musang yang licik sedang mengobrol di telepon.

Posisi geografis Jepang sebagai negara pulau, sejarahnya sebagai negara hampir tertutup dunia luar selama abad 17-19, berkontribusi pada penciptaan cagar budaya yang unik di pulau-pulau Jepang. Namun hari ini, sangat disesalkan untuk mengatakan itu budaya ritual, lagu dan cerita rakyat naratif, yang telah memelihara kehidupan tradisional Jepang sejak zaman kuno, terancam dilupakan. dominasi Budaya masyarakat, urbanisasi masyarakat, perubahan sekolah yang cepat dan tren seni telah menempatkan tidak hanya Jepang, tetapi juga banyak negara lain di dunia di depan kebutuhan untuk melindungi dan melestarikan warisan budaya yang tak ternilai - seni rakyat.

Warisan cerita rakyat Jepang sangat besar. Karya cerita rakyat naratif, beragam bentuk dan isinya, sangat banyak. fitur karakteristik dongeng dan legenda Jepang adalah perbedaannya baik dalam bentuk keberadaan yang mapan secara historis maupun dalam tingkat persepsi modern; mereka tampaknya dibagi menjadi tiga kelompok besar. Yang paling ulet dan stabil adalah apa yang disebut "dongeng besar". Mereka dikenal semua orang. Tanpa dongeng ini, masa kanak-kanak setiap anak tidak terbayangkan, lebih dari satu generasi orang Jepang dibesarkan dengan moralitas mereka. Untuk dongeng ini dalam cerita rakyat Jepang, bahkan ada istilah yang aneh - dare de mo shitte iru hanashi ("dongeng yang diketahui semua orang"). Dan seperti "Momota-ro", "Cut Tongue Sparrow", "Gunung Kachikati", "Kakek Hanasaka" (di koleksi ini berjudul "Ashes, fly, fly!") dan "Uri-hime and Amanojaku" berhak memasuki perbendaharaan dunia dongeng.

Fitur luar biasa dari keberadaan dongeng Jepang dapat dianggap fakta bahwa selama berabad-abad di setiap wilayah, kota, kota atau desa, masing-masing. representasi sendiri tentang cerita, tentang plot dan karakternya. Kisah setiap prefektur di Jepang adalah semacam dunia cerita rakyat dengan hukum dan kanonnya sendiri. Dan oleh karena itu, kisah-kisah Osaka, yang dipenuhi dengan antusiasme dan kelicikan, tidak pernah dapat disamakan dengan kisah-kisah romantis Kyoto yang indah, dan kisah-kisah cerdik dari Kepulauan Ryukyu selatan dengan kisah-kisah yang keras dan tegas. pulau utara Hokkaido.

Dan terakhir, di antara dongeng Jepang, sekelompok besar dongeng lokal menonjol, yang secara kondisional dapat disebut dongeng kuil, karena sering kali hanya diketahui di desa atau kuil kecil. Keunikan mereka terletak pada kenyataan bahwa, terlepas dari pelestarian bentuk luar dongeng (yaitu, pengakuan bahwa tindakan tersebut terjadi di suatu tempat yang tidak diketahui dengan karakter yang agak abstrak), dongeng ini sangat terkait dengan lokalitas yang melahirkan. ke mereka. Kisah werewolf musang pasti diasosiasikan oleh pendengarnya dengan luak yang diyakini tinggal di hutan kuil, dan lelaki tua serta perempuan tua itu adalah orang-orang yang pernah tinggal di kaki gunung terdekat.

Genre cerita rakyat naratif Jepang lainnya dibagi lagi menurut prinsip yang sama: legenda, legenda, bilah rumput, dll.

Dongeng Jepang beragam tidak hanya dalam bentuk keberadaan dan persepsi, tetapi juga dalam genre. Pembagian genre dongeng modern, yang diadopsi dalam cerita rakyat Jepang, memiliki ciri-ciri diferensiasi kuno. karya naratif. Ini didasarkan pada pemahaman teks yang bermakna. Kisah tentang orang bodoh, orang tolol, orang licik, dan penipu biasanya digabungkan ke dalam genre warai-banashi (“ cerita lucu"). Genre o-bake-banashi ("cerita manusia serigala") mencakup semua kisah menakutkan: tentang hantu, penghilangan misterius, tentang kejadian malam hari di jalan pegunungan atau di kuil yang ditinggalkan. Genre fusagi-banashi ("tentang apa yang tidak biasa") mencakup cerita tentang berbagai keajaiban - bagus dan tidak terlalu bagus, tetapi selalu mencolok dalam orisinalitas dan kedalaman emosionalnya. Sejumlah dongeng juga disatukan dalam genre chie no aru hanashi (“tentang apa yang pintar”). Ini adalah semacam dongeng-perumpamaan didaktik, seringkali dengan moralitas yang diungkapkan secara transparan. Dalam isinya, mereka sangat mirip dengan dongeng yang bergenre dobutsu no hanashi (“cerita tentang binatang”). Dalam dongeng didaktik Jepang, pasang surut paling sering terjadi pada hewan. Jadi, dalam cerita rakyat Jepang, baik dongeng binatang maupun dongeng didaktik paling jelas mengungkapkan moralitas universal: jangan serakah, jangan iri, jangan jahat.

Tonari-no jisan-no hanashi ("cerita tetangga") yang populer dapat dibedakan. Beragam dalam plot dan orientasi sosial, dongeng tentang tetangga adalah narasi sehari-hari yang kompleks, terkadang berkembang menjadi cerita rakyat.

Populer di Jepang adalah semua jenis cerita lelucon yang dikenal sebagai keishiki-banashi (lit. "dongeng hanya dalam penampilan"), misalnya, yang disebut nagai hanashi ("cerita panjang"), di mana chestnut jatuh dari pohon atau melompat ke dalam air katak sampai pendengar berteriak "Cukup!" Cerita lelucon juga termasuk mijikai hanashi (“ cerita pendek”), nyatanya - dongeng yang membosankan, yang terkadang mendinginkan semangat pendengar yang menyebalkan, tanpa henti menuntut cerita baru dan baru. Di Prefektur Nagasaki, misalnya, ada bentuk pembelaan diri dari pendongeng: “Dulu begitu. A-an. Ada banyak bebek berenang di danau. Ini dia si pemburu. A-an. Dia membidik dengan senjatanya. A-an. Untuk memberi tahu lebih banyak atau tidak memberi tahu? - "Memberi tahu!" - “Pon! Dia menembak, semua bebek terbang menjauh. Ceritanya sudah berakhir."

Dalam tradisi cerita rakyat Jepang, semua jenis dongeng yang terdaftar disatukan oleh satu istilah - "mukashi-banashi", yang secara harfiah berarti "kisah zaman kuno".

Rupanya, definisi dongeng sebagai mukashi-banashi adalah fenomena yang benar-benar rakyat dan cukup kuno, tidak seperti istilah lain yang menunjukkan genre cerita rakyat Jepang, karena mempertahankan bunyi fonetik asli Jepang (berbeda, misalnya, dari istilah "legenda" - " densetsu, yang asalnya dikaitkan dengan istilah Cina "chuanshuo", yang memiliki arti serupa).

Di bagian portal dongeng kami ini, Anda dapat menemukan dongeng Jepang yang berisi semuanya karakteristik nasional negara ini matahari terbit.

bergenre Jepang Kesenian rakyat dan narasinya menyampaikan sikap khusus dan hormat yang diadopsi di negara ini terhadap orang yang mereka cintai dan kerabat, generasi yang lebih tua. Membaca bahasa Jepang cerita rakyat, anak-anak belajar membedakan yang baik dari yang jahat, memahami betapa pentingnya untuk selalu menjadi pribadi yang nyata dan membantu keluarga dan teman mereka.

Banyak perhatian dalam narasi Jepang diberikan kepada alam yang indah, yang hanya bisa ditemukan di sini adalah bunga sakura, pohon nasional Jepang, bunga sakura.

Saat ini, banyak dongeng Jepang untuk anak-anak telah menjadi favorit. film animasi, berfungsi sebagai dasar penciptaan pendidikan dan hiburan permainan komputer yang tidak hanya disukai anak-anak, tetapi juga orang dewasa.

Dongeng Jepang "Issumboshi"

Dongeng Jepang yang indah "Issumboshi" menceritakan bagaimana seorang anak laki-laki benar-benar ingin menjadi pria hebat dan melakukan segalanya untuk ini - dia bekerja, membantu orang lain, bahkan melakukan perjalanan jauh - ke ibu kota negara bagiannya. Dia mendapat pekerjaan di istana dan berteman dengan putri menteri. Dan suatu hari, dia pergi bersamanya ke kuil, tetapi dalam perjalanan mereka bertemu dengan dua ciri,

Dongeng Jepang "Stroberi di bawah salju"

Dongeng Jepang yang indah "Stroberi di bawah Salju" adalah varian dari dongeng Rusia tercinta "Dua Belas Bulan", hanya di sini putri tiri ibu tiri yang jahat dikirim di musim dingin dan keras ke hutan untuk sekeranjang stroberi matang. Dalam dongeng ini, seorang lelaki tua membantu seorang gadis manis, yang segera menyadari bahwa dia memiliki jiwa yang sangat baik dan simpatik di hadapannya, selalu membantu semua orang dan membalas dengan kebaikan.

Baca cerita rakyat Jepang "Bulu Bangau"

Dongeng Jepang yang indah "Bulu Bangau" menceritakan betapa pentingnya mencintai tetangga Anda dan mempercayai mereka, untuk membantu dalam segala hal. Banyak cerita rakyat Jepang "Bulu Bangau", termasuk, dihuni oleh tokoh utama yang tampak bagi kita dalam bentuk burung bangau - burung ini dianggap sebagai salah satu simbol negara Matahari Terbit ini dan telah dicintai serta dipuja sejak dahulu kala. waktu. Satu

Bagaimana penduduk desa menghidupkan kembali Tuhan

Di zaman yang sangat kuno, orang yang sangat kaya tinggal di satu desa. Mengapa mereka dianggap kaya? Intinya adalah bahwa penduduk desa berada dalam keadaan sangat hubungan baik dengan dewa gunung itu sendiri. Jadi dia membantu mereka memanen, melawan serangga berbahaya, dan mengusir musuh gelap. DI DALAM waktu musim gugur setiap tahun, dewa gunung pergi ke wilayah kekuasaannya dan menjaga desa dari puncak gunung.

Balas dendam kepiting

Dahulu kala hiduplah seekor kepiting dan seekor monyet. Suatu hari yang cerah, mereka memutuskan untuk berjalan-jalan bersama. Mereka berjalan dan berjalan dan mereka bertemu dengan biji kesemek yang tergeletak di tanah. Monyet adalah yang pertama mengambilnya dan, dengan senang hati, melanjutkan dengan kepiting. Mereka datang ke sungai, kepiting menemukan bola nasi di sana. Mengambilnya dengan cakar dan menunjukkan kepada monyet: -Lihat apa yang saya temukan di sini! -Dan saya baru saja menemukan biji-bijian seperti itu sedikit lebih awal,

Ini musim dingin, dan dari langit mendung

Bunga-bunga indah jatuh ke tanah...

Ada apa di balik awan?

Bukankah itu datang lagi

Musim semi, akan menggantikan dingin?

Kiyohara no Fukayabu

Bagaimana dongeng lahir? Ini bentuk yang menakjubkan kreativitas muncul pada semua orang dengan cara yang sama. Milik mereka bentuk eksternal tergantung pada "tempat lahir" dan dikondisikan oleh semangat khusus masing-masing bangsa. Tetapi hanya ada satu alasan untuk menciptakan dongeng - ini adalah keinginan universal manusia untuk “menggigit”. tangguh"dari dunia sekitar, untuk memahaminya, dan jika Anda tidak bisa sampai ke dasar kebenaran, maka berikan dunia ini dengan" decoding "Anda. Dan di sini kualitas paling menakjubkan yang melekat pada manusia berperan - fantasi, yang mengaburkan garis antara yang hidup dan yang mati; antara manusia dan seluruh dunia binatang; antara yang terlihat dan yang tidak terlihat. Ruang mulai menjalani kehidupan khusus dan berinteraksi: alam berbicara kepada manusia dan berbagi rahasianya dengannya, ketakutan menjadi hidup, transformasi ajaib terjadi, batas-batas menghilang dan segala sesuatu menjadi mungkin.

Hari ini kita berbicara tentang dongeng Jepang - lucu dan sedih, licik dan instruktif, sebagaimana layaknya dongeng, yang mencerminkan jiwa dan hati nurani masyarakat, warisan nenek moyang yang tak ternilai harganya, tradisi kuno. Tapi itulah mengapa mereka adalah dongeng, waktu bukanlah halangan bagi mereka: dunia modern menyusup ke dalam kain dongeng, dan tidak ada yang terkejut bahwa rubah membodohi pengemudi, berubah menjadi kereta yang melaju, dan musang yang licik sedang mengobrol di telepon.

Tiga kelompok dongeng Jepang

Ciri khas dongeng dan legenda Jepang adalah perbedaannya dalam bentuk sejarah dan tingkat persepsi modern. Mereka dibagi menjadi tiga kelompok besar. Yang paling ulet adalah yang disebut "dongeng besar". Mereka dikenal semua orang. Tanpa dongeng ini, masa kanak-kanak setiap anak tidak terbayangkan, lebih dari satu generasi orang Jepang dibesarkan dengan moralitas mereka. Bagi mereka, dalam cerita rakyat Jepang modern, bahkan ada istilah yang aneh - Dare de mo sitte iru hanashi("dongeng yang diketahui semua orang"). Banyak dari mereka memasuki perbendaharaan dunia dongeng.

Keunikan mereka dapat dianggap fakta bahwa selama berabad-abad setiap wilayah, kota, desa atau desa telah membentuk idenya sendiri tentang dongeng, plot dan karakternya. Kisah setiap prefektur di Jepang adalah semacam dunia cerita rakyat dengan hukum dan kanonnya sendiri. Dan oleh karena itu, kisah Osaka, yang dipenuhi dengan antusiasme dan kelicikan, tidak akan pernah bisa disamakan dengan kisah romantis Kyoto yang indah, dan kisah cerdik pulau selatan Ryukyu dengan kisah keras dan keras dari pulau utara Hokkaido.

Dan terakhir, di antara dongeng Jepang, sekelompok besar dongeng lokal menonjol, yang secara kondisional dapat disebut dongeng kuil, karena sering kali hanya diketahui di desa atau kuil kecil. Mereka sangat terikat dengan lokalitas yang melahirkan mereka. Kisah werewolf musang pasti diasosiasikan oleh pendengarnya dengan luak yang diyakini tinggal di hutan kuil, dan lelaki tua serta perempuan tua itu adalah orang yang sama yang pernah tinggal di kaki gunung terdekat.

Dongeng Jepang juga beragam genre.

Kisah tentang orang bodoh, orang tolol, orang licik, dan penipu, sebagai aturan, digabungkan ke dalam genre warai-banashi("cerita lucu"). Untuk genre o-panggang-banashi("kisah manusia serigala") mencakup semua kisah mengerikan: tentang hantu, penghilangan misterius, tentang insiden malam hari di jalan gunung atau di kuil yang ditinggalkan. Genre fusagi-banashi("tentang apa yang tidak biasa") termasuk cerita tentang berbagai keajaiban - bagus dan tidak terlalu bagus, tetapi selalu mencolok dalam orisinalitas dan kedalaman emosionalnya. Sejumlah dongeng digabungkan menjadi satu genre chie no aru hanashi(“tentang apa yang pintar”). Ini adalah semacam dongeng-perumpamaan didaktik, seringkali dengan moralitas yang diungkapkan secara transparan. Mereka dekat dengan genre dobutsu no hanashi("cerita tentang binatang"). Anda dapat memilih populer tonari no jisan no hanashi("Cerita tentang tetangga").

Populer di Jepang dan segala macam dongeng, lelucon, dikenal sebagai casey-banashi("dongeng hanya dalam penampilan"), misalnya, yang disebut nagai hanashi(“cerita panjang”), di mana chestnut yang jatuh dari pohon atau katak yang melompat ke air dapat dihitung secara monoton hingga pendengar berteriak: “Cukup!” Dongeng dan lelucon termasuk mijikai hanashi("cerita pendek"), sebenarnya ini adalah cerita membosankan yang mendinginkan semangat pendengar yang menyebalkan yang menuntut lebih banyak cerita baru. Di Prefektur Nagasaki, misalnya, ada bentuk pembelaan diri dari pendongeng: “Dulu begitu. Ah ah. Ada banyak bebek berenang di danau. Ini dia si pemburu. Ah ah. Dia membidik dengan senjatanya. Ah ah. Untuk memberi tahu lebih banyak atau tidak memberi tahu? - "Memberi tahu!" - “Pon! Dia menembak, semua bebek terbang menjauh. Ceritanya sudah berakhir."

Semua varietas dongeng yang terdaftar disatukan oleh satu istilah - " mukashi-banashi”, yang secara harfiah berarti "kisah kuno".

Bagaimana menceritakan dongeng Jepang

Terlepas dari kedekatan dongeng dan legenda, kedua genre di Jepang awalnya berkembang secara independen, dan perbedaan di antara keduanya terasa sejak kata-kata pertama cerita tersebut. Kisah tersebut selalu memiliki pembukaan tradisional: "Di masa lalu" ( "mukashi") atau "Sudah lama sekali" (" mukashi-o-mukashi"). Selanjutnya, perlu diceritakan tentang tempat apa yang terjadi, paling sering tidak pasti: "di satu tempat ..." (" aru tokoro nih...") atau "di desa tertentu.." (" aru mura ni...”), dan kemudian diikuti oleh penjelasan singkat: di kaki gunung atau di tepi pantai ... Dan ini segera membuat pendengarnya berada dalam suasana dongeng tertentu.

Jika aksinya terjadi di tepi pantai, maka petualangan para pahlawan pasti akan dikaitkan dengan roh laut, kerajaan bawah air, penduduk yang baik atau berbahaya. elemen laut; jika desa tersebut berada di suatu tempat di pegunungan, maka kita mungkin akan membicarakan kejadian di sawah, di jalur gunung atau di rerimbunan bambu.

Dongeng dan legenda Jepang juga berbeda pada akhirnya. Dongeng, pada umumnya, memiliki akhir yang bahagia: kebaikan mengalahkan kejahatan, kebajikan dihargai, keserakahan dan kebodohan dihukum tanpa ampun.

Dongeng Jepang juga diperkaya oleh seni lisan orang lain di Jepang: legenda orang Ainu, sekarang tinggal di pulau utara Hokkaido, dan Ryukyuan - penduduk asli bagian selatan negara itu - kepulauan Ryukyu.

Dongeng Jepang sebagai alat kebaikan

Dongeng Jepang sangat puitis. Puisi dan dongeng selalu dipuja di Jepang sebagai instrumen kebaikan dan keadilan, yang mampu menjinakkan hati orang dan amukan unsur-unsurnya. Para pahlawan dongeng yang diberkahi dengan anugerah besar seorang penyair selalu menuntut rasa hormat, cinta, dan kasih sayang. Orang yang menciptakan tidak bisa menjadi sumber kejahatan... Dan oleh karena itu mempelai wanita, yang tahu bagaimana menyusun puisi yang indah secara langsung, lebih diutamakan daripada saingannya yang iri. Badger diam-diam menyeret gulungan dengan ayat-ayat dari rumah orang lain dan tanpa pamrih membacanya di tempat terbuka yang diterangi cahaya bulan. Dan perampok bernama Gurita Merah naik ke perancah, memberi orang hadiah terakhirnya, sederhana dan agung - puisi.

Dalam dongeng Jepang, seni terus hidup. Patung dewi menjadi istri orang miskin itu. Gagak hitam, mengepakkan sayapnya, meninggalkan kanvas selamanya.

Dan dongeng memiliki pola melodinya sendiri: gemuruh guntur dan gemerisik daun musim gugur, suara hujan musim semi dan gemerisik batang bambu di api Tahun Baru, gerutuan kepiting tua dan dengkuran kucing terdengar. di dalamnya. Deskripsi berbagai hari raya dan ritual dijalin ke dalam plot dongeng.

Dongeng Jepang menyukai permainan kata-kata yang cerdas, teka-teki sebagai ujian pikiran, penggunaan konsonan yang lucu: petani Jinshiro memutuskan untuk meminta palu ajaib untuk dapur, penuh nasi (« kome kura”), tapi dia tersandung, sehingga kurcaci buta itu jatuh dari tas (“ ko-makura»).

Pahlawan dongeng sedang mencari jawaban pertanyaan abadi mencoba untuk menemukan dunia di sekitar Anda. Pengembara melintasi banyak gunung satu demi satu, mengagumi jumlah mereka. cacing tanah dalam dongeng Ryukyuan, mereka menangis dengan sedihnya, memutuskan bahwa di seluruh alam semesta mereka sendirian di pulau kecil mereka.

Transformasi dewa Buddha

Dalam hal ini, orang tidak bisa tidak menyebutkan pengaruh agama Buddha (mulai menyebar pada abad ke-6), berkat jajaran dewa baru yang dibentuk dalam dongeng Jepang.

Dewa Buddha dalam dongeng ada dalam dua bentuk. Ini adalah dewa yang dikenal luas yang disembah di mana-mana, dan pada saat yang sama, beberapa di antaranya terus ada di tingkat lokal, secara bertahap menjadi dewa lokal murni dalam persepsi orang Jepang.

Begitu pula, misalnya, dengan dewa Jizo (Skt. Ksitigarbha). Dikenal di China sebagai Bodhisattva yang meredakan penderitaan dan bahaya, Jizo telah mendapatkan popularitas khusus di Jepang sebagai pelindung anak-anak dan pelancong. Menurut kepercayaan populer, Jizo melakukan banyak perbuatan baik: menyelamatkan dari api ( Hikeshi Jizo), membantu pekerjaan lapangan ( Tau Jizo), menjamin umur panjang ( Emmei Jizo).

cerita menakutkan

"Roh jahat" dari dongeng Jepang dibedakan secara ketat menurut habitat dan dominasinya: sebagian milik gunung, "roh jahat" hutan, dan yang lainnya milik elemen air. Setan hutan dan gunung yang paling umum adalah tengu. Menurut legenda, dia tinggal di semak-semak tuli dan tinggal di pohon tertinggi.

Ini bukan manusia, bukan burung, bukan binatang - wajahnya merah, hidungnya panjang, ada sayap di punggungnya. Tengu dapat, jika dia mau, mengirimkan kegilaan pada seseorang, kekuatannya mengerikan, dan jika pengelana tidak memiliki kecerdikan dan kecerdasan, dia pasti akan pingsan tengu gunungnya. Kekayaan iblis yang paling luar biasa adalah kipas ajaibnya. Dia memiliki kekuatan khusus: jika Anda menampar hidung dengan sisi kanan kipas, hidung akan tumbuh hingga mencapai awan; jika Anda menampar dengan tangan kiri, hidung Anda akan menjadi kecil kembali. Seiring waktu, kipas tengu ajaib menjadi semacam kriteria moral bagi karakter dongeng: yang baik pasti akan bahagia dengan bantuan kipas, yang jahat akan dihukum oleh mereka.

Manusia serigala menempati tempat khusus dalam dongeng. Kemampuan bereinkarnasi dimiliki oleh burung, hewan, dan berbagai benda - dompet dan teko, sepatu usang, dan sapu. Tetapi sejak zaman kuno, rubah dianggap sebagai ahli transformasi yang paling tak tertandingi ( kitsune) dan musang ( tanuki).

Trik rubah dan luak sering kali licik dan tidak berbahaya, tetapi terkadang iblis yang sangat berbahaya bersembunyi di balik hewan yang terlihat lucu. Rubah paling sering berwujud seorang gadis muda dan muncul di jalur pegunungan di depan seorang musafir yang terlambat. Celakalah mereka yang tidak segera mengenali tipu muslihat rubah yang licik.

Musang berubah menjadi peralatan rumah tangga apa saja, misalnya menjadi panci untuk merebus air.

Musang seperti itu adalah sejenis brownies, terkadang berubah-ubah, dan kemudian tidak ada kehidupan darinya di rumah, dan terkadang ekonomis dan hemat.

Kebetulan musang berubah menjadi karangan bunga krisan dan menjadi gadis kecil. Ada banyak dongeng tentang bagaimana rubah dan luak membantu orang, bahwa dengan menikahi rubah, Anda dapat menemukan kebahagiaan, dan dengan berteman dengan luak, Anda bisa menjadi kaya.

Kebajikan dalam dongeng Jepang

Tempat penting ditempati oleh dongeng tentang gadis burung: burung bangau, burung bulbul, angsa. Para pahlawan wanita ini diberkahi dengan belas kasihan dan kebaikan, mereka mampu datang untuk menyelamatkan dan mengorbankan diri mereka sendiri. Gadis-burung bukan hanya kecantikan yang tidak berubah, tetapi juga pembawa kebajikan tertinggi.

Gambaran para pahlawan yang kelahirannya dikaitkan dengan tumbuhan tampak sama rumit dan ambigunya: Momotaro yang pemberani lahir dari buah persik, dan Urihime yang menawan lahir dari melon.

Nelayan dan pelaut memiliki keyakinan mereka sendiri. Setiap kapal memiliki roh penjaganya sendiri, yang disebut di sebagian besar dongeng " funadama"("harta karun kapal"), " menyenangkan tidak kami"("kapal dewa") atau " fune no tamasii"("jiwa kapal"). Tentu saja, roh jahat juga hidup di kedalaman laut.

Dalam dongeng Jepang, gagasan komunitas sangat kuat: desa atau komunitas suku. Bertahan dalam pertarungan melawan alam yang indah namun keras pulau-pulau Jepang hanya mungkin bersama-sama: membajak tanah di taji pegunungan dan mengairi sawah. Loyalitas kepada masyarakat, kemampuan untuk mengorbankan diri demi orang lain adalah tugas dan impian tertinggi.

Kebenaran dalam dongeng akhir abad pertengahan Ketika komunitas Jepang tidak lagi bersatu, tetapi terpecah menjadi kaya dan miskin, bahkan dalam keluarga yang sama, muncul konfrontasi.

Kemiskinan itu mengerikan: orang malang itu pergi ke pegunungan untuk meminta serigala memakannya. Bekerja dalam dongeng dipuja, tetapi tidak ada yang mengharapkan kekayaan darinya. Entah itu kecelakaan yang luar biasa, atau takdir takdir.

Tinggal di dunia magis- ini adalah perjuangan terus menerus antara terang dan gelap, baik dan jahat. Ini adalah pilihan konstan, pencarian jalan untuk pahlawan, ujian esensi moralnya dan kebenaran aspirasinya.

Dongeng Jepang apa yang pernah kamu baca? Apakah ada favorit Anda? Tulis tentang itu di komentar!

Di belakang kuburan di kuil Shotsaniyi, di pinggiran ibu kota, pernah berdiri sebuah rumah kecil yang sepi tempat dia tinggal. orang tua bernama Takahama. Karena sifatnya yang tenang dan ramah, semua tetangga menyukai lelaki tua itu, meskipun mereka menganggapnya sedikit terharu. Bagi pria yang melakukan semua upacara Buddhis diharapkan untuk menikah dan melanjutkan keturunannya. Tapi dia telah tinggal di sini sendirian selama lebih dari dua puluh tahun. Tidak seorang pun berhasil meyakinkan Takahama untuk membawa seorang istri ke rumahnya. Dan tidak ada yang pernah menyadarinya hubungan cinta dengan seseorang yang spesial.

Itu sudah lama sekali. Luak memanggil siput untuk pergi bersamanya untuk beribadah di Kuil Ise (Ise adalah tempat di Jepang di mana terdapat banyak kuil kuno; yang utama disebut Ise.).

Mereka berada di jalan selama beberapa hari, dan ketika mereka mendekati Kuil Agung, siput itu berkata:

Di bagian paling utara Jepang, di pulau Hokkaido, di desa Inagi, tinggallah seorang petani Gombei. Dia tidak punya ayah, tidak punya ibu, tidak punya istri, tidak punya anak. Dan dia tidak punya tanah. Dia tinggal sendirian di pinggir desa, di gubuk kecil, dan berburu bebek liar.

Ludmila Rybakova
"Legenda dan Dongeng jepang kuno". Proyek sastra dan pendidikan untuk anak-anak prasekolah yang lebih tua di Tahun Jepang di Rusia

Legenda dan Dongeng Jepang Kuno. Proyek sastra dan pendidikan untuk anak-anak prasekolah yang lebih tua di "Tahun Jepang di Rusia".

agama asli Jepang Shinto- menyembah benda dan fenomena dunia sekitarnya, bukan karena takut akan unsur-unsur yang tangguh, tetapi karena rasa terima kasih kepada alam atas fakta bahwa, meskipun marah, ia sering kali penuh kasih sayang dan murah hati. Keyakinan Shintolah yang menanamkan kepekaan orang Jepang terhadap alam: mengagumi bunga sakura, melihat keindahan batu, bergegas melihat matahari terbenam dan bulan purnama untuk melihat dunia melalui mata seorang penyair.

Budaya bangsa mana pun terkait erat dengannya epik pergi jauh ke masa lalu. Sama seperti orang Romawi, mereka mengambil mitos dan legenda sebagai dasar Yunani kuno, membuatnya kembali dengan caranya sendiri, sehingga orang Jepang menyukai Mitos dan Legenda Tiongkok Kuno. Tapi, tentu saja, dewa dan pahlawan Tiongkok memperoleh wajah mereka sendiri di Jepang, nama baru, dan karakter jinak yang lebih lembut. Cina dibawa ke Jepang Buddhisme- filosofi yang kompleks: hari ini adalah konsekuensi dari kemarin dan penyebab hari esok ...

"Dongeng Jepang adalah jembatan yang dilemparkan ke kedalaman zaman kuno yang jauh, dan siapa pun yang melewati jembatan ajaib ini akan mengetahui dalam kerja keras, siksaan, dan kegembiraan apa, Jepang saat ini lahir." Vera Markova.

Dongeng Jepang diciptakan oleh orang-orang yang selalu siap untuk perjuangan yang sulit dan keras kepala dengan kekuatan alam di negara kepulauan mereka, di mana sebidang tanah subur yang sempit terjepit oleh pegunungan yang berubah menjadi lautan yang mengamuk.

Melalui Gerbang Tori - simbol nasional Jepang, membawa keberuntungan dan kemakmuran, kami menemukan diri kami di dunia legenda, dongeng, dan adat istiadat. Jangan lupa membungkuk 2 kali dan bertepuk tangan 2 kali.

16 Februari di Jepang dirayakan Tahun Baru, yang lambangnya adalah karangan bunga Kadomatsu, di mana bambu adalah simbol pertumbuhan, cabang pinus adalah kekayaan, beri adalah rasa dan kemakmuran.

Tujuh dewa kebahagiaan menjaga distribusi yang adil di antara orang-orang dari tujuh berkah: panjang umur, kemakmuran materi, kejujuran, kepuasan hidup, ketenaran, kebijaksanaan dan kekuatan.

Diantara mereka Dewi Benzaiten - pelindung kebahagiaan, seni, dan air. Dia memainkan musik kebahagiaan pada instrumen shamisen (mirip dengan kecapi)

Di setiap rumah, dan tradisi ini sudah berusia 300 tahun, di mana ada seorang gadis, mereka harus dipamerkan selama Tahun Baru "Langkah dengan boneka". Boneka-boneka ini tidak dimainkan. Mereka dikagumi, mereka diajak bicara. Tangga ini diwariskan melalui warisan, tetapi jika tidak ada anak perempuan dalam keluarga tersebut, atau keluarga tersebut bubar, tangga tersebut dijual atau diberikan ke kuil.

Di Sini Istana Kekaisaran. Selama berabad-abad, tidak ada manusia yang berani melihat wajah kaisar. Tapi saya merasakan kekuatan dan kekuatannya.

Setiap gadis bersiap untuk menjadi seorang istri, dan di antara boneka-boneka itu "Suami dan istri".

"jizo" - Sejak abad ke-17, santo pelindung anak-anak dan pelancong. Itu digambarkan sebagai seorang anak, sering ditempatkan di sepanjang jalan dan sebagai kenangan akan seorang anak yang telah meninggal, dihiasi dengan topi dan syal.

Seringkali dalam dongeng Jepang, seorang ibu tanpa anak atau seorang suami dan istri yang sudah lanjut usia meminta seorang anak dan mereka diutus. "Momotaro" - Sang ibu menemukan anak laki-laki itu di dalam buah persik. Dia membesarkannya sebagai bek pemberani, yang bersumpah untuk melakukan segalanya untuk membuat masa tua ibunya bahagia. Momotaro mengalahkan iblis jahat, dengan demikian membebaskan pulau tetangga. Ini pahlawan legendaris berikan kepada semua anak laki-laki hingga 5 tahun.

Dan ini "Issumboshi" . Sang ibu meminta untuk mengiriminya setidaknya anak laki-laki terkecil, "bahkan dengan kuku". Jadi dia tetap sangat kecil, dan orang tuanya mengusirnya. Alih-alih pedang, dia mewarisi jarum jahit. Dia kecil, tapi berani dan pintar.

membebaskan putri pangeran dari iblis yang menyerangnya, yang kehilangan mereka "Palu ajaib" dan, mengetuknya, Issumboshi "mulai tumbuh, berubah menjadi pemuda yang tampan dan gagah."

"Putranya adalah siput". Suami istri itu bertanya, “Tidak peduli apa anaknya, apakah setinggi katak atau sekecil siput.” Terlahir "apa pun itu, tetapi semua putra asli - siput." Meskipun putranya kecil, dia menemukan cara untuk membantu keluarga ... Selain itu, karena cinta timbal balik, dia menerima putri seorang pria kaya sebagai istrinya. Dan cinta gadis itu mengembalikan penampilan seorang pria muda yang cantik.

"Kosan - gadis pegar" . Dan ini adalah dongeng yang paling mengerikan, bukan untuk anak-anak, dan orang dewasa tidak akan menambah kegembiraan. Sang ibu meminta putrinya setidaknya imp ... dan melahirkan. Intinya: jangan menikahi gadis yang lahir di bawah bintang yang tidak menyenangkan, jika tidak mereka akan dimakan dan tidak meninggalkan tulang. Ya, dan ingat itu mimpi menjadi kenyataan, pikirkan tentang apa yang Anda minta …

"Kitsune" Fox adalah manusia serigala. Dalam dongeng dan legenda, rubah memiliki pengetahuan yang luar biasa, umur terpanjang, dan berbagai kemampuan. Seringkali rubah berwujud kecantikan yang menggoda, istri yang bijak atau lelaki tua. Dalam dongeng Jepang, citra rubah yang buruk dan baik menyatu dan itu untuk orang Jepang hewan paling mulia. Di kuil, Anda dapat melihat patung dan gambar rubah di dinding dan di tablet tempat doa dan harapan ditulis.

Semakin tua rubah, semakin banyak ekor yang dimilikinya. Dan satu ekor tumbuh di rubah dalam 100 tahun. Anda dapat mengenali rubah werewolf dengan melihatnya muncul dari bawah gaun banyak ekor.

"Dewa Gunung dan Sawah" - Melindungi dan memantau panen, baik kepada orang-orang. Suatu ketika, ketika dia melihat bayangannya di sungai, dia takut akan keburukannya dan lari dari orang. Tanaman mati, orang kelaparan. Mereka datang dengan: tertangkap di danau ikan okoda, tidak ada yang lebih mengerikan darinya di dunia - horor dan tidak lebih. Tunjukkan pada Tuhan gunung-gunung! Oh, dan dia senang ada di dunia ini dan lebih jelek darinya. Jadi sekarang orang hidup dalam harmoni dengan Dewa Gunung. Okodze - ikan pengamat bintang- akan membawa keberuntungan ke dalam rumah dan melindungi dari roh jahat.

"Sombutsu" - Dewa Hujan yang Baik, tinggal di pegunungan. Orang-orang meminta hujan, tetapi dia tidur dan tidak mendengar. Lempar batu, bangun, akan hujan.

"Yokai. kumbang serigala" Melindungi hutan dari tamu tak diundang. Tidak ada salahnya, tapi penampilan, ukurannya terus bertambah, ketakutan dan meminta untuk meninggalkan hutan.

"Manusia Serigala Laba-laba Biru" seperti saudaranya, kumbang menjaga hutan dari tamu tak diundang dan suka bermain dengan orang yang bereinkarnasi. Namun, dengan kelicikan, Anda bisa mengalahkannya.

"Tengu" - seekor anjing bersayap dengan hidung merah panjang, terbang dengan kipas angin. pahlawan yang baik penggemar membantu menjadi bahagia, dan yang jahat akan dihukum karenanya. Melindungi hutan, membantu yang lemah dalam seni bela diri, mencintai kebersihan, membodohi para pelancong di pegunungan, menakuti mereka dengan tawa yang memekakkan telinga. Menurut kepercayaan populer, orang jahat bisa berubah menjadi Tengu.

"Hautaku" - Seekor singa dengan paku, dengan mata di punggungnya. Pria yang baik dan pelindung dalam kesulitan. Itu dipakai seperti jimat.

"Yuki Onna. Wanita salju" . Setelah jatuh cinta wanita cantik, yang muncul dari serpihan putih mereka, pemuda itu menikah dan memperhatikan bahwa dia takut panas, tebak manusia serigala dalam dirinya. Dalam dongeng Jepang begitu werewolf dipecahkan oleh seseorang, dia langsung menghilang

"Rokuro-kubi" - gadis luar biasa lainnya. Hari itu indah, biasa, dan pada malam hari "manusia serigala dengan leher panjang", pergi jalan-jalan untuk mencari tahu sesuatu, mengintip, atau hanya menakut-nakuti, menikmatinya.

Kadang-kadang, batang tubuh ditinggalkan di rumah, dan kepala serta leher ikut serta dalam lelucon malam. Menakut-nakuti semua orang.

"Gadis Bulan Kaguya-hime". Ini adalah yang tertua yang masih hidup Legenda Jepang. Kaguya dikirim ke Bumi untuknya perbuatan buruk di bulan. Hidup di Bumi, dia adalah putri pekerja keras yang paling cantik, banyak orang merayu dia. Tapi ini saatnya kembali ke bulan, ke keluargamu. Sebagai kenang-kenangan, Kuguya memberikan minuman keabadian, yang dianggap paling banyak Gunung tinggi, dan menyala, dan nyala api ini belum padam sejauh ini. Itu sebabnya mereka menyebut puncak ini "Gunung Keabadian" - Fuji!

"Tawon, Mortir, dan Kastanye" - yang paling cerita pendek tentang persahabatan yang setia dan setia. Balas dendam untuk seorang teman.

"Tikus"- satu-satunya pahlawan dalam dongeng yang selalu jahat dan jahat.

"surga tikus dan tikus" - makhluk yang baik membalas kebaikan dengan kebaikan.

"Inugami" - seekor anjing, yang paling berbakti pada manusia dan selamat tinggal dalam dongeng. Mereka memiliki pikiran di tingkat manusia, melindungi dan mengenali setan.

"Tanuki" - Enotik dalam dongeng adalah yang paling ceria, terkadang bodoh, sembrono. Keuntungan utamanya: makan enak, bermain pranks. Dalam dongeng, Tanuki suka mendengarkan dan membaca puisi. Dan, setelah mendengar musiknya, dia memukuli perutnya dengan kekuatan sedemikian rupa, seolah-olah di atas drum, sehingga dia bunuh diri. Dia suka berubah menjadi teko, sehingga mendatangkan keuntungan bagi pemiliknya. Di Jepang, tanuki dikaitkan dengan kesejahteraan, watak ceria, dan kebahagiaan.

"Neko" Kucing adalah gambar dongeng yang paling dihormati dan kontroversial di Jepang. Kucing dicintai dan ditakuti. Kuil, legenda, dongeng, suvenir dipersembahkan untuk mereka. Tapi, jika kucing itu adalah manusia serigala dan Anda tidak mengeksposnya, bisa jadi itu adalah setan. "Maneki Neko" dengan kaki melambai, adalah kucing paling terkenal di dunia, usianya lebih dari empat ratus tahun. "Seekor kucing mengundang keberuntungan, kemakmuran, dan kebahagiaan"

Maneki-neko, yang tinggal di biara, menyelamatkan nyawa Pangeran Naokate, yang bersembunyi dari badai petir di bawah pohon, memanggilnya dengan cakarnya. Pangeran berhasil meninggalkan pohon itu sebelum terbakar. menemukan tempat berlindung di sebuah biara dan Hari ini keturunan pangeran memelihara biara ini. Maneki-neko adalah simbol kesejahteraan finansial dan semoga beruntung.

"Semangat Cuaca"

"Roh Pohon" (pria hijau)

"Manusia kue jahe Kogachi-Mochi-Jepang" - permen beras ketan. (Dalam dongeng "Di lubang tikus", Kolobok membawa lelaki tua itu ke lubang tikus.)

"Ikebana-mochi"

"Anak laki-laki di ikan mas" 0,5 Mei - Hari Anak Laki-Laki. Pada hari ini mereka diberi ikan mainan - ikan mas. Karper mampu berenang melawan arus yang artinya akan membawa kekuatan, kesehatan dan keberanian.

"Hari Boneka" . 3 Maret - Hari Perempuan. Antik boneka "Kokeshi".

Boneka anime masa kini.

Doruma - Boneka tumbler Tahun Baru. Ini adalah boneka dewa pengabul keinginan yang sangat tua. Tidak ada murid di matanya. Setelah membuat keinginan, gambarlah satu murid dan biarkan seperti itu sampai keinginan itu terpenuhi. Jika terpenuhi, mereka menarik murid kedua, dan jika tidak, mereka membawa Doruma ke kuil, dan membakarnya di sana, dan membeli mainan baru.

"Totoro" karakter modern dalam kartun Hayao Miyazaki. Ini adalah "brownies" hutan.

Semua ini pahlawan dongeng membantu kami menyajikan kepada anak-anak gambar dan plot Legenda dan dongeng Jepang Kuno dengan cara yang menarik. Terima kasih kepada para seniman: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boeva, para pahlawan dongeng, yang dipresentasikan pada pameran di Kremlin Izmailovsky di Moskow, membuat dongeng Jepang menjadi lebih hidup dan dapat dipahami oleh anak-anak, dan bagi kami, orang dewasa!

Kami berterima kasih kepada rekan-rekan kami atas perhatian mereka!