Quando le sculture africane sono arrivate per la prima volta in Europa. Arte tropicale africana
Fino a quando i primi dati scientifici non hanno ricevuto una conferma convincente, gli scienziati - sostenitori dell'ipotesi dell'esodo dall'Africa - credevano che il più antico esodo di persone tipo moderno a nord dell'Africa e più avanti, a Levante, formava una sorta di nucleo biologico, da cui successivamente sorsero i popoli dell'Europa e dell'Asia. Tuttavia, tali argomenti soffrono di un grave difetto. Il fatto è che le tracce dell'uomo moderno in questi luoghi quasi scompaiono circa 90 mila anni fa. Grazie agli studi climatologici, sappiamo che circa 90.000 anni fa iniziò sulla Terra un breve ma devastante periodo di forte raffreddamento globale e siccità, a seguito del quale l'intero Levante si trasformò in un deserto senza vita. Dopo il ritiro dei ghiacciai e il nuovo riscaldamento, il Levante fu rapidamente colonizzato, ma questa volta da rappresentanti di una specie diversa, il nostro "cugino" più stretto su albero genealogico- Neanderthal, che, con ogni probabilità, furono spinti a sud, nella regione del Mediterraneo, a seguito dell'inizio dei ghiacciai che avanzavano da nord. Non abbiamo prove materiali della presenza di persone moderne nel Levante o in Europa nei successivi 45 mila anni, fino a quando circa 45-50 mila anni fa apparvero nell'arena della storia i Cro-Magnon (come evidenziato dall'apparizione del Tecnica augurale per la fabbricazione di utensili), che sfidò i Neanderthal, spingendoli a nord, verso la loro antica dimora ancestrale.
Pertanto, la maggior parte degli esperti oggi ritiene che i primi umani moderni, nativi dell'Africa, si siano estinti nel Levante a causa di un forte raffreddamento e del ritorno di un clima arido, sotto l'influenza del quale il Nord Africa e il Levante si trasformarono rapidamente in arido deserti.
Il corridoio che attraversava il Sahara si è chiuso di colpo come una gigantesca trappola, ei migranti che vi si sono trovati non potevano né tornare indietro né trovare una terra adatta. Un abisso spalancato di 50mila anni tra la scomparsa delle tracce dei primi coloni nel Levante e la successiva invasione ivi nuova ondata migranti dall'Europa, senza dubbio, mette in dubbio la validità della versione diffusa secondo cui il primo esodo dall'Africa verso il nord si sarebbe concluso con successo e avrebbe creato il nucleo biologico dei futuri europei. Pensiamo al perché.
Per comprendere perché molte autorità europee nel campo dell'archeologia e dell'antropologia insistono sul fatto che gli europei siano sorti indipendentemente e indipendentemente dal primo esodo dal Nord Africa, è necessario ricordare che qui si tratta di una delle manifestazioni dell'eurocentrismo culturale, cercando di spiegare le conseguenze del primo esodo. La manifestazione più importante di questo pensiero è l'incrollabile convinzione degli scienziati europei del XX secolo. nel fatto che furono i Cro-Magnon a migrare in Europa non più tardi di 50mila anni fa, e furono i fondatori del popolo del "tipo moderno" nel pieno senso della parola. Questa epifania umana, che ha portato una fioritura senza precedenti di tutti i tipi di arti, mestieri e capacità tecniche e della cultura in generale, è nota tra gli archeologi con il secco nome di "European Paleolitico superiore". Secondo molti scienziati, è stata qualcosa come un'esplosione creativa che ha segnato l'inizio di un'era persona pensante per terra. È per questa cultura che colpisce disegni rupestri nelle grotte Chauvet e Lascaux, oltre che squisita, finemente lavorata intagli"Venere", che gli archeologi trovano in tutta Europa.
Allo stesso tempo, di solito si possono sentire argomenti come “se abbiamo davvero lasciato l'Africa e se quella antica Rivoluzione culturale, che parla in modo così eloquente del dono del pensiero astratto, è arrivata in Europa dal Levante, lei caso migliore potrebbe rappresentare breve sosta all'uscita dall'Egitto. Ergo, "noi occidentali" (questo "noi" si spiega con il fatto che i sostenitori di questa ipotesi sono esclusivamente europei o hanno radici europee), siamo solo discendenti di immigrati dal Nord Africa. Così, per molti specialisti, la rotta del nord è una sorta di punto di partenza concettuale per la migrazione, o meglio, l'esodo dall'Africa. Nel prossimo capitolo considereremo perché è logicamente impossibile presumere che le prime "persone di tipo completamente moderno" fossero europee, e come sia successo che le prime persone moderne che sapevano parlare, cantare, ballare e disegnare fossero africane, e ciò avvenne molto prima dell'esodo di alcuni loro gruppi dal continente nativo.
Tuttavia, i tentativi di fornire una spiegazione convincente di come esattamente gli antenati degli europei moderni, che un tempo vivevano nelle vicinanze del Sahara, concepirono e realizzarono l'Esodo dall'Africa, sono associati a una serie di seri problemi. Per cominciare, va notato che poiché il deserto del Sahara è servito da barriera insormontabile per i migranti negli ultimi 100mila anni, qualsiasi successiva invasione di nordafricani in Europa potrebbe iniziare con una sorta di rifugio verde - un'isola di vegetazione che è rimasto ancora dentro Nord Africa, ad esempio, dalla regione del delta del Nilo, dopo la pausa interglaciale. Gli antenati degli europei non potevano 45-50 mila anni fa effettuare direttamente un esodo dalla regione del Sahara, se non su zattere lungo il Nilo, ma la storia genetica rifiuta fortemente tale possibilità.
Un paradiso verde in Egitto?
Se un tale rifugio verde esistesse davvero durante il lungo periodo di siccità dopo la pausa interglaciale in Nord Africa, potrebbe benissimo fungere da rifugio temporaneo e punto di sosta per gli antenati dei futuri europei circa 45mila anni fa. Sì, nei tempi antichi c'erano davvero diverse vaste oasi verdi nel Nord Africa, in particolare il delta del Nilo in Egitto e la costa mediterranea dell'attuale Marocco. Un recente ritrovamento dello scheletro di un bambino in una sepoltura sulla collina di Taramsa in Egitto, datato approssimativamente tra 50 e 80 mila anni fa, indica che gruppi di popolazione relitta potrebbero essersi conservati lì. Alcuni dei principali sostenitori dell'ipotesi dell'esodo dall'Africa hanno immediatamente attirato l'attenzione su questo ritrovamento, poiché offre una spiegazione reale e abbastanza convincente per la pausa di 45-50 mila anni. Il più famoso tra loro è Chris Stringer, convinto sostenitore dell'ipotesi dell'origine delle persone moderne dall'Africa e uno dei leader del Natural History Museum di Londra. Stringer sostiene che il bambino egiziano di Taramsa apparteneva a una colonia di abitanti delle oasi del Nord Africa, e che fu da tali colonie che i migranti che lasciarono l'Africa circa 50mila anni fa e divennero gli antenati degli abitanti del Levante e L'Europa è venuta da.
Eppure le prove archeologiche della presenza di Cro-Magnon in Nord Africa sono estremamente scarse e poche. Anche quegli strumenti di pietra del Paleolitico medio, che sono stati trovati nella sepoltura di un bambino sulla collina di Taramsa, potrebbero essere stati creati dai Neanderthal e non possono essere considerati una prova della crescita esplosiva delle nuove tecnologie che sono penetrate in Europa durante quell'era .
Problema dell'Australia
Ma forse il problema più serio per il concetto eurocentrico sviluppo culturale, che si basa sull'ipotesi della rotta settentrionale dell'esodo dall'Africa, è il fatto stesso dell'esistenza aborigeni australiani che hanno creato la propria cultura del canto, della danza e della pittura molto prima degli europei e, ovviamente, senza alcun aiuto da parte loro. Ma allora da quale regione dell'Africa provenivano? Quale percorso li ha portati così lontano, fino ai confini del mondo? Possono essere considerati un ramo dello stesso esodo a cui hanno preso parte gli antenati degli europei moderni? E, infine, la cosa più importante: come e perché sono arrivati \u200b\u200bin Australia molto prima degli antenati degli europei - in Europa? Questo indovinello ha partorito intera linea tentativi di spiegazione
È chiaro che per rispondere a tutte queste domande, partendo dall'ipotesi di un unico esodo settentrionale dall'Africa verso l'Europa, avvenuto circa 45mila anni fa, seguito dall'insediamento umano nel resto del mondo, come afferma l'antropologo di Chicago Richard Klein sostiene nella sua opera classica, The Development of Man, è semplicemente impossibile. Il famoso zoologo, conoscitore dell'Africa, artista e scrittore Jonathan Kingdon si spinge ancora oltre, dimostrando che il primo esodo settentrionale "infruttuoso" degli africani verso il Levante, avvenuto circa 120mila anni fa, portò all'insediamento di migranti sopravvissuti e la colonizzazione del sud Asia orientale, e poi l'Australia circa 90 mila anni fa. Questa versione consente anche una sola uscita dall'Africa e, inoltre, lungo la rotta settentrionale. Chris Stringer ha scelto la strada più semplice, sostenendo che l'Australia è stata colonizzata indipendentemente da questo risultato, e molto prima della colonizzazione dell'Europa, come risultato di un esodo separato di africani intorno al Mar Rosso (vedi Figura 1.3).
Molto d'accordo con Chris Stringer, anche l'archeologo Robert Foley e la paleontologa Martha Lahr dell'Università di Cambridge sostengono che la catena di oasi verdi nel Nord Africa che si estendeva lungo la rotta settentrionale attraverso il Levante fosse di vitale importanza per gli antenati degli europei e per gli abitanti del Levante. Questi ricercatori non hanno alcun problema con il numero di esodi dall'Africa, sostenendo che nei tempi antichi c'erano molte grandi e piccole migrazioni, punti di partenza per il quale servivano le oasi sparse in Etiopia e in tutto il Nord Africa. Questo punto di vista tiene conto della significativa crescita della popolazione nella stessa Africa durante la pausa interglaciale, circa 125 mila anni fa.
Lahr e Foley credono che il ritorno del precedente clima freddo e arido abbia portato al fatto che continente africano come se fosse diviso in aree abitate separate-colonie, coincidenti con i confini di oasi verdi (vedi Fig. 1.6), i cui abitanti nei successivi 50mila anni furono separati da deserti insormontabili. Secondo lo schema di Lar-Fowley, gli antenati degli asiatici orientali e degli australiani potrebbero provenire dall'Etiopia, che, dopo aver attraversato il Mar Rosso, ha intrapreso lontani vagabondaggi. Potevano scegliere la rotta meridionale e percorrerla in modo completamente indipendente dagli antenati dei futuri europei. Non molto tempo fa, Foley e Lahr hanno ricevuto "rinforzi": i ranghi dei sostenitori degli esodi del nord e del sud genetista americano Peter Underhill, ricercatore sul cromosoma Y. Ha realizzato uno studio in cui ha effettuato la sintesi di fattori genetici preistorici. Tutti e tre gli studiosi postularono un antico esodo verso l'Australia lungo la rotta meridionale, riconoscendo che la principale via di esodo dall'Africa era ancora la rotta settentrionale, attraverso Suez e il Levante, verso l'Europa e il resto dell'Asia (Fig. 1.3) e che avvenne tra 30 e 45 mila anni fa.
Pertanto, la validità dell'opinione espressa da molti esperti sull'Eurasia secondo cui gli antenati degli europei erano immigrati dal Nord Africa dipende da una serie di fattori. Questi includono la presenza di oasi di rifugio abbastanza estese nel Nord Africa e numerose migrazioni dall'Africa in tempi diversi, o una protomigrazione molto precoce dal Levante ai paesi dell'Estremo Oriente.
C'è anche un problema ideologico: si tratta di un tentativo di riservare la rotta settentrionale dell'esodo solo agli antenati dei futuri europei.
Parlando in un primo momento con franchezza e senza mezzi termini, Jonathan Kingdon ha sostenuto che il primo esodo settentrionale dall'Africa avvenne circa 120.000 anni fa, durante la cosiddetta pausa interglaciale dell'Emia. Poiché a quel tempo molti corridoi nei deserti dell'Africa e dell'Asia occidentale erano di un verde lussureggiante, i potenziali migranti in Australia potevano spostarsi più a est dal Levante all'India senza ostacoli. Certo, potrebbero fermarsi per una lunga sosta nelle aree verdi dell'Asia meridionale prima di spostarsi nel sud-est asiatico, dove sono arrivate circa 90mila anni fa. (Per "Asia meridionale" intendo quei paesi tra Aden (Yemen) e Bangladesh che hanno una linea costiera Oceano Indiano. Questi paesi includono Yemen, Oman, Pakistan, India, Sri Lanka e Bangladesh, nonché stati situati sulla costa del Golfo Persico: Arabia Saudita, Iraq, Beirut, Regno Emirati Arabi Uniti e Iran.)
A testimonianza della presenza in tempi antichi persona ragionevole nel Levante, Jonathan Kingdon fa riferimento a numerosi strumenti del Paleolitico medio trovati in India. Alcuni di loro hanno 163 mila anni. Tuttavia, il problema più serio qui è completa assenza resti scheletrici di un tipo umano moderno di tale antichità ovunque al di fuori dell'Africa. Kingdon afferma che questi strumenti potrebbero essere stati realizzati da persone premoderne o arcaiche (o Mapa, come li chiama lui) che vivevano nello stesso periodo nell'Asia orientale.
È chiaro che per arrivare in Australia gli antenati degli australiani dovevano attraversare l'intera Asia da ovest a est, ma non abbiamo alcuna prova materiale che l'anatomia persone moderne ha effettuato migrazioni attraverso l'Asia circa 90 mila anni fa, per non parlare di più epoca primitiva- 120-163 mila anni fa.
barriere a est
Con la datazione del periodo di colonizzazione proposto da Kingdon Sud-est asiatico- 90-120 mila anni - un altro è collegato problema serio. Se, secondo la sua ipotesi, la prima ondata migratoria verso il sud-est asiatico lasciò le terre del Levante poco dopo 115mila anni fa, con ogni probabilità scomparve senza lasciare traccia nelle vaste distese dell'Asia. Un'analisi delle migrazioni di massa di esseri umani e altri mammiferi dall'Africa all'Asia negli ultimi 4 milioni di anni indica che, ad eccezione della prima pausa interglaciale, i migranti che si spostavano dal Levante verso l'interno dell'Asia hanno dovuto affrontare molti formidabili ostacoli. In epoche in cui il mondo non era riscaldato dal fertile calore della pausa interglaciale, i coloni incontravano di tanto in tanto alte montagne e deserti aridi dal caldo, che fungevano da ostacoli insormontabili sulla via verso nord, est e sud del Levante . A nord e ad est si estende l'enorme catena montuosa Zagros-Taurus, che, insieme ai deserti siriano e arabo, isolava il Levante da dell'Europa orientale nel nord e nel subcontinente indiano nel sud. Sotto il normale condizioni climatiche glaciazione, questi erano deserti montuosi impenetrabili. Non c'era una comoda deviazione a nord, dove si alzavano le creste del Caucaso e ruggiva il Mar Caspio.
Nell'antichità, come ai tempi di Marco Polo, la via alternativa più conveniente dal Mediterraneo orientale al sud-est asiatico era quella di raggiungere il prima possibile l'Oceano Indiano per poi spostarsi lungo le sue coste. Tuttavia, i deserti siriano e arabo si estendevano a sud e ad est del Levante, e l'unico percorso possibile era dalla Turchia attraverso la valle del Tigri e più a sud lungo il versante occidentale della catena montuosa Zagros, fino alla costa del Golfo Persico (vedi Figura 1.6). Tuttavia, questo percorso, che attraversava la cosiddetta Mezzaluna Fertile, durante i periodi di raffreddamento e siccità al termine delle pause interglaciali, attraversava anche deserti senza vita e, naturalmente, era chiuso agli antichi migranti.
L'impossibilità pratica per le persone di tipo moderno di arrivare dal Levante all'Egitto o al sud-est asiatico nel periodo da 55 a 90 mila anni fa significa che la rotta settentrionale dell'esodo dall'Africa a quel tempo consentiva solo agli antenati dei futuri europei e abitanti del Levante a lasciare il Continente Nero, e non gli antenati degli abitanti del sud-est asiatico o dell'Australia. Nel frattempo, stranamente, l'Europa e il Levante non hanno subito alcuna colonizzazione attiva fino a circa 45-50 mila anni fa, mentre l'Australia, che si trovava dall'altra parte del mondo, al contrario, è stata intensamente colonizzata molto prima di questa era fondamentale. E questo significa che per "riservare" la rotta settentrionale dell'esodo solo agli antenati degli europei, Chris Stringer, Bob Foley e Martha Lahr hanno dovuto accettare l'ipotesi che nell'antichità esistessero rotte meridionali separate, utilizzate dagli antenati di australiani e persino asiatici. Solo lo studio della storia genetica può risolvere questo enigma.
Sto guardando la settima stagione di "Game of Thrones" ora e leggo il titolo "Cosa ha spinto gli Andali e le prime persone a lasciare l'Africa?" All'inizio ho pensato fuori tema. Ma entriamo in tema.
Secondo i dati disponibili oggi, le prime persone sono apparse in Africa (in precedenza si pensava che circa 100mila anni fa, ma letteralmente quest'anno il confine si è spostato di altri 200-250mila anni), e poi i nostri antenati 65-55mila lei fa migrarono dall'Africa verso l'Europa, l'Asia Minore e la Penisola Arabica, e da lì si diffusero in tutto il pianeta, raggiungendo l'Australia e le Americhe.
Il clima è considerato il motivo che ha spinto le prime persone a lasciare l'Africa e cercare una nuova casa, ma che tipo di condizioni meteorologiche hanno spinto le persone a intraprendere un grande viaggio?
Finora, questo rimane sconosciuto, in parte perché 60mila anni fa la nostra gente non teneva traccia dello stato del clima. È possibile giudicare ciò che stava accadendo allora in Africa solo da segni indiretti, ad esempio dai sedimenti sul fondo del mare, come ha fatto la geologa Jessica Tierney dell'Università dell'Arizona.
Un gruppo guidato da Tierney ha analizzato gli strati di roccia sedimentaria nel Golfo di Aden e ha valutato la dinamica del loro contenuto di alchenoni: composti organici che sono prodotti dalle alghe. La composizione e la quantità di alchenoni varia a seconda della temperatura dell'acqua. Basandosi sugli alchenoni, gli scienziati hanno ricostruito le temperature medie dell'acqua vicino alla superficie della baia con incrementi di 1.600 anni negli ultimi 200.000 anni. E l'analisi del contenuto di sedimenti organici - foglie, via col vento nell'oceano e si è depositato sul fondo - ha permesso di ottenere dati sulla quantità di precipitazioni.
Combinando dati su temperatura e umidità, gli scienziati hanno scoperto che tra 130 e 80 mila anni fa nell'Africa nord-orientale il clima era umido e caldo e il Sahara, ora deserto, era ricoperto da foreste verdi. Ma nel periodo 75-55 mila anni fa, si verificarono una prolungata siccità e raffreddamento; la genetica testimonia che l'inizio della migrazione verso l'Europa dall'Africa cade contemporaneamente. Forse è stata la desertificazione e il raffreddamento a spingere le persone a cercare nuovi territori, dice Tierney.
Nonostante la relativa accuratezza della valutazione di Tiersley sullo stato del clima, le sue ipotesi sui motivi dell'uscita dell'umanità dall'Africa rimangono ipotesi, poiché la datazione di questo stesso evento è estremamente approssimativa. Recenti studi ne indicano la presenza Homo sapiens a Sumatra già 63mila anni fa, e in Australia - già 65mila anni fa, il che significa che dovettero lasciare l'Africa prima di quanto si creda comunemente, altri studi suggeriscono che ci furono diverse ondate migratorie, la prima delle quali iniziò a muoversi dall'Africa già 130 mila anni fa.
Lo studio è pubblicato sulla rivista Geology.
A proposito, chi è ancora interessato a che tipo di andali sono nel "Game of Thrones".
L'invasione andala fu una migrazione andala da Essos a Westeros iniziata nel 6000 a.C. e terminò 2000 anni dopo. L'invasione si è svolta in più fasi e si è conclusa con l'uccisione e la conquista di tutte le prime persone a sud dell'istmo. Le prime persone cessarono di essere le persone dominanti nel continente e da allora le persone di Essos iniziarono a chiamare Westeros la terra degli Andali.
Gli Andali sbarcarono nella regione delle Finger Peninsulas, che in seguito sarebbero diventate note come la Valle di Arryn. Secondo la leggenda, Artis Arryn, noto anche come il Cavaliere Alato, volò su un falco gigante e atterrò in cima al alta montagna Valli - Lance del Gigante, dove sconfisse il Re Grifone, ultimo re dalla dinastia delle prime persone.
Dopo questo, ci furono molte altre ondate di invasione, nel corso di diversi secoli, gli Andali occuparono gradualmente Westeros. A quel tempo, il continente era costituito da moltissimi piccoli regni. Pertanto, non esisteva un'unica forza in grado di difendersi efficacemente dagli intrusi.
I primi umani erano armati di armi di bronzo, mentre le armi degli Andali erano di ferro e acciaio. Le tattiche andali erano incentrate sul concetto di cavalleria. Avevano guerrieri d'élite chiamati cavalieri. Il loro codice d'onore era strettamente legato alla loro fede nei Sette. Le prime persone rimasero scioccate quando incontrarono in battaglia guerrieri a cavallo pesantemente armati. Anche durante l'invasione, gli Andali costrinsero le prime persone conquistate ad abbandonare la loro fede negli Antichi Dei e ad accettare la fede nei Sette.
Quindi, gli Andali conquistarono tutto il Continente Occidentale, ad eccezione delle terre a nord dell'Istmo, dove il re della dinastia Stark riuscì a resistere. Chiunque tentasse di invadere il Nord doveva attraversare una stretta sezione del continente chiamata Istmo. La strada attraversava il sito accanto all'antica fortezza Moat Keilin. Per secoli gli Andali non hanno potuto conquistare questa fortezza e il Nord è rimasto indipendente da loro.
Gli Andali erano disgustati dalla magia usata dai bambini della foresta, quindi li uccisero tutti. Inoltre, gli Andali bruciarono tutta la diga a sud dell'istmo. I bambini della foresta sono sempre stati pochi e durante la guerra con i White Walker hanno subito enormi perdite. Gli Andali distrussero i restanti rappresentanti di questa razza e, dopo seimila anni, molte persone iniziarono a pensare che i figli della foresta non fossero mai esistiti. Altre leggende dicono che i figli sopravvissuti della foresta andarono nell'estremo nord, nelle terre oltre il Muro.
La Guardia notturna mai stato coinvolto in conflitti con gli Andali. Da un lato, gli Andali non sono andati così a nord, dall'altro i Guardiani della notte non hanno inviato la loro gente per aiutare le prime persone in guerra. Gli Andali compresero l'importanza dei Guardiani della Notte, che proteggevano il continente dalle incursioni di lontano nord, avevano anche dove mandare i loro figli minori, criminali, prigionieri. I fratelli dei Guardiani della notte giurarono di non interferire negli affari interni dei regni, ed erano felici di avere persone degli Andali pronte a unirsi a loro.
Gli Andali conquistarono gradualmente il continente, gli ultimi a conquistare le Isole di Ferro. Gli Andali sono diventati il popolo dominante nel continente, le religioni, la fede negli Antichi Dei e la fede nei Sette, ora devono coesistere fianco a fianco.
In diverse regioni, il numero delle prime persone sopravvissute è rimasto diverso. Nella Valle di Arryn furono quasi completamente sterminati. Nella maggior parte delle regioni, gli Andali preferivano conquistare le prime persone, ma non sterminarle completamente. Nel nord, le prime persone sono rimaste le persone predominanti. In futuro, in tutte le regioni, furono conclusi matrimoni tra le prime persone e gli Andali, e si mescolarono.
Per quanto riguarda le Isole di Ferro, gli Andali non vi stabilirono le proprie regole, ma adottarono i costumi e le tradizioni degli uomini di ferro. Gli Andali che vi si stabilirono rinunciarono alla loro fede nei Sette e abbracciarono la fede nel Dio Abissale.
Oltre alla fede, gli Andali portarono la loro lingua nel continente, che in seguito iniziarono a chiamare linguaggio reciproco. Anche gli abitanti del Nord alla fine abbandonarono la loro vecchia lingua a favore di lui.
Ma non capivo, i moderni abitanti dei Sette Regni sono ancora gli antenati degli Andali, o in seguito furono anche loro espulsi da qualche parte o uccisi?
fonti
da una mostra a Museo Pushkin im. COME. Pushkin
testo e foto: Vladimir Chernomashentsev
“Arte dell'Africa tropicale dalla collezione di M.L. e L.M. Zvyagin"
Mostra al Museo Pushkin im. COME. Pushkin, Museo delle collezioni personali
La mostra è aperta dal 29 aprile al 28 agosto 2011
ATTENZIONE! La mostra è stata prorogata fino al 28 agosto 2011.
Irina Antonova, la direttrice del Museo Pushkin, è stata la prima ad agire come proprietaria del museo. Il suo discorso ha distrutto l'idea che Museo Pushkin ospita per la prima volta tra le sue mura l'arte del Continente Nero. Novità per il museo belle arti la direzione si è rivelata per niente così nuova. La prima scultura africana è apparsa per la prima volta in Russia nella collezione del collezionista di Mosca Sergei Ivanovich Shchukin. Lo acquistò negli anni '10 a Parigi su consiglio dell'artista Pablo Picasso. Dopo la rivoluzione, diversi reperti africani della collezione Shchukin sono migrati nella collezione Museo Pushkin. Senza una vera e propria sezione di arte etnica, il museo non potrebbe esporre pezzi di scultura. Si può intuire che l'attuale mostra è l'esposizione più seria dei primissimi reperti africani della collezione del museo:
Le sculture in legno risalgono alla seconda metà del XIX secolo.
Irina Antonova ha detto che i musei Arte africana- è arte, non etnografia - un fenomeno abbastanza comune per vita artistica Europa e Stati Uniti. Mentre nello spazio museale russo, l'Africa è una sorta di enorme "punto vuoto", per così dire, rispetto al continente nero. Raccolta di M.L. e L.M. Zvyaginykh viola una tradizione così triste. Il più alto livello artistico della collezione Zvyagin, in parte trasferito a Museo Pushkin, inizia una dimostrazione d'arte nuova per il pubblico russo. Finora, nell'ambito del Museo delle collezioni private, ma man mano che l'area museale si espande, è possibile creare una mostra permanente.
Discorso della direttrice del Museo Pushkin Irina Antonova e Leonid Mikhailovich Zvyagin.
Come di consueto, l'ospite, il fondatore dell'incontro, ha fornito una risposta Leonid Mikhailovich Zvyagin. Ha scoperto il segreto di come è riuscito a realizzare una collezione d'arte così forte lontano dalla Russia in pochi decenni. Si è rivelato estremamente punto interessante: Iniziano gli acquisti europei di arte africana. Alla fine degli anni '80, L.M. Zvyagin ha acquistato le sue prime mostre in Germania con i proventi della vendita propri quadri. La spina dorsale principale della collezione non si è formata in Africa, come pensavo all'inizio, ma in un paese ancora più distante dalla Russia, ma dall'Africa stessa: gli Stati Uniti.
Zvyagin ha vissuto per diversi anni negli Stati Uniti, dove ha trovato il mercato più ricco per l'arte africana. I migliori campioni sono stati esportati dal continente nero, legalmente e non del tutto legalmente: non c'è niente da fare, anche l'arte attira dollari. Nel giorno dell'inaugurazione, un rappresentante diplomatico del ministero degli Esteri russo ha parlato con sorpresa: non l'aveva visto opere forti arte che Leonid Mikhailovich Zvyagin ha potuto selezionare nei negozi e nei negozi di antiquariato americani. Sorprendentemente, dentro mondo moderno risulta essere possibile creare un'eccellente collezione di arte africana senza perdere tempo e fatica in viaggi verso una lontana destinazione esotica.
Righello (entrambi) in abbigliamento militare. Benin, Nigeria. Bronzo. Frammento
Un musicista che suona il corno. Benin, Nigeria. Bronzo. Frammento
Il solito interno del museo, che un tempo era l'esterno del cortile di una tenuta di Mosca, non si armonizza con gli idoli africani e i fantastici personaggi rituali. E solo nelle sale museali dal design neutro scompaiono le contraddizioni visive, e quindi l'attenzione del pubblico si concentra sull'argomento principale: la collezione Zvyagin.
Donna seduta con vaso. Cultura di Djenne, Mali. Terracotta.
Maschera a forma di busto femminile. Yoruba, Nigeria. Albero
maschera mmvo. Ibo, Nigeria. Albero. Frammento
Gli schiavi neri, abituati al clima caldo, sono stati principalmente utilizzati estensivamente per lavorare nelle piantagioni di cotone e zucchero nel nord e Sud America. Ma gli schiavi africani erano anche in Europa, dove venivano usati come "esotico" domestici. La data esatta in cui i primi schiavi neri arrivarono in Europa è ancora sconosciuta. Dagli scritti di alcuni storici, filosofi e scrittori dell'antica Grecia che sono giunti fino ai nostri giorni, possiamo concludere che un numero (molto piccolo) di schiavi africani si trovava ad Atene e in alcune altre città-stato dell'Ellade.
Molto probabilmente, gli antichi viaggiatori greci acquistarono schiavi nubiani neri in Egitto e li portarono in patria. E dopo che Roma sconfisse Cartagine nella 2a guerra punica (218-201 a.C.), e soprattutto dopo la cattura e la distruzione di Cartagine da parte dei romani (146 a.C.), il numero di schiavi africani in Europa aumentò notevolmente. Gli schiavi neri apparivano in molte case e ville di ricchi romani. Loro, come le loro controparti bianche sfortunate, non avevano diritti, completamente dipendenti dall'umanità e dal capriccio dei proprietari. Non è un caso che lo studioso romano Marco Terenzio Varrone abbia sottolineato che uno schiavo è solo uno strumento parlante.
Quando sono comparsi gli schiavi africani nell'Europa medievale?
Dopo la caduta dell'Impero Romano, gli schiavi neri furono dimenticati in Europa per molti secoli. Tuttavia, nella prima metà del XV secolo, con l'inizio dell'Età delle scoperte, i portoghesi, alla ricerca di rotta marittima in India per stabilire una fornitura ininterrotta di spezie e altri beni esotici, iniziarono a esaminare regolarmente la costa occidentale dell'Africa. Ogni anno si spostavano sempre più lontano, mappando sulla mappa la costa precedentemente sconosciuta, spesso sbarcavano, entravano in contatto con i capi delle tribù locali. E nel 1444, il capitano Nuny Trishtan, che raggiunse la foce del fiume Senegal, catturò lì dieci neri, che portò a Lisbona e vendette a caro prezzo, così i primi schiavi neri finirono nell'Europa medievale.
Incoraggiati dall'esempio di Trishtan, alcuni capitani portoghesi intrapresero questo vergognoso mestiere, che porta un buon reddito (va notato che il mestiere di mercante di schiavi a quei tempi non era solo considerato vergognoso, ma addirittura riprovevole). L'esempio dei portoghesi fu seguito poco dopo dagli spagnoli, dai francesi e dagli inglesi. Intere flotte di navi venivano inviate ogni anno in Africa per gli schiavi. E questo andò avanti per diversi secoli, fino a quando la tratta degli schiavi fu bandita.
La storia dell '"africano all'estero" è calcolata in secoli. Gli africani apparvero in Europa con le truppe del Sacro Romano Impero nel 1210, in America nel 1619. La principale fonte della formazione della diaspora africana era la schiavitù. Fu tra gli schiavi che emersero i primi intellettuali istruiti in Europa. Joao Latino (1516-1594), poliedrico, scienziato, musicista, fu portato in Spagna all'età di dodici anni con sua madre. All'università di Grenada ha studiato musica, poesia e medicina. J. Latino fu il primo africano ad ottenere il grado di baccelliere (1546) e il titolo di professore (1577).
A Londra nel XVIII secolo fu pubblicato il primo dei noti trattati storici e filosofici scritti da africani: "Thoughts and Experiences on the Atrocities and Devilish Loads of Slaves and the Trade in Human Species" di Ottoba Cuguano (1787) e "Un racconto divertente della vita di Olauda Equiano o Gustavus Vassa, un africano" (1789). I loro autori furono rapiti e venduti come schiavi nel 1735 all'età di 10-12 anni, e solo dopo la sua abolizione in Gran Bretagna (1772) ottennero la tanto attesa libertà. Entrambi hanno svolto il ruolo di precursori in relazione alla negritudine, al panafricanismo e all'afrocentrismo. Filosofi, storici, critici letterari, educatori, sociologi africani li consideravano i fondatori della scienza africana.
La storia della letteratura degli "africani all'estero" è associata ai nomi di Ignatius Sancho (1729-1780) e Phyllis Wheatley (1753-1784), una poetessa che divenne famosa a Londra. Le "Lettere" di I. Sancho (1782), pubblicate due anni dopo la sua morte, erano considerate una prova del grande talento letterario dell'autore. F. Whitley è nata in Senegal, nel 1761 è arrivata a Boston come schiava. Ha scritto odi in stile neoclassico. Nel 1773 i suoi scritti furono pubblicati per la prima volta a Londra. Uno degli ammiratori del suo talento era il generale D. Washington, il futuro presidente degli Stati Uniti. Gli ha dedicato le seguenti righe:
"Alla fine, otterrai grandezza
E in ogni cosa troverai il patrocinio delle dee,
Corona e trono del sovrano
Il tuo sarà, Washington."
In Francia, nel XVIII secolo, il bisnonno A.S. Pushkin - Abram Petrovich Annibale. Arrivò a Parigi nel 1717, era in povertà. Per pagare gli studi erano necessari un appartamento, cibo, fondi e Abram si unì ai ranghi dell'esercito francese. Ha prestato servizio nelle unità di ingegneria, ha partecipato alla cattura delle fortezze spagnole, è stato ferito e insignito del grado di tenente ingegnere per le sue distinzioni. Il suo merito militare, l'eroismo e il grado furono presi in considerazione, così che fu accettato come studente e poi si laureò alla scuola superiore di ingegneria militare, dove agli stranieri era stato precedentemente negato l'accesso.
In Germania nel XVIII secolo, nativo della Gold Coast (l'attuale Ghana), il poeta, filosofo, giurista Anthony Wilhelm Amo divenne famoso. Studiò filosofia e giurisprudenza all'Università di Halle (1727-1734), ricevette una cattedra, ricoprì la carica di consigliere di stato a Berlino, ma tornò in patria nel 1740. A. V. Amo ha scritto due dissertazioni: "I diritti degli africani in Europa" (1729) e "Sull'imparzialità coscienza umana"(1735) - e il trattato "Sull'arte di filosofare con sobrietà e competenza" (1738). e
Nel XIX secolo, il numero di africani al di fuori dell'Africa ha continuato a crescere. SU fine del XIX- Nel 20 ° secolo, il musicista e compositore britannico Samuel Taylor (1875-1912) divenne famoso in tutto il mondo, lavorò con le migliori orchestre e cori, fece molte tournée e il suo viaggio negli Stati Uniti provocò un vero trionfo. Il suo contributo allo sviluppo della musica da concerto è paragonabile alle attività di J. Brahms ed E. Grieg. Come loro, Taylor ha integrato motivi folk africani nella musica da concerto classica.
Scienziati, poeti, musicisti africani sono cresciuti in Europa e in America, ma l'Africa viveva ancora nei loro ricordi. La cultura africana era per loro un'astrazione o un terreno per la riabilitazione dell'oscurità. Nel frattempo, sono stati loro a gettare le basi per lo sviluppo della cultura dell '"africano all'estero" nella seconda metà del XX secolo.
