Sanksi positif formal dan informal. Sanksi positif informal: definisi, fitur

Sanksi negatif formal merupakan salah satu alat untuk menjaga norma sosial dalam masyarakat.

Apa normanya

Istilah ini berasal dari bahasa Latin. Secara harfiah berarti "aturan perilaku", "contoh". Kita semua hidup dalam masyarakat, dalam komunitas. Setiap orang memiliki nilai, preferensi, minat mereka sendiri. Semua ini memberi individu hak dan kebebasan tertentu. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa orang hidup berdampingan. Kolektif yang bersatu ini disebut masyarakat atau masyarakat. Dan penting untuk mengetahui hukum apa yang mengatur aturan perilaku di dalamnya. Mereka disebut norma sosial. Sanksi negatif formal memungkinkan untuk menegakkannya.

Jenis norma sosial

Aturan perilaku dalam masyarakat dibagi menjadi subspesies. Hal ini penting untuk diketahui, karena sanksi sosial dan penerapannya bergantung pada mereka. Mereka dibagi menjadi:

• Adat dan tradisi. Lewati dari satu generasi ke generasi lainnya selama berabad-abad dan bahkan ribuan tahun. Pernikahan, liburan, dll.
• Hukum. Diabadikan dalam peraturan perundang-undangan.
• Keagamaan. Aturan perilaku berdasarkan iman. Upacara pembaptisan, hari raya keagamaan, puasa, dll.
• Estetis. Berdasarkan rasa keindahan dan keburukan.
• Politik. Mengatur lingkup politik dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya.

Ada juga banyak aturan lainnya. Misalnya aturan etiket, standar medis, peraturan keselamatan, dll. Tapi kami telah membuat daftar yang utama. Oleh karena itu, keliru jika menganggap bahwa sanksi sosial hanya berlaku pada ranah hukum. Hukum hanyalah salah satu dari subkategori norma sosial.

Kelakuan menyimpang

Secara alami, semua orang dalam masyarakat harus hidup sesuai dengan aturan yang diterima secara umum. Jika tidak, kekacauan dan anarki akan terjadi. Tetapi beberapa individu terkadang berhenti mematuhi hukum yang diterima secara umum. Mereka menghancurkan mereka. Perilaku seperti itu disebut menyimpang atau menyimpang. Untuk ini itu negatif formal sanksi.

Jenis sanksi

Seperti yang sudah jelas, mereka dipanggil untuk memulihkan ketertiban dalam masyarakat. Namun keliru jika menganggap sanksi memiliki konotasi negatif. Bahwa ini adalah sesuatu yang buruk. Dalam politik, istilah ini diposisikan sebagai alat restriktif. Ada konsep yang salah, artinya larangan, tabu. Seseorang dapat mengingat dan mengutip sebagai contoh peristiwa baru-baru ini dan perang dagang di antaranya negara-negara Barat dan Federasi Rusia.

Sebenarnya, ada empat jenis:

• Sanksi negatif formal.
• Negatif tidak resmi.
• Positif formal.
• Positif informal.

Tapi mari kita lihat lebih dekat satu jenis.

Sanksi negatif formal: contoh penerapan

Bukan kebetulan mereka menerima nama seperti itu. Mereka dicirikan oleh faktor-faktor berikut:

• Dikaitkan dengan wujud formal, berbeda dengan informal yang hanya berkonotasi emosional.
• Mereka digunakan hanya untuk perilaku menyimpang (menyimpang), berbeda dengan yang positif, yang sebaliknya dirancang untuk mendorong individu untuk pemenuhan norma sosial yang patut dicontoh.

Mari kita ambil contoh konkret dari hukum perburuhan. Misalkan warga Ivanov adalah seorang pengusaha. Beberapa orang bekerja untuknya. Dalam perjalanan hubungan kerja, Ivanov melanggar ketentuan kontrak kerja yang dibuat dengan karyawan dan menunda upah mereka, dengan alasan fenomena krisis dalam perekonomian.

Memang, volume penjualan menurun tajam. Pengusaha tidak memiliki cukup uang untuk menutupi tunggakan gaji kepada karyawan. Anda mungkin berpikir bahwa dia tidak bersalah dan dapat ditahan tanpa hukuman uang tunai. Tapi sebenarnya tidak.

Sebagai pengusaha, ia harus mempertimbangkan segala risiko dalam menjalankan aktivitasnya. Jika tidak, dia wajib memperingatkan karyawan tentang hal ini dan memulai prosedur yang sesuai. Ini disediakan oleh hukum. Namun sebaliknya, Ivanov berharap semuanya akan berhasil. Para pekerja, tentu saja, tidak curiga.

Ketika hari pembayaran tiba, mereka mengetahui bahwa tidak ada uang di mesin kasir. Secara alami, hak mereka dilanggar dalam kasus ini (setiap karyawan memiliki rencana keuangan untuk liburan, jaminan sosial, dan mungkin kewajiban keuangan tertentu). Pekerja mengajukan pengaduan resmi ke inspektorat perlindungan tenaga kerja negara. Pengusaha melanggar kasus ini norma perburuhan dan kode sipil. Otoritas inspeksi mengkonfirmasi hal ini dan memerintahkan untuk segera membayar upah. Untuk setiap hari keterlambatan, penalti tertentu sekarang dibebankan sesuai dengan tingkat pembiayaan kembali Bank Sentral Federasi Rusia. Selain itu, otoritas inspeksi mengenakan denda administratif kepada Ivanov karena pelanggaran standar perburuhan. Tindakan tersebut akan menjadi contoh sanksi negatif formal.

kesimpulan

Tetapi denda administrasi bukan satu-satunya ukuran. Misalnya, seorang karyawan ditegur keras karena terlambat ke kantor. Formalitas dalam hal ini terdiri dari tindakan tertentu - masuk ke file pribadi. Jika konsekuensi atas keterlambatannya hanya terbatas pada fakta bahwa sutradara secara emosional, dengan kata-kata, berkomentar kepadanya, maka ini akan menjadi contoh sanksi negatif informal.

Tetapi tidak hanya dalam hubungan kerja mereka diterapkan. Sebagian besar sanksi sosial formal negatif berlaku di hampir semua bidang. Pengecualian, tentu saja, norma moral dan estetika, aturan etiket. Pelanggaran mereka biasanya diikuti oleh sanksi tidak resmi. Mereka memakai karakter emosional. Misalnya, tidak ada yang akan mendenda seseorang karena tidak berhenti di jalan raya dalam cuaca beku empat puluh derajat dan tidak membawa ibu dengan bayinya sebagai sesama pengelana. Meskipun masyarakat mungkin bereaksi negatif terhadap hal ini. Serangkaian kritik akan menimpa warga ini, jika, tentu saja, ini dipublikasikan.

Namun jangan lupa bahwa banyak norma di daerah ini yang diabadikan dalam peraturan perundang-undangan. Artinya, atas pelanggarannya dimungkinkan, selain yang tidak resmi, dapat menerima sanksi negatif formal berupa penangkapan, denda, teguran, dll. Misalnya merokok di tempat umum. Ini adalah norma estetika, atau lebih tepatnya, penyimpangan darinya. Sangat buruk untuk merokok di jalan dan meracuni semua orang yang lewat dengan ter. Namun hingga saat ini, hanya sanksi informal yang mengandalkan hal tersebut. Misalnya, seorang nenek mungkin mengkritik pelanggar. Saat ini, larangan merokok adalah norma hukum. Untuk pelanggarannya, individu tersebut akan dihukum dengan denda. Ini contoh utama transformasi norma estetika menjadi bidang hukum dengan konsekuensi formal.

Semua prosedur dimana perilaku individu dibawa ke norma kelompok sosial disebut sanksi.

sanksi sosial - ukuran pengaruh, sarana kontrol sosial yang paling penting.

Ada beberapa jenis sanksi berikut:

- negatif dan positif ,

- formal dan informal .

Sanksi negatif ditujukan terhadap seseorang yang telah menyimpang dari norma-norma sosial.

Sanksi positif ditujukan untuk dukungan dan persetujuan dari orang yang mengikuti standar ini.

Sanksi formal dikenakan oleh pejabat, publik atau badan negara atau perwakilan mereka.

informal biasanya melibatkan reaksi anggota kelompok, teman, kolega, kerabat, kenalan, dll.

Dengan demikian, dimungkinkan untuk membedakan empat jenis sanksi:

1. formal negatif,

2. formal positif,

3. negatif informal,

4. informal positif.

Misalnya , lima untuk jawaban siswa di kelas - sanksi positif formal. Sebuah contoh sanksi informal negatif Mungkin penghukuman seseorang opini publik.

Sanksi positif biasanya lebih kuat daripada sanksi negatif..

Misalnya Bagi seorang siswa, memperkuat keberhasilan akademik dengan nilai positif lebih merangsang daripada nilai negatif untuk tugas yang diselesaikan dengan buruk.

Sanksi hanya efektif jika ada kesepakatan tentang kebenaran penerapannya dan otoritas dari mereka yang menerapkannya.

Misalnya, perawat dapat menerima begitu saja hukuman jika dianggap adil, dan jika hukuman tidak sesuai dengan kesalahan, perawat akan menganggap bahwa dia diperlakukan tidak adil, dan tidak hanya tidak akan memperbaiki perilakunya, tetapi sebaliknya. , mungkin menunjukkan reaksi negatif.

Bentuk dasar kontrol sosial

Bentuk kontrol sosial - ini adalah cara mengatur kehidupan manusia dalam masyarakat, yang disebabkan oleh berbagai proses sosial (kelompok) dan terkait dengan karakteristik psikologis kelompok sosial besar dan kecil.

Bentuk kontrol sosial menentukan transisi regulasi sosial eksternal menjadi intrapersonal.

Bentuk pengendalian sosial yang paling umum adalah:

tradisi,

Moralitas dan sopan santun

Etika, sopan santun, kebiasaan.

Ø Hukum - seperangkat tindakan normatif yang memiliki kekuatan hukum dan mengatur hubungan formal orang-orang di seluruh negara bagian.

Hukum berhubungan langsung dengan dan ditentukan oleh suatu kekuatan tertentu dalam masyarakat, yang pada gilirannya mengarah pada pembentukan cara hidup tertentu. Banyak acara penting dalam kehidupan (perkawinan, persalinan, kelulusan universitas, dll.) berhubungan langsung dengan hukum. Mengabaikan norma hukum dapat menyebabkan konsekuensi sosio-psikologis yang negatif.

Misalnya, orang yang hidup dalam perkawinan sipil, dengan hubungan perkawinan yang tidak terdaftar secara hukum, dapat menghadapi sanksi negatif yang bersifat informal.

Hukum bertindak sebagai bentuk kontrol sosial yang aktif dan efektif.

Ø Tabu – sistem larangan melakukan tindakan atau pemikiran apa pun dari seseorang.

Salah satu bentuk kontrol sosial yang paling kuno, sebelum munculnya hukum, adalah tabu. DI DALAM masyarakat primitif tabu mengatur aspek penting kehidupan. Diyakini bahwa ketika larangan dilanggar, kekuatan supernatural harus menghukum pelanggarnya. Pada tingkat kesadaran individu modern, tabu paling sering dikaitkan dengan takhayul - prasangka semacam itu, yang karenanya banyak dari apa yang terjadi tampaknya merupakan manifestasi dari kekuatan supernatural atau pertanda.

Misalnya , seorang siswa yang akan mengikuti ujian dapat mengubah jalur jika seekor kucing hitam melintasi jalan; ibu muda takut tatapan orang lain akan membahayakan bayinya, dan seterusnya. Seseorang takut jika ritual tersebut tidak dilakukan olehnya, maka konsekuensi yang tidak menguntungkan baginya pasti akan muncul. Tabu internal (sering di tingkat bawah sadar) larangan sosial di masa lalu.

Ø Bea Cukai -berulang, kebiasaan untuk sebagian besar cara perilaku manusia, umum dalam masyarakat tertentu.

Adat istiadat diasimilasi sejak kecil dan bersifat kebiasaan sosial. Tanda utama kebiasaan adalah prevalensi. Adat ditentukan oleh kondisi masyarakat di saat ini waktu dan bahwa itu berbeda dari tradisi.

Ø Tradisi -bersifat abadi dan ada untuk waktu yang lama, diwariskan dari generasi ke generasi.

Tradisi adalah praktik yang:

Pertama, mereka berkembang secara historis sehubungan dengan budaya suatu kelompok etnis tertentu;

Kedua, mereka diturunkan dari generasi ke generasi;

Ketiga, ditentukan oleh mentalitas (gudang spiritual) masyarakat.

Kita dapat mengatakan bahwa tradisi adalah salah satu bentuk kontrol sosial yang paling konservatif. Namun tradisi juga dapat berangsur-angsur berubah dan bertransformasi sesuai dengan perubahan sosial ekonomi dan budaya yang mempengaruhi pola perilaku sosial.

Misalnya , tradisi keberadaan keluarga patriarki berangsur-angsur berubah di banyak negara di dunia. Komposisi keluarga modern yang tinggal di bawah satu atap semakin hanya mencakup dua generasi: orang tua - anak.

Adat istiadat dan tradisi mencakup bentuk perilaku massal dan memainkan peran besar dalam masyarakat. Makna psikologis dari suatu kebiasaan atau tradisi – solidaritas umat. Solidaritas menyatukan orang-orang dari satu masyarakat, membuat mereka lebih bersatu dan, karenanya, lebih kuat. Hukuman (sanksi negatif) mengikuti pelanggaran tradisi hanya berkontribusi untuk menjaga persatuan kelompok. Tidak mungkin memahami esensi tradisi di luar budaya masyarakat. Banyak adat istiadat yang dihilangkan seiring dengan perubahan kehidupan masyarakat.

Ø Moral -kebiasaan khusus itu signifikansi moral dan terkait dengan pemahaman tentang yang baik dan yang jahat dalam hal ini grup sosial atau masyarakat.

Moralitas mendefinisikan apa yang secara tradisional diizinkan atau dilarang oleh orang-orang sehubungan dengan ide-ide mereka tentang yang baik dan yang buruk. Terlepas dari keragaman gagasan semacam itu, norma moral sangat mirip dalam banyak kasus. budaya manusia terlepas dari bentuk yang mereka ambil.

Ø Hati nurani – kualitas khusus dan unik dari seseorang yang menentukan esensinya.

Menurut V. Dahl, hati nurani - ini adalah kesadaran moral, naluri moral atau perasaan dalam diri seseorang; kesadaran batin baik dan buruk; rahasia jiwa, di mana persetujuan atau kutukan dari setiap tindakan diingat; kemampuan mengenali kualitas suatu perbuatan; perasaan yang mendorong kebenaran dan kebaikan, menghindari kebohongan dan kejahatan; cinta yang tidak disengaja untuk kebaikan dan kebenaran; kebenaran bawaan dalam berbagai tingkat perkembangan ( Kamus hidup bahasa Rusia Hebat. - St.Petersburg, 1997. - T.4).

Dalam filsafat dan psikologi hati nurani diartikan sebagai kemampuan seseorang untuk menjalankan pengendalian diri moral, secara mandiri merumuskan tugas moral untuk dirinya sendiri, menuntut pemenuhannya dari dirinya sendiri dan mengevaluasi tindakan yang dilakukan (Philosophical Encyclopedic Dictionary. - M., 1983; Psychology: Dictionary. - M. , 1990).

Hati nurani membawa fungsi pengendalian khusus internal, itu adalah penjamin mutlak realisasi prinsip moral. Pada saat yang sama, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa, sayangnya, dalam kehidupan modern mereka tidak selalu berkontribusi pada perkembangan kekayaan manusia yang unik ini.

Ø Moral -sebutan adat istiadat yang memiliki makna moral dan mencirikan semua bentuk perilaku masyarakat dalam lapisan sosial tertentu yang dapat dikenakan penilaian moral.

Tidak seperti moralitas, adat istiadat dikaitkan dengan kelompok sosial tertentu. Artinya, moralitas yang diterima secara umum dalam masyarakat bisa jadi satu, tetapi adat istiadatnya berbeda.

Misalnya , adat istiadat elit dan adat istiadat masyarakat pekerja memiliki perbedaan yang signifikan.

Pada tingkat individu moral ditampilkan di sopan santun seseorang, kekhasan perilakunya.

Ø Tata krama – seperangkat kebiasaan perilaku orang ini atau kelompok sosial tertentu.

Ini bentuk eksternal perilaku, cara melakukan sesuatu, mencirikan tipe sosial tertentu. Dengan sopan santun, kita dapat menentukan kelompok sosial mana yang dimiliki seseorang, apa profesinya atau aktivitas utamanya.

Ø Kebiasaan -tindakan tidak sadar yang telah diulang berkali-kali dalam hidup seseorang sehingga menjadi otomatis.

Kebiasaan terbentuk di bawah pengaruh lingkungan terdekat dan, terutama, pendidikan keluarga. Perhatian khusus harus diberikan pada fakta bahwa kebiasaan memperolehsifat kebutuhan jika mereka dibentuk dan diperbaiki.

Pada tahap pertama pembentukan kebiasaan, karena kebaruannya, individu tersebut mengalami kesulitan tertentu dalam asimilasi. Tetapi ketika tindakan dipelajari dengan sempurna, itu menjadi perlu. Kita tidak memperhatikan kebiasaan kita, karena itu seolah-olah menjadi bagian dari diri kita sendiri, itu adalah sesuatu yang wajar dan perlu. Kebiasaan orang lain yang tidak seperti kebiasaan kita bisa jadi cukup mengganggu.

Misalnya , pengantin baru mungkin mengalami beberapa kesulitan sehari-hari karena perbedaan kebiasaan. Dan dalam keluarga yang hidup cukup lama dan aman, kesatuan kebiasaan atau kesepakatan tentang manifestasinya dapat diamati.

pepatah terkenal berbunyi:

“Menabur perbuatan, menuai kebiasaan,

- mekanisme pemeliharaan ketertiban umum melalui peraturan perundang-undangan, yang mengandung arti tindakan masyarakat yang ditujukan untuk mencegah perilaku menyimpang, menghukum atau mengoreksi mereka yang menyimpang.

Konsep kontrol sosial

Kondisi terpenting untuk berfungsinya sistem sosial secara efektif adalah prediktabilitas tindakan sosial dan perilaku sosial orang-orang, yang tanpanya sistem sosial menunggu disorganisasi dan disintegrasi. Masyarakat memiliki sarana tertentu untuk memastikan reproduksi yang ada hubungan sosial dan interaksi. Salah satunya adalah kontrol sosial, yang fungsi utamanya adalah menciptakan kondisi stabilitas sistem sosial, menjaga stabilitas sosial dan sekaligus positif. perubahan sosial. Ini membutuhkan fleksibilitas dari kontrol sosial, termasuk kemampuan untuk mengenali penyimpangan positif-konstruktif dari norma-norma sosial, yang harus didorong, dan penyimpangan negatif-disfungsional, yang harus diterapkan sanksi tertentu (dari bahasa Latin sanctio - keputusan yang paling ketat) karakter negatif, termasuk yang legal.

- ini, di satu sisi, adalah mekanisme regulasi sosial, seperangkat alat dan metode pengaruh sosial, dan di sisi lain, praktik sosial penggunaannya.

Secara umum, perilaku sosial individu berlangsung di bawah kendali masyarakat dan orang-orang di sekitarnya. Mereka tidak hanya mengajarkan individu aturan perilaku sosial dalam proses sosialisasi, tetapi juga bertindak sebagai agen kontrol sosial, mengamati asimilasi pola perilaku sosial yang benar dan penerapannya dalam praktik. Dalam kaitan ini, kontrol sosial berperan sebagai bentuk dan cara khusus pengaturan sosial atas perilaku masyarakat dalam masyarakat. Kontrol sosial dimanifestasikan dalam subordinasi individu terhadap kelompok sosial di mana ia terintegrasi, yang diekspresikan dalam mengikuti yang bermakna atau spontan. norma sosial ditentukan oleh kelompok ini.

Pengendalian sosial terdiri dari dua elemen- norma sosial dan sanksi sosial.

Norma sosial adalah aturan, standar, pola yang disetujui secara sosial atau ditetapkan secara legislatif yang mengatur perilaku sosial orang.

Sanksi sosial adalah penghargaan dan hukuman yang mendorong orang untuk mematuhi norma sosial.

norma sosial

norma sosial- ini adalah aturan, standar, pola yang disetujui secara sosial atau ditetapkan secara legislatif yang mengatur perilaku sosial orang. Oleh karena itu, norma sosial terbagi menjadi norma hukum, norma moral dan norma sosial yang tepat.

Peraturan hukum - Ini adalah norma-norma yang secara formal diabadikan dalam berbagai jenis tindakan legislatif. Pelanggaran peraturan hukum melibatkan hukum, administrasi dan jenis hukuman lainnya.

standar moral- norma informal berfungsi dalam bentuk opini publik. Alat utama dalam sistem norma moral adalah kecaman publik atau persetujuan publik.

KE norma sosial biasanya meliputi:

• kebiasaan sosial kelompok (misalnya, "jangan angkat hidung di depan Anda sendiri");
• kebiasaan sosial (misalnya, keramahtamahan);
• tradisi sosial (misalnya, subordinasi anak kepada orang tua),
• adat istiadat publik (sopan santun, moralitas, etiket);
• tabu sosial (larangan mutlak kanibalisme, pembunuhan bayi, dll.). Adat istiadat, tradisi, adat istiadat, tabu terkadang disebut aturan umum perilaku sosial.

sanksi sosial

Sanksi diakui sebagai instrumen utama kontrol sosial dan merupakan insentif untuk kepatuhan, dinyatakan dalam bentuk dorongan (sanksi positif) atau hukuman (sanksi negatif). Sanksi bersifat formal, dikenakan oleh negara atau organisasi dan orang yang diberi wewenang khusus, dan tidak resmi, dinyatakan oleh orang tidak resmi.

Sanksi sosial - itu adalah penghargaan dan hukuman yang mendorong orang untuk mematuhi norma sosial. Dalam hal ini, sanksi sosial dapat disebut sebagai penjaga norma sosial.

Norma sosial dan sanksi sosial merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan, dan jika suatu norma sosial tidak disertai sanksi sosial, maka norma sosial tersebut kehilangan fungsi pengaturan sosialnya. Misalnya, pada abad ke-19 di negara-negara Eropa Barat kelahiran anak hanya dalam perkawinan yang sah dianggap sebagai norma sosial. Oleh karena itu, anak-anak di luar nikah dikeluarkan dari warisan harta orang tuanya, mereka diabaikan dalam komunikasi sehari-hari, mereka tidak dapat memasuki perkawinan yang layak. Namun, masyarakat, karena memodernisasi dan melunakkan opini publik tentang anak di luar nikah, secara bertahap mulai mengecualikan sanksi informal dan formal karena melanggar norma ini. Akibatnya, norma sosial ini sama sekali tidak ada lagi.

Ada yang berikut ini mekanisme kontrol sosial:

• isolasi - mengisolasi yang menyimpang dari masyarakat (misalnya, pemenjaraan);
• isolasi - membatasi kontak penyimpang dengan orang lain (misalnya, penempatan di klinik psikiatri);
• rehabilitasi - serangkaian tindakan yang bertujuan mengembalikan penyimpangan ke kehidupan normal.

Jenis sanksi sosial

Meskipun sanksi formal tampak lebih efektif, sanksi informal sebenarnya lebih penting bagi individu. Kebutuhan akan persahabatan, cinta, pengakuan, atau rasa takut akan ejekan dan rasa malu seringkali lebih efektif daripada perintah atau denda.

Dalam proses sosialisasi, bentuk-bentuk kontrol eksternal diinternalisasikan sehingga menjadi bagian dari keyakinannya sendiri. Sistem pengendalian internal sedang dibentuk, disebut kontrol diri. Contoh khas pengendalian diri adalah kepedihan hati nurani seseorang yang telah melakukan tindakan yang tidak layak. Dalam masyarakat maju, mekanisme pengendalian diri menang atas mekanisme kontrol eksternal.

Jenis kontrol sosial

Dalam sosiologi, dua proses utama kontrol sosial dibedakan: penerapan sanksi positif atau negatif untuk perilaku sosial individu; interiorisasi (dari interiorisasi Prancis - transisi dari luar ke dalam) oleh individu dari norma perilaku sosial. Dalam hal ini, kontrol sosial eksternal dan kontrol sosial internal, atau kontrol diri, dibedakan.

Kontrol sosial eksternal adalah seperangkat bentuk, metode, dan tindakan yang menjamin kepatuhan terhadap norma perilaku sosial. Ada dua jenis kontrol eksternal - formal dan informal.

Kontrol sosial formal, berdasarkan persetujuan atau kecaman resmi, dilakukan oleh otoritas negara, organisasi politik dan sosial, sistem pendidikan, media dan beroperasi di seluruh negeri, berdasarkan norma tertulis - undang-undang, keputusan, resolusi, perintah dan instruksi. Kontrol sosial formal juga dapat mencakup ideologi dominan dalam masyarakat. Berbicara tentang kontrol sosial formal, yang mereka maksud pertama-tama adalah tindakan yang bertujuan membuat orang menghormati hukum dan ketertiban dengan bantuan perwakilan pemerintah. Kontrol semacam itu sangat efektif dalam kelompok sosial besar.

Kontrol sosial informal berdasarkan persetujuan atau kecaman kerabat, teman, kolega, kenalan, opini publik, yang diungkapkan melalui tradisi, kebiasaan, atau media. Agen kontrol sosial informal adalah lembaga sosial seperti keluarga, sekolah, agama. Jenis kontrol ini sangat efektif dalam kelompok sosial kecil.

Dalam proses kontrol sosial, pelanggaran terhadap beberapa norma sosial diikuti dengan hukuman yang sangat lemah, misalnya ketidaksetujuan, tatapan tidak ramah, seringai. Pelanggaran norma sosial lainnya diikuti dengan hukuman berat - hukuman mati, penjara, pengasingan dari negara. Pelanggaran terhadap tabu dan hukum hukum dihukum paling berat; jenis tertentu kebiasaan kelompok, terutama kebiasaan keluarga.

Kontrol sosial internal- regulasi independen oleh individu dari perilaku sosialnya dalam masyarakat. Dalam proses pengendalian diri, seseorang secara mandiri mengatur perilaku sosialnya, mengoordinasikannya dengan norma yang diterima secara umum. Jenis kontrol ini diwujudkan, di satu sisi, dalam rasa bersalah, pengalaman emosional, "penyesalan" atas tindakan sosial, di sisi lain, dalam bentuk refleksi individu terhadap perilaku sosialnya.

Kontrol diri individu atas perilaku sosialnya sendiri terbentuk dalam proses sosialisasinya dan pembentukan mekanisme sosio-psikologis pengaturan diri internalnya. Elemen utama pengendalian diri adalah kesadaran, hati nurani dan kemauan.

- itu adalah bentuk individu dari representasi mental dari realitas dalam bentuk model umum dan subyektif dari dunia sekitarnya dalam bentuk konsep verbal dan gambar sensorik. Kesadaran memungkinkan individu untuk merasionalisasi perilaku sosialnya.

Hati nurani- kemampuan seseorang untuk secara mandiri merumuskan tugas moralnya sendiri dan menuntut pemenuhannya dari dirinya sendiri, serta membuat penilaian diri atas tindakan dan perbuatan yang dilakukan. Hati nurani tidak membiarkan individu melanggar sikap, prinsip, keyakinannya yang sudah mapan, yang dengannya ia membangun perilaku sosialnya.

Akan- regulasi sadar oleh seseorang atas perilaku dan aktivitasnya, diekspresikan dalam kemampuan untuk mengatasi kesulitan eksternal dan internal dalam melakukan tindakan dan perbuatan yang bertujuan. Kehendak membantu individu untuk mengatasi keinginan dan kebutuhan bawah sadar batinnya, untuk bertindak dan berperilaku dalam masyarakat sesuai dengan keyakinannya.

Dalam proses perilaku sosial, individu harus terus menerus berjuang dengan alam bawah sadarnya yang memberikan karakter spontan pada perilakunya, oleh karena itu pengendalian diri merupakan syarat terpenting bagi perilaku sosial masyarakat. Biasanya, kontrol diri individu atas perilaku sosial mereka meningkat seiring bertambahnya usia. Tetapi itu juga tergantung pada keadaan sosial dan sifat kontrol sosial eksternal: semakin ketat kontrol eksternal, semakin lemah kontrol diri. Selain itu, pengalaman sosial menunjukkan bahwa semakin lemah kontrol diri individu, kontrol eksternal yang lebih ketat harus ada dalam hubungannya dengan dirinya. Namun, ini penuh dengan biaya sosial yang besar, karena kontrol eksternal yang ketat disertai dengan degradasi sosial individu.

Selain kontrol sosial eksternal dan internal terhadap perilaku sosial individu, terdapat juga: 1) kontrol sosial tidak langsung berdasarkan identifikasi dengan referensi kelompok yang taat hukum; 2) kontrol sosial berdasarkan ketersediaan luas berbagai cara mencapai tujuan dan memuaskan kebutuhan yang merupakan alternatif dari ilegal atau tidak bermoral.

Ketentuan "sosial kontrol" diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh sosiolog Prancis dan psikolog sosial Tarde. Dia melihatnya sebagai obat penting untuk perilaku kriminal. Selanjutnya, Tarde memperluas pengertian istilah ini dan menganggap kontrol sosial sebagai salah satu faktor utama sosialisasi.

Kontrol sosial adalah mekanisme regulasi sosial perilaku dan pemeliharaan ketertiban umum.

Kontrol informal dan formal

Kontrol informal didasarkan pada penerimaan atau kecaman atas tindakan seseorang oleh kerabat, teman, kolega, kenalan, serta opini publik, yang diungkapkan melalui kebiasaan dan tradisi, atau melalui media.

DI DALAM masyarakat tradisional ada sangat sedikit norma yang ditetapkan. Sebagian besar aspek kehidupan anggota masyarakat pedesaan tradisional dikendalikan secara informal. Ketaatan yang ketat terhadap ritual dan upacara yang terkait dengan liburan tradisional dan ritual, mengangkat rasa hormat terhadap norma sosial, pemahaman tentang kebutuhannya.

Kontrol informal terbatas pada kelompok kecil, di kelompok besar dia tidak efektif. Agen kontrol informal adalah kerabat, teman, tetangga, dan kenalan.

Kontrol formal didasarkan pada persetujuan atau kecaman atas tindakan seseorang oleh otoritas dan administrasi resmi. Dalam sulit masyarakat modern yang memiliki ribuan atau bahkan jutaan orang, tidak mungkin menjaga ketertiban melalui kontrol informal. Dalam masyarakat modern, ketertiban dikendalikan oleh lembaga-lembaga sosial khusus, seperti pengadilan, lembaga pendidikan, tentara, gereja, media massa, perusahaan, dll. Dengan demikian, agen kontrol formal adalah pegawai lembaga-lembaga ini.

Jika seorang individu melampaui norma sosial, dan perilakunya tidak memenuhi harapan sosial, ia pasti akan menghadapi sanksi, yaitu reaksi emosional masyarakat terhadap perilaku yang diatur secara normatif.

Sanksi- ini adalah hukuman dan penghargaan yang diterapkan oleh kelompok sosial kepada seorang individu.

Karena kontrol sosial dapat formal atau informal, ada empat jenis sanksi utama: positif formal, negatif formal, positif informal, dan negatif informal.

Sanksi positif formal- ini adalah persetujuan publik dari organisasi resmi: ijazah, penghargaan, gelar dan gelar, penghargaan negara dan jabatan tinggi. Mereka terkait erat dengan adanya resep, menentukan bagaimana individu harus berperilaku dan penghargaan apa yang diberikan untuk kepatuhan dengan resep normatif.

Sanksi negatif formal- ini adalah hukuman yang diatur oleh undang-undang hukum, peraturan pemerintah, instruksi dan perintah administratif: perampasan hak-hak sipil, penjara, penangkapan, pemecatan dari pekerjaan, denda, hukuman resmi, teguran, hukuman mati, dll. Mereka terkait dengan adanya peraturan yang mengatur perilaku individu dan menunjukkan jenis hukuman apa yang ditujukan untuk non- kepatuhan terhadap norma-norma tersebut.

Sanksi positif informal- ini adalah persetujuan publik dari orang dan organisasi tidak resmi: pujian publik, pujian, persetujuan diam, tepuk tangan, ketenaran, senyuman, dan sejenisnya.

Sanksi negatif informal- ini adalah hukuman yang tidak terduga oleh otoritas resmi, seperti komentar, ejekan, lelucon buruk, pengabaian, pendapat yang tidak menyenangkan, fitnah, dll.

Tipologi sanksi tergantung pada sistem fitur pendidikan yang telah kita pilih.

Mengingat metode penerapan sanksi, sanksi saat ini dan prospektif dibedakan.

Sanksi saat ini adalah mereka yang benar-benar berlaku dalam umum tertentu. Setiap orang bisa dipastikan jika ia melampaui norma sosial yang ada, maka ia akan dihukum atau diberi penghargaan sesuai dengan aturan yang ada.

Sanksi perspektif dikaitkan dengan janji hukuman atau hadiah kepada individu jika melampaui batas resep normatif. Sangat sering hanya ancaman hukuman (janji hadiah) sudah cukup untuk menjaga individu dalam kerangka normatif.

Kriteria lain untuk membagi sanksi terkait dengan waktu penerapannya.

Sanksi represif diterapkan setelah seseorang melakukan tindakan tertentu. Besarnya hukuman atau ganjaran ditentukan oleh keyakinan publik mengenai bahaya atau kegunaan tindakannya.

Sanksi pencegahan diterapkan bahkan sebelum seseorang melakukan tindakan tertentu. Sanksi preventif diterapkan untuk mencondongkan individu ke jenis perilaku yang dibutuhkan masyarakat.

Saat ini, di sebagian besar negara beradab, kepercayaan yang berlaku adalah "krisis hukuman", krisis kontrol negara dan polisi. Terdapat peningkatan gerakan untuk menghapuskan tidak hanya hukuman mati, tetapi juga pemenjaraan dan dalam peralihan ke hukuman alternatif dan pemulihan hak-hak korban.

Progresif dan menjanjikan dalam kriminologi dunia dan sosiologi penyimpangan adalah gagasan pencegahan.

Secara teoritis, kemungkinan pencegahan kejahatan telah lama diketahui. Charles Montesquieu dalam karyanya "The Spirit of the Laws" mencatat bahwa "seorang legislator yang baik tidak terlalu khawatir tentang hukuman atas kejahatan, karena dia akan berusaha mencegah kejahatan bukan untuk menghukum melainkan untuk meningkatkan moralitas." Sanksi preventif memperbaiki kondisi sosial, menciptakan suasana yang lebih kondusif dan mengurangi tindakan yang tidak manusiawi. Mereka mampu melindungi orang tertentu, calon korban dari kemungkinan perambahan.

Namun, ada sudut pandang lain. Sementara setuju bahwa pencegahan kejahatan (serta bentuk perilaku menyimpang lainnya) bersifat demokratis, liberal dan progresif daripada represi, beberapa sosiolog (T. Mathyssen, B. Andersen dan lain-lain) mempertanyakan realisme dan keefektifan tindakan pencegahan. argumen mereka adalah:

Karena penyimpangan adalah konstruksi bersyarat tertentu, produk dari kesepakatan sosial (mengapa, misalnya, di satu masyarakat diperbolehkan alkohol, dan di masyarakat lain - penggunaannya dianggap sebagai penyimpangan?), Kemudian pembuat undang-undang memutuskan apa yang merupakan pelanggaran. Akankah pencegahan menjadi cara untuk memperkuat posisi mereka yang berkuasa?

Pencegahan melibatkan dampak pada penyebab perilaku menyimpang. Dan siapa yang dapat mengatakan dengan pasti bahwa dia mengetahui alasan-alasan ini? Ada lusinan teori yang menjelaskan penyebab penyimpangan. Manakah dari mereka yang dapat diambil sebagai dasar dan diterapkan dalam praktik?

Pencegahan selalu merupakan intervensi dalam privasi seseorang. Oleh karena itu, ada bahaya pelanggaran hak asasi manusia melalui penerapan tindakan pencegahan (misalnya, pelanggaran hak homoseksual di Uni Soviet).

Pengetatan sanksi tergantung pada:

Ukuran formalisasi peran. Militer, polisi, dokter - dikontrol dengan sangat ketat, baik secara formal maupun oleh publik, dan, katakanlah, persahabatan - diwujudkan melalui nonformal peran sosial, jadi sanksi di sini agak bersyarat.

Status Prestise: Peran yang terkait dengan status prestise tunduk pada pengawasan eksternal dan pemantauan diri yang keras.

Kohesi kelompok di mana perilaku peran terjadi, dan karenanya kekuatan kontrol kelompok.

Kontrol pertanyaan dan tugas

1. Perilaku apa yang disebut menyimpang?

2. Apa relativitas penyimpangan?

3. Perilaku apa yang disebut nakal?

4. Apa penyebab perilaku menyimpang dan nakal?

5. Apa perbedaan perilaku nakal dan menyimpang?

6. Sebutkan fungsi penyimpangan sosial.

7. Jelaskan biologi dan teori-teori psikologi perilaku menyimpang dan kejahatan.

8. Mendeskripsikan teori sosiologi perilaku menyimpang dan kejahatan.

9. Fungsi apa yang dilakukan oleh sistem kontrol sosial?

10. Apa itu "sanksi"? Jenis sanksi apa?

11. Apa perbedaan sanksi formal dan informal?

12. Apa perbedaan antara sanksi represif dan preventif.

13. Berikan contoh apa yang menentukan beratnya sanksi.

14. Apa perbedaan metode pengendalian informal dan formal?

15. Sebutkan agen kontrol informal dan formal.

- 124,50 Kb

Sanksi adalah penjaga norma. Sanksi sosial - sistem penghargaan yang luas untuk penerapan norma, dan hukuman untuk penyimpangan darinya (yaitu, penyimpangan).

Gbr.1 Jenis sanksi sosial.

Ada empat jenis sanksi:

Sanksi positif formal- persetujuan publik oleh organisasi resmi, didokumentasikan dengan tanda tangan dan stempel. Ini termasuk, misalnya, pemberian perintah, gelar, hadiah, masuk ke posisi tinggi, dll.

Sanksi positif informal- persetujuan publik yang tidak berasal dari organisasi resmi: pujian, senyuman, ketenaran, tepuk tangan, dll.

Sanksi negatif formal- hukuman yang diatur oleh undang-undang, instruksi, keputusan, dll. Ini adalah penangkapan, penjara, ekskomunikasi, denda, dll.

Sanksi negatif informal- hukuman yang tidak diatur oleh undang-undang - ejekan, kecaman, notasi, pengabaian, penyebaran rumor, feuilleton di koran, fitnah, dll.

Norma dan sanksi digabungkan menjadi satu kesatuan. Jika suatu norma tidak memiliki sanksi yang menyertainya, maka norma itu kehilangan fungsi pengaturannya. Katakanlah, di abad ke-19. di Eropa Barat, kelahiran anak dalam perkawinan resmi dianggap sebagai norma. Anak-anak di luar nikah dikeluarkan dari warisan harta orang tua mereka, mereka tidak dapat memasuki pernikahan yang layak, mereka diabaikan dalam komunikasi sehari-hari. Lambat laun, seiring dengan modernisasi masyarakat, sanksi atas pelanggaran norma ini dikecualikan, dan opini publik melunak. Akibatnya, norma tidak ada lagi.

3. Mekanisme aksi kontrol sosial

Dengan sendirinya, norma sosial tidak mengendalikan apapun. Perilaku orang dikendalikan oleh orang lain berdasarkan norma-norma yang diharapkan diikuti oleh setiap orang. Kepatuhan terhadap norma, seperti penerapan sanksi, membuat perilaku kita dapat diprediksi. Masing-masing dari kita tahu, dan untuk kejahatan serius - pemenjaraan. Ketika kami mengharapkan tindakan tertentu dari orang lain, kami berharap dia tidak hanya mengetahui norma, tetapi juga sanksi yang mengikutinya.

Dengan demikian, norma dan sanksi digabungkan menjadi satu kesatuan. Jika suatu norma tidak memiliki sanksi yang menyertainya, maka norma tersebut tidak lagi mengatur perilaku nyata. Itu menjadi slogan, seruan, seruan, tetapi tidak lagi menjadi elemen kontrol sosial.

Penerapan sanksi sosial dalam beberapa hal membutuhkan kehadiran pihak luar, sedangkan dalam hal lainnya tidak. Pemecatan diformalkan oleh departemen personalia lembaga dan melibatkan penerbitan awal perintah atau perintah. Hukuman penjara membutuhkan prosedur yang rumit dari proses peradilan, yang menjadi dasar keputusan dikeluarkan. Membawa tanggung jawab administratif, katakanlah denda untuk perjalanan tanpa tiket, melibatkan kehadiran pengawas transportasi resmi, dan terkadang seorang polisi. Penugasan gelar ilmiah melibatkan prosedur yang sama rumitnya untuk mempertahankan disertasi ilmiah dan keputusan Dewan Akademik. Sanksi terhadap pelanggar kebiasaan kelompok membutuhkan jumlah orang yang lebih sedikit, tetapi, bagaimanapun, tidak pernah diterapkan pada diri sendiri. Jika penerapan sanksi dilakukan oleh orang itu sendiri, diarahkan pada dirinya sendiri dan terjadi di dalam, maka bentuk pengendalian ini harus dianggap sebagai pengendalian diri.

kontrol sosial- alat paling efektif yang digunakan institusi masyarakat yang kuat untuk mengatur kehidupan warga negara biasa. Instrumen, atau dalam hal ini metode, kontrol sosial sangat beragam; mereka bergantung pada situasi, tujuan dan sifat kelompok tertentu di mana mereka digunakan. Mulai dari pertikaian satu lawan satu hingga tekanan psikologis, pelecehan fisik, paksaan ekonomi. Mekanisme kontrol tidak perlu ditujukan untuk mengucilkan orang yang tidak diinginkan dan mendorong kesetiaan orang lain. "Isolasi" paling sering menjadi sasaran bukan pada individu itu sendiri, tetapi pada tindakan, pernyataan, hubungannya dengan orang lain.

Tidak seperti kontrol diri, kontrol eksternal adalah seperangkat institusi dan mekanisme yang menjamin kepatuhan terhadap norma perilaku dan hukum yang diterima secara umum. Ini dibagi menjadi informal (intragroup) dan formal (institusional).

Kontrol formal didasarkan pada persetujuan atau ketidaksetujuan otoritas dan administrasi resmi.

Kontrol informal didasarkan pada persetujuan atau kecaman dari sekelompok kerabat, teman, kolega, kenalan, serta dari opini publik, yang diungkapkan melalui tradisi dan kebiasaan atau media.

Komunitas pedesaan tradisional menguasai semua aspek kehidupan anggotanya: pemilihan mempelai wanita, cara penyelesaian perselisihan dan konflik, cara pacaran, pemilihan nama bayi yang baru lahir, dan masih banyak lagi. Tidak ada aturan tertulis. Opini publik, paling sering diungkapkan oleh anggota komunitas tertua, bertindak sebagai pengontrol. Agama terjalin secara organik ke dalam satu sistem kontrol sosial. Ketaatan yang ketat terhadap ritual dan upacara yang terkait dengan hari raya dan upacara adat (misalnya perkawinan, persalinan, mencapai kedewasaan, pertunangan, panen) memunculkan rasa hormat terhadap norma sosial, menanamkan pemahaman yang mendalam tentang kebutuhan mereka.

Dalam kelompok primer yang kompak, mekanisme kontrol yang sangat efektif dan pada saat yang sama sangat halus, seperti persuasi, ejekan, gosip, dan penghinaan, terus beroperasi untuk mengekang penyimpangan yang nyata dan potensial. Ejekan dan gosip adalah alat kontrol sosial yang ampuh di semua jenis kelompok benih. Tidak seperti metode kontrol formal, seperti teguran atau penurunan pangkat, metode informal tersedia untuk hampir semua orang. Baik ejekan maupun gosip dapat dimanipulasi oleh setiap orang cerdas yang memiliki akses ke saluran transmisinya.

Tidak hanya organisasi komersial, tetapi juga universitas dan gereja berhasil menggunakan sanksi ekonomi untuk menjaga staf mereka dari perilaku menyimpang, yaitu perilaku yang dianggap tidak dapat diterima.

Crosby (1975) dipilih empat jenis utama dari pengendalian informal.

Penghargaan sosial, dimanifestasikan sebagai senyuman, anggukan persetujuan dan tindakan yang berkontribusi untuk memperoleh manfaat yang lebih nyata (misalnya, promosi), berfungsi untuk mendorong kesesuaian dan secara tidak langsung mengutuk penyimpangan.

Hukuman, yang diekspresikan dalam bentuk cemberut, kritik bahkan ancaman kekerasan fisik, langsung ditujukan kepada perbuatan menyimpang dan karena keinginan untuk memberantasnya.

Kepercayaan adalah cara lain untuk mempengaruhi para penyimpang. Seorang pelatih dapat meyakinkan pemain bisbol yang melewatkan latihan agar tetap bugar.

Jenis kontrol sosial terakhir yang lebih kompleks adalah penilaian kembali norma- pada saat yang sama, perilaku yang dianggap menyimpang dinilai normal. Misalnya, di masa lalu, jika seorang suami tinggal di rumah mengerjakan pekerjaan rumah dan mengurus anak sementara istrinya pergi bekerja, maka perilakunya dianggap tidak wajar bahkan menyimpang. Saat ini (terutama sebagai akibat dari perjuangan perempuan untuk mendapatkan haknya), peran dalam keluarga secara bertahap direvisi, pelaksanaan pekerjaan rumah tangga oleh laki-laki tidak lagi dianggap tercela dan memalukan.

Kontrol informal juga dapat dilakukan oleh keluarga, kerabat, teman dan kenalan. Mereka disebut agen kontrol informal. Jika kita menganggap keluarga sebagai lembaga sosial, maka kita harus membicarakannya sebagai lembaga kontrol sosial yang paling penting.

Kontrol formal secara historis muncul lebih lambat dari informal - selama periode munculnya masyarakat dan negara yang kompleks, khususnya, kekaisaran Timur kuno.

Meskipun, tidak diragukan lagi, kita dapat dengan mudah menemukan pertanda lebih banyak lagi periode awal- dalam apa yang disebut identitas, di mana lingkaran ditandai dengan jelas sanksi formal, diterapkan secara resmi bagi pelanggar, misalnya hukuman mati, pengusiran dari suku, pemecatan dari jabatan, serta segala macam penghargaan.

Namun, dalam masyarakat modern, pentingnya kontrol formal telah meningkat pesat. Mengapa? Ternyata dalam masyarakat yang kompleks, apalagi di negara yang berjuta-juta semakin sulit menjaga ketertiban dan stabilitas. Kontrol informal terbatas pada sekelompok kecil orang. Dalam kelompok besar, itu tidak efektif. Oleh karena itu disebut Lokal (lokal). Sebaliknya, kontrol formal beroperasi di seluruh negeri. Dia mendunia.

Itu dilakukan oleh orang-orang khusus - resmi kontrol. Ini adalah orang-orang yang dilatih khusus dan dibayar untuk kinerja fungsi kontrol. Mereka adalah pembawa status dan peran sosial. Mereka termasuk hakim, polisi, psikiater, pekerja sosial, pejabat khusus gereja, dan sebagainya.

Jika dalam masyarakat tradisional kontrol sosial bertumpu pada aturan tidak tertulis, maka dalam masyarakat modern didasarkan pada norma tertulis: instruksi, ketetapan, ketetapan, hukum. Kontrol sosial telah mendapatkan dukungan kelembagaan.

Kontrol formal dilakukan oleh lembaga-lembaga masyarakat modern seperti pengadilan, pendidikan, tentara, industri, media, partai politik, dan pemerintah. Kontrol sekolah berkat nilai ujian, pemerintah - dengan bantuan sistem perpajakan dan bantuan sosial kepada penduduk. Kontrol negara dilakukan melalui polisi, dinas rahasia, saluran radio negara, televisi dan pers.

Metode kontrol tergantung pada sanksi yang diterapkan dibagi menjadi:

• lembut;
• lurus;
• tidak langsung.

Keempat metode kontrol ini mungkin tumpang tindih.

Contoh:

1. Media adalah salah satu instrumen soft control tidak langsung.
2. Penindasan politik, pemerasan, kejahatan terorganisir - hingga alat kontrol ketat langsung.
3. Tindakan konstitusi dan hukum pidana - untuk instrumen kontrol lunak langsung.
4. Sanksi ekonomi masyarakat internasional - untuk instrumen kontrol ketat tidak langsung

	Kaku	Lembut
Langsung	pankreas	PM
Tidak langsung	QOL	KM

Gbr.2. Tipologi metode pengendalian formal.

4. Fungsi kontrol sosial

Menurut A.I. Kravchenko, peran penting dalam memperkuat institusi masyarakat dimainkan oleh mekanisme kontrol sosial. Elemen yang sama, yaitu sistem aturan dan norma perilaku yang menetapkan dan membakukan perilaku orang, membuatnya dapat diprediksi, juga termasuk dalam institusi sosial dan dalam kontrol sosial. “Kontrol sosial adalah salah satu konsep yang paling umum diterima dalam sosiologi. Ini mengacu pada berbagai cara yang digunakan masyarakat mana pun untuk mengekang anggotanya yang bandel. Tidak ada masyarakat yang dapat hidup tanpa kontrol sosial. Bahkan sekelompok kecil orang yang berkumpul secara acak harus mengembangkan mekanisme kontrol mereka sendiri agar tidak berantakan dalam waktu sesingkat mungkin.

Jadi, A.I. Kravchenko menyoroti hal berikut fungsi yang melakukan kontrol sosial dalam hubungannya dengan masyarakat:

• fungsi pelindung;
• fungsi stabilisasi.

Keterangan

DI DALAM dunia modern kontrol sosial dipahami sebagai pengawasan perilaku manusia dalam masyarakat untuk mencegah konflik, memulihkan ketertiban dan menjaga tatanan sosial yang ada. Kehadiran kontrol sosial adalah salah satu syarat terpenting untuk berfungsinya negara secara normal, serta kepatuhan terhadap hukumnya. Masyarakat ideal adalah masyarakat di mana setiap anggotanya melakukan apa yang diinginkannya, tetapi pada saat yang sama inilah yang diharapkan darinya dan yang dibutuhkan negara saat ini. Tentu saja, tidak selalu mudah untuk memaksa seseorang melakukan apa yang diinginkan masyarakat.