Apa arti hidup dalam miniatur yang pahit. Kisah romantis oleh M. Gorky
Kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil" ditulis pada tahun 1894. Ini adalah salah satu karya awal penulis, tetapi sudah dijiwai dengan mendalam gagasan filosofis dan refleksi tentang makna hidup, kebaikan, cinta, kebebasan dan pengorbanan diri.
Ceritanya terdiri dari tiga bab, yang masing-masing menceritakan satu cerita lengkap. Bab pertama dan ketiga adalah legenda tentang Larra dan Danko, dan bab kedua adalah kisah jujur \u200b\u200bIzergil tentang kehidupannya yang menarik, "rakus", tetapi sulit.
Kami menemukan refleksi tentang makna keberadaan manusia di ketiga bab karya tersebut. Gagasan bab pertama, yang menceritakan tentang Larr, putra seorang wanita dan seekor elang, adalah bahwa hidup tidak ada artinya tanpa manusia. Nama Larra sendiri berarti "orang buangan". Orang-orang menolak pemuda ini karena dia bangga dan percaya bahwa "tidak ada lagi yang seperti dia". Terlebih lagi, Larra kejam dan membunuh seorang gadis lugu di depan sesama sukunya.
Untuk waktu yang lama orang mencoba untuk "menciptakan hukuman yang layak untuk kejahatan" dan pada akhirnya mereka memutuskan bahwa hukuman Larre ada "dalam dirinya sendiri", dan membebaskan pemuda itu. Sejak itu, di bawah "penutup tak terlihat dari hukuman tertinggi", dia ditakdirkan untuk mengembara di dunia selamanya, tanpa mengetahui kedamaian.
Antipode Larra dalam cerita ini adalah pemuda Danko, yang mengorbankan dirinya untuk menyelamatkan sesama sukunya: Danko mencabik-cabik hatinya, dan, seperti obor, menerangi jalan dari hutan yang tidak bisa ditembus ke stepa penyelamat. Makna hidup bagi pemuda ini adalah pelayanan tanpa pamrih kepada orang-orang yang sangat dia cintai, meskipun mereka memiliki sifat "binatang".
Kedua legenda ini (baik tentang Danko maupun Larra) berasal dari bibir pahlawan wanita Izergil. Bukan kebetulan bahwa penulis memberinya hak untuk menghakimi para pahlawan ini, sejak wanita tua ini hidup panjang umur juga penuh makna. Semua pengalamannya menunjukkan bahwa Anda dapat hidup dengan orang lain dan pada saat yang sama - hanya untuk diri Anda sendiri.
Izergil dekat dengan citra Danko, dan dia mengagumi ketidakegoisan pria muda ini, tetapi wanita itu sendiri tidak dapat melakukan ini, karena Danko adalah pahlawan romantis, dan dia pria sejati. Tapi dalam hidupnya juga ada tempat untuk prestasi demi orang, dan dia juga melakukannya atas nama cinta. Jadi, dengan risiko ditangkap dan dibunuh, dia memberanikan diri menyelamatkan Arkadek kesayangannya dari penangkaran.
Itu adalah cinta yang dilihat Izergil Titik utama keberadaannya, dan cinta dalam hidupnya sudah cukup. Wanita ini sendiri mencintai banyak pria, dan banyak yang mencintainya. Tapi sekarang, pada usia empat puluh tahun, dihadapkan pada cinta tak berbalas dari Arkadek dan melihat esensi yang tidak sedap dipandang dari pria ini ("Itulah anjing pembohong"), Izergil dapat menemukan dirinya sendiri makna baru: Dia memutuskan untuk "membuat sarang" dan menikah.
Saat berkomunikasi dengan penulis, wanita ini sudah berusia sekitar tujuh puluh tahun. Suami Izergil meninggal, "waktu membengkokkannya menjadi dua", matanya yang hitam tampak kusam, rambutnya menjadi abu-abu, dan kulitnya menjadi keriput, tetapi meskipun demikian, wanita tua itu menemukan kekuatan untuk menikmati hidup, makna yang dia lihat sekarang. dalam komunikasi dengan pemuda Moldavia yang bekerja dengannya di panen anggur. Seorang wanita merasa bahwa mereka membutuhkannya dan bahwa mereka mencintainya. Sekarang Izergil, berkat pengalaman yang terkumpul selama bertahun-tahun, dapat melayani orang dengan cara yang hampir sama seperti yang dikatakan Danko kepada mereka cerita peringatan dan menerangi jalan mereka dengan cahaya kebijaksanaannya yang tenang.
Danko (Gbr. 2) menjadi simbol kepahlawanan, pahlawan yang siap berkorban. Jadi, cerita dibangun di atas antitesis, dan para pahlawan dari karya tersebut adalah antipode.
Antipoda(dari bahasa Yunani lainnya "berlawanan" atau "berlawanan") - dalam arti umum, sesuatu yang berlawanan dengan sesuatu yang lain. DI DALAM secara kiasan dapat diterapkan pada orang-orang dengan pandangan yang berlawanan.
Istilah "antipoda" diperkenalkan oleh Plato dalam karyanya Timaeus untuk menggabungkan relativitas konsep "naik" dan "turun".
Dalam cerita "Wanita Tua Izergil", selain legenda kuno, penulis memasukkan cerita tentang kehidupan wanita tua Izergil itu sendiri. Pertimbangkan komposisi cerita. Kenangan wanita tua Izergil secara komposisi ditempatkan di antara dua legenda. Pahlawan legenda orang sungguhan, dan simbol: Larra - simbol keegoisan, Danko - altruisme. Adapun gambar wanita tua Izergil (Gbr. 3), kehidupan dan nasibnya cukup realistis. Mari kita bicarakan ini lebih detail.
Beras. 3. Wanita tua Izergil ()
Izergil sudah sangat tua: “Waktu membengkokkannya menjadi dua, matanya yang dulu hitam menjadi kusam dan berair. Suaranya yang kering terdengar aneh, berderak seperti wanita tua berbicara dengan tulang belulangnya. Wanita tua Izergil berbicara tentang dirinya sendiri, tentang hidupnya, tentang pria yang pertama kali dia cintai dan kemudian dia tinggalkan, dan hanya demi salah satu dari mereka dia siap memberikan hidupnya. Kekasihnya tidak harus cantik. Dia mencintai mereka yang mampu melakukan tindakan nyata.
“... Dia menyukai eksploitasi. Dan ketika seseorang menyukai prestasi, dia selalu tahu bagaimana melakukannya dan menemukan tempat yang memungkinkan. Dalam hidup, Anda tahu, selalu ada tempat untuk dieksploitasi. Dan mereka yang tidak menemukannya sendiri hanyalah malas, atau pengecut, atau tidak memahami kehidupan, karena jika orang memahami kehidupan, semua orang pasti ingin meninggalkan bayangannya di dalamnya. Dan kemudian hidup tidak akan melahap orang tanpa jejak ... "
Dalam hidupnya, Izergil sering bertindak egois. Cukuplah mengingat kasus ketika dia melarikan diri dari harem Sultan bersama putranya. Putra Sultan segera meninggal, yang diingat oleh wanita tua itu sebagai berikut: "Saya menangisi dia, mungkin saya yang membunuhnya? ..". Tetapi saat-saat lain dalam hidupnya, ketika dia benar-benar mencintai, dia siap untuk suatu prestasi. Misalnya, demi menyelamatkan orang yang dicintainya dari penahanan, dia mempertaruhkan nyawanya.
Wanita tua Izergil mengukur orang dengan konsep seperti kejujuran, keterusterangan, keberanian, dan kemampuan untuk bertindak. Inilah orang-orang yang dia anggap cantik. Izergil membenci orang yang membosankan, lemah, dan pengecut. Dia bangga bahwa dia telah menjalani kehidupan yang cerah dan menarik, dan percaya bahwa dia pengalaman hidup harus diwariskan kepada yang muda.
Itulah mengapa dia memberi tahu kita dua legenda, seolah memberi kita hak untuk memilih jalan mana yang harus diikuti: jalan kebanggaan, seperti Larra, atau jalan kebanggaan, seperti Danko. Karena hanya ada satu langkah perbedaan antara kesombongan dan kesombongan. Itu mungkin kata yang diucapkan secara sembarangan atau tindakan yang ditentukan oleh egoisme kita. Kita harus ingat bahwa kita hidup di antara orang-orang dan mempertimbangkan perasaan, suasana hati, dan pendapat mereka. Kita harus ingat bahwa untuk setiap perkataan kita, setiap perbuatan kita, kita bertanggung jawab kepada orang lain dan juga kepada hati nurani kita sendiri. Inilah yang Gorky ingin membuat pembaca berpikir (Gbr. 4) dalam cerita "Wanita Tua Izergil".
Beras. 4. M. Gorky ()
kesedihan(dari bahasa Yunani. "penderitaan, inspirasi, gairah") - konten emosional karya seni, perasaan dan emosi yang penulis tuangkan ke dalam teks, mengharapkan empati pembaca.
Dalam sejarah sastra, istilah "pathos" telah digunakan arti yang berbeda. Jadi, misalnya di zaman Purbakala, pathos adalah keadaan jiwa manusia, nafsu yang dialami sang pahlawan. Dalam sastra Rusia, kritikus V.G. Belinsky (Gbr. 5) menyarankan penggunaan istilah "pathos" untuk mencirikan karya dan karya penulis secara keseluruhan.
Beras. 5.V.G. Belinsky ()
Bibliografi
- Korovina V.Ya. Buku teks sastra. kelas 7. Bagian 1. - 2012.
- Korovina V.Ya. Buku teks sastra. kelas 7. Bagian 2. - 2009.
- Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Pembaca buku teks tentang sastra. kelas 7. - 2012.
- Nado5.ru ().
- Litra.ru ().
- Goldlit.ru ().
- Beri tahu kami apa itu antipode dan pathos.
- Berikan deskripsi mendetail tentang gambar wanita tua Izergil dan pikirkan fitur apa dari Larra dan Danko yang diwujudkan oleh gambar wanita tua itu.
- Tulis esai dengan topik: "Larra dan Danko di zaman kita."
Aquilam volare doc*
Larra berjalan untuk hari ketiga. Matahari yang terik, lapar dan haus melelahkan tubuhnya, kakinya yang telanjang berlumuran darah, matanya berlipat ganda. Gemerisik rerumputan tidak terdengar, dan dia sendiri, seperti Larra, membungkuk di atas tanah, seolah dia bisa menyelamatkannya dari panas. Panas tidak memberi istirahat bahkan di malam hari. Pria muda itu berjalan, mengatasi dirinya sendiri. Dia mati-matian mencari makanan, tetapi tidak ada yang tumbuh di dekatnya dan tidak ada satu suku pun yang dapat dicuri. Larra tidak bisa bertanya. Kakinya berdarah. Baginya, rumput seharusnya menjadi bantal bagi mereka, tetapi akarnya yang kering dan mengeras mencuat, merobek kulit seperti pisau. Sekarang dia tidak seperti burung yang dengan bangga terbang di atasnya. Ketika ayahnya menjadi lemah, dia bergegas ke bebatuan: apa yang harus dilakukan Larre? Dia tidak punya senjata, tidak punya sayap, tidak punya apa-apa. Tapi dia tidak membutuhkannya sebelumnya. Dia merasa pikirannya sedang tersesat. Kakinya lemas, dan semuanya menjadi gelap di depan matanya.
Kelembaban yang memberi kehidupan adalah hal pertama yang dirasakan Larra setelah bangun tidur. Itu menutupi tenggorokannya, dan dia meludahkannya, takut tersedak. Tetapi seseorang yang sangat dekat berkata, "Sst, sst," dan pemuda itu menyadari bahwa ini bukanlah mimpi. Dia dengan rakus meneguk air dari orang asing itu, dan mendesah kecewa ketika air itu diambil. - Ini sulit, bukan? - kata yang tak terlihat. Dia tidak bisa melihat intonasi yang digunakan pria itu untuk mengucapkan kata-kata itu, tapi dia tidak peduli. Larra terbiasa dengan penghinaan. Apa lagi yang bisa Anda harapkan dari orang-orang? Mungkin dia membuat pemuda itu mabuk justru untuk melanjutkan siksaannya, untuk mengejek nasibnya yang malang. Dan Larra diliputi oleh perasaan benci, dia ingin menatap mata pria ini, lalu mencabik-cabiknya. Dia membuka matanya dengan susah payah, dan ketika matanya jernih, dia menatap pembicara dengan marah. Larra membeku karena takjub. Di depannya berdiri seorang pemuda seusianya, rambut pirang membingkainya Wajah yang cantik, A mata biru terpancar ... kebaikan. Larra merasa malu karena dia ingin membunuhnya. - Kamu sendirian? Larra serak karena kebiasaan. - Tidak, di belakang ada sukuku. Saya dikirim ke pengintaian sebagai anak muda dan terlihat. Dan saya menemukan Anda di tengah padang rumput. - pemuda itu tersenyum padanya, seolah-olah dia telah menemukan harta karun. Sebuah pikiran terlintas di benaknya apakah dia akan punya waktu untuk merampok pemuda ini dan melarikan diri, tetapi untuk pertama kalinya Larra tidak dapat memaksa dirinya untuk melakukan ini - tangannya tidak terangkat. - Apakah kamu mau makan? - Seolah mendengar pikiran Larra, pemuda itu bertanya. Larry sedikit mengangguk. Pemuda itu membuka ransel dan mengeluarkan makanan. Sambil ngemil, Larra mendapatkan kekuatan. - Bisakah kamu bangun? tanya orang asing itu lagi. Larra mendorong tanah dengan tangannya dan dengan cepat melompat berdiri, tetapi kakinya merespons dengan rasa sakit yang luar biasa, dan dia jatuh kembali. Tampaknya setelah istirahat mereka tidak akan bisa pergi sama sekali. "Berbaringlah di sini, aku akan segera kembali," dia mendengar teriakan orang asing yang mundur. Berbalik, Larra melihat bahwa dia bergegas ke arah sukunya seharusnya datang.
Rakyat. Ada banyak orang, dan semua orang memandangnya dengan aneh. Dia tidak ingin berada di antara orang-orang dia membenci mereka. Kaki Larra masih sakit, oleh karena itu dia sekarang naik gerobak yang diperuntukkan bagi orang tua dan orang miskin. Gerobak itu diseret oleh orang asing yang menemukannya di padang rumput. Larra bahkan tidak repot-repot menanyakan namanya. Orang-orang yang mengikuti gerobak menertawakannya, dan api kemarahan menyala di jiwa Larra. Hal lucu apa yang mereka lihat? Dan jawabannya langsung: bahkan para tetua dan wanita pergi, tetapi dia tidak bisa. - Berhenti. - Larra berkata kepada pemuda itu. Dia melirik ke belakang seolah-olah dia ingin mengatakan sesuatu, tetapi tetap berhenti. - Saya ingin pergi. kata putra elang. Apakah luka di kaki Anda sudah sembuh? - tanya pemuda itu. - Tidak, tapi ... - dia terganggu oleh gemuruh roda yang berputar lagi. - Tapi itu memalukan! Larra berkata dengan perasaan. - Bantuan tidak memalukan, - pemuda itu menjawab, - tapi ini ya. - Dan dengan kata-kata ini, dia mengangkat pegangan gerobak, yang dia pegang, sehingga Larra terbang seperti sekarung kentang. Itu tidak menyenangkan baginya, dan orang asing itu sudah berdiri di atasnya, dan sebuah pertanyaan muncul di matanya: " Punya perbedaannya?". Dan Larra benar-benar mengerti, jadi dia menurunkan pandangannya, tidak bisa lagi menatap mata biru pemuda itu, seperti langit di atas mereka. Dia melihat ke bawah dan memperhatikan kaki penyelamatnya. Mereka terluka seperti miliknya, tetapi dia tidak pernah mengeluh tentang hal itu. Larra tidak akan menyadarinya jika dia tidak melihatnya dengan matanya sendiri. “Kakimu…” kata Larra setelah mereka berangkat lagi. Mengapa Anda tidak memberi tahu saya, mengapa Anda tidak meminta apa pun kepada saya? - Bantuan harus tidak tertarik. Dan jika saya meminta sesuatu sebagai balasannya, bantuan seperti apa itu? - jawab pemuda itu. Larra memikirkan apa yang telah dikatakan untuk waktu yang lama, tetapi dengan tegas memutuskan bahwa suatu hari nanti dia sendiri akan membantu pemuda ini untuk menyeretnya, meskipun sakit, seolah tidak menyadarinya. Untuk pertama kalinya, dia ingin membantu seseorang. Dia tenang dengan pemuda ini, ada keyakinan kuat bahwa dia tidak akan melakukan hal buruk padanya. Mereka benar-benar berbeda, dan meskipun Larra tidak mau mengakuinya, dia mulai menyukai pemuda aneh dengan mata bersinar abadi ini.
Matahari bergulir menuju cakrawala. Setelah melewati semua yang tua dan lemah, Danko berhenti di pemuda yang dia temukan, memegang selimut di tangannya. Dia tidur, sesekali menggigil karena mengantuk. Dada terangkat rata, rambut hitam legam tertiup angin yang hampir tanpa bobot. Terlepas dari semua perbedaan mereka, Danko tampaknya memiliki kesamaan. Dia mendekati pemuda itu dan menutupinya dengan kerudung. Dia senang menemukannya saat itu, di padang rumput. Tidak ada yang pantas mati dilupakan oleh semua orang. Dia berjalan pergi dan berhenti, masih menatap pemuda itu. - Saat dia pulih, dia harus pergi. - Saya mendengar suara salah satu tetua di dekatnya. Biarkan dia bertahan hidup sendiri, kami melakukan semua yang kami bisa untuknya. Masa-masa sulit akan datang, dan mulut ekstra akan menjadi masalah bagi kami. - Apakah itu tangan ekstra apakah kita akan diganggu? Dia bisa membantu kita. Danko menjawab. - Dia orang buangan. Bagaimana dia bisa membantu orang yang dia benci? Dia hanya berbicara kepada Anda. - Dia pria seperti kita. Mengapa kita harus mengejarnya? “Orang terkutuk dikutuk oleh para Dewa, dan itu tidak bisa dianggap enteng. Itu akan mempengaruhi seluruh suku jika kita mengadopsi dia. - Penatua terdiam, dan kemudian, melihat ke arah Danko, dia bergumam, - Jangan mengorbankan dirimu, dia akan menghancurkanmu. Pikirkan tentang apa yang akan dikatakan orang tua Anda tentang hal itu. - Anda tahu mereka akan melakukan hal yang sama. - Danko yang tertekan berkata dengan teredam, pergi. Mendekati pemuda yang tertidur di dalam gerobak, dia duduk di sampingnya, menyandarkan punggungnya ke dinding gerobak. Danko diliputi kesedihan karena dia harus dikeluarkan. Tampaknya tidak terpikirkan olehnya untuk menyelamatkan seseorang untuk berhenti lagi. Dia bahkan tidak bisa membayangkan bagaimana reaksi pemuda itu terhadap berita ini.
Siang adalah waktu sinar matahari yang kuat. Suku itu menetap di dekat hutan tinggi, dalam bayangannya. Danko kembali dari dewan tetua. Tidak peduli bagaimana dia mencoba menghalangi mereka, tidak ada hasilnya. Mereka memutuskan untuk mengusir pemuda itu dan memerintahkan Danko untuk memberitahunya tentang hal itu. Beberapa orang memfitnahnya, mengatakan bahwa dia melihat bagaimana dia mencuri perbekalan di malam hari. Tetapi Danko tahu bahwa pada malam hari dia tidur di sebelahnya. Dan dia memberi tahu para tetua tentang hal itu, tetapi mereka tidak mau mempercayainya. Mereka bertanya apakah dia tahu mengapa pemuda itu diusir, dan Danko tidak punya jawaban untuk pertanyaan ini. Oleh karena itu, para tetua memutuskan untuk meninggalkan pemuda itu, mengatakan pada saat yang sama bahwa mereka membantunya, karena mereka berada di hutan lebat menunggu di mana mengerikan untuk diperhitungkan, dan suku mana pun akan takut untuk menyentuh orang buangan. Danko tersentak oleh sikap seperti itu terhadap pemuda yang telah dia selamatkan: bukan salahnya jika suku tersebut mengusirnya, dia tidak harus membayarnya sepanjang hidupnya, setiap orang memiliki kesempatan kedua. Tapi tidak ada yang mendengarkannya. Pria muda itu duduk bersila, jauh dari semua orang. Danko perlahan mendekat, memaksakan senyum. - Katakan padaku, apa yang kamu lakukan di padang rumput sendirian? Mengapa suku itu meninggalkanmu? dia bertanya pelan. - Apa bedanya denganmu? Manusia? - pemuda itu berkata dengan kasar, mengebor Danko dengan mata elang terpojok. Dia sepertinya merasakan bahaya. Danko tersentuh oleh kekasaran, dari bibir seorang pemuda sepatah kata pun Manusia terdengar begitu tidak berarti. - Saya melihat orang seperti saya di depan saya. Apa pun yang Anda pikirkan, Anda tidak memiliki sayap di belakang punggung Anda, sama seperti saya. dia berkata. Pria muda itu berhenti membakarnya dan, melihat ke bawah, menatap rerumputan. Dan Danko mengira mungkin dia memanggilnya laki-laki hanya karena dia tidak tahu namanya. - Saya Danko. dia tiba-tiba berseru. Pemuda itu mengangkat mata hitamnya ke arahnya dan, setelah berpikir sejenak, berkata: - Mereka memanggilku Larra. Dan setelah kata-kata ini, semakin sulit bagi Danko untuk menginformasikan tentang keputusan para tetua. Dia duduk di sebelah Larra dan, memandangnya, berkata: - Kamu harus pergi, kakimu sudah rapi, dan kamu tidak bisa tinggal di sini lebih lama lagi. - Dia ingin mengatakan ini, menatap matanya, tetapi dihadapkan pada tatapan Larra, penuh rasa sakit, dalam ketidakberdayaan membuang ide ini, merasa sangat tidak penting dan menyedihkan. Betapa sulit baginya untuk mengucapkan kata-kata ini dan betapa dia tidak ingin melepaskannya. Danko berhasil menjadi dekat dengan Larra. Tapi saat ini, ketakutan terbesarnya adalah pemuda itu akan berpikir dia ingin dia pergi juga. Danko mengharapkan apa pun - bahwa Larra akan menolak untuk pergi, bahwa dia akan membantai, bahwa dia akan mencoba meyakinkan para tetua untuk meninggalkannya. Tapi tidak ada yang mengikuti. - Baiklah, saya akan pergi, - Larra berkata dengan acuh tak acuh, - Jika Anda Anda bertanya kepada saya tentang hal itu, saya akan pergi. Larra terluka, orang menolaknya lagi. Dan itu menyakitkan karena Danko yang dikirim kepadanya dengan keputusan ini, orang yang peduli padanya, orang yang tidak meninggalkannya. Larra dengan mudah bangkit dan pergi. - Bagaimana dengan persediaan? Danko memanggilnya. Saya datang ke sini tanpa apa-apa dan saya pergi tanpa apa-apa. Aku tidak butuh apapun darimu. kata Larra. Dan Danko menyaksikan siluet seseorang yang tidak ingin dia hilangkan menjauh menuju cakrawala, dan air mata mengalir di matanya.
Beberapa hari di hutan merobohkan puluhan orang. Mereka tewas tepat di depan mata Danko, dan dia tidak bisa membantu mereka dengan cara apa pun. Pemuda itu berkonsentrasi mencari jalan keluar dari hutan. Dia bangun dan pergi tidur dengan pikiran ini. Danko tahu bahwa pasti ada jalan keluar, tetapi berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk mencapainya dan berapa banyak orang yang harus dikorbankan, dia tidak tahu. Mereka berhenti untuk malam itu. Orang-orang meringkuk ketakutan akan bayang-bayang yang menari-nari dari api. Dedaunan tiba-tiba berdesir di dekat Danko, dan dia memutuskan untuk memeriksa apa yang ada di sana. Mengambil obor, dia berjalan melewati akar yang menyebar, yang tampak hidup dan siap untuk mencengkeram kapan saja, mengitari pepohonan, yang batangnya tidak mungkin dipegang dengan tangannya. Dan di antara pepohonan, dia merasa melihat siluet seseorang. Menjauh dari sukunya, dia berteriak: - Keluar! Daun-daun berdesir lagi. Danko tidak bisa mempercayai keberuntungannya. Dia hanya tersenyum gila ketika dia melihat pria yang keluar untuk menemuinya. - Kamu bilang kamu akan pergi. dia berkata. - Saya tidak bisa. - Larra mengaku tersenyum, mendekati Danko. Bagi yang terakhir, ini adalah pertama kalinya dia melihat senyumnya. - Aku datang untukmu. - Di belakangku? Danko bertanya. - Saya menyadari bahwa kebebasan saya tidak manis bagi saya. Kebebasanku sekarang milikmu. Dan aku akan menjadi orang paling bodoh di dunia jika aku merindukanmu. - Mata biru berlawanan dengan hitam. Diterangi hanya dengan obor, Larra tampak benar-benar ajaib dan ajaib. Kulit pucat kontras dengan mata dan rambut hitam. - Saya punya banyak gadis, tetapi mereka datang dan pergi, seolah-olah mereka tidak ada sama sekali. Tidak ada yang tertinggal di hatiku ... Kecuali kamu. Dan menuruti dorongan itu, Larra mencium bibir Danko yang terbelah, membenamkan tangannya di rambut pirangnya. Tapi segera dia menarik diri, berbisik: - Ikutlah denganku. Jangan mengorbankan diri Anda untuk orang lain, mereka tidak pantas mendapatkannya. - Mereka menyentuh dahi. - Aku akan pergi bersamamu kemanapun kamu mau, biarkan aku menyelamatkan orang-orang ini. Mereka akan mati tanpa aku, aku satu-satunya harapan mereka. - Menyadari pandangan Larra yang tidak percaya, Danko menambahkan - dan kemudian Anda dan saya akan pergi bahkan sampai ke ujung bumi. Tapi Larra sepertinya sedang melihat seseorang yang berdiri di belakangnya, dan berbalik, Danko melihat yang lebih tua. Dia memelototi mereka dengan kebencian yang tidak terselubung. Larra masih diizinkan untuk tinggal, yang membuat orang lain tidak senang. Dan malam itu anak elang tidur sambil meringkuk orang yang kamu cintai mendengarkan detak jantung Danko dan merasakan kehangatannya.
Mereka berkeliaran di hutan, dan bagi semua orang kecuali Danko tampaknya hari-hari mereka telah dihitung. Danko berjalan di depan semua orang, menunjukkan jalannya. Larra mendengar ketidaksenangan orang-orang yang mengikuti mereka. Dan suatu hari para tetua menyalahkan mereka atas segalanya. - Saya awalnya menentang Anda, Danko, membawa orang buangan ini. Dia dikutuk, dan kamu juga. Itu sebabnya para Dewa menghukum kita, itu sebabnya mereka membunuh kita satu per satu. Oleh karena itu, kami tidak dapat meninggalkan hutan ini, karena Anda memimpin kami. - kata sesepuh yang melihat mereka di hutan. Orang-orang yang marah mulai mendekati mereka dan mulai mengelilingi para pemuda itu. - Anda berkata: "Pimpin!" - dan saya memimpin! teriak Danko. - Saya memiliki keberanian untuk memimpin, itu sebabnya saya memimpin Anda! Dan kamu? Apa yang telah Anda lakukan untuk membantu diri sendiri? Anda baru saja berjalan dan tidak tahu bagaimana cara menyimpan kekuatan untuk jalan yang lebih panjang! Anda baru saja berjalan, berjalan seperti sekawanan domba! Barisan orang di sekitar mereka mulai merapat. Orang-orang berteriak bahwa mereka akan mati. Dan terlintas di kepala Larra bahwa jika mereka menyentuh Danko, dia akan mencabik-cabik mereka. Dia memandang pemuda itu dan melihat bagaimana dia merobek dadanya dan mengeluarkan hati yang membara dari sana. Sesuatu pecah di Larry. Danko bergegas maju, dan kerumunan yang mengejarnya mendorong Larra ke belakang. Dia tahu bahwa ini adalah saat-saat terakhirnya dalam hidup, dia mengerti bahwa dia kehilangan hal terpenting. Karena orang-orangnya, dia praktis tidak melihat Danko, dia hanya melihat hatinya, menerangi jalannya. Dia berlari lebih cepat, mendorong orang ke samping, dan tidak segera menyadari bahwa cahaya itu tidak lagi datang dari hati Danko, tetapi dari matahari yang menyinari padang rumput tempat mereka pergi. Danko berdiri di depan, mengagumi pemandangan. Ketika Larra menyusulnya, Danko menoleh padanya dan tersenyum hangat, lalu matanya berkaca-kaca dan dia jatuh mati. Larra berlutut di depan tubuh tak bernyawa itu. Menjadi tak tertahankan baginya untuk mendengar seruan gembira orang-orang. Dia menahan air matanya tidak peduli apa. Mereka tidak akan melihat kelemahannya. Dan kemudian dia memperhatikan bagaimana sesepuh menginjak hati Danko, dan itu hancur berkeping-keping. Dalam keputusasaan, Larra bergegas ke pecahan itu, mengumpulkannya dengan tangannya, seolah-olah hati dapat dikumpulkan darinya lagi, tetapi embusan angin kencang meniupnya dari telapak tangannya, menyebarkannya ke tanah.
Dia berjalan menuju suku itu. Melihatnya, orang-orang menjadi waspada, bersiap untuk berperang. " Kebebasan saya sekarang adalah miliknya, ulangnya pada dirinya sendiri, tapi sekarang sudah hilang, artinya tidak ada kebebasan. Aku harus mati untuk bebas lagi dan dipersatukan kembali dengannya.» Orang-orang menaruh tombak di depannya, tetapi dia terus berjalan, ingin menabrak mereka. Tetapi orang-orang memahami niatnya, dan melepaskan senjatanya. Mereka berdiri dan tertawa, dan Larra gemetar putus asa. Dia berpikir bahwa dia dapat merobek dagingnya, seperti Danko, dan mulai merobek kulitnya dengan kukunya, tetapi kulitnya seperti batu dan tidak menyerah sama sekali, tidak peduli seberapa keras dia berusaha. Kemudian Larra menyerbu orang-orang dengan harapan mereka akan membunuhnya secara tidak sengaja, lalu mereka menghindarinya. Dia melihat seseorang menjatuhkan pisau, mencengkeram dan menikam dadanya sendiri, tetapi pisau itu tidak melukainya. Dan kemudian dia mengerti. Ini adalah kutukannya. Para dewa menertawakannya. Begitu dia menemukan kebahagiaan, mereka membawanya pergi dan tidak ada cara untuk mendapatkannya kembali. Sekarang banyak waktu telah berlalu sejak itu, dan matahari telah mengeringkan tubuhnya, dia tidak lagi mengingat apa pun kecuali satu nama. Dia mencari dan mencari di seluruh bumi untuk mencari pecahan hati Danko, berharap untuk mengumpulkannya bersama, seolah-olah ini dapat menghidupkan kembali cintanya. * - Anda mengajari elang terbang (lat.)
Pekerjaan rumah untuk pelajaran
1. Tulis dari kamus istilah sastra Definisi dari istilah romantisme.
2. Baca kisah Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil"
3. Jawab pertanyaan:
1) Berapa banyak legenda yang diceritakan oleh Wanita Tua Izergil?
2) Apa yang terjadi pada gadis dari “negara sungai besar”?
3) Siapa nama putra elang oleh para tetua?
4) Mengapa, setelah mendekati orang, Larra tidak membela diri?
5) Perasaan apa yang mencengkeram orang tersesat di hutan, mengapa?
6) Apa yang Danko lakukan untuk orang-orang?
7) Bandingkan karakter Danko dan Larra.
8) Apakah pengorbanan Danko dibenarkan?
Tujuan pelajaran
Untuk mengenalkan siswa dengan cerita Maxim Gorky "Wanita Tua Izergil" sebagai karya romantis; meningkatkan keterampilan dan kemampuan analisis teks prosa; memberikan gambaran tentang estetika romantis Gorky awal.
kata guru
Kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil" ditulis pada tahun 1894 dan pertama kali diterbitkan pada tahun 1895 di Surat Kabar Samara. Karya ini, seperti cerita "Makar Chudra", termasuk dalam periode awal karya pengarang. Sejak saat itu, Gorky menyatakan dirinya sebagai juru bicara cara khusus memahami dunia dan pembawa estetika yang sangat spesifik - romantis. Sejak cerita ditulis, romantisme dalam seni sudah mengalami masa kejayaannya, pekerjaan awal Gorky dalam kritik sastra biasa disebut neo-romantis.
Di rumah, Anda harus menuliskan definisi romantisme dari kamus istilah sastra.
Romantisme- dalam arti kata yang luas metode artistik, di mana posisi subjektif penulis dalam kaitannya dengan fenomena kehidupan yang digambarkan sangat dominan, ketertarikannya bukan pada reproduksi, tetapi pada penciptaan kembali realitas, yang mengarah pada perkembangan bentuk kreativitas yang sangat kondisional (fantasi, aneh, simbolisme, dll.), hingga promosi ke garis depan karakter dan plot yang luar biasa, hingga penguatan elemen subjektif-evaluatif dalam pidato penulis, hingga kesewenang-wenangan koneksi komposisi, dll.
kata guru
Secara tradisional, sebuah karya romantis dicirikan oleh pemujaan terhadap kepribadian yang luar biasa. Kualitas moral pahlawan tidak relevan. Penjahat, perampok, jenderal, raja, wanita cantik, ksatria bangsawan, pembunuh adalah pusat cerita - siapa saja, asalkan hidup mereka mengasyikkan, istimewa, dan penuh petualangan. pahlawan romantis selalu dapat dikenali. Dia membenci kehidupan penduduk kota yang menyedihkan, menantang dunia, sering meramalkan bahwa dia tidak akan menjadi pemenang dalam pertempuran ini. Sebuah karya romantis dicirikan oleh dunia ganda yang romantis, pembagian dunia yang jelas menjadi nyata dan ideal. Dalam beberapa karya dunia yang sempurna direalisasikan sebagai dunia lain, pada orang lain - sebagai dunia yang tidak tersentuh oleh peradaban. Sepanjang pekerjaan, pengembangan petak yang terkonsentrasi pada tonggak paling cemerlang dalam kehidupan sang pahlawan, karakter kepribadian yang luar biasa tetap tidak berubah. Gaya mendongengnya cerah dan emosional.
Menulis di buku catatan
Fitur karya romantis:
1. Kultus kepribadian yang luar biasa.
2. Potret romantis.
3. Dualitas romantis.
4. Sifat romantis statis.
5. Plot romantis.
6. Pemandangan romantis.
7. Gaya romantis.
Pertanyaan
Manakah dari buku yang telah Anda baca sebelumnya yang dapat Anda sebut romantis? Mengapa?
Menjawab
Karya romantis Pushkin, Lermontov.
kata guru
Ciri khas dari gambaran romantis Gorky adalah ketidaktaatan yang membanggakan terhadap takdir dan kecintaan yang kurang ajar terhadap kebebasan, integritas alam, dan kepahlawanan karakter. Pahlawan romantis berjuang untuk kebebasan tanpa batas, yang tanpanya tidak ada kebahagiaan sejati dan yang seringkali lebih disayanginya daripada kehidupan itu sendiri. Kisah-kisah romantis mewujudkan pengamatan penulis tentang kontradiksi jiwa manusia dan mimpi keindahan. Makar Chudra berkata: “Mereka lucu, orang-orangmu itu. Mereka berkerumun dan saling menghancurkan, dan ada begitu banyak tempat di bumi ... " Wanita tua Izergil hampir menggemakannya: "Dan saya melihat bahwa orang tidak hidup, tetapi semua orang mencoba".
Percakapan analitis
Pertanyaan
Apa komposisi cerita "Wanita Tua Izergil"?
Menjawab
Ceritanya terdiri dari 3 bagian:
1) legenda Larra;
2) cerita tentang kehidupan Izergil;
3) legenda Danko.
Pertanyaan
Apa dasar konstruksi cerita tersebut?
Menjawab
Ceritanya didasarkan pada pertentangan dua karakter yang merupakan pembawa nilai-nilai kehidupan yang berlawanan. Cinta tanpa pamrih Danko kepada orang-orang dan keegoisan Larra yang tak terkendali adalah manifestasi dari perasaan yang sama - cinta.
Pertanyaan
Buktikan (sesuai rencana di buku catatan Anda) bahwa ceritanya romantis. Bandingkan potret Larra dan Danko.
Menjawab
Larra adalah seorang pemuda “tampan dan kuat”, “matanya dingin dan angkuh, seperti mata raja burung”. Tidak dalam cerita potret rinci Larra, penulis hanya memperhatikan mata dan ucapan bangga dan sombong dari "anak elang".
Danko juga sangat sulit untuk divisualisasikan. Izergil mengatakan bahwa dia adalah "pemuda tampan", salah satu dari mereka yang selalu berani karena dia tampan. Sekali lagi, perhatian khusus pembaca tertuju pada mata sang pahlawan, yang disebut mata: "... banyak kekuatan dan api hidup bersinar di matanya".
Pertanyaan
Apakah mereka kepribadian yang luar biasa?
Menjawab
Tidak diragukan lagi, Danko dan Larra adalah kepribadian yang luar biasa. Larra tidak mematuhi klan dan tidak menghormati yang lebih tua, pergi kemanapun dia mau, melakukan apa yang dia inginkan, tidak mengakui hak memilih orang lain. Berbicara tentang Larr, Izergil menggunakan julukan yang lebih cocok untuk mendeskripsikan hewan tersebut: cekatan, kuat, predator, kejam.
Pertanyaan
Menjawab
Dalam cerita "Wanita Tua Izergil", dunia ideal diwujudkan sebagai masa lalu bumi yang jauh, waktu yang kini telah menjadi mitos, dan ingatannya hanya tersisa dalam legenda pemuda umat manusia. Hanya bumi muda yang menurut penulis bisa melahirkan karakter heroik orang-orang yang terobsesi nafsu yang kuat. Izergil beberapa kali menekankan bahwa modern " menderita" kekuatan perasaan dan keserakahan hidup seperti itu tidak tersedia bagi manusia.
Pertanyaan
Apakah karakter Larra, Danko, dan Izergil berkembang sepanjang jalan cerita, atau pada awalnya ditetapkan dan tidak berubah?
Menjawab
Karakter Larra, Danko, dan Izergil tidak berubah sepanjang cerita dan ditafsirkan dengan jelas: ciri utama dan satu-satunya karakter Larra adalah keegoisan, penolakan hukum apa pun selain kemauan. Danko adalah perwujudan cinta untuk orang-orang, sementara Izergil menundukkan seluruh keberadaannya pada kehausannya akan kesenangan.
Pertanyaan
Manakah dari peristiwa yang dijelaskan oleh wanita tua itu yang dianggap tidak biasa?
Menjawab
Kedua cerita yang diceritakan oleh Izergil berisi gambaran tentang peristiwa luar biasa. Genre legenda menentukan dasar plot fantastis asli mereka (kelahiran seorang anak dari elang, kutukan yang tak terhindarkan, cahaya percikan api dari hati Danko yang membara, dll.).
Bekerja dengan teks
Cocokkan para pahlawan (Danko dan Larra) sesuai dengan parameter berikut:
1) potret;
2) kesan yang dibuat pada orang lain;
3) pemahaman tentang kesombongan;
4) sikap terhadap orang;
5) tingkah laku pada saat persidangan;
6) nasib para pahlawan.
| Statistik/Pahlawan | Danko | Larra |
| Potret | Pemuda tampan. Yang cantik selalu berani; di matanya bersinar banyak kekuatan dan api yang hidup |
Seorang pria muda, tampan dan kuat; matanya dingin dan angkuh, seperti mata raja burung |
| Kesan dibuat pada orang lain | Kami memandangnya dan melihat bahwa dia adalah yang terbaik dari semuanya | Semua orang memandang dengan heran pada putra seekor elang; Itu menyinggung perasaan mereka; Kemudian mereka benar-benar marah. |
| Memahami Kebanggaan | Saya memiliki keberanian untuk memimpin, itu sebabnya saya memimpin Anda! | Dia menjawab bahwa tidak ada yang seperti dia; Dia berdiri sendiri melawan semua; Kami berbicara dengannya untuk waktu yang lama dan akhirnya melihat bahwa dia menganggap dirinya yang pertama di dunia dan tidak melihat apa-apa selain dirinya sendiri. |
| Sikap terhadap orang | Danko memandangi orang-orang yang dia pekerjakan, dan melihat bahwa mereka seperti binatang; Kemudian kemarahan mendidih di dalam hatinya, tetapi karena kasihan pada orang-orang itu padam; Dia mencintai orang berpikir bahwa mungkin tanpa dia mereka akan mati |
Dia mendorongnya dan pergi, dan dia memukulnya dan, ketika dia jatuh, berdiri dengan kaki di dadanya; Dia tidak punya suku, tidak punya ibu, tidak punya ternak, tidak punya istri, dan dia tidak menginginkan semua ini; Saya membunuhnya karena, menurut saya, dia mendorong saya ... Dan saya membutuhkannya; Dan dia menjawab bahwa dia ingin menjaga dirinya tetap utuh |
| Perilaku pada saat penghakiman | Apa yang telah Anda lakukan untuk membantu diri sendiri? Anda baru saja berjalan dan tidak tahu bagaimana cara menyimpan kekuatan untuk jalan yang lebih panjang! Anda baru saja berjalan, berjalan seperti sekawanan domba! | - Lepaskan aku! Saya tidak akan mengatakan terikat! |
| Nasib para pahlawan | Dia bergegas maju ke tempatnya, mengangkat tinggi hatinya yang membara dan menerangi jalan bagi orang-orang yang bersamanya; Tapi Danko masih di depan, dan hatinya membara, membara! |
Dia tidak bisa mati! - kata orang dengan gembira; - Dia ditinggalkan sendirian, bebas, menunggu kematian; Dia tidak memiliki hidup dan mati tidak tersenyum padanya |
Percakapan analitis
Pertanyaan
Apa sumber tragedi Larra?
Menjawab
Larra tidak bisa dan tidak mau berkompromi antara keinginannya dan hukum masyarakat. Egoisme dipahami olehnya sebagai perwujudan kebebasan pribadi, dan haknya adalah hak yang kuat sejak lahir.
Pertanyaan
Bagaimana Larra dihukum?
Menjawab
Sebagai hukuman, para tetua menjatuhkan Larra ke keabadian dan ketidakmampuan untuk memutuskan sendiri apakah dia harus hidup atau mati, mereka membatasi kebebasannya. Orang-orang merampas Larra dari apa yang menurutnya layak untuk dijalani - hak untuk hidup dengan hukumnya sendiri.
Pertanyaan
Apa perasaan utama dalam sikap Larra terhadap orang lain? Dukung jawaban Anda dengan contoh dari teks.
Menjawab
Sehubungan dengan orang, Larra tidak punya perasaan. Dia ingin "Jaga dirimu utuh" yaitu, mendapatkan banyak hal dari hidup tanpa memberikan imbalan apa pun.
Pertanyaan
Perasaan apa yang dialami Danko saat melihat kerumunan orang yang menilainya? Dukung jawaban Anda dengan contoh dari teks.
Menjawab
Melihat orang-orang yang dia, mempertaruhkan nyawanya, pergi ke rawa-rawa, Danko marah, “Tapi karena kasihan pada orang-orang, itu padam. Hati Danko berkobar dengan keinginan untuk menyelamatkan orang dan memimpin mereka "ke jalan yang mudah".
Pertanyaan
Apa fungsi dari episode "pria berhati-hati"?
Menjawab
Penyebutan "pria berhati-hati" diperkenalkan ke dalam legenda Danko untuk menekankan eksklusivitas sang pahlawan. "Cautious Man" dianggap sebagai salah satu dari sekian banyak, sehingga penulis akan menentukan esensinya orang biasa, "bukan pahlawan" yang tidak mampu melakukan dorongan pengorbanan dan selalu takut akan sesuatu.
Pertanyaan
Apa kesamaan karakter Larra dan Danko dan apa perbedaan di antara mereka?
Menjawab
Pertanyaan ini dapat menyebabkan jawaban yang ambigu. Siswa dapat mempersepsikan Larra dan Danko sebagai karakter yang berlawanan (egois dan altruis), atau mengartikan mereka sebagai karakter romantis yang menentang diri mereka sendiri (karena berbagai alasan).
Pertanyaan
Tempat apa yang ditempati masyarakat dalam refleksi batin kedua karakter tersebut? Apakah mungkin untuk mengatakan bahwa pahlawan ada dalam isolasi dari masyarakat?
Menjawab
Para pahlawan memikirkan diri mereka sendiri di luar masyarakat: Larra - tanpa manusia, Danko - sebagai pemimpin manusia. Larra "Dia datang ke suku, dia mencuri ternak, gadis - semua yang dia inginkan", Dia "melayang di sekitar orang". Danko sedang berjalan "di depan mereka dan ceria dan jelas".
Pertanyaan
Hukum moral apa yang menentukan tindakan kedua karakter?
Menjawab
Tindakan para tokoh ditentukan oleh sistem nilainya sendiri. Larra dan Danko adalah hukum mereka sendiri, mereka membuat keputusan tanpa meminta nasihat dari yang lebih tua. Kebanggaan, tawa kemenangan adalah jawaban mereka terhadap dunia orang biasa.
Pertanyaan
Apa fungsi gambar wanita tua Izergil dalam cerita tersebut? Bagaimana gambar Larra dan Danko berhubungan satu sama lain dengan bantuan gambar wanita tua Izergil?
Menjawab
Terlepas dari kecerahan, kelengkapan, dan integritas artistik dari kedua legenda tersebut, itu hanyalah ilustrasi yang diperlukan penulis untuk memahami citra wanita tua Izergil. Ia "memperkuat" komposisi cerita baik pada tataran substantif maupun formal. Dalam sistem narasi umum, Izergil bertindak sebagai narator, dari mulutnya karakter-I mempelajari kisah "putra elang" dan hati Danko yang membara. Pada tingkat konten dalam potret wanita tua itu, orang dapat menemukan ciri-ciri Larra dan Danko; betapa tak terpuaskannya dia mencintai, karakter Danko tercermin, dan betapa cerobohnya dia meninggalkan orang yang dicintainya - segel gambar Larra. Sosok Izergil menghubungkan kedua legenda itu bersama-sama dan membuat pembaca berpikir tentang masalah kebebasan manusia dan haknya untuk membuang kekuatan hidupnya atas kebijakannya sendiri.
Pertanyaan
Apakah Anda setuju dengan pepatah bahwa "dalam hidup selalu ada tempat untuk suatu prestasi"? Bagaimana Anda memahaminya?
Pertanyaan
Apakah pencapaian mungkin terjadi dalam setiap kehidupan? Apakah setiap orang menggunakan hak pencapaian ini dalam hidup?
Pertanyaan
Apakah wanita tua Izergil mencapai prestasi yang dia bicarakan?
Pertanyaan-pertanyaan ini tidak memerlukan jawaban yang pasti dan dirancang untuk jawaban yang independen.
kesimpulan tuliskan di buku catatan mereka sendiri.
Diawal karya romantis Gorky mencerminkan beberapa ide filosofis dan estetika Nietzsche. Gambar sentral awal Gorky memiliki kepribadian yang bangga dan kuat, mewujudkan gagasan kebebasan. "Kekuatan adalah kebajikan", kata Nietzsche, dan bagi Gorky, kecantikan seseorang terletak pada kekuatan dan pencapaian, bahkan tanpa tujuan: « orang kuat memiliki hak untuk menjadi "melampaui kebaikan dan kejahatan", berada di luar prinsip etika, dan suatu prestasi, dari sudut pandang ini, adalah penolakan terhadap arus kehidupan secara umum.
literatur
D.N. Murin, E.D. Kononova, E.V. Minenko. Sastra Rusia abad kedua puluh. program kelas 11. Perencanaan pelajaran tematik. Petersburg: SMIO Press, 2001
ES. Rogover. Sastra Rusia abad XX / St. Petersburg: Paritet, 2002
N.V. Egorova. Perkembangan pelajaran dalam sastra Rusia abad kedua puluh. Kelas 11. saya semester. M.: VAKO, 2005
Omukchanova Raisa Petrovna
Judul pekerjaan: wakil direktur kematian
Lembaga pendidikan: MBOU KHSOSH
Lokalitas: Republik Sakha (Yakutia), desa Krest-Khaldzhai
Nama material: laporan
Subjek: Danko dan Musa, Larra dan Kain (asal alkitabiah dari kisah A.M. Gorky "Wanita Tua Izergil"
Tanggal penerbitan: 16.03.2018
Bab: menyelesaikan pendidikan
Danko dan Musa, Larra dan Kain
(asal usul A.M. Gorky "Wanita Tua Izergil"
Perkenalan ________________________________________________________________________
Bab 1. Gorky dan Agama ____________________________________________________
Bab 2
bagian 3
Bab 4. Larra dan Kain
Kesimpulan ______________________________________________________________________
Referensi ____________________________________________________
Aplikasi _________________________________________________________________
Perkenalan
Karya ini dikhususkan untuk mempelajari asal-usul moral penciptaan gambar
Danko dan Larra, pahlawan dalam cerita A.M. Gorky "Wanita Tua Izergil"
Relevansi topik penelitian adalah bahwa sekarang ada penilaian ulang kreativitas
Gorky,
yang
Soviet
"proletar
penulis
"petrel revolusi" dan dari sudut ini semua karyanya dipertimbangkan. DENGAN
digulung:
dimulai
penemuan
wahyu,
upaya dilakukan untuk "membuang Gorky dari kapal modernitas", tetapi untuk melakukan ini
ternyata tidak mungkin, terutama karena, seiring dengan penurunan minat yang nyata
penulis ini di Rusia, perhatian padanya di Barat hanya meningkat. Bagaimana cara menjelaskan
Gorky "tidak dapat tenggelam"? Waktu telah menunjukkan bahwa karya-karyanya selalu modern dan
selalu menarik bagi pembaca. Hal ini dapat dibuktikan dengan contoh ceritanya
"Isergil Tua"
Pahlawan karya awal Gorky adalah orang-orang yang bangga, kuat, berani,
yang sendirian memasuki pertarungan melawan kekuatan gelap. Salah satu karya tersebut adalah
cerita "Wanita Tua Izergil". Plotnya didasarkan pada ingatan wanita tua Izergil tentang dia
hidup dan legenda yang dia ceritakan tentang Larra dan Danko. Legenda menceritakan tentang seorang pemberani
Danko muda, yang mencintai orang lebih dari dirinya sendiri - dengan sepenuh hati, dengan sepenuh hati. Danko -
pahlawan sejati, berani dan tak kenal takut, atas nama tujuan mulia - tolong
rakyatnya - dia mampu melakukan suatu prestasi.
positif
sublim
menentang
"negatif"
terpilih,
dia memandang orang-orang di sekitarnya seolah-olah mereka adalah budak yang menyedihkan, dan membunuh seorang gadis.
Larra yang sombong, egois, dan pemberani, mengorbankan dirinya demi hidup
terinspirasi
Gorky
Penciptaan
kritikus sastra menjelaskan hal ini dengan mood revolusioner penulisnya, tetapi kami, setelah mempelajarinya
kehidupan dan karya penulis, sampai pada solusi yang sama sekali berbeda untuk masalah ini.
Objek studi: Kisah Gorky "Wanita Tua Izergil"
Subjek studi: membuat gambar Danko dan Larra
Tujuan penelitian:
buktikan itu alasan terciptanya legenda Larra dan Danko
cerita Alkitab disajikan.
Hipotesis penelitian: gambar Larra dan Danko dibuat atas dasar moralitas Kristen.
Tujuan dan hipotesis penelitian ditentukan sebagai berikut tugas:
1. Mempelajari fakta-fakta kehidupan A.M. Gorky terkait dengan agama Kristen;
2. Pelajari secara rinci halaman-halaman dari Alkitab yang didedikasikan untuk Musa dan Kain;
3. Buat analisis perbandingan legenda tentang Danko dan sejarah Alkitab tentang Musa;
4. Bandingkan gambar Larra dan Kain pendosa alkitabiah;
5. Merangkum apa yang telah dipelajari dan diteliti, menarik kesimpulan.
Bab 1. Gorky dan agama.
"Maxim Gorky" - nama samaran yang diambil Alexey Maksimovich Peshkov untuk dirinya sendiri,
Banyak bercerita tentang penulis. Nama "Maxim", diambil oleh penulis untuk mengenang ayahnya, pada saat yang bersamaan
waktu mengungkapkan maksimalisme yang dinyatakannya. "Pahit" - karena memberitahu
kebenaran pahit tentang kehidupan yang pahit. Apakah ini berarti bahwa penulis melihat tugasnya di
untuk mengatakan kebenaran pahit kepada pembaca dengan maksimalisme tanpa kompromi? Opini
dalam hal ini mungkin berbeda. Kebenaran selalu pahit bagi Gorky. Biasanya tampilan ini
dijelaskan
secara biografis:
Memang, sejak kecil, kehidupan tidak memanjakannya. Tetapi
"Kepahitan" Gorky tidak hanya dijelaskan oleh keadaan eksternal kehidupan, tetapi juga
karakter alami, bahkan mungkin keturunan.
Orang-orang sezaman dikejutkan oleh pengalaman hidup yang diperoleh Gorky sejak awal
tahun hidupnya. Di awal 1900-an - saat ibadah massal
sebelum dia, bahkan buku "Maxim Gorky dalam kartun dan anekdot" diterbitkan.
Materi yang disajikan di dalamnya, meski menghadirkan penulis dalam bentuk karikatur,
mempertajam ciri-ciri yang menyebabkan kebingungan sebagian orang dan kesenangan sebagian lainnya. Buku terbuka
sebuah "rekam jejak" singkat dari seorang penulis populer:
1878 tahun. Memasuki "bocah" di toko sepatu.
1879 - Menjadi magang juru gambar.
1880-an -Menjadi juru masak di kapal uap.
1883 - Bekerja di perusahaan pretzel.
1884 - Dia adalah seorang penebang kayu.
1884 - Pindah ke pelajaran loader.
1885 - Bekerja sebagai tukang roti di toko roti.
1886 - Menjadi penyanyi paduan suara dalam grup opera kecil.
1887 - Diperdagangkan dengan apel.
1888 - Mencoba bunuh diri.
1889 - Dia mengambil posisi sebagai penjaga kereta api.
1890 - Bertindak sebagai kepala sapu dan terpal rel kereta api
1890 - Masuk sebagai juru tulis untuk pengacara tersumpah.
1891 - Dia mulai berkeliaran di sekitar Rusia dan bekerja di tambang garam.
1892 - Menjabat sebagai pekerja di bengkel kereta api.
1892 - Menulis cerita pertama.
1903 - Seluruh Dunia penulis terkenal, yang nama dan karyanya telah menjadi
populer di kalangan pembaca cerdas dari semua negara.
“Secara umum, nasib pria ini luar biasa,” tulis Bunin bertahun-tahun kemudian.
mengulangi: "Tramp, bangkit dari dasar lautan manusia ... "
Dan dalam kamus Brockhaus berbeda:
Gorky - Peshkov, Alexei Maksimovich. Lahir pada tahun ke enam puluh sembilan pada hari Rabu
cukup borjuis: sang ayah adalah manajer sebuah kantor pelayaran besar, sang ibu adalah putrinya
pedagang kaya - pencelup ... "Semua ini begitu - dan tidak begitu.
Savvateevich,
diturunkan pangkatnya
petugas
pembuat kabinet,
Pengelola
kapal uap
kantor
Astrakhan, tinggal jauh dari keluarganya dan pada tahun 1871 meninggal karena kolera. Gorky tidak mengenal ayahnya, tapi itu saja
segala sesuatu yang berhubungan dengannya dikelilingi oleh lingkaran cahaya khusus untuknya, untuk menghormati dia dan putranya
bernama Maxim. Mungkin, di garis ayah - dari kakeknya - tertentu
ketidakpuasan,
protes.
Menarik:
Gorky,
menunjukkan
kemampuan
menggambar,
profesional
pelukis.
Bakat ceria dan jenaka ini pemuda menyindir, tapi
a-priori
kenalan, dia melukis "dengan gaya Bosch" - dan ini bukan hanya sindiran, ini
semacam patologi. Berbeda dengan ayahnya, Maxim tumbuh dalam suasana cinta dan pengertian, -
tetapi keturunan tertentu dari "kepahitan" terwujud dalam dirinya.
Ibu Gorky, Varvara Vasilievna, menikah lagi segera setelah suaminya meninggal.
Pada tahun 1897 dia meninggal karena konsumsi fulminan. Jadi, pada usia 11 tahun, penulis masa depan
tetap yatim piatu. Dia mewarisi paru-paru yang lemah dari ibunya. Jadi
Seiring waktu, ia mengembangkan tuberkulosis, yang tidak pernah sembuh total.
Penyakit ini juga membekas pada karakter seseorang: kesulitan bernafas,
demam dan kelemahan semuanya berkontribusi pada kesuraman, pesimis
pandangan hidup.
Gorky menganggap dirinya seorang ateis. Tapi itu berarti dia tumbuh di luar agama
pendidikan
otobiografi
trilogi
Masa kecil"
universitas” penuh dengan detail kesalehan gereja, dan pada saat yang sama
panduan untuk pendidik: bagaimana tidak mengajarkan iman.
Vasilyevich
Kashirina,
pemilik
pendirian pewarna. Karakter kakek itu sulit, seperti banyak orang di lingkungannya, dia
sangat saleh, setiap hari sebelum tidur dia membaca Mazmur dan Kitab Jam, tapi
kesalehannya formal, lahiriah.
“Rumah kakek dipenuhi kabut panas permusuhan timbal balik,” kenang Gorky
cerita "Childhood" - meracuni orang dewasa dan bahkan anak-anak pun ikut ambil bagian di dalamnya. Tuhan,
kepada siapa sang kakek membungkuk, sang cucu tampak kejam, menghukum.
pemazmur,
dia menguasai literasi Slavonik Gereja lebih awal dari bahasa Rusia, mengetahui Kitab Suci dengan baik dan,
sudah menjadi seorang ateis yang sadar, dia sering memamerkan kutipan dari Alkitab dan kemampuannya
menyesuaikan dgn mode
alkitabiah
pendidikan
ingat
bibi Natalya yang pendiam dan pemalu.
Nah, tolong katakan: "Bapa kami, siapa ..."
Dan jika saya bertanya: "Seperti apa," dia, melihat sekeliling dengan ketakutan, menasihati:
Jangan tanya, ini lebih buruk! Katakan saja setelah saya: "Bapa kami ..." Nah?
Saya khawatir: mengapa lebih buruk untuk bertanya? Kata "suka" memiliki arti tersembunyi
dan saya sengaja memutarbalikkannya: "Jakov sama", "Saya ada di kulit." Doa yang tidak terpelajar diikuti oleh
perintah kakek yang sangat diperlukan: "ukir". Secara alami, teknik ini
berakar pada Ortodoksi.
Namun, Gorky tidak pernah menyangkal khotbah moral tentang Kristus, tetapi khotbah-Nya
dia menganggap dirinya lebih menurut Renan daripada menurut Injil - sebagai tokoh sejarah,
yang kisah nyata kemudian ditumbuhi legenda dan fiksi. Dia percaya itu
Tuhan - Tuhan adalah perwujudan buatan manusia dari semua yang terbaik yang ada dalam diri manusia.
“Tidak ada Tuhan, Leonidushka,” tulisnya dalam sepucuk surat kepada Leonid Andreev. - Ada mimpi tentang dia ...
Tuhan adalah penjelasan yang nyaman untuk segala sesuatu yang terjadi di sekitar dan tidak lebih.” Tapi kepada anaknya
disumbangkan Perjanjian Baru dengan tulisan: "Saya memberi Anda, sayangku, salah satu buku terbaik di dunia",
Dan di salah satu surat dia menulis kepadanya: “Kamu membaca Injil, buku bagus, dan itu perlu
tahu". Dalam sebuah surat kepada Ekaterina Pavlovna pada bulan Desember 1910. komentar: "Buku yang bagus,
setuju, kamu perlu mengetahuinya ”; dan Maxim: “Kamu membaca Injil, buku yang bagus, dan
perlu diketahui." Gorky juga tahu betul tentang doa, kehidupan orang-orang kudus, kebaktian gereja,
tetapi dia tidak mengakui kesucian Gereja - dalam hal ini, jelas, peran penting dimainkan oleh fakta bahwa dia
Saya harus melihat terlalu cepat tanpa hiasan "garam yang sudah tidak asin", dan
tidak ada antitesis positif—atau Gorky tidak bisa melihatnya. konsep kebaikan
belas kasihan, kasih sayang, dia belajar dari neneknya, Akulina Ivanovna. Nenek seperti ini
ditampilkan
"Masa kecil"
Gorky
kenang
orang benar
Nikiforova
seru
kapal uap
menunjukkan
pembukaan
panorama
Novgorod, - Ini dia, ayah, Nizhny - itu! Ini dia, Dewa! "doa panjang
selalu lengkapi hari-hari duka, pertengkaran dan pertengkaran; sangat menarik untuk mendengarkan mereka; nenek
memberi tahu Tuhan secara detail tentang semua yang terjadi di rumah.
Anda, sayang, tahu segalanya, semuanya diketahui oleh Anda, Ayah.
Saya sangat menyukai dewa nenek saya, begitu dekat dengannya, dan saya sering bertanya kepadanya: Katakan padaku
Tentang Tuhan!
Tuhan duduk di atas bukit, di tengah padang rumput surga, di singgasana kapal pesiar biru, di bawah
linden perak, dan linden itu mekar sepanjang tahun, tidak ada musim dingin atau musim gugur di surga, dan
bunga tidak layu sama sekali, dan mekar tanpa lelah, untuk kegembiraan orang-orang kudus Tuhan ... ".
“Saya menyadari sejak awal bahwa kakek saya memiliki satu tuhan, dan nenek saya memiliki tuhan yang lain,” kenangnya.
penulis. Tapi kekejaman dan ketidakpedulian hidup
dan di surga nenek:
"Ini malaikatmu
Membawa kepada Tuhan: "Lexey menjulurkan lidahnya kepada kakek." Dan Tuhan akan memerintahkan: “Baiklah,
biarkan orang tua itu mencambuknya!” Jadi segalanya, tentang semua orang, dan dia memberi penghargaan kepada semua orang sesuai dengan perbuatan mereka, kepada siapa kita berduka,
siapa yang bahagia." Anak laki-laki itu tidak menerima surga dan penilaian seperti itu.
Menyaksikan neneknya, Alyosha Peshkov sampai pada kesimpulan bahwa religiusitas dalam bahasa Rusia
orang-orang tumbuh bersama dengan prasangka, kepasifan, kelembaman, sifat aktifnya seperti itu
pandangan itu berbeda.
Pada tahun 1877, Alexei Peshkov masuk sekolah, belajar dengan sangat baik, setelah dua tahun
terpuji
resmi
pendidikan berakhir: saat ini Kashirin telah bangkrut dan segera masa depan
penulisnya "di antara orang-orang". "Nah, Lexey, kamu bukan medali, di leherku tidak ada tempat untukmu,
dan kamu pergi ke orang-orang, "kata kakek yang" saleh "itu, dan nenek pendek itu tidak mengatakan apa-apa
keberatan.
Memang, seperti yang disebutkan dalam humor " rekam jejak» Gorky,
dia kebetulan adalah "anak laki-laki" di toko sepatu mode dan seorang siswa (dan
serentak
pelayan)
juru gambar,
balapecah
kapal uap
"Baik"
"Perm".Beberapa
murid
ikonografi
bengkel,
Saya tidak suka keterampilan melukis ikon: “Saya tidak suka ikon yang dicat jelek;
menjual
cerita
diwakili
Bunda Tuhan
cantik,
foto-foto
majalah,
menggambarkan dirinya yang tua, tegas, dengan hidung panjang bengkok dan gagang kayu<…>
Ikonografi tidak memikat siapa pun: beberapa orang bijak membagi pekerjaan menjadi barisan panjang
tindakan tanpa keindahan, tidak mampu membangkitkan cinta untuk tujuan, minat padanya.
Panfil tukang kayu juling, jahat dan kaustik, membawa pesawatnya dan direkatkan
papan cemara dan linden ukuran yang berbeda; sesama Davidov yang konsumtif mengunggulkan mereka;
"levka",
pensil
aslinya, mereka melukis pemandangan dan pakaian ikon, lalu dia, tanpa wajah dan pena, berdiri di dinding,
menunggu pekerjaan pribadi. Sangat tidak menyenangkan melihat ikon besar untuk ikonostasis dan
pintu altar, ketika mereka berdiri di dinding tanpa wajah, lengan, kaki - hanya jubah atau baju besi
dan kemeja pendek malaikat agung. Dari papan yang dicat warna-warni ini bernafaslah orang mati,
apa yang harus dihidupkan kembali tidak ada, tetapi tampaknya sudah ada dan menghilang secara ajaib,
hanya menyisakan pakaian tebal mereka…”.
Fakta dari kehidupan A.M. Gorky
otobiografi
trilogi
"Masa kecil"
universitas"
penuh dengan detail kesalehan gereja.
pemazmur,
Slavia Gereja
lebih awal dari bahasa Rusia, dia tahu Kitab Suci dengan baik;
3. Saat mengerjakan kapal uap, saya membaca kehidupan orang-orang kudus bersama juru masak Smury;
4. Dia mempelajari konsep kebaikan, belas kasihan, kasih sayang dari neneknya Akulina Ivanovna:
"Saya sangat menyukai dewa nenek saya, begitu dekat dengannya, dan saya sering bertanya kepadanya:" Ceritakan tentang
5. Untuk beberapa waktu dia menjadi siswa di bengkel lukis ikon.
6. Gorky tahu doa, kehidupan orang suci, dan kebaktian gereja dengan baik.
7. Dia memberi putranya sebuah Perjanjian Baru dengan tulisan: Aku memberimu, sayangku, salah satunya
buku terbaik di dunia!"
Kesimpulan: Gorky menganggap dirinya seorang ateis, tetapi khotbah moral tentang Kristus tidak pernah
disangkal, dia percaya bahwa Tuhan adalah perwujudan buatan manusia dari semua yang terbaik itu
ada pada manusia.
Bab 2. Tentang kisah A.M. Gorky "Wanita Tua Izergil"
Pahlawan karya awal Gorky adalah orang-orang yang bangga, kuat, berani,
yang sendirian memasuki pertarungan melawan kekuatan gelap. Salah satu karya tersebut adalah
cerita "Wanita Tua Izergil".
Plotnya didasarkan pada memoar wanita tua Izergil tentang hidupnya dan cerita yang diceritakan olehnya.
legenda tentang Larra dan Danko. Legenda tersebut menceritakan tentang pemuda pemberani dan tampan Danko,
yang mencintai orang lebih dari dirinya sendiri - tanpa pamrih dan dengan sepenuh hati. Danko itu nyata
seorang pahlawan - pemberani dan tak kenal takut, atas nama tujuan mulia - membantu rakyatnya
- dia mampu melakukan suatu prestasi Ketika dicekam rasa takut, kelelahan karena perjalanan panjang
hutan yang tidak bisa ditembus, suku tersebut sudah ingin pergi ke musuh dan memberinya hadiah kebebasan mereka,
Danko muncul. Energi dan api hidup bersinar di matanya, orang-orang percaya padanya dan
mengikutinya. Tapi lelah dengan cara yang sulit, orang kembali putus asa dan berhenti percaya
Danko, dan pada titik balik ini, ketika kerumunan yang sakit hati mulai mengelilinginya lebih padat,
untuk membunuh, Danko merobek jantung dari dadanya, menerangi jalan menuju keselamatan.
Citra Danko mewujudkan cita-cita tinggi - seorang humanis, kepribadian spiritual yang hebat
kecantikan, mampu berkorban demi menyelamatkan orang lain. Pahlawan ini
meski kematiannya menyakitkan, tidak menimbulkan rasa iba pada pembacanya, karena
bahwa prestasinya lebih tinggi dari perasaan semacam ini. Rasa hormat, kekaguman, kekaguman - itulah yang terjadi
terasa
pembaca,
mewakili
imajinasi
berapi
memegang di tangannya hati yang berkilauan dengan cinta.
positif
sublim
menentang
citra "negatif" dari Larra - Larra yang bangga dan egois menganggap dirinya terpilih dan seterusnya
dia memandang orang-orang di sekitarnya seolah-olah mereka adalah budak yang menyedihkan. Ketika ditanya mengapa dia membunuh
gadis, Larra menjawab: “Apakah Anda hanya menggunakan milik Anda sendiri? Saya melihat bahwa semua orang
manusia hanya memiliki ucapan, tangan dan kaki, dan dia memiliki hewan, wanita, bumi ... dan
masih banyak lagi."
Logikanya sederhana dan mengerikan, jika semua orang mulai mengikutinya, maka segera di bumi
waktu akan membuat segelintir orang yang menyedihkan berjuang untuk bertahan hidup dan saling berburu
pada seorang teman. Memahami kedalaman kesalahan Larra, tidak bisa memaafkan dan melupakan
sempurna
kejahatan,
mengutuk
kesendirian.
masyarakat menciptakan perasaan sedih yang tak terlukiskan di Larr. “Di matanya, - Izergil, -
ada begitu banyak kesedihan sehingga seseorang dapat mengirim semua orang di dunia bersamanya.
Kebanggaan,
luar biasa
karakter.
bebas, lemah - kuat, tidak penting berubah menjadi kepribadian. Kebanggaan tidak tahan
tidak ada filistin dan "umum". Tapi kebanggaan yang hipertrofi berkembang biak
mutlak
masyarakat,
moral
prinsip, yang pada akhirnya mengarah pada konsekuensi yang mengerikan.
Gagasan Gorky inilah yang menjadi kunci dalam kisah wanita tua Isegril tentang Larra,
yang, sebagai individu yang benar-benar bebas, mati secara spiritual
untuk semua orang (dan terutama untuk dirinya sendiri), tetap hidup selamanya dalam fisiknya
kerang. Pahlawan memperoleh keabadian dan bebas darinya. Larra ditakdirkan untuk itu
kesepian dan kebahagiaan sejati menganggap kematian untuk dirinya sendiri. Kebahagiaan sejati,
Menurut Gorky, adalah memberikan diri Anda kepada orang lain, seperti yang dilakukan Danko.
Ciri khas dari cerita ini adalah kontras yang tajam, pertentangan yang baik
dan buruk, baik dan jahat, terang dan gelap.
Makna ideologis cerita tersebut dilengkapi dengan penggambaran citra narator - perempuan tua
Izergil. Ingatannya tentang dia jalan hidup- juga semacam legenda tentang
Izergil
dengan bangga menyatakan bahwa dia tidak pernah menjadi budak. Izergil dengan
kekaguman
membicarakan tentang
cinta untuk suatu prestasi: “Ketika seseorang menyukai prestasi, dia selalu tahu bagaimana melakukannya dan menemukan di mana
itu mungkin".
cerita
"Wanita tua
Izergil"
luar biasa
karakter,
meninggikan orang yang sombong dan kuat dalam semangat orang-orang yang kebebasannya di atas segalanya. Untuk
dia Izergil, Danko dan Larra, terlepas dari sifat ekstrim dan kontradiktif dari yang pertama,
kesia-siaan yang tampak dari prestasi keterpencilan tak terbatas kedua dari semua makhluk hidup
ketiga,
pahlawan sejati, orang yang membawa gagasan kebebasan ke dunia dalam berbagai bentuknya
manifestasi.
Namun, untuk benar-benar menjalani hidup, tidak cukup hanya dengan "membakar",
tidak cukup untuk menjadi bebas dan bangga, merasa dan gelisah. Harus memiliki
yang utama adalah tujuannya. Suatu tujuan yang akan membenarkan keberadaan manusia, karena “harganya
manusia adalah urusannya." Selalu ada ruang untuk pencapaian dalam hidup. "Maju! - lebih tinggi! semuanya - silakan!
dan - di atas - ini adalah kredo masa kini.
Bab 3. Danko dan Musa
1. Kehidupan Nabi Musa
Kitab Keluaran menceritakan bahwa orang tua Musa termasuk
memerintah
Yusuf." Kerja keras tidak mengurangi jumlah orang Yahudi, dan Firaun memerintahkan untuk tenggelam
Nil dari semua bayi yang baru lahir - laki-laki Israel. Saat itu dalam keluarga
Putra Amram, Musa, lahir. Ibu Musa, Yohoved, berhasil menyembunyikan bayinya di rumah
rumah selama tiga bulan. Tidak lagi bisa menyembunyikan anak itu, dia pergi
dia dalam keranjang di antara alang-alang di tepi Sungai Nil, tempat putri Firaun menemukannya. dia,
Sayang,
sepakat
seorang perawat Israel.
Johobed, dan Musa diberikan kepada ibunya, yang merawatnya. "Dan anak itu tumbuh, dan
dia membawanya ke putri Firaun, dan dia memilikinya sebagai ganti putranya."
dewasa,
mulai tertarik
diperbudak
suku dan "pergi ke saudara-saudaranya." Melihat sekali bagaimana salah satu pengawas
memukuli seorang Yahudi di pekerjaan konstruksi, Musa membunuh pelanggar Mesir dan menyembunyikannya
tubuh di pasir. Setelah itu, Musa menyaksikan pertengkaran antara dua orang Yahudi,
datang untuk berkelahi. Salah satu dari mereka berkata: "Apakah kamu ingin membunuhku seperti Musa?"
Musa ketakutan, dia menyadari bahwa kasusnya sudah diketahui. Melarikan diri dari murka firaun
Musa melarikan diri ke tanah kaum Midialis, di mana dia menikah dengan putri seorang pendeta setempat, yang
memberinya putra Gerson dan Enitzer. Tahun yang panjang Musa sedang menggembalakan domba.
Dan suatu hari Tuhan memanggil Musa dari semak yang terbakar - terbakar, tapi
semak yang belum terbakar - dan membuka Yakve padanya. Tuhan menyuruhnya untuk membawa
rakyatnya dari penindasan yang kejam. Dia pergi untuk menyelamatkan anak-anak Israel bersama saudaranya
Harun. Kemudian orang-orang mempercayainya. Dia memimpin mereka menyeberangi laut, memberi mereka makanan, dan membuat mereka
apapun yang mereka inginkan.
Pada tahap pengembaraan ini, bentrokan militer pertama dengan
Orang Amalen - orang yang menghalangi orang Israel dari jalan menuju Gunung Sinai. Dalam pertempuran
bangsa Israel menang karena Musa.
Setelah mengatasi segala rintangan, orang-orang datang ke Gunung Sinai. Musa masuk
mengumumkan Sepuluh Perintah di depan umum, di mana Tuhan menyatakan dirinya sebagai satu-satunya Tuhan
Israel. Wahyu Sinai, Pemberian Hukum, dan Pembuatan Perjanjian - Klimaks
Keluaran dan puncak aktivitas Musa yang penuh badai dan terburu-buru. menghabiskan empat puluh hari
membuat
dewa materi. Harun membuat anak lembu emas, yang dilahirkan oleh umat Allah
dia dari Mesir. Musa, marah pelanggaran berat kedua dari sepuluh perintah
istirahat
diberikan
tablet,
perintah
tertulis, Tuhan ingin membinasakan orang-orang yang murtad ini. Musa menolak
tawaran ini menjadi perantara bagi orang Israel, dan Tuhan membalikkan keputusannya.
Keterasingan dimulai antara Musa dan orang-orang yang dia bebaskan
perbudakan. "Musa mendirikan tenda untuk dirinya sendiri ... jauh dari perkemahan, dan menyebutnya tabernakel pertemuan."
Musa kembali mendaki gunung, di mana, atas perintah Tuhan, dia menulis kata-kata Perjanjian di atas yang baru
tablet. Setelah berbicara dengan Tuhan, wajah Musa bersinar terang. Sejak itu, muncul
di hadapan orang-orang setelah setiap percakapan dengan Tuhan, Musa menutupi wajahnya dengan kerudung.
Krisis yang disebabkan oleh pemujaan anak lembu emas sangat mengejutkan
Musa. Dia memimpin orang-orang dengan cara memutar. Namun kekecewaan yang lebih pahit pun menimpa
Musa, ketika mata-mata yang dikirim ke Kanaan kembali. Tuhan marah lagi
memutuskan untuk memusnahkan bangsa Israel, namun kali ini Musa berhasil mendapatkan Tuhan
pengampunan.
empat puluh tahun
tinggal
mendekat
Kanaan. Musa, meski usianya (seratus dua puluh tahun), masih penuh kekuatan.
Musa meninggal di tanah Moab setelah Tuhan sendiri menunjukkan
dia dari Gunung Nebo seluruh tanah Israel, "tidak ada yang tahu tempat penguburannya bahkan sampai ini
hari... Dan bani Israel berkabung untuknya... tiga puluh hari."
2. tabel perbandingan baris diambil dari legenda Danko dan dari kitab Keluaran di
Alkitab.
1. Dan suatu hari masa sulit datang:
suku lain datang dari suatu tempat dan melaju
sebelumnya di kedalaman hutan. ada rawa-rawa
ada bau busuk sehingga orang mati sendirian
sesudah yang lain.
Firaun mengatur orang Israel
kepala suku,
lelah
r a b o t a m i.
Misalnya g dan p t i n a m dan
o s o b o d
kekejaman
dipaksa
orang Israel
dicoba
kejam tak terperi.
2. Tapi kemudian Danko muncul dan menyelamatkan mereka sendirian.
menderita
penuh harapan
penyelamat dalam pribadi Musa.
3. Hatinya terbakar lebih terang untuk menyelamatkan
pembakaran
semak duri.
4. Danko memimpin mereka. Semua orang pergi bersama
dia - percaya padanya.
orang Israel
Orang-orang percaya Tuhan dan Musa.
mereka yang lelah kehilangan hati. Dalam kedengkian dan kemarahan
runtuh
manusia,
berjalan di depan mereka. Dan mereka mulai menuduhnya
ketidakmampuan untuk mengelolanya.
Ketika mereka datang ke gurun, mereka semua menjadi
menggerutu terhadap Musa dan Harun.
6. Dan tiba-tiba dia merobek dadanya dan
merobek hatinya darinya.
turun
tablet,
menulis 10 perintah.
berpisah
tinggal di belakang. Semua orang langsung terjun ke dalamnya
lautan sinar matahari dan udara bersih.
Musa naik dari dataran dan menunjukkan kepadanya
Tuhan seluruh bumi dan berkata: Ini bumi, oh
senang
bebas
tertawa
lalu dia jatuh dan mati.
Tuhan berkata: "Aku membiarkanmu melihatnya melalui mata
milikmu, tetapi kamu tidak akan memasukinya." Dan dia mati
di sana Musa dimakamkan di lembah.
3. Apa kesamaan cerita tentang Danko dan Musa?
1. Alasan: orang-orang yang sangat dicintai oleh para pahlawan ini berada dalam situasi yang sulit, karena
demi cinta rakyatnya, Danko dan Moses memberanikan diri untuk menyelamatkan mereka.
2. Pencobaan yang jatuh ke tangan mereka: Danko dan Musa memimpin bangsanya melewati duri,
jalan mereka sulit. Tidak dapat menanggung kesulitan, orang-orang menggerutu terhadap mereka. Tapi pahlawan kita tidak
marah, mereka bisa memaafkan mereka.
3. Kemampuan berkorban: agar dapat terus memimpin umat,
Danko dan Musa memutuskan tindakan yang menginspirasi orang dan memberi mereka harapan.
4. Final: Danko dan Musa menyelamatkan orang-orang mereka, tetapi mereka sendiri mati, jadi mereka melangkah
tanah yang dijanjikan.
Bab 4. Larra dan Kain
Kisah Kain
Kain dan Habel adalah anak Adam dan Hawa. Salah satunya, Habel, memelihara domba, dan saudaranya, Kain,
adalah seorang petani. Suatu hari Kain membawa hadiah kepada Tuhan dari hasil bumi. Dan Habel
Dia juga membawa domba sulungnya dan lemaknya. Dan Tuhan memandang Habel
dan pemberiannya, tetapi dia tidak menganggap Kain dan pemberiannya. Kain sangat kesal, dan terkulai
Wajahnya. Kemudian Tuhan berkata kepada Kain: “Mengapa kamu kesal dan mengapa wajahmu terkulai
milikmu? Jika Anda berbuat baik, apakah Anda tidak mengangkat wajah Anda? Dan jika kamu tidak berbuat baik,
dosa terletak di depan pintu; dia menarikmu ke dirinya sendiri, dia kamu memerintah dia.
Namun, Kain tidak mengatasi dosa dan terus iri pada saudaranya. Satu hari,
ketika kedua bersaudara itu berada di lapangan, Kain menyerang Habel dan membunuhnya. Darah yang pertama
dari seseorang yang meninggal di bumi menodai bumi.
Tuhan menghukum Kain karena dosa dan menjadikannya orang buangan dan pengembara
bumi. Sungguh dosa yang mengerikan yang bisa ditimbulkan oleh rasa iri yang mengintai di hati!
Oleh karena itu, untuk menghindari dosa, seseorang harus berjaga-jaga, berdoa, dan mengalahkan dosa.
oleh kuasa Tuhan.
(Alkitab Anak-Anak, Kejadian 4:2-12)
Larra dan Kain
1. Sebuah suku yang perkasa tinggal di sana, mereka menggembalakan ternak mereka
dan untuk berburu binatang mereka menghabiskan kekuatan mereka dan
keberanian, berpesta setelah berburu, bernyanyi
lagu dan bermain dengan gadis-gadis itu.
1. Habel menggembalakan domba, tetapi Kain
petani.
2. Semua orang memandang dengan heran pada putra seekor elang
dan melihat bahwa mereka tidak lebih baik dari mereka, hanya
matanya dingin dan bangga, seperti seorang raja
2. Dan Tuhan memandang Habel dan pemberiannya,
tetapi dia tidak menganggap Kain dan pemberiannya. Kain
dia sangat kesal, dan wajahnya terkulai.
3. Ketika para tetua datang, dia
berbicara kepada mereka seolah-olah mereka setara.
Ini menyinggung mereka dan mereka mengatakan kepadanya bahwa mereka
kehormatan, mereka mematuhi ribuan orang seperti dia,
dan ribuan dua kali usianya.
3. Kemudian Tuhan berkata kepada Kain: “Berapa banyak kamu
berduka, dan mengapa wajahmu terkulai?
Jika Anda berbuat baik, apakah Anda tidak menaikkan
wajah? Dan jika kamu tidak berbuat baik,
dosa terletak di depan pintu; dia menarikmu ke dirinya sendiri, dia
kamu memerintah dia."
4. Gadis itu mendorongnya dan pergi
4. Namun, Kain tidak mengalahkan dosa dan
pergi, dan dia memukulnya dan ketika dia jatuh,
berdiri di dadanya, gadis itu, mendesah,
melingkar seperti ular dan mati.
terus iri pada saudaranya. Satu hari,
ketika kedua bersaudara itu berada di lapangan, Kain menyerang
Habel dan membunuhnya.
5. Dan yang paling bijak berkata: “Ada hukuman.
Ini adalah hukuman yang mengerikan, Anda tidak bisa membayangkan
seperti itu selama seribu tahun. Hukumannya ada pada dirinya
diri. Biarkan dia pergi, biarkan dia
bebas! Inilah hukumannya!
5. Dan Tuhan berkata: “Kapan kamu
mengolah tanah, itu tidak akan lagi
untuk memberikan kekuatan kepada Anda; kamu akan
pengasingan dan pengembara di bumi.
Hukumannya lebih dari yang bisa kamu tanggung"
6. Dia jatuh ke tanah dan memukul kepalanya untuk waktu yang lama
tentang dia. Tapi bumi menjauh darinya,
memperdalam dari karunia kepalanya. "Ia tidak
bisa mati, ”kata orang-orang dengan gembira.
6. Dan Tuhan berkata: “Untuk ini kepada setiap orang yang
bunuh Kain, balas dendam pada semua orang." Dan berhasil
Tuhan adalah tanda bahwa tidak seorang pun,
bertemu dengannya, tidak membunuhnya.
7. Dia tidak memiliki kehidupan, dan kematian tidak tersenyum
untuk dia. Dan dia tidak punya tempat di antara orang-orang. Begitulah
pria itu terpukul karena bangga!
7. Dan Kain pergi dari hadirat Tuhan,
menetap di tanah Nod, sebelah timur Eden.
Gagasan utama dari karya-karya ini.
Larra dan Kain melakukan dosa besar, mereka berdua melanggar perintah Tuhan yang sama:
jangan bunuh! Hukuman apa yang menanti mereka? Dalam Alkitab, Tuhan Memutuskan untuk Menghukum Kain
keabadian, dia membuangnya dengan tanah air, membuat pengembara dan memerintahkan untuk tidak memukul
miliknya. Gorky juga memutuskan untuk menghukum Larra dengan kesepian, memberinya kebebasan, tapi ini
kebebasan adalah tanpa orang. Ternyata seseorang tidak bisa hidup tanpa komunikasi. Larra
mencari kematian, tetapi tidak dapat menemukannya. Gorky mengambil hukuman yang begitu mengerikan
Kesimpulan
Dalam biografi Gorky, kami menemukan fakta yang menegaskan bahwa penulisnya tidak
menyangkal moralitas Kristen.
Kisah Musa mirip dengan legenda Danko baik dalam plot maupun karakter tokohnya,
yang dipersatukan oleh cinta yang berapi-api untuk rakyatnya.
Dalam legenda Lara dan kisah alkitabiah tentang Kain, garis merahnya adalah
gagasan bahwa penolakan terhadap bangsanya sendiri adalah hukuman yang paling mengerikan.
Apa yang dipelajari dan diikuti mengarah pada kesimpulan bahwa A.M. Pahit dalam penciptaan
cerita "Wanita Tua Izergil" menggunakan cerita alkitabiah.
Referensi
Gorky A.M. Favorit. M, “Sastra Anak”, 1982.
Alkitab. Ed. "Cahaya di Timur", 2000.
Alkitab anak-anak. Ed. Lembaga Alkitab Rusia, M, 1994.
Zalomov P. Pertemuan saya dengan Maxim Gorky. “Koran sastra, No. 51, 1937
Zhigalov M.P., penulis hebat Rusia. Ed. "Bacaan anak-anak"
