biografi Vikenty Versaev. Penulis sekolah kedokteran

Veresaev Vikenty Vikentievich(asli, nama belakang - Smidovich), penulis, lahir pada 4 (16) I.1867 di Tula, dalam keluarga seorang dokter.

Pada tahun 1884 ia lulus dari gimnasium klasik Tula dan masuk ke Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St.

Pada tahun 1888 ia masuk fakultas kedokteran Universitas Dorpat.

Sejak 1894, setelah menerima gelar kedokteran, Vikenty Vikentievich mulai terlibat dalam praktik medis.

Pada tahun 1887, cerita pertamanya diterbitkan - "The Nasty Boy" dan "The Riddle". Penulis menganggap cerita kedua ini sebagai awal dari keseriusannya aktivitas sastra, selalu membuka koleksi karyanya untuk mereka. Dalam cerita ini, Vikenty Vikentievich yang mengembangkan tema seni menegaskan gagasan bahwa seni dirancang untuk membangkitkan cita-cita tinggi dalam diri seseorang, membangkitkan keyakinan pada kekuatan sendiri, membangkitkan seseorang untuk berperang.

Veresaev mencoba menemukan dukungan ideologis dalam populisme, membagikan pandangannya. Namun, teori-teori kaum Narodnik semakin terpisah dari kenyataan, dan pikiran kritis Veresaev tidak dapat bertahan lama dari dogma-dogma yang sudah ketinggalan zaman.

Di tahun 90-an. Vikenty Vikentyevich Veresaev secara ideologis bergabung dengan kelompok Marxis legal dan diterbitkan di jurnal Life and Nachalo. Ini memberinya kesempatan untuk memahami populisme "dari luar" dalam isinya yang sebenarnya.

Dalam cerita "Tanpa Jalan" (1894), penulis melukis sosok tragis seorang populis, yang diliputi keputusasaan yang mendalam karena runtuhnya cita-citanya. Pahlawan dalam cerita ini, seorang pria yang jujur ​​\u200b\u200bdan aktif, dokter Zemstvo Chekanov, diyakinkan oleh praktiknya sendiri tentang kesia-siaan khotbah populis. Menghindari kata-kata profil tinggi yang telah terhapus seperti koin kecil, ia mengupayakan kegiatan yang bermanfaat dan bermanfaat untuk kemaslahatan umat. Dengan jujur ​​\u200b\u200bdan tanpa ampun menggambarkan pahlawannya, penulis menegaskan keyakinan bahwa generasi baru revolusioner dalam diri Natasha dan sejenisnya akan menemukan jalan yang benar menuju tujuan mulia. Kisah "Tanpa Jalan" membawa ketenaran sastra ke Veresaev, dan sejak itu dia menjadi perhatian lingkaran luas pembaca menjadi "penulis sejarah" kaum intelektual Rusia.

Vikenty Vikentyevich, dengan karya-karyanya, mengajukan pertanyaan yang paling membara, menyerang kehidupan yang paling kental.

Dalam cerita "The Addiction" (1897), citra Natasha akan kembali muncul, namun tidak lagi gelisah mencari pijakan, melainkan telah menemukan jalur ideologis. Yakin akan kegagalan total kaum populis, Natasha dan rekannya Daev terlibat dalam pertempuran ideologis dengan mereka. Mereka mengatakan bahwa “sebuah kelas baru yang sangat revolusioner telah tumbuh dan memasuki panggung”, bahwa “dalam kehidupan sekitarnya ada kerusakan mendasar yang sudah lama tidak terlihat, dalam kerusakan ini satu hal dihancurkan dan binasa, yang lain lahir tanpa disadari ... ".

Perjuangan melawan kaum populis, yang melihat dukungan pada kaum tani, sama sekali tidak berarti bagi Veresaev penolakan terhadap topik tersebut. kehidupan petani. Dalam ceritanya, Vikenty Vikentievich menunjukkan kerasnya dan keputusasaan kehidupan para petani, tetapi, tidak seperti orang-orang sezamannya - Bunin, Muyzhel, dan lainnya, ia berfokus pada perubahan sosial yang memengaruhi situasi ekonomi desa. Veresaev melihat realitas melalui mata seorang materialis, menyelidiki secara mendalam esensi dari fenomena yang digambarkan.

V. I. Lenin dalam karyanya “The Development of Capitalism in Russia” menggunakan cerita Veresaev “Lizar” sebagai ilustrasi kata-kata tentang situasi petani Rusia, di mana penulis “berbicara tentang petani di provinsi Pskov Lizar, yang mengkhotbahkan penggunaan tetes dan hal lain untuk "mengurangi seseorang" ( Works, vol. 3, hlm. 207-208).

Kehidupan para petani itu keras dan tanpa harapan, tetapi seharusnya tidak seperti itu. Penulis menegaskan gagasan ini dalam semua cerita yang didedikasikan untuk desa

"Ke neraka"

"Dalam Kabut Kering"

"Di stepa" dan lainnya.

Dalam cerita terakhir ini, Veresaev V.V. menggambarkan sifat orang Rusia yang jujur ​​\u200b\u200bdan tidak dapat rusak, harga dirinya, kebanggaan seorang pekerja.

Pada tahun 1901, "Catatan Dokter" yang terkenal diterbitkan, yang memicu diskusi panas dan membuat gelisah kalangan publik yang luas. "Catatan" itu ditulis atas nama dokter "rata-rata", dengan segala kekurangannya yang melekat, yang sebagian besar disebabkan oleh sistem pendidikan yang kejam. Penulis menunjukkan ketidakberdayaan dokter "rata-rata" ini kegiatan praktis. Jalan yang dia lalui, tersandung seperti orang buta yang kehilangan penuntunnya, ditetapkan seluruh baris tugas dan posisi kontradiktif yang tidak dapat dilepaskan oleh dokter muda itu. Sangatlah penting bahwa penulis memilih pertemuannya dengan seorang pekerja revolusioner yang maju sebagai titik balik mood pahlawan-intelektualnya. Yang ini sakit parah, tapi berkemauan keras manusia mendorongnya ke pemahaman dunia yang baru, lebih dalam, dan jelas. "Catatan Dokter", yang dibedakan oleh kekuatan kritik yang luar biasa, pada saat yang sama merupakan tantangan langsung terhadap pengobatan borjuis, yang dipagari oleh tembok batu dari massa.

Pada tahun 1902, cerita "At the Turn" muncul, yang mencerminkan pengalaman dan suasana hati kaum intelektual menjelang revolusi Rusia pertama.

Dalam ceritanya, Veresaev menyoroti perjuangan Marxisme revolusioner melawan oportunisme, menunjukkan kegagalan ideologis dari tren revisionis seperti Bernsteinisme, yang memiliki pendukungnya di Rusia. Bagian pertama dari cerita ini menggambarkan kaum revolusioner Marxis yang maju, pejuang yang aktif, sedangkan bagian kedua membahas kaum intelektual, yang kehilangan kepercayaan pada revolusi dan mengubah tujuan perjuangan pembebasan. Ceritanya menarik perhatian V.I. Lenin. Dia berbicara dengan simpatik tentang bagian pertamanya (yang menunjukkan pemuda revolusioner yang bersemangat), dijiwai dengan suasana hati yang penuh badai. Bagian kedua mengurangi moral pekerjaan.

Selama Perang Rusia-Jepang, Vikenty Vikentievich, sebagai seorang dokter militer, merupakan peserta langsung dalam berbagai peristiwa di Timur Jauh. Kemarahan seorang patriot Rusia sejati terhadap perang yang tidak perlu bagi rakyat dijiwai dengan "Stories about the War" Versaev (1906) dan catatan jurnalistik "At the War" (1907-1908). Veresaev secara konsisten, dari saat mobilisasi hingga kekalahan terakhir pasukan Rusia di medan Manchuria, dengan jujur ​​mengungkapkan arti sebenarnya dari petualangan yang dimulai dari kesewenang-wenangan pemerintahan tsar. Mengagumi keberanian dan keberanian tentara Rusia, Vikenty Vikentievich mengarahkan serangannya terhadap "orang-orang Turki internal" - jenderal biasa-biasa saja, penggelapan dana negara, perampok berpangkat tinggi yang melakukan kesewenang-wenangan yang mengerikan dan paling tidak memikirkan kepentingan tentara dan Rusia.

Pada tahun 1908, Veresaev menulis cerita "To Life", yang memengaruhi suasana keputusasaan dan keputusasaan. Saat ini, hubungannya dengan gerakan revolusioner melemah dan dia tidak melihat cara yang nyata untuk berperang. Dalam periode antara dua revolusi, penulis bekerja keras pada dua buku bergenre filosofis dan sastra - genre yang sangat orisinal dan khas dalam karyanya.

Salah satu buku ini - "Living Life" (buku 1, 1910) didedikasikan untuk karya F. Dostoevsky dan L. Tolstoy, yang kedua - "Apollo and Dionysus" (1915) - Nietzsche. Dari halaman buku-buku ini terdengar himne hidup, kegembiraan dan keagungannya. Buku-bukunya ditujukan untuk melawan anti-humanisme dan pesimisme. Veresaev menolak interpretasi dekaden budaya kuno oleh Friedrich Nietzsche, menentangnya dengan penilaian karya Homer yang abadi sebagai masa kecil umat manusia yang indah dengan pandangan hidup sehat yang melekat.

Setelah Revolusi Oktober Vikenty Vikentyevich Veresaev menjadi peserta aktif dalam gerakan sastra. Jalannya menuju revolusi rumit dan terkadang kontradiktif. Seperti banyak perwakilan lainnya realisme kritis, pada awalnya ia tidak menerima prinsip semangat partai dalam sastra, mencoba memantapkan dirinya pada posisi "kebebasan" yang abstrak dan non-kelas kreativitas artistik. Hanya partisipasi praktis dalam konstruksi budaya dan pengetahuan bertahap tentang realitas baru yang dengan kuat menghubungkan karya Veresaev dengan sastra Soviet.

Di usia 20-an. Veresaev V.V. mengembangkan tema-tema yang telah dikedepankan oleh kehidupan, khususnya tema inteligensia dan revolusi. Topik ini dikhususkan untuk novelnya "At the Dead End" (1922), yang menggambarkan para intelektual yang akrab bagi pembaca dari karya pra-revolusionernya, mencoba mengambil posisi di atas pertarungan. Secara psikologis secara halus dan jujur, penulis menunjukkan para intelektual yang tidak memahami pola peristiwa yang terjadi dan tersesat di dalamnya. Namun, orang-orang di dunia baru tetap berada di luar perhatian penulis.

Pada tahun 1933, novel "Sisters" diterbitkan, di mana Veresaev menunjukkan proses restrukturisasi ideologis kaum intelektual, upayanya untuk secara aktif terlibat dalam proses konstruksi sosialis. Novel ini ditulis dalam bentuk buku harian bersama dua saudara perempuan - Katya dan Nina Sartanov, yang membuka kemungkinan bagi pengarang untuk menembus kedalaman pengalaman para tokohnya. Cerita berlalu sebelum pembaca pengalaman emosional siswa perempuan secara psikologis jauh dari realitas baru, tetapi bergerak ke arah itu dengan cara mereka sendiri yang unik. Dalam novel itu, lingkup pengalaman seksual yang sensual dari Nina Sartanova yang sembrono, terbawa oleh "eksperimen" yang aneh, terlalu menonjol. Penekanan pada pengalaman semacam ini sebelumnya dilakukan oleh Veresaev dalam cerita "Isanka" (1927), yang menimbulkan diskusi dan perselisihan di kalangan anak muda.

DI DALAM tahun-tahun terakhir hidup, Vikenty Vikentievich menciptakan siklus memoar yang indah, di mana gambar gerakan sastra dan kehidupan budaya akhir XIX dan awal abad ke-20.

"DI DALAM tahun-tahun awal» - 1927,

"Di tahun-tahun muridku" - 1929.

Memoar ini, di mana pembaca akan menemukan gambar semacam itu orang terkemuka, seperti L. Tolstoy, V. Korolenko, A. Chekhov, N. G. Garin, L. Andreev, K. Stanislavsky, V. Zasulich dan banyak lainnya, sangat penting secara kognitif.

Karya sastra Vikenty Vikentievich Veresaev dikenal luas, terutama dikhususkan untuk tema Pushkin - "Pushkin in Life" (1926-27) dan

"Sahabat Pushkin" (1934-36).

Karya-karya ini dibangun di atas materi dokumenter, yang sama-sama mencakup sumber yang mencerminkan citra Pushkin dengan benar, dan sumber yang jauh dari objektivitas.

Buku Gogol in Life (1933) dibangun dengan prinsip yang sama.

Semacam kelanjutan dari karya pra-revolusioner tentang L. Tolstoy "Living Life" adalah artikel Veresaev "The Artist of Life" ("Krasnaya Nov", 1921, No. 4). Di dalamnya, penulis memusatkan perhatian pada kontradiksi spiritual dari penulis hebat itu.

Unfictional Stories Veresaev, yang diterbitkannya pada tahun 1940-an, membangkitkan minat yang besar. Ini adalah cerita pendek tentang orang dan peristiwa yang diamati penulis selama bertahun-tahun dalam hidupnya. Mereka diciptakan oleh seorang seniman yang cerdas dan jeli yang sangat memahami pelajaran dari masa lalu dan mengetahui jalan masa depan.

Untuk panjang saya kehidupan kreatif Vikenty Vikentievich Veresaev memberikan kontribusi yang signifikan pada sastra Rusia. Di era pra-Oktober, karyanya adalah bagian dari aliran realisme kritis yang kuat, yang memainkan peran positif yang besar dalam proses kesusastraan.

Fiksi murni harus selalu waspada untuk menjaga kepercayaan pembaca. Dan fakta tidak memikul tanggung jawab dan menertawakan orang-orang kafir.

Rabindranath Tagore

Setiap tahun, novel dan cerpen menjadi semakin tidak menarik bagi saya; dan yang lebih menarik - cerita langsung tentang mantan yang sebenarnya. Dan sang seniman tidak tertarik pada apa yang dia ceritakan, tetapi pada bagaimana dia sendiri tercermin dalam cerita tersebut.

Secara umum, menurut saya novelis dan penyair banyak bicara dan memasukkan banyak kapur ke dalam karya mereka, satu-satunya tujuan adalah menyolder batu bata dalam lapisan tipis. Ini berlaku bahkan untuk itu, misalnya, penyair yang pelit dan ringkas seperti Tyutchev.

Jiwa, sayangnya, tidak akan menderita kebahagiaan,

Tapi dia bisa menebus dirinya sendiri.

Puisi untuk D. F. Tyutcheva ini hanya akan menang secara bermartabat jika hanya terdiri dari bait di atas.

Saya tidak akan berdebat dengan siapa pun tentang hal ini dan saya siap untuk menyetujui semua keberatan sebelumnya. Saya sendiri akan sangat senang jika Levin berburu untuk mendapatkan seluruh cetakan lainnya, dan jika Yegorushka dari Chekhov juga melintasi padang rumput untuk mendapatkan seluruh cetakan lainnya. Saya hanya ingin mengatakan bahwa ini adalah suasana hati saya saat ini. Banyak dari apa yang ditempatkan di sini, I tahun yang panjang Saya akan "mengembangkan", melengkapi dengan psikologi, deskripsi alam, detail sehari-hari, membubarkan lembaran menjadi tiga, empat, atau bahkan keseluruhan novel. Dan sekarang saya melihat bahwa semua ini sama sekali tidak perlu, sebaliknya, perlu untuk mengompres, memeras, menghargai perhatian dan waktu pembaca.

Ngomong-ngomong, di sini banyak catatan yang sangat pendek, terkadang hanya dua atau tiga baris. Sehubungan dengan catatan tersebut, saya telah mendengar keberatan: “Ini baru dari buku catatan". Tidak, sama sekali bukan "hanya" dari notebook. Buku catatan adalah bahan yang dikumpulkan seorang penulis untuk karyanya. Saat kita membaca buku catatan Leo Tolstoy atau Chekhov yang diterbitkan, buku catatan itu paling menarik bagi kita bukan pada dirinya sendiri, tetapi justru sebagai bahannya, seperti batu bata dan semen, dari mana seniman besar ini membangun gedung mereka yang indah. Namun dalam buku-buku tersebut banyak sekali hal-hal yang menjadi kepentingan artistik tersendiri, yang berharga selain nama pengarangnya. Dan apakah mungkin untuk mendevaluasi catatan semacam itu dengan menunjukkan bahwa itu "hanya dari buku catatan"?

Jika saya menemukan di buku catatan saya sebuah pemikiran yang berharga, sebuah pengamatan yang menarik bagi saya, sebuah pukulan cemerlang dari psikologi manusia, sebuah komentar yang jenaka atau lucu, apakah benar-benar perlu menolak untuk mereproduksinya hanya karena diekspresikan dalam sepuluh atau lima belas, atau bahkan dalam dua tiga baris, hanya karena di mata orang luar itu "hanya dari buku catatan"? Menurut saya, hanya konservatisme yang berbicara di sini.

Ternyata: putri seorang jenderal, dia lulus dari Pavlovsk Institute. Dia menikah dengan tidak bahagia, berpisah, bergaul dengan kapten uhlan, banyak bersenang-senang; kemudian dia memberikannya kepada yang lain, secara bertahap semakin rendah, - dia menjadi pelacur. Selama dua atau tiga tahun terakhir dia tinggal bersama pria yang terbunuh itu, kemudian mereka bertengkar dan berpisah. Dia mengambil yang lain.

Yang lain ini membunuhnya.

kurus, dengan mata yang besar, Sekitar tigapuluh. Namanya adalah Tatyana. Kisahnya seperti ini.

Seorang gadis muda melayani sebagai pelayan untuk pedagang kaya di Yaroslavl. Dia hamil oleh putra pemilik. Mereka memberinya mantel bulu, gaun, memberinya sedikit uang dan mengirimnya ke Moskow. Dia melahirkan seorang anak, memberikannya ke panti asuhan. Dia pergi bekerja di binatu. Saya menerima lima puluh kopek sehari. Dia hidup dengan tenang dan sederhana. Dalam tiga tahun saya menabung tujuh puluh lima rubel.

Di sini dia bertemu dengan Ignat "kucing" Khitrov yang terkenal dan jatuh cinta padanya dengan penuh semangat. Kekar ​​tapi tegap, wajah abu-abu perunggu, mata berapi-api, kumis hitam belang. Dalam satu minggu dia menghabiskan semua uangnya, mantel bulunya, gaunnya. Setelah itu, dari gajinya yang lima puluh kopek, dia meninggalkan lima kopek untuk dirinya sendiri untuk makan, satu sen untuk rumah kos untuknya dan untuk dirinya sendiri. Dia memberikan sisa tiga puluh lima kopek kepadanya. Jadi dia tinggal bersamanya selama enam bulan dan sangat bahagia untuk dirinya sendiri.

Tiba-tiba dia menghilang. Di pasar mereka memberitahunya: ditangkap karena mencuri. Dia bergegas ke stasiun, terisak, memohon agar diizinkan untuk melihatnya, menerobos ke juru sita sendiri. Polisi meninju lehernya dan mendorongnya keluar.

Setelah itu, dia mengalami kelelahan, keinginan yang mendalam akan kedamaian, hidup tenang, sudut Anda. Dan dia pergi ke perawatan orang tua itu.

Vikenty Vikentievich Veresaev

Veresaev Vikenty Vikentievich (1867/1945) - Rusia penulis Soviet, kritikus, pemenang Hadiah Negara Uni Soviet pada tahun 1943. Nama asli penulisnya adalah Smidovich. Untuk fiksi V. dicirikan oleh deskripsi pencarian dan pelemparan kaum intelektual dalam transisi dari abad ke-19 hingga ke-20. ("Tanpa jalan", "Catatan Dokter"). Selain itu, Veresaev menciptakan karya filosofis dan dokumenter tentang sejumlah penulis terkenal Rusia (F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.S. Pushkin, dan N.V. Gogol).

Guryeva T.N. Kamus sastra baru / T.N. Guriev. - Rostov n / a, Phoenix, 2009, hal. 47.

Veresaev Vikenty Vikentievich ( nama asli Smidovich) - penulis prosa, penerjemah, kritikus sastra. Lahir pada tahun 1867 di Thule dalam keluarga dokter. Ia lulus dari Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg dan Fakultas Kedokteran Universitas Dorpat.

Publikasi pertama adalah cerita "The Riddle" (1887). Di bawah pengaruh Turgenev, Tolstoy, Chekhov, tema utama karya Veresaev dibentuk - kehidupan dan pencarian spiritual kaum intelektual Rusia.

Penulis sejumlah cerita (Tanpa Jalan, 1895, Di Belokan, 1902, dilogi Dua Ujung: Akhir Andrei Ivanovich dan Jalan Jujur, 1899–1903, To Life, 1908), kumpulan cerita pendek dan esai , novel "At the Dead End" dan "Sisters", serta dilogi "Living Life" ("Tentang Dostoevsky dan Leo Tolstoy", 1909, "Apollo dan Dionysus. Tentang Nietzsche", 1914). Penerbitan buku Notes of a Doctor (1901), yang dikhususkan untuk masalah etika profesi, menimbulkan kemarahan publik yang terbesar.

Tempat khusus dalam karya Veresaev ditempati oleh Biographical Chronicles yang didedikasikan untuk Pushkin (Pushkin in Life, 1925–1926, Pushkin's Companions, 1937) dan Gogol (Gogol in Life, 1933). Dikenal karena terjemahan klasik Yunani kuno (Homer, Hesiod, Sappho).

Pada tahun 1943 ia dianugerahi Hadiah Stalin.

Bahan majalah "Roman-gazeta" No. 11 tahun 2009 digunakan. halaman Pushkin .

Vikenty Veresaev. Reproduksi dari www.rusf.ru

Veresaev (nama asli - Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867 - 1945), penulis prosa, kritikus sastra, kritikus.

Lahir pada tanggal 4 Januari (16 n.s.) di Tula dari keluarga seorang dokter yang sangat populer baik sebagai dokter maupun sebagai figur publik. Ada delapan anak dalam keluarga yang erat ini.

Veresaev belajar di gimnasium klasik Tula, mengajar itu mudah, dia adalah "murid pertama". Yang terpenting, dia berhasil dalam bahasa kuno, banyak membaca. Pada usia tiga belas tahun ia mulai menulis puisi. Pada tahun 1884, pada usia tujuh belas tahun, ia lulus dari gimnasium dan masuk Universitas St. Petersburg di Fakultas Sejarah dan Filologi, melewati jurusan sejarah. Saat itu, ia antusias mengikuti berbagai kalangan mahasiswa, "hidup dalam suasana mencekam dari masalah sosial, ekonomi, dan etika yang paling akut".

Pada tahun 1888 ia menyelesaikan kursus sebagai kandidat ilmu sejarah dan di tahun yang sama dia masuk Fakultas Kedokteran Universitas Derpt, yang bersinar dengan bakat ilmiah yang luar biasa. Selama enam tahun ia rajin menekuni ilmu kedokteran. Selama tahun-tahun muridnya ia terus menulis: puisi pertama, kemudian - cerita dan novel. Karya cetak pertama adalah puisi "Meditasi", sejumlah esai dan cerita ditempatkan di "Ilustrasi Dunia" dan buku "Minggu" oleh P. Gaydeburov.

Pada tahun 1894 ia menerima gelar doktor dan berlatih selama beberapa bulan di Tula di bawah bimbingan ayahnya, kemudian pergi ke St. Petersburg dan masuk ke rumah sakit barach sebagai magang supernumerary. Pada musim gugur, dia menyelesaikan cerita panjang "Tanpa Jalan", yang diterbitkan di "Kekayaan Rusia", di mana dia ditawari kerja sama permanen. Veresaev bergabung dengan lingkaran sastra kaum Marxis (Struve, Maslov, Kalmykova, dan lainnya), menjaga hubungan dekat dengan pekerja dan pemuda revolusioner. Pada tahun 1901 dia dipecat dari Rumah Sakit Barachnaya atas perintah walikota dan diusir dari St. Tinggal di Tula selama dua tahun. Ketika masa pengusiran berakhir, dia pindah ke Moskow.

Vikenty Veresaev. Foto dari www.veresaev.net.ru

Veresaev membawa ketenaran besar pada materi otobiografi "Doctor's Notes" (1901).

Ketika perang dengan Jepang dimulai pada tahun 1904, Veresaev, sebagai dokter cadangan, dipanggil pelayanan militer. Sekembalinya dari perang pada tahun 1906, dia menggambarkan kesannya dalam "Stories about the War".

Pada tahun 1911, atas prakarsa Veresaev, "Rumah Penerbitan Buku Penulis di Moskow" didirikan, yang dipimpinnya hingga tahun 1918. Selama tahun-tahun ini, ia melakukan studi sastra dan kritis ("Living Life" dikhususkan untuk analisis karya F. Dostoevsky dan L. Tolstoy). Pada tahun 1917 ia menjadi ketua Komisi Pendidikan Artistik di bawah Deputi Pekerja Soviet Moskow.

Vikenty Veresaev. Reproduksi dari www.veresaev.net.ru

Pada bulan September 1918 dia berangkat ke Krimea, berniat untuk tinggal di sana selama tiga bulan, tetapi terpaksa tinggal di desa Koktebel, dekat Feodosia, selama tiga tahun. Selama ini, Krimea berpindah tangan beberapa kali, penulis harus menanggung banyak kesulitan. Pada 1921 ia kembali ke Moskow. Menyelesaikan siklus karya tentang kaum intelektual: novel "At the Dead End" (1922) dan "Sisters" (1933). Ia menerbitkan sejumlah buku yang disusun dari dokumenter, sumber memoar (Pushkin in Life, 1926-27; Gogol in Life, 1933; Pushkin's Companions, 1934-36). Pada tahun 1940, "Kisah-kisah tidak fiksi tentang masa lalu" muncul. Pada tahun 1943 Veresaev dianugerahi Penghargaan Negara. Veresaev meninggal di Moskow pada 3 Juni 1945.

Bahan bekas buku: penulis dan penyair Rusia. Singkat kamus biografi. Moskow, 2000.

Vikenty Veresaev. Foto dari www.veresaev.net.ru

Veresaev (nama asli Smidovich) Vikenty Vikentievich - penulis, penyair-penerjemah, kritikus sastra.

Lahir di keluarga seorang dokter. Orang tuanya, Vikenty Ignatievich dan Elizaveta Pavlovna Smidovichi, sangat penting melekat pada pendidikan agama dan moral anak-anak, pembentukan rasa tanggung jawab kepada orang-orang dan diri mereka sendiri. Bahkan selama bertahun-tahun belajar di gimnasium klasik Tula, Veresaev sangat tertarik pada sejarah, filsafat, fisiologi, dan menunjukkan minat yang besar pada agama Kristen dan Buddha.

Setelah lulus SMA dengan medali perak, Veresaev pada tahun 1884 masuk fakultas filologi Universitas St. Petersburg (jurusan sejarah). Penampilan pertama Veresaev di media cetak dimulai pada tahun 1885, ketika dia (dengan nama samaran V. Vikentiev) menerbitkan puisi "Meditasi" di majalah Fashion Light and Fashion Store. Veresaev selalu menganggap cerita "The Riddle" (1887) sebagai awal dari karya sastra aslinya, di mana tema mengatasi kesepian, lahirnya keberanian, keinginan untuk hidup dan berjuang di dalam dirinya disinggung. “Biarlah tidak ada harapan, kita akan memenangkan kembali harapan itu sendiri!” - begitulah motif utama ceritanya.

Setelah berhasil menyelesaikan studinya di Fakultas Filologi, Veresaev pada tahun 1888 masuk ke Universitas Derpt (sekarang Tartu) di Fakultas Kedokteran. Dalam otobiografinya, dia menjelaskan keputusan ini sebagai berikut: “Mimpi saya adalah menjadi seorang penulis, dan untuk itu tampaknya perlu mengetahui sisi biologis manusia, fisiologi dan patologinya; selain itu, spesialisasi seorang dokter memungkinkan untuk bertemu secara dekat dengan orang-orang dari strata dan cara yang paling beragam. Di Dorpat, cerita "Impulse" (1889), "Comrades" (1892) ditulis.

Karya terpenting periode ini adalah cerita "Tanpa Jalan" (1894), yang menurut V. termasuk dalam literatur "hebat". Pahlawan dalam cerita ini, dokter zemsky Chekanov, mengungkapkan pikiran dan suasana hati generasi intelektual itu, yang, seperti yang diyakini Veresaev saat itu, “tidak punya apa-apa”: “Tanpa jalan, tanpa bintang penuntun, itu binasa tanpa terlihat dan tidak dapat dibatalkan... Keabadian menghancurkan semua orang, dan upaya putus asa untuk keluar dari bawah kekuatannya sia-sia. Salah satu pemikiran yang menentukan dalam cerita harus dianggap sebagai gagasan sang pahlawan dan penulis sendiri tentang “jurang” yang memisahkan orang-orang dan kaum intelektual: “Kami selalu asing dan jauh dari mereka, tidak ada yang menghubungkan mereka dengan kita. Bagi mereka, kami adalah orang-orang dari dunia lain…” Akhir cerita tetap ambigu. Chekanov, korban era "keabadian", pasti mati, setelah menghabiskan semua potensi spiritualnya, setelah mencoba semua "resep". Tapi dia meninggal dengan panggilan kepada generasi baru untuk "bekerja keras dan keras", "mencari jalan". Terlepas dari beberapa skema naratif, karya tersebut membangkitkan minat yang luas di antara pembaca dan kritikus.

Setelah lulus dari Universitas Dorpat pada tahun 1894, Veresaev datang ke Tula, di mana dia terlibat dalam praktik medis swasta. Pada tahun yang sama, dia pergi ke St. Petersburg dan magang di Rumah Sakit Botkin. Saat ini, Veresaev mulai menaruh minat serius pada ide-ide Marxis, berkenalan dengan kaum Marxis.

Pada tahun 1897, ia menulis cerita The Pestilence, yang didasarkan pada dialog perselisihan yang menegangkan antara kaum muda Marxis (Natasha Chekanova, Daev) dan perwakilan dari kaum intelektual populis (Kiselev, Dr. Troitsky). Tesis tentang "kebutuhan sejarah", yang seharusnya tidak hanya dipatuhi, tetapi juga dipromosikan, Dr. Troitsky membalas dengan gagasan bahwa "Anda tidak dapat mengejar beberapa tugas sejarah abstrak ketika ada begitu banyak masalah mendesak", "kehidupan lebih rumit daripada skema apa pun”.

Mengikuti "Freak" Veresaev membuat serangkaian cerita tentang desa ("Lizar", "Dalam kabut kering", "Di padang rumput", "Terburu-buru", dll.). Veresaev tidak membatasi dirinya untuk mendeskripsikan penderitaan para petani, dia ingin benar-benar menangkap pemikiran, moral, dan karakter mereka. Keburukan kemiskinan tidak mengaburkan atau membatalkan cita-citanya tentang alam dan manusia. Dalam cerita "Lizar" (1899), yang secara khusus dicatat oleh Chekhov, tema sosial "pengurangan seseorang" (Lizar yang malang menyesali "kelimpahan" orang di sebidang tanah dan berdiri untuk "membersihkan orang ”, lalu “menjadi lebih bebas untuk hidup”) terkait dengan motif kemenangan abadi kehidupan alami (“Hidup, hidup, hidup luas, hidup penuh, tidak takut padanya, tidak merusak dan tidak menyangkal diri sendiri - ini dia misteri besar yang diungkapkan alam dengan begitu gembira dan kuat”). Secara penceritaan, cerita Veresaev tentang desa tersebut mirip dengan esai dan cerita G. Uspensky (terutama dari buku "The Power of the Earth"). Veresaev berulang kali mencatat bahwa G. Uspensky adalah penulis Rusia favoritnya.

Pada tahun 1900, Veresaev menyelesaikan salah satu karyanya yang paling terkenal, yang telah dikerjakannya sejak tahun 1892, "Catatan Dokter". Berdasarkan Anda pengalaman pribadi dan pengalaman rekan-rekannya, Veresaev menyatakan dengan cemas: “Orang-orang bahkan tidak tahu sedikit pun tentang kehidupan tubuh mereka, atau tentang kekuatan dan sarana ilmu kedokteran. Ini adalah sumber dari sebagian besar kesalahpahaman, inilah alasan keyakinan buta pada kemahakuasaan obat dan ketidakpercayaan buta padanya. Dan keduanya sama-sama membuat diri mereka terasa dengan konsekuensi yang sangat serius. Salah satu kritikus, yang menyebut buku itu sebagai "pernyataan tentang kecemasan yang luar biasa dari hati nurani Rusia", bersaksi: "Sarang semut manusia semuanya diaduk dan gelisah sebelum pengakuan seorang dokter muda yang<...>mengkhianati kerahasiaan profesional dan membawa ke cahaya Tuhan baik alat perjuangan, dan jiwa dokter, dan semua kontradiksi yang dia hadapi sendiri. Pengakuan ini mencerminkan semua ciri utama karya Veresaev: observasi, pikiran gelisah, ketulusan, kemandirian penilaian. Kelebihan penulis adalah fakta bahwa banyak masalah yang diperjuangkan oleh pahlawan Notes dianggap olehnya tidak hanya dalam medis murni, tetapi juga dalam istilah etika, sosio-filosofis. Semua ini membuat buku itu sukses besar. Bentuk "Doctor's Notes" merupakan perpaduan organik antara unsur fiksi dan jurnalistik.

Veresaev berupaya memperluas cakupan refleksi artistik kehidupan. Jadi, dia menulis cerita sosial akut "Two Ends" (1899-03) yang terdiri dari dua bagian. Dalam gambar pengrajin Kolosov ("Akhir dari Andrei Ivanovich"), Veresaev ingin menunjukkan seorang pekerja-pengrajin, di kedalaman jiwanya “ada sesuatu yang mulia dan luas, menariknya ke ruang terbuka dari kehidupan yang sempit .” Tetapi semua dorongan baik dari sang pahlawan sama sekali tidak konsisten dengan kenyataan yang suram, dan dia, yang kelelahan oleh kontradiksi tanpa harapan, mati.

Cerita "Di tikungan" (1901) adalah upaya lain Veresaev untuk memahami bahasa Rusia gerakan revolusioner. Di sini, sekali lagi, pendapat mereka yang menemukan jalan revolusioner yang ditemukan tampaknya kutu buku, dibuat-buat (Tokarev, Varvara Vasilievna), dan mereka yang secara sembrono percaya pada revolusi (Tanya, Sergey, Borisoglebsky) berbenturan lagi. Posisi penulis sendiri menjelang revolusi Rusia pertama dicirikan oleh keraguan bahwa orang-orang sudah matang untuk reorganisasi masyarakat yang "meledak-ledak"; menurutnya seseorang masih sangat tidak sempurna, prinsip biologis terlalu kuat dalam dirinya.

Pada musim panas 1904, Veresaev direkrut menjadi tentara sebagai dokter dan sampai 1906 berada di Manchuria, di medan perang Rusia-Jepang. Dia mencerminkan pemikiran, kesan, pengalamannya yang terkait dengan peristiwa ini dalam siklus "Cerita tentang Perang Jepang" (1904-06), serta dalam buku yang ditulis dalam genre catatan - "At War" (1906-07) . Ini adalah semacam "catatan dokter", di mana V. menangkap semua kengerian dan penderitaan perang. Segala sesuatu yang dijelaskan mengarah pada gagasan bahwa absurditas struktur sosial telah mencapai proporsi yang mengkhawatirkan. V. semakin mencerminkan cara nyata untuk mengubah realitas dan manusia. Hasil dari refleksi tersebut adalah cerita "To Life" (1908), di mana konsep Versaev tentang "menjalani hidup" menemukan perwujudan awalnya. V. menjelaskan ide ceritanya seperti ini: “Dalam pencarian panjang akan makna hidup, saat itu saya akhirnya sampai pada kesimpulan yang tegas, mandiri, bukan kutu buku,<...>yang memberikan milik mereka<...>pengetahuan - apa itu hidup dan apa "makna" nya. Saya ingin memasukkan semua temuan saya ke dalam cerita…” Pahlawan dalam cerita ini, Cherdyntsev, asyik mencari makna hidup bagi semua orang. Dia ingin memahami bagaimana kegembiraan dan kepenuhan keberadaan manusia bergantung pada kondisi dan keadaan eksternal. Setelah menempuh perjalanan panjang pengalaman, pencarian, keraguan, Cherdyntsev memperoleh keyakinan yang kuat: makna hidup terletak pada kehidupan itu sendiri, dalam perjalanan keberadaan yang sangat alami (“Semua kehidupan seluruhnya adalah satu tujuan yang terus berkembang, melarikan diri ke matahari jarak bersih”). Struktur masyarakat yang tidak normal sering kali merampas makna asli kehidupan seseorang, tetapi itu ada, Anda harus bisa merasakannya dan menyimpannya di dalam diri Anda. V. dikejutkan oleh "bagaimana orang mampu melumpuhkan kehidupan manusia dengan norma dan skema mereka" ("Rekaman untuk Diri Sendiri").

Tema dan motif utama cerita dikembangkan dalam studi filosofis dan kritis, yang diberi nama program Veresaev - "Living Life". Bagian pertama dikhususkan untuk karya L. Tolstoy dan F. Dostoevsky (1910), bagian kedua - "Apollo dan Dionysus" - terutama untuk analisis gagasan F. Nietzsche (1914). Veresaev menentang Tolstoy ke Dostoevsky, bagaimanapun, mengakui kebenaran di balik kedua seniman tersebut. Bagi Dostoevsky, Veresaev percaya, seseorang adalah "wadah untuk semua penyimpangan naluri hidup yang paling menyakitkan", dan hidup adalah "tumpukan pecahan yang kacau yang terputus, tidak saling berhubungan oleh apa pun." Di Tolstoy, sebaliknya, dia melihat awal yang sehat dan cerah, kemenangan dari "menjalani hidup", yang "mewakili nilai tertinggi, penuh dengan kedalaman misterius". Buku ini tidak diragukan lagi menarik, tetapi harus diingat bahwa V. terkadang "menyesuaikan" ide dan gambaran penulis agar sesuai dengan konsepnya.

Veresaev menganggap peristiwa tahun 1917 secara ambigu. Di satu sisi, dia melihat kekuatan yang membangunkan rakyat, dan di sisi lain, unsur-unsurnya, "ledakan" dari prinsip-prinsip gelap yang tersembunyi di dalam massa. Meski demikian, Veresaev cukup aktif bekerja sama pemerintahan baru: ia menjadi ketua komisi seni dan pendidikan di bawah Dewan Deputi Buruh di Moskow, sejak 1921 ia bekerja di subbagian sastra Dewan Akademik Negara Komisariat Pendidikan Rakyat, dan juga editor di departemen seni majalah Krasnaya Nov. Segera dia terpilih sebagai ketua Persatuan Penulis Seluruh Rusia. Karya kreatif utama pada tahun-tahun itu adalah novel At a Dead End (1920-23), salah satu karya pertama tentang nasib kaum intelektual Rusia selama Perang Saudara. Penulis mengkhawatirkan tema runtuhnya humanisme tradisional dalam novel tersebut. Dia menyadari keniscayaan kecelakaan ini, tetapi dia tidak dapat menerimanya.

Setelah novel ini, Veresaev menjauh dari masa sekarang untuk beberapa waktu.

Pada Mei 1925, dalam sepucuk surat kepada M. Gorky, dia berkata: "Saya melambaikan tangan dan mulai mempelajari Pushkin, menulis memoar - urusan orang tua."

Pada tahun 1926, Veresaev menerbitkan Pushkin in Life edisi 2 jilid, yang menyediakan materi yang kaya untuk mempelajari biografi penyair. Ini adalah kumpulan realitas biografis yang diperoleh dari berbagai dokumen, surat, memoar.

Pada awal tahun 1930-an, atas saran M. Bulgakov, dia mulai bekerja sama dalam sebuah drama tentang Pushkin; kemudian dia meninggalkan pekerjaan ini karena perbedaan kreatif dengan M. Bulgakov. Karya selanjutnya Veresaev menghasilkan buku Gogol in Life (1933), Pushkin's Companions (1937).

Pada tahun 1929 Himne Homer, koleksi terjemahan (Homer, Hesiod, Alcaeus, Anacreon, Plato, dan lain-lain) diterbitkan. Untuk terjemahan ini, Veresaev dianugerahi Penghargaan Pushkin oleh Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia.

Pada 1928-31, Veresaev mengerjakan novel Sisters, di mana ia berusaha menunjukkan kehidupan sehari-hari yang nyata dari para intelektual dan pekerja muda di era rencana lima tahun pertama. Salah satu keteraturan esensial saat itu, tokoh utama novel, Lelka Ratnikova, merumuskan untuk dirinya sendiri sebagai berikut: “... ada semacam hukum umum di sini: siapa pun yang hidup dalam dan kuat dalam pekerjaan publik tidak punya waktu untuk bekerja pada dirinya sendiri di bidang moralitas pribadi, dan di sini semuanya sangat membingungkan baginya ... ”Namun, novel itu ternyata agak skematis: Veresaev menguasai realitas baru secara lebih ideologis daripada artistik.

Pada tahun 1937, Veresaev memulai pekerjaan besar menerjemahkan Iliad dan Odyssey karya Homer (lebih dari 28.000 ayat), yang diselesaikannya dalam empat setengah tahun. Terjemahannya, yang dekat dengan semangat dan bahasa aslinya, diakui oleh para penikmat sebagai pencapaian serius pengarangnya. Terjemahan diterbitkan setelah kematian penulis: "Iliad" - pada tahun 1949, dan "Odyssey" - pada tahun 1953.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Veresaev terutama menciptakan karya-karya bergenre memoar: "Cerita non-fiksi", "Kenangan" (tentang masa kanak-kanak dan masa sekolah, tentang pertemuan dengan L. Tolstoy, Chekhov, Korolenko, L. Andreev, dll. ), “Rekaman untuk diri saya sendiri "(Menurut penulis, ini adalah "sesuatu seperti buku catatan, yang berisi kata-kata mutiara, kutipan dari memoar, berbagai catatan episode yang menarik"). Mereka dengan jelas memanifestasikan "hubungan dengan kehidupan", yang selalu diminati Veresaev dalam karyanya. Dalam kata pengantar untuk "Cerita tidak fiksi tentang masa lalu," dia menulis: "Setiap tahun, novel, cerita menjadi semakin tidak menarik bagi saya, dan semakin menarik - cerita hidup tentang yang benar-benar mantan ..." Veresaev menjadi salah satunya pendiri genre miniatur cerita "non-fiksi" dalam prosa Soviet.

Dengan keras kepala mencari kebenaran dalam hal-hal yang membuatnya khawatir, Veresaev, menyelesaikannya cara kreatif, dapat dengan tepat mengatakan tentang dirinya sendiri: "Ya, saya memiliki klaim untuk ini - untuk dianggap sebagai penulis yang jujur."

V.N. Bystrov

Bahan bekas buku: Sastra Rusia abad XX. Penulis prosa, penyair, penulis drama. Kamus biobibliografi. Volume 1. hal. 365-368.

Baca lebih lanjut:

Penulis dan penyair Rusia (panduan biografi).

halaman Pushkin. "Romawi-gazeta" No. 11, 2009.

Komposisi:

PSS: dalam 12 t.M., 1928-29;

SS: dalam 5 t.M., 1961;

Karya: dalam 2 jilid M., 1982;

Pushkin dalam hidup. M., 1925-26;

Sahabat Pushkin. M., 1937;

Gogol dalam hidup. M, 1933; 1990;

Cerita yang tidak ditemukan. M., 1968;

Di jalan buntu. Saudara perempuan. M., 1990.

Literatur:

Vrzhosek S. Kehidupan dan karya VV Veresaev. P., 1930;

Silenko A.F. VV Veresaev: Esai kritis dan biografi. Tula, 1956;

Geyser I.M.V. Veresaev: Penulis-dokter. M., 1957;

Vrovman G.V. VV Veresaev: hidup dan bekerja. M., 1959;

Babushkin Yu.V.V.Veresaev. M., 1966;

Nolde V.M. Veresaev: hidup dan bekerja. Tula, 1986.

Vikenty Vikentievich Veresaev (nama asli - Smidovich). Lahir 4 Januari (16), 1867, Tula - meninggal 3 Juni 1945, Moskow. Penulis Rusia dan Soviet, penerjemah, kritikus sastra. Pemenang Hadiah Pushkin terakhir (1919), Hadiah Stalin tingkat pertama (1943).

Ayah - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), seorang bangsawan, adalah seorang dokter, pendiri rumah sakit kota Tula dan komisi sanitasi, salah satu pendiri Perhimpunan Dokter Tula. Ibu mengatur taman kanak-kanak pertama di Tula di rumahnya.

Sepupu kedua Vikenty Veresaev adalah Pyotr Smidovich, dan Veresaev sendiri adalah kerabat jauh dari Natalya Fedorovna Vasilyeva, ibu dari Letnan Jenderal V.E.

Dia lulus dari gimnasium klasik Tula (1884) dan masuk ke Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg, dan lulus pada tahun 1888.

Pada tahun 1894 ia lulus dari fakultas kedokteran Universitas Derpt dan memulai aktivitas medis di Tula. Segera dia pindah ke St.

Vikenty Veresaev menjadi tertarik pada sastra dan mulai menulis di tahun-tahun gimnasiumnya. Awal aktivitas kesusastraan Veresaev harus dianggap sebagai akhir tahun 1885, ketika ia menempatkan puisi "Meditasi" di Majalah Fashion. Untuk publikasi pertama ini, Veresaev memilih nama samaran "V. Vikentyev. Dia memilih nama samaran "Veresaev" pada tahun 1892, menandatangani esainya « Neraka» (1892), didedikasikan untuk pekerjaan dan kehidupan para penambang Donetsk.

Penulis berkembang di ambang dua era: dia mulai menulis ketika cita-cita populisme runtuh dan kehilangan kekuatan menawannya, dan pandangan dunia Marxis mulai dengan keras kepala diperkenalkan ke dalam kehidupan, ketika budaya borjuis-urban ditentang oleh bangsawan-petani. budaya, ketika kota bertentangan dengan pedesaan, dan buruh bertentangan dengan kaum tani.

Dalam otobiografinya, Veresaev menulis: “Orang-orang baru telah datang, ceria dan percaya. Menolak harapan mereka untuk kaum tani, mereka menunjuk pada kekuatan yang berkembang pesat dan terorganisir dalam bentuk pekerja pabrik, dan menyambut kapitalisme, yang menciptakan kondisi untuk perkembangan kekuatan baru ini. Pekerjaan bawah tanah berjalan lancar, agitasi sedang berlangsung di pabrik dan pabrik, bengkel diadakan dengan para pekerja, pertanyaan tentang taktik diperdebatkan dengan jelas ... Banyak yang tidak yakin dengan teori diyakinkan oleh praktik, termasuk saya ... Di musim dingin tahun 1885, pemogokan penenun Morozov yang terkenal pecah , yang mengejutkan semua orang dengan keragaman, konsistensi, dan organisasinya ".

Karya penulis kali ini merupakan transisi dari tahun 1880-an hingga 1900-an, dari kedekatan dengan optimisme sosial hingga apa yang kemudian diungkapkannya dalam " pikiran sebelum waktunya» .

Di tahun-tahun kekecewaan dan pesimisme, ia bergabung dengan lingkaran sastra Marxis legal (P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovsky, P.P. Maslov, Nevedomsky, Kalmykova, dan lainnya), memasuki lingkaran sastra "Sreda" dan berkolaborasi dalam majalah : "Kata baru ", "Awal", "Hidup".

Kisah itu ditulis pada tahun 1894 "Tidak Ada Jalan". Penulis memberikan gambaran tentang pencarian yang menyakitkan dan penuh gairah oleh generasi muda (Natasha) akan makna dan cara hidup, beralih ke generasi yang lebih tua (dokter Chekanov) untuk penyelesaian "pertanyaan terkutuk" dan menunggu kejelasan, tegas jawab, dan Chekanov melontarkan kata-kata Natasha seberat batu: “ Lagipula, aku tidak punya apa-apa. Mengapa saya membutuhkan pandangan dunia yang jujur ​​\u200b\u200bdan bangga, apa yang diberikannya kepada saya? Sudah lama mati." Chekanov tidak mau mengakui “bahwa dia bisu dan dingin; namun, dia tidak bisa menipu dirinya sendiri ”dan mati.

Selama tahun 1890-an, berbagai peristiwa terjadi: lingkaran Marxis diciptakan, "Catatan Kritis tentang Perkembangan Ekonomi Rusia" P. B. Struve muncul, buku G. V. Plekhanov "Tentang Perkembangan Pandangan Monistik tentang Sejarah" diterbitkan, pemogokan terkenal dari penenun pecah di Petersburg, Kata Baru Marxis keluar, lalu Nachalo dan Zhizn.

Pada tahun 1897, Veresaev menerbitkan cerita "Fad". Natasha tidak lagi merana dengan "pencarian gelisah", "dia menemukan jalan dan percaya pada hidup", "dia memancarkan keceriaan, energi, kebahagiaan". Cerita tersebut menggambarkan suatu periode ketika kaum muda di lingkaran mereka menerkam studi Marxisme dan pergi dengan propaganda ide-ide sosial demokrasi ke massa pekerja, ke pabrik dan pabrik.

Ketenaran All-Rusia datang ke Veresaev setelah publikasi pada tahun 1901 di jurnal "The World of God" dari karya tersebut "Catatan Dokter"- kisah biografi tentang eksperimen manusia dan pertemuan dokter muda dengan realitas mengerikan mereka.

“Seorang dokter - jika dia seorang dokter, dan bukan pejabat dari profesi medis - pertama-tama harus berjuang untuk menghilangkan kondisi yang membuat aktivitasnya tidak berarti dan tidak membuahkan hasil, dia harus tokoh masyarakat dalam arti kata yang paling luas", catatan penulis.

Kemudian pada tahun 1903-1927 terdapat 11 edisi. Karya yang mengutuk eksperimen medis pada manusia juga menunjukkan posisi moral penulis yang menentang eksperimen apa pun pada manusia, termasuk eksperimen sosial, tidak peduli siapa yang melakukannya - birokrat atau revolusioner. Resonansinya begitu kuat sehingga kaisar sendiri memerintahkan untuk mengambil tindakan dan menghentikan eksperimen medis pada manusia.

Bukan kebetulan bahwa penulis menerima Hadiah Stalin untuk karya ini pada tahun 1943, di puncak perjuangan melawan eksperimen mengerikan Nazi. Tetapi ketenaran di seluruh dunia pekerjaan ini baru diterima pada tahun 1972. Memang, selama bertahun-tahun, relevansi posisi Veresaev telah meningkat, jika kita mengingatnya Penelitian ilmiah dan teknologi baru yang dengan satu atau lain cara memengaruhi kesehatan, kesejahteraan, martabat, dan keamanan manusia. Penelitian semacam itu di zaman kita dilakukan jauh di luar cakupan ilmu kedokteran dan biomedis yang tepat. Dalam polemik dengan lawan, Veresaev menunjukkan kesengsaraan pendukung hak yang kuat untuk bereksperimen yang diduga "demi kepentingan barang publik" atas "anggota masyarakat yang tidak berguna", "pemberi pinjaman uang lama", "idiot" dan " unsur-unsur terbelakang dan asing secara sosial."

Pada awal abad ini, perjuangan sedang berlangsung antara Marxisme revolusioner dan legal, antara ortodoks dan revisionis, antara "politisi" dan "ekonom". Pada Desember 1900 Iskra mulai muncul. Ternyata "Pembebasan" - organ oposisi liberal. Masyarakat terbawa oleh filosofi individualistik F. Nietzsche, sebagian dibacakan oleh koleksi Kadet-idealis "Masalah Idealisme".

Proses ini tercermin dalam cerita "On the Turn", yang diterbitkan pada akhir tahun 1902. Pahlawan wanita Varvara Vasilievna tidak tahan dengan kebangkitan gerakan kelas pekerja yang lambat dan spontan, ini membuatnya kesal, meskipun dia sadar: "Saya bukan apa-apa jika saya tidak ingin mengenali spontanitas ini dan spontanitasnya."

Mendekati tahun 1905, masyarakat dan sastra diliputi oleh romantisme revolusioner dan lagu "to the madness of the brave" dibunyikan; Veresaev tidak terbawa oleh "kebohongan yang meninggi", dia tidak takut pada "kegelapan kebenaran yang rendah". Atas nama kehidupan, dia menghargai kebenaran dan, tanpa romantisme apa pun, menarik jalan dan jalan yang dilalui oleh berbagai lapisan masyarakat.

Pada tahun 1904, selama Perang Rusia-Jepang, dia dipanggil untuk dinas militer sebagai dokter militer, dan dia pergi ke ladang Manchuria yang jauh.

Perang Rusia-Jepang dan 1905 tercermin dalam catatan "Dalam Perang Jepang". Setelah revolusi 1905, penilaian ulang nilai dimulai. Banyak inteligensia mengundurkan diri dengan kecewa dari pekerjaan revolusioner. Individualisme ekstrim, pesimisme, mistisisme dan gereja, erotisme mewarnai tahun-tahun ini.

Pada tahun 1908, pada masa kejayaan Sanin dan Peredonov, ceritanya "Untuk hidup". Cherdyntsev, seorang sosial demokrat yang menonjol dan aktif, pada saat kehancuran, setelah kehilangan nilai dan makna keberadaan manusia, menderita dan mencari penghiburan dalam kenikmatan indria, tetapi semuanya sia-sia. Kebingungan batin hanya berlalu dalam persekutuan dengan alam dan dalam hubungan dengan para pekerja. Terkirim topik hangat tahun-tahun itu tentang hubungan antara kaum intelektual dan massa, "aku" dan kemanusiaan pada umumnya.

Pada tahun 1910 dia melakukan perjalanan ke Yunani, yang membuatnya tertarik sastra Yunani kuno sepanjang hidupnya nanti.

Ke yang pertama perang Dunia bertugas sebagai dokter militer. Waktu pasca-revolusi dihabiskan di Krimea.

Selama tahun-tahun pertama setelah revolusi 1917, karya Veresaev diterbitkan: "Di masa mudanya" (Memoar); "Pushkin dalam hidup"; terjemahan dari bahasa Yunani kuno: "Himne Homer".

Sejak 1921 dia tinggal di Moskow.

Novel tersebut diterbitkan pada tahun 1922 "Di jalan buntu", yang menunjukkan keluarga Sartanov. Ivan Ivanovich, seorang ilmuwan, seorang demokrat, sama sekali tidak memahami apa pun dalam drama sejarah yang sedang berlangsung; putrinya Katya, seorang Menshevik, tidak tahu harus berbuat apa. Keduanya berada di sisi barikade yang sama. Anak perempuan lainnya, Vera, dan keponakan Leonid adalah komunis, mereka berada di pihak lain. Tragedi, bentrokan, perselisihan, ketidakberdayaan, kebuntuan.

Pada 1928-1929 ia menerbitkan dalam 12 jilid koleksi lengkap tulisan dan terjemahannya. Volume 10 mencakup terjemahan dari bahasa Yunani kuno oleh penyair Hellenic (tidak termasuk Homer), termasuk Karya dan Hari Hesiod dan Teogoni, yang telah berulang kali dicetak ulang.

Menurut cara penulisannya, Veresaev adalah seorang realis. Yang sangat berharga dalam karya penulis adalah kejujurannya yang dalam dalam menampilkan lingkungan, orang, serta cinta untuk semua orang yang memberontak meminta izin " pertanyaan abadi dari posisi cinta dan kebenaran. Pahlawannya diberikan tidak begitu banyak dalam proses perjuangan, pekerjaan, tetapi dalam pencarian cara hidup.

Veresaev juga menulis tentang pekerja dan petani. Dalam cerita "Akhir dari Andrei Ivanovich", dalam esai "Di Jalan Mati" dan dalam sejumlah karya lain penulis menggambarkan seorang pekerja.

Esai "Lizar" menggambarkan kekuatan uang di pedesaan. Beberapa esai lagi dikhususkan untuk desa.

Yang sangat menarik adalah karya F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy dan Nietzsche berjudul "Living Life" (dua bagian). Ini adalah pembenaran teoretis untuk cerita “To Life” - di sini penulis, bersama dengan Tolstoy, berkhotbah: “Kehidupan umat manusia bukanlah lubang gelap yang akan keluar di masa depan yang jauh. Ini adalah jalan yang cerah dan cerah, naik semakin tinggi ke sumber kehidupan, cahaya dan komunikasi integral dengan dunia!..” “Bukan menjauh dari kehidupan, tetapi ke dalam kehidupan, ke kedalamannya, ke kedalamannya.” Persatuan dengan keseluruhan, hubungan dengan dunia dan manusia, cinta - inilah dasar kehidupan.

Pada tahun 1941 dia dievakuasi ke Tbilisi.

Meninggal di Moskow pada 3 Juni 1945, dimakamkan di Pemakaman Novodevichy(bagian No. 2). Setelah 13 tahun, sebuah monumen penulis didirikan di Tula.

Kehidupan pribadi Vikenty Veresaev:

Ia menikah dengan sepupu keduanya, Maria Germogenovna Smidovich.

Veresaev menggambarkan hubungannya dengan istrinya dalam cerita tahun 1941 "Eitimiya", yang berarti "kegembiraan".

Keluarga Veresaev tidak memiliki anak.

Bibliografi Vikenty Veresaev:

Novel:

Jalan Buntu (1923)
Saudara perempuan (1933)

Drama:

Di hutan keramat (1918)
The Last Days (1935) bekerja sama dengan M. A. Bulgakov

Cerita:

Tidak Ada Jalan (1894)
Mode (1897)
Dua Ujung: Akhir Andrei Ivanovich (1899), Akhir Alexandra Mikhailovna (1903)
Di tikungan (1901)
Tentang Perang Jepang (1906-1907)
Hidup (1908)
Iskanka (1927)

Cerita:

Teka-teki (1887-1895)
Terburu-buru (1889)
Terburu-buru (1897)
Kamerad (1892)
Kadal (1899)
Vanka (1900)
Di Panggung Band (1900)
Ibu (1902)
Bintang (1903)
Musuh (1905)
Kontes (1919)
Senyum Anjing (1926)
Putri
Cerita non-fiksi tentang masa lalu.

Tahun 1913 Tanggal lahir : 16 Januari 1867 Tempat lahir : Tula, Kekaisaran Rusia Tanggal kematian: 3 Juni 1945 Tempat kematian: Moskow ... Wikipedia

- (nama asli Smidovich) (1867 1945), penulis Rusia. Lulus dari fakultas kedokteran Universitas Dorpat (1894). Kisah tentang pencarian kaum intelektual demokratik pergantian XIX Abad XX: "Tanpa jalan" (1895), "Catatan Dokter" (1901). ... ... Kamus ensiklopedis

Veresaev (nama samaran; nama asli Smidovich) Vikenty Vikentievich, penulis Soviet Rusia. Lahir di keluarga seorang dokter. Pada tahun 1888 ia lulus dari Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg, di ... ... Ensiklopedia Soviet yang Hebat

VERESAEV (nama asli Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867 1945) Penulis Rusia. Dongeng tentang pencarian kaum intelektual pada pergantian abad ke-19 dan ke-20: Tanpa jalan (1895), Catatan seorang dokter (1901). Karya filosofis kritis tentang F. M. Dostoevsky, L. A. Tolstoy ... Kamus Ensiklopedis Besar

- (nama samaran; nama asli Smidovich) (1867, Tula 1945, Moskow), penulis prosa, humas, penerjemah penyair. Ia belajar di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg, pada tahun 1894 ia lulus dari Fakultas Kedokteran Universitas Dorpat ... Moskow (ensiklopedia)

Veresaev, Vikenty Vikentievich- V.V. Veresaev. Potret oleh S.A. Malyutin. VERESAEV (nama asli Smidovich) Vikenty Vikentievich (1867-1945), penulis Rusia. Bercerita tentang pencarian kaum intelektual pada pergantian abad ke-19 dan ke-20: "Tanpa Jalan" (1895), "Catatan Seorang Dokter" (1901). ... ... Kamus Ensiklopedia Bergambar

VERESAEV Vikenty Vikentievich- VERESAEV (nama asli Smidovich) Vikenty Vikentievich (18671945), penulis Soviet Rusia. Pov. "Tanpa Jalan" (1895), "Mode" (1898), "Di Belokan" (1902), "Dua Ujung" (bagian 12, 18991903), "To Life" (1909). Rum. "Di jalan buntu" ... ... Kamus Ensiklopedia Sastra

- (nama asli Smidovich; 1867–1945) - Rusia. penulis. Marga. dalam keluarga dokter. Pada tahun 1888, lulusan ist. - ahli filologi. fta Petersburg. un itu, pada tahun 1894 - sayang. Universitas Derpt fta. Diterbitkan sejak 1885. Memiliki ps. mencari untuk waktu yang lama; pada keluarga. "Veresaev" ditemukan dalam satu ... ... Kamus Nama Panggilan Ensiklopedis

- (Smidovich). Marga. 1867, pikiran. 1945. Penulis, penulis cerita "Tanpa Jalan" (1895), "Catatan Dokter" (1901), kritikus karya filosofis tentang penulis Rusia (tentang L. N. Tolstoy dan lainnya), buku dokumenter tentang Pushkin ("Pushkin in ... Ensiklopedia biografi besar

Potret oleh S. A. Malyutin. 1913 Museum Sastra. Moskow … Ensiklopedia Collier

Buku

• Pushkin dalam hidup. Buku Dua, Vikenty Vikentievich Veresaev. Vikenty Vikentievich Veresaev (1867-1945) penulis Soviet Rusia yang terkenal. Karya-karyanya seperti bab dalam sejarah perjuangan revolusioner di Rusia pada akhirnya XIX awal Abad XX, halaman-halaman kronik ...
• Pushkin dalam memoar teman sezaman, musuh, kenalan, Veresaev Vikenty Vikentievich. Buku tersebut disusun dari dokumen otentik dari kesaksian orang-orang sezaman A. S. Pushkin. Ini adalah memoar, surat, catatan sastra, pernyataan individu dari orang-orang yang mengenal penyair secara dekat, ...