Cronologia nella commedia umana di Balzac. La struttura e le idee principali della "commedia umana"

The Human Comedy è un ciclo di opere dello scrittore francese di culto Honoré de Balzac. Questa grandiosa opera divenne l'idea letteraria più ambiziosa del XIX secolo. Balzac incluse nel ciclo tutti i romanzi che aveva scritto in vent'anni. carriera creativa. Nonostante il fatto che ogni componente del ciclo sia indipendente opera letteraria, "The Human Comedy" è un tutto unico, come disse Balzac, "my ottimo lavoro…sull'uomo e sulla vita.”

L'idea per questa creazione su larga scala venne da Honoré de Balzac nel 1832, quando il romanzo " Pelle zigrinata". Analizzando le opere di Bonnet, Buffon, Leibniz, lo scrittore ha richiamato l'attenzione sullo sviluppo degli animali come un unico organismo.

Tracciando un parallelo con il mondo animale, Balzac ha stabilito che la società è come la natura, poiché crea altrettanto tipi umani come la natura delle specie animali. Il materiale per la tipologia umana è l'ambiente in cui si trova questo o quell'individuo. Così come in natura un lupo differisce da una volpe, un asino da un cavallo, uno squalo da una foca, nella società un soldato non sembra un lavoratore, uno scienziato non sembra un fannullone, un funzionario non sembra un poeta.

L'unicità dell'idea di Balzac

Nella cultura mondiale, c'è molta factografia secca, dedicato alla storia diversi paesi ed epoche, ma non c'è lavoro che illumini la storia dei costumi della società. Balzac si è impegnato a indagare sui costumi della società francese nel XIX secolo (per la precisione, il periodo dal 1815 al 1848). Doveva creare un'opera di grandi dimensioni con due o tremila personaggi tipici di questa particolare epoca.

L'idea era, ovviamente, molto ambiziosa, gli editori auguravano sarcasticamente allo scrittore una "lunga vita", ma questo non ferma il grande Balzac: insieme al suo talento, aveva una straordinaria resistenza, autodisciplina e duro lavoro. Per analogia con la Divina Commedia di Dante, chiama la sua opera La commedia umana, sottolineando il metodo realistico di interpretazione della realtà moderna.

Struttura della commedia umana

Honoré de Balzac ha diviso la sua "Commedia umana" in tre parti strutturali e semantiche. Visivamente, questa composizione può essere rappresentata come una piramide. La parte più grande (è anche la base) è chiamata "Etudes of Morals" e comprende sottosezioni / scene tematiche (vita privata, provinciale, militare, rurale e la vita di Parigi. "Etudes of Morals" doveva includere 111 opere, Balzac è riuscito a scriverne 71.

Il secondo livello della "piramide" è "Studi filosofici", in cui sono state pianificate 27 opere e 22 sono state scritte.

Il vertice della "piramide" - "Studi analitici". Dei cinque concepiti, l'autore è riuscito a completare solo due opere.

Nella prefazione alla prima edizione de La commedia umana, Balzac decifra i temi di ogni parte degli Studi di morale. Così, Scene di vita privata raffigurano l'infanzia, la giovinezza e le delusioni di questi periodi della vita umana.

A Balzac piace molto “spiare” la vita privata dei suoi personaggi e trovare il tipico, epocale nella quotidianità dei personaggi che compaiono sulle pagine delle sue opere. Di conseguenza, le Scene di vita privata sono diventate una delle sezioni più ampie; include opere scritte nel periodo dal 1830 al 1844. Questi sono "The House of a Cat Playing Ball", "A Ball in So", "Memoirs of Two Young Wives", "Vendetta", "Imaginary Mistress", "Thirty-Year-Old Woman", "Colonel Chabert", "The Godless Mass", il culto "Father Goriot", "Gobsek" e altre opere".

COSÌ, piccolo romanticismo"The House of the Cat Playing the Ball" (titolo alternativo "Glory and Sorrow") racconta la storia di una giovane coppia di sposi: l'artista Theodore de Somervieux e la figlia del mercante Augustine Guillaume. Quando la droga dell'amore passa, Theodore si rende conto che una bella moglie non è in grado di apprezzare il suo lavoro, di diventare un'amica nello spirito, una compagna d'armi, una musa. In questo momento, Agostino continua ad amare ingenuamente e disinteressatamente suo marito. Soffre molto, vedendo come la sua amata si allontana, come trova conforto in compagnia di un'altra donna: una signora de Carigliano intelligente, colta e sofisticata. Non importa quanto la poveretta ci provi, non riesce a salvare il matrimonio e a ricambiare l'amore di suo marito. Un giorno, il cuore di Agostino non lo sopporta: scoppia solo di dolore e amore perduto.

Interessante il romanzo "Memorie di due giovani mogli". Si presenta sotto forma di corrispondenza tra due diplomati del convento, gli amici Louise de Cholier e René de Mocombe. Lasciando le mura del santo monastero, una ragazza finisce a Parigi, l'altra in provincia. Riga per riga sulle pagine delle lettere delle ragazze, due in assoluto destini diversi.

I cult "Father Goriot" e "Gobsek" raccontano la storia delle vite di due dei più grandi avari: il "padre incurabile" Goriot, che adora dolorosamente le sue figlie, e l'usuraio Gobsek, che non riconosce alcun ideale tranne il potere di oro.

In contrasto con la vita privata, le scene della vita provinciale sono dedicate alla maturità e alle sue intrinseche passioni, ambizioni, interessi, calcoli e ambizioni. Questa sezione contiene dieci romanzi. Tra questi ci sono "Eugenia Grande", "Museo delle antichità", "The Old Maid", "Lost Illusions".

Così, il romanzo "Eugenia Grande" racconta la vita di provincia della ricca famiglia Grande: un avaro padre tiranno, una madre rassegnata e la loro giovane e bellissima figlia Eugenia. Il romanzo era molto amato dal pubblico domestico, è stato più volte tradotto in russo e persino girato nello studio cinematografico sovietico nel 1960.

In contrasto con il provinciale, Balzac crea Scene di vita parigina, dove vengono esposti, prima di tutto, i vizi che la capitale provoca. Questa sezione comprende "Duchessa de Lange", "Caesar Birotto", "Cousin Betta", "Cousin Pons" e altri. Il romanzo "parigino" più famoso di Balzac è "The Brilliance and Poverty of the Courtesans".

L'opera racconta il tragico destino del provinciale Lucien de Rubempre, che ha realizzato brillante carriera a Parigi grazie al patrocinio di Carlos Herrera, abate. Lucien è innamorato. La sua passione è l'ex cortigiana Esther. L'imperioso abate costringe il giovane protetto a rinunciare al suo vero amore a favore della parte più redditizia. Lucien accetta con riluttanza. Questa soluzione avvia la catena eventi tragici nel destino di tutti i personaggi del romanzo.

Politica, guerra e campagna

La politica si distingue dalla vita privata. Le scene raccontano questa sfera originale vita politica. Nella sezione Scene di vita politica, Balzac include quattro opere:

• "Un caso dal tempo del terrore" su un gruppo di aristocratici monarchici caduti in disgrazia;
• "Atto oscuro" sul conflitto degli aderenti aristocratici della dinastia reale dei Borbone e del governo di Napoleone;
• "z. Marco";
• "Deputato di Arsi" sulle elezioni "eque" nella città di provincia di Arcy-sur-Aube.

Scene di vita militare raffigurano eroi in uno stato di altissima tensione morale ed emotiva, che si tratti di difesa o conquista. Questo, in particolare, includeva il romanzo "Chuans", che portò a Balzac, dopo una serie di fallimenti letterari e il crollo dell'attività editoriale, la gloria tanto attesa. "Chuans" è dedicato agli eventi del 1799, quando ebbe luogo l'ultima grande rivolta dei ribelli monarchici. I ribelli, guidati da aristocratici e sacerdoti di mentalità monarchica, erano chiamati shuans.

Balzac chiamava l'atmosfera della vita rurale "la sera di una lunga giornata". Questa sezione presenta i caratteri più puri che si formano nell'embrione di altre aree della vita umana. Quattro romanzi sono stati inclusi in Scene di vita rurale: The Peasants, The Rural Doctor, The Rural Priest e Lily of the Valley.

Una profonda dissezione dei personaggi, un'analisi dei motori sociali di tutti gli eventi della vita e la vita stessa in lotta con il desiderio sono mostrate nella seconda parte della "Commedia umana" - "Studi filosofici". Comprendevano 22 opere scritte tra il 1831 e il 1839. Questi sono "Jesus Christ in Flanders", "Unknown Masterpiece", "Cursed Child", "Maitre Cornelius", "Red Hotel", "Elixir of Longevity" e molti altri. Il bestseller di "Philosophical Studies" è senza dubbio il romanzo "Philosophical Skin".

Il protagonista di Shagreen Skin, il poeta Raphael de Valentin, tenta senza successo di fare carriera a Parigi. Un giorno diventa il proprietario di un artefatto magico: un pezzo di zigrino, che esaudisce qualsiasi desiderio, pronunciato ad alta voce. Valentine diventa subito ricco, di successo, amato. Ma presto si apre lato posteriore magia: ad ogni desiderio esaudito, lo shagreen diminuisce e con esso la vita dello stesso Raphael. Quando la pelle di ciottoli se ne sarà andata, se ne sarà andato anche lui. Valentine dovrà scegliere tra una lunga esistenza in costante privazione o un brillante, ma vita breve pieno di piacere.

Studi analitici

Il risultato della monolitica "storia della morale dell'umanità moderna" furono gli "studi analitici". Nella prefazione, lo stesso Balzac osserva che questa sezione è in fase di sviluppo e quindi, in questa fase, l'autore è costretto ad abbandonare commenti significativi.

Per Analytical Studies, lo scrittore ha pianificato cinque opere, ma ne ha completate solo due: The Physiology of Marriage, scritto nel 1929, e Minor Adversities of Married Life, pubblicato nel 1846.

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introduzione

Conclusione

introduzione

Entro la fine degli anni '20 del XIX secolo nel processo letterario paesi più grandi In Europa si delineano spostamenti sempre più evidenti e significativi, che già all'inizio del terzo decennio si definiscono abbastanza chiaramente.

Se caratterizziamo questi cambiamenti nei termini più generali, la loro essenza si riduce al fatto che il romanticismo, avendo raggiunto a questo punto importanti conquiste dalla fine del XVIII secolo, termina la prima fase del suo sviluppo, cessa di essere un " scuola” o direzione, pur conservando il suo grande ruolo nel processo storico e letterario. Allo stesso tempo, nel profondo del romanticismo, e in parte in modo indipendente, si stanno formando nuovi principi di visione artistica e riflessione della realtà, che nella critica letteraria iniziarono a essere chiamati realismo critico.

In connessione con l'originalità nazionale di ogni singola letteratura nei paesi europei, il processo di sostituzione del romanticismo con il realismo critico ha avuto luogo in vari quadro cronologico e, tuttavia, il confine dell'inizio degli anni '30 è determinato in misura maggiore o minore in quasi tutti i paesi. commedia balzac monarchia

Realismo critico del XIX secolo -- direzione artistica, che propone il concetto che il mondo e l'uomo sono imperfetti, la via d'uscita è la non resistenza al male con la violenza e l'auto-miglioramento.

Nel XIX secolo, i fondamenti filosofici ed estetici di realismo critico. La filosofia e l'estetica classica tedesca (soprattutto Hegel) divennero il fondamento teorico del realismo critico. L'idea di Hegel che tutto ciò che è reale è ragionevole e tutto ciò che è ragionevole è reale, ha orientato l'Europa in rapido sviluppo verso la stabilità storica.

Il realismo critico non crea giganteschi personaggi universali, ma si addentra nella realtà più complessa e coinvolgente. mondo spirituale personalità, penetrando nel nucleo del processo psicologico.

Il realismo critico si è sviluppato rapidamente in Europa dagli anni '20 del XIX secolo: in Francia - Balzac, Stendhal, in Inghilterra - Dickens.

1. La commedia umana di Honoré de Balzac

Lo scrittore francese Honoré de Balzac (1799-1850) è il massimo rappresentante del realismo critico nella letteratura dell'Europa occidentale. La "Commedia umana", che, secondo il geniale progetto dello scrittore, doveva diventare la stessa enciclopedia della vita che era per il suo tempo la "Divina Commedia" di Dante, unisce un centinaio di opere. Balzac ha cercato di catturare "l'intera realtà sociale, senza aggirare una singola situazione della vita umana".

Balzac è nato nel sud della Francia, ha studiato al cattolico Istituto d'Istruzione. Balzac ha ricevuto la sua istruzione secondaria a Parigi. Il padre dello scrittore era un contadino, durante gli anni dell'impero divenne ufficiale militare. Balzac ha deciso di mettere alla prova il suo talento letterario. Lasciata la sua famiglia, andò a Parigi.

Emozionante con i suoi contrasti vita frenetica Parigi ha attratto appassionatamente lo scrittore. La vita parigina ha predeterminato il suo sviluppo creativo. Nel racconto "Facino Canet" Balzac ricorda che già nei giorni della sua giovinezza iniziò a "studiare i costumi delle periferie, i suoi abitanti, i loro caratteri". Entrando in mezzo alla folla dei lavoratori della periferia parigina, "si sentiva i loro stracci sulla schiena, camminava con le loro scarpe di legno". "Sapevo già", osserva Balzac, "per quale bisogno può servire il sobborgo: questa scuola pratica di rivoluzioni".

La "commedia umana" si apre con il romanzo filosofico Shagreen Skin, che ne era, per così dire, un preludio. "Shagreen leather" è il punto di partenza della mia attività ", ha scritto Balzac. L'autore racconta come l'eroe del romanzo Raffaello, nel disperato tentativo di avere successo con l'onesto lavoro di un giovane scienziato, abbia deciso di suicidarsi. Balzac introduce un fantastico "personaggio " nel romanzo - pelle di ciottoli. Di solito si tratta di una speciale pelle per vestire, che ricorda il modello di un asino. Raffaello decise di prenderlo da un antiquario, avendo appreso da un'antica iscrizione su pelle di ciottoli che ha un misterioso potere di soddisfare il desideri del suo proprietario. L'iscrizione indicava che la pelle e la vita di chi vuole sperimentarne il potere si ridurranno con l'appagamento di ogni desiderio. Ma questo non fermò Raffaello: preferì vendere la sua vita per i benefici che il talismano prometteva .

Così, dietro le allegorie romanzo filosofico Balzac nascondeva una profonda generalizzazione realistica. La ricerca della generalizzazione artistica, della sintesi, determina non solo il contenuto, ma anche la composizione delle opere di Balzac. Molti di loro sono costruiti sullo sviluppo di due trame di pari significato, ad esempio nel romanzo "Padre Goriot" sia il vecchio Goriot che Rastignac contestano il diritto di essere il protagonista. La migliore storia di Balzac, Gobsek, è altrettanto complessa nella composizione: Balzac racconta in Gobsek di molte persone molto diverse allo stesso tempo. Sullo sfondo della storia, come nell'ombra, ci sono la figlia della viscontessa de Granlie - Camille e l'aristocratico impoverito Ernest de Resto. L'avvocato Derville simpatizza con il loro amore. Seduto nel salotto di Madame de Grandlier, Derville racconta alla madre della ragazza dettagli a lei sconosciuti triste storia famiglia del conte de Restaud e il ruolo svolto in questa storia dall'usuraio Gobsek.

Il padre di Ernest, il conte de Resto, un tempo sposò la figlia di papà Goriot, Anastasi. Era una donna di ambiente borghese, una bellezza dal carattere deciso. Anastasi, avendo sposato un aristocratico durante gli anni della Restaurazione, ha rovinato il marito, spazzando via tutta la sua fortuna per amore di un dandy laico e avventuriero. Derville, che a quel tempo stava appena iniziando la sua pratica legale, riuscì con difficoltà a salvare parte della proprietà del conte de Resto per suo figlio. Tale, sembrerebbe, è la trama della storia. Ma in realtà la sua storia non si limita a questo. Il personaggio principale di Balzac in quest'opera è Gobsek, una personificazione vivente del potere dell'oro sulle persone.

Gobsek, intriso di fiducia in Derville, condivise con lui i suoi pensieri. Aveva un sistema di vedute coerente, ma spaventoso nella sua franchezza e cinismo, in cui possiamo facilmente scoprire la filosofia mondana dell'intero mondo borghese. "Di tutte le benedizioni terrene", disse Gobsek, "ce n'è solo una abbastanza affidabile da far valere la pena che un uomo la insegua. È... l'oro".

Gobsek non credeva nella decenza delle persone. "Una persona è uguale ovunque: ovunque c'è una lotta tra poveri e ricchi, ovunque. Ed è inevitabile. Quindi è meglio spingersi piuttosto che permettere agli altri di spingerti".

A Derville, che a quel tempo era in gran parte ingenuo, le parole di Gobsek sembravano blasfeme. Credeva nella nobiltà umana, lui stesso si è recentemente innamorato della sarta Fanny Malvo. A proposito, risulta essere uno dei "clienti" casuali di Gobsek. Da Gobsek, Derville ha appreso la verità sulla crudele lotta di interessi che determina la vita della società borghese, proprio come il giovane Rastignac apprende questa verità nel romanzo "Padre Goriot" dal condannato Vautrin. Le scene legate alla rovina della famiglia Resto, a cui ha assistito, sono sembrate tanto più tragiche a Derville.

La caduta morale di una persona, interessi egoistici, abitudini predatorie: questo è ciò che Derville ha imparato quando ha incontrato Gobsek. Guardando Grattastinchi (il nome olandese "Gobsek" - in francese "Zhivoglot"), saccheggiando i suoi clienti con cinica franchezza, Derville comprese la minacciosa ragione del dominio di Gobsek su molte persone. Comprendeva anche il vero motivo delle loro tragedie, che avevano sempre una base comune: l'uno prendeva soldi dall'altro. "Dipende tutto dai soldi?" esclama. Questo è esattamente ciò che Balzac voleva dire con la sua opera.

Nelle relazioni monetarie Balzac vedeva il "nervo della vita" del suo tempo, "l'essenza spirituale dell'intera società odierna". Una nuova divinità, un feticcio, un idolo: il denaro ha distorto le vite umane, ha portato via i bambini ai genitori, le mogli ai mariti ... Tutti questi problemi sono alla base dei singoli episodi della storia "Gobsek", Anastasi, che ha spinto il corpo di il marito defunto che si alzava dal letto per trovare le sue carte d'affari, era per Balzac l'incarnazione delle passioni distruttive generate dagli interessi monetari.

Il finale della storia è interessante: la morte di Gobsek. Grattastinchi, nel suo attaccamento maniacale al denaro, che si trasformò "sulla soglia della morte di Gobsek in una sorta di follia", non voleva "separarsi dalla più piccola particella della sua ricchezza". La sua casa divenne un magazzino di prodotti in decomposizione... Il vecchio sapeva soppesare tutto, tenere conto, non comprometteva mai il proprio vantaggio, ma "non teneva conto" solo di una cosa, che l'accaparramento non può essere l'obiettivo di una ragionevole vita umana.

Balzac tornerà molte volte su questo importante problema nel romanzo "Eugenie Grande", e in "La storia della grandezza e della caduta di Cesare Birotto", e nel romanzo "Contadini". Dopo Balzac, anche gli scrittori del Novecento svilupperanno questo tema. Ma è degno di nota il fatto che Balzac abbia pronunciato il verdetto sulla società borghese all'epoca del suo massimo splendore.

In Gobsek sono apparse anche altre caratteristiche del talento di Balzac. Ha creato diversi personaggi. Il discorso dei suoi personaggi è individualizzato. Quando Balzac dice che la sera, soddisfatto della giornata trascorsa, Gobsek "si sfregava le mani, e dalle profonde rughe che gli solcavano il viso, come se si levasse una foschia di allegria", raggiunge un'espressività così pittoresca che può essere solo rispetto ai dipinti degli antichi maestri.

Nel romanzo "Eugene Grande" di più tratti caratteriali prosa monumentale di Balzac. Il romanzo è costruito su meticolosi ritratti degli abitanti della cittadina francese di Saumur. In termini di volume, la capacità di rivelare i caratteristici ritratti di Balzac, contemporanei confrontati con i dipinti di Rembrandt, quando volevano enfatizzare il loro pittoresco. Quando si trattava delle caratteristiche satiriche del talento di Balzac, veniva paragonato alle incisioni di Daumier.

La caratteristica principale dei ritratti di Balzac è la loro tipicità e la chiara concretizzazione storica. Grande "bonario" è lo stesso tipo di accumulatore di Gobsek. Ma questo è un uomo ancora legato alla terra, in passato vignaiolo e bottaio. Si arricchì acquistando i possedimenti del clero durante la rivoluzione del 1789. Come Gobsek, l'oro "riscaldava" l'anima del vecchio, diventava per lui l'unica misura delle cose, il valore più alto della vita. In questo senso, Grandet, secondo Balzac, era un tipico rappresentante del suo tempo. "Gli avari non credono in una vita futura, per loro tutto è nel presente. Questo pensiero getta una luce terribile sull'era moderna, quando, più che in ogni altro tempo, il denaro domina leggi, politica e costumi" - noi letto in un romanzo.

Il corso monotono della vita di provincia del vecchio Grando, sua moglie e sua figlia è interrotto dall'arrivo da Parigi di Charles Grandet, cugino di Eugenia, che in quel momento perse il padre e fallì in transazioni finanziarie. Carlo rappresenta il ramo meno mercantile della famiglia. È viziato dai suoi genitori, si crogiola nel successo sociale. A differenza di Eugenia, che ha carattere forte, Charles ha già "srotolato" "un grano d'oro puro gettato nel suo cuore da sua madre".

L'improvviso amore di Eugenie per Charles, la sua partenza per le Indie occidentali, il suo matrimonio dopo il ritorno a Parigi con la figlia del marchese d'Obrion: questa è la trama del romanzo.

Tuttavia, il romanzo non descrive solo il dramma dell'amore, della fedeltà e dell'incostanza. Lo scrittore è principalmente attratto dal dramma dei rapporti di proprietà, che, come mostra Balzac, governano le persone. Eugenia Grande non è solo una vittima della tirannia del padre. La ricerca della ricchezza ha portato via lei e Charles, che non disdegnavano la tratta degli schiavi nelle Indie occidentali. Charles, tornando, calpestò l'amore di Eugenia, quell'amore che, nei sette anni di peregrinazioni di Charles, divenne il "tessuto della vita" del recluso di Saumur. Inoltre, anche Charles "sminuì", poiché Eugenia, l'unica erede di suo padre, era molte volte più ricca della nuova sposa di Charles.

Balzac ha scritto la sua opera in difesa dei rapporti veramente umani tra le persone. Ma il mondo che vedeva intorno a lui mostrava solo brutti esempi. Il romanzo "Eugene Grande" è stato prodotto in modo innovativo proprio perché mostra senza abbellimenti "che cosa sia una vita del genere".

Molti dei maggiori scrittori che lo seguirono impararono da Balzac l'immagine dell'ambiente, la capacità di raccontare lentamente e completamente una storia. F. M. Dostoevskij, prima di dedicarsi alle proprie idee creative, fu il primo a tradurre in russo il romanzo Eugene Grande nel 1843.

Nelle sue opinioni politiche, Balzac era un sostenitore della monarchia. Smascherando la borghesia, idealizzava la nobiltà "patriarcale" francese, che considerava disinteressata. Il disprezzo di Balzac per la società borghese lo portò, dopo il 1830, a collaborare con il partito legittimista, sostenitori della cosiddetta dinastia legittima, cioè legale, dei monarchi rovesciati dalla rivoluzione. Lo stesso Balzac ha definito questa festa disgustosa. Non era affatto un cieco sostenitore dei Borboni, ma intraprese comunque la strada della difesa di questo programma politico, sperando che la Francia sarebbe stata salvata dai "cavalieri del profitto" borghesi da una monarchia assoluta e da una nobiltà illuminata consapevole di il loro dovere verso il paese.

Le idee politiche di Balzac il legittimista si riflettevano nel suo lavoro. Nella prefazione a The Human Comedy, ha persino interpretato male tutta la sua opera, dichiarando: "Scrivo alla luce di due verità eterne: monarchia e religione".

L'opera di Balzac, tuttavia, non si trasformò in un'esposizione di idee legittimiste. Su questo lato della visione del mondo di Balzac, ha vinto il suo irrefrenabile desiderio di verità.

2. Struttura e idee principali di The Human Comedy

La maggior parte dei romanzi che Balzac intendeva fin dall'inizio per The Human Comedy furono creati tra il 1834 e la fine degli anni '40. Tuttavia, quando l'idea è stata finalmente formata, si è scoperto che le cose precedenti sono organiche per l'idea generale dell'autore e Balzac le include nell'epopea. Subordinato a un unico "super compito" - coprire in modo completo la vita della società di quel tempo, fornire un elenco quasi enciclopedico di tipi e personaggi sociali - "The Human Comedy" ha una struttura ben definita e si compone di tre cicli, che rappresentano, per così dire, tre livelli interconnessi di generalizzazioni sociali, artistiche e filosofiche dei fenomeni.

Il primo ciclo e il fondamento dell'epopea sono "Studi sulla morale" - la stratificazione della società, data attraverso il prisma della vita privata dei contemporanei. Questi includono la maggior parte dei romanzi scritti da Balzac, e ha introdotto per lui sei sezioni tematiche:

1. "Scene di vita privata" ("Gobsek", "Il colonnello Chabert", "Padre Goriot", "Il contratto di matrimonio", "La messa dell'ateo", ecc.);

2. "Scene di vita provinciale" ("Eugenia Grande", "The Illustrious Godissard", "The Old Maid", ecc.);

3. "Scene di vita parigina" ("Storia della grandezza e della caduta di Cesare" Birotto "," Casa bancaria di Nucingen "," Brillantezza e povertà delle cortigiane "," I segreti della principessa de Cadignan "," Cugina Betta "e " Cugino Pons "ecc.);

4. "Scene di vita politica" ("Episodio dell'era del terrore", "Materia oscura", ecc.);

5. "Scene di vita militare" ("Chuans");

6. "Scene di vita del villaggio" ("Medico del villaggio", "Prete del villaggio", ecc.).

Il secondo ciclo, in cui Balzac ha voluto mostrare le cause dei fenomeni, si chiama "STUDI FILOSOFICI" e comprende: "Pelle di Shagreen", "Elisir di longevità", "Capolavoro sconosciuto", "Ricerca dell'assoluto", "Dramma su il mare", "Melmoth riconciliato" e altre opere.

E, infine, il terzo ciclo è "STUDI ANALITICI" ("Fisiologia del matrimonio", "Piccole difficoltà della vita coniugale", ecc.). In esso, lo scrittore cerca di determinare i fondamenti filosofici dell'esistenza umana, di rivelare le leggi della società. Tale è la composizione esterna dell'epopea.

Balzac si riferisce a parti della sua epopea come "studi". In quegli anni il termine "etude" aveva due significati: esercizi scolastici o Ricerca scientifica. Non c'è dubbio che l'autore avesse in mente il secondo significato. Come ricercatore della vita moderna, aveva tutte le ragioni per definirsi "dottore Scienze sociali' e 'storico'. Pertanto, Balzac sostiene che il lavoro di uno scrittore è simile al lavoro di uno scienziato che studia attentamente un organismo vivente. società moderna dalla sua struttura economica multistrato e in continua evoluzione agli alti regni del pensiero intellettuale, scientifico e politico.

Già un elenco di opere incluse nella "Commedia umana" parla della grandezza dell'intenzione dell'autore. "Il mio lavoro", ha scritto Balzac, "dovrebbe assorbire tutti i tipi di persone, tutte le posizioni sociali, deve incarnare tutti i cambiamenti sociali, in modo che nessuno situazione di vita, non una sola persona, non un singolo personaggio, maschio o femmina, o le opinioni di nessuno ... sono rimaste dimenticate.

Davanti a noi c'è un modello della società francese, che crea quasi l'illusione di una realtà a tutti gli effetti. In tutti i romanzi è raffigurata la stessa società, per così dire, simile alla vera Francia, ma non coincidente del tutto con essa, poiché questa è la sua incarnazione artistica. L'impressione di una cronaca quasi storica è rafforzata dal secondo piano dell'epopea, dove agiscono personaggi storici reali di quell'epoca: Napoleone, Talleyrand, Luigi XNUMX, veri marescialli e ministri. Insieme ad autori di fantasia, personaggi corrispondenti ai personaggi tipici dell'epoca, interpretano la rappresentazione della "Commedia umana".

L'effetto dell'autenticità storica di ciò che sta accadendo è supportato da un'abbondanza di dettagli. Parigi e le città di provincia sono fornite in un'ampia gamma di dettagli, che vanno dalle caratteristiche architettoniche ai più piccoli dettagli della vita lavorativa e della vita quotidiana di eroi appartenenti a diversi strati sociali e proprietà. In un certo senso, l'epopea può servire da guida per uno storico specializzato che anela a quel tempo.

I romanzi della "Commedia umana" sono accomunati non solo dall'unità dell'epoca, ma anche dal metodo di passaggio dei personaggi trovati da Balzac, sia principali che secondari. Se uno degli eroi di qualche romanzo si ammala, viene invitato lo stesso dottor Bianchon, in caso di difficoltà finanziarie si rivolgono all'usuraio Gobsek, a fare una passeggiata mattutina al Bois de Boulogne e nei salotti parigini incontriamo le stesse facce. In generale, la divisione in personaggi secondari e principali per i personaggi della "Commedia umana" è piuttosto arbitraria. Se in uno dei romanzi il protagonista è alla periferia della narrazione, nell'altro lui e la sua storia vengono portati in primo piano (tali metamorfosi si verificano, ad esempio, con Gobseck e Nucingen).

Uno dei fondamentali tecniche artistiche l'autore di The Human Comedy - apertura, flusso di un romanzo in un altro. La storia di una persona o di una famiglia finisce, ma il tessuto generale della vita non ha fine, è in continuo movimento. Pertanto, in Balzac, l'epilogo di una trama diventa l'inizio di una nuova o fa eco a romanzi precedenti, ei personaggi trasversali creano l'illusione dell'autenticità di ciò che sta accadendo e sottolineano le basi dell'idea. Consiste di quanto segue: personaggio principale"The Human Comedy" è una società, quindi Balzac non è interessato ai destini privati ​​\u200b\u200bin se stessi - sono solo dettagli dell'intero quadro.

Poiché un'epopea di questo tipo descrive la vita in costante sviluppo, fondamentalmente non è completata e non potrebbe essere completata. Ecco perché i romanzi scritti in precedenza (ad esempio, Shagreen Skin) potrebbero essere inclusi nell'epopea, la cui idea è nata dopo la loro creazione.

Con questo principio di costruzione di un'epopea, ogni romanzo in essa incluso è allo stesso tempo un'opera indipendente e uno dei frammenti del tutto. Ogni romanzo è un insieme artistico autonomo che esiste nella cornice di un unico organismo, che ne esalta l'espressività e la drammaticità delle vicende vissute dai suoi personaggi.

L'innovazione di tale idea e i metodi della sua attuazione (un approccio realistico alla rappresentazione della realtà) separano nettamente il lavoro di Balzac dai suoi predecessori, i romantici. Se quest'ultimo metteva in primo piano il singolo, eccezionale, allora l'autore di The Human Comedy riteneva che l'artista dovesse mostrare il tipico. Senti la connessione e il significato comuni dei fenomeni. A differenza dei romantici, Balzac non cerca il suo ideale al di fuori della realtà, è stato il primo a scoprire l'ebollizione delle passioni umane e il vero dramma shakespeariano dietro la vita quotidiana della società borghese francese. La sua Parigi, popolata da ricchi e poveri, in lotta per il potere, l'influenza, il denaro e semplicemente per la vita stessa, è un'immagine mozzafiato. Dietro le manifestazioni private della vita, partendo dal conto non pagato del povero alla padrona di casa e finendo con la storia dell'usuraio che ha ingiustamente fatto fortuna, Balzac cerca di vedere il quadro d'insieme. Le leggi generali della vita della società borghese, manifestate attraverso la lotta, il destino e i caratteri dei suoi personaggi.

Da scrittore e artista, Balzac era quasi affascinato dal dramma del quadro che gli si apriva, da moralista non poteva fare a meno di condannare le leggi che gli venivano rivelate nello studio della realtà. Nella commedia umana di Balzac, oltre alle persone, c'è una forza potente che ha soggiogato non solo la vita privata, ma anche pubblica, la politica, la famiglia, la morale e l'arte. E questo è denaro. Tutto può diventare oggetto di transazioni monetarie, tutto è soggetto alla legge della compravendita. Danno potere, influenza nella società, l'opportunità di soddisfare piani ambiziosi, solo per bruciare la vita. Entrare nell'élite di una tale società su un piano di parità, raggiungere la sua posizione in pratica significa rifiutare i precetti fondamentali della moralità e della moralità. Mantenere puro il tuo mondo spirituale significa rinunciare ai desideri ambiziosi e alla prosperità.

Quasi tutti gli eroi degli Studi sulla morale di Balzac sperimentano questa collisione comune alla "Commedia umana", quasi tutti sopportano una piccola battaglia con se stessi. Alla fine, o la salita e le anime vendute al diavolo, o giù - a lato della strada vita pubblica e tutte le passioni tormentose che accompagnano l'umiliazione dell'uomo. Pertanto, la morale della società, i personaggi e i destini dei suoi membri non sono solo interconnessi, ma anche interdipendenti, sostiene Balzac in The Human Comedy. I suoi personaggi - Rastignac, Nucingen, Gobsek confermano questa tesi.

Non ci sono molte uscite degne: la povertà onesta e le comodità che la religione può dare. È vero, va notato che Balzac è meno convincente nel rappresentare i giusti che in quei casi in cui esplora le contraddizioni della natura umana e la situazione di una scelta difficile per i suoi eroi. La salvezza a volte diventa parenti amorevoli (come nel caso dell'anziano e sfinito barone Hulot), e la famiglia, ma è anche colpita dalla corruzione. In generale, la famiglia gioca un ruolo significativo in The Human Comedy. A differenza dei romantici, che hanno fatto dell'individuo il soggetto principale della considerazione artistica, Balzac rende tale la famiglia. Dall'analisi della vita familiare inizia lo studio dell'organismo sociale. E con rammarico è convinto che la disgregazione della famiglia rifletta il disagio generale della vita. Insieme a singoli personaggi in The Human Comedy, dozzine di vari drammi familiari riflettendo varie opzioni la stessa tragica lotta per il potere e l'oro.

Conclusione

Va notato che le contraddizioni dello scrittore si riflettono nella "commedia umana". Insieme a una profonda riflessione sul "motore sociale", sulle leggi che regolano lo sviluppo della società, delinea anche il programma monarchico dell'autore, esprime opinioni sui benefici sociali della religione, che, dal suo punto di vista, era un sistema integrale per sopprimere le viziose aspirazioni dell'uomo ed era "la più grande base dell'ordine sociale". Si manifestò anche il fascino di Balzac per gli insegnamenti mistici, popolari nella società francese dell'epoca, in particolare gli insegnamenti del pastore svedese Swedenborg.

La visione del mondo di Balzac, la sua simpatia per la scienza materialistica della natura e della società, il suo interesse per scoperte scientifiche, un'appassionata difesa del libero pensiero e dell'illuminismo, indicando che lo scrittore era l'erede e il successore dell'opera dei grandi illuministi francesi.

"Human Comedy" Balzac ha regalato due decenni intensi vita creativa. Il primo romanzo del ciclo - "Chuans" risale al 1829, l'ultimo - "Il rovescio della vita moderna" sotto forma di appunti.

Fin dall'inizio Balzac capì che la sua idea era eccezionale e grandiosa e avrebbe richiesto molti volumi. Man mano che i piani si realizzano, il volume stimato di The Human Comedy cresce sempre di più. Già nel 1844, compilando un catalogo che comprendeva ciò che era stato scritto e ciò che doveva essere scritto, Balzac, oltre a 97 opere, ne nominava altre 56 esistenti come note.

Elenco della letteratura usata

1. Letteratura straniera./Ed. S.V. Turaeva. - M., 1985.

2. Storia della letteratura straniera del XIX secolo. /Ed. Dmitrieva AS - M., 1983.

3. Storia della letteratura straniera del XVIII secolo. Paesi europei e Stati Uniti. /Ed. Neustroeva V.P. - M., 1994.

4. Creatività Balzac. /Ed. BG Reizova. - L., 1939.

5. Onore Balzac. /Ed. D. D. Oblomievsky. - M., 1967.

6. Commedia disumana. /Ed. A.Vermer. - M., 1967.

7. Storia della letteratura straniera del XIX secolo. - M., 1982.

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Honoré de Balzac

commedia umana

EVGENIYA GRANDE

Padre Goriot

Honoré de Balzac

EVGENIYA GRANDE

Traduzione dal francese di Y. Verkhovsky. OCR e controllo ortografico: Zmiy

La storia "Gobsek" (1830), i romanzi "Eugene Grande" (1833) e "Father Goriot" (1834) di O. Balzac, che fanno parte del ciclo "Human Comedy", appartengono ai capolavori della letteratura mondiale. In tutte e tre le opere lo scrittore denuncia con grande forza artistica i vizi della società borghese, mostra l'effetto dannoso del denaro su personalità umana e le relazioni umane.

Il tuo nome, il nome di colui il cui ritratto

la migliore decorazione di quest'opera, sì

sarà qui come un ramo verde

scatola benedetta, strappata

Non so dove, ma sono sicuro

religione santificata e rinnovata in

freschezza immutabile pio

mani per la conservazione a casa.

de balzac

Ci sono case in altre città di provincia che, per il loro aspetto, ispirano malinconia, simile a quella che provocano i monasteri più cupi, le steppe più grigie, o le rovine più deprimenti. In queste case c'è qualcosa del silenzio del monastero, del deserto delle steppe e del degrado delle rovine. La vita e il movimento in essi sono così calmi che sarebbero sembrati disabitati a uno sconosciuto, se non avesse incontrato improvvisamente gli occhi di uno sguardo opaco e freddo di una creatura immobile, la cui fisionomia semi-monacale appariva sopra il davanzale della finestra al suono di passi sconosciuti. Questi tratti caratteristici della malinconia segnarono l'aspetto dell'abitazione, situata nella parte alta di Saumur, al termine di una strada tortuosa che sale sulla collina e conduce al castello. In questa strada, oggi scarsamente popolata, fa caldo d'estate, freddo d'inverno, a volte buio anche di giorno; è notevole per la sonorità del suo selciato di piccoli ciottoli, costantemente asciutto e pulito, la ristrettezza del sentiero tortuoso, il silenzio delle sue case appartenenti alla città vecchia, su cui si ergono le antiche fortificazioni cittadine. Vecchi tre secoli, questi edifici, sebbene in legno, sono ancora forti ed eterogenei aspetto contribuiscono all'originalità che attira l'attenzione degli amanti dell'antichità e delle persone d'arte in questa parte di Saumur. È difficile passare accanto a queste case e non ammirare le enormi travi di quercia, le cui estremità, scolpite in figure bizzarre, incoronano i piani inferiori della maggior parte di queste case con bassorilievi neri. Le traverse sono ricoperte di ardesia e striano di blu le pareti fatiscenti dell'edificio, sormontato da un tetto a punta di legno che si è abbassato nel tempo, con scandole marce deformate dall'azione alternata di pioggia e sole. In alcuni punti si possono vedere davanzali, consumati, oscurati, con intagli fini appena percettibili, e sembra che non possano sopportare il peso di un vaso di terracotta scura con cespugli di garofani o rose coltivate da qualche povero lavoratore. Successivamente, attirerà la tua attenzione uno schema di enormi teste di chiodi conficcate nel cancello, su cui il genio dei nostri antenati ha inciso geroglifici familiari, il cui significato nessuno può svelare. O un protestante qui ha dichiarato la sua confessione di fede, o qualche membro della Lega ha maledetto Enrico IV. Un certo abitante della città ha scolpito qui i segni araldici della sua eminente cittadinanza, il suo glorioso titolo da tempo dimenticato di caposquadra mercantile. Ecco tutta la storia della Francia. Accanto alla casa traballante, le cui pareti sono ricoperte di intonaco grezzo, immortalando il lavoro di un artigiano, sorge la dimora di un nobile, dove, proprio al centro della volta in pietra del cancello, tracce del cappotto di armi, spezzate dalle rivoluzioni che sconvolsero il paese dal 1789, sono ancora visibili. In questa strada, i piani inferiori delle case dei mercanti non sono occupati da negozi o magazzini; Gli ammiratori del Medioevo possono qui trovare il magazzino inviolabile dei nostri padri in tutta la sua schietta semplicità. Queste stanze basse e spaziose senza vetrine, senza esposizioni eleganti, senza vetri dipinti, sono prive di qualsiasi decorazione, interna ed esterna. pesante Porta d'entrata rozzamente rivestita in ferro ed è composta da due parti: quella superiore è inclinata verso l'interno, formando una finestra, e quella inferiore, con un campanello a molla, si apre e si chiude di tanto in tanto. L'aria e la luce entrano in questa specie di antro umido o attraverso una traversa scolpita sopra la porta, o attraverso un'apertura tra la volta e il muretto, all'altezza del bancone, - lì sono rinforzate delle robuste persiane interne nelle scanalature, che vengono rimosse al mattino e indossate la sera, posizionate e spingete con chiavistelli di ferro. Le merci sono esposte su questo muro. E qui non gettano polvere negli occhi. A seconda del tipo di commercio, i campioni sono costituiti da due o tre tinozze riempite fino all'orlo di sale e baccalà, da più balle di tela da vela, da funi, da utensili di rame appesi alle travi del soffitto, da cerchi posti lungo le pareti, da diversi pezzi di stoffa sugli scaffali. Registrazione. Una ragazza ordinata, piena di salute, con una sciarpa bianca come la neve, con le mani rosse, foglie che lavorano a maglia, chiama sua madre o suo padre. Uno di loro esce e vende quello che vuoi, per due soldi o per ventimila beni, agendo indifferentemente, amabilmente o con arroganza, a seconda del carattere. Vedrai un commerciante di assi di quercia seduto alla sua porta che giocherella con i pollici, parlando con un vicino, e in apparenza ha solo assi antiestetiche per barili e due o tre fasci di tegole; e sul molo il suo cortile forestale rifornisce tutti i bottai angioini; calcolò su una sola tavola quanti barili avrebbe sopraffatto se la vendemmia fosse stata buona: il sole - ed era ricco, tempo piovoso - era rovinato; la stessa mattina le botti di vino costano undici franchi o scendono a sei lire. In questa regione, come in Touraine, le vicissitudini del tempo dominano la vita commerciale. Vignaioli, proprietari terrieri, commercianti di legname, bottai, locandieri, marinai: tutti aspettano un raggio di sole; andando a letto la sera tremano, come se al mattino non scoprissero cosa si gela di notte; hanno paura della pioggia, del vento, della siccità e vogliono umidità, calore, nuvole, qualunque cosa gli si addica. C'è un duello continuo tra il cielo e l'interesse terreno. Il barometro alternativamente rattrista, illumina, illumina la fisionomia con allegria. Da un capo all'altro di questa strada, l'antica Grand Rue di Saumur, le parole "Giorno d'oro!" vola di portico in portico. E ciascuno risponde a un vicino. "I luidor si stanno riversando dal cielo", rendendosi conto di cosa gli porta un raggio di sole o di pioggia, che è arrivato in tempo. D'estate, il sabato, da mezzogiorno, non un soldo può comprare merce da questi onesti mercanti. Ognuno ha la sua vigna, il suo podere, e ogni giorno va fuori città per due giorni. Qui, quando tutto è calcolato - comprare, vendere, guadagnare - i mercanti hanno dieci ore su dodici per i picnic, per ogni sorta di pettegolezzi, per sbirciarsi incessantemente. È impossibile per una casalinga comprare una pernice senza che i vicini in seguito chiedano al marito se l'uccello è stato fritto con successo. Non puoi sporgere la testa da una finestra per una ragazza, in modo che un gruppo di persone oziose non la veda da tutte le parti. Qui e vita mentale tutti davanti a tutti allo stesso modo di tutti gli eventi che si svolgono in queste case impenetrabili, cupe e silenziose. Quasi l'intera vita dei cittadini passa all'aria aperta. Ogni famiglia si siede sotto il suo portico, qui fanno colazione, cenano e litigano. Chiunque cammini per strada viene guardato dalla testa ai piedi. E ai vecchi tempi, non appena uno sconosciuto appariva in una città di provincia, cominciavano a ridicolizzarlo ad ogni porta. Da qui - storie divertenti, da qui il soprannome di tordi beffardi dato agli abitanti di Angers, che si distinguevano particolarmente in questi pettegolezzi.

In cima alla via si trovano gli antichi palazzi della città vecchia, un tempo abitati dai nobili locali. La tetra casa in cui si svolsero gli eventi descritti in questo racconto era solo una di tali dimore, venerabile frammento di un'epoca passata, quando le cose e le persone si distinguevano per quella semplicità che il costume francese va perdendo ogni giorno. Percorrendo questa strada pittoresca, dove ogni meandro evoca ricordi di antichità, e l'impressione generale evoca un'involontaria sorda pensosità, si nota una volta piuttosto buia, al centro della quale si nasconde la porta della casa di Monsieur Grandet. È impossibile comprendere il pieno significato di questa frase senza conoscere la biografia di Mr. Grande.

L'opera dello scrittore è un ciclo di romanzi e racconti, interconnessi da un tema sulla vita della società francese durante il diciannovesimo secolo.

La creazione dello scrittore è composta da tre cicli, ognuno dei quali comprende numerosi Lavori letterari per un totale di novantasei opere.

La prima sezione, chiamata dall'autore "Etudes of Morals", è dedicata alle scene della vita privata degli eroi del romanzo, raffiguranti diversi periodi della vita umana, dall'infanzia, alla giovinezza e termina con la vecchiaia. Ciò include le famose opere dello scrittore, come "Gobsek", "Father Goriot", che raccontano i destini di vita di persone che si distinguono per l'avarizia esorbitante e riconoscono solo il potere del denaro come ideale. Nel romanzo cult Eugene Grande, lo scrittore svela non solo episodi della vita privata dei suoi personaggi, ma ne esamina anche i sentimenti, le ambizioni, gli interessi, le passioni che ribollono in essi.

La seconda sezione dell'opera è un ciclo intitolato "Studi filosofici", in cui l'autore esamina la vita umana attraverso il prisma della lotta dei sentimenti con desideri esorbitanti. Il romanzo più famoso incluso in questa sezione è Shagreen Skin, che racconta il destino di un poeta che costruisce senza successo la sua carriera, che ha avuto la fortuna di diventare il proprietario di oggetto magico che non ha portato la tanto attesa felicità al giovane.

L'ultimo ciclo dell'opera monumentale dello scrittore è Analytical Etudes, in cui l'autore discute i fondamenti filosofici dell'esistenza umana, cercando di comprendere le leggi della vita.

Tutte le opere inserite dallo scrittore nei suoi tanti anni di lavoro sono accomunate dalla verità storica dell'epoca di quel periodo di tempo, che viene rappresentata con l'ausilio di numerosi dettagli e dettagli, dalla descrizione dei momenti architettonici all'indicazione di le piccole cose nella vita degli eroi appartenenti a vari ceti di classe.

La tecnica più interessante utilizzata dallo scrittore durante la creazione dell'opera è l'incompletezza di ciascuno dei romanzi, che scorre dolcemente nel successivo, creando una sensazione di movimento costante sia dei personaggi principali che di quelli secondari, che diventano i personaggi principali nel prossima creazione. Ma lo scrittore presenta la società francese della borghesia con le sue passioni ribollenti e sentimenti ribollenti come il carattere più fondamentale dell'intera creazione.

Immagine o disegno Balzac - La commedia umana

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Balzac viene da contadini ordinari. Ma grazie alla carriera di suo padre, ha avuto l'opportunità di studiare. L'autore riconosceva la monarchia come struttura sociale e si opponeva al sistema repubblicano. Pensava che la borghesia fosse avida e codarda e, inoltre, non potesse governare il paese. Nella sua attività di scrittore utilizza il principio della micrografia, che esamina i giorni feriali grigi sotto una lente d'ingrandimento.

L'idea della Cheka nasce negli anni '30. Scopo: scrivere una storia della morale della società francese e nel 1841 la maggior parte dei romanzi furono stampati. È stato suggerito un nome insolito divina Commedia Dante e trasmetterà al borghese un carattere ironico e negativo.

La Cheka ha una sua struttura. Furono scritti 143 romanzi, ma ne furono pianificati 195

1) studi sulla morale

2) studi filosofici

3) studi analitici.

Il primo gruppo è il più sviluppato. Come concepito dallo scrittore, questo gruppo rappresenta un quadro generale della società moderna. Questa parte è divisa in scene (6 pezzi) vita privata, vita provinciale, vita parigina, vita militare, vita politica, vita rurale.

Gli studi filosofici riguardavano questioni di scienza, arte, problemi filosofici legati al destino umano, questioni di religione.

Studi analitici sulle cause dello stato della società moderna (2 romanzi) "Fisiologia del matrimonio" "minori disagi della vita coniugale"

Nella prefazione al ciclo, B. designa un compito e carattere storico lavoro. Il compito dell'artista non è solo vedere certi fenomeni, ma anche comprendere la vita sociale come un'unica catena di fenomeni interconnessi.

Allo stesso tempo, trovare una spiegazione dei caratteri umani nelle leggi della lotta sociale e dare una valutazione critica dell'immagine dei fenomeni. Secondo B. questo ciclo dovrebbe mostrare la realtà sociale della vita. Al centro del romanzo c'è la storia del cuore umano, o delle relazioni nazionali, mentre fatti non di fantasia, ma cosa succede in vita reale. com'è veramente. Il lavoro è di natura storica e dice che la società francese ha una storia e del suo segretario. B. dice di voler scrivere una storia dimenticata dagli storici, quella storia dei costumi.

Principi artistici.

1. È necessario non copiare la natura, ma dare un'immagine reale, veritiera.

2. il tipo dell'eroe deve essere collettivo, quelli trasmettono i tratti caratteristici di chi gli è più o meno simile. È l'esemplare del genere. L'eroe è spesso dato nel processo di divenire, influenzato dalle persone. Mentre attraversa le prove, perde le sue illusioni. Così è mostrato che la caduta di un uomo può essere compiuta contro la sua volontà personale.

3.Genere: romanzo sociale. Il mondo sociale con le sue convenzioni interne

B utilizza una struttura complessa. Una trama drammatica e acuta, ma gli eventi hanno una motivazione realistica. Non esiste un unico personaggio principale, copre più di 3.000 migliaia attori i cui destini si intrecciano. Molto spesso, la storia di un ometto è posta alla base di un romanzo a parte. Tuttavia, non è idealizzato e non riflette le opinioni dell'autore.

La narrazione è composta da dialoghi e descrizioni, a loro volta molto dettagliati. La storia dei personaggi di solito non finisce alla fine di un romanzo, passando ad altre storie, romanzi. L'interconnessione di questi eroi "ritornanti" tiene insieme i frammenti della Cheka.

Gli eroi della personalità Cheka sono in un modo o nell'altro eccezionali e unici nella vivacità del loro carattere. E tutti loro sono unici in modo tale che il tipico e l'individuo sono interconnessi nei personaggi.

La prima opera realizzata da B. in accordo con piano generale la sua epopea - "Padre Goriot". La prima opera creata da Balzac secondo il piano generale della sua epopea è "Padre Goriot" (1834

Se Goriot era originariamente associato alle storie di vita delle sue figlie - Anastasi, che divenne la moglie del nobile de Resto, e Delphine, che sposò il banchiere Nusingen, allora nuove trame entrano nel romanzo con Rastignac: la viscontessa de Beauséan (che apre il porte dell'aristocratico sobborgo di Parigi al giovane provinciale e alla crudeltà delle leggi in base alle quali vive), il "Napoleone della servitù penale" di Vautrin (a suo modo continuando l'"educazione" di Rastignac, tentandolo con la prospettiva di un rapido arricchimento attraverso un crimine commesso per mano di qualcun altro), la studentessa di medicina Bianchon (che rifiuta la filosofia dell'immoralismo) e infine Quiz Tayfer (che avrebbe portato a Rastignac un milione di dote se, dopo la morte violenta del fratello, fosse diventata l'unica erede del banchiere Tayfer).

In Père Goriot, ciascuno dei personaggi ha la sua storia, la cui completezza o brevità dipende dal ruolo che gli è stato assegnato nella trama del romanzo. E se il percorso di vita di Goriot trova qui una tragica conclusione, allora le storie di tutti gli altri personaggi rimangono fondamentalmente incompiute, poiché l'autore ipotizza già il "ritorno" di questi personaggi in altre opere della Commedia Umana. Il principio del "ritorno" dei personaggi non è solo la chiave che apre la strada al mondo futuro dell'epopea di Balzac. Permette all'autore di entrare nell'inizio della sua vita letteraria "The Human Comedy" opere che sono già state pubblicate, in particolare "Gobsek", dove la storia di Anastasi Resto, "The Forsaken Woman" con la sua eroina de Beausean, che ha lasciato l'alta società, è stato detto.

La prima opera creata secondo il piano della Cheka "Padre Goriot" 1834

A partire dal romanzo, B inquadra la storia di Goriot con molte trame aggiuntive, tra cui la prima è quella di Eugène Rastignac, uno studente parigino ridotto a Goriot alloggiando presso la pensione di Madame Vauquet. È nella percezione di Eugenio che si presenta la tragedia di padre Goriot, che lui stesso non è in grado di comprendere tutto da solo.

Tuttavia, Rastignac non si limita al ruolo di semplice testimone-analista. Il tema del destino della giovane generazione della nobiltà, entrata con lui nel romanzo, risulta così importante che l'eroe diventa una figura non meno importante dello stesso Goriot.

Se Gorio era originariamente associato alle storie di vita delle sue figlie - Anastasi, che divenne la moglie del nobile de Resto, e Delphine, che sposò il banchiere Nusingen, allora nuove trame entrano nel romanzo con Rastignac: la viscontessa de Beaucean (che aprì il porte dell'aristocrazia e la loro crudeltà nei confronti del giovane provinciale). ) Si forma così un intero sistema di personaggi, direttamente o indirettamente collegati al padre di Goriot. Ognuno dei personaggi ha una sua storia, la cui completezza o brevità dipende dal ruolo assegnato nella trama del romanzo. E se Gorio trova qui la strada della vita tragica fine, quindi le storie di tutti gli altri personaggi rimangono fondamentalmente incompiute.

La tragedia di padre Goriot è presentata come una manifestazione di schemi comuni che determinano la vita della Francia post-rivoluzionaria. Le figlie idolatrate dal vecchio, il quale, avendo ricevuto tutto ciò che poteva dare loro, tormentava completamente il padre con preoccupazioni e guai, non solo lo lasciava morire da solo in una pensione, e non veniva nemmeno al suo funerale. La tragedia che si svolge davanti agli occhi di Rastignac diventa forse la lezione più amara per un giovane che cerca di capire il mondo.

La narrazione è aperta da un'ampia esposizione, che descrive in dettaglio la scena principale dell'azione: la pensione della signora Voke, la sua ubicazione, la disposizione interna. Anche la padrona di casa, i suoi servi, i pensionanti viventi sono pienamente caratterizzati qui. Ognuno di loro è immerso nelle proprie preoccupazioni, quasi senza prestare attenzione ai suoi coinquilini. Dopo un'esposizione dettagliata, gli eventi stanno guadagnando un ritmo rapido: la collisione si trasforma in un conflitto, il conflitto rivela al limite contraddizioni inconciliabili e una catastrofe diventa inevitabile. Si verifica quasi simultaneamente per tutti gli attori. Smascherata e catturata dalla polizia a Vautrin, la viscontessa de Beausean lascia per sempre l'alta società, convinta finalmente del tradimento del suo amante. Rovinato e abbandonato da Anastasi Resto dal pirata dell'alta società Maxime de Tray, Goriot muore, la pensione della signora Woke è vuota, avendo perso quasi tutti gli ospiti.