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In che senso è caratterizzata la cultura sumera. Habitat e caratteristiche della cultura sumera

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introduzione

cultura tempio sumerico

Anche nel IV millennio a.C. e. nella parte meridionale della Mesopotamia sul territorio del moderno Iraq, tra i fiumi Tigri ed Eufrate, si formò a quel tempo un'alta cultura dei Sumeri (il nome stesso del popolo Saggig è punti neri), che fu poi ereditata dal Babilonesi e Assiri. A cavallo del III-II millennio a.C. e. Sumer è in declino e, nel tempo, la lingua sumera è stata dimenticata dalla popolazione; lo conoscevano solo i sacerdoti babilonesi, era la lingua dei testi sacri. All'inizio del II millennio a.C. e. il primato in Mesopotamia passa a Babilonia.

Nel sud della Mesopotamia, dove era ampiamente diffuso agricoltura, si svilupparono le antiche città-stato di Ur, Uruk, Kish, Umma, Lagash, Nippur, Akkad. La più giovane di queste città era Babilonia, costruita sulle rive dell'Eufrate. La maggior parte delle città furono fondate dai Sumeri, quindi l'antica cultura della Mesopotamia è solitamente chiamata Sumera. Ora sono chiamati "progenitori civiltà moderna"Il periodo di massimo splendore delle città-stato è chiamato l'età d'oro dell'antico stato dei Sumeri. Questo è vero sia nel senso letterale che figurato della parola: qui si fabbricavano oggetti d'oro dei più diversi scopi domestici e armi. La cultura dei Sumeri ha avuto una grande influenza sul successivo progresso non solo della Mesopotamia, ma anche di tutta l'umanità.

Questa cultura era in anticipo rispetto allo sviluppo di altre grandi culture. Nomadi e carovane commerciali diffondono ovunque notizie su di lei.

1 . Scrivere

Il contributo culturale dei Sumeri non si limitò alla scoperta di metodi per lavorare i metalli, alla fabbricazione di carri a ruote e al tornio da vasaio. Sono diventati gli inventori della prima forma di registrazione del linguaggio umano. Nella prima fase era la pittografia (scrittura pittorica), cioè una lettera composta da disegni e, meno spesso, simboli che denotano una parola o un concetto. La combinazione di questi disegni trasmetteva determinate informazioni per iscritto. Tuttavia, le leggende sumere affermano che anche prima dell'emergere della scrittura di immagini esisteva un modo ancora più antico di fissare i pensieri: fare nodi su una corda e tacche sugli alberi. Nelle fasi successive, i disegni sono stati stilizzati (da una rappresentazione completa, abbastanza dettagliata e completa degli oggetti, i Sumeri passano gradualmente alla loro rappresentazione incompleta, schematica o simbolica), che ha accelerato il processo di scrittura. Questo è un passo avanti, ma le possibilità di tale scrittura erano ancora limitate. Grazie alle semplificazioni, i singoli caratteri potrebbero essere utilizzati più volte. Quindi, per molti concetti complessi, non c'erano affatto segni, e anche per designare un fenomeno così familiare come la pioggia, lo scriba doveva combinare il simbolo del cielo - una stella e il simbolo dell'acqua - le increspature. Tale lettera si chiama ideographic-rebus.

Gli storici ritengono che sia stata la formazione del sistema di gestione a portare alla comparsa della scrittura nei templi e nei palazzi reali. Questa geniale invenzione dovrebbe, a quanto pare, essere considerata merito dei funzionari del tempio sumerico, che migliorarono la pittografia per semplificare la registrazione degli eventi economici e delle transazioni commerciali. I registri venivano fatti su tavolette o tavolette di argilla: l'argilla morbida veniva pressata con l'angolo di un bastoncino rettangolare e le linee sulle tavolette avevano aspetto caratteristico rientranze a forma di cuneo. In generale, l'intera iscrizione era una massa di linee a forma di cuneo, e quindi la scrittura sumera è solitamente chiamata cuneiforme. Le tavolette cuneiformi più antiche, che costituivano interi archivi, contengono informazioni sull'economia del tempio: contratti di locazione, documenti di controllo sui lavori eseguiti e registrazione delle merci in entrata. Questi sono i documenti scritti più antichi del mondo.

Successivamente, il principio della scrittura pittorica iniziò a essere sostituito dal principio di trasmettere il lato sonoro della parola. Apparvero centinaia di caratteri per le sillabe e diversi caratteri alfabetici corrispondenti alle lettere principali. Erano usati principalmente per fare riferimento a parole di servizio e particelle. La scrittura è stata una grande conquista della cultura sumero-accadica. Fu preso in prestito e sviluppato dai babilonesi e si diffuse ampiamente in tutta l'Asia Minore: il cuneiforme era usato in Siria, nell'antica Persia e in altri stati. A metà del II millennio a.C. e. Il cuneiforme divenne il sistema di scrittura internazionale: anche i faraoni egiziani lo conoscevano e lo usavano. A metà del primo millennio a.C. e. il cuneiforme diventa alfabetico.

2 . Lingua

Per molto tempo, gli scienziati hanno creduto che la lingua sumera non fosse simile a nessuna delle lingue viventi e morte conosciute dall'umanità, quindi la questione dell'origine di questo popolo è rimasta un mistero. Ad oggi, i legami genetici della lingua sumera non sono stati ancora stabiliti, ma la maggior parte degli scienziati suggerisce che questa lingua, come la lingua degli antichi egizi e degli abitanti di Akkad, appartenga al gruppo linguistico semitico-camitico.

Intorno al 2000 a.C., la lingua sumera fu soppiantata dalla lingua parlata dalla lingua accadica, ma continuò ad essere utilizzata come lingua sacra, liturgica e scientifica fino all'inizio dell'AD. e.

3 . culturaEreligione

Nell'antica Sumer, le origini della religione avevano radici puramente materialistiche e non "etiche". Prime divinità sumere 4-3 mila aC hanno agito principalmente come donatori di benedizioni e abbondanza della vita. Lo scopo del culto degli dei non era "purificazione e santità", ma era inteso a garantire un buon raccolto, successo militare, ecc. - era per questo che i comuni mortali li adoravano, costruivano templi per loro, facevano sacrifici. I Sumeri affermavano che tutto nel mondo appartiene agli dei - i templi non erano il luogo di residenza degli dei, che erano obbligati a prendersi cura delle persone, ma i granai degli dei - fienili. La maggior parte delle prime divinità sumere erano formate da dei locali, il cui potere non andava oltre un territorio molto piccolo. Il secondo gruppo di dei erano i patroni delle grandi città: erano più potenti degli dei locali, ma erano venerati solo nelle loro città. Infine, gli dei che erano conosciuti e adorati in tutte le città sumere.

In Sumer, gli dei erano come le persone. Nella loro relazione ci sono matchmaking e guerre, rabbia e vendetta, inganno e rabbia. Litigi e intrighi erano comuni nella cerchia degli dei, gli dei conoscevano l'amore e l'odio. Come le persone, durante il giorno facevano affari: decidevano il destino del mondo e di notte si ritiravano per riposare.

L'inferno sumero - Kur - un cupo mondo sotterraneo oscuro, sulla strada dove c'erano tre servi - "uomo della porta", "uomo del fiume sotterraneo", "portatore". Ricorda l'antico greco Ade e Sheol degli antichi ebrei. Lì, un uomo è passato per il tribunale e lo attendeva un'esistenza cupa e deprimente. Una persona viene in questo mondo per un breve periodo e poi scompare nella bocca oscura del Kur. Nella cultura sumera, per la prima volta nella storia, una persona ha tentato di superare moralmente la morte, per intenderla come un momento di transizione verso l'eternità. Tutti i pensieri degli abitanti della Mesopotamia erano rivolti ai vivi: auguravano benessere e salute viventi ogni giorno, la moltiplicazione della famiglia e un felice matrimonio per le figlie, una carriera di successo per i figli, e che “birra, vino e tutte le cose buone non si esauriscono mai” in casa. Il destino postumo di una persona era per loro meno interessante e sembrava loro piuttosto triste e incerto: il cibo dei morti è polvere e argilla, loro "non vedono la luce" e "vivono nelle tenebre".

Nella mitologia sumera ci sono anche miti sull'età d'oro dell'umanità e sulla vita paradisiaca, che alla fine divennero parte delle idee religiose dei popoli dell'Asia Minore e, successivamente, nelle storie bibliche.

L'unica cosa che può rallegrare l'esistenza di una persona in una prigione è il ricordo dei vivi sulla terra. Il popolo della Mesopotamia è cresciuto nella profonda convinzione che si debba lasciare un ricordo di sé sulla terra. La memoria è conservata più a lungo nei monumenti culturali eretti. Sono stati loro, creati dalle mani, dal pensiero e dallo spirito dell'uomo, a costituire i valori spirituali di questo popolo, di questo paese e hanno davvero lasciato dietro di sé un potente memoria storica. In generale, le opinioni dei Sumeri si riflettevano in molte religioni successive.

Tavolo. Gli dei più potenti

An (nella trascrizione accadica di Anna)	Il dio del cielo e il padre di altri dei, che, come le persone, gli chiedevano aiuto se necessario. Conosciuto per il suo atteggiamento sprezzante nei loro confronti e per le buffonate malvagie. Patrono della città di Uruk.
	Il dio del vento, dell'aria e di tutto lo spazio dalla terra al cielo, trattava anche le persone e le divinità inferiori con disprezzo, ma inventò una zappa e la presentò all'umanità ed era venerato come il patrono della terra e della fertilità. Il suo tempio principale era nella città di Nippur.
Enki (in accadico trad. Ea)	Il protettore della città di Eredu, era riconosciuto come il dio dell'oceano e delle fresche acque sotterranee.

Tavolo. Altre divinità importanti

Nanna (akkad. Peccato)	Dio della luna, patrono della città di Ur
Utu (accadico Shamash)	Figlio di Nanna, patrono delle città di Sippar e Larsa. Ha personificato il potere spietato del garrese. calore solare e allo stesso tempo calore solare, senza il quale la vita è impossibile.
Inanna (akkad. Ishtar)	Dea della fertilità e dell'amore carnale, ha conferito vittorie militari. Dea della città di Uruk.
Dumuzi (accadico Tammuz)	Il marito di Inanna, figlio del dio Enki, il dio dell'acqua e della vegetazione, che ogni anno moriva e risorgeva.
	Signore del regno dei morti e dio della peste.
	Patrono dei valorosi guerrieri. Il figlio di Enlil, che non aveva una città propria.
Ishkur (accadico Adad)	Dio dei tuoni e delle tempeste.

Le dee del pantheon sumero-accadico di solito agivano come mogli di potenti dei o come divinità che personificavano la morte e gli inferi.

Nella religione sumera, gli dei più importanti, in onore dei quali furono costruiti gli ziggurat, erano rappresentati in forma umana come i dominatori del cielo, del sole, della terra, dell'acqua e della tempesta. In ogni città, i Sumeri adoravano il proprio dio.

I sacerdoti fungevano da intermediari tra le persone e gli dei. Con l'aiuto della divinazione, degli incantesimi e delle formule magiche, hanno cercato di comprendere la volontà dei celesti e di trasmetterla alla gente comune.

Durante il 3 mila aC. l'atteggiamento nei confronti degli dei cambiò gradualmente: iniziarono ad attribuire nuove qualità.

Il rafforzamento della statualità in Mesopotamia si rifletteva anche nelle idee religiose degli abitanti. Le divinità, che personificavano le forze cosmiche e naturali, iniziarono ad essere percepite come grandi "capi celesti" e solo allora come l'elemento naturale e "datore di benedizioni". Nel pantheon degli dei apparvero il dio-segretario, il dio portatore del trono del signore, gli dei guardiani. Divinità importanti sono state assegnate a vari pianeti e costellazioni:

Utu è con il Sole, Nergal è con Marte, Inanna è con Venere. Pertanto, tutti i cittadini erano interessati alla posizione dei luminari nel cielo, alla loro posizione relativa e soprattutto al luogo della "loro" stella: questo prometteva inevitabili cambiamenti nella vita della città-stato e della sua popolazione, sia che si trattasse di prosperità o sfortuna. Così, gradualmente si formò il culto dei corpi celesti, il pensiero astronomico e l'astrologia iniziarono a svilupparsi. L'astrologia è nata tra le prime civiltà dell'umanità - Civiltà sumera. Era circa 6 mila anni fa. Inizialmente, i Sumeri deificarono i 7 pianeti più vicini alla Terra. La loro influenza sulla Terra era considerata come la volontà della Divinità che viveva su questo pianeta. I Sumeri notarono per primi che i cambiamenti nella posizione dei corpi celesti nel cielo provocano cambiamenti nella vita terrena. Osservando le dinamiche in continua evoluzione del cielo stellato, i sacerdoti sumeri studiavano e studiavano costantemente l'influenza del movimento dei corpi celesti sulla vita terrena. Cioè, hanno correlato la vita terrena con il movimento dei corpi celesti. Lì in cielo si sentiva ordine, armonia, coerenza, legalità. Hanno tratto la seguente conclusione logica: se la vita terrena è coerente con la volontà degli dei che vivono sui pianeti, allora sulla Terra sorgeranno un ordine e un'armonia simili. Le previsioni del futuro sono state costruite sulla base dello studio della posizione delle stelle e delle costellazioni nel cielo, dei voli degli uccelli e delle viscere degli animali sacrificati agli dei. La gente credeva nella predestinazione del destino umano, nella subordinazione dell'uomo ai poteri superiori; credeva che le forze soprannaturali fossero sempre invisibilmente presenti nel mondo reale e si manifestassero in modo misterioso.

4 . ArchitetturaEcostruzione

I Sumeri sapevano costruire case a più piani e meravigliosi templi.

Sumer era un paese di città-stato. Il più grande di loro aveva il proprio sovrano, che era anche il sommo sacerdote. Le città stesse erano edificate senza alcun piano ed erano circondate da un muro esterno che raggiungeva uno spessore considerevole. Le case residenziali dei cittadini erano rettangolari, a due piani con cortile obbligatorio, talvolta con giardini pensili. Molte case avevano fognature.

Il centro della città era un complesso di templi. Comprendeva il tempio del dio principale, il patrono della città, il palazzo del re e la tenuta del tempio.

I palazzi dei sovrani di Sumer combinavano un edificio secolare e una fortezza. Il palazzo era circondato da un muro. Per fornire acqua ai palazzi furono costruiti acquedotti: l'acqua veniva fornita attraverso tubi ermeticamente isolati con bitume e pietra. Le facciate dei maestosi palazzi erano decorate con rilievi luminosi raffiguranti, di regola, scene di caccia, battaglie storiche con il nemico, nonché animali più venerati per la loro forza e potenza.

I primi templi erano piccoli edifici rettangolari su una piattaforma bassa. Man mano che le città si arricchivano e prosperavano, i templi diventavano più imponenti e maestosi. I nuovi templi venivano solitamente eretti sul sito di quelli vecchi. Pertanto, le piattaforme dei templi sono aumentate di volume nel tempo; sorse un certo tipo di struttura: uno ziggurat (vedi Fig.) - una piramide a tre e sette gradini con un tempietto in cima. Tutti i gradini sono stati dipinti in diversi colori: nero, bianco, rosso, blu. L'erezione del tempio su una piattaforma lo proteggeva dalle inondazioni e dalle inondazioni dei fiumi. Un'ampia scalinata conduceva alla torre superiore, a volte più scale da lati diversi. La torre poteva essere coronata da una cupola dorata e le sue pareti erano rivestite di mattoni smaltati.

Le potenti pareti inferiori erano sporgenze e sporgenze alternate, che creavano un gioco di luci e ombre e aumentavano visivamente il volume dell'edificio. Nel santuario - la stanza principale del complesso del tempio - c'era una statua di una divinità - il patrono celeste della città. Qui potevano entrare solo i sacerdoti e l'accesso al popolo era severamente vietato. Piccole finestre erano situate sotto il soffitto e fregi in madreperla e un mosaico di chiodi di argilla rossa, nera e bianca conficcati nei muri di mattoni servivano come decorazione principale dell'interno. Alberi e arbusti sono stati piantati su terrazze a gradini.

Lo ziggurat più famoso della storia è il tempio del dio Marduk a Babilonia, la famosa Torre di Babele, la cui costruzione è menzionata nella Bibbia.

I ricchi cittadini vivevano in case a due piani con interni molto complessi. Le camere da letto erano situate al secondo piano, al piano inferiore c'erano i salotti e la cucina. Tutte le finestre e le porte si aprivano sul cortile interno e sulla strada uscivano solo muri spogli.

Nell'architettura della Mesopotamia sono state trovate colonne fin dall'antichità, che però non suonavano grande ruolo, così come le volte. Molto presto compare la tecnica di smembrare le pareti mediante sporgenze e nicchie, nonché di ornare le pareti con fregi realizzati con la tecnica del mosaico.

I Sumeri incontrarono per la prima volta l'arco. Questo design è stato inventato in Mesopotamia. Non c'era foresta qui, ei costruttori pensarono di sistemare un soffitto ad arco oa volta invece di un soffitto a travi. Archi e volte erano usati anche in Egitto (questo non sorprende, poiché l'Egitto e la Mesopotamia avevano contatti), ma in Mesopotamia ebbero origine prima, furono usati più spesso e da lì si diffusero in tutto il mondo.

I Sumeri stabilirono la lunghezza dell'anno solare, che permise loro di orientare con precisione i loro edifici rispetto alle quattro direzioni cardinali.

La Mesopotamia era povera di pietra e il mattone grezzo, essiccato al sole, serviva lì come materiale da costruzione principale. Il tempo non è stato clemente con gli edifici in mattoni. Inoltre, le città erano spesso soggette a invasioni nemiche, durante le quali le abitazioni venivano rase al suolo. persone normali, palazzi e templi.

5 . Hauk

I Sumeri hanno creato l'astrologia, comprovato l'influenza delle stelle sul destino delle persone e sulla loro salute. La medicina era principalmente omeopatica. Sono state ritrovate numerose tavolette d'argilla con ricette e formule magiche contro i demoni della malattia.

Sacerdoti e maghi usavano la conoscenza del movimento delle stelle, della Luna, del Sole, del comportamento degli animali per la divinazione, prevedendo eventi nello stato. I Sumeri furono in grado di prevedere le eclissi solari e lunari, crearono un calendario solare-lunare.

Hanno scoperto la cintura dello Zodiaco - 12 costellazioni che formano un grande cerchio lungo il quale il Sole si fa strada durante l'anno. I dotti sacerdoti compilavano calendari, calcolavano i tempi delle eclissi lunari. Una delle scienze più antiche, l'astronomia, fu fondata a Sumer.

In matematica, i Sumeri sapevano contare in decine. Ma i numeri 12 (una dozzina) e 60 (cinque dozzine) erano particolarmente venerati. Usiamo ancora l'eredità dei Sumeri quando dividiamo un'ora in 60 minuti, un minuto in 60 secondi, un anno in 12 mesi e un cerchio in 360 gradi.

I primi testi matematici che ci sono pervenuti, scritti dai Sumeri nel 22° secolo a.C., mostrano un'alta arte computazionale. Contengono tabelle di moltiplicazione in cui il sistema sessagesimale ben sviluppato è combinato con il precedente sistema decimale. Un debole per il misticismo è stato riscontrato nel fatto che i numeri erano divisi in fortunati e sfortunati - anche il sistema di numeri a sessanta cifre inventato era una reliquia di idee magiche: il numero sei era considerato fortunato. I Sumeri crearono un sistema di notazione posizionale in cui un numero assumeva un significato diverso a seconda del posto che occupa in un numero a più cifre.

Le prime scuole furono create nelle città dell'antica Sumer. I ricchi Sumeri mandarono lì i loro figli. Le lezioni sono continuate per tutta la giornata. Imparare a scrivere in cuneiforme, a contare, a raccontare storie di dei ed eroi non è stato facile. I ragazzi sono stati sottoposti a punizioni corporali per non aver fatto i compiti. Chiunque abbia completato con successo la scuola potrebbe ottenere un lavoro come scriba, funzionario o diventare prete. Ciò ha permesso di vivere senza conoscere la povertà.

Una persona era considerata istruita: perfettamente fluente nella scrittura, in grado di cantare, possedere strumenti musicali, in grado di prendere decisioni ragionevoli e legali.

6. Letteratura

I loro successi culturali sono grandi e indiscutibili: i Sumeri hanno creato il primo poema della storia umana - "Golden Age", hanno scritto le prime elegie, compilato il primo catalogo di biblioteche al mondo. I Sumeri sono gli autori del primo e più antico del mondo libri di medicina- raccolte di ricette. Sono stati i primi a sviluppare e registrare il calendario del contadino e hanno lasciato le prime informazioni sulle piantagioni protettive.

Ci è arrivato grande numero monumenti della letteratura sumera, principalmente in copie riscritte dopo la caduta III dinastia Ur e conservato nella biblioteca del tempio nella città di Nippur. Purtroppo, un po' per la difficoltà della lingua letteraria sumerica, un po' per le pessime condizioni dei testi (sono state trovate alcune tavolette spezzate in decine di pezzi, ora conservate nei musei di vari paesi), queste opere sono state lette solo di recente.

La maggior parte di essi sono inni religiosi agli dei, preghiere, miti, leggende sull'origine del mondo, la civiltà umana e l'agricoltura. Inoltre, i templi hanno a lungo conservato elenchi dinastie reali. I più antichi sono gli elenchi redatti in lingua sumera dai sacerdoti della città di Ur. Di particolare interesse sono alcuni piccoli poemi contenenti leggende sull'origine dell'agricoltura e della civiltà, la cui creazione è attribuita agli dei. Queste poesie sollevano anche la questione del valore comparativo per gli esseri umani dell'agricoltura e della pastorizia, che probabilmente riflette la transizione relativamente recente delle tribù sumere verso uno stile di vita agricolo.

Il mito della dea Inanna, imprigionata nel regno sotterraneo della morte e da lì liberata, si distingue per tratti estremamente arcaici; insieme al suo ritorno sulla terra, ritorna la vita che era congelata. Questo mito rifletteva il cambiamento della stagione di crescita e il periodo "morto" nella vita della natura.

C'erano anche inni rivolti a varie divinità, poesie storiche (ad esempio, una poesia sulla vittoria del re Uruk sui Guteis). La più grande opera della letteratura religiosa sumera è una poesia scritta in un linguaggio volutamente intricato sulla costruzione del tempio del dio Ningirsu da parte del sovrano di Lagash, Gudea. Questa poesia è stata scritta su due cilindri di argilla, ciascuno alto circa un metro. Sono state conservate numerose poesie di natura morale e istruttiva.

Pochi monumenti letterari dell'arte popolare ci sono pervenuti. Quelli sono morti per noi arte popolare come le fiabe. Sopravvivono solo poche favole e proverbi.

Il monumento più importante della letteratura sumera è il ciclo di racconti epici sull'eroe Gilgamesh, il leggendario re della città di Uruk, che, come risulta dagli elenchi dinastici, regnò nel 28° secolo a.C.. In questi racconti, l'eroe Gilgamesh viene presentato come figlio di un semplice mortale e della dea Ninsun. I vagabondaggi di Gilgamesh per il mondo alla ricerca del segreto dell'immortalità e la sua amicizia con l'uomo selvaggio Enkidu sono descritti in dettaglio. Il testo più completo del grande poema epico su Gilgamesh è stato conservato scritto in lingua accadica. Ma i record di epopee individuali primarie su Gilgamesh che ci sono pervenuti lo testimoniano inconfutabilmente Origine sumerica epico.

Il ciclo di racconti su Gilgamesh ha avuto una grande influenza sui popoli circostanti. Fu adottato dai semiti accadici e da loro si diffuse nella Mesopotamia settentrionale e nell'Asia Minore. C'erano anche cicli di canzoni epiche dedicate a vari altri eroi.

Un posto importante nella letteratura e nella visione del mondo dei Sumeri era occupato dalle leggende del diluvio, secondo le quali gli dei avrebbero distrutto tutta la vita, e solo il pio eroe Ziusudra fu salvato nella nave costruita su consiglio del dio Enki. Leggende del diluvio, che sono servite da base per il corrispondente leggenda biblica, prese forma sotto l'indubbia influenza dei ricordi di alluvioni catastrofiche, che nel IV millennio a.C. e. molti insediamenti sumeri furono distrutti più di una volta.

7 . Arte

Un posto speciale nel patrimonio culturale sumero appartiene alla glittica: intaglio su pietre preziose o semipreziose. Sono sopravvissuti numerosi sigilli scolpiti a forma di cilindro sumero. Il sigillo è stato fatto rotolare su una superficie di argilla e si è ottenuta un'impressione: un rilievo in miniatura con un gran numero di caratteri e una composizione chiara e accuratamente costruita. Per gli abitanti della Mesopotamia il sigillo non era solo un segno di proprietà, ma un oggetto che possedeva potere magico. I sigilli venivano conservati come talismani, dati ai templi, posti nei luoghi di sepoltura. Nelle incisioni sumere i motivi più frequenti erano feste rituali con figure sedute a mangiare e bere. Altri motivi erano i leggendari eroi Gilgamesh e il suo amico Enkidu che combattevano mostri, oltre a figure antropomorfe di un toro. Nel tempo, questo stile ha lasciato il posto a un fregio continuo raffigurante animali, piante o fiori in lotta.

Non c'erano sculture monumentali a Sumer. Le piccole figurine di culto sono più comuni. Raffigurano persone in posa di preghiera. Tutte le sculture hanno enfatizzato i grandi occhi, poiché avrebbero dovuto assomigliare a un occhio onniveggente. Le grandi orecchie enfatizzavano e simboleggiavano la saggezza, non è un caso che "saggezza" e "orecchio" nella lingua sumera siano denotati da una parola.

L'arte dei Sumeri ha trovato sviluppo in numerosi bassorilievi, il tema principale è il tema della caccia e delle battaglie. I volti in essi erano raffigurati di fronte e gli occhi - di profilo, le spalle di tre quarti e le gambe - di profilo. Le proporzioni delle figure umane non sono state rispettate. Ma nelle composizioni dei bassorilievi, gli artisti hanno cercato di trasmettere il movimento.

L'arte musicale ha certamente trovato il suo sviluppo in Sumer. Per più di tre millenni, i Sumeri hanno composto i loro canti magici, leggende, lamenti, canti nuziali, ecc. I primi strumenti musicali a corda - la lira e l'arpa - sono apparsi anche tra i Sumeri. Avevano anche doppi oboi, grandi tamburi.

8 . FINESumer

Dopo mille anni e mezzo, la cultura sumera fu sostituita da quella accadica. All'inizio del II millennio a.C. e. orde di tribù semitiche invasero la Mesopotamia. I conquistatori adottarono una cultura locale superiore, ma non abbandonarono la propria. Inoltre, trasformarono la lingua accadica nella lingua ufficiale dello stato e lasciarono al sumero il ruolo di lingua del culto religioso e della scienza. Anche il tipo etnico scompare gradualmente: i Sumeri si dissolvono in tribù semitiche più numerose. Le loro conquiste culturali furono continuate dai loro successori: gli Accadi, i Babilonesi, gli Assiri ei Caldei. Dopo l'emergere del regno semitico accadico, anche le idee religiose cambiarono: c'era un misto di divinità semitiche e sumere. Testi letterari ed esercizi scolastici, conservati su tavolette d'argilla, testimoniano il crescente livello di alfabetizzazione degli abitanti di Akkad. Durante il regno della dinastia di Akkad (circa 2300 a.C.), il rigore e l'abbozzo dello stile sumerico lasciano il posto a una maggiore libertà di composizione, figure voluminose e ritratti di lineamenti, principalmente nella scultura e nei rilievi. In un unico complesso culturale chiamato cultura sumero-accadica, i Sumeri hanno svolto un ruolo di primo piano. Sono loro, secondo gli orientalisti moderni, i fondatori della famosa cultura babilonese.

Sono passati duemilacinquecento anni dal declino della cultura dell'antica Mesopotamia, e fino a poco tempo fa era conosciuta solo dalle storie degli antichi scrittori greci e dalle tradizioni bibliche. Ma nel secolo scorso, gli scavi archeologici hanno portato alla luce monumenti della cultura materiale e scritta di Sumer, Assiria e Babilonia, e quest'epoca è apparsa davanti a noi in tutto il suo barbaro splendore e cupa grandezza.

Nella cultura spirituale dei Sumeri ci sono ancora molti irrisolti.

Csuperare di pocousatoletteratura

1. Kravchenko A. I. Culturologia: Uch. indennità per le università. -- M.: Progetto accademico, 2001.

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Si sviluppò nelle valli dei fiumi Tigri ed Eufrate ed esisteva dal IV millennio a.C. fino alla metà del VI sec. AVANTI CRISTO. A differenza della cultura egizia della Mesopotamia, non era omogenea; si è formata nel processo di ripetuta compenetrazione di diversi gruppi etnici e popoli, e quindi era multistrato.

I principali abitanti della Mesopotamia erano Sumeri, Accadi, Babilonesi e Caldei a sud: Assiri, Hurriti e Aramei a nord. massimo sviluppo e il significato raggiunse la cultura di Sumer, Babilonia e Assiria.

L'origine dell'ethnos sumero è ancora un mistero. Si sa solo che nel IV millennio a.C. la parte meridionale della Mesopotamia è abitata dai Sumeri e gettano le basi per l'intera civiltà successiva di questa regione. Come l'egiziano, questa civiltà era fiume. All'inizio del III millennio a.C. nel sud della Mesopotamia compaiono diverse città-stato, le principali delle quali sono Ur, Uruk, Lagash, Jlapca, ecc.

La storia di Sumer conosceva diversi alti e bassi. I secoli XXIV-XXIII meritano una menzione speciale. BC quando si verifica l'elevazione Città semitica di Akkad a nord di Sumer. Sotto il regno di Sargon l'Antico, Akkad riuscì a portare sotto il suo controllo tutta la Sumer. L'accadico sostituisce il sumerico e diventa la lingua principale in tutta la Mesopotamia. Anche l'arte semitica ha una grande influenza sull'intera regione. In generale, il significato del periodo accadico nella storia di Sumer si è rivelato così significativo che alcuni autori chiamano l'intera cultura di questo periodo sumero-accadico.

Cultura di Sumer

La base dell'economia di Sumer era l'agricoltura con un sistema di irrigazione sviluppato. Quindi è chiaro perché uno dei principali monumenti della letteratura sumera era l '"Almanacco agricolo", contenente istruzioni sull'agricoltura - come mantenere la fertilità del suolo ed evitare la salinizzazione. Era anche importante allevamento del bestiame. metallurgia. Già all'inizio del III millennio a.C. i Sumeri iniziarono a fabbricare utensili in bronzo e alla fine del II millennio a.C. entrò nell'età del ferro. Dalla metà del III millennio a.C. il tornio da vasaio viene utilizzato nella produzione di piatti. Altri mestieri si stanno sviluppando con successo: tessitura, taglio della pietra, fabbro. Grandi scambi e scambi avvengono sia tra le città sumere che con altri paesi: Egitto, Iran. India, gli stati dell'Asia Minore.

Va sottolineata l'importanza Scrittura sumerica. La scrittura cuneiforme inventata dai Sumeri si è rivelata la più riuscita ed efficace. Migliorato nel II millennio a.C. Fenici, ha costituito la base di quasi tutti gli alfabeti moderni.

Sistema idee e culti religiosi e mitologici Sumer fa eco in parte all'egiziano. In particolare, contiene anche il mito di un dio che muore e risorge, che è il dio Dumuzi. Come in Egitto, il sovrano della città-stato era dichiarato discendente di un dio ed era percepito come un dio terreno. Allo stesso tempo, c'erano notevoli differenze tra i sistemi sumero ed egiziano. Quindi, tra i Sumeri, il culto funebre, la fede nell'aldilà non acquisì grande importanza. Allo stesso modo, i sacerdoti tra i Sumeri non sono diventati uno strato speciale che ha svolto un ruolo enorme nella vita pubblica. In generale, il sistema sumero credenze religiose sembra meno complicato.

Di norma, ogni città-stato aveva il proprio dio protettore. Tuttavia, c'erano divinità venerate in tutta la Mesopotamia. Dietro di loro c'erano quelle forze della natura, il cui significato per l'agricoltura era particolarmente grande: cielo, terra e acqua. Questi erano il dio del cielo An, il dio della terra Enlil e il dio dell'acqua Enki. Alcuni dei erano associati a singole stelle o costellazioni. È interessante notare che nella scrittura sumera il pittogramma di una stella significava il concetto di "dio". Grande importanza nella religione sumera aveva una dea madre, protettrice dell'agricoltura, della fertilità e della gravidanza. C'erano molte di queste dee, una di queste era la dea Inanna. patrona della città di Uruk. Alcuni miti dei Sumeri - sulla creazione del mondo, il diluvio - hanno avuto una forte influenza sulla mitologia di altri popoli, compresi quelli cristiani.

In Sumer, l'arte principale era architettura. A differenza degli Egiziani, i Sumeri non conoscevano la costruzione in pietra e tutte le strutture erano realizzate con mattoni crudi. A causa del terreno paludoso, gli edifici furono eretti su piattaforme artificiali - argini. Dalla metà del III millennio a.C. I Sumeri furono i primi a utilizzare ampiamente archi e volte nella costruzione.

I primi monumenti architettonici furono due templi, Bianco e Rosso, scoperti a Uruk (fine IV millennio a.C.) e dedicati alle principali divinità della città: il dio Anu e la dea Inanna. Entrambi i templi sono a pianta rettangolare, con sporgenze e nicchie, decorati con immagini in rilievo in "stile egizio". Altro monumento significativo è il tempietto della dea della fertilità Ninhursag a Ur (XXVI secolo aC). Fu costruito utilizzando le stesse forme architettoniche, ma decorato non solo con rilievi ma anche con sculture rotonde. Nelle nicchie delle pareti c'erano figurine di rame di ghiozzi ambulanti, e sui fregi c'erano altorilievi di ghiozzi sdraiati. All'ingresso del tempio ci sono due statue di leoni in legno. Tutto ciò rendeva il tempio festoso ed elegante.

A Sumer si sviluppò un tipo particolare di edificio di culto: uno ziggurag, che era una torre a pianta rettangolare a gradini. Sulla piattaforma superiore dello ziggurat di solito c'era un piccolo tempio - "la dimora del dio". Lo ziggurat per migliaia di anni ha svolto all'incirca lo stesso ruolo della piramide egizia, ma a differenza di quest'ultima non era un tempio dell'aldilà. Il più famoso era lo ziggurat (“tempio-montagna”) di Ur (XXII-XXI secolo aC), che faceva parte di un complesso di due grandi templi e un palazzo e aveva tre piattaforme: nera, rossa e bianca. È sopravvissuta solo la piattaforma nera inferiore, ma anche in questa forma lo ziggurat fa un'impressione grandiosa.

Scultura in Sumer era meno sviluppata dell'architettura. Di regola aveva un carattere di culto, "iniziatico": il credente collocava nel tempio una statuina realizzata su suo ordine, il più delle volte di piccole dimensioni, che, per così dire, pregava per la sua sorte. La persona è stata rappresentata in modo condizionale, schematico e astratto. senza rispetto delle proporzioni e senza somiglianza di ritratto con la modella, spesso in posa di preghiera. Un esempio è una statuina femminile (26 cm) di Lagash, che ha caratteristiche etniche per lo più comuni.

Nel periodo accadico, la scultura cambia in modo significativo: diventa più realistica, acquisisce caratteristiche individuali. Il capolavoro più famoso di questo periodo è la testa in rame di Sargon l'Antico (XXIII secolo aC), che rende perfettamente i tratti unici del carattere del re: coraggio, volontà, severità. Quest'opera, rara per espressività, è quasi indistinguibile da quelle moderne.

Sumerian ha raggiunto un livello elevato letteratura. Oltre al già citato "Almanacco Agricolo", il monumento letterario più significativo è stato l'Epopea di Gilgamesh. Questo poema epico racconta di un uomo che ha visto tutto, ha sperimentato tutto, sapeva tutto e che era vicino a svelare il mistero dell'immortalità.

Entro la fine del III millennio a.C. Sumer declina gradualmente e alla fine viene conquistata da Babilonia.

Babilonia

La sua storia è divisa in due periodi: l'Antico, che copre la prima metà del II millennio a.C., e il Nuovo, che cade a metà del I millennio a.C.

L'antica Babilonia raggiunge la sua massima ascesa sotto il re Hammurabi(1792-1750 a.C.). Del suo tempo rimangono due monumenti significativi. Il primo è Leggi di Hammurabi divenne il monumento più eccezionale dell'antico pensiero giuridico orientale. 282 articoli del codice di diritto coprono quasi tutti gli aspetti della vita della società babilonese e costituiscono il diritto civile, penale e amministrativo. Il secondo monumento è un pilastro di basalto (2 m), che raffigura lo stesso re Hammurabi, seduto davanti a Shamash, il dio del sole e della giustizia, nonché una parte del testo del famoso codice.

La Nuova Babilonia raggiunse il suo picco più alto sotto il re Nabucodonosor(605-562 a.C.). Sotto di lui furono costruiti famosi "Giardini pensili di Babilonia", diventare una delle sette meraviglie del mondo. Possono essere definiti un grandioso monumento d'amore, poiché furono presentati dal re alla sua amata moglie per alleviare il suo desiderio per le montagne e i giardini della sua terra natale.

Non meno famoso monumento è anche Torre di Babele. Era lo ziggurat più alto della Mesopotamia (90 m), costituito da diverse torri impilate l'una sull'altra, in cima alle quali si trovavano la santa e lei di Marduk, il dio principale dei babilonesi. Vedendo la torre, Erodoto rimase scioccato dalla sua grandezza. Lei è menzionata nella Bibbia. Quando i Persiani conquistarono Babilonia (VI secolo aC), distrussero Babilonia e tutti i monumenti che vi si trovavano.

Le conquiste di Babilonia meritano una menzione speciale. gastronomia E matematica. Gli astronomi babilonesi calcolarono con sorprendente precisione il tempo della rivoluzione della Luna attorno alla Terra, compilarono un calendario solare e una mappa del cielo stellato. I nomi dei cinque pianeti e delle dodici costellazioni del sistema solare sono di origine babilonese. Gli astrologi hanno dato alle persone l'astrologia e gli oroscopi. Ancora più impressionanti furono i successi dei matematici. Hanno gettato le basi dell'aritmetica e della geometria, hanno sviluppato un "sistema posizionale", in cui il valore numerico di un segno dipende dalla sua "posizione", hanno saputo elevare al quadrato una potenza ed estrarre una radice quadrata, hanno creato formule geometriche per misurare la terra.

Assiria

La terza potente potenza della Mesopotamia - l'Assiria - sorse nel III millennio a.C., ma raggiunse il suo apice nella seconda metà del II millennio a.C. L'Assiria era povera di risorse, ma è salita alla ribalta grazie alle sue posizione geografica. Si è trovata all'incrocio delle rotte carovaniere e il commercio l'ha resa ricca e grande. Le capitali dell'Assiria furono successivamente Ashur, Calah e Ninive. Entro il XIII secolo. AVANTI CRISTO. divenne l'impero più potente dell'intero Medio Oriente.

Nella cultura artistica dell'Assiria - come in tutta la Mesopotamia - l'arte principale era architettura. I monumenti architettonici più significativi sono complesso del palazzo Re Sargon II a Dur-Sharrukin e il palazzo di Ashur-Banapal a Ninive.

L'Assiro rilievi, decorare i locali del palazzo, le cui trame erano scene di vita reale: cerimonie religiose, caccia, eventi militari.

Uno di migliori esempi Rilievi assiri, viene considerata la "Grande caccia al leone" dal palazzo di Assurbanipal a Ninive, dove la scena raffigurante i leoni feriti, morenti e uccisi è piena di profondo dramma, dinamica acuta ed espressione vivida.

Nel 7 ° secolo AVANTI CRISTO. l'ultimo sovrano dell'Assiria, Ashur-banapap, creò a Ninive un magnifico biblioteca, contenente più di 25 mila tavolette cuneiformi di argilla. La biblioteca è diventata la più grande di tutto il Medio Oriente. Conteneva documenti che, in un modo o nell'altro, si riferivano all'intera Mesopotamia. Tra questi è stata conservata la già citata "Epopea di Gilgamesh".

La Mesopotamia, come l'Egitto, è diventata una vera culla cultura umana e civiltà. Il cuneiforme sumerico e l'astronomia e la matematica babilonese sono già sufficienti per parlare dell'eccezionale significato della cultura mesopotamica.

La civiltà sumera è la più antica del nostro pianeta. Nella seconda metà del IV millennio apparve, come dal nulla. Secondo le usanze, la lingua di questo popolo era estranea alle tribù semitiche che poco dopo si stabilirono nella Mesopotamia settentrionale. L'identità razziale dell'antico Sumer non è stata ancora determinata. La storia dei Sumeri è misteriosa e sorprendente. Cultura sumera ha dato all'uomo la scrittura, la capacità di lavorare i metalli, la ruota e il tornio da vasaio. In modo incomprensibile, queste persone possedevano conoscenze che solo relativamente di recente sono diventate note alla scienza. Si sono lasciati alle spalle così tanti misteri e segreti che occupano giustamente quasi il primo posto tra tutti gli eventi straordinari della nostra vita.

Le origini della cultura mesopotamica risalgono al IV millennio a.C. quando le città cominciarono ad emergere. Le fasi iniziali della cultura mesopotamica furono segnate dall'invenzione di un tipo di scrittura, che in seguito si trasformò in cuneiforme. Quando il cuneiforme fu completamente dimenticato, la cultura mesopotamica perì insieme ad esso. Tuttavia, i suoi valori più importanti furono adottati da Persiani, Aramei, Greci e altri popoli e, come risultato di una catena di trasmissione complessa e non ancora del tutto chiarita, entrarono nel tesoro della moderna cultura mondiale.

Scrivere. Inizialmente, la scrittura sumera era pittografica, cioè i singoli oggetti erano raffigurati sotto forma di disegni. I testi più antichi inscritti in una tale scrittura risalgono al 3200 a.C. circa. e. Tuttavia, solo i fatti più semplici della vita economica potevano essere contrassegnati con la pittografia. Tuttavia, una lettera del genere non poteva essere risolta nomi appropriati o trasmettere concetti astratti (es. tuoni, inondazioni) o emozioni umane (gioia, dolore, ecc.). Pertanto, in senso stretto, la pittografia non era ancora una vera lettera, poiché non trasmetteva un discorso coerente, ma registrava solo informazioni frammentarie o aiutava a ricordare queste informazioni.

A poco a poco, nel corso di uno sviluppo lungo ed estremamente complesso, la pittografia si è trasformata in una scrittura verbale-sillabica. Uno dei modi in cui la pittografia è passata alla scrittura è dovuto all'associazione dei disegni alle parole.

la lettera cominciò a perdere il suo carattere pittorico. Invece di un disegno per designare questo o quell'oggetto, iniziarono a raffigurare alcuni dei suoi dettagli caratteristici (ad esempio, invece di un uccello, la sua ala), e poi solo schematicamente. Poiché scrivevano con un bastoncino di canna su argilla morbida, era scomodo disegnarci sopra. Inoltre, scrivendo da sinistra a destra, i disegni dovevano essere ruotati di 90 gradi, per cui perdevano ogni somiglianza con gli oggetti raffigurati e assumevano gradualmente la forma di cunei orizzontali, verticali e angolari. Quindi, come risultato di secoli di sviluppo, la scrittura pittorica si è trasformata in cuneiforme. Tuttavia, né i Sumeri né altri popoli che hanno preso in prestito la loro scrittura l'hanno sviluppata in un alfabeto, cioè una scrittura sonora, in cui ogni segno trasmette solo un suono consonante o vocale. La scrittura sumera contiene logogrammi (o ideogrammi) che vengono letti come parole intere, segni per vocali, nonché consonanti insieme a vocali (ma non solo consonanti separatamente). Nel XXIV sec. AVANTI CRISTO e. compaiono i primi lunghi testi a noi noti scritti in lingua sumerica.

La lingua accadica è attestata nella Mesopotamia meridionale dalla prima metà del III millennio a.C. e, quando i parlanti di questa lingua presero in prestito il cuneiforme dai Sumeri e iniziarono a usarlo ampiamente nella loro vita quotidiana. Allo stesso tempo iniziarono intensi processi di compenetrazione delle lingue sumera e accadica, a seguito dei quali impararono molte parole l'una dall'altra. Ma la fonte predominante di tali prestiti era la lingua sumera. Nell'ultimo quarto del III millennio a.C. e. furono compilati i più antichi dizionari bilingue (sumero-accadico).

Alla fine del XXV sec. AVANTI CRISTO e. Il cuneiforme sumerico iniziò ad essere utilizzato a Ebla, lo stato più antico della Siria, dove furono trovati una biblioteca e un archivio, costituiti da molte migliaia di tavolette,

La scrittura sumera fu presa in prestito da molti altri popoli (Elamiti, Hurriti, Ittiti e successivamente Urartiani), che la adattarono alle loro lingue, e gradualmente entro la metà del II millennio a.C. e. l'intera Asia Minore iniziò a usare la scrittura sumero-accadica.

Le condizioni naturali erano di particolare importanza per la civiltà mesopotamica. A differenza di altri centri di cultura antica, la Mesopotamia non aveva pietre, per non parlare del papiro, su cui scrivere. Ma c'era molta argilla, che dava possibilità illimitate per la scrittura, senza richiedere, in sostanza, alcun costo. Allo stesso tempo, l'argilla era un materiale durevole. Le tavolette di argilla non sono state distrutte dal fuoco, ma, al contrario, hanno acquisito una forza ancora maggiore. Pertanto, il materiale principale per scrivere in Mesopotamia era l'argilla. Nel primo millennio a.C. e. Anche i babilonesi e gli assiri iniziarono a usare la pelle e il papiro importato per scrivere. Contemporaneamente, in Mesopotamia, iniziarono ad utilizzare assi di legno lunghe e strette ricoperte da un sottile strato di cera, su cui venivano applicati segni cuneiformi.

Biblioteche. Uno dei più grandi successi della cultura babilonese e assira fu la creazione di biblioteche. A Ur, Nippur e in altre città, a partire dal II millennio a.C. aC, per molti secoli gli scribi raccolsero testi letterari e scientifici, e quindi esistevano vaste biblioteche private.

Tra tutte le biblioteche dell'Antico Oriente, la più famosa era la biblioteca del re assiro Assurbanipal (669-c. 635 aC), accuratamente e con grande maestria raccolta nel suo palazzo di Ninive. Per lei, in tutta la Mesopotamia, gli scribi facevano copie di libri da collezioni ufficiali e private, o raccoglievano i libri stessi.

Archivi. L'antica Mesopotamia era una terra di archivi. I primi archivi risalgono al primo quarto del III millennio a.C. e. Durante questo periodo, i locali in cui erano conservati gli archivi, nella maggior parte dei casi, non differivano dai normali locali. In seguito, le tavolette iniziarono ad essere conservate in scatole e ceste ricoperte di bitume per proteggerle dall'umidità. Ai cestini sono state attaccate delle etichette indicanti il contenuto dei documenti e il periodo di appartenenza.

Scuole. La maggior parte degli scribi veniva istruita a scuola, sebbene la conoscenza degli scribi fosse spesso trasmessa in famiglia, di padre in figlio. La scuola sumera, come la successiva scuola babilonese, formava principalmente scribi per l'amministrazione statale e del tempio. La scuola divenne un centro di educazione e cultura. Il curriculum era così laico che l'educazione religiosa non faceva parte del curriculum. L'oggetto principale dello studio era la lingua e la letteratura sumera. Gli alunni delle classi superiori, a seconda della specializzazione più ristretta assunta in futuro, ricevevano conoscenze grammaticali, matematiche e astronomiche. Coloro che avrebbero dedicato la propria vita alla scienza hanno studiato a lungo giurisprudenza, astronomia, medicina e matematica.

Letteratura. Un gran numero di poesie è stato conservato opere liriche, miti, inni, leggende, poemi epici e raccolte di proverbi che un tempo costituivano la ricca letteratura sumera. Il monumento più famoso della letteratura sumera è il ciclo di racconti epici su eroe leggendario Gilgamesh. Nella sua forma più completa, questo ciclo è stato conservato in una successiva revisione accadica trovata nella biblioteca di Ashurbanap-la.

Religione. La religione ha svolto un ruolo dominante nella vita ideologica dell'antica Mesopotamia. Anche a cavallo del IV-III millennio a.C. e. in Sumer sorse un sistema teologico completamente sviluppato, che in seguito fu ampiamente preso in prestito e sviluppato ulteriormente dai babilonesi. Ogni città sumera venerava il suo dio protettore. Inoltre, c'erano dei che erano venerati in tutta Sumer, sebbene ognuno di loro avesse i propri luoghi di culto speciali, di solito dove aveva origine il loro culto. Erano il dio del cielo Anu, il dio della terra Enlil, gli accadici lo chiamavano anche Belomili Ea. Le divinità personificavano le forze elementali della natura e venivano spesso identificate con corpi cosmici. Ad ogni divinità erano assegnate funzioni specifiche. Enlil, il cui centro era l'antica città santa di Nippur, era il dio del destino, il creatore delle città e l'inventore della zappa e dell'aratro. Il dio del sole Utu (nella mitologia accadica porta il nome Shamash), il dio della luna Nannar (in accadico Sin), che era considerato il figlio di Enlil, "il fuoco dell'amore e della fertilità Inanna (nel vaziloniano e il pantheon assiro - Lshtar) e il dio dell'eternità della fauna selvatica Du-muzi (babilonese Tammuz), che personifica la vegetazione morente e risorta. Il dio della guerra, della malattia e della morte Nergal era identificato con il pianeta Marte, il supremo dio babilonese Marduk - con il pianeta Giove, Nabu (il figlio di Marduk), che era considerato il dio della saggezza, delle lettere e dei conti - con il pianeta Mercurio. Il dio supremo dell'Assiria era il dio tribale di questo paese Ashur.

All'inizio, Marduk era uno degli dei più insignificanti. Ma il suo ruolo iniziò a crescere insieme all'ascesa politica di Babilonia, di cui era considerato il patrono.

Oltre alle divinità, gli abitanti della Mesopotamia veneravano anche numerosi demoni del bene e cercavano di propiziare i demoni del male, considerati causa di varie malattie e morte. Hanno anche cercato di salvarsi dagli spiriti maligni con l'aiuto di incantesimi e amuleti speciali.

I Sumeri e gli Accadi credevano nell'aldilà. Secondo le loro idee, era un regno di ombre, dove i morti soffrivano per sempre la fame e la sete ed erano costretti a mangiare argilla e polvere. Pertanto, i figli dei morti erano obbligati a fare loro sacrifici.

Conoscenza scientifica. I popoli della Mesopotamia hanno ottenuto alcuni successi nella conoscenza scientifica del mondo. Particolarmente grandi furono le conquiste della matematica babilonese, che originariamente nacquero dalle esigenze pratiche di misurare campi, costruire canali e vari edifici. Sin dai tempi antichi, i babilonesi eressero ziggurat a più piani (di solito a sette piani). Dai piani superiori degli ziggurat, gli scienziati di anno in anno hanno condotto osservazioni sui movimenti dei corpi celesti. In questo modo i babilonesi raccoglievano e registravano osservazioni empiriche del Sole, della Luna, delle posizioni di vari pianeti e costellazioni. In particolare, gli astronomi hanno notato la posizione della Luna rispetto ai pianeti e hanno gradualmente stabilito la periodicità del movimento dei corpi celesti visibili ad occhio nudo. Nel processo di tali osservazioni secolari, sorse l'astronomia matematica babilonese.

Un gran numero di testi medici babilonesi è sopravvissuto. Da loro si può vedere che i medici dell'antica Mesopotamia erano in grado di curare bene lussazioni e fratture degli arti. Tuttavia, i babilonesi avevano idee molto deboli sulla struttura del corpo umano e non riuscirono a ottenere un notevole successo nel trattamento delle malattie interne.

Anche nel III millennio a.C. e. gli abitanti della Mesopotamia conoscevano la strada per l'India e nel I millennio a.C. e. anche in Etiopia e Spagna. Le mappe sopravvissute fino ad oggi riflettono i tentativi dei babilonesi di sistematizzare e generalizzare la loro conoscenza geografica piuttosto ampia. A metà del II millennio a.C. e. furono compilate guide per la Mesopotamia e i paesi adiacenti, destinate ai mercanti impegnati nel commercio interno e internazionale. Nella biblioteca di Ashurbanap-la sono state trovate mappe che coprono il territorio da Urartu all'Egitto. Alcune mappe mostrano Babilonia e paesi vicini. Queste carte contengono anche testo con i commenti necessari.

Arte. Nella formazione e nel successivo sviluppo dell'arte dell'antica Mesopotamia, le tradizioni artistiche dei Sumeri giocarono un ruolo decisivo. Nel IV millennio a.C. e., cioè, anche prima dell'emergere delle prime formazioni statali, il posto di primo piano nell'arte sumera era occupato dalle ceramiche dipinte con il loro caratteristico ornamento geometrico. Dall'inizio del III millennio a.C. e. la scultura su pietra svolse un ruolo importante, che portò presto al rapido sviluppo della glittica, che continuò fino alla scomparsa della cultura cuneiforme all'inizio del I secolo a.C. N. e. I sigilli cilindrici raffiguravano scene mitologiche, religiose, domestiche e di caccia.

Nei secoli XXIV-XXII. AVANTI CRISTO Quando la Mesopotamia divenne un'unica potenza, gli scultori iniziarono a creare ritratti idealizzati di Sargon, il fondatore della dinastia accadica.

La popolazione dell'antica Mesopotamia ottenne un successo impressionante nella costruzione di edifici di palazzi e templi. Loro, come le case dei privati, erano costruite con mattoni di fango, ma a differenza di quest'ultimo erano erette su piattaforme alte. Un edificio caratteristico di questo tipo era il famoso palazzo dei re di Mari, costruito all'inizio del II millennio a.C. e.

Lo sviluppo della tecnologia, dell'artigianato e delle relazioni merce-denaro ha portato nel I millennio a.C. e. alla nascita di grandi città in Mesopotamia, che erano i centri amministrativi, artigianali e culturali del paese, e al miglioramento delle condizioni di vita. La più grande città della Mesopotamia per area era Ninive, costruita sulle rive del Tigri principalmente sotto Sennacherib (705-681 aC) come capitale dell'Assiria.

La produzione del vetro iniziò presto in Mesopotamia: le prime ricette per la sua lavorazione risalgono al XVIII secolo. AVANTI CRISTO e.

Tuttavia, l'età del ferro in questo paese arrivò relativamente tardi, nell'XI secolo. AVANTI CRISTO e., l'uso diffuso del ferro per la produzione di utensili e armi iniziò solo pochi secoli dopo.

Concludendo la caratterizzazione della cultura dell'antica Mesopotamia, va notato che le conquiste degli abitanti delle valli del Tigri e dell'Eufrate in architettura, arte, scrittura e letteratura, nel campo della conoscenza scientifica, per molti aspetti hanno svolto il ruolo di standard per l'intero Vicino Oriente nell'antichità.

vino imbottigliato

Ceramica sumera

Le prime scuole.
La scuola sumera sorse e si sviluppò prima dell'avvento della scrittura, proprio il cuneiforme, la cui invenzione e perfezionamento fu il contributo più significativo dei Sumeri alla storia della civiltà.

I primi monumenti scritti furono scoperti tra le rovine dell'antica città sumera di Uruk (biblica Erech). Qui sono state trovate più di mille tavolette di argilla ricoperte di scritte pittografiche. Si trattava principalmente di documenti domestici e amministrativi, ma tra questi c'erano diversi testi educativi: elenchi di parole da memorizzare. Ciò indica che almeno 3000 anni prima e. e. Gli scribi sumeri avevano già a che fare con l'apprendimento. Nei secoli successivi l'attività di Erech si sviluppò lentamente, ma entro la metà del III millennio a.C. c), nel territorio di Sumer). SEMBRA che esistesse una rete di scuole per l'insegnamento sistematico della lettura e della scrittura. Nell'antica Shuruppak-pa, il luogo di nascita del sumero ... durante gli scavi nel 1902-1903. è stato rinvenuto un numero significativo di tavolette con testi scolastici.

Da loro apprendiamo che il numero di scribi professionisti a quel tempo raggiungeva diverse migliaia. Gli scribi erano divisi in giovani e anziani: c'erano scribi reali e del tempio, scribi con una specializzazione ristretta in una qualsiasi area e scribi altamente qualificati che occupavano importanti posizioni di governo. Tutto ciò dà motivo di presumere che molte scuole di scribi abbastanza grandi fossero sparse in tutta Sumer e che a queste scuole fosse attribuita una notevole importanza. Tuttavia, nessuna delle tavolette di quell'epoca ci dà ancora un'idea chiara delle scuole sumere, del sistema e dei metodi di insegnamento in esse contenuti. Per ottenere questo tipo di informazioni è necessario fare riferimento alle tavolette della prima metà del II millennio a.C. e. Dallo strato archeologico corrispondente a quest'epoca sono state estratte centinaia di tavolette didattiche con compiti di ogni genere svolti dagli stessi studenti durante le lezioni. Tutte le fasi dell'apprendimento sono rappresentate qui. Tali "quaderni" di argilla ci permettono di trarre molte conclusioni interessanti sul sistema educativo adottato nelle scuole sumere e sul programma che vi si studiava. Fortunatamente, agli stessi insegnanti piaceva scriverne vita scolastica. Anche molti di questi documenti sopravvivono, sebbene in frammenti. Questi documenti e tavolette didattiche danno un quadro abbastanza completo della scuola sumera, dei suoi compiti e obiettivi, degli studenti e degli insegnanti, del programma e dei metodi di insegnamento. Questo è l'unico caso nella storia dell'umanità in cui possiamo imparare così tanto sulle scuole di un'epoca così lontana.

Inizialmente, gli obiettivi dell'educazione nella scuola sumera erano, per così dire, puramente professionali, cioè la scuola doveva formare gli scribi necessari alla vita economica e amministrativa del paese, principalmente per palazzi e templi. Questo compito è rimasto centrale per tutta l'esistenza di Sumer. Man mano che la rete delle scuole si sviluppa. e man mano che il curriculum si espande, le scuole diventano gradualmente centri di cultura e conoscenza sumera. Formalmente, il tipo di "scienziato" universale - uno specialista in tutte le sezioni della conoscenza che esistevano in quell'epoca: in botanica, zoologia, mineralogia, geografia, matematica, grammatica e linguistica, viene raramente preso in considerazione. poog^shahi conoscenza della loro etica. e non l'epoca.

Infine, a differenza del moderno istituzioni educative Le scuole sumere erano centri letterari originali. Qui non solo studiato e copiato monumenti letterari passato, ma ha anche creato nuove opere.

La maggior parte degli studenti che si diplomavano in queste scuole, di regola, diventavano scribi nei palazzi e nei templi o nelle case di persone ricche e nobili, ma una certa parte di loro dedicava la propria vita alla scienza e all'insegnamento.

Come i professori universitari di oggi, molti di questi antichi studiosi si guadagnavano da vivere insegnando, dedicando il loro tempo libero alla ricerca e alla scrittura.

La scuola sumera, che inizialmente appariva come un'appendice del tempio, alla fine se ne separò e il suo programma acquisì principalmente un carattere puramente secolare. Pertanto, il lavoro dell'insegnante è stato molto probabilmente pagato dai contributi degli studenti.

Naturalmente, a Sumer non esisteva né un'istruzione universale né obbligatoria. La maggior parte degli studenti proveniva da famiglie ricche o benestanti - dopotutto, non era facile per i poveri trovare tempo e denaro per studi a lungo termine. Sebbene gli assiriologi fossero giunti da tempo a questa conclusione, era solo un'ipotesi, e solo nel 1946 l'assiriologo tedesco Nikolaus Schneider fu in grado di sostenerla con prove ingegnose basate su documenti di quell'epoca. Su migliaia di tavolette economiche e amministrative pubblicate risalenti al 2000 a.C. circa. sono menzionati circa cinquecento nomi di scribi. Molti di loro. Per evitare errori, accanto al loro nome misero il nome del padre e indicarono la sua professione. Dopo aver accuratamente selezionato tutte le tavolette, N. Schneider stabilì che i padri di questi scribi - e tutti loro, ovviamente, erano stati formati nelle scuole - erano governanti, "padri della città", inviati che gestivano templi, capi militari, capitani di navi , alti funzionari fiscali, sacerdoti vari gradi, appaltatori, sorveglianti, scrivani, archivisti, contabili.

In altre parole, i padri degli scribi erano i cittadini più ricchi. Interessante. che in nessuno dei frammenti compare il nome di una scriba donna; apparentemente. e le scuole sumere insegnavano solo ai ragazzi.

Il capo della scuola era un ummia (persona esperta, insegnante), chiamato anche il padre della scuola. Gli alunni erano chiamati "figli della scuola" e l'assistente dell'insegnante era chiamato "fratello maggiore". I suoi compiti, in particolare, includevano la produzione di tavolette campione calligrafiche, che venivano poi copiate dagli studenti. Controllava anche i compiti scritti e faceva recitare agli studenti le lezioni che avevano imparato.

Tra gli insegnanti c'erano anche un insegnante di disegno e un insegnante di lingua sumerica, un mentore che controllava la frequenza, e il cosiddetto "non so \ piatto"> (ovviamente, il direttore che era responsabile della disciplina alla scuola). Difficile dire quale di loro fosse considerato di rango superiore "Sappiamo solo che il 'padre della scuola' ne era l'effettivo preside. Né sappiamo nulla circa l'origine dell'esistenza del personale scolastico. È probabile che il "padre della scuola" ha pagato a ciascuno di loro la sua parte delle tasse scolastiche totali.

Per quanto riguarda i programmi scolastici, qui abbiamo a nostra disposizione le più ricche informazioni raccolte dalle stesse tavolette scolastiche, un fatto davvero unico nella storia dell'antichità. Pertanto, non è necessario ricorrere a prove indirette o agli scritti di autori antichi: abbiamo fonti primarie - tavolette di studenti, che vanno dagli scarabocchi di "prima elementare" alle opere di "laureati", così perfette da poter difficilmente distinguibile dalle tavolette scritte dagli insegnanti.

Questi lavori ci permettono di stabilire che il percorso di studi ha seguito due programmi principali. Il primo gravitava verso la scienza e la tecnologia, il secondo era letterario e sviluppava caratteristiche creative.

Parlando del primo programma, va sottolineato che non è stato affatto spinto dalla sete di conoscenza, dal desiderio di trovare la verità. Questo programma si sviluppò gradualmente nel processo di insegnamento, il cui scopo principale era insegnare la scrittura sumera. Sulla base di questo compito principale, gli insegnanti sumeri hanno creato un sistema educativo. basato sul principio della classificazione linguistica. Il lessico della lingua sumera era diviso da loro in gruppi e le parole e le espressioni erano collegate da una base comune. Queste parole di base sono state memorizzate e gerarchizzate finché gli studenti non si sono abituati a riprodursi da soli. Ma nel III millennio a.C., e. i testi scolastici iniziarono ad espandersi notevolmente e gradualmente si trasformarono in sussidi didattici più o meno stabili adottati in tutte le scuole di Sumer.

Alcuni testi danno lunghi elenchi di nomi per alberi e canne; in altri, i nomi di tutti i tipi di creature che annuiscono (animali, insetti e uccelli): nel terzo, i nomi di paesi, città e villaggi; in quarto luogo, i nomi di pietre e minerali. Tali elenchi testimoniano la significativa conoscenza dei Sumeri nel campo della "botanica", "zoologia", "geografia" e "mineralogia" - un fatto molto curioso e poco noto. che solo di recente ha attirato l'attenzione degli scienziati che si occupano di storia della scienza.

Gli educatori sumeri crearono anche tutti i tipi di tabelle matematiche e compilarono raccolte di problemi, accompagnando ciascuno con una soluzione e una risposta appropriate.

Parlando di linguistica, va innanzitutto notato che, a giudicare dalle numerose tavolette scolastiche, è stata prestata particolare attenzione alla grammatica. La maggior parte di queste tavolette sono lunghe liste di nomi composti, forme verbali, ecc. Ciò suggerisce che la grammatica sumerica fosse ben sviluppata. Successivamente, nell'ultimo quarto del III millennio a.C. e., quando i semiti di Akkad conquistarono gradualmente Sumer, gli insegnanti sumeri crearono i primi "dizionari" a noi noti. Il fatto è che i conquistatori semitici adottarono non solo la scrittura sumera: apprezzarono anche la letteratura dell'antica Sumer, conservarono e studiarono i suoi monumenti e li imitarono anche quando il sumero divenne una lingua morta. Questo è stato il motivo della necessità di "dizionari". dove è stata data la traduzione di parole ed espressioni sumere nella lingua di Akkad.

Passiamo ora al secondo curriculum, che aveva un pregiudizio letterario. La formazione in questo programma consisteva principalmente nella memorizzazione e nella riscrittura Lavori letterari seconda metà del III millennio a.C. e .. quando la letteratura era particolarmente ricca, così come a imitazione di loro. C'erano centinaia di tali testi e quasi tutti erano opere poetiche di dimensioni comprese tra 30 (o meno) e 1000 righe. A giudicare da quelli di loro. che sono stati compilati e decifrati. queste opere rientravano in vari canoni: miti e racconti epici in versi, canti glorificanti; Dei ed eroi sumeri; inni di lode agli dei; re. gridare; città bibliche in rovina.

Tra le tavolette letterarie e il loro ilomkop. recuperate dalle rovine di Sumer, molte sono copie scolastiche copiate dalle mani degli studenti.

Sappiamo ancora molto poco dei metodi e delle tecniche di insegnamento nelle scuole di Sumer. Al mattino, venuti a scuola, gli studenti hanno smontato il tablet, che avevano scritto il giorno prima.

Quindi - il fratello maggiore, cioè l'assistente dell'insegnante, ha preparato un NUOVO tablet, che gli studenti hanno iniziato a smontare e riscrivere. Fratello maggiore. e anche il padre della scuola, a quanto pare, a malapena / ha seguito il lavoro degli studenti, controllando se hanno copiato correttamente il testo. senza dubbio il successo degli studenti sumeri dipendeva in gran parte dalla loro memoria, gli insegnanti ei loro assistenti dovevano accompagnare elenchi di parole troppo aridi con spiegazioni dettagliate. tavoli e testi letterari scritto dagli studenti. Ma queste lezioni, che avrebbero potuto esserci di inestimabile aiuto nello studio del pensiero e della letteratura scientifica e religiosa sumerica, a quanto pare non furono mai scritte, e quindi andarono perdute per sempre.

Una cosa è certa: l'insegnamento nelle scuole di Sumer non c'entrava niente sistema moderno apprendimento, in cui l'assimilazione della conoscenza dipende in gran parte dall'iniziativa e dal lavoro indipendente; lo studente stesso.

Per quanto riguarda la disciplina. non poteva fare a meno di un bastone. È del tutto possibile che. senza rifiutarsi di incoraggiare gli studenti al successo, gli insegnanti sumeri si affidavano tuttavia maggiormente all'azione impressionante del bastone, che puniva all'istante per niente celeste. Andava a scuola tutti i giorni e solo lì dalla mattina alla sera. Probabilmente durante l'anno sono state organizzate delle festività, ma non abbiamo informazioni in merito. L'addestramento è durato anni, il bambino è riuscito a trasformarsi in un giovane. sarebbe interessante vedere. se gli studenti sumeri hanno avuto l'opportunità di scegliere un lavoro o un'ALTRA specializzazione. e se sì. in che misura e in quale fase della formazione. Tuttavia, su questo, così come su molti altri dettagli. le fonti tacciono.

Uno a Sippar. e l'altro in Ur. Ma oltre a questo. che in ciascuno di questi edifici è stato trovato un gran numero di tavolette, non sono quasi diverse dai normali edifici residenziali, e quindi la nostra ipotesi potrebbe essere errata. Solo nell'inverno del 1934.35, gli archeologi francesi scoprirono due stanze nella città di Mari sull'Eufrate (a nord-ovest di Nippur), che, per posizione e caratteristiche, rappresentano chiaramente le classi scolastiche. Si sono conservate file di banchi di mattoni cotti, pensati per uno, due o quattro studenti.

Ma cosa pensavano gli studenti stessi dell'allora scuola? Per dare almeno una risposta incompleta a questa domanda. Passiamo al capitolo successivo, che contiene un testo molto interessante sulla vita scolastica in Sumer, scritto quasi quattromila anni fa, ma solo recentemente compilato da numerosi passaggi e finalmente tradotto. Questo testo dà, in particolare, un quadro chiaro del rapporto tra studenti e insegnanti ed è un primo documento unico nella storia della pedagogia.

scuole sumere

ricostruzione della fornace sumerica

Babylon Seals-2000-1800

Modello di barca in argento, gioco di dama

Antica Nimrud

Specchio

Vita Sumer, scribi

Lavagne per scrivere

Aula a scuola

Aratro-seminatrice, 1000 a.C

Volta del vino

Letteratura sumerica

Epopea di Gilgamesh

Ceramica sumera

eur

Uruk

Cultura di Ubeid

Rilievo in rame raffigurante l'uccello Imdugud dal tempio di El-Ubeid. Sumer

Frammenti di affreschi nel palazzo di Zimrilim.

Maria. 18esimo secolo AVANTI CRISTO e.

Scultura del cantante professionista Ur-Nin. Maria.

Ser. III millennio a.C uh

Un mostro dalla testa di leone, uno dei sette demoni malvagi, nato nella Montagna d'Oriente e che dimora in fosse e rovine. Provoca discordia e malattia tra le persone. I geni, sia cattivi che buoni, hanno avuto un ruolo importante nella vita dei babilonesi. I millennio a.C e.

Ciotola in pietra scolpita da Ur.

III millennio a.C e.

Anelli d'argento per finimenti d'asino. Tomba della regina Pu-abi.

liv. III millennio a.C e.

La testa della dea Ninlil - la moglie del dio della luna Nanna, la protettrice di Ur

Figura in terracotta di una divinità sumera. Tello (Lagash).

III millennio a.C e.

Statua di Kurlil - capo dei granai di Uruk Uruk. Primo periodo dinastico, III millennio a.C e.

Vaso con l'immagine di animali. Sussa. Contro. IV millennio a.C e.

Vaso in pietra con intarsi colorati. Uruk (Warka).Con. IV millennio a.C e.

"Tempio Bianco" a Uruk (Warka).

Casa di abitazione con tetto di paglia del periodo Ubeid. Ricostruzione moderna. Parco Nazionale Ctesifonte

Ricostruzione di una casa privata (cortile interno) Ur

Ur-tomba reale

Vita

Sumer che porta un agnello per il sacrificio

Cina

India

Egitto

V. a.C -Babilonia sorge tra le città sumere.

Intorno al 3000 a.C e. nell'interfluenza del Tigri e dell'Eufrate, sul territorio di Sumer, iniziarono a prendere forma le città-stato dei Sumeri.

Sumer

CRONOGRAFO

OK. 3000 a.C e. - originato in Sumer scrittura - cuneiforme.

24° secolo AVANTI CRISTO e.- fondatore del grande stato accadico (caduto nel 22° secolo a.C.) Sargon l'Antico unita Sumer, che si estende dalla Siria al Golfo Persico.

1792-1750 a.C e. - anni di governo Hammurabi, costruzione ziggurat Etemenanki, conosciuta come la Torre di Babele.

2 ° piano 8-1° piano. VII secolo AVANTI CRISTO e.- il periodo della massima potenza dell'Assiria.

7° sec. AVANTI CRISTO. - il re assiro Assurbanipal fondò la più grande biblioteca conosciuta nel suo palazzo di Ninive,

605-562 a.C e. - il periodo di massimo splendore di Babilonia sotto il re Nabucodonosor II.

anni '70 del XIX secolo- apertura Giorgio Smith Epopea di Gilgamesh.

Primo Regno (3000-2800 a.C. circa)- l'emergere della scrittura - geroglifici; all'inizio del terzo millennio aC, il papiro (una pianta erbacea) iniziò a produrre materiale per scrivere.

Antico Regno (2800-2250 a.C.) - costruire piramidi.

Regno di Mezzo(2050-1700 a.C.)

Nuovo Regno (1580 circa - 1070 circa)- costruzione di enormi complessi di templi.

Periodo tardo (1070 circa - 332 a.C.)

ser. 3° - 1° piano. II millennio a.C uh- Civiltà Harappa - cultura archeologica dell'età del bronzo in India e Pakistan.

OK. 1500 a.C - il declino della cultura Harappa; insediamento della valle dell'Indo da parte degli ariani.

X secolo AVANTI CRISTO. - disposizione del Rig Veda - antica raccolta dei Veda.

anni '20 20 ° secolo- apertura Civiltà Harappa.

Intorno al 2500 a.C – cultura longshan, una delle prime dinastie.

c.1766-1027 AVANTI CRISTO- i primi campioni conosciuti di scrittura cinese su ossa di oracolo risalenti al tempo Dinastia Shang.

XI al VI secolo AVANTI CRISTO e. - "Libro delle canzoni" ("Shi tszng")- una raccolta di opere di canto e poesia dei cinesi.

Viene chiamato il bacino dei fiumi Eufrate e Tigri Mesopotamia che significa in greco Mesopotamia oi Due Fiumi. Quest'area naturale divenne uno dei maggiori centri agricoli e culturali dell'Antico Oriente. I primi insediamenti su questo territorio iniziarono ad apparire già nel VI millennio a.C. e. Nel 4-3 millennio a.C. iniziarono a formarsi gli stati più antichi sul territorio della Mesopotamia.

La rinascita dell'interesse per la storia del mondo antico iniziò in Europa con il Rinascimento. Ci sono voluti diversi secoli per avvicinarsi alla decifrazione del cuneiforme sumerico da tempo dimenticato. I testi scritti in lingua sumera furono letti solo a cavallo tra il XIX e il XX secolo e contemporaneamente iniziarono gli scavi archeologici delle città sumere.

Nel 1889 una spedizione americana iniziò ad esplorare Nippur, negli anni '20 l'archeologo inglese Sir Leonard Woolley scavò il territorio di Ur, poco dopo una spedizione archeologica tedesca esplorò Uruk, scienziati britannici e americani trovarono il palazzo reale e la necropoli a Kish, e, infine, nel 1946, gli archeologi Fuad Safar e Seton Lloyd, sotto gli auspici dell'Autorità irachena per le antichità, iniziarono a scavare a Eridu. Grazie agli sforzi degli archeologi, sono stati scoperti enormi complessi di templi a Ur, Uruk, Nippur, Eridu e altri centri di culto della civiltà sumera. Enormi piattaforme a gradini liberate dalla sabbia - ziggurat, che serviva da base per i santuari sumeri, indica che i Sumeri già nel IV millennio a.C. e. gettato le fondamenta tradizioni di costruzione religiosa sul territorio dell'antica Mesopotamia.

Sumer - uno di civiltà antiche Medio Oriente, che esisteva alla fine del IV - inizio del II millennio a.C. e. nella Mesopotamia meridionale, la regione del corso inferiore del Tigri e dell'Eufrate, nel sud dell'Iraq moderno. Intorno al 3000 a.C e. sul territorio di Sumer cominciarono a prendere forma le città-stato dei Sumeri (i principali centri politici erano Lagash, Ur, Kish, ecc.), che si contendevano l'egemonia. Le conquiste di Sargon l'Antico (24° secolo a.C.), fondatore del grande stato accadico, che si estendeva dalla Siria al Golfo Persico, unirono i Sumeri. Il centro principale era la città di Akkad, il cui nome era il nome del nuovo potere. Il potere accadico cadde nel XXII secolo. AVANTI CRISTO e. sotto l'assalto dei Kuti, tribù che provenivano dalla parte occidentale degli altopiani iraniani. Con la sua caduta, ricominciò un periodo di guerra civile sul territorio della Mesopotamia. Nell'ultimo terzo del 22 ° secolo AVANTI CRISTO e. Fiorì Lagash, una delle poche città-stato che mantenne una relativa indipendenza dai Gutiani. La sua prosperità fu associata al regno di Gudea († ca. 2123 a.C.), un re costruttore che eresse un grandioso tempio vicino a Lagash, concentrando i culti di Sumer attorno al dio di Lagash Ningirsu. Molte stele e statue monumentali di Gudea sono sopravvissute fino ai nostri giorni, ricoperte di iscrizioni che glorificano le sue attività di costruzione. Alla fine del III millennio a.C. e. il centro dello stato di Sumer si trasferì a Ur, i cui re riuscirono a riunire tutte le regioni della Bassa Mesopotamia. L'ultima ascesa della cultura sumera è associata a questo periodo.

Nel 19 ° secolo AVANTI CRISTO. Babilonia sorge tra le città sumere [Sumer. Kadingirra ("porta di dio"), Akkad. Babilu (stesso significato), gr. Babulwn, lat. Babylon] è un'antica città nel nord della Mesopotamia, sulle rive dell'Eufrate (sud-ovest della moderna Baghdad). Fondata, a quanto pare, dai Sumeri, ma fu menzionata per la prima volta al tempo del re accadico Sargon l'Antico (2350-2150 a.C.). Era una città insignificante fino a quando non vi si stabilì la cosiddetta dinastia antico babilonese di origine amorrea, il cui antenato era Sumuabum. Il rappresentante di questa dinastia, Hammurabi (regnò dal 1792 al 50 aC), trasformò Babilonia nel più grande centro politico, culturale ed economico non solo della Mesopotamia, ma dell'intera Asia Minore. Il dio babilonese Marduk divenne il capo del pantheon. In suo onore, oltre al tempio, Hammurabi iniziò a erigere lo ziggurat di Etemenanki, noto come Torre di Babele. Nel 1595 a.C. e. Gli Ittiti sotto la guida di Mursili I invasero Babilonia, saccheggiando e devastando la città. All'inizio del I millennio a.C. e. Il re assiro Tukulti-Ninurta I sconfisse l'esercito babilonese e catturò il re.

Il periodo successivo nella storia di Babilonia fu associato alla lotta in corso con l'Assiria. La città fu più volte distrutta e ricostruita. Dal tempo di Tiglat-Pileser III, Babilonia fu inclusa nell'Assiria (732 a.C.).

Un antico stato nella Mesopotamia settentrionale dell'Assiria (sul territorio del moderno Iraq) nei secoli XIV-IX. AVANTI CRISTO e. soggiogò ripetutamente la Mesopotamia settentrionale e le aree circostanti. Il periodo della massima potenza dell'Assiria - 2a metà. 8 - 1° piano. VII secolo AVANTI CRISTO e.

Nel 626 a.C e. Nabopolassar, re di Babilonia, distrusse la capitale dell'Assiria, proclamò la separazione di Babilonia dall'Assiria e fondò la dinastia neo-babilonese. Babilonia divenne più forte sotto suo figlio, re di Babilonia Nabucodonosor II(605-562 a.C.), che combatté numerose guerre. Durante i quarant'anni del suo regno, trasformò la città nella più magnifica del Medio Oriente e del mondo intero di quel tempo. Nabucodonosor portò in cattività a Babilonia intere nazioni. La città sotto di lui si sviluppò secondo un piano rigoroso. Furono costruite e decorate la Porta di Ishtar, la Via della Processione, il palazzo-fortezza con i Giardini Pensili, le mura della fortezza furono nuovamente rafforzate. Dal 539 a.C Babilonia ha praticamente cessato di esistere come stato indipendente. Fu conquistato o dai Persiani, o dai Greci, o da A. Macedon, o dai Parti. Dopo la conquista araba nel 624, rimane però un piccolo villaggio popolazione araba e custodisce la memoria della città maestosa nascosta sotto le colline.

In Europa, Babilonia era conosciuta dai riferimenti nella Bibbia, riflettendo l'impressione che un tempo fece sugli antichi ebrei. Inoltre, vi è una descrizione dello storico greco Erodoto, che visitò Babilonia durante il suo viaggio, compilata tra il 470 e il 460 a.C. e., ma nei dettagli il "padre della storia" non è del tutto esatto, poiché non conosceva la lingua locale. Successivamente gli autori greci e romani non videro Babilonia con i propri occhi, ma si basarono sullo stesso Erodoto e sui racconti dei viaggiatori, sempre abbelliti. L'interesse per Babilonia divampò dopo che l'italiano Pietro della Valle portò da qui nel 1616 mattoni con iscrizioni cuneiformi. Nel 1765, lo scienziato danese K. Niebuhr identificò Babilonia con il villaggio arabo di Hille. L'inizio degli scavi sistematici fu posto dalla spedizione tedesca di R. Koldewey (1899). Scoprì immediatamente le rovine del palazzo di Nabucodonosor sulla collina di Qasr. Prima della prima guerra mondiale, quando i lavori furono ridotti a causa dell'avanzata dell'esercito britannico, una spedizione tedesca portò alla luce una parte significativa di Babilonia durante il suo periodo di massimo splendore. Numerose ricostruzioni sono presentate al Museo dell'Asia occidentale di Berlino.

Una delle conquiste più grandi e significative delle prime civiltà fu l'invenzione della scrittura. . Il sistema di scrittura più antico del mondo era geroglifici, originariamente di natura pittorica. In futuro, i geroglifici si sono trasformati in segni simbolici. La maggior parte dei geroglifici erano fonogrammi, cioè indicavano combinazioni di due o tre consonanti. Un altro tipo di geroglifici - ideogrammi - indicava singole parole e concetti.

La scrittura geroglifica perse il suo carattere pittorico a cavallo tra il IV e il III millennio aC. e .. Intorno al 3000 a.C. originato in Sumer cuneiforme. Questo termine fu introdotto all'inizio del XVIII secolo da Kaempfer per riferirsi alle lettere usate dagli antichi abitanti della valle del Tigri e dell'Eufrate. La scrittura sumera, che passava da segni-simboli geroglifici e figurativi a segni che cominciavano a scrivere le sillabe più semplici, si rivelò un sistema estremamente progressivo, preso in prestito e utilizzato da molti popoli che parlavano altre lingue. A causa di questa circostanza, l'influenza culturale dei Sumeri nell'antico Vicino Oriente fu enorme e sopravvisse alla loro stessa civiltà per molti secoli.

Il nome del cuneiforme corrisponde alla forma dei segni con un ispessimento in alto, ma è vero solo per la loro forma successiva; l'originale, conservato nelle più antiche iscrizioni dei sumeri e dei primi re babilonesi, porta tutte le caratteristiche della scrittura pittorica, geroglifica. Attraverso graduali riduzioni e grazie al materiale - creta e pietra - i segni acquistano una forma meno arrotondata e coerente e cominciano finalmente a consistere in tratti separati addensati verso l'alto, posti in posizioni e accostamenti diversi. Il cuneiforme è una scrittura sillabica composta da diverse centinaia di caratteri, di cui 300 sono i più comuni. Tra questi ci sono più di 50 ideogrammi, circa 100 segni per sillabe semplici e 130 per quelli complessi; ci sono segni per i numeri, secondo i sistemi sixdecimal e decimal.

Sebbene la scrittura sumera sia stata inventata esclusivamente per esigenze economiche, i primi monumenti letterari scritti apparvero molto presto tra i Sumeri. Tra i documenti risalenti al XXVI sec. AVANTI CRISTO e., ci sono già esempi di generi di saggezza popolare, testi di culto e inni. Trovato archivi cuneiformi portati a noi circa 150 monumenti della letteratura sumera, tra cui miti, racconti epici, canti rituali, inni in onore dei re, raccolte di favole, detti, dispute, dialoghi ed edificazioni. La tradizione sumera ha svolto un ruolo importante nella diffusione racconti, compilati sotto forma di disputa - genere tipico di molte letterature dell'Antico Oriente.

Uno dei risultati importanti delle culture assira e babilonese fu la creazione biblioteche. La più grande biblioteca a noi nota fu fondata dal re assiro Assurbanipal (VII secolo a.C.) nel suo palazzo di Ninive: gli archeologi scoprirono circa 25mila tavolette e frammenti di argilla. Tra questi: annali reali, cronache dei più importanti avvenimenti storici, raccolte di leggi, monumenti letterari, testi scientifici. La letteratura nel suo insieme era anonima, i nomi degli autori semileggendari. La letteratura assiro-babilonese è completamente presa in prestito dai soggetti letterari sumeri, cambiano solo i nomi degli eroi e degli dei.

Il monumento più antico e significativo della letteratura sumera è Epopea di Gilgamesh("La storia di Gilgamesh" - "A proposito di colui che ha visto tutto"). Al nome è associata la storia della scoperta dell'epopea negli anni '70 del XIX secolo Giorgio Smith, un impiegato del British Museum, che, tra i vasti materiali archeologici inviati a Londra dalla Mesopotamia, scoprì frammenti cuneiformi della leggenda del Diluvio. Un rapporto su questa scoperta, fatto alla fine del 1872 nella Società Archeologica Biblica, fece scalpore; Nel tentativo di dimostrare l'autenticità della sua scoperta, Smith nel 1873 si recò nel sito degli scavi di Ninive e trovò nuovi frammenti di tavolette cuneiformi. J. Smith morì nel 1876 al culmine del lavoro sui testi cuneiformi durante il suo terzo viaggio in Mesopotamia, lasciando in eredità nei suoi diari alle generazioni successive di ricercatori per continuare lo studio dell'epopea che aveva iniziato.

I testi epici considerano Gilgamesh il figlio dell'eroe Lugalbanda e della dea Ninsun. La "lista reale" di Nippur - un elenco delle dinastie della Mesopotamia - riferisce il regno di Gilgamesh all'era della I dinastia di Uruk (27-26 secolo aC circa). La durata del regno di Gilgamesh "Royal List" definisce 126 anni.

Esistono diverse versioni dell'epopea: sumera (III millennio a.C.), accadica (fine III millennio a.C.), babilonese. L'Epopea di Gilgamesh è scritta su 12 tavolette d'argilla. Man mano che la trama dell'epopea si sviluppa, l'immagine di Gilgamesh cambia. L'eroe-eroe fiabesco, vantandosi della sua forza, si trasforma in un uomo che conosce la tragica caducità della vita. Il potente spirito di Gilgamesh si ribella al riconoscimento dell'inevitabilità della morte; solo alla fine dei suoi vagabondaggi l'eroe comincia a capire che l'immortalità può portargli l'eterna gloria del suo nome.

I racconti sumeri di Gilgamesh fanno parte di un'antica tradizione che è strettamente associata alla tradizione orale e ha parallelismi con le storie di altri popoli. L'epopea contiene una delle versioni più antiche del Diluvio, conosciuta dal libro biblico della Genesi. È anche interessante intersecarsi con il motivo mito greco su Orfeo.

Informazioni su cultura musicale sono di carattere più generale. La musica era una componente importante in tutti e tre gli strati dell'arte delle culture antiche, che possono essere distinti in base al loro scopo:

Folklore (dal folklore inglese - saggezza popolare) - canto popolare e poesia con elementi teatrali e coreografici;
Arte del tempio - culto, liturgico, nato da azioni rituali;
Palazzo - arte secolare; le sue funzioni sono edonistiche (piacere) e cerimoniali.

Di conseguenza, la musica suonava durante le cerimonie religiose e di palazzo, nelle feste popolari. Non siamo in grado di ripristinarlo. Solo le singole immagini in rilievo, così come le descrizioni negli antichi monumenti scritti, consentono di fare alcune generalizzazioni. Ad esempio, immagini comunemente viste arpe rendono possibile considerarlo uno strumento musicale popolare e venerato. È noto da fonti scritte che in Sumer e Babilonia veneravano flauto. Il suono di questo strumento, secondo i Sumeri, era in grado di riportare in vita i morti. Apparentemente, ciò era dovuto al metodo stesso di produzione del suono: la respirazione, che era considerata un segno di vita. Alle feste annuali in onore di Tammuz, il dio che risorge sempre, suonavano i flauti, personificando la risurrezione. Su una delle tavolette d'argilla era scritto: "Nei giorni di Tammuz, suonami il flauto azzurro ..."

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