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Alcune tendenze nella formazione di tendenze artistiche in Estremo Oriente. Caratteristiche della formazione della cultura, della scienza e dell'istruzione nella regione dell'Estremo Oriente dell'educazione artistica e artistica

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1. Caratteristiche della formazione della cultura, della scienza e dell'istruzione nella regione dell'Estremo Oriente

2. Monumenti culturali dell'Estremo Oriente

Elenco della letteratura usata

1. Peculiaritàformazionecultura,ScienzeEformazione scolasticavLontano estregione

La scoperta e lo sviluppo economico dell'Estremo Oriente sono stati accompagnati dallo sviluppo culturale. Lo sviluppo della cultura della regione dell'Estremo Oriente è avvenuto sotto l'influenza di fattori tutti russi, in linea con la cultura nazionale (russa). Nella storia dello sviluppo della cultura dell'Estremo Oriente, i ricercatori moderni distinguono cronologicamente diversi periodi.

Il primo è il XVII secolo. - fino agli anni '80 del XIX secolo. - questo è il periodo della nascita e della formazione della cultura russa in Estremo Oriente e nell'America russa, l'instaurazione di contatti culturali e storici con le popolazioni indigene della regione.

Il secondo periodo - gli anni '80 del XIX - l'inizio del XX secolo. - caratterizzato dall'emergere e dallo sviluppo della cultura artistica professionale, dallo sviluppo della scienza e dell'istruzione.

Il terzo periodo cade nei decenni del potere sovietico (dal 1917 agli anni '90) ed è associato alla creazione e allo sviluppo della cultura socialista sovietica. Considera alcuni caratteristiche questi periodi.

Scoperta e sviluppo del popolo russo dell'Estremo Oriente nel XVII secolo. fu accompagnato dalla diffusione della cultura russa in nuove terre e dall'instaurazione di contatti con la popolazione aborigena.

Tra il 1780 e il metà del diciannovesimo secolo, in connessione con la perdita della regione dell'Amur sotto il Trattato di Nerchinsk (1689), lo sviluppo culturale della regione dell'Estremo Oriente procedette principalmente nella sua parte settentrionale (costa di Okhotsk, Kamchatka, America russa).

La Chiesa ortodossa russa ei suoi ministri hanno svolto un ruolo di primo piano nella diffusione della cultura russa nelle nuove terre e nella familiarizzazione della popolazione indigena con la cultura russa.

Ciò è stato spiegato, in primo luogo, dal fatto che la religione ortodossa è rimasta il principale pilastro morale del popolo russo.

In secondo luogo, la cultura professionale qui ha mosso i suoi primi timidi passi.

Inoltre, la base della religione ortodossa era l'umanesimo, il principio universale. I suoi comandamenti, i suoi requisiti furono guidati dai pionieri russi che entrarono in contatto con gli abitanti indigeni dell'Estremo Oriente. I ministri della chiesa, come testimoniano le fonti, sia ordinari che investiti di alto rango, non risparmiarono né le forze né la vita per compiere la loro alta missione.

Il primo clero arrivò in Estremo Oriente nel 1639 insieme ai governatori del neonato distretto di Yakutsk. Già nel 1671 furono fondati due monasteri nella prigione di Albazin e Kumar dal sacerdote Hermogenes. Nel 1681 furono creati i monasteri Selenginsky Trinity e Posolsky Spaso-Preobrazhensky, centri per lo sviluppo dell'ortodossia russa e della cultura russa nell'est del paese. Negli anni '70. XVII secolo quasi ogni prigione aveva una chiesa.

Con l'avvento degli esploratori russi in Estremo Oriente, iniziò a nascere l'illuminazione: iniziarono a essere create scuole e apparve l'alfabetizzazione. Le scuole sono diventate uno dei collegamenti nello sviluppo della cultura russa in Estremo Oriente. La costruzione di scuole si sta sviluppando in modo particolarmente intenso con la creazione di insediamenti su nuove terre, con la formazione di città e altri insediamenti. È caratteristico che le scuole di alfabetizzazione siano state create non solo nelle chiese, nei monasteri, ma anche su iniziativa di esploratori e marittimi. I bambini sia della popolazione russa che di quella aborigena hanno studiato lì.

Nel XVII - la prima metà del XIX secolo. Anche la letteratura ha avuto origine in Estremo Oriente. La sua formazione è stata influenzata dai libri che arrivavano alla periferia orientale dalla Russia in vari modi: con spedizioni, immigrati, missioni spirituali e privati. Questi erano libri di contenuto religioso, di riferimento, legale, artistico; libri manoscritti e stampati. Già nel XVII secolo. nelle carceri, nei monasteri, nelle scuole, istituzioni educative cominciarono ad emergere le biblioteche. La biblioteca della Chiesa della Resurrezione di Albazin aveva una ricca letteratura liturgica. Tra gli abitanti di Albazin c'erano persone alfabetizzate che conoscevano non solo il libro, ma lo pubblicavano anche. Questi includono il sacerdote Maxim Leontiev, il governatore di Albazin Alexei Tolbuzin, i mercanti Ushakovs e Naritsin-Musatovs.

Nel XVIII sec. appunti, memorie, lettere compaiono nelle periferie dell'estremo oriente, dedicato alla storia regione, sua natura e popolazione, nuovi insediamenti, ecc. Tra questi vanno menzionati gli appunti del "mercante russo Grigory Shelikhov, che vagava da Okhotsk lungo l'Oceano Orientale fino alle coste americane dal 1783 al 1787" (pubblicato nel 1791). Il libro ha suscitato grande interesse tra i lettori. Il poeta Gavriil Derzhavin chiamò GI Shelikhov "Colombo di Russia".

Decabristi, scrittori di talento N.A. Bestuzhev, D.I. Zavalishin, V.L. Davydov e altri, che hanno lasciato numerosi appunti e memorie. Il lavoro dei Decabristi, la loro alta cittadinanza, la protesta contro l'oppressione e la servitù, la loro fede in un futuro luminoso, hanno avuto una grande influenza sulla giovane letteratura della Siberia e dell'Estremo Oriente.

Una componente importante della vita spirituale degli esploratori russi, coloni dell'Estremo Oriente erano canzoni, epopee, leggende. Ad esempio, tra i cosacchi russi nel folklore, le leggende "Terribile disgrazia" (sulle difficili prove che hanno colpito i cosacchi che hanno dominato la Transbaikalia nel 17 ° secolo), "Su come era la vita" (sulla costruzione delle prime prigioni e la conquista delle tribù Buryat e Tungus). La canzone occupava un posto speciale nella vita spirituale dei pionieri e dei coloni. Nelle canzoni eseguite dalla Transbaikalia all'America russa, ovunque vivesse il popolo russo, si rifletteva la storia della scoperta e dello sviluppo dell'Estremo Oriente. A questo proposito sono di grande interesse i canti storici "In siberiano, in Ucraina, nella parte dauriana".

Un ampio strato era costituito da opere comiche che servivano da accompagnamento a una danza o danza rotonda.

Una caratteristica della formazione della cultura in Estremo Oriente era l'interazione e l'influenza reciproca delle culture - cristianesimo ortodosso russo e nativi pagani. I russi, trovandosi non solo in uno specifico ambiente naturale e climatico, ma anche in un insolito ambiente etnico, furono costretti ad adattarsi alle nuove condizioni, ad adottare la cultura materiale e spirituale della popolazione aborigena locale.

Durante lo sviluppo delle terre dell'Estremo Oriente, c'è stato un processo attivo di interazione tra due culture: la cultura russa con la cultura pagana dei nativi.

Considerando l'influenza della cultura russa sulla cultura degli aborigeni, gli scienziati osservano che la sfera della cultura tradizionale ha subito i maggiori cambiamenti a seguito dei contatti culturali. cultura materiale nativi, si arricchì di nuovi elementi.

Le popolazioni indigene dell'Estremo Oriente hanno preso in prestito dai russi nuove colture agricole, tecniche agricole, alcuni gruppi etnici nella parte meridionale della regione sono passati alla vita stabile e hanno adottato immagine contadina vita. La zootecnia iniziò a svilupparsi nell'economia aborigena, apparvero cavalli da sella e da tiro.

A poco a poco, tutti i popoli dell'Estremo Oriente padroneggiarono la tecnica della costruzione di case di tronchi russe, apparvero stufe russe e al posto delle lattine iniziarono a installare letti di assi di legno e successivamente letti.

All'inizio del XX secolo, la capanna russa era diventata il principale tipo di alloggio. L'influenza della cultura russa si rifletteva nell'aggiunta al cibo nazionale sotto forma di farina, cereali, patate, verdure.

Gli indigeni hanno preso in prestito dai russi modi di preparare il cibo: salare, friggere; iniziò a usare utensili di terracotta e metallo. Ben presto, le popolazioni indigene della regione iniziarono ad adottare abiti e scarpe russi e i più ricchi di loro (Nanais, Negidals) iniziarono a indossare camicie, stivali, caftani, berretti kosovorotka, come i mercanti russi. Per confezionare e decorare abiti, erano ampiamente utilizzati materiali come tessuti, fili e perline.

Sotto l'influenza della cultura russa, l'arte decorativa di tutte le popolazioni indigene dell'Estremo Oriente divenne nella seconda metà del XIX e all'inizio del XX secolo. un po' più ricco. L'influenza dei russi nell'arte degli Itelmens e degli Aleuts era particolarmente forte. Questi popoli dentro arte decorativa ricami a punto pieno, tessuti di fabbrica russi, perline russe erano ampiamente utilizzati. Le artigiane Evenk e Even usavano molto abilmente tessuti colorati russi e fili colorati per decorare vestiti, borse, cinture.

Dalla metà del XIX secolo, l'influenza russa divenne evidente nell'arte dei popoli Amur e Sakhalin. Così, i Nanais iniziarono a indossare camicie in stile russo e sulle tradizionali vestaglie da donna si poteva vedere un bordo di treccia di pizzo russo. Nella produzione domestica iniziarono ad essere utilizzati strumenti di falegnameria e falegnameria, che ebbero un impatto sul miglioramento dell'intaglio del legno.

Nella seconda metà del XIX secolo si sono verificati cambiamenti qualitativi nello sviluppo della cultura della regione dell'Estremo Oriente, associati al livello di sviluppo socio-economico e alla natura della formazione della popolazione della regione, nonché sua posizione geopolitica.

In primo luogo, la geografia della costruzione culturale è cambiata. A differenza della fase iniziale dello sviluppo dell'Estremo Oriente, quando processi culturali scorreva principalmente in Kamchatka, la costa del Mare di Okhotsk e nell'America russa, dalla metà del XIX secolo. le regioni meridionali divennero i centri della cultura: le regioni dell'Amur, Primorsk e Trans-Baikal. Ciò è stato spiegato dal fatto che la regione dell'Amur e Primorye, sulla base dei trattati di pace conclusi con la Cina (Aigun nel 1858, Pechino nel 1860), furono annesse alla Russia. Nel 1867 l'America russa (Alaska) fu venduta dalla Russia agli Stati Uniti d'America. I compiti dello sviluppo economico della regione dell'Estremo Oriente richiedevano l'insediamento di nuove terre russe e la garanzia del loro sviluppo socio-economico e culturale.

In secondo luogo, la costruzione della Ferrovia Transiberiana (1891-1916) e della CER (1897-1903) fu di grande importanza per lo sviluppo culturale della regione. Dal 1893 è aperto rotta marittima da Odessa a Vladivostok. L'istituzione di un collegamento ferroviario e marittimo tra l'Estremo Oriente e la Siberia e la Russia europea ha accelerato la migrazione statale della popolazione dalle province occidentali all'Estremo Oriente e lo sviluppo socio-economico e culturale della regione.

In terzo luogo, anche le peculiarità dello sviluppo socio-economico della regione hanno influenzato la formazione dell'ambiente culturale. Prima di tutto, non solo il governo e le autorità locali hanno svolto un ruolo significativo nella costruzione culturale, ma anche l'intellighenzia numericamente crescente dell'Estremo Oriente - il nucleo, la base dell'ambiente culturale regionale. Fu proprio l'intellighenzia che espresse in modo particolarmente acuto il bisogno pubblico di soddisfare i bisogni culturali della popolazione. Grazie alla sua iniziativa, nella regione nascono tutti i tipi di arte professionale.

Una caratteristica dello sviluppo culturale della regione dell'Estremo Oriente nella seconda metà del XIX secolo - inizio XX secolo. c'è stato uno sviluppo simultaneo di tutte le aree della cultura e dell'arte: istruzione, scienza, arte e cultura musicale, impresa teatrale, cioè c'è stata una formazione attiva dello spazio socio-culturale di questa regione. Va notato che una delle caratteristiche principali dell'Estremo Oriente è alto livello alfabetizzazione della sua popolazione rispetto alla Siberia e alla Russia europea.

Ha ricevuto lo sviluppo di secondario e superiore educazione speciale. Qui in Estremo Oriente, così come nel centro del Paese, sono state create: la Scuola Navale - a Nikolaevsk-on-Amur; fiume - a Blagoveshchensk; ferrovia - a Khabarovsk. Nel 1899, a Vladivostok, fu fondato il primo in tutta la Siberia orientale e l'Estremo Oriente, l'Istituto Orientale.

Le difficoltà nella formazione dell'istruzione pubblica erano associate alla mancanza non solo di scuole, ma anche di insegnanti. Basti dire che tra tutti corpo docente regione, solo il 4% aveva un'istruzione speciale.

Lo sviluppo dell'industria, della costruzione ferroviaria e navale, la migrazione di massa della popolazione verso l'Estremo Oriente dalla metà del XIX secolo. accelerò lo sviluppo della scienza.

L'Istituto Orientale, aperto nel 1899 a Vladivostok, ha avuto un'influenza positiva sullo sviluppo della scienza dell'Estremo Oriente.

Una caratteristica distintiva dell'Estremo Oriente era un gran numero di periodici. Ha testimoniato lo sviluppo socio-economico e culturale della regione e che nella regione si è formato un distaccamento di giornalisti professionisti, scrittori ed è apparso un vasto pubblico di lettori. La stampa periodica copriva tutte le regioni più popolate e sviluppate della regione e rifletteva gli interessi di tutti i segmenti della popolazione.

Un segno caratteristico della formazione della cultura dell'Estremo Oriente durante questo periodo è l'emergere e lo sviluppo della cultura artistica professionale. Tuttavia, a differenza della cultura artistica russa, è stata creata sotto forma di associazioni amatoriali (musicali, teatrali, ecc.). Ciò può essere spiegato, prima di tutto, dall'ingresso tardivo dell'Estremo Oriente, rispetto ad altre regioni del Paese, in Russia. Colpiscono anche la lontananza della regione dalla Russia europea, la mancanza di fondi per la cultura e il personale professionale.

La nascita del teatro in Estremo Oriente è iniziata negli anni '60. XIX secolo con spettacoli amatoriali per soldati e ufficiali. Il 24 dicembre 1860, in una delle caserme di Blagoveshchensk, i ranghi inferiori del battaglione di linea e la squadra di artiglieria presentarono lo spettacolo “ Capo stazione"(secondo A.S. Pushkin) e il vaudeville "Molto rumore per nulla" di A.A. Jablochkin. La prima menzione di spettacoli teatrali amatoriali a Vladivostok risale ai primi anni '70 dell'Ottocento. Nel 1873, il paramedico di riserva Bakushev, con gli impiegati dell'equipaggio navale e della guarnigione, nonché le detenute, presentarono al pubblico uno spettacolo basato sull'opera di A.N. Ostrovsky La povertà non è un vizio. A Khabarovsk, la prima rappresentazione amatoriale fu messa in scena all'Assemblea pubblica cittadina nel 1873. All'inizio degli anni '90 si formarono compagnie teatrali professionali in Estremo Oriente. 19esimo secolo Si stanno creando teatri permanenti nelle città di Vladivostok, Blagoveshchensk, Khabarovsk.

La cultura musicale in Estremo Oriente, come la cultura teatrale, si è sviluppata da dilettante a professionista. Origine arte musicale iniziò con le bande navali. Nel 1860 fu fondata un'orchestra militare con uno staff di 51 persone a Nikolaevsk-on-Amur e nel 1862 a Vladivostok. Negli anni '80. Nel 19 ° secolo, i circoli musicali apparvero a Blagoveshchensk, Vladivostok, Chita, Khabarovsk, che iniziarono a svolgere un ruolo significativo nel soddisfare le esigenze musicali dei residenti urbani.

Di grande importanza per l'emergere della cultura musicale professionale nella regione, così come dell'intera cultura artistica, è stata l'attività itinerante e concertistica di artisti della Siberia e della Russia europea. Dalla metà degli anni '90. fino all'inizio del ventesimo secolo, il tour ne è diventato parte integrante vita culturale regione. Il sistema di tournée e la pratica concertistica ha influenzato vita musicale Le città dell'Estremo Oriente, innalzarono il livello culturale della popolazione, plasmarono i gusti del pubblico dell'Estremo Oriente, facilitarono l'adattamento dei nuovi arrivati e stimolarono lo sviluppo della regione.

2. MonumenticulturaLontanoEst

L'Estremo Oriente è una regione unica. È ricco delle sue risorse naturali, della storia dei popoli che lo abitano; è pieno di vari monumenti di storia e cultura. Tutti famosi nella regione monumenti storici sono di grande valore, la maggior parte di loro sono di importanza nazionale, protetti dallo stato.

I monumenti più belli arte antica sono incisioni rupestri (petroglifi o petroglifi, come vengono anche chiamati). Sul territorio della regione dell'Amur e Primorye sono noti diversi luoghi di incisioni rupestri lasciate da antichi maestri su pietra flessibile. Questo è sul fiume Amur vicino a Sikachi-Alyan, sulla sponda rocciosa del fiume Ussuri sopra il villaggio di Sheremetyevo e nella valle del fiume Kiya sulla strada da Khabarovsk a Vladivostok.

Il più grande centro di pitture rupestri è Sikachi-Alyan. Vicino al villaggio, lungo la costa rocciosa dell'Amur, in lunghi pozzi sono ammucchiati blocchi di basalto, resti di rocce distrutte. Hanno disegni antichi.

I disegni nei pressi del villaggio di Sheremetyevo non sono più collocati su blocchi di pietra separati, ma sulle superfici lisce e lisce delle rocce del fiume Ussuri.

I petroglifi di Pegtymel sono un monumento culturale unico dell'estremo nord-est asiatico. Sono scolpiti su 12 rocce sulla riva destra del fiume Pegtymel, a 50-60 chilometri dalla sua confluenza con l'Oceano Artico. Ad un'altezza di 20-30 m sono stati conservati 104 gruppi di immagini. Questa "pinacoteca" è stata creata durante il primo millennio aC. - il primo millennio d.C Le immagini più vecchie sono parzialmente sovrapposte da disegni successivi. arte rock rifletteva le principali occupazioni degli antichi abitanti del nord dell'Estremo Oriente: la caccia in mare e la caccia al cervo selvatico.

In diverse città dell'Estremo Oriente, negli anni difficili furono eretti maestosi monumenti agli eroi caduti guerra civile. Il più espressivo di questi si trova a Khabarovsk, in piazza Komsomolskaya. L'inaugurazione del monumento avvenne il 26 ottobre 1956 alla presenza di oltre 300 partigiani dell'Estremo Oriente, tra cui ex comandanti distaccamenti partigiani, partecipanti attivi al movimento rivoluzionario.

Monumento ai combattenti per il potere sovietico in Estremo Oriente nel 1917-1922 installato sulla piazza centrale di Vladivostok il 28 aprile 1961. Autori: scultore A. Teneta, ingegneri A. Usachev e T. Shulgina. Il più grande monumento della città. Si compone di tre composizioni separate: due gruppi e una scultura centrale di un trombettista dell'Armata Rossa, che domina la piazza a un'altezza di trenta metri. È la figura centrale che è "colpevole" della comparsa di nomi non ufficiali del monumento tra il pubblico informale e bohémien locale: "Il trombettista nel suo stesso succo" e "Vasya Trubachev e compagni". Il gruppo scultoreo di destra raffigura i partecipanti agli eventi del 1917 a Vladivostok. A sinistra - Soldati dell'Armata Rossa della NRA FER, che liberarono Vladivostok nel 1922.

Un vivido e dimostrativo esempio di come l'apparentemente inconciliabile sia riconciliato nella storia è la sezione commemorativa del cimitero marino nella città di Vladivostok. Sorse nel 1905 durante la guerra russo-giapponese del 1904-1905. La sezione commemorativa del Cimitero del Mare è un vivido e dimostrativo esempio di come l'apparentemente inconciliabile sia riconciliato nella storia. Le persone sono sepolte qui epoche diverse, ideologie e religioni. Accanto ai veterani della "rossa" movimento partigiano durante la guerra civile giacciono soldati e ufficiali inglesi e canadesi, legionari cechi morti negli stessi anni, ma che professavano valori completamente diversi.

A Khabarovsk, sull'alta sponda dell'Amur, c'è la piazza più giovane della città - Glory Square, aperta nel 30 ° anniversario della Vittoria nel Grande Guerra patriottica 1941-1945 Al centro della piazza si erge un obelisco di 30 metri di tre piloni. Il Memorial Square of Glory è apparso a Khabarovsk nel 1985. Sulle sue lastre ci sono i nomi dell'Estremo Oriente, morti nella Grande Guerra Patriottica. Sulle lastre di granito del memoriale locale sono incisi i nomi di 47mila persone: tutti coloro che furono chiamati al fronte dal territorio di Khabarovsk.

Il 23 giugno 1972, nella città di Komsomolsk-on-Amur, grande apertura un monumento commemorativo unico agli eroi di Komsomol che morirono nel 1941-1945.

La scultura monumentale è diventata un fenomeno specifico della cultura dell'Estremo Oriente. I monumenti a personaggi storici sono diventati punti di riferimento delle città. È caratteristico che tutti i monumenti scultorei fossero uniti da uno grande argomento: sviluppo e protezione delle terre dell'Estremo Oriente della Russia. Lo scopo principale delle sculture è affermare il positivo, l'eroico nella mente dei contemporanei, e poi dei loro discendenti. Tutti i monumenti creati erano il risultato dell'attività sociale.

Da 40 anni nella città di Khabarovsk esiste un monumento a Erofey Pavlovich Khabarov, eretto nel centenario della città. Il monumento fu inaugurato il 29 maggio 1958 in un'atmosfera solenne. L'altezza della figura scultorea è di 4,5 metri e l'altezza totale del monumento (compreso il piedistallo) è di 11,5 metri.

Non si può parlare di una somiglianza del ritratto con Khabarov, perché non sono stati conservati né i ritratti né le descrizioni dell'aspetto di Yerofei Khabarov. Pertanto, il monumento che adorna il piazzale della città è una sorta di immagine collettiva di quei coraggiosi esploratori russi che furono i primi a raggiungere queste terre remote.

Nel 1891, un monumento a Nikolai Nikolaevich Muravyov-Amursky fu eretto su una scogliera nel giardino cittadino di Khabarovsk con i nomi dei partecipanti di tutte le leghe della spedizione dell'Amur scolpiti: G. Nevelsky, N. Boshnyak, M. Venyukov, K. Budogossky, L. Shrenko, R. Moake, K. Maksimovich e altri.

Un monumento dedicato all'eccezionale ufficiale russo, l'ammiraglio GI Nevelsky, si trova in un'accogliente piazza in via Svetlanskaya nella città di Vladivostok. Il nome di questa persona è ampiamente conosciuto e molto venerato in Russia. Il lavoro della spedizione dell'Amur da lui guidata (1851-1855) ha svolto un ruolo decisivo nella formazione dello stato russo a Primorye.

Un monumento dedicato a GI Nevelsky è stato costruito anche nella città di Nikolaevsk-on-Amur. Il 31 agosto 1813 fu inaugurato un monumentale obelisco in granito con rilievo e lastre di rame con iscrizioni.

E a Khabarovsk sopra l'Amur, il bronzo Nevelskoy è altrettanto naturale che a Nikolaevsk. Il monumento a questo famoso navigatore ed esploratore dell'Estremo Oriente russo fu eretto nel 1951 a Parco centrale cultura e ricreazione. A capo scoperto, con un cannocchiale in mano, si erge su un'alta sponda e segue con lo sguardo le onde dell'Amur, correndo verso le distese dell'Oceano Pacifico. L'autore di questa espressiva scultura è A.Bobrovnikov di Khabarovsk.

Nella città di Arsenyev, nell'area della collina di Uvalnaya, fu eretto un monumento a V.K. Arsenyev, famoso esploratore, archeologo, etnografo e scrittore. Raggiunge un'altezza di circa quattro metri. A poca distanza da esso è installato un enorme blocco di pietra. Parte della sua facciata è occupata dal bassorilievo Dersu-Uzal. Gli ornamenti Udege sono scolpiti sulla superficie opposta. Il monumento è stato eretto in onore del centenario della nascita del ricercatore. È stato costruito con i soldi degli abitanti della città di Arsenyev e dell'intellighenzia scientifica della Russia.

Tra grande varietà eredità culturale un posto speciale è occupato dai monumenti architettonici, una sorta di cronaca del mondo. Monumenti architettonici, testimoni silenziosi del passato, studiandoli, conosciamo contemporaneamente noi stessi, perché nei monumenti ci sono le gesta dei nostri antenati. I monumenti architettonici, incarnati in legno e pietra, riflettono lo stato sociale ed economico delle città nelle diverse fasi di sviluppo, il livello di cultura e istruzione. Nelle città dell'Estremo Oriente, nonostante si siano sviluppate lontano da centri culturali, molti splendidi edifici. La loro costruzione ha utilizzato diversi stili architettonici: classicismo, eclettismo o moderno.

Uno dei monumenti architettonici più belli di Khabarovsk è considerato la Casa del governo cittadino, noto come Palazzo dei pionieri.

Nel 1868 fu costruita la prima chiesa in legno a Khabarovsk e due anni dopo fu consacrata la prima chiesa in legno, chiamata Innokentievskaya in onore di San Pietroburgo.

Dal 1899 al 1901 si stava costruendo un bellissimo edificio: l'Assemblea pubblica. L'edificio è stato costruito secondo il progetto dell'architetto di Irkutsk VA Rassushin. L'edificio si è rivelato davvero bello e da più di cento anni decora Khabarovsk con la sua insolita architettura.

Un edificio significativo e unico della Khabarovsk pre-rivoluzionaria è un ponte ferroviario di tre chilometri costruito nel 1916. È stato definito "il miracolo del XX secolo". Questo è il ponte ferroviario più lungo del Vecchio Mondo. Prima Oggi Il ponte Amur è un esempio di arte ingegneristica.

La città di Blagoveshchensk si distingue per la sua ricchezza di monumenti storici e culturali: sul suo territorio ci sono ottantatré monumenti che sono sotto protezione statale: cinquanta monumenti di architettura e urbanistica, quattro monumenti di archeologia, venti monumenti di storia e arte monumentale. Il più significativo di questi è il Teatro Regionale dell'Amur.

Un edificio notevole è l'edificio della stazione ferroviaria di Blagoveshchensk. Fu costruito nel 1908-1912. nella tradizione antica architettura russa Novgorod e Pskov.

La storia della creazione dell'edificio del Blagoveshchensk Regional museo di storia locale. Questo è un monumento nazionale. L'edificio è stato costruito nel 1911 dalla società commerciale e industriale dell'Estremo Oriente " Casa commerciale Kunst & Albers" per ospitare i suoi grandi magazzini a Blagoveshchensk.

Vladivostok, il più grande centro di Primorye, ha più di duecento monumenti. L'architettura della città è una miscela di vecchio e nuovo. Edificio fine XIX- inizio '900 sono adiacenti a fabbricati costruiti alla fine del '900. Molto interessante dal punto di vista architettonico è la piazza della stazione, il cui luogo centrale è l'edificio della stazione ferroviaria. La sua architettonica e immagine artistica decorato nello stile dell'antica architettura russa e che ricorda il palazzo-terem degli zar russi del XVII secolo. L'edificio fu costruito nel 1894 dall'architetto A. Bazilevsky. Nel 1908 fu ampliato e parzialmente ricostruito dall'architetto N.V. Konovalov.

Fortezza di Vladivostok - monumento unico architettura militare-difensiva. Essa (la fortezza) è una delle due fortezze marittime russe costruite tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. secondo i concetti di fortificazione, nuovi per quegli anni, che si svilupparono successivamente Guerra franco-prussiana 1870

cultura estremo oriente monumento

Elencousatoletteratura

1. Estremo Oriente russo: potenziale economico. Vladivostok: Dalnauka, 2006.

2. Dunichev V. M., Zhukova Z. I. Fattori che influenzano lo stato e le prospettive dell'istruzione in Estremo Oriente // Cultura, scienza e istruzione dei popoli dell'Estremo Oriente della Russia e dei paesi dell'Asia-Pacifico. - 2006. - N. 4.

3. Storia e cultura dei popoli dell'Estremo Oriente. - Vladivostok, 2005.

4. Saggi sulla cultura dei piccoli popoli dell'Estremo Oriente dell'URSS (storia, arti decorative, folklore musicale, sport popolari). Khabarovsk, 1980.

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educazione artistica

1. Glinshchikov A.V., Obukhov I.B., Popovich N.A., Chugunov A.M. Accademia statale delle arti dell'Estremo Oriente. Memorie e materiali. - 2007. - N. 2. - P. 54–86.

2. Glinshchikov A.V., Obukhov I.B., Popovich N.A., Chugunov A.M. Accademia statale delle arti dell'Estremo Oriente. Memorie e materiali. - 2012. - N. 3. - P. 97–114.

3. Kagan MS Caratteristiche sociali arte / MS Kagan / Conoscenza. - 1978. -S. 34.

4. Kandyba V.I. Artisti di Primorye. - L.: Artista della RSFSR. - 1990. - S. 126.

5. Moleva N.M. Eccezionali artisti-insegnanti russi / N.M. Moleva. – M.: Illuminismo. - 1991. - S. 147-158.

La pertinenza dell'argomento scelto per questo articolo è dovuta al fatto che l'educazione artistica è un anello importante vita artistica regione. Dal grado del suo sviluppo dipende il livello generale di preparazione artistica dei circoli produttori e consumatori dell'intellighenzia artistica. L'educazione artistica, da un lato, forma tradizioni nell'insegnamento delle abilità artistiche e, dall'altro, contribuisce allo sviluppo delle caratteristiche uniche delle belle arti della regione.

L'educazione artistica moderna a Primorye si sta sviluppando attivamente, includendo nella sua catena tutte le nuove istituzioni di istruzione aggiuntiva, istituti specializzati, college.

Allo stesso tempo, sorge la domanda sul grado di studio della storia dello sviluppo delle scuole d'arte in Estremo Oriente, poiché non ci sono ancora abbastanza opere che coprano questo argomento. IN Ultimamente compaiono opere dedicate alle belle arti dell'Estremo Oriente, vengono difese dissertazioni (Zotova O.I., Levdanskaya N.A.). Tuttavia, non è stato ancora formato un quadro completo dello sviluppo delle belle arti in Estremo Oriente.

Moderno Cultura russa ha molti caratteristiche importanti caratteristica di esso fin dall'inizio dell'esistenza dello stato - dispersione geografica, di conseguenza, la lontananza delle regioni l'una dall'altra e tendenze centripete totali nello sviluppo di tutte le istituzioni politiche. Queste caratteristiche influenzano direttamente la disunità del paese, causando un isolamento culturale artificiale in un certo numero di regioni.

Primorsky Krai può anche essere attribuito a regioni simili della Federazione Russa. Il problema dell'isolamento culturale dell'Estremo Oriente è rilevato anche dalle autorità governative nel documento adottato "Strategia per lo sviluppo socio-economico dell'Estremo Oriente e della regione del Baikal per il periodo fino al 2025".

Avendo considerato i problemi di uno strato culturale assottigliato direttamente nella città di Vladivostok, possiamo trarre conclusioni oggettive. Sviluppandosi in condizioni di lontananza transfrontaliera e colossale dai centri culturali della cultura russa e dai monumenti delle belle arti classiche, la cultura artistica della città di Vladivostok, nel contesto delle specificità della città portuale, tende a sviluppare l'imitazione in le tecniche artistiche e visive della creatività di studenti e laureati della Far Eastern Academy of Arts.

Questo è comprensibile. La ricerca di uno stile indipendente di espressione dell'artista è complessa e richiede tempo. Lo stile dell'autore, che spesso richiede l'astrazione dagli aspetti materiali della vita, è difficile da realizzare nelle condizioni dell'esistenza di un autore moderno.

A questo proposito, un gran numero di artisti regionali, in procinto di diventare lo stile della loro narrativa, scelgono la via più facile, facendo appello nelle sue dichiarazioni ai metodi espressivi artistici dei suoi maestri, creando allo stesso tempo lo stile originale delle belle arti della regione.

L'istituto di educazione artistica in Estremo Oriente è relativamente giovane, tanto che noi, contemporanei dei suoi fondatori, possiamo facilmente tracciarne l'evoluzione, utilizzando gli esempi dei diretti fondatori dell'istituto e dei loro seguaci, i quali, raccolto il testimone , continuano le tradizioni della "scuola di pittura dell'Estremo Oriente".

Veniamin Goncharenko e Nikolai Zhogolev possono essere definiti uno dei primi fondatori della scuola artistica ed educativa dell'Estremo Oriente. Avendo dedicato una parte significativa della sua carriera all'insegnamento discipline artistiche i primi studenti della Far Eastern State Academy of Arts, questi artisti professionisti divenne la base su cui si sviluppò in futuro il sistema pittorico e pedagogico dell'educazione in Estremo Oriente.

Un enorme contributo alla metodologia dell'insegnamento delle discipline del profilo è stato dato da Veniamin Goncharenko - pittore, membro dell'Unione degli artisti della Russia, artista onorato della Russia, laureato all'Istituto di pittura e architettura. I. E. Repin, facoltà di pittura, laboratorio di B.V. Ioganson. Dal 1974 al 1993 - Rettore dell'Istituto pedagogico delle arti dell'Estremo Oriente. In qualità di rettore dell'Istituto pedagogico delle arti dell'Estremo Oriente, Veniamin Alekseevich ha pubblicato numerosi articoli sui problemi dell'educazione artistica e dell'educazione.

Nikolai Pavlovich Zhogolev ha svolto un ruolo altrettanto importante nello sviluppo dell'educazione artistica. Artista onorato della Federazione Russa, laureato presso il Vladivostok Art College e Istituto Statale pittura, scultura e architettura. CIOÈ. Repin, famoso maestro composizione della figura, ritratto e natura morta.

Dal punto di vista della metodologia didattica, i maestri di discipline speciali non andavano oltre la tradizione della scuola realistica russa, di cui erano aderenti. Particolare attenzione è stata posta allo studio approfondito dei fondamenti costruzione compositiva, disegno accademico e pittura. Dalla fondazione della facoltà d'arte dell'Istituto pedagogico delle arti dell'Estremo Oriente, l'insegnamento delle discipline speciali è stato svolto secondo il piano dei programmi standard.

Allo stesso tempo, i laboratori di artisti della stessa scuola di San Pietroburgo iniziarono gradualmente a formare nuove caratteristiche autoriali. Mentre gli studenti di Veniamin Goncharenko si sono rivolti attivamente alle possibilità scultoree della pittura ad impasto, rompendo spesso la prospettiva luce-aria, allontanandosi dal realismo classico al puro impressionismo, gli studenti del laboratorio Zhogolev hanno perfezionato la loro padronanza della macchia di colore. Il "biglietto da visita" del loro lavoro sono soluzioni cromatiche audaci in composizioni stabili.

Anche con un'analisi superficiale delle tele, gli storici dell'arte possono parlare di studenti che prendono in prestito la narrativa pittorica dei loro maestri del corso. Poiché i tratti caratteristici del linguaggio artistico dell'autore sono abbastanza stabili e si sviluppano nel corso della formazione del sistema figurativo-semantico dell'autore, riflettono il suo modo creativo, sono semplicemente letti con il metodo iconologico.

A poco a poco, nel processo educativo, appare quello che può essere definito un meccanismo per assimilare le influenze, adottando le tradizioni dell'esecuzione di mezzi espressivi artistici della pittura, allontanandosi dalla ripetizione meccanica degli studi che portano inesorabilmente al mestiere.

Sotto la guida di due maestri della stessa scuola d'arte si formano due linee artistiche, due direzioni, gli studenti di ciascuna delle quali nelle loro opere operano con sistemi figurativamente espressivi che si sono chiaramente formati all'interno di queste direzioni.

I diplomati del laboratorio di Veniamin Goncharenko dimostrano il loro desiderio di una tavolozza laconica, il desiderio di lavorare con meno colori, concentrandosi su una maggiore varietà di sfumature. La tradizione di eseguire dipinti include il riempimento emotivo del colore attraverso il lavoro di valery. Nell'ambito di questa scuola, la forma è percepita come un volume di luce e aria.

Quindi, i laureati dell'officina V.A. Goncharenko 1976 Sidor Andreevich Litvinov e Yuri Valentinovich Sobchenko hanno insegnato per molti anni alla Far Eastern State Academy of Arts e hanno prodotto più di una generazione ora artisti famosi. Ad oggi, le tradizioni pedagogiche del laboratorio di Veniamin Goncharenko continuano a praticare Butusov Ilya Ivanovich.

Ad esempio, la tavolozza impressionistica del paesaggio di Vladivostok nell'opera di V.A. Goncharenko ("Luci nel porto", olio su tela, 2008, 840x1040 mm, galleria arte contemporanea"Arch") si trasforma nell'opera di un allievo di Ilya Butusov ("Festival of Lights", olio su tela, 2008, 1160x1300 mm, collezione privata). Gli stessi contorni della costa del mare, navi, edifici nascosti dietro la nebbia, che riproducono la prospettiva molto aerea della città di Vladivostok, per la quale è tanto amata dai suoi abitanti.

Queste tele dell'insegnante e dello studente sono molto vicine per colore e contenuto. Si ha l'impressione che questa sia una direzione, una linea di creatività artistica.

I laureati del laboratorio di Nikolai Zhogolev dimostrano una serie leggermente diversa di espressioni artistiche. Nelle loro opere si vede chiaramente la mirata convergenza tra pittura e grafica, dove è evidente l'accostamento di una laconica macchia di colore con la morbidezza dell'ambiente di colore chiaro. Il problema del trasferimento della prospettiva luce-aria è risolto mediante contrasti cromatici, che portano ad un unico suono all'interno della tela. Nelle opere dei rappresentanti di questo laboratorio si possono notare tendenze verso la pittura decorativa.

L'approccio creativo di Nikolai Zhogolev nel suo lavoro ("Evening in Novorossiya", tela, olio, 1995, 1490x1500 mm, collezione privata) è facilmente riconoscibile dalla speciale, maggiore luminosità ed espressività del colore. L'assenza di tradizionale, per la scuola pittorica dell'Estremo Oriente, la modellazione del chiaroscuro, i rapporti cromatici più nitidi, i motivi presi in prestito dalla natura e l'organizzazione dello spazio solo con l'aiuto del colore sono tratti caratteristici dei diplomati della bottega di Nikolai Zhogolev, che intuitivamente vanno al fauvismo nel loro lavoro. Una simile interpretazione planare delle forme, che sottolinea la decoratività della pittura, è dimostrata nelle loro tele dai diplomati del laboratorio Zhogolev, De Son Yong ("Neve", tela, acrilico, 2012, 110x140 mm, collezione privata), Alexei Fomin ("Neve", tela, acrilico, 2012, 110x140 mm, collezione privata), Alexei Fomin (" Surf”, tela, olio, 2011, 500x700 mm, collezione privata), Nikolai Lagirev (“Golden Horn Bay”, olio su tela, 2010, 610x350 mm, collezione privata). È interessante notare che negli ultimi 10 anni Fomin A.E. e Lagirev N.N., sono insegnanti del Vladivostok scuola d'arte, formando le caratteristiche artistiche e stilistiche iniziali degli studenti.

Paralleli tra lo stile di creatività dell'insegnante e dello studente possono essere tracciati su altri nomi. Tuttavia, questa non è la cosa principale. Molti studenti di talento, affidandosi allo stile del lavoro dell'insegnante, hanno creato la propria linea di creatività, creato il proprio stile marino unico dell'autore. Lo studio di questo stile balneare sembra essere un compito importante.

Riso. 1. Veniamin Goncharenko “Luci nel porto”, olio su tela, 2008, 840x1040 mm, Arch Gallery of Contemporary Art

Riso. 2. Ilya Butusov "Festival of Lights", olio su tela, 2008, 1160x1300 mm, collezione privata

Riso. 3. Nikolai Zhogolev "Serata in Novorossia", olio su tela, 1995, 1490x1500 mm, collezione privata

Riso. 4. De Son Yong "Snow", acrilico su tela, 2012, 110x140 mm, collezione privata

Riso. 5. Nikolai Lagirev "Golden Horn Bay", olio su tela, 2010, 610x350 mm, collezione privata

Riso. 6. Alexey Fomin "Surf", olio su tela, 2011, 500x700 mm, collezione privata

Le tendenze artistiche, che hanno preso forma negli anni '60, continuano ad avere un impatto significativo sull'educazione artistica e sul livello culturale del Primorsky Krai fino ad oggi.

I laureati di ieri della facoltà d'arte del Far Eastern State Aviation Institute, lasciando la loro "alma mater" diventano insegnanti, trasmettendo le belle tradizioni dei loro insegnanti alla futura generazione di pittori moderni.

Pertanto, i maestri che hanno gettato le basi dell'educazione artistica in Estremo Oriente hanno determinato non solo il suo sviluppo, ma anche l'aspetto originale dell'arte contemporanea di Primorye.

Link bibliografico

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URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=10143 (accesso 28.10.2019). Portiamo alla vostra attenzione le riviste pubblicate dalla casa editrice "Academy of Natural History"

Il terzo periodo cade nei decenni del potere sovietico (dal 1917 agli anni '90) ed è associato alla creazione e allo sviluppo della cultura socialista sovietica. Consideriamo alcuni tratti caratteristici di questi periodi.

Nel periodo dagli anni '80 del XVII secolo alla metà del XIX secolo, a causa della perdita della regione dell'Amur sotto il Trattato di Nerchinsk (1689), lo sviluppo culturale della regione dell'Estremo Oriente procedette principalmente nella sua parte settentrionale (Okhotsk costa, Kamchatka, America russa).

Ciò è stato spiegato, in primo luogo, dal fatto che la religione ortodossa è rimasta il principale pilastro morale del popolo russo.

In secondo luogo, la cultura professionale qui ha mosso i suoi primi timidi passi.

Nel XVII - la prima metà del XIX secolo. Anche la letteratura ha avuto origine in Estremo Oriente. La sua formazione è stata influenzata dai libri che arrivavano alla periferia orientale dalla Russia in vari modi: con spedizioni, immigrati, missioni spirituali e privati. Questi erano libri di contenuto religioso, di riferimento, legale, artistico; libri manoscritti e stampati. Già nel XVII secolo. le biblioteche iniziarono ad apparire nelle carceri, nei monasteri, nelle scuole e nelle istituzioni educative. La biblioteca della Chiesa della Resurrezione di Albazin aveva una ricca letteratura liturgica. Tra gli abitanti di Albazin c'erano persone alfabetizzate che conoscevano non solo il libro, ma lo pubblicavano anche. Questi includono il sacerdote Maxim Leontiev, il governatore di Albazin Alexei Tolbuzin, i mercanti Ushakovs e Naritsin-Musatovs.

Nel XVIII sec. alla periferia dell'Estremo Oriente compaiono note, memorie, lettere dedicate alla storia della regione, alla sua natura e popolazione, ai nuovi insediamenti, ecc. Tra questi vanno menzionati gli appunti del "mercante russo Grigory Shelikhov, che vagava da Okhotsk lungo l'Oceano Orientale fino alle coste americane dal 1783 al 1787" (pubblicato nel 1791). Il libro ha suscitato grande interesse tra i lettori. Il poeta Gavriil Derzhavin chiamò GI Shelikhov "Colombo di Russia".

Un ampio strato era costituito da opere comiche che servivano da accompagnamento a una danza o danza rotonda.

Durante lo sviluppo delle terre dell'Estremo Oriente, c'è stato un processo attivo di interazione tra due culture: la cultura russa con la cultura pagana dei nativi.

Considerando l'influenza della cultura russa sulla cultura degli aborigeni, gli scienziati notano che la sfera della cultura materiale tradizionale degli aborigeni ha subito i maggiori cambiamenti a seguito dei contatti culturali, si è arricchita di nuovi elementi.

Le popolazioni indigene dell'Estremo Oriente hanno preso in prestito dai russi nuove colture agricole, tecniche agricole, alcuni gruppi etnici nella parte meridionale della regione sono passati a uno stile di vita stabile e hanno adottato uno stile di vita contadino. La zootecnia iniziò a svilupparsi nell'economia aborigena, apparvero cavalli da sella e da tiro.

Sotto l'influenza della cultura russa, l'arte decorativa di tutte le popolazioni indigene dell'Estremo Oriente divenne nella seconda metà del XIX e all'inizio del XX secolo. un po' più ricco. L'influenza dei russi nell'arte degli Itelmens e degli Aleuts era particolarmente forte. Queste nazionalità usavano ampiamente ricami a punto pieno, tessuti di fabbrica russi e perline russe nell'arte decorativa. Le artigiane Evenk e Even usavano molto abilmente tessuti colorati russi e fili colorati per decorare vestiti, borse, cinture.

In primo luogo, la geografia della costruzione culturale è cambiata. In contrasto con la fase iniziale dello sviluppo dell'Estremo Oriente, quando i processi culturali si sono svolti principalmente in Kamchatka, sulla costa del Mare di Okhotsk e nell'America russa, dalla metà del XIX secolo. le regioni meridionali divennero i centri della cultura: le regioni dell'Amur, Primorsk e Trans-Baikal. Ciò è stato spiegato dal fatto che la regione dell'Amur e Primorye, sulla base dei trattati di pace conclusi con la Cina (Aigun nel 1858, Pechino nel 1860), furono annesse alla Russia. Nel 1867 l'America russa (Alaska) fu venduta dalla Russia agli Stati Uniti d'America. I compiti dello sviluppo economico della regione dell'Estremo Oriente richiedevano l'insediamento di nuove terre russe e la garanzia del loro sviluppo socio-economico e culturale.

In secondo luogo, la costruzione della Ferrovia Transiberiana (1891-1916) e della CER (1897-1903) fu di grande importanza per lo sviluppo culturale della regione. Dal 1893 fu aperta la rotta marittima da Odessa a Vladivostok. L'istituzione di un collegamento ferroviario e marittimo tra l'Estremo Oriente e la Siberia e la Russia europea ha accelerato la migrazione statale della popolazione dalle province occidentali all'Estremo Oriente e lo sviluppo socio-economico e culturale della regione.

Una caratteristica dello sviluppo culturale della regione dell'Estremo Oriente nella seconda metà del XIX secolo - inizio XX secolo. c'è stato uno sviluppo simultaneo di tutte le aree della cultura e dell'arte: istruzione, scienza, cultura artistica e musicale, impresa teatrale, cioè c'è stata una formazione attiva dello spazio socio-culturale di questa regione. Va notato che una delle caratteristiche principali dell'Estremo Oriente è l'alto livello di alfabetizzazione della sua popolazione rispetto alla Siberia e alla Russia europea.

Sviluppato l'istruzione secondaria e superiore specializzata. Qui in Estremo Oriente, così come nel centro del Paese, sono state create: la Scuola Navale - a Nikolaevsk-on-Amur; fiume - a Blagoveshchensk; ferrovia - a Khabarovsk. Nel 1899, a Vladivostok, fu fondato il primo in tutta la Siberia orientale e l'Estremo Oriente, l'Istituto Orientale.

Le difficoltà nella formazione dell'istruzione pubblica erano associate alla mancanza non solo di scuole, ma anche di insegnanti. Basti pensare che tra tutto il personale docente della regione solo il 4% aveva un'istruzione speciale.

Lo sviluppo dell'industria, della costruzione ferroviaria e navale, la migrazione di massa della popolazione verso l'Estremo Oriente dalla metà del XIX secolo. accelerò lo sviluppo della scienza.

L'Istituto Orientale, aperto nel 1899 a Vladivostok, ha avuto un'influenza positiva sullo sviluppo della scienza dell'Estremo Oriente.

La nascita del teatro in Estremo Oriente è iniziata negli anni '60. XIX secolo con spettacoli amatoriali per soldati e ufficiali. Il 24 dicembre 1860, in una delle caserme di Blagoveshchensk, i ranghi inferiori del battaglione di linea e la squadra di artiglieria presentarono la commedia "The Stationmaster" (basata su A.S. Pushkin) e il vaudeville "Molto rumore per nulla" di A.A. Jablochkin. La prima menzione di spettacoli teatrali amatoriali a Vladivostok risale ai primi anni '70 dell'Ottocento. Nel 1873, il paramedico di riserva Bakushev, con gli impiegati dell'equipaggio navale e della guarnigione, nonché le detenute, presentarono al pubblico uno spettacolo basato sull'opera di A.N. Ostrovsky La povertà non è un vizio. A Khabarovsk, la prima rappresentazione amatoriale fu messa in scena all'Assemblea pubblica cittadina nel 1873. All'inizio degli anni '90 si formarono compagnie teatrali professionali in Estremo Oriente. 19esimo secolo Si stanno creando teatri permanenti nelle città di Vladivostok, Blagoveshchensk, Khabarovsk.

La cultura musicale in Estremo Oriente, come la cultura teatrale, si è sviluppata da dilettante a professionista. L'origine dell'arte musicale iniziò con le bande navali. Nel 1860 fu fondata un'orchestra militare con uno staff di 51 persone a Nikolaevsk-on-Amur e nel 1862 a Vladivostok. Negli anni '80. Nel 19 ° secolo, i circoli musicali apparvero a Blagoveshchensk, Vladivostok, Chita, Khabarovsk, che iniziarono a svolgere un ruolo significativo nel soddisfare le esigenze musicali dei residenti urbani.

Di grande importanza per l'emergere della cultura musicale professionale nella regione, così come dell'intera cultura artistica, è stata l'attività itinerante e concertistica di artisti della Siberia e della Russia europea. Dalla metà degli anni '90. Fino all'inizio del XX secolo, il turismo è diventato parte integrante della vita culturale della regione. Il sistema delle tournée e della pratica concertistica ha influenzato la vita musicale delle città dell'Estremo Oriente, ha innalzato il livello culturale della popolazione, ha plasmato i gusti del pubblico dell'Estremo Oriente, ha facilitato l'adattamento dei nuovi arrivati e ha stimolato lo sviluppo della regione.

Piccola storia dell'arte. Arte dei paesi dell'Estremo Oriente. Vinogradova N.A., Nikolaeva N.S.

M.: 1979. - 374 p.

Questo volume di "Piccola storia dell'arte" è dedicato all'arte dei paesi dell'Estremo Oriente. Appartiene alla penna dei ricercatori sovietici N. Vinogradova e N. Nikolaeva. Su un vasto territorio, convenzionalmente designato come Estremo Oriente, un luminoso e cultura originaria, che ha lasciato opere eccezionali del genio umano in letteratura, filosofia e belle arti. Sul materiale dell'architettura, della scultura, della pittura e dell'artigianato decorativo di Cina, Corea, Giappone e Mongolia, coprendo il quadro cronologico dall'antichità alla fine del XIX secolo, gli autori dimostrano in modo convincente che l'arte dei paesi dell'Estremo Oriente , non essendo isolato dal processo storico e culturale, obbedendo ad esso alle leggi più generali, allo stesso tempo è un fenomeno indipendente nell'arte mondiale. Il libro è dotato di un apparato scientifico: una tavola sincronica, un dizionario, una bibliografia. Riccamente illustrato con illustrazioni a colori e toni.

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CONTENUTO
6 Prefazione di Ya.S. Nikolaev
9 CINA N.A. Vinogradova
10 Introduzione
16 L'arte dell'antico e periodi antichi(IV millennio a.C. - III secolo d.C.)
31 Arte del IV-VI sec
47 Arte del VII-XIII secolo
117 Arte della fine del XIII-XIV secolo
125 Arte della fine del XIV-XIX secolo
153 COREA N. A. Vinogradova
154 Introduzione
158 Arte dei periodi più antichi e antichi (III millennio a.C. - I secolo a.C.)
163 Arte del periodo dei Tre Regni - Goguryeo, Baekje e Silla (primi secoli a.C. - VII secolo d.C.)
177 Arte dei secoli VIII-IX. Periodo Silla unificato
189 Arte dei secoli X-XIV. Periodo Goryeo
196 Arte XIV - inizio XIX secolo
207 GIAPPONE N. S. Nikolaeva
208 Introduzione
211 Arte dei periodi più antichi e antichi (IV millennio a.C. - VI secolo d.C.)
220 Arte del VI-VIII sec
242 Arte del IX-XII secolo
263 Arte dei secoli XIII-XV
289 Arte XVI - inizio XVII secolo
306 Arte della seconda metà del XVII-XIX secolo
329 MONGOLIA N.A. Vinogradova
330 Introduzione
333 Arte di epoche antiche e antiche
337 Arte del periodo feudale (XIII - inizio XX secolo)
353 APP
354 Glossario dei termini
357 Tabella di sincronizzazione
367 Breve bibliografia
371 Indice dei nomi
artisti e architetti

Questo volume è dedicato alla storia dell'arte dei popoli di Cina, Corea, Giappone e Mongolia dall'antichità al XIX secolo. Nel corso di diversi millenni, una cultura vibrante e originale si è sviluppata su un vasto territorio, convenzionalmente designato come Estremo Oriente, lasciando opere eccezionali del genio umano in letteratura, filosofia, belle arti e architettura.
Considerato nel libro è un lungo periodo storico include due tipi consecutivi di cultura: antica e medievale. Già nell'antichità, i popoli dell'Estremo Oriente hanno creato significativi monumenti di cultura spirituale e materiale. Ma il loro principale contributo alla cultura dell'umanità sono le eccezionali opere di pittura, scultura, architettura e arti decorative create nel Medioevo.

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