La bellezza non salverà il mondo: espressioni alate, il cui significato non conosciamo veramente. Le principali citazioni di Dostoevskij L'autore del giudizio che la bellezza salverà il mondo è

la bellezza salverà il mondo

la bellezza salverà il mondo
Dal romanzo L'idiota (1868) di F. M. Dostoevskij (1821 - 1881).
Di regola si intende letteralmente: contrariamente all'interpretazione dell'autore del concetto di "bellezza".
Nel romanzo (parte 3, cap. V), queste parole sono pronunciate da un giovane di 18 anni, Ippolit Terentyev, riferendosi alle parole del principe Myshkin trasmessegli da Nikolai Ivolgin e ironicamente su quest'ultimo: "? Signori, - gridò ad alta voce a tutti, - il principe afferma che la bellezza salverà il mondo! E dico che ha pensieri così giocosi perché ora è innamorato.
Signori, il principe è innamorato; proprio ora, appena entrato, ne ero convinto. Non arrossire, principe, mi dispiacerà per te. Quale bellezza salverà il mondo? Kolya mi ha detto questo... Sei un cristiano zelante? Kolya dice che ti definisci cristiano.
Il principe lo esaminò attentamente e non gli rispose.
F. M. Dostoevskij era tutt'altro che giudizi strettamente estetici: scriveva sulla bellezza spirituale, sulla bellezza dell'anima. Ciò corrisponde all'idea principale del romanzo: creare l'immagine di una "persona positivamente bella". Pertanto, nelle sue bozze, l'autore chiama Myshkin "Principe Cristo", ricordando così a se stesso che il principe Myshkin dovrebbe essere il più simile possibile a Cristo: gentilezza, filantropia, mansuetudine, totale assenza egoismo, la capacità di simpatizzare con i problemi e le disgrazie umane. Pertanto, la "bellezza" di cui parla il principe (e lo stesso F. M. Dostoevskij) è la somma delle qualità morali di una "persona positivamente bella".
Un'interpretazione così puramente personale della bellezza è caratteristica dello scrittore. Credeva che "le persone possono essere belle e felici" non solo nell'aldilà. Possono essere così e "senza perdere la capacità di vivere sulla terra". Per fare questo, devono essere d'accordo con l'idea che il Male “non può essere lo stato normale delle persone”, che tutti possono liberarsene. E poi, quando le persone saranno guidate dal meglio che c'è nella loro anima, memoria e intenzioni (buone), allora saranno veramente belle. E il mondo sarà salvato, ed è proprio tale "bellezza" (cioè il meglio che c'è nelle persone) che lo salverà.
Certo, questo non accadrà dall'oggi al domani: sono necessari lavoro spirituale, prove e persino sofferenza, dopodiché una persona rinuncia al Male e si rivolge al Bene, inizia ad apprezzarlo. Lo scrittore ne parla in molte delle sue opere, anche nel romanzo L'idiota. Ad esempio (Parte 1, Capitolo VII):
“Per qualche tempo il generale, in silenzio e con una certa sfumatura di disprezzo, ha esaminato il ritratto di Nastasya Filippovna, che teneva davanti a sé nella mano tesa, allontanandosi in modo estremo ed efficace dai suoi occhi.
Sì, è brava», disse infine, «davvero molto brava. L'ho vista due volte, solo da lontano. Quindi apprezzi tale e tale bellezza? improvvisamente si rivolse al principe.
Sì ... tale ... - rispose il principe con un certo sforzo.
Cioè, esattamente così?
Esattamente questo.
Per quello?
C'è molta sofferenza in questo volto ... - disse il principe, come involontariamente, come se parlasse a se stesso e non rispondesse a una domanda.
Tu, invece, potresti essere delirante ", decise la moglie del generale e con un gesto arrogante gettò sul tavolo il ritratto di se stessa".
Lo scrittore nella sua interpretazione della bellezza agisce come un filosofo tedesco dalla mentalità simile Immanuel Kant (1724-1804), che ha parlato della "legge morale dentro di noi", che "la bellezza è un simbolo
bue del bene morale. F. M. Dostoevskij sviluppa la stessa idea nelle sue altre opere. Quindi, se nel romanzo "The Idiot" scrive che la bellezza salverà il mondo, allora nel romanzo "Demons" (1872) conclude logicamente che "la bruttezza (malizia, indifferenza, egoismo. - Comp.) ucciderà .. . "

Dizionario enciclopedico parole alate ed espressioni. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .

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Valentina Sazonova Sazonova Valentina Grigoryevna Data di nascita: 19 marzo 1955 (1955 03 19) Luogo di nascita: Chervone ... Wikipedia

Libri

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• La bellezza salverà il mondo. Album di compiti artistici nelle arti visive. 4 ° grado. GEF, Ashikova Svetlana Gennadievna. Il compito principale dell'album dei compiti artistici La bellezza salverà il mondo, grado 4, per aiutare i bambini a vedere e amare il mondo che li circonda e i suoi colori. L'album è insolito in quanto contiene un altro...

Le persone fantastiche sono fantastiche in tutto. Spesso frasi tratte da romanzi scritti da geni riconosciuti mondo letterario, diventato alato e passato di bocca in bocca per molte generazioni.

Così è successo con l'espressione "La bellezza salverà il mondo". È usato da molti e ogni volta in un nuovo suono, con un nuovo significato. Chi ha detto: Queste parole appartengono a uno di attori opere del grande classico, pensatore, genio russo: Fyodor Mikhailovich Dostoevskij.

Fedor Mikhailovich Dostoevskij

Il famoso scrittore russo è nato nel 1821 l'11 novembre. È cresciuto in una famiglia numerosa e povera, caratterizzata da estrema religiosità, virtù e decenza. Il padre è un parroco, la madre è la figlia di un commerciante.

Durante l'infanzia del futuro scrittore, la famiglia frequentava regolarmente la chiesa, i bambini, insieme agli adulti, leggevano il Vangelo di Dostoevskij antico, antico e molto memorabile, ne parlerà in più di un'opera in futuro.

Lo scrittore ha studiato in pensioni, lontano da casa. Poi alla Scuola di Ingegneria. La tappa successiva e principale della sua vita è stata il percorso letterario, che lo ha catturato completamente e irrevocabilmente.

Uno dei momenti più difficili è stato il duro lavoro, durato 4 anni.

al massimo opere famose si considerano:

• "Persone povere".
• "Notti bianche.
• "Doppio".
• "Appunti dalla casa dei morti".
• "I fratelli Karamazov".
• "Crimine e punizione".
• "Idiot" (è da questo romanzo che la frase "La bellezza salverà il mondo").
• "Demoni".
• "Adolescente".
• "Diario di uno scrittore".

In tutte le opere, lo scrittore ha sollevato domande taglienti moralità, virtù, coscienza e onore. La filosofia dei principi morali lo eccitava estremamente, e questo si rifletteva nelle pagine delle sue opere.

Cattura frasi dai romanzi di Dostoevskij

Alla domanda su chi ha detto: "La bellezza salverà il mondo" si può rispondere in due modi. Da un lato, questo è l'eroe del romanzo "L'idiota" Ippolit Terentyev, che racconta le parole di altre persone (presumibilmente la dichiarazione del principe Myshkin). Tuttavia, questa frase può quindi essere attribuita al principe stesso.

D'altra parte, si scopre che queste parole appartengono all'autore del romanzo, Dostoevskij. Pertanto, ci sono diverse interpretazioni dell'origine della frase.

Fyodor Mikhailovich è sempre stato caratterizzato da una tale caratteristica: molte frasi da lui scritte sono diventate alate. Dopotutto, sicuramente tutti conoscono parole come:

• "Il denaro è libertà coniata".
• "Bisogna amare la vita più del significato della vita."
• "Persone, persone: questa è la cosa più importante. Le persone valgono più persino del denaro".

E questo non è certamente l'intero elenco. Ma c'è anche la frase più famosa e amata da molti che lo scrittore ha usato nella sua opera: "La bellezza salverà il mondo". Evoca ancora molto ragionamento diverso sul significato che contiene.

Idiota Romano

Il tema principale di tutto il romanzo è l'amore. Amore e tragedia spirituale interiore degli eroi: Nastasya Filippovna, Prince Myshkin e altri.

Il personaggio principale non è preso sul serio da molti, considerandolo un bambino completamente innocuo. Tuttavia, la trama si stravolge in modo tale che sia il principe a diventare il centro di tutti gli eventi. È lui che risulta essere l'oggetto dell'amore per due donne belle e forti.

Ma le sue qualità personali, l'umanità, l'eccessiva intuizione e sensibilità, l'amore per le persone, il desiderio di aiutare gli offesi e gli emarginati hanno giocato con lui brutto scherzo. Ha fatto una scelta e ha commesso un errore. Il suo cervello, tormentato dalla malattia, non lo sopporta e il principe si trasforma in una persona completamente ritardata mentalmente, solo un bambino.

Chi ha detto: "La bellezza salverà il mondo"? Grande umanista, sincero, aperto e infinitamente che ha capito proprio tali qualità dalla bellezza delle persone - Prince Myshkin.

virtù o stupidità?

Questa è una domanda difficile quasi quanto il significato dello slogan sulla bellezza. Alcuni diranno: virtù. Altri sono stupidità. Questo è ciò che determinerà la bellezza della persona che risponde. Ognuno discute e comprende il significato del destino dell'eroe, il suo carattere, il filo del pensiero e l'esperienza a modo suo.

In alcuni punti del romanzo c'è davvero una linea molto sottile tra la stupidità e la sensibilità dell'eroe. In effetti, in generale, è stata la sua virtù, il suo desiderio di proteggere, di aiutare tutti intorno a lui che è diventato fatale e disastroso per lui.

Cerca la bellezza nelle persone. La nota in tutti. Vede l'oceano sconfinato della bellezza in Aglaya e crede che la bellezza salverà il mondo. Le dichiarazioni su questa frase nel romanzo ridicolizzano lei, il principe, la sua comprensione del mondo e delle persone. Tuttavia, molti hanno sentito quanto fosse bravo. E invidiavano la sua purezza, l'amore per le persone, la sincerità. Per invidia, forse, dicevano cose brutte.

Il significato dell'immagine di Ippolit Terentyev

In effetti, la sua immagine è episodica. È solo una delle tante persone che invidiano il principe, lo discutono, lo condannano e non capiscono. Ride della frase "La bellezza salverà il mondo". Il suo ragionamento su questo argomento è definito: il principe ha detto una totale assurdità e non ha senso nella sua frase.

Tuttavia, certamente esiste ed è molto profondo. solo per persone limitate come Terentyev, la cosa principale sono i soldi, l'aspetto rispettabile, la posizione. Non è molto interessato al contenuto interiore, all'anima, motivo per cui mette in ridicolo l'affermazione del principe.

Che significato ha dato l'autore all'espressione?

Dostoevskij ha sempre apprezzato le persone, la loro onestà, la bellezza interiore e la completezza della visione del mondo. Fu con queste qualità che dotò il suo sfortunato eroe. Pertanto, parlando di colui che ha detto: "La bellezza salverà il mondo", possiamo affermare con sicurezza che l'autore stesso del romanzo, attraverso l'immagine del suo eroe.

Con questa frase, ha cercato di chiarire che la cosa principale non lo è aspetto, tratti del viso non belli e figura statuaria. E ciò per cui le persone amano è loro mondo interiore, qualità spirituali. È la gentilezza, la reattività e l'umanità, la sensibilità e l'amore per tutti gli esseri viventi che consentiranno alle persone di salvare il mondo. Questa è la vera bellezza e le persone che hanno tali qualità sono veramente belle.

Fedor Dostoevskij. Incisione di Vladimir Favorsky. 1929 Stato Galleria Tretyakov/DIOMEDIA

"La bellezza salverà il mondo"

“È vero, principe [Mishkin], che una volta hai detto che il mondo sarebbe stato salvato dalla “bellezza”? Signori, - gridò [Ippolit] ad alta voce a tutti, - il principe afferma che la bellezza salverà il mondo! E dico che ha pensieri così giocosi perché ora è innamorato. Signori, il principe è innamorato; proprio ora, appena entrato, ne ero convinto. Non arrossire, principe, mi dispiacerà per te. Quale bellezza salverà il mondo? Kolya mi ha detto questo... Sei un cristiano zelante? Kolya dice che ti definisci cristiano.
Il principe lo esaminò attentamente e non gli rispose.

"Idiota" (1868)

La frase sulla bellezza che salverà il mondo è detta da personaggio secondario- giovane tisico Ippolit. Chiede se il principe Myshkin lo ha detto davvero e, non avendo ricevuto risposta, inizia a sviluppare questa tesi. E qui personaggio principale del romanzo in tali formulazioni non parla di bellezza e solo una volta chiarisce su Nastasya Filippovna se è gentile: “Oh, se solo fosse gentile! Tutto sarebbe salvato!

Nel contesto di The Idiot, è consuetudine parlare prima di tutto del potere della bellezza interiore: è così che lo stesso scrittore ha suggerito di interpretare questa frase. Mentre lavorava al romanzo, scrisse al poeta e censore Apollon Maikov che si era prefissato l'obiettivo di creare immagine perfetta"una persona davvero meravigliosa", riferendosi al principe Myshkin. Allo stesso tempo, nelle bozze del romanzo c'è la seguente voce: “Il mondo sarà salvato dalla bellezza. Due esempi di bellezza ”, dopo di che l'autore discute la bellezza di Nastasya Filippovna. Per Dostoevskij, quindi, è importante valutare il potere salvifico sia della bellezza interiore e spirituale di una persona che del suo aspetto. Nella trama de L'idiota, invece, troviamo una risposta negativa: la bellezza di Nastasya Filippovna, come la purezza del principe Myshkin, non migliora la vita degli altri personaggi e non impedisce la tragedia.

Successivamente, nel romanzo "I fratelli Karamazov", i personaggi parleranno nuovamente del potere della bellezza. Il fratello Mitya non dubita più di lei potere di risparmio: sa e sente che la bellezza può rendere il mondo un posto migliore. Ma nella sua comprensione, ha anche un potere distruttivo. E l'eroe sarà tormentato perché non capisce esattamente dove si trovi il confine tra il bene e il male.

"Sono una creatura tremante o ne ho il diritto"

“E non i soldi, la cosa principale, di cui avevo bisogno, Sonya, quando ho ucciso; servivano non tanto i soldi quanto qualcos'altro... Ora so tutto questo... Capitemi: forse, seguendo la stessa strada, non avrei mai più ripetuto gli omicidi. Dovevo scoprire qualcos'altro, qualcos'altro mi spingeva sotto le braccia: dovevo scoprire allora, e scoprire il prima possibile, se ero un pidocchio, come tutti gli altri, o un uomo? Riuscirò ad attraversare o no! Ho il coraggio di chinarmi e prenderlo o no? Sono una creatura tremante o Giusto Io ho…"

"Delitto e castigo" (1866)

Per la prima volta Raskolnikov parla di una "creatura tremante" dopo aver incontrato un commerciante che lo definisce un "assassino". L'eroe è spaventato e si tuffa nel ragionamento su come reagirebbe un "Napoleone" al suo posto - un rappresentante della più alta "categoria" umana, che può tranquillamente commettere un crimine per amore del suo obiettivo o capriccio: “Giusto, giusto. ” Profeta, quando mette una batteria buona-r-roy da qualche parte dall'altra parte della strada e soffia a destra e al colpevole, senza nemmeno degnarsi di spiegarsi! Obbedisci, creatura tremante, e - non desiderare, quindi - non sono affari tuoi! .. "Raskolnikov molto probabilmente ha preso in prestito questa immagine dal poema di Pushkin "Imitazione del Corano", dove la 93a sura è liberamente affermata:

Sii di buon umore, disprezza l'inganno,
Segui il sentiero della giustizia,
Ama gli orfani e il mio Corano
Predica alla creatura tremante.

IN testo originale suras, i destinatari del sermone non dovrebbero essere "creature", ma persone a cui dovrebbero essere raccontate le benedizioni che Allah può concedere “Pertanto non opprimere l'orfano! E non guidare chi chiede! E proclama la misericordia del tuo Signore" (Corano 93:9-11).. Raskolnikov mescola deliberatamente l'immagine di "Imitazioni del Corano" ed episodi della biografia di Napoleone. Certo, non il profeta Maometto, ma il comandante francese ha messo "una buona batteria dall'altra parte della strada". Così ha schiacciato la rivolta realista nel 1795. Per Raskolnikov sono entrambe persone fantastiche e ognuno di loro, a suo avviso, aveva il diritto di raggiungere i propri obiettivi con qualsiasi mezzo. Tutto ciò che fece Napoleone poteva essere attuato da Maometto e da qualsiasi altro rappresentante della "classe" più alta.

L'ultima menzione della "creatura tremante" in "Delitto e castigo" è la dannata domanda di Raskolnikov "Sono una creatura tremante o ho il diritto di ...". Pronuncia questa frase al termine di una lunga spiegazione con Sonya Marmeladova, non giustificandosi infine con impulsi nobili e circostanze difficili, ma affermando senza mezzi termini di aver ucciso per se stesso per capire a quale “categoria” appartiene. Così finisce il suo ultimo monologo; dopo centinaia e migliaia di parole, finalmente è arrivato in fondo. Il significato di questa frase è dato non solo dalla formulazione pungente, ma anche da ciò che accade dopo con l'eroe. Dopodiché, Raskolnikov non fa più lunghi discorsi: Dostoevskij gli lascia solo brevi commenti. I lettori apprenderanno le esperienze interiori di Raskolnikov, che alla fine lo porteranno con una confessione in piazza Sen-naya e alla stazione di polizia, dalle spiegazioni dell'autore. L'eroe stesso non parlerà di nient'altro - dopotutto, ha già posto la domanda principale.

"La luce verrà meno o non dovrei bere il tè"

“... In effetti, ho bisogno, sai cosa: in modo che tu fallisca, ecco cosa! Ho bisogno di pace. Sì, sono favorevole a non essere disturbato, venderò subito il mondo intero per un centesimo. La luce verrà meno o non dovrei bere il tè? Dirò che la luce verrà meno, ma che bevo sempre il tè. Lo sapevi o no? Ebbene, ora so di essere un mascalzone, un mascalzone, una persona egoista e pigra.

"Appunti dal sottosuolo" (1864)

Questo fa parte del monologo dell'eroe senza nome di Notes from the Underground, che dice a una prostituta che è venuta inaspettatamente a casa sua. La frase sul tè suona come una prova dell'insignificanza e dell'egoismo dell'uomo sotterraneo. Queste parole hanno un curioso contesto storico. Il tè come misura della prosperità appare per la prima volta in I poveri di Dostoevskij. Ecco come l'eroe del romanzo Makar Devushkin parla della sua situazione finanziaria:

“E il mio appartamento mi costa sette rubli in banconote, e un tavolo da cinque rubli: qui ce ne sono ventiquattro e mezzo, e prima ne pagavo esattamente trenta, ma mi negavo molto; Non ha sempre bevuto il tè, ma ora ha pagato per il tè e lo zucchero. È, sai, mia cara, non bere il tè è in qualche modo vergognoso; ci sono abbastanza persone qui, ed è un peccato.

Lo stesso Dostoevskij ha vissuto esperienze simili nella sua giovinezza. Nel 1839 scrisse da San Pietroburgo al padre del villaggio:

"Che cosa; senza bere il tè, non morirai di fame! Vivrò in qualche modo!<…>La vita del campo di ogni alunno delle istituzioni educative militari richiede almeno 40 rubli. soldi.<…>In questa somma, non includo bisogni come, ad esempio, avere tè, zucchero e così via. Questo è già necessario, e necessario, non solo per decoro, ma per necessità. Quando ti bagni con tempo umido sotto la pioggia in una tenda di lino, o con un tempo simile, quando torni a casa da scuola stanco, infreddolito, puoi ammalarti senza tè; cosa mi è successo l'anno scorso durante un'escursione. Tuttavia, rispettando il tuo bisogno, non berrò il tè.

tè dentro Russia zarista era un prodotto davvero costoso. È stato trasportato direttamente dalla Cina lungo l'unico percorso via terra, e questo percorso è per-------- piccolo per circa un anno. A causa dei costi di trasporto e degli enormi dazi doganali, il tè nella Russia centrale costa molte volte di più che in Europa. Secondo il Vedomosti della polizia municipale di San Pietroburgo, nel 1845, nel negozio di tè cinese del commerciante Piskarev, i prezzi per libbra (0,45 chilogrammi) del prodotto variavano da 5 a 6,5 ​​rubli in banconote e il costo del tè verde ha raggiunto 50 rubli. Allo stesso tempo, per 6-7 rubli potresti comprare un chilo di manzo di prima classe. Nel 1850" Note domestiche" ha scritto che il consumo annuo di tè in Russia è di 8 milioni di sterline, tuttavia è impossibile calcolare quanto a persona, poiché questo prodotto era popolare principalmente nelle città e tra le persone della classe superiore.

"Se non c'è Dio, allora tutto è permesso"

“... Ha concluso affermando che per ogni persona privata, ad esempio, come se fossimo ora, che non crede né in Dio né nella sua immortalità, la legge morale della natura deve immediatamente trasformarsi nell'esatto opposto del ex, religioso, e quell'egoismo è persino malvagio --- l'azione non dovrebbe essere solo consentita a una persona, ma anche riconosciuta come necessaria, il risultato più ragionevole e quasi più nobile nella sua posizione.

I fratelli Karamazov (1880)

Le parole più importanti di Dostoevskij di solito non sono pronunciate dai personaggi principali. Quindi, Porfiry Petrovich è il primo a parlare della teoria della divisione dell'umanità in due categorie in Delitto e castigo, e solo allora Ras-kol-nikov; Ippolit pone la questione del potere salvifico della bellezza in The Idiot, e Pyotr Aleksandrovich Miusov, un parente dei Karamazov, osserva che Dio e la salvezza a lui promessa sono l'unico garante dell'osservanza delle leggi morali da parte delle persone. Miusov si riferisce a suo fratello Ivan, e solo allora altri personaggi discutono di questa teoria provocatoria, discutendo sul fatto che Karamazov possa averla inventata. Il fratello Mitya lo considera interessante, il seminarista Raki-tin è vile, il mite Alyosha è falso. Ma la frase "Se non c'è Dio, allora tutto è permesso" nel romanzo, nessuno pronuncia. Questa "citazione" verrà successivamente costruita da diverse repliche critici letterari e lettori.

Cinque anni prima della pubblicazione de I fratelli Karamazov, Dostoevskij stava già cercando di fantasticare su cosa avrebbe fatto l'umanità senza Dio. L'eroe del romanzo The Teenager (1875), Andrei Petrovich Versilov, sosteneva che una chiara prova dell'assenza di un potere superiore e dell'impossibilità dell'immortalità, al contrario, farà sì che le persone si amino e si apprezzino di più, perché non c'è un altro da amare. Questa osservazione impercettibilmente scivolata nel prossimo romanzo si trasforma in una teoria e questa, a sua volta, in un test pratico. Esausto dalle idee di Dio-borches-skim, il fratello Ivan rinuncia alle leggi morali e consente l'omicidio di suo padre. Incapace di sopportarne le conseguenze, diventa quasi pazzo. Concedendosi tutto, Ivan non smette di credere in Dio: la sua teoria non funziona, perché anche a se stesso non poteva dimostrarlo.

“Masha è sul tavolo. Vedrò Masha?

Ama una persona come te stesso secondo il comandamento di Cristo, è impossibile. La legge della personalità sulla terra vincola. IO ostacola. Solo Cristo poteva, ma Cristo era un ideale dei secoli, a cui l'uomo aspira e, secondo la legge di natura, l'uomo deve tendere.

Da un taccuino (1864)

Masha, o Maria Dmitrievna, nata Constant, e dal primo marito di Isaev, la prima moglie di Dostoevskij. Si sposarono nel 1857 nella città siberiana di Kuznetsk, per poi trasferirsi nella Russia centrale. Il 15 aprile 1864 Maria Dmitrievna morì di tubercolosi. IN l'anno scorso La coppia viveva separatamente e aveva pochi contatti. Maria Dmitrievna è a Vladimir e Fedor Mikhailovich è a San Pietroburgo. Era assorbito dalla pubblicazione di riviste, dove, tra l'altro, pubblicava i testi della sua amante, l'aspirante scrittrice Apollinaria Suslova. La malattia e la morte della moglie lo hanno colpito duramente. Poche ore dopo la sua morte, Dostoevskij registrò taccuino i loro pensieri sull'amore, il matrimonio e gli obiettivi di sviluppo umano. In breve, la loro essenza è la seguente. L'ideale a cui tendere è Cristo, l'unico che può sacrificarsi per gli altri. L'uomo è egoista e incapace di amare il prossimo come se stesso. Tuttavia, il paradiso in terra è possibile: con un adeguato lavoro spirituale, ogni nuova generazione sarà migliore della precedente. Avendo raggiunto il più alto stadio di sviluppo, le persone rifiuteranno i matrimoni, perché contraddicono l'ideale di Cristo. Un'unione familiare è un isolamento egoistico di una coppia, e in un mondo in cui le persone sono pronte a rinunciare ai propri interessi personali per il bene degli altri, questo non è necessario e impossibile. E inoltre, poiché lo stato ideale dell'umanità sarà raggiunto solo nell'ultimo stadio di sviluppo, sarà possibile smettere di moltiplicarsi.

"Masha è sul tavolo..." - intimo annotazione del diario piuttosto che il manifesto di uno scrittore premuroso. Ma è proprio in questo testo che si delineano le idee che Dostoevskij svilupperà poi nei suoi romanzi. L'attaccamento egoistico di una persona al suo "io" si rifletterà nella teoria individualista di Raskolnikov e nell'irraggiungibilità dell'ideale - nel principe Myshkin, che nelle bozze era chiamato "Principe Cristo", come esempio di sacrificio di sé e umiltà.

"Costantinopoli - prima o poi dovrebbe essere nostra"

“La Russia pre-petrina era attiva e forte, sebbene stesse lentamente prendendo forma politicamente; elaborava per sé un'unità e si preparava a consolidare le sue periferie; ha capito a se stessa che porta in sé un valore prezioso che non si trova da nessun'altra parte: l'Ortodossia, che è la custode della verità di Cristo, ma già la vera verità, la vera immagine di Cristo, oscurata in tutte le altre fedi e in tutte le altre on-ro-dah.<…>E questa unità non è per la cattura, non per la violenza, non per la distruzione delle personalità slave di fronte al colosso russo, ma per ricrearle e metterle in un giusto rapporto con l'Europa e con l'umanità, per dare loro, finalmente, l'opportunità di calmarsi e riposare - dopo i loro innumerevoli secoli di sofferenza ...<…>Certo, e per lo stesso scopo, Costantinopoli - prima o poi dovrebbe essere nostra ... "

"Diario di uno scrittore" (giugno 1876)

Nel 1875-1876, la stampa russa e straniera fu inondata di idee sulla cattura di Costantinopoli. In questo momento nel territorio di Porto Porta Ottomana, o Porta, Un altro nome per l'Impero Ottomano. le rivolte scoppiarono una dopo l'altra popoli slavi che le autorità turche hanno brutalmente represso. Stava andando in guerra. Tutti aspettavano che la Russia uscisse in difesa degli stati balcanici: ne prevedevano la vittoria e il crollo dell'Impero Ottomano. E, naturalmente, tutti erano preoccupati per la domanda su chi in questo caso avrebbe ottenuto l'antica capitale bizantina. Discusso diverse varianti: che Costantinopoli diventerà una città internazionale, che i greci la occuperanno, o che ne farà parte Impero russo. L'ultima opzione non si addiceva affatto all'Europa, ma era molto apprezzata dai conservatori russi, che la vedevano principalmente come un vantaggio politico.

Vol-no-vali queste domande e Dostoevskij. Entrato in polemica, ha subito accusato di avere torto tutti i partecipanti alla disputa. In The Writer's Diary, dall'estate del 1876 fino alla primavera del 1877, ritorna continuamente sulla questione orientale. A differenza dei conservatori, credeva che la Russia volesse sinceramente proteggere i compagni di fede, liberarli dall'oppressione dei musulmani e quindi, in quanto potenza ortodossa, ha il diritto esclusivo su Costantinopoli. "Noi, Russia, siamo davvero necessari e inevitabili sia per tutto il cristianesimo orientale che per l'intero destino della futura ortodossia sulla terra, per la sua unità", scrive Dostoevskij nel suo Diario del marzo 1877. Lo scrittore era convinto della speciale missione cristiana della Russia. Anche prima, ha sviluppato questa idea in The Possessed. Uno degli eroi di questo romanzo, Shatov, era convinto che il popolo russo fosse un popolo portatore di Dio. La stessa idea sarà dedicata al famoso, pubblicato nel Diario dello scrittore nel 1880.

Dicono che le persone veramente fantastiche sono fantastiche in tutto. A prima vista, un'affermazione del genere sembra in qualche modo errata. Ma se pensi a quanti tormentoni sono stati inventati da scrittori diventati famosi come i migliori maestri penna, tutto diventa chiaro.

Alcune persone non pensano nemmeno da dove provenga esattamente questa o quell'espressione. Dopotutto, spesso gli slogan sono così saldamente radicati nella vita delle persone che dimenticano semplicemente di chi sono, da chi e quando sono stati inventati.

Nell'articolo considereremo un'espressione che da tempo è diventata alata. Inoltre, anche alcuni stranieri lo conoscono. L'autore di questa espressione è scrittore famoso. Considera la citazione completa "La bellezza salverà il mondo".

Prima di parlare del motivo per cui questa frase è diventata alata e quale significato le è stato conferito, conosciamo la biografia della persona che ne è diventata l'autore. Fedor Mikhailovich è nato l'11 novembre 1821.

Suo padre era un sacerdote che prestava servizio nella chiesa parrocchiale. La madre era la figlia di un commerciante. Tuttavia, nonostante la madre avesse una fortuna, la famiglia viveva piuttosto male. Il padre di Dostoevskij credeva che il denaro portasse con sé il male. E così ha insegnato ai bambini fin dall'infanzia alla decenza ea una vita modesta.

Poiché il padre del futuro scrittore era un prete, non è affatto difficile presumere che sia stato lui a instillare nei suoi figli l'amore per il Signore Dio. In particolare, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky si è distinto per questo amore. Nelle sue opere menziona ripetutamente la religione.

Non appena Dostoevskij è cresciuto un po ', suo padre lo ha messo in una pensione. Lì ha studiato lontano da casa, dopodiché, senza alcuna difficoltà, è entrato alla Facoltà di Ingegneria.

Mentre studiava a scuola, il giovane era completamente preso dall'amore per la letteratura. Rendendosi conto di ciò, il giovane abbandonò l'intenzione di padroneggiare qualsiasi mestiere e si unì ai ranghi degli scrittori.

È stata questa decisione che ha portato a problemi seri che divenne un vero banco di prova per Dostoevskij. Le parole da lui scritte hanno raggiunto non solo il cuore dei lettori. Il cortile ha attirato l'attenzione su di lui. E per decisione del monarca fu costretto ad andare in esilio.

Nota! Per quattro anni il giovane è stato ai lavori forzati.

Dalla penna dello scrittore sono uscite molte opere. E tutti loro hanno trovato una risposta nel cuore non solo dei suoi contemporanei. Ora le creazioni di questo autore continuano ad eccitare ed eccitare pensieri.

Dopotutto, solleva domande molto importanti in loro. E alcuni di loro non hanno ancora ricevuto risposta. Maggior parte opere famose che Dostoevskij ha scritto sono considerati:

• "Crimine e punizione";
• "Demoni";
• "I fratelli Karamazov";
• "Notti bianche";
• "Idiota".

salvare il mondo

"La bellezza salverà il mondo" - questa espressione appartiene a uno degli eroi della suddetta opera chiamata "The Idiot". Ma chi l'ha detto? Ippolito affetto da tisi. Questo è un personaggio minore che pronuncia letteralmente questa frase, volendo chiarire se il principe Myshkin abbia davvero usato un'espressione così strana.

È interessante notare che l'eroe stesso, a cui lo stesso Ippolito attribuisce questa espressione, non l'ha mai usata. Solo una volta ha usato la parola salvezza, quando gli è stato chiesto se Nastasya Filippovna fosse davvero brava donna: “Oh, se solo fosse buono! Tutto sarebbe salvato!

E sebbene la frase sia stata pronunciata da un eroe del libro, non è difficile presumere che l'autore stesso dell'opera ci stesse pensando. Se consideriamo questa frase nel contesto dell'opera, è necessario fare una precisazione. Il libro non riguarda solo la bellezza esteriore. Un esempio è Nastasya Filippovna, piacevole sotto tutti gli aspetti. Ma la sua bellezza è più esteriore. Il principe Myshkin, a sua volta, appare come un modello di bellezza interiore. Ed è del potere di questa bellezza interiore che il libro parla in misura maggiore.

Quando Dostoevskij ha lavorato a questa creazione, ha corrisposto ad Apollon Maikov, che non era solo un poeta, ma anche un noto censore. In esso, Fedor Mikhailovich ha affermato di voler ricreare una certa immagine. Era l'immagine di una bella persona. L'autore lo ha scritto in dettaglio.

È stato il principe a provare questa immagine. Dostoevskij ha persino preso nota nella sua bozza. Ha citato due esempi di bellezza. Pertanto, possiamo concludere che l'affermazione sulla diversa bellezza di Myshkin e della sua amata è vera.

Prestare attenzione alla natura di questa voce. Questa idea è una specie di dichiarazione. Tuttavia, chiunque abbia letto l'opera "The Idiot" avrà una domanda del tutto logica: era davvero un'affermazione? Dopotutto, se ricordi il contenuto del libro, diventa chiaro che né la bellezza interiore né quella esteriore alla fine potrebbero salvare non solo il mondo, ma anche diverse persone. Inoltre, dopo aver letto alcune persone, hanno persino iniziato a chiedersi se avesse rovinato questi eroi?

Principe Myshkin: gentilezza e stupidità

La seconda domanda più importante è: cosa ha ucciso Myshkin? Perché la risposta è un indicatore di quanto sia bella una persona. Va notato che trovare la risposta giusta a questa domanda non è davvero facile. In alcuni casi, la virtù del principe rasenta la vera stupidità.

Perché alcune persone pensano che il principe sia stupido? Certo, non a causa delle sue azioni ridicole. La ragione di ciò è l'eccessiva gentilezza e sensibilità. Dopotutto, alla fine tratti positivi ha causato la tragedia che gli è capitata.

L'uomo ha cercato di vedere solo il bene in ogni cosa. Con la bellezza, potrebbe persino giustificare alcune delle carenze. Forse è per questo che considera veramente Nastasya Filippovna bell'uomo. Tuttavia, molti potrebbero discutere con questo.

Quale bellezza potrebbe salvare gli eroi?

Quale bellezza potrebbe salvare gli eroi? Questa è la terza domanda che i lettori si pongono quando finiscono di leggere un libro. Dopotutto, sembra che sia la risposta ad esso che può consentire di capire quale sia stata la causa della tragedia. Ma, come si è scoperto, la bellezza è stata la causa della tragedia descritta nel libro. E in due modi.

Come è stato scritto sopra, la bellezza di Nastasya Filippovna era esterna. E in misura maggiore, è stata lei a rovinare la donna. Perché la bellezza vuole sempre possedere. E in un mondo di uomini crudeli e potenti, essere belli è semplicemente pericoloso.

Ma poi sorge una domanda logica: perché il mondo, o almeno le vite dei personaggi principali, non sono stati salvati dalla bellezza interiore di Myshkin? Perfetto bellezza interiore, che in realtà è una virtù assoluta, divenne la causa della "cecità" del principe. Si è rifiutato di capire quanto sia pericolosa l'oscurità nell'anima delle altre persone. Per lui erano tutti perfetti. Ma la sua principale stupidità era compatire anche i suoi delinquenti. Questo è ciò che alla fine lo ha trasformato in una persona assolutamente indifesa e stupida.

Parole importanti di Terent'ev

È interessante notare che la questione di chi possiede la frase è decisiva. Ma in questo caso Stiamo parlando del personaggio del libro e non del suo autore. Del resto la frase, che in realtà è determinante per l'opera, è stata pronunciata proprio da un personaggio minore.

Inoltre, si distingueva per una grande stupidità e un pensiero troppo ristretto. Spesso ridicolizzava il principe, considerandolo uomo basso chi era veramente.

In primo luogo per Terentyev non ci sono sentimenti. Gli uomini sono più interessati al denaro. Per il bene del benessere, è pronto per molto. Anche l'aspetto e la posizione sono importanti per lui. Ma è pronto anche a chiudere gli occhi su questi importanti "attributi" di una persona. Dopotutto, se ci sono soldi, tutto il resto non è importante.

Importante!È proprio in questo che sta il simbolismo del fatto che sia Ippolita a pronunciare questa frase, divenuta poi alata.

Questo personaggio è infatti incapace di apprezzare non solo la bellezza interiore, ma anche quella esteriore. Sebbene quest'ultimo sia importante per lui. Ma non è in grado di apprezzare la bellezza di una donna se non è ricca. E quindi gli sembra impossibile che il mondo si salvi solo grazie alla bellezza di qualcuno.

Forse un giorno la bellezza giocherà davvero un ruolo decisivo nel salvare il mondo. Ma questo accadrà in futuro. E ora il compito importante di ogni persona è preservare questa bellezza. È importante non essere giusti persona meravigliosa ma sia anche immagine di sapienza e virtù. In effetti, usando l'esempio del principe Myshkin, è diventato chiaro che la gentilezza, piena di simpatia, senza saggezza può causare problemi.

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Riassumendo

È estremamente importante ricordare che la gentilezza, che diventa illimitata, può persino distruggere una persona. Perché non riesce a vedere in tempo la minaccia che viene da un altro individuo. Forse questo è ciò che stava cercando di trasmettere ai lettori. più grande scrittore Dostoevskij. Ha mostrato quanto possa essere pericoloso credere in qualcosa di assoluto. E la fede di Myshkin nell'amore giusto per Nastasya Filippovna divenne per lui un errore fatale.

In contatto con

La verità non è nella colpa. Non esiste una mente sana in un corpo sano. Ma ci sono slogan, il cui significato non conosciamo davvero.

C'è un'opinione secondo cui una persona veramente istruita si distingue per la capacità di scegliere le parole giuste in ogni situazione. Questo è estremamente difficile da fare se non conosci il significato di certe parole. La stessa cosa accade con i famosi tormentoni: alcuni di essi sono così replicati in falsi significati che poche persone ricordano il loro significato originale.

Il lato positivo ritiene che le espressioni giuste debbano essere utilizzate nei contesti giusti. Le idee sbagliate più comuni sono raccolte in questo materiale.

"Il lavoro non è un lupo, non scapperà nella foresta"

• Contesto sbagliato: Il lavoro non va da nessuna parte, rimandiamolo.
• Contesto Giusto R: Il lavoro dovrà comunque essere fatto.

Chi pronuncia questo proverbio ora non tiene conto del fatto che il lupo era precedentemente percepito in Rus' come un animale che non può essere addomesticato, che è garantito per scappare nella foresta, mentre il lavoro non scomparirà da nessuna parte e avrà ancora da fare.

"In un corpo sano mente sana"

• Contesto sbagliato: Mantenendo il corpo sano, una persona mantiene la salute mentale in se stessa.
• Contesto Giusto: È necessario lottare per l'armonia tra corpo e spirito.

Questa è una citazione estrapolata dal contesto di Giovenale "Orandum est, ut sit mens sana in corpore sano" - "Dobbiamo pregare gli dei che uno spirito sano sia in un corpo sano". Riguarda sulla necessità di tendere all'armonia tra corpo e spirito, poiché in realtà si trova raramente.

"La verità nel vino"

• Contesto sbagliato: chi beve vino ha ragione.
• Contesto corretto: Chi beve vino è malsano.

E il fatto è che viene citata solo una parte della traduzione proverbio latino"In vino veritas, in aqua sanitas". Per intero, dovrebbe suonare come "La verità nel vino, la salute nell'acqua".

"La bellezza salverà il mondo"

• Contesto sbagliato: La bellezza salverà il mondo
• Contesto Giusto: La bellezza non salverà il mondo.

Questa frase, attribuita a Dostoevskij, fu infatti messa in bocca all'eroe de L'idiota, il principe Myshkin. Lo stesso Dostoevskij, nel corso dello sviluppo del romanzo, dimostra costantemente quanto Myshkin si riveli sbagliato nei suoi giudizi, nella percezione della realtà circostante e, in particolare, in questa massima.

"E tu Bruto?"

• Contesto sbagliato: Sorpresa, un appello a un fidato traditore.
• Contesto Giusto: Minaccia, "tu sei il prossimo".

Cesare adattò le parole di un'espressione greca che divenne un proverbio tra i romani. La frase completa dovrebbe suonare così: "E tu, figlio mio, sentirai il sapore del potere". Dopo aver pronunciato le prime parole della frase, Cesare, per così dire, evocò Bruto, prefigurando la sua morte violenta.

"Diffondi il pensiero lungo l'albero"

• Contesto sbagliato: Parlare/scrivere è confuso e lungo; senza limitare il tuo pensiero, entra in dettagli inutili.
• Contesto Giusto: Vista da tutte le angolazioni.

In "The Tale of Igor's Campaign" questa citazione ha questo aspetto: "La mente si è diffusa sull'albero, lupo grigio a terra, come un'aquila grigia sotto le nuvole. Il topo è uno scoiattolo.

"La gente tace"

• Contesto sbagliato: Le persone sono passive, indifferenti a tutto.
• Contesto Giusto: Le persone si rifiutano attivamente di accettare ciò che viene loro imposto.

Alla fine della tragedia di Pushkin, Boris Godunov, il popolo tace, non perché non si preoccupi dei problemi urgenti, ma perché non vuole accettare il nuovo zar:
"Masalsky: Persone! Maria Godunova e suo figlio Fedor si sono avvelenati con il veleno(La gente tace inorridita). Perché sei silenzioso?
Grida: lunga vita allo zar Dimitri Ivanovich!
La gente tace".

"L'uomo è creato per la felicità, come un uccello per il volo"

• Contesto sbagliato: L'uomo è nato per la felicità.
• Contesto Giusto: La felicità è impossibile per una persona.

Questa espressione popolare appartiene a Korolenko, nella cui storia "Paradox" è detta da uno sfortunato invalido dalla nascita, senza braccia, che si guadagna da vivere per la sua famiglia e per se stesso componendo detti e aforismi. Nella sua bocca, questa frase suona tragica e si confuta.

"La vita è breve, l'arte è eterna"

• Contesto sbagliato: La vera arte rimarrà per secoli anche dopo la morte dell'autore.
• Contesto Giusto: La vita non è sufficiente per padroneggiare tutta l'arte.

Nella frase latina "Ars longa, vita brevis", l'arte non è "eterna", ma "ampia", cioè il punto qui è che comunque non avrai tempo per leggere tutti i libri.

"Il Moro ha fatto il suo lavoro, il Moro può andare"

• Contesto sbagliato: Sull'Otello di Shakespeare, sulla gelosia.
• Contesto Giusto: Cinico nei confronti di una persona i cui servizi non sono più necessari.

Questa espressione non ha nulla a che fare con Shakespeare, poiché è stata presa in prestito dal dramma di F. Schiller The Fiesco Conspiracy in Genoa (1783). Questa frase è pronunciata lì dal Moro, che si è rivelato inutile dopo aver aiutato il conte Fiesco a organizzare una rivolta dei repubblicani contro il tiranno di Genova, Doge Doria.

"Lascia che sboccino cento fiori"

• Contesto sbagliato: La ricchezza di opzioni e varietà è buona.
• Contesto Giusto: Devi lasciare che i critici parlino in modo che possano essere puniti in seguito.

Lo slogan "Che cento fiori sboccino, che cento scuole competano" è stato proposto dall'imperatore Qin Shi Huang, che ha unificato la Cina. La campagna per incoraggiare critiche e pubblicità si è rivelata una trappola quando è stato annunciato che lo slogan faceva parte di un'altra campagna chiamata "Lascia che il serpente sporga la testa".