역사에 의한 기독교 정의는 무엇입니까? 기독교란 무엇인가

모든 시대에 인류는 다른 종교를 가졌고 다른 믿음을 받아들였습니다. 종교 연구 과학은 종교를 종교, 분파, 종파, 흐름, 그리고 단순히 개인적인 믿음으로 나눕니다. 믿음은 과학적으로 증명할 수 없습니다. 사실, 모든 사람은 신이 없다고 확신하는 더 높은 무신론자조차도 그것을 증명할 수 없다는 믿음을 가지고 있습니다.

세계 종교-기독교, 이슬람교, 불교-이들은 지구상에서 가장 흔한 네 가지 종교이며 기독교는 역사적으로 Rus ', Slavic 땅에 내재되어 있습니다. 그러나 그것은 또한 종파, 즉 종교 내의 흐름으로 구분됩니다. 러시아 영토에는 벨로루시, 우크라이나, 폴란드, 몰도바, 정교회 및 천주교가 널리 퍼져 있습니다. 역사적으로 많은 가족이 서로 다른 신앙을 공언하므로 오늘은 그들의 차이점에 대해 이야기하겠습니다.

기독교 - 종교에 대해 간단히

기독교의 가장 중요한 교리는 성모 마리아에게서 성육신하여 죄의 권세에서 사람들을 구원하기 위해 자발적으로 죽음을 받아 들인 전능하신 하나님의 아들 예수 그리스도입니다. 그리스도 자신의 죽음, 매장 및 부활의 의미는 사람들에게 보여졌습니다. 그의 말과 행동은 복음 안에 남아 있었습니다.

주 예수님은 사형 선고를 받은 후 마지막 강도처럼 평범한 강도들과 함께 십자가에 못 박히셨습니다. 사도들은 죽음을 두려워하여 그분을 떠났고 오직 성스러운 신의 어머니사도 요한과 함께 신학자는 십자가에 남아있었습니다.

주님이 그의 영을 버리셨을 때, 사도들이 아니라 단순히 그리스도 요셉과 니고데모의 제자들인 제자들이 주님의 몸을 장사 지낼 것을 요청했습니다. 그들은 니고데모 자신이 장래 매장을 위해 장소를 구입 한 동산에 그를 떠났습니다. 그러나 그리스도는 하루 후에 부활하여 몰약을 품은 거룩한 여인들에게 나타나셨습니다.

부활 후에야 사도들은 십자가 처형, 죽음, 주님의 왕국에 대한 신성한 뜻을 믿었고 이것을 끝까지 이해했습니다.

부활 후 40 일째되는 날 그리스도께서는 사도들을 감람산으로 부르시고 그들을 축복 하시고 구름을 타고 하늘로 올라가셨습니다. 승천에서 사도들은 모든 민족에게 가서 복음을 가르치고 삼위 일체의 이름으로 침례를 주라는 주님의 축복을 받았습니다.

그리스도는 삼위 일체의 위격 중 하나입니다. 삼위일체(성부 하나님, 성자 하나님(예수 그리스도), 성령 하나님)는 전 세계 기독교인들이 경배하는 유일무이한 하나님이시다. 삼위일체의 교리는 교파에 관계없이 기독교인에게 가장 중요합니다.

삼위 일체의 교리는 세 천사의 형태로 그녀의 아이콘으로 가장 완전하고 명확하게 표현됩니다. 이 이미지는 정교회에만 존재합니다. 카톨릭과 개신교 사이에서이 음모는 "아브라함의 환대"라고 불리며 구약 성서에 나오는 에피소드의 삽화 일뿐입니다.

기독교, 정교회 및 천주교

기독교는 전통적으로 세 갈래로 나뉜다.

천주교, 즉 하나의 머리를 가진 하나의 로마 가톨릭 교회-교황 (동시에 교황의 무오성에 대한 특별한 교리 교리가 있습니다. 즉, 그는 아무것도 잘못 할 수 없으며 절대적인 힘을 가지고 있습니다). 교회는 "의식", 즉 지역 전통으로 나뉘지만 모두 동일한 지도력 아래 있습니다.




정교회는 독립적이고 별도의 총대주교 교회(예: 모스크바, 콘스탄티노플)와 그 안에 다양한 독립 정도를 가진 총독 및 자치 교회(세르비아어, 그리스어, 조지아어, 우크라이나어 - 지역별)로 나뉩니다. 동시에 총대주교와 교회의 주교가 심각한 죄를 지으면 정부에서 해임될 수 있습니다. 콘스탄티노플의 총대주교가 에큐메니칼이라는 역사적 칭호를 가지고 있지만 정교회의 수장은 단 한 명도 없습니다. 정교회는 기도, 성체 성사(영성체) 등을 공동으로 거행할 수 있는 가능성에 공통점이 있습니다.




개신교는 가장 어렵고 유동적이며 붕괴하는 교파입니다. 여기 교회도 지역별로 나뉘고 주교가 있지만 많은 종파가 있습니다. 즉, 자신을 분류하거나 종교 학자가 개별 가르침의 개신교에 귀속시키는 종파입니다.

역사 속의 예수 그리스도

오늘은 숫자가 다큐멘터리그리스도의 지상 생활에 대해. 그들을 통해 그리스도의 무덤의 존재와 그 탐구에 대한 과학적 신화가 대중화됩니다. 실제로 이러한 검색은 상업 촬영에만 존재합니다. 진정한 고고학자, 진지한 연구자는 그런 일을 하지 않습니다.

오래전부터 그리스도께서 진짜 남자지구에 존재했습니다. 그의 시대의 유대인들 사이에서 그의 매장지는 널리 알려져 있었습니다. 또한 부활 후 전도자들이 말했듯이 그분은 한 번 이상 많은 사람들에게 나타나셨습니다. 예, 그리고 많은 사람들의 증언에 따르면 거룩한 사람들 인 사도들 자신은 거짓말을 할 수 없었고 만장일치로 그가 하늘로 승천했다고 주장하고 현재 성묘 교회가있는 곳을 그의 매장지로 표시했습니다.

주 예수 그리스도께서 당신의 은혜로 당신을 지키시기를 바랍니다!

정교회의 출현 역사적으로 러시아 영토에서 대부분의 경우 여러 위대한 세계 종교가 자신의 자리를 찾았고 태어날 때부터 평화롭게 공존했습니다. 다른 종교에 경의를 표하면서 러시아의 주요 종교인 정교회에 관심을 기울이고 싶습니다.
기독교(주후 1세기 팔레스타인에서 유대교에서 유래하여 2세기 유대교와 단절된 후 새롭게 발전) - 세계 3대 주요 종교 중 하나 불교그리고 이슬람교).

형성하는 동안 기독교로 헤어졌다 세 가지 주요 지점 :
- 카톨릭교 ,
- 정설 ,
- 신교 ,
실제로 다른 가지와 일치하지 않는 이데올로기의 형성이 시작된 각각에서.

정설(즉, 하나님을 올바르게 찬양한다는 의미)-교회 분열의 결과로 XI 세기에 고립되고 조직적으로 형성된 기독교의 방향 중 하나입니다. 분할은 60 년대부터 발생했습니다. 9세기 50년대까지. 11세기 이전 로마 제국의 동부 지역이 분열 된 결과 그리스어로 정통이라고 불리기 시작한 고백이 생겼습니다 ( "orthos"- "똑바로", "올바른"및 "doxos"- "의견") ”, "판단", "가르침") , 러시아어를 사용하는 신학-정교회 및 서부 부분-그 추종자들이 천주교라고 부르는 고백 (그리스어 "catholikos"- "보편적", "보편적") . 영토에서 정통이 일어났습니다. 비잔틴 제국. 처음에는 비잔티움의 교회 권력이 콘스탄티노플, 알렉산드리아, 안디옥, 예루살렘의 네 족장에게 집중되어 있었기 때문에 교회 센터가 없었습니다. 비잔틴 제국이 무너지자 집권 총대주교들은 각각 독립적인 정교회를 이끌었습니다. 그 후 다른 나라들, 주로 중동과 동유럽.

정교회는 복잡하고 정교한 숭배가 특징입니다. 정교회 교리의 가장 중요한 전제는 하나님의 삼위일체, 예수 그리스도의 성육신, 구속, 부활 및 승천의 교리입니다. 교리는 내용뿐만 아니라 형식에서도 변경 및 설명의 대상이 아니라고 믿어집니다.
정교회의 종교적 근거는 성경(성경)그리고 신성한 전통 .

정교회의 성직자는 백인(결혼한 교구 사제)과 흑인(독신 서약을 하는 수도원)으로 나뉩니다. 남성 수도원과 여성 수도원이 있습니다. 수도사만이 주교가 될 수 있습니다. 현재 정교회 강조 표시

• 지역 교회
• 콘스탄티노플
• 알렉산드리아
• 안디옥
• 예루살렘
• 그루지야 사람
• 세르비아 사람
• 루마니아 사람
• 불가리아 사람
• 키프로스
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• 알바니아
• 광택
• 체코슬로바키아어
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• 중국인

러시아 정교회는 에큐메니칼 정교회 교회의 일부입니다.

Rus의 정통

러시아 정교회의 역사는 여전히 러시아 역사학에서 가장 덜 발전된 분야 중 하나입니다.

러시아 정교회의 역사는 모호하지 않았습니다. 내부 갈등, 경로 전반에 걸쳐 사회적 모순을 반영합니다.

Rus의 기독교 도입은 VIII - IX 세기에 있었던 이유 때문에 자연스러운 현상이었습니다. 초기 봉건 계급 제도가 등장하기 시작합니다.

역사상 주요 사건 러시아 정교회. 러시아 정교회의 역사에서 9개의 주요 사건, 9개의 주요 역사적 이정표를 구분할 수 있습니다. 시간순으로 보면 다음과 같습니다.

첫 이정표 - 988. 올해의 행사는 "Rus의 세례"라고 불 렸습니다. 하지만 이것은 비유적 표현. 그러나 실제로 있었다 다음 프로세스: 기독교를 국교로 선포 키예프 루스그리고 러시아인의 교육 기독교 교회(다음 세기에는 러시아 정교회라고 불릴 것입니다). 기독교가 국교가 되었음을 보여주는 상징적인 행동은 드네프르에서 키에프 사람들의 집단 세례였습니다.

두 번째 이정표 - 1448년. 올해 러시아 정교회(ROC)는 자가두증이 되었습니다. 올해까지 ROC는 중요한 부분콘스탄티노플 총대주교청. 자가두증(에서 그리스어 단어"auto" - "self" 및 "mullet" - "head")는 완전한 독립을 의미했습니다. 올해 대공 Dark One이라는 별명을 가진 Vasily Vasilyevich (1446 년 봉건 투쟁에서 라이벌들에게 눈이 멀었습니다)는 그리스인의 대도시를 받아들이지 말고 지방 의회에서 대도시를 선택하도록 명령했습니다. 1448년 모스크바에서 열린 교회 평의회에서 랴잔 주교 요나(Jonah)가 독립 교회의 첫 대주교로 선출되었습니다. 콘스탄티노플 총대주교는 러시아 정교회의 자치권을 인정했습니다. 비잔티움 제국이 멸망한 후(1553), 투르크족이 콘스탄티노플을 함락한 후, 정교회 중에서 가장 크고 가장 중요한 러시아 정교회는 보편 정교회의 자연스러운 본거지가 되었습니다. 그리고 오늘날까지 러시아 정교회는 "제3의 로마"라고 주장합니다.

세 번째 이정표 - 1589년. 1589년까지 러시아 정교회는 대주교가 우두머리였기 때문에 대주교라고 불렸습니다. 1589년에 총대주교가 그것을 이끌기 시작했고 러시아 정교회는 가부장제가 되었습니다. 총 대주교는 정통에서 가장 높은 순위입니다. 총대주교청의 설립은 두 가지 측면에서 러시아 정교회의 역할을 높였습니다. 내면의 삶국가와 국제 관계에서. 동시에, 중요성 왕권, 더 이상 대도시에 의존하지 않고 가부장제에 의존했습니다. Tsar Fyodor Ivanovich 아래에서 총 대주교를 설립하는 것이 가능했으며 Rus의 교회 조직 수준을 높이는 주요 장점은 Tsar의 초대 장관 인 Boris Godunov에 있습니다. 콘스탄티노폴리스 총대주교 예레미야를 러시아로 초대하고 루스에 총대주교청을 세우는 데 동의한 사람은 바로 그 사람이었습니다.

네 번째 이정표 - 1656년. 올해 모스크바 지역 대성당은 옛 신자들을 분석했습니다. 공의회의 이 결정은 교회에 분열이 있음을 드러냈습니다. 교단은 교회에서 분리되어 옛 신자로 알려지게 되었습니다. 그의 추가 개발 Old Believers는 고백의 모음이되었습니다. 주된 이유역사가들에 따르면 분열은 당시 러시아의 사회적 모순이었습니다. Old Believers는 자신의 지위에 불만을 품은 인구의 사회 계층을 대표했습니다. 첫째, 많은 소작농들이 소위 "성 조지의 날"에 다른 봉건 영주에게 이전할 수 있는 권리를 폐지하면서 16세기 말에 마침내 권리를 부여받은 옛 신자들(Old Believers)이 되었습니다. 둘째, 상인 계급의 일부가 Old Believer 운동에 합류했습니다. 차르와 봉건 영주가 외국 상인을 지원하는 경제 정책으로 자신의 러시아 상인 계급의 무역 발전을 막았 기 때문입니다. 그리고 마지막으로, 많은 특권을 잃은 것에 불만을 품은 일부 잘 태어난 보 야르가 옛 신자들에 합류했는데, 분열의 이유는 니콘 총 대주교의 지도력 아래 고위 성직자들이 수행 한 교회 개혁 때문이었습니다. 특히, 개혁은 일부 오래된 의식을 새로운 의식으로 대체하기 위해 제공되었습니다. 예배 중 땅에 절하는 대신 두 손가락, 세 손가락 대신 허리를 굽히고 태양 아래 성전 주변의 행렬 대신 행렬태양 등을 반대합니다. 이탈 종교 운동은 옛 의식의 보존을 옹호했으며 이것이 그 이름을 설명합니다.

다섯 번째 이정표 - 1667년. 1667년 모스크바 지방 의회는 니콘 총대주교가 차르 알렉세이 미하일로비치를 모독한 죄를 발견하고 그의 지위를 박탈하고(단순한 승려라고 선언함) 수도원에서 추방을 선고했습니다. 동시에 대성당은 두 번째로 옛 신자들을 분석했습니다. 공의회는 알렉산드리아 총대주교와 안디옥 총대주교가 참석한 가운데 열렸습니다.

여섯 번째 이정표 - 1721년. Peter I는 Holy Synod라고 불리는 가장 높은 교회 단체를 설립했습니다. 이 정부 조치는 표트르 1세가 수행한 교회 개혁을 완성했습니다. 1700년 아드리안 총대주교가 사망하자 차르는 새 총대주교 선출을 "일시적으로" 금지했습니다. 총대주교 선거 폐지를 위한 이 "임시" 임기는 217년(1917년까지) 지속되었습니다! 처음에 교회는 차르가 설립한 신학대학이 이끌었다. 1721년에 홀리 시노드가 신학 대학을 대체했습니다. 시노드의 모든 구성원(11명)은 차르에 의해 임명 및 해임되었습니다. 차르에 의해 임명 및 해임 된 정부 관리가 목사로서 총회 의장에 배치되었으며 그 직책은 "수석 검사"라고 불 렸습니다. 홀리 시노드". 시노드의 모든 구성원이 사제가 되어야 한다면 이것은 검사장에게는 선택 사항이었습니다. 그래서 18세기에는 전체 검사장의 절반 이상이 군인이었다. Peter I의 교회 개혁은 러시아 정교회를 국가기구의 일부로 만들었습니다.

일곱 번째 이정표 - 1917년. 올해 총대주교청은 러시아에서 복원되었습니다. 1917년 8월 15일, 200년이 넘는 휴식 끝에 처음으로 총대주교를 선출하기 위한 평의회가 모스크바에서 소집되었습니다. 10월 31일(신형에 따르면 11월 13일), 대성당은 3명의 총대주교 후보를 선출했다. 11 월 5 일 (18) 구세주 그리스도 대성당에서 알렉시 장로는 관에서 제비를 뽑았습니다. 제비는 모스크바의 메트로폴리탄 티콘에 떨어졌습니다. 동시에 교회는 소련 당국의 심한 박해와 일련의 분열을 겪었습니다. 1918년 1월 20일 인민위원회는 "교회를 국가로부터 분리"하는 양심의 자유에 관한 법령을 채택했습니다. 모든 사람은 "어떤 종교를 고백하거나 고백하지 않을" 권리를 받았습니다. 신앙에 근거한 모든 권리 침해는 금지되었습니다. 이 법령은 또한 "학교와 교회를 분리"했습니다. 하나님의 율법을 가르치는 것은 학교에서 금지되었다. 10 월 이후 티콘 총 대주교는 처음에는 소비에트 권력에 대한 날카로운 비난을 표명했지만 1919 년에는 성직자들에게 정치 투쟁에 참여하지 말라고 촉구하면서 좀 더 절제된 입장을 취했습니다. 그럼에도 불구하고 약 10,000 명의 정교회 성직자 대표가 희생자 중 하나였습니다. 내전. 볼셰비키는 지방 소비에트 권력이 몰락한 후 추수 감사절을 섬기던 사제들을 총살했습니다. 사제 중 일부는 1921-1922년에 소련의 권력을 받아들였습니다. 갱신 운동을 시작했습니다. 이 운동을 받아들이지 않고 시간이 없거나 이민을 원하지 않는 일부는 지하로 들어가 소위 "카타콤 교회"를 형성했습니다. 1923년에 혁신주의 공동체의 지역 의회에서 러시아 정교회의 급진적인 쇄신을 위한 프로그램이 고려되었습니다. 의회에서 티콘 총대주교는 해임되었고 소비에트 정부에 대한 전폭적인 지지가 선포되었습니다. Tikhon 총 대주교는 Renovationists를 분석했습니다. 1924년에 최고 교회 평의회는 대주교가 이끄는 혁신주의 시노드로 변모했습니다. 망명중인 성직자와 신자의 일부는 소위 "해외 러시아 정교회"를 형성했습니다. 1928년까지 해외 러시아 정교회는 러시아와 긴밀한 접촉을 유지했습니다. 정교회그러나 이러한 접촉은 이후에 중단되었습니다. 1930년대에 교회는 멸종 위기에 처했습니다. 1943년 이후에야 총대주교청으로 천천히 부흥되기 시작했습니다. 전체적으로 전쟁 기간 동안 교회는 군사적 필요를 위해 3 억 루블 이상을 모았습니다. 많은 사제들이 싸웠다. 당파 분리그리고 군대는 군사 명령을 받았습니다. 긴 레닌그라드 봉쇄 기간 동안 8개의 정교회가 도시에서 활동을 중단하지 않았습니다. I. 스탈린이 죽은 후 교회에 대한 당국의 정책은 다시 강해졌습니다. 1954 년 여름, 반종교 선전을 강화하기로 한 당 중앙위원회의 결정이 나타났습니다. 동시에 Nikita Khrushchev는 종교와 교회에 대해 날카로운 연설을했습니다.

불교와 이슬람교보다 앞서 오늘날 존재하는 모든 주요 세력 중 가장 강력하고 영향력 있고 수많은 것은 기독교입니다. 소위 교회 (가톨릭, 정교회, 개신교 및 기타)와 많은 종파로 나뉘는 종교의 본질은 하나의 신성한 존재, 즉 신인에 대한 숭배와 숭배입니다. 이름은 예수 그리스도입니다. 기독교인들은 그가 세상과 온 인류의 구원을 위해 지상에 내려온 메시아이자 참된 하나님의 아들임을 믿습니다.

기독교라는 종교는 서기 1세기에 머나먼 팔레스타인에서 탄생했습니다. 이자형. 이미 존재 초기에 많은 지지자가있었습니다. 성직자에 따르면 기독교 출현의 주된 이유는 본질적으로 반신 반인 인 특정 예수 그리스도의 설교 활동이었습니다. 인간 형태, 사람들에게 진실을 가져다주기 위해 과학자들조차도 그 존재를 실제로 부인하지 않습니다. 그리스도의 초림에 관하여 (두 번째 기독교계는 단지 기다리고 있습니다) 네 가지가 기록되었습니다 거룩한 책, 복음서라고 불립니다. 그의 사도들(마태, 요한, 마가, 누가, 다른 두 제자와 베드로)이 기록한 경전은 영광스러운 도시 베들레헴에서 소년 예수의 기적적인 탄생에 대해 이야기합니다. 그가 어떻게 자랐는지, 어떻게 설교를 시작했는지.

그의 새로운 종교적 가르침의 주요 사상은 다음과 같다: 예수가 참으로 메시아이고, 그가 하나님의 아들이며, 그의 재림이 있을 것이라는 믿음, 세상의 끝이 있을 것이라는 믿음, 죽음에서 부활. 설교를 통해 그는 이웃을 사랑하고 도움이 필요한 사람들을 도우라고 외쳤습니다. 그의 신성한 기원은 그의 가르침에 수반되는 기적에 의해 입증되었습니다. 그의 말씀과 손길로 많은 병자들이 고침을 받았고 죽은 자를 세 번 살리시고 물 위를 걸으시고 물을 포도주로 만드시고 물고기 두 마리와 떡 다섯 개로 오천 명가량을 먹이셨습니다.

장사꾼들을 예루살렘 성전에서 다 쫓아내심으로 성도들 가운데 천한 자가 설 자리가 없고 고귀한 행위. 그 다음에는 가룟 유다의 배반, 고의적인 신성 모독과 뻔뻔한 왕위 침해 혐의, 그리고 사형 선고가 있었습니다. 그는 인간의 모든 죄에 대한 고통을 짊어지고 십자가에 못 박혀 죽었습니다. 3 일 후 예수 그리스도는 부활하신 후 승천하셨습니다 기독교는 종교에 대해 다음과 같이 말합니다 : 지상 생활 동안 사람들이 접근 할 수없는 두 곳, 특별한 공간이 있습니다. 그리고 낙원. 지옥은 지구의 내부 어딘가에 위치한 끔찍한 고통의 장소이며 낙원은 보편적 인 행복의 장소이며 오직 하나님 만이 누구를 어디로 보낼지 결정할 것입니다.

기독교의 종교는 여러 교리에 기초합니다. 첫째는 둘째가 삼위일체(아버지, 아들, 성령)라는 것입니다. 예수님의 탄생은 동정녀 마리아 안에서 성육신하신 성령님의 권유로 일어났습니다. 예수님은 십자가에 못 박혀 죽으시고 사람들의 죄를 속죄하시고 부활하셨습니다. 마지막 때에 그리스도께서 세상을 심판하러 오실 것이며 죽은 자들이 일어날 것입니다. 신성과 인간의 본성은 예수 그리스도의 형상으로 불가분의 관계에 있습니다.

세상의 모든 종교에는 일정한 법과 계명이 있지만 기독교는 마음을 다하여 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라고 설교합니다. 이웃을 사랑하지 않으면 하나님을 사랑할 수 없습니다.

기독교 종교는 거의 모든 국가에 신자가 있으며 모든 기독교인의 절반은 러시아를 포함한 유럽에 집중되어 있습니다. 북아메리카, 1/6-남부, 아프리카, 호주 및

기독교란 무엇인가?

기독교, 불교, 이슬람교와 같은 여러 세계 종교가 있습니다. 기독교가 가장 널리 퍼져 있습니다. 기독교가 무엇인지, 이 신조가 어떻게 발생했으며 그 특징은 무엇인지 생각해 보십시오.

기독교 - 세계 종교, 성경의 신약에 설명 된 예수 그리스도의 삶과 가르침에 기초합니다. 예수님은 메시아, 하나님의 아들, 사람들의 구세주로 행동합니다. 기독교는 크게 천주교, 정교회, 개신교의 세 가지로 나뉜다. 이 신앙을 가진 사람들을 기독교인이라고 합니다. 전 세계에 약 23억 명이 있습니다.

기독교: 출현과 확산

이 종교는 1세기에 팔레스타인에서 나타났습니다. N. 이자형. 구약 시대의 유대인들 사이에서. 그런 다음 이 종교는 모든 사람에게 전달되는 신조로 나타났습니다. 굴욕적인 사람들정의를 원하는 자.

예수 그리스도의 역사

종교의 기초는 메시아니즘, 즉 세상의 모든 나쁜 것으로부터 세상의 구세주에 대한 희망이었습니다. 그는 신에 의해 선택되어 지구로 보내져야 한다고 믿었습니다. 예수 그리스도는 그러한 구원자가 되셨습니다. 예수 그리스도의 출현은 메시아가 이스라엘에 오셔서 사람들을 모든 악에서 해방시키고 새로운 의로운 삶의 질서를 세우는 구약의 전통과 관련이 있습니다.

예수 그리스도의 족보에 대한 다른 데이터가 있으며 그의 존재에 대한 다양한 논쟁이 있습니다. 믿는 기독교인들은 다음 입장을 고수합니다. 예수님은 베들레헴 도시에서 성령으로부터 순결한 성모 마리아에게서 태어났습니다. 그의 탄생일에 세 명의 동방 박사가 미래의 유대인의 왕이 되실 예수께 절을 했습니다. 그런 다음 부모는 예수를 이집트로 데려 갔고 헤롯이 죽은 후 가족은 나사렛으로 돌아갔습니다. 12세 때 유월절에 성전에 사흘 동안 머물면서 서기관들과 이야기를 나누었습니다. 그는 30세에 요단강에서 세례를 받았습니다. 예수님은 공동체를 섬기기 전에 40일 동안 금식하셨습니다.

사역 자체는 사도들의 선택으로 시작되었습니다. 그런 다음 예수님은 기적을 행하기 시작하셨습니다. 그 중 첫 번째는 결혼 잔치에서 물을 포도주로 바꾸는 것으로 간주됩니다. 그런 다음 그는 오랫동안 이스라엘에서 설교 활동에 참여했으며 그 동안 많은 기적을 행했으며 그중에는 많은 병자를 고쳤습니다. 예수 그리스도는 제자 중 한 사람인 가룟 유다가 은 삼십에 그를 배반하여 유대 당국에 넘겨줄 때까지 3년 동안 전파하셨습니다.

산헤드린은 십자가 처형을 형벌로 선택하여 예수님을 정죄했습니다. 예수님은 돌아가셔서 예루살렘에 묻히셨습니다. 그러나 사흘 만에 돌아가신 후 부활하셨고, 40일 만에 승천하셨습니다. 지상에서 예수는 전 세계에 기독교를 전파한 제자들을 남겨두고 떠났습니다.

기독교의 발전

처음에 기독교는 팔레스타인과 지중해에 퍼졌지만 처음 수십 년 동안 사도 바울의 활동 덕분에 다른 민족들 사이에서 지방에서 대중화되기 시작했습니다.

국교로서 기독교는 301년 대아르메니아에 의해 처음 받아들여졌고, 로마제국에서는 313년에 일어났다.

5세기까지 기독교는 로마 제국, 아르메니아, 에티오피아, 시리아와 같은 국가에 퍼졌습니다. 첫 번째 천년기 후반에 기독교는 XIII-XIV 세기에 슬라브 민족과 독일 민족 사이에 퍼지기 시작했습니다. - 핀란드어와 발트어. 이후 선교사들과 식민지 확장은 기독교 대중화에 가담했다.

기독교의 특징

기독교가 무엇인지 더 잘 이해하려면 기독교와 관련된 몇 가지 사항을 자세히 살펴봐야 합니다.

하나님을 이해하기

기독교인들은 사람과 우주를 창조하신 유일신 하나님을 경외합니다. 기독교는 일신교이지만 하나님은 셋(거룩한 삼위일체), 즉 성부, 성자, 성령을 결합시키십니다. 삼위일체는 하나입니다.

기독교의 신은 완전한 영, 마음, 사랑, 선입니다.

기독교의 인간 이해

인간의 영혼은 불멸이며 그 자신은 하나님의 형상과 모양으로 창조되었습니다. 표적 인간의 삶- 영적 완전성, 하나님의 계명에 따른 삶.

첫 번째 사람인 아담과 이브는 죄가 없었지만 마귀가 이브를 유혹하여 선악을 알게 하는 나무의 사과를 먹었습니다. 이렇게 남자는 타락했고, 그 후 남자들은 지칠 줄 모르고 일했고 여자들은 고통 속에서 아이를 낳았습니다. 사람들은 죽기 시작했고 죽은 후에 그들의 영혼은 지옥에 갔다. 그런 다음 하나님은 의인을 구원하기 위해 그의 아들 예수 그리스도를 희생하셨습니다. 그 이후로 그들의 영혼은 죽은 후에 지옥이 아니라 낙원으로 간다.

신에게 모든 사람은 평등합니다. 사람의 생활 방식에 따라 그는 낙원(의인), 지옥(죄인) 또는 연옥으로 가며 죄 많은 영혼이 씻겨지는 곳입니다.

영이 물질을 지배합니다. 사람이 사는 곳 물질 세계이상적인 목적지를 달성하는 동안. 물질과 정신의 조화를 위해 노력하는 것이 중요합니다.

성경과 성례전

기독교인의 주요 책은 성경입니다. 그것은 유대인들로부터 물려받은 구약과 기독교인들이 직접 만든 신약으로 구성됩니다. 성도는 성경이 가르치는 대로 살아야 합니다.

성례전은 기독교에서도 사용됩니다. 여기에는 침례가 포함됩니다-입문, 그 결과 인간의 영혼하나님과 연결됩니다. 또 다른 성례전은 사람이 예수 그리스도의 몸과 피를 의인화하는 빵과 포도주를 맛볼 필요가 있을 때 성찬식입니다. 이것은 예수께서 사람 안에 "살아" 계시기 위해 필요합니다. 정교회와 천주교에서는 세례, 안수, 교회 결혼, 유언의 다섯 가지 성례전이 더 사용됩니다.

기독교의 죄

전체 기독교 신앙은 십계명에 근거합니다. 그들을 위반하면 사람은 자신을 파괴하는 대죄를 범합니다. 대죄는 사람을 강퍅하게 만들고 하나님에게서 멀어지게 하며 회개하려는 마음을 불러일으키지 않는 죄입니다. 정통 전통에서 대죄의 첫 번째 유형은 다른 사람들이 수반하는 죄입니다. 음행, 탐욕, 폭식, 교만, 분노, 낙담, 질투의 잘 알려진 7 가지 대죄입니다. 영적인 게으름도 이 죄악 그룹에 기인할 수 있습니다.

두 번째 유형은 성령을 거스르는 죄입니다. 이것은 하나님을 대적하는 죄입니다. 예를 들어, 의로운 삶을 따르려는 욕망이 없는 상태에서 하나님의 선하심에 대한 소망, 회개의 부족, 하나님과의 투쟁, 분노, 다른 사람의 영성에 대한 시기 등. 여기에는 성령을 모독하는 것도 포함됩니다.

세 번째 그룹은 "하늘을 향하여 부르짖는" 죄입니다. 이것은 "소돔의 죄", 살인, 부모 모욕, 가난한 자, 과부 및 고아에 대한 압제 등입니다.

회개로 구원받을 수 있다고 믿기 때문에 신자들은 교회에 가서 죄를 고백하고 반복하지 않겠다고 약속합니다. 예를 들어 정화 방법은 다음과 같습니다. 기도도 사용됩니다. 기독교에서 기도란? 하나님과 소통하는 방법입니다. 다양한 경우에 대한 많은 기도가 있으며 각각 특정 상황에 적합합니다. 어떤 형태로든 하나님께 비밀스러운 것을 구하는 기도를 할 수 있습니다. 기도하기 전에 죄를 회개해야 합니다.

기독교뿐만 아니라 다른 종교에 관심이 있다면 이 기사에 관심을 가질 수 있습니다.

그리스어에서 Christos (Christ) - Anointed One, Messiah) - 육신으로 세상에 오셔서 십자가에서 타락한 인류를 위해 죽고 세 번째로 부활하신 하나님의 아들로서 그분을 믿는 믿음과 관련된 예수 그리스도로부터 나오는 신조 죽은 다음날.

기독교인들은 신인의 죽음이 아담과 그의 모든 후손에게 닥친 창조주 하나님에게서 떨어져 나감으로 죄로 손상되고 타락하고 왜곡 된 인류를 위해 그리스도 께서 희생하신 희생이라고 믿습니다. 낙원 (이에 대한 자세한 내용은 창세기 참조).

기독교는 근본적으로 교리, 도덕성, 전통으로 축소될 수 없습니다. 왜냐하면 본질적으로 그것은 처음에는 교리에 대한 믿음이 아니라 인격, 주 예수 그리스도의 유일한 하나님-인간 인격에 대한 믿음이기 때문입니다.

기독교와 일신교를 포함한 다른 종교의 주요 차이점은 다른 모든 종교에서 창시자는 기독교에서 주 예수 그리스도가 갖는 배타적인 의미를 갖지 않는다는 것입니다. 그곳에서 창시자는 그가 선포하는 가르침, 그가 세운 종교와 관련하여 항상 배경에 있는 구원의 길을 선포하는 교사이자 신의 전령입니다. 기독교에서 가장 중요한 것은 그리스도에 대한 믿음, 십자가에서의 죽음과 부활입니다. 이를 통해 인류는 마침내 새로운 탄생의 기회, 타락한 하나님의 형상을 회복 할 기회를 얻었습니다.

기독교인들은 인간이 본질적으로 하나님과 연합할 수 없기 때문에 손상된 어떤 것도 하나님과 관련될 수 없기 때문에 하나님과의 연합을 위해, 신인성을 실현하기 위해서는 그에 상응하는 인간 본성의 재창조가 필요하다고 믿습니다. 그리스도께서는 자신 안에서 그것을 회복하셨고 각 백성에게 똑같이 행할 기회를 주셨습니다.

그래서 기독교는 특별한 역사적 맥락그것의 발생의. 그것은 창세로부터 5539년 3월 25일 예루살렘에서 일어난 사건과 관련이 있습니다. 이날 예수 그리스도는 유대인 장로들과 산헤드린에 의해 로마 총독 본디오 빌라도에게 배반당하여 처형을 요구했습니다. 범죄자.

유대 율법에 따르면 자신을 신이라고 부르는 사람은 누구든지 죽임을 당해야 했습니다. 그러나 로마 통치 하에 있던 유대인들에게는 사형을 집행할 권리가 없었습니다. 그래서 그리스도를 십자가에 못 박아야 한다는 거짓 고발이 나온 것입니다. 채찍으로 맞은 후 신인은 부끄러운 처형을 당했습니다. 십자가에 못 박히셨습니다. 그날 밤 그의 시신은 매장을 위해 빈 동굴에 안치되었습니다. 그러나 셋째 날 이른 아침에 그리스도의 제자들이 스승의 무덤에 갔을 때 그들은 빈 동굴을 보았고 그 안에 앉아있는 천사는 그리스도가 부활했다고 그들에게 알 렸습니다.

부활하신 그리스도 자신도 제자들에게 나타나셨습니다. 40 일째에 그들을 축복하신 후, 그분은 보혜사 이신 성령 자신을 위해 그들을 보내시겠다고 약속하면서 아버지 하나님 께 하늘로 올라가 셨습니다. 그리스도께서 십자가에서 돌아가신 지 50일째 되는 날, 성령이 제자들에게 강림하셨습니다. 그분을 믿으십시오. 오늘날 기독교 교회의 탄생일로 여겨지는 오순절입니다. 이것은 1 세기 초에 일어났습니다. N. 이자형. 광활한 로마 제국의 동쪽, 팔레스타인.

처음에는 예수 그리스도의 가장 가까운 제자 인 사도들의 설교가 주로 유대인들 사이에서 수행되었습니다. 그리스인, 로마인, 소아시아 민족과 같은 비 유대인들 사이에서 기독교가 대량으로 전파되는 것은 지상 생활에서 예수를 알지 못한 유일한 사도 바울의 이름과 관련이 있습니다. 다소의 도시 출신 인 로마 시민 인 사울은 기독교인을 폭력적으로 박해했지만 사도 행전에 따르면 어느 날 예수 그리스도가 그에게 나타나셨고 전 이교도는 시력을 되찾았습니다. , 예수의 다른 제자들보다 로마 제국 영토에서 새로운 종교의 확산에 기여한 기독교인이되었습니다. 바울은 "이방인의 사도"라고 불립니다.

기독교의 형성과 전파에서 바울의 특별한 역할을 강조하는 많은 역사가들은 심지어 이 종교적 가르침을 바울주의라고 부릅니다. 신약의 27개 텍스트 중 기독교인의 성경을 구성하는 구약과 함께 14개는 바울의 것입니다. 신약 정경 자체는 Matthew, Mark, Luke (공관이라고 함) 및 John, "사도 행전"의 4 개의 복음서로 구성되며 저자는 Luke, 사도의 편지는 James, Peter (2), 요한 (3), 유다와 바울 , 묵시록 (신학자 요한 사도의 계시).

뒤에 짧은 시간하나님의 아들 그리스도에 대한 믿음은 강력한 영적 흐름으로 변했습니다. 가장 중요한 요소 세계사. 5세기까지 주로 로마 제국의 지리적 한계와 그 영향권(아르메니아, 동부 시리아, 에티오피아)에 퍼졌습니다. Nestorianism (431)과 Monophysitism (451)의 몰락 이후 아시아 및 이집트 기독교는 조직적으로 유럽의 그리스어 및 라틴어 교회에서 분리되었습니다.

유럽에서는 기독교가 지중해 너머로 빠르게 확산되고 있습니다. IV 세기에 말입니다. 고트족은 8세기 초에 개종했습니다. - IX-X 세기의 독일인. - 슬라브. XIII 세기까지. 유럽 ​​전체가 기독교인으로 밝혀졌습니다.

현재 이 종교는 영적, 사회적, 정치 생활사회는 서구 문명과 러시아 문명의 발전을 위한 이데올로기적 지침을 결정합니다.

기독교의 이러한 명백한 성공의 이유는 보편주의 때문입니다. 자민족 중심의 종교인 유대교나 예를 들어 일본의 신도와 달리 기독교는 국가적, 지리적 제한이 없습니다.

기독교는 구약 성경에 반영된 세계, 동식물, 인간의 창조에 대한 생각을 거의 그대로 보존했습니다. 구약의 책들은 기독교인들이 인정하며 성경 코퍼스에 포함됩니다. 기독교 신학자들은 신약의 사건에 비추어 구약의 사건을 해석합니다.

처음부터 기독교는 단일 추세가 아닙니다. 광활한 로마제국의 영토에 퍼져, 지역 전통이미 확립된 종교 관습을 포함합니다. 기독교 교리를 형성하는 것은 쉽지 않았습니다. 주요 대포는 종교가 출현한 지 300년이 지난 4세기에 와서야 구체화되었습니다. 이때까지 기독교는 로마제국의 국교가 되었다.

325년 니케아에서 콘스탄티누스 대제가 적극적으로 참석한 가운데 열린 제1차 에큐메니칼 공의회에서 니케아 신경이 공식화되고 아리우스파 이단이 정죄되었습니다. 다음 여섯 번의 에큐메니컬 공의회 과정에서 Monophysites, Monothelites, Nestorians 등 다른 이단도 저주를 받았습니다.

하나님의 어머니 이신 그리스도, 사도들, 성도들을 묘사 할 가능성을 놓고 완고한 투쟁이 펼쳐졌습니다. 결국 성상 파괴도 이단으로 인식되었다. 일곱 에큐메니칼 공의회의 결정은 현대 정교회와 가톨릭 신학이 형성되는 기초가 되었습니다. 거룩한 아버지의 작품과 함께 그들은 성경인 성경과 함께 정교회와 가톨릭 교회의 가르침을 결정하는 신성한 전통을 구성합니다.

이미 기독교의 새벽에 그 형성에 중요한 역할은 일반적으로 아버지 또는 사과 학자, 즉 수비수라고 불리는 사상가의 작품에 의해 수행되었습니다. 이교도 숭배와 철학, 그리스도의 첫 추종자들 사이의 이단과의 싸움에서 최초의 기독교 작가들은 교리, 신학 및 전례 정경의 기초를 형성하는 기본 원칙을 개발했습니다. 첫 번째 사람 중 하나는 "철학적 옷을 입은 그리스도"라고도 불리는 Justin Martyr (Martyr) (100-166)였습니다. 그의 학생 Tatian은 날카롭게 비판했습니다. 고대 문화. 퀸투스 셉티미우스 테르툴리안(160-230)은 철학과 종교적 믿음의 양립 불가능성에 대한 논제를 옹호했습니다. 그는 라틴어로 글을 쓴 최초의 기독교 사상가였습니다. 복음이 하나님에 대한 지식의 유일한 권위 있는 근원이라고 생각한 테르툴리아누스는 철학을 이단의 잠재적 근원으로 의심했습니다. 이성이 아니라 믿음이 진리 지식의 원천이라는 입장을 공식화한 사람은 터툴리안이었습니다. 이것은 수세기 동안 기독교 신학의 발전을 결정했습니다.

이집트 주요 도시에 신학 학교를 설립한 알렉산드리아의 클레멘트(Clement of Alexandria, 150–219)와 그의 후계자인 오리게네스(Origen, 184–254)가 그 형성에 큰 역할을 했습니다. 오리게네스는 신플라톤주의자들의 가르침의 요소들로 기독교 신학을 채우려 했고 기독교 신학자들에 의해 그의 견해가 거부당했습니다. 그의 견해는 이단으로 인식되었지만 그럼에도 불구하고 "교회 교부들"의 가르침에 중대한 영향을 미쳤습니다.

아리우스와 그의 이단에 대한 니케아 공의회에서 알렉산드리아 총대주교 아타나시우스의 논쟁은 정교회와 천주교의 발전에 중요한 역할을 했습니다. 그의 죽음 이후에야 대성당은 성삼위 일체-성부 하나님, 성자 하나님 (예수 그리스도), 성령 하나님의 통일성에 대한 논제를 확인했습니다.

IV 세기에. 카파도키아(소아시아) 교부들의 노력으로 체계화 기독교적 견해예배를 주문합니다. "동방 교회 교부" 중에서 가장 유명한 사람은 나지아닌의 그레고리우스(330-390), 대바실 대제(330-379), 니사의 그레고리우스(335-394)입니다.

개발에 큰 영향 기독교 철학그리고 신학, 특히 천주교 신학과 나중에 개신교 신학이 생겨난 서방 기독교의 분파는 밀라노의 암브로시우스, 히포의 주교 아우구스티누스, 축복받은 자(354-430), 제롬에 의해 제공되었습니다. 최초의 라틴어 성경 번역본(Vulgate)을 만들었습니다. 중 하나 가장 위대한 대표자기독교 신학은 VIII 세기에 살았던 다마스쿠스의 요한이었습니다.

로마 교황과 콘스탄티노플 총대주교 사이에 수세기에 걸친 그리스도교 교회의 경쟁의 결과로 기독교가 서방과 동방 분파(1054년)로 갈라진 후, 천주교와 정교회가 독자적으로 발전하기 시작했습니다. 종교개혁 이후 16세기 전반에 마틴 루터와 그의 추종자들에 의해 시작되었습니다. 독일에서는 상당수의 기독교인들이 서유럽로마에서 분리되어 수많은 개신교 교회를 세웠습니다.

현재까지 기독교는 정교회, 천주교, 개신교의 세 가지 주요 흐름의 형태로 존재합니다. 처음 두 개가 계층 구조로 구성된 구조라면 개신교에서는 그렇지 않습니다. 이 용어는 전통적인 루터교, 성공회, 장로교, 칼빈주의에서 20세기 후반에 이미 발생한 침례교와 공동체에 이르기까지 다양한 고백 구조를 지칭하는 데 사용됩니다.

천주교는 로마네스크 국가(루마니아 제외)와 아일랜드, 정교회에서 발판을 마련했습니다. 슬라브 국가(가톨릭교가 ​​설립 된 폴란드와 크로아티아 제외), 그리스와 루마니아, 개신교-독일-스칸디나비아 국가 (가톨릭 오스트리아 및 바이에른 제외).

현재 세계의 모든 사람이 거주하는 지역에 기독교를 따르는 사람들이 있습니다. 그들의 총 수약 13억 명의 통계에 의해 결정되며, 여기에는 천주교 신자가 약 7억 명, 정교회가 약 2억 명, 다양한 종류개신교 - 3억 5천만 명.

훌륭한 정의

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