Il problema del personaggio nell'opera di Trifonov "House on the Embankment". Analisi della storia di Trifonov "La casa sull'argine" Il personaggio principale della storia "La casa sull'argine" è il tempo

"House on the Embankment" è stato scritto nel 1975 e pubblicato nel 1976 sulla rivista "Friendship of Peoples" al numero 1. Il caporedattore della rivista Baruzdin era amico di Trifonov e ha rischiato la sua carriera, a differenza dell'eroe della storia. Ma la rivista ha guadagnato popolarità, la pubblicazione è diventata famosa.

La storia dell'era di Stalin è stata pubblicata per la prima volta dal disgelo di Krusciov ed è stata completamente senza censure. Ma sei mesi dopo, l'opera fu criticata al congresso dell'Unione degli scrittori, i numeri della rivista non uscirono più nelle biblioteche. Molti eroi della storia hanno prototipi tra i conoscenti dello scrittore: Sonya e suo padre, Lyovka, Anton.

Originalità di genere

Trifonov ha completato "The House on the Embankment" un ciclo di "Storie di Mosca", dopodiché Trifonov si è messo a lavorare su romanzi sulla modernità e il suo legame con la storia. Alcuni ricercatori considerano la "Casa sull'argine" un po' di romanticismo, poiché l'intera vita dell'eroe, il suo inizio e la sua fine, lampeggia davanti agli occhi del lettore. varietà di genere le storie sono psicologiche. I motivi delle azioni dell'eroe vengono rivelati attraverso monologhi interni e mostrando eventi con punti diversi visione, attraverso gli occhi di diversi personaggi. La storia può anche essere definita filosofica, familiare e domestica. Ma è diventato popolare grazie all'aspetto sociale.

Problemi della storia

I problemi più importanti della storia sono sociali. Trifonov osserva un "cambio di potere" nella società sovietica, ideologi anziani come Ganchuk, che sono stati sostituiti da carrieristi senza scrupoli. Con tutta la differenza tra questi tipi, i primi, che ora sembrano romantici rivoluzionari intelligenti, erano ai loro tempi assassini crudeli per il bene di un'idea. Sono stati loro a dare alla luce il tipo di carrieristi dei tempi di stagnazione. "House on the Embankment" ha mostrato che gli ideali del socialismo stanno morendo insieme alla generazione dei riformatori.

Ora il comportamento del protagonista quasi non sembra vile. Società moderna non incline alla riflessione intellettuale, gli atti per il proprio bene spesso causano disagi agli altri. La storia mostra come la moralità pubblica è cambiata in 50 anni.

CON problemi sociali psicologico intrecciato. Glebov sta cercando scuse per il suo opportunismo. Non vuole solo vivere ricchezza ed essere riconosciuto nella società. Cerca di combinare questi vantaggi con armonia interiore. Trifonov gongola, perché questo è esattamente ciò che l'eroe non riesce a fare: la sua vecchiaia è senza gioia e inquietante. Non ha trasmesso i suoi "valori", che gli hanno permesso di sopravvivere e adattarsi, a sua figlia, che stava per sposare una persona di una cerchia diversa.

Il problema filosofico del significato della vita è il più importante della storia. Personaggio principale restringe il campo alle comodità e ai benefici domestici. Sacrifica l'amore per un benessere senza gioia.

Trama e composizione

La composizione della storia è retrospettiva. Il protagonista Glebov incontra il suo compagno di scuola e college Levka Shulepnikov (Shulepa), che si è trasformato da prospero figlio di un alto funzionario in un alcolizzato degradato. Questa trasformazione impressiona così tanto Glebov che gli balena davanti agli occhi Tutta la vita. I ricordi costituiscono il principale strato temporale della storia. Il presente si riferisce all'inizio degli anni '70 e ai ricordi - agli anni dell'infanzia (anni '30), della giovinezza (dal 1947) del protagonista.

Glebov ricorda come Lyovka è venuta alla loro classe, come gli hanno organizzato uno scuro. Vadim è stato uno degli istigatori, ma non lo ha picchiato. Lyovka non ha tradito nessuno né con il suo patrigno né con il regista. Più tardi, il patrigno di Lyovka scoprì ancora due nomi da Glebov.

Il patrigno di Levka era così influente che i genitori di entrambi i ragazzi furono trasferiti da Mosca in altre città. Tutte le persone che in qualche modo hanno interferito con il patrigno di Lyovka scompaiono da qualche parte. Ad esempio, tutti i Bychkov, vicini nell'appartamento comune di Glebov, "sono scomparsi non si sa dove", i cui figli hanno tenuto nella paura l'intero vicolo.

Glebov ha incontrato di nuovo Shulepa dopo la guerra, all'istituto. Vadim è ancora povero e Shulepnikov sta ancora bene, anche se ha già un altro patrigno. Shulepa non vive più in una casa sull'argine, ma in un appartamento a Tverskaya.

Un altro abitante della casa, l'amico d'infanzia Anton Ovchinnikov, morì nel 1942. Glebov continua a comunicare solo con la sua compagna di classe Sonya, figlia del professor Ganchuk, che vive nella stessa casa. Inoltre, Glebov scrive un'opera sotto la direzione di Ganchuk.

Sonya è innamorata di Vadim dalla prima media e lui non presta attenzione solo da studente. I giovani nascondono la loro relazione ai loro genitori. Inizia la persecuzione contro il professor Ganchuk. Trasferito all'Istituto per una posizione amministrativa, Druzyaev ricatta Glebov, il cui legame con Sonya Ganchuk apprende da qualche parte. A Glebov viene offerto di cambiare testa, altrimenti perderà la borsa di studio Griboedov e spererà per la scuola di specializzazione.

Glebov non osa parlare con Ganchuk del fatto che ha rifiutato la sua guida. Inoltre, è obbligato a parlare a un incontro dedicato alla condanna di Ganchuk. Glebov è sollevato dal problema della scelta dalla morte della nonna la notte prima dello sfortunato incontro. Glebov rompe con Sonya, rendendosi conto che non la ama (o avendo perso interesse per la famiglia Ganchuk). Sei mesi dopo, parla comunque a una riunione, condannando Ganchuk, perché è ancora impossibile aiutarlo. Dopo l'incontro, Shulepnikov, ubriaco e singhiozzante, sembrò rendersi conto del prezzo della sua posizione sociale.

Ganchuk fu presto reintegrato, Sonya morì. Il lettore lo viene a sapere nell'episodio finale, scritto per conto del narratore, che conosce tutti i partecipanti agli eventi fin dall'infanzia.

Eroi e immagini

La casa sull'argine è uno degli eroi della storia. Incombe sulla casa del piccolo Glebov, coprendo il sole dalle persone. Dalle sue altezze arrivano musica e voci. I suoi abitanti sono simili ai celestiali.

La casa per la vita dell'élite sovietica si oppone al relitto comunale in Deryuginsky Lane. È un simbolo di separazione, casta società sovietica, di cui Trifonov è stato uno dei primi a parlare. Certo, tace sull '"imbuto" nero che di notte porta via un'altra vittima da una casa d'élite.

Il personaggio principale è Vadim Glebov, soprannominato Baton. Si chiamava così perché un giorno portò a scuola una pagnotta e ne diede un pezzo ad alcuni (e tutti lo volevano), ricevendo una specie di beneficio. A Glebov piaceva sentire il potere sulle persone. Per questo ha portato i compagni di classe che gli erano utili all'ambito film "Blue Express", dove sono stati scortati dalla madre di Vadim, una bigliettaia.

Fin dall'infanzia, Glebov è stato profondamente consapevole dell'ingiustizia e invidia gli abitanti della casa sull'argine. A poco a poco, questa sensazione è attutita da un'altra qualità che Glebov ha ereditato da suo padre: la cautela. Il narratore dice che Baton aveva il raro dono di non essere niente. Cugino Claudia ha definito Glebov onnivoro e sorprendentemente indifferente. La madre di Sonya considerava la mente di Glebov la mente gelida e disumana di un uomo piccolo-borghese. Sono state queste qualità che hanno aiutato l'eroe a raggiungere l'ambito status e la posizione finanziaria.

La vita spirituale di Glebov è una serie di tentativi di autogiustificazione. Per se stesso, trova conforto nell'oblio. Ciò che non viene ricordato cessa di esistere per lui. Cioè, Glebov ha vissuto una vita che non esisteva. Molti lettori hanno riconosciuto le loro vite nella sua vita. Solo un incontro con Shulepnikov risveglia ricordi inutili.

Levka Shulepnikov è l'esatto opposto di Glebov. Ha tutto ciò che sogna uomo sovietico. madre amorevole, una nobildonna di nascita (per qualche motivo se la cava). Ricco e gentile patrigno del figliastro, dopo la guerra viene sostituito da un altro della stessa specie. Nell'evacuazione, Glebov perde sua madre, suo padre è ferito alla testa, lui stesso quasi muore di fame e polmonite, e Lyovka trascorre questa volta a Istanbul e Vienna, sposa un italiano. Dopo la guerra, Glebov si rannicchia ancora in un appartamento comune e Levka vive in un appartamento a Tverskaya.

A poco a poco, Shulepnikov inizia a significare sempre meno nella vita di Glebov. Parlando all'incontro contro Ganchuk, accusa tutti coloro che hanno parlato, chiamando loro e se stesso bestiame e bastardi. Glebov non è interessato alle qualità personali di Shulepnikov, Shulep è fonte di qualche tipo di beneficio.

Anton Ovčinnikov - un vero amico infanzia. Anton è una persona che vive in armonia con se stesso, che non scende a compromessi con la propria coscienza. Vive con sua madre al primo piano di una casa d'élite. Glebov considerava Anton un genio. Un compagno di classe era musicale, disegnava, scriveva romanzi e allenava la sua volontà per tutta la vita. Anton morì nel 1942, essendosi offerto volontario per il fronte, sebbene fosse malato.

Sonya per Glebov è un altro vantaggio. Si è innamorata di Vadim in prima media quando ha visto una toppa messa da sua nonna sulla sua giacca. La pietà e il sacrificio disinteressato sono inerenti a lei. Sonya è silenziosa, timida, anemica, gentile, sottomessa. Sa fare ciò che Glebov non può fare: avere una posizione e dichiararla. Racconta ai suoi genitori della sua relazione con Vadim, spiega perché Glebov ha cambiato il suo supervisore. La malattia mentale di Sonya, che consiste nel fatto che aveva paura della luce e voleva essere all'oscuro, è un rifiuto dell'amara verità del tradimento di Glebov.

L'azione si svolge a Mosca e si svolge in diversi periodi temporali: la metà degli anni '30, la seconda metà degli anni '40 e l'inizio degli anni '70. Un ricercatore, il critico letterario Vadim Alexandrovich Glebov, che ha accettato in un negozio di mobili di acquistare un tavolo antico, arriva lì e, alla ricerca della persona di cui ha bisogno, si imbatte accidentalmente nella sua compagna di scuola Levka Shulepnikov, un'operaia locale che è scesa e, a quanto pare, sta bevendo lui stesso. Glebov lo chiama per nome, ma Shulepnikov si volta dall'altra parte, non riconoscendolo o fingendo di non riconoscerlo. Questo fa molto male a Glebov, non crede di dover incolpare nulla prima di Shulepnikov, e in generale, se qualcuno è da incolpare, allora i tempi. Glebov torna a casa, dove lo attende una notizia inaspettata che sua figlia sposerà un certo Tolmachev, un commesso di libreria. Infastidito dall'incontro e dal fallimento al negozio di mobili, è un po' perplesso. E nel cuore della notte lo raccoglie telefonata- Chiama lo stesso Shulepnikov, che, a quanto pare, lo ha ancora riconosciuto e ha persino trovato il suo numero di telefono. C'è la stessa spavalderia nel suo discorso, la stessa vanteria, anche se è chiaro che questo è l'ennesimo bluff di Shulepnikov.

Glebov ricorda che una volta, al momento dell'apparizione di Shulepnikov nella loro classe, era dolorosamente geloso di lui. Lyovka viveva in un'enorme casa grigia sull'argine nel centro di Mosca. Molti dei compagni di classe di Vadim vivevano lì e sembrava che stesse accadendo una vita completamente diversa rispetto alle normali case circostanti. Anche questo era oggetto dell'ardente invidia di Glebov. Lui stesso viveva in un appartamento condiviso in via Deryuginsky non lontano da " grande casa". I ragazzi lo chiamavano Vadka Baton, perché il primo giorno in cui entrava a scuola portava una pagnotta e ne dava pezzi a chi gli piaceva. Anche lui, “assolutamente niente”, voleva distinguersi con qualcosa. La madre di Glebov un tempo lavorava come usciera in un cinema, quindi Vadim poteva andare a qualsiasi film senza biglietto e talvolta anche portare amici. Questo privilegio era alla base del suo potere nella classe, che usava con molta prudenza, invitando solo coloro che gli interessavano. E l'autorità di Glebov rimase irremovibile fino a quando Shulepnikov non sorse. Ha subito fatto colpo: indossava pantaloni di pelle. Lyovka ha resistito con arroganza e hanno deciso di dargli una lezione organizzando qualcosa di simile a uno scuro: hanno attaccato in mezzo alla folla e hanno cercato di togliergli i pantaloni. Tuttavia, è accaduto l'imprevisto: i colpi di pistola hanno disperso all'istante gli aggressori, che avevano già contorto Lyovka. Poi si è scoperto che ha sparato da molto simile a un vero spaventapasseri tedesco.

Subito dopo quell'attacco, il regista ha organizzato una ricerca dei criminali, Lyovka non voleva estradare nessuno e il caso sembrava essere messo a tacere. Così divenne, con invidia di Gleb, anche un eroe. E per quanto riguarda il cinema, anche lo Shulepnikov di Glebov ha superato se stesso: una volta ha chiamato i ragazzi a casa sua e ha riprodotto per loro con la sua cinepresa lo stesso film d'azione "Blue Express", a cui Glebov era così affezionato. Successivamente, Vadim divenne amico di Shulepa, come lo chiamavano in classe, iniziò a fargli visita a casa, in un enorme appartamento, che fece anche una forte impressione su di lui. Si è scoperto che Shulepnikov aveva tutto, ma una persona, secondo Glebov, non dovrebbe avere tutto.

Il padre di Glebov, che lavorava come mastro chimico in una fabbrica di dolciumi, consigliò al figlio di non lasciarsi ingannare dall'amicizia con Shulepnikov e di visitare quella casa meno spesso. Tuttavia, quando lo zio Volodya è stato arrestato, la madre di Vadim ha chiesto a suo padre, una figura importante negli organi di sicurezza dello stato, di saperne di più su di lui tramite Lyovka. Shulepnikov Sr., appartato con Glebov, disse che lo avrebbe scoperto, ma a sua volta gli chiese di dare i nomi degli istigatori in quella storia con lo spaventapasseri, che, come pensava Glebov, era stata a lungo dimenticata. E Vadim, che lui stesso era tra gli istigatori e quindi aveva paura che questo, alla fine, sarebbe venuto fuori, ha fatto due nomi. Presto questi ragazzi, insieme ai loro genitori, sono scomparsi, come i suoi coinquilini Bychkov, che hanno terrorizzato l'intero quartiere e una volta hanno picchiato Shulepnikov e Anton Ovchinnikov, un altro dei loro compagni di classe, che è apparso nel loro vicolo.

Poi Shulepnikov appare nel 1947, nello stesso istituto in cui ha studiato anche Glebov. Sono passati sette anni da quando si sono visti ultima volta. Glebov è stato evacuato, stava morendo di fame ed è entrato L'anno scorso Durante la guerra riuscì a prestare servizio nell'esercito, in alcune parti del servizio aeroportuale. Shulepa, secondo lui, è volato a Istanbul in missione diplomatica, è stato sposato con un italiano, poi ha divorziato, ecc. Le sue storie sono piene di mistero. È ancora il festeggiato della vita, arriva all'istituto con una BMW trofeo, regalatagli dal patrigno, ormai diverso e anche dalle autorità. E vive di nuovo in una casa d'élite, solo ora su Tverskaya. Solo sua madre Alina Fedorovna, una nobildonna ereditaria, non è cambiata affatto. Degli altri loro compagni di classe, alcuni non erano più vivi, mentre altri furono spazzati via in direzioni diverse. Rimase solo Sonya Ganchuk, la figlia del professore e capo del dipartimento del loro istituto, Nikolai Vasilyevich Ganchuk. Come amico di Sonya e segretario del seminario, Glebov visita spesso i Ganchuk nella stessa casa sull'argine, a cui desidera ardentemente sognare con anni scolastici. A poco a poco, diventa qui suo. E si sente ancora un parente povero.

Un giorno alla festa di Sonya, improvvisamente si rende conto che potrebbe essere in questa casa per ragioni completamente diverse. Da quel giorno, come per ordine, inizia a svilupparsi in lui un sentimento completamente diverso per Sonya, piuttosto che solo amichevole. Dopo aver festeggiato il capodanno nella dacia di Ganchuk a Bruski, Glebov e Sonya si avvicinano. I genitori di Sonya non sanno ancora nulla della loro storia d'amore, ma Glebov prova una certa ostilità da parte della madre di Sonya, Yulia Mikhailovna, un'insegnante lingua tedesca presso il loro istituto.

Proprio in questo momento, all'istituto iniziano tutti i tipi di eventi spiacevoli, che interessano direttamente Glebov. Prima l'insegnante di linguistica Astrug è stata licenziata, poi è stata la volta della madre di Sonya, Yulia Mikhailovna, a cui è stato offerto di sostenere gli esami per ottenere un diploma da un'università sovietica e avere il diritto di insegnare, poiché ha un diploma presso la Università di Vienna.

Glebov era al quinto anno, stava scrivendo un diploma, quando gli fu chiesto inaspettatamente di entrare nell'unità accademica. Un certo Druzyaev, un ex procuratore militare recentemente apparso all'istituto, insieme a uno studente laureato Shireiko ha lasciato intendere di conoscere tutte le circostanze di Glebov, inclusa la sua vicinanza alla figlia di Ganchuk, e quindi sarebbe meglio se qualcuno diventasse il capo del diploma di Glebov .un altro. Glebov accetta di parlare con Ganchuk, ma più tardi, soprattutto dopo conversazione schietta con Sonya, che era sbalordita, ho capito che tutto era molto più complicato. All'inizio spera che in qualche modo si risolva da solo, nel tempo, ma gli viene costantemente ricordato, chiarendo che sia la scuola di specializzazione che la borsa di studio di Griboedov, che Glebov ha ricevuto dopo la sessione invernale, dipendono dal suo comportamento. Anche più tardi, immagina che non si tratti affatto di lui, ma che "hanno fatto rotolare un barile" a Ganchuk. E c'era anche la paura: "completamente insignificante, cieca, informe, come una creatura nata nell'oscuro sottosuolo".

In qualche modo, Glebov scopre improvvisamente che il suo amore per Sonya non è affatto così serio come sembrava. Nel frattempo, Glebov è costretto a parlare a una riunione in cui si discuterà di Ganchuk. Apparve un articolo di Shireiko che condannava Ganchuk, in cui si menzionava che alcuni studenti laureati (intendendo Glebov) rifiutavano la sua guida scientifica. Si tratta dello stesso Nikolai Vasilyevich. Solo la confessione di Sonya, che ha rivelato a suo padre la loro relazione con Glebov, disinnesca in qualche modo la situazione. La necessità di parlare all'incontro opprime Vadim, che non sa come uscire. Si precipita, va da Shulepnikov, sperando nel suo potere segreto e nelle sue connessioni. Si ubriacano, vanno da alcune donne e il giorno dopo Glebov, con una grave sbornia, non può andare al college.

Tuttavia, non viene lasciato solo a casa. Il gruppo anti-Druzyaev ripone le sue speranze in lui. Questi studenti vogliono che Vadim parli a loro nome in difesa di Ganchuk. Kuno Ivanovich, il segretario di Ganchuk, va da lui chiedendogli di non tacere. Glebov espone tutte le opzioni - "per" e "contro", e nessuna gli si addice. Alla fine tutto funziona in modo inaspettato: la notte prima del fatidico incontro, la nonna di Glebov muore, e con buona ragione lui non va all'incontro. Ma tutto è finito con Sonya, il problema è risolto per Vadim, smette di visitare la loro casa e tutto è deciso anche con Ganchuk: è stato inviato all'università pedagogica regionale per rafforzare il personale periferico.

Tutto questo, come tante altre cose, Glebov cerca di dimenticare, di non ricordare, e ci riesce. Ha ricevuto sia la scuola di specializzazione che una carriera, e Parigi, dove è partito come membro del consiglio della sezione saggistica per il congresso MALE (International Association of Literary Critics and Essayists). La vita si sta sviluppando abbastanza bene, ma tutto ciò che ha sognato e che poi gli è arrivato non gli ha portato gioia, "perché gli ha portato via tanta forza e quella cosa insostituibile che si chiama vita".

La seconda direzione è "House".

Il sito della FIPI ne dà la seguente definizione: "Casa" - la regia è volta a pensare alla casa come il valore più importante dell'essere, radicato nel lontano passato e che continua ad essere un supporto morale nella vita di oggi. Il concetto multivalore di "casa" ci permette di parlare dell'unità del piccolo e del grande, del rapporto tra il materiale e lo spirituale, l'esterno e l'interno.

CASAè una parola multivalore...
Questa è una casa di famiglia. È un simbolo di affidabilità e sicurezza, comfort e calore. IN casa dei genitori siamo nati, le nostre persone care e amate vivono qui, la nostra infanzia è passata qui, siamo cresciuti qui ... Conserviamo caldi ricordi degli anni vissuti nella nostra casa dei genitori per tutta la vita. IN casa riceviamo le prime lezioni di moralità. Non c'è da stupirsi che si chiami culla, molo, molo. Nella casa natale si svela il vero "io" di una persona, è qui che si toglie tutte le maschere, dietro le quali si nasconde nella società. Non ha senso fingere a casa, perché lì niente ti minaccia.
Questo piccola patria. IN città natale o un villaggio, scopriamo il mondo da soli, impariamo ad amare la natura, conosciamo le persone.
Questa è la Patria. Grande casa per tutte le persone. È la Patria che chiede aiuto ai suoi figli e alle sue figlie anni terribili guerra.
Questo è un paradiso dell'anima, perché la bellezza e il calore della casa sono strettamente legati alla bellezza dell'anima dei suoi proprietari. Questo è l'inizio spirituale dei nostri pensieri.
Questa è la Terra, e ogni suo angolo fa parte di un pianeta grande e bellissimo, che dobbiamo amare allo stesso modo della casa dei nostri genitori.

QUALI ARGOMENTI DEI SAGGI POSSONO ESSERE IL 2 DICEMBRE?

La nostra casa è la Russia.
"Casa dei genitori - l'inizio dell'inizio".
La casa è un luogo dove sei sempre il benvenuto.
La casa è un'isola, una fortezza nel caos di eventi rivoluzionari e militari.
La casa è un rifugio per un'anima stanca, un luogo di riposo e recupero.
La casa è un luogo di conservazione delle tradizioni spirituali, morali, culturali.
La casa è una dichiarazione di eternità, bellezza e forza della vita.
La casa è la base dell'esistenza umana.
La casa è un bel sogno di felicità.
La casa è un ritratto dell'anima della famiglia.
Perdita di casa - rovina ideali morali. (Sulle inondazioni dei villaggi negli anni '70 -'80)
La casa è discordia con se stessi e con il mondo.

QUALI LIBRI DOVREBBERO ESSERE LETTI QUANDO SI PREPARA PER QUESTA DIREZIONE:

N.V. Gogol "Anime morte".
I.A. Goncharov "Oblomov".
L.N. Tolstoj "Guerra e pace".
AI Solzhenitsyn "Matryonin Dvor".

LETTURA AGGIUNTIVA:

MA Bulgakov " guardia bianca", "Cuore di cane".
FM Dostoevskij "Delitto e castigo". Descrizione della vita di Raskolnikov.
M. Gorky "In fondo".
Yu.V. Trifonov "Casa sull'argine".
V.S. Rasputin "Addio a Matera"
AP Cechov. "Il giardino dei ciliegi".
COME. Pushkin "Eugene Onegin".
È. Turgenev "Padri e figli".
MA Sholokhov " Tranquillo Don».

MATERIALE DI CITAZIONE

Proverbi e detti:

Essere ospiti va bene, ma stare a casa è meglio.
Non a casa: dopo esserti seduto, non te ne andrai.
La tua casa non è quella di qualcun altro: non puoi lasciarla.
Senza padrone, una casa è orfana.
Ama a casa ciò che vuoi e nelle persone ciò che danno.
La capanna non è rossa negli angoli, ma rossa nelle torte.
Non è la casa del proprietario che dipinge, ma la casa del proprietario.
Gentile con qualcuno che ha molte cose in casa.
È un bel discorso che ci sia una stufa nella capanna.
Grazie alla casa locale, andiamo in un'altra.
È brutto per chi non ha niente in casa per vivere.
Ogni casa è tenuta dal proprietario.
Solitario - ovunque in casa.

1° ESEMPIO DI SAGGIO

sull'argomento "Casa dei genitori"

1. Introduzione al saggio.
Casa... casa dei genitori. Per ognuno di noi è di eccezionale importanza. Dopotutto, nella casa del padre una persona non solo nasce, ma riceve anche una carica spirituale e morale per il resto della sua vita, nella propria casa e in famiglia vengono poste in una persona quelle linee guida morali di cui avrà bisogno per tutto il tempo la sua vita.

È qui che una persona sente e conosce tutti gli inizi della vita. "Tutto in una persona inizia durante l'infanzia", ​​​​ha sottolineato lo scrittore S.V. Mikhalkov. E cosa saremo nella vita - dipende dalla famiglia in cui siamo cresciuti, dall'atmosfera spirituale che regnava nella casa dei genitori.

Il tema della casa è un tema trasversale del mondo finzione. Gli scrittori nelle loro opere ci hanno raccontato di diverse famiglie e case in cui vivevano queste famiglie.

2. La parte principale del saggio - argomentazioni letterarie(analisi Lavori letterari o specifici episodi di opere).
Argomento 1.

Nella commedia "Undergrowth" Denis Ivanovich Fonvizin mostra la casa del proprietario terriero dei nobili Prostakov. Cos'è questa casa?
Non è dominato da un uomo, il capofamiglia, ma dalla signora Prostakova.
L'atmosfera in questa casa è molto difficile, perché dalla mattina alla sera si sentono urla, insulti e parolacce. Il proprietario terriero osserva tutti, astuto, bugiardo, nessuno può placarla.
Prostakova non ha dignità umana. Rimprovera il sarto Trishka e il marito picchiato, che la asseconda solo. La moglie è dispotica nei confronti del marito. Per il bene di suo figlio, si lancia contro suo fratello. Le dispiace per suo figlio oberato di lavoro.
Sophia si lamenta con Milon vita difficile nella casa dei Prostakov.
L'iniquità sta avvenendo nella casa di questa signora. L'amante ignorante, crudele e narcisista costruisce relazioni familiari da una posizione di forza. Il dispotismo distrugge e annienta tutto ciò che è umano nell'uomo.
Starodum osserva: “Ecco il male frutti degni". Ma questa donna viziosa e crudele è una madre. Ama moltissimo la sua Mitrofanushka. Nell'atmosfera di una casa gestita da una madre, un figlio non poteva imparare niente di buono da sua madre, non riceveva una forte carica morale, che gli è tanto necessaria nella vita.
Una situazione del genere nella casa dei genitori non può dare a Mitrofan buone e forti lezioni morali.

Argomento 2.

Una casa completamente diversa, la casa della famiglia Rostov, ci viene mostrata da Leo Nikolayevich Tolstoy nel romanzo Guerra e pace.
Vediamo grande casa in via Povarskaya nel centro di Mosca. Qui vive una famiglia numerosa e amichevole del conte Ilya Nikolaevich Rostov. Le porte di questa casa erano aperte a tutti, c'era abbastanza spazio per tutti.
Il capo della casa è il conte Ilya Nikolaevich Rostov, amante delle vacanze in casa. Ama la sua famiglia, si fida dei bambini. "Lui è la bontà molto dissoluta." "Era la persona più bella", così parlano di lui i conoscenti dopo la sua morte. Tolstoj sottolinea che il dono di un educatore è insito nella contessa Rostova. È la prima consigliera delle sue figlie, generosa, sincera nel trattare con i bambini, ospitale, aperta.
La famiglia è musicale, artistica, amano cantare e ballare in casa. Tutto ciò ha contribuito al fatto che la casa dei genitori è diventata un'atmosfera speciale di spiritualità. L '"aria dell'amore" regnava nella casa dei Rostov.
Felice casa ai Rostov! I bambini sentono la tenerezza e l'affetto dei genitori! Pace, armonia e amore è il clima morale nella casa di Mosca. Valori di vita da cui i bambini hanno preso casa dei genitori Rostov, degno di rispetto: questa è generosità, patriottismo, nobiltà, rispetto, comprensione reciproca e sostegno. Tutti i figli hanno ereditato dai genitori la capacità di complicità, empatia, simpatia, pietà.
La casa e la famiglia dei genitori per i Rostov è la fonte di tutto valori morali e linee guida morali, questo è l'inizio degli inizi.

3. Conclusione.

Due case: la casa della signora Prostakova a Fonvizin e la casa dei Rostov a Tolstoj. E quanto sono diversi! E dipende dai genitori stessi e dal clima morale e spirituale che si crea nella casa dei genitori, in famiglia. Voglio davvero credere che ai nostri tempi ci saranno quanti più genitori possibile che si prenderanno cura della loro casa e di una forte atmosfera spirituale in essa. Che ogni casa diventi una vera fonte di orientamenti morali per i giovani!

2° CAMPIONE DI SAGGIO

“Il tema della casa nel romanzo “Quiet Flows the Don” di M.A. Sholochov

Nel romanzo epico "Quiet Don", M. Sholokhov ha dipinto un quadro grandioso della vita del cosacco Don con le sue tradizioni primordiali, uno stile di vita peculiare. Il tema della casa, della famiglia è uno di quelli centrali del romanzo.
Questo tema è potente fin dall'inizio del lavoro. "Il cortile Melekhovsky è proprio ai margini della fattoria", è così che inizia il romanzo epico, e per tutta la storia M. Sholokhov ci parlerà degli abitanti di questo cortile. Una linea di difesa passa attraverso il cortile dei Melekhov, è occupata da rossi o bianchi, ma per gli eroi Casa del padre rimane per sempre il luogo in cui vivono le persone più vicine, sempre pronte ad accogliere e riscaldare.
La vita degli abitanti della casa dei Melekhov appare nell'intreccio di contraddizioni, attrazione e lotta. I primi capitoli mostrano come una causa comune, le preoccupazioni economiche li collegano persone diverse in un'intera famiglia. Ecco perché M. Sholokhov descrive in modo così dettagliato vari processi lavorativi- Pesco, aro, ecc. Assistenza reciproca, cura reciproca, gioia del lavoro: questo è ciò che unisce la famiglia Melekhov.
La casa poggia sul primato degli anziani. Pantelei Prokofich, Ilyinichna sono davvero la roccaforte della famiglia. Pantelei Prokofich era laborioso, economico, molto irascibile, ma in fondo era gentile e sensibile. Nonostante la divisione all'interno della famiglia, Pantelei Prokofich cerca di unire pezzi del vecchio stile di vita in un tutt'uno, almeno per il bene dei suoi nipoti e figli. Si sforza costantemente di portare qualcosa in casa, di fare qualcosa di utile per la famiglia. E nel fatto che muoia fuori dalla casa che amava più di ogni altra cosa al mondo - la tragedia di un uomo a cui il tempo ha tolto la cosa più preziosa: la famiglia e il riparo.
M. Sholokhov chiama Ilyinichna "una donna anziana coraggiosa e orgogliosa". Ha saggezza e giustizia. Consola i suoi figli quando si sentono male, ma li giudica anche severamente quando sbagliano. Tutti i suoi pensieri sono legati al destino dei bambini, in particolare il più giovane - Gregory. Ed è profondamente simbolico che all'ultimo minuto prima della sua morte, già rendendosi conto di non essere destinata a vedere Grigory, esca di casa e, rivolgendosi alla steppa, saluti suo figlio: “Gryshenka! Mio caro! Il mio piccolo sangue!"
L'intera famiglia Melekhov si è trovata all'incrocio di big eventi storici. Ma il pensiero di una casa natale è vivo nelle anime dei rappresentanti nuove generazioni questa famiglia.
Grigory Melekhov sente un legame di sangue con la sua casa natale, la sua terra natale. Amando appassionatamente Aksinya, alla sua proposta di andarsene, di lasciare tutto, rifiuta. Solo più tardi decide di andarsene, e anche allora non lontano, fuori dalla fattoria. La sua casa natale e il lavoro pacifico sono visti da lui come i principali valori della vita. Nella guerra, versando sangue, sogna come si preparerà per la semina, e questi pensieri riscaldano la sua anima.
Strettamente connesso con la casa dei Melekhov e Natalia. Pur rendendosi conto di non essere amata, pur sapendo che Grigory è con Aksinya, rimane nella casa di suo suocero e suocera. Istintivamente capisce che solo qui, nella casa del marito, può aspettarlo e iniziare una nuova vita con lui. vita felice. E, forse, proprio perché l'amore di Aksinya e Grigory è condannato fin dall'inizio, che lei è una senzatetto. Si incontrano fuori casa, fuori dalle consuetudini stabilite. E per stare insieme, entrambi devono uscire di casa. È profondamente simbolico che Aksinya muoia per strada e Grigory, alla fine del romanzo, si ritrova davanti a casa sua, con suo figlio in braccio. E questa risulta essere la sua unica salvezza e speranza di sopravvivere in un mondo che si sgretola e si divide.
Una persona per M. Sholokhov è la cosa più preziosa sul nostro pianeta, e la cosa più importante che aiuta a formare l'anima di una persona è la sua casa, dove è nato, cresciuto, dove sarà sempre atteso e amato e dove lui torneremo sicuramente.

Il racconto di Yury Trifonov "The House on the Embankment" è incluso nella raccolta "Moscow Tales", su cui l'autore ha lavorato negli anni '70. A quel tempo in Russia era di moda scrivere su larga scala, globale nella vita umana. E gli scrittori che soddisfacevano un ordine sociale erano sempre richiesti dallo stato, le loro opere divergevano grandi circolazioni avevano il diritto di aspettarsi una vita comoda. Trifonov non era interessato agli ordini sociali, non è mai stato un opportunista. Insieme ad A.P. Cechov, F.M. Dostoevskij e molti altri creatori di letteratura russa, è preoccupato per i problemi filosofici.

Gli anni passano, i secoli passano: queste domande rimangono senza risposta, ancora e ancora si confrontano con le persone. Una persona e un'epoca... Una persona e un tempo... Questo è il tempo che porta una persona alla sottomissione, come se liberasse la persona dalla responsabilità, il tempo a cui conviene incolpare tutto. “Non è colpa di Glebov, e non delle persone”, continua il crudele monologo interno di Glebov, il protagonista della storia, “ma dei tempi. Quindi lascia che non ti saluti di tanto in tanto. Questa volta può cambiare drasticamente il destino di una persona, elevarla o farla cadere dove ora, trentacinque anni dopo il "regno" a scuola, un uomo che è sprofondato in fondo si siede sui fianchi. Trifonov considera il tempo dalla fine degli anni '30 all'inizio degli anni '50 non solo come una certa era, ma anche come un terreno nutriente che ha plasmato un fenomeno del nostro tempo come Vadim Glebov. Lo scrittore non è un pessimista, ma nemmeno un ottimista: una persona, a suo avviso, è oggetto e allo stesso tempo soggetto di un'epoca, cioè la forma. Questi problemi preoccupavano molti classici russi. Occupano uno dei posti centrali nell'opera di Trifonov. L'autore stesso ha parlato delle sue opere nel modo seguente: “La mia prosa non parla di alcuni filistei, ma di te e me. Riguarda il modo in cui ogni persona è connessa con il tempo. Yuri Valentinovich vuole analizzare lo stato dello spirito umano. Il problema di cosa succede a una persona, con le sue idee per tutta la vita, è rivelato nel racconto "La casa sull'argine" sull'esempio di Vadim Glebov.

L'infanzia di Glebov lo ha definito ulteriore destino. Vadim è nato e cresciuto in una piccola casa a due piani, che si trovava sulla stessa strada della casa sull'argine - "una carcassa grigia, come un'intera città o addirittura un intero paese". Glebov, in quei tempi lontani, iniziò a sperimentare la "sofferenza dell'incoerenza", l'invidia degli abitanti di questa casa. Con tutte le sue forze, si è avvicinato a loro, ha cercato di accontentarli. Di conseguenza, Levka Shulepnikov divenne persino sua migliore amico, tutti lo accettarono volentieri nella loro compagnia.

Il naturale desiderio di una persona di compiacere gli altri, di raccomandarsi bene, di impressionare Glebov si sviluppa gradualmente in un vero conformismo. “Era adatto a tutti. E tale, e tale, e con quelli, e con questi, e non malvagi, e non gentili, e non molto avidi, e non molto generosi, e non codardi, e non temerari, e apparentemente non astuti, ma allo stesso tempo stesso tempo non è un imbecille. Potrebbe essere amico di Levka e Manyunya, sebbene Levka e Manyunya non si sopportassero.

Fin dall'infanzia, Vadim non differiva in particolare per forza d'animo, era una persona codarda e indecisa. Molte volte durante l'infanzia, la sua codardia, le azioni vili gli sono sfuggite. E nel caso del pestaggio di Shulepnikov, e quando Vadim ha tradito l'Orso, e quando ha detto a Sonya di camminare sulla ringhiera per salvarlo, Glebov si è sempre comportato come un codardo e un mascalzone, e ne è sempre uscito asciutto dall'acqua Queste qualità progredirono in lui Con forza incredibile. Mai nella sua vita ha commesso un atto audace, è sempre stato una persona mediocre, che non si rappresentava come persona. È abituato a nascondersi dietro le spalle degli altri, scaricando sugli altri il peso delle responsabilità e delle decisioni, abituato a lasciare che tutto faccia il suo corso. L'indecisione infantile si trasforma in estrema mancanza di spina dorsale, morbidezza.

Nei suoi anni da studente, invidia dei ricchi e ricchi Ganchuk, Shulepnikov si mangia l'anima, spostando gli ultimi resti di moralità, amore e compassione. Glebov si sta degradando sempre di più. In questi anni, come prima, cerca di acquisire fiducia, di accontentare tutti, e soprattutto i Ganchuk. Lo fa bene: le lezioni dell'infanzia non sono state vane. Glebov divenne un ospite frequente nella loro casa, tutti si abituarono a lui, lo consideravano un amico di famiglia. Sonya lo amava con tutto il cuore e si sbagliava crudelmente: non c'è posto per l'amore nell'anima di un egoista. Concetti come l'amore puro e sincero, l'amicizia erano estranei a Glebov: la ricerca del materiale corrodeva tutto ciò che era spirituale in lui. Senza troppi tormenti, tradisce Ganchuk, abbandona Sonya, rovinandole il resto della sua vita.

Ma Vadim Glebov ha comunque ottenuto ciò che voleva. “Le persone che sanno essere niente nel modo più ingegnoso avanzano lontano. Il punto è che chi ha a che fare con loro immagina e disegna senza sfondo tutto ciò che i suoi desideri e le sue paure gli suggeriscono. No sempre fortunato. Ha fatto irruzione nelle persone, è diventato dottore in scienze filologiche. Ora ha tutto: un buon appartamento, mobili costosi e rari, un'alta posizione sociale. Non c'è una cosa principale: relazioni affettuose e tenere in famiglia, comprensione reciproca con i propri cari. Ma Glebov sembra essere felice. È vero, a volte la coscienza si sveglia ancora. Punge Vadim con i ricordi delle sue azioni vili, basse e codarde. Il passato che Glebov voleva tanto dimenticare, allontanare da se stesso, da cui tanto voleva rinnegare, riaffiora ancora nella sua memoria. Ma Glebov, a quanto pare, ha imparato ad adattarsi alla propria coscienza. Si riserva sempre il diritto di dire qualcosa del tipo: “E di cosa devo incolpare, infatti? Circostanze così sviluppate, ho fatto tutto il possibile. Oppure: "Non c'è da stupirsi che sia in ospedale, perché ha un'eredità così brutta".

Ma anche durante l'infanzia è stato posto l'inizio della trasformazione di Vadik Glebov in un mascalzone anticonformista assolutamente privo di spina dorsale, che però ora vive comodamente e viaggia a vari congressi internazionali. È andato al suo obiettivo per molto tempo e ostinatamente, o forse, al contrario, non ha mostrato qualità morali e volitive ...

Y. Trifonov nel suo racconto "La casa sull'argine" è riuscito straordinariamente a svelare il problema dell'uomo e del tempo. Lo scrittore ama coniugare tempo, passato e presente, mostra che il passato non può essere tagliato: una persona esce tutta da lì, e qualche filo invisibile collega sempre il passato di una persona con il presente, determinandone il futuro.
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Polo opposto rispetto a prosa del villaggio- questa è la prosa della città. Figure caratteristiche - Trifonov, Bitov, Makanin, Kim, Kireev, Orlov e alcuni altri.

Yu.V. Trifonov (1925-81)è considerato uno dei più importanti maestri della prosa "urbana" (direzione ideologica e artistica). È più una designazione tematica. Trifonov è estremamente razionalista. La tradizione di Cechov Primo Trifonov - realismo; tardo - elementi del postmodernismo. I principi artistici ed estetici di Cechov sono il suo impegno per le trame ordinarie, per il "realismo del caso più semplice", per la reticenza, l'incompletezza della situazione della trama, per i conflitti ovattati, per "l'infinito", per il sottotesto nascosto, per l'attività lirica dell'autore narrativa, la sua fiducia nel lettore, ricreando il non detto dallo scrittore

Urbano: sociale, morale, descrittivo. All'inizio, questa è quasi una designazione intermedia. Trifonov ha trasformato questo termine in ideologico e significativo, è interessato a un certo tipo sociale: il filisteismo urbano. Il filisteismo non è una proprietà, come nel XIX secolo, ma un fenomeno morale. La maggior parte degli eroi di Trifonov sono persone di lavoro intellettuale o appartenenti allo strato dell'intellighenzia (filologi, traduttori, drammaturghi, attrici, ingegneri, storici). Principalmente le discipline umanistiche. Mostra che alla stragrande maggioranza mancano i tratti dell'intellighenzia di Gorky e Cechov. Si battono per il conforto personale, superficiale, superficiale, meschino.

Il ciclo di "Storie di Mosca"”: “Scambio”, “Un'altra vita”, “Risultati preliminari”, “Casa sull'argine”. Eroi di mezza età, reddito medio. Guarda il mondo dell'intellighenzia in modo molto acuto e malvagio. Il test principale per l'uomo moderno è la vita di tutti i giorni, la guerra contro la vita di tutti i giorni. Molti moralmente sono morti in questa guerra. Scrivi un articolo a riguardo. Trifonov è interessato a tutti i momenti della vita, incl. famiglia (esame). Considera il corso della vita stessa; cerca di mostrare "piccole" esperienze emotive (eccitazione prima dell'esame). Le persone sono molto responsabili di ciò che sta accadendo.

Piccolo mondo ermeticamente sigillato di "piccole persone" che, secondo il livello sociale, appartengono all'élite della società (artisti, scrittori, filologi). Ma il loro livello di interessi, le relazioni sono piccole. Trifonov dà una valutazione del malessere morale della società.

1969 - la storia "Scambio". Il concetto è a più livelli, non tanto uno scambio quanto una sostituzione avvenuta all'eroe durante uno scambio di appartamento. antagonismo sociale. Sostituzione - degrado morale.

"Casa sull'argine" (1976): il mondo, che sembrava fondamentalmente significativo agli eroi del primo romanzo di Trifonov, è schiacciato, diventa ammuffito, provinciale, piccolo. Prudenza prevalente, interesse personale. L'immagine della casa ("Casa sull'argine"): la casa è una specie di stato; immagine simbolica e spaventosa. lavoro doloroso, molto biografico.

L'inizio è essenzialmente una poesia in prosa. Un romanzo sugli studenti, ma da un punto di vista ideologico. La storia va oltre la vita studentesca. Viene mostrata la differenziazione sociale. L'infanzia affida il personaggio.

La casa assume le caratteristiche di uno spazio idilliaco. Questa è una garanzia di tranquillità, continuità di generazioni.

La categoria della memoria, la tradizione di Dostoevskij sono fondamentalmente significative. Dostoevskij è presentato sotto forma di un secondo piano. Sonya è il nome simbolico della vittima. La madre di Sonya sta cercando di ripagare il destino. I genitori di Sonya sono in qualche modo vittime, in qualche modo colpevoli. La categoria della memoria è nelle memorie di Vadim. Parliamo di Raskol'nikov. Vadim - Raskolnikov, i genitori di Sonya e lei stessa sono le sue vittime. Il motivo della memoria è il motivo dell'oblio.

Il protagonista della storia "La casa sull'argine" è il tempo. L'azione si svolge a Mosca e si svolge in diversi periodi temporali: la metà degli anni '30, la seconda metà degli anni '40 e l'inizio degli anni '70. Come in Klim Samghin. Trofimov ha perseguito l'obiettivo di rappresentare la corsa di un tempo misterioso e irreversibile che cambia tutto, comprese le persone che cambiano senza pietà e il loro destino. L'orientamento sociale della storia è determinato dalla comprensione del passato e del presente, ed entrambe queste categorie rappresentano un processo interconnesso. Con la trama stessa, Trofimov sottolinea che la storia si crea qui e ora, che la storia è in ogni giorno e la presenza del passato si fa sentire sia nel futuro che nel presente.

Nel mondo artistico di Yuri Trifonov (1925-1981), un posto speciale è sempre stato occupato dalle immagini dell'infanzia, il tempo della formazione della personalità. Fin dai primi racconti, l'infanzia e la giovinezza sono stati i criteri con cui lo scrittore sembrava saggiare la realtà per umanità e giustizia, o meglio, per disumanità e ingiustizia. Le famose parole di Dostoevskij sulla "lacrima di un bambino" possono essere messe come epigrafe a tutta l'opera di Trifonov: "la carne scarlatta e trasudante dell'infanzia" - come dice la storia "La casa sull'argine".

Trifonov era caratterizzato dal pensiero storico; ha sottoposto ad analisi ogni specifico fenomeno sociale, riferendosi alla realtà come testimone e storico del nostro tempo e persona profondamente radicata nella storia russa, da essa inseparabile. Responsabilità umana verso la storia.

Un uomo nel contesto della storia, un eroe del tempo. Nelle opere successive - il racconto della storia, la storia della famiglia. In "Exchange" - l'immagine di un nonno che sente di non avere seguaci (Narodnaya Volya). Delusione nella gente degli anni '70, che non sembrava un ideale. Trifonov sta cercando di capire qualcosa, poi sta cercando di incolpare i rivoluzionari. A poco a poco sorgono problemi antirivoluzionari.

Alcuni personaggi storici sono inclusi nella trama (il circolo di Nechaev, Kletochnikov). La riflessione sulla storia è molto importante e viene presentata in modi diversi (i personaggi sono drammaturghi/storici, scienziati). Il tema della storia e delle trame storiche. Guardando attraverso il prisma del tempo, la categoria del tempo è molto stratificata. Il tema principale è come una persona cambia radicalmente durante la sua vita. Una persona vive diverse vite e i cambiamenti sono irreversibili. Il movente di un'altra vita ("Duck Hunt" di Vampilov, il monologo di Zilov; "Three Sisters" di Cechov).

Il mondo attraverso il prisma della percezione del protagonista, spesso deliberatamente prevenuto, distorce ciò che sta accadendo. Prisma - uno specchio storto ("La vita di Klim Samgin"). L'arte del dettaglio artistico (Cechov).

Il motivo della paura, la motivazione delle azioni (inazione, piuttosto anche) dell'eroe.

il racconto "La casa sull'argine" è costruito "su un'intensa polemica con la filosofia dell'oblio, con astuti tentativi di nascondersi dietro i "tempi". In questa polemica - la perla del lavoro. Ciò che Glebov e altri come lui stanno cercando di dimenticare, bruciare nella memoria, viene ripristinato dall'intero tessuto dell'opera, e la descrittività dettagliata insita nella storia è una prova artistica e storica dello scrittore che ricrea il passato, resistendo all'oblio. La posizione dell'autore si esprime nella volontà di restaurare, di non dimenticare nulla, di perpetuare tutto nella memoria del lettore.

Invita il lettore a capire, decidere, vedere. Trasmette consapevolmente al lettore il suo diritto di valutare la vita e le persone. Lo scrittore vede il suo compito nella ricreazione più profonda e psicologicamente convincente del carattere di una persona complessa e delle circostanze confuse e poco chiare della sua vita.

La voce dell'autore risuona apertamente solo una volta: nel prologo del racconto, fissando la distanza storica; dopo l'introduzione, tutti gli eventi acquistano una completezza storica interna. L'equivalenza vivente di diversi strati di tempo nella storia è ovvia; nessuno degli strati è dato astrattamente, per accenno, è espanso plasticamente; ogni volta nella storia ha la sua immagine, il suo odore e il suo colore.

In "House on the Embankment" Trifonov combina e voci diverse nella storia. La maggior parte della storia è scritta in terza persona, ma la voce interiore di Glebov, le sue valutazioni, le sue riflessioni sono intessute nello spassionato studio protocollare della psicologia di Glebov. Inoltre, come osserva accuratamente A. Demidov, Trifonov "entra in uno speciale contatto lirico con l'eroe". Qual è lo scopo di questo contatto? Condannare Glebov è un compito troppo facile. Trifonov si pone come obiettivo lo studio della psicologia e del concetto di vita di Glebov, che ha richiesto una penetrazione così approfondita nel micromondo dell'eroe. Trifonov segue il suo eroe come un'ombra della sua coscienza, immergendosi in tutti gli angoli e le fessure dell'autoinganno, ricreando l'eroe da dentro di sé.

"... Uno dei miei trucchi preferiti - forse ha anche cominciato a ripetersi troppo spesso - è la voce dell'autore, che, per così dire, è intessuta nel monologo interiore dell'eroe", ha ammesso Y. Trifonov.

“... L'immagine dell'autore, che appare ripetutamente nella preistoria della storia, è completamente assente quando viene dispiegata la sua collisione centrale. Ma nelle scene più nitide e culminanti, anche la voce stessa dell'autore, che risuona abbastanza distintamente nel resto della storia, è ridotta, quasi completamente soffocata. V. Kozheinov sottolinea proprio il fatto che Trifonov non corregge la voce di Glebov, la sua valutazione di quanto sta accadendo: “La voce dell'autore esiste qui, dopotutto, come se solo per incarnare pienamente la posizione di Glebov e trasmettere le sue parole e intonazioni. Questo è esattamente il modo in cui Glebov crea l'immagine di Krasnikova. E questa immagine spiacevole non viene corretta in alcun modo dalla voce dell'autore. Si scopre inevitabilmente che la voce dell'autore, in un modo o nell'altro, è qui solidale con la voce di Glebov.

Nelle divagazioni liriche suona la voce di un certo "io" lirico, in cui Kozheinov vede l'immagine dell'autore. Ma questa è solo una delle voci della narrazione, dalla quale non si può giudicare in modo esaustivo la posizione dell'autore rispetto agli eventi, e ancor più a se stesso nel passato. In queste divagazioni si leggono alcuni dettagli autobiografici (il trasloco da una grande casa ad un avamposto, la perdita di un padre, ecc.). Tuttavia, Trifonov separa specificamente questa voce lirica dalla voce dell'autore, il narratore.

V. Kozheinov rimprovera a Trifonov che “la voce dell'autore non ha osato, per così dire, parlare francamente accanto alla voce di Glebov nelle scene culminanti. Ha preferito andarsene del tutto. E questo ha sminuito il significato generale della storia. Ma è il contrario.

La storia del critico di successo Glebov, che una volta non difendeva il suo insegnante-professore, divenne nel romanzo la storia dell'autogiustificazione psicologica del tradimento. A differenza dell'eroe, l'autore ha rifiutato di giustificare il tradimento con le crudeli circostanze storiche degli anni '30 e '40.

In The House on the Embankment, Trifonov si rivolge, come testimone, alla memoria della sua generazione, che Glebov vuole cancellare ("la vita che non era"). E la posizione di Trifonov si esprime, in definitiva, attraverso la memoria artistica, tendendo a una conoscenza storico-sociale dell'individuo e della società, collegate in modo vitale dal tempo e dal luogo.

dottorato di ricerca, uomo moderno Glebov soprattutto non vuole ricordare la sua infanzia e giovinezza, ma è in questo periodo che ritorna il suo autore (25 anni fa). L'autore conduce la storia dal presente al passato, e dal moderno Glebov restaura Glebov venticinque anni fa; ma attraverso uno strato ne è visibile un altro. Il ritratto di Glebov è deliberatamente dato dall'autore: “Quasi un quarto di secolo fa, quando Vadim Alexandrovich Glebov non era ancora calvo, pieno, con il seno come quello di una donna, con le cosce spesse, con la pancia grande e le spalle cascanti ... quando non era ancora tormentato dal bruciore di stomaco nel mattine, vertigini, sensazione di debolezza in tutto il corpo, quando il suo fegato funzionava normalmente e poteva mangiare cibi grassi, carne poco fresca, bere vino e vodka quanto voleva, senza timore delle conseguenze... quando era veloce in piedi, ossuto, con capelli lunghi, con gli occhiali rotondi, in apparenza somigliava a un raznochinets-anni settanta ... a quei tempi ... lui stesso era diverso da lui e poco attraente, come un bruco ".

Trifonov visibilmente, in dettaglio fino alla fisiologia e all'anatomia, mostra come il tempo cambia una persona. Le caratteristiche del ritratto sono negative. Non in lato migliore il tempo ha cambiato una persona, né esternamente né internamente.

2) "Era completamente inutile, Vadik Baton", ricorda eroe lirico. - Ma questo, come ho capito dopo, è un dono raro: essere niente. Le persone che sanno essere niente vanno lontano..

Tuttavia, qui suona la voce di un eroe lirico, e per niente posizione dell'autore. Baton solo a prima vista "nessuno". Infatti, persegue chiaramente la sua linea, soddisfa la sua passione, ottiene con ogni mezzo ciò che vuole.

3) La parola evidenziata collega tra loro diversi strati temporali dell'opera. Aiuta il narratore a muoversi sia nel tempo che nello spazio di un testo letterario. " E ricordo ancora come abbiamo lasciato quella casa sull'argine. Ottobre piovoso, odore di naftalina e polvere, il corridoio è disseminato di pacchi di libri, fagotti, valigie, sacchi, fagotti. È necessario demolire tutto questo "Khurda-Murda" dal quinto piano in giù. I ragazzi sono venuti in aiuto. Qualcuno chiede all'operatore dell'ascensore: "Di chi è questo khurda-murda?"

“Ricordo di aver lasciato quella casa sull'argine...”. Questo è un testo di memoria in cui la parola evidenziata partecipa all'organizzazione del piano retrospettivo. Non entriamo nel piano temporale del passato, ma guardiamo distaccati dal presente. E dal presente vediamo "fasci di libri, pacchi, valigie, borse, pacchi". E poi appare un concetto collettivo, una parola fin dall'infanzia: "Khurda-Murda". Questa parola collega il passato e il presente. La narrazione è ora condotta dal passato, per conto di un partecipante agli eventi, e non ricordandoli. Il narratore entra in dialogo con se stesso, con il suo piccolo io, con la sua compagnia. Qui si manifesta anche la funzione di distinguere tra la propria parola e quella altrui. Khurda-murda è una parola che appartiene a un bambino, un eroe lirico e la sua compagnia; la parola che deve essere spiegata in modo che sia comprensibile, commentala.