어떤 의미에서 수메르 문화는 특징지어진다. 수메르 문화의 서식지와 특징

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소개

문화 수메르 사원

IV 밀레니엄 BC에서도. 이자형. 현대 이라크 영토의 메소포타미아 남부, 티그리스 강과 유프라테스 강 사이에서 당시 수메르 인의 높은 문화가 형성되었습니다 (Saggig 사람들의 자칭은 블랙 헤드입니다). 바빌론과 아시리아. 기원전 III-II 천년의 전환기에. 이자형. 수메르는 쇠퇴하고 있으며 시간이 지남에 따라 수메르 언어는 인구에 의해 잊혀졌습니다. 오직 바빌로니아 사제들만이 그것을 알았고, 그것은 신성한 텍스트의 언어였습니다. 기원전 2천년 초. 이자형. 메소포타미아의 수위는 바빌론으로 넘어갑니다.

널리 열렸던 메소포타미아 남부에서 농업, Ur, Uruk, Kish, Umma, Lagash, Nippur, Akkad의 고대 도시 국가가 개발되었습니다. 이 도시 중 가장 어린 도시는 유프라테스 강둑에 세워진 바빌론이었습니다. 대부분의 도시는 수메르인에 의해 세워졌기 때문에 메소포타미아의 고대 문화는 보통 수메르인이라고 합니다. 이제 그들은 "시조"라고 불립니다. 현대 문명"도시 국가의 전성기는 고대 수메르 국가의 황금기라고 불립니다. 이것은 문자 그대로의 의미와 비유적인 의미 모두에서 사실입니다. 가장 다양한 가정용 물건과 무기는 여기에서 금으로 만들어졌습니다. 수메르인의 문화는 메소포타미아뿐만 아니라 모든 인류의 후속 발전에 큰 영향을 미쳤습니다.

이 문화는 다른 위대한 문화의 발전보다 앞서있었습니다. 유목민과 무역 캐러밴은 그녀에 대한 소식을 모든 곳에 퍼뜨립니다.

1 . 글쓰기

수메르인의 문화적 공헌은 금속 가공 방법의 발견, 바퀴 달린 수레 및 도공의 물레 제조에 국한되지 않았습니다. 그들은 인간의 말을 녹음하는 최초의 형태의 발명가가 되었습니다. 첫 번째 단계에서는 픽토그래피(화상 쓰기), 즉 그림으로 구성된 문자와 덜 자주 하나의 단어나 개념을 나타내는 기호로 구성된 문자였습니다. 이러한 도면의 조합은 특정 정보를 서면으로 전달했습니다. 그러나 수메르 전설에 따르면 그림 쓰기가 등장하기 이전에도 생각을 고정하는 훨씬 더 오래된 방법, 즉 밧줄에 매듭을 묶고 나무에 홈을 파는 것이 존재했다고 합니다. 후속 단계에서 그림은 양식화되었습니다 (객체의 완전하고 상당히 상세하며 철저한 묘사에서 수메르 인은 점차 불완전하고 도식적이거나 상징적 인 묘사로 이동합니다). 이것은 한 걸음 앞으로 나아간 것이지만 그러한 글쓰기의 가능성은 여전히 ​​제한적이었습니다. 단순화 덕분에 개별 문자를 여러 번 사용할 수 있습니다. 따라서 많은 복잡한 개념의 경우 징후가 전혀 없었고 비와 같은 친숙한 현상을 지정하기 위해 서기관은 하늘의 상징 인 별과 물의 상징 인 잔물결을 결합해야했습니다. 이러한 문자를 ideographic-rebus라고합니다.

역사가들은 사찰과 왕궁에 글이 등장하게 된 것은 관리 시스템의 형성이라고 믿습니다. 이 독창적인 발명품은 분명히 경제 행사 및 무역 거래 등록을 단순화하기 위해 그림 문자를 개선한 수메르 사원 관리들의 장점으로 간주되어야 합니다. 기록은 점토 타일이나 점토판에 만들었는데, 부드러운 점토를 네모난 막대의 모퉁이로 눌러 점토판에 선을 그었습니다. 특징적인 외관쐐기 모양의 홈. 일반적으로 전체 비문은 쐐기 모양의 선 덩어리이므로 수메르 문자는 일반적으로 설형 문자라고합니다. 전체 기록 보관소를 구성하는 가장 오래된 설형 문자판에는 임대 계약, 수행된 작업에 대한 통제 문서 및 들어오는 상품 등록과 같은 사원 경제에 대한 정보가 포함되어 있습니다. 이것은 세계에서 가장 오래된 기록입니다.

이후 회화적 글쓰기의 원칙은 말의 건전한 면을 전달하는 원칙으로 대체되기 시작했다. 수백 개의 음절 문자가 등장했고, 주요 문자에 해당하는 여러 개의 알파벳 문자가 등장했습니다. 주로 참조하는 데 사용되었습니다. 서비스 단어그리고 입자. 글쓰기는 수메르-아카드 문화의 위대한 업적이었습니다. 그것은 바빌로니아 사람들에 의해 차용되고 개발되었으며 소아시아 전역에 널리 퍼졌습니다. 설형 문자는 시리아, 고대 페르시아 및 기타 국가에서 사용되었습니다. II 밀레니엄 BC 중간에. 이자형. 설형 문자는 국제적인 문자 체계가 되었습니다. 심지어 이집트의 파라오들도 그것을 알고 사용했습니다. 기원전 1천년 중반. 이자형. 설형 문자가 알파벳이 됩니다.

2 . 언어

오랫동안 과학자들은 수메르어가 인류에게 알려진 살아있는 언어와 죽은 언어와 유사하지 않다고 믿었기 때문에 이 사람들의 기원에 대한 질문은 미스터리로 남아 있었습니다. 현재까지 수메르어의 유전적 연관성은 아직 확립되지 않았지만 대부분의 과학자들은 이 언어가 고대 이집트인과 아카드 주민들의 언어와 마찬가지로 셈족-함족 언어 그룹에 속한다고 제안합니다.

기원전 2000년경 수메르어는 구어에서 아카드어로 대체되었지만 AD가 시작될 때까지 신성하고 전례적이고 과학적인 언어로 계속 사용되었습니다. 이자형.

3 . 문화그리고종교

고대 수메르에서 종교의 기원은 "윤리적" 뿌리가 아니라 순전히 물질주의적이었습니다. 기원전 4~3천 초기 수메르 신들 주로 생명의 축복과 풍요를 주는 역할을 했습니다. 신 숭배의 목적은 "정화와 거룩함"이 아니라 풍작, 군사적 성공 등을 보장하기위한 것입니다. -이를 위해 평범한 필사자들이 그들을 존경하고 그들을 위해 사원을 짓고 희생했습니다. 수메르 인들은 세상의 모든 것이 신의 것이라고 주장했습니다. 사원은 사람들을 돌볼 의무가있는 신의 거주지가 아니라 신의 곡물 창고 인 헛간이었습니다. 초기 수메르 신의 대부분은 지역 신들에 의해 형성되었으며, 그 힘은 아주 작은 영토를 넘어서지 않았습니다. 두 번째 신 그룹은 대도시의 후원자였습니다. 그들은 지역 신보다 강력했지만 도시에서만 존경 받았습니다. 마지막으로 모든 수메르 도시에서 알려지고 숭배되는 신들입니다.

수메르에서 신들은 사람과 같았습니다. 그들의 관계에는 중매와 전쟁, 분노와 복수, 속임수와 분노가 있습니다. 다툼과 음모는 신들의 원에서 흔했고 신들은 사랑과 미움을 알고있었습니다. 사람들처럼 그들은 낮에는 사업을했습니다. 그들은 세상의 운명을 결정했고 밤에는 휴식을 취하기 위해 은퇴했습니다.

수메르 지옥-쿠르- "도어 맨", "지하 강인", "캐리어"라는 세 명의 하인이있는 길에 우울한 어두운 지하 세계. 고대 그리스 하데스와 고대 유대인의 스올을 생각나게 합니다. 그곳에서 한 남자가 법정을 지나갔고 우울하고 우울한 존재가 그를 기다리고 있었습니다. 사람은 잠시 이 세상에 왔다가 쿠르의 검은 입 속으로 사라진다. 수메르 문화에서 역사상 처음으로 사람은 죽음을 영원으로의 전환의 순간으로 이해하기 위해 도덕적으로 죽음을 극복하려고 시도했습니다. 메소포타미아 주민들의 모든 생각은 살아있는 사람들을 향했습니다. 그들은 매일 살아있는 웰빙과 건강, 가족의 증식과 딸의 행복한 결혼, 아들의 성공적인 경력, 그리고 "맥주, 와인 모든 좋은 것은 결코 마르지 않습니다.” 사람의 사후 운명은 그들에게 덜 관심이 있었고 다소 슬프고 불확실한 것처럼 보였습니다. 죽은 자의 음식은 먼지와 진흙이며 "빛을 보지 못하고" "어둠 속에 산다".

수메르 신화에는 인류의 황금기와 낙원 생활에 대한 신화도 있으며, 결국 소아시아 민족의 종교적 사상의 일부가되었고 나중에는 성서 이야기가되었습니다.

지하 감옥에서 사람의 존재를 밝힐 수 있는 유일한 것은 지구에 사는 사람들의 기억입니다. 메소포타미아 사람들은 자신에 대한 기억을 지상에 남겨야 한다는 깊은 확신을 가지고 자랐습니다. 기억은 건립된 문화재에서 가장 오래 보존된다. 이 민족, 이 나라의 영적 가치를 구성하고 실제로 강력한 역사적 기억. 일반적으로 수메르인의 견해는 후기의 많은 종교에 반영되었습니다.

테이블. 가장 강력한 신들

An (Anna의 아카드어 필사본)	사람처럼 필요한 경우 그에게 도움을 청하는 하늘의 신이자 다른 신들의 아버지. 그들에 대한 그의 무시적인 태도와 사악한 장난으로 유명합니다. 우루크 시의 수호신.
	바람, 공기, 땅에서 하늘까지의 모든 공간의 신도 사람과 하급 신을 경멸했지만 괭이를 발명하여 인류에게 선물했으며 땅과 다산의 수호신으로 존경 받았습니다. 그의 본당니푸르 시에 있었다.
엔키(Akkadian tran. Ea)	도시 에레두의 수호자는 바다와 신선한 지하수의 신으로 여겨졌습니다.

테이블. 다른 중요한 신들

난나 (akkad. Sin)	우르의 수호신, 달의 신
우투(아카드 샤마시)	Sippar와 Larsa 도시의 후원자 인 Nanna의 아들. 그는 위더스의 무자비한 힘을 의인화했습니다. 태양열과 동시에 태양열 없이는 생명이 불가능합니다.
이난나 (akkad. Ishtar)	다산과 육체적 사랑의 여신인 그녀는 군사적 승리를 가져다주었다. 우루크 시의 여신.
두무지(Akkadian Tammuz)	매년 죽었다가 부활하는 물과 초목의 신 엔키 신의 아들 인안나의 남편.
	죽음의 영역의 군주이자 역병의 신.
	용감한 전사들의 수호성인. 자신의 도시가 없었던 엔릴의 아들.
Ishkur(아카드어 아다드)	천둥과 폭풍의 신.

수메르-아카드 판테온의 여신들은 대개 강력한 신들의 아내나 죽음과 지하 세계를 의인화하는 신으로 활동했습니다.

수메르 종교에서 지구라트가 세워진 가장 중요한 신들은 인간의 모습으로 하늘, 태양, 땅, 물, 폭풍의 지배자로 표현되었습니다. 각 도시에서 수메르인들은 자신들의 신을 숭배했습니다.

사제는 사람과 신 사이의 중개자 역할을 했습니다. 점, 주문 및 마법 공식의 도움으로 그들은 천체의 뜻을 이해하고 일반 사람들에게 전달하려고 노력했습니다.

기원전 3천년 동안. 신에 대한 태도는 점차 변했습니다. 그들은 새로운 특성을 부여하기 시작했습니다.

메소포타미아의 국가 강화는 주민들의 종교적 사상에도 반영되었습니다. 우주와 자연의 힘을 의인화한 신들은 위대한 "하늘의 족장"으로 인식되기 시작했고 그제서야 자연적인 요소이자 "축복을 주는 사람"으로 인식되기 시작했습니다. 신들의 판테온에는 신의 비서, 신의 보좌를 맡은 신, 문지기 신들이 나타났습니다. 중요한 신들이 다양한 행성과 별자리에 배정되었습니다.

Utu는 태양, Nergal은 화성, Inanna는 금성입니다. 따라서 모든 마을 사람들은 하늘에 있는 조명의 위치, 상대적인 위치, 특히 "그들의" 별의 위치에 관심이 있었습니다. 또는 불행. 따라서 천체 숭배가 점차 형성되고 천문학적 사고와 점성술이 발전하기 시작했습니다. 점성술은 인류 최초의 문명 사이에서 태어났습니다 - 수메르 문명. 약 6 천년 전이었습니다. 처음에 수메르인들은 지구에서 가장 가까운 7개의 행성을 신격화했습니다. 지구에 대한 그들의 영향력은 이 행성에 사는 신의 뜻으로 간주되었습니다. 수메르인들은 하늘에서 천체의 위치 변화가 지상 생활에 변화를 가져온다는 사실을 처음으로 알아차렸습니다. 끊임없이 변화하는 별이 빛나는 하늘의 역학을 관찰하면서 수메르 사제들은 천체의 움직임이 지상 생활에 미치는 영향을 끊임없이 연구하고 조사했습니다. 즉, 그들은 지상 생활과 천체의 움직임을 연관시켰습니다. 천국에서는 질서, 조화, 일관성, 합법성을 느낄 수 있었습니다. 그들은 다음과 같은 논리적 결론을 내 렸습니다. 지상 생활이 행성에 사는 신들의 뜻과 일치한다면 지구에서도 비슷한 질서와 조화가 일어날 것입니다. 미래에 대한 예측은 하늘의 별과 별자리의 위치, 새의 비행, 신에게 제물로 바쳐진 동물의 내장에 대한 연구를 바탕으로 세워졌습니다. 사람들은 인간의 운명이 예정되어 있고 인간이 더 높은 권력에 종속되어 있다고 믿었습니다. 초자연적인 힘은 항상 현실 세계에 보이지 않게 존재하며 불가사의한 방식으로 나타난다고 믿었습니다.

4 . 건축학그리고건설

수메르인들은 집을 짓는 방법을 알고 있었다 다층 주택그리고 멋진 사원.

수메르는 도시 국가의 나라였습니다. 그들 중 가장 큰 자에게는 대제사장이기도 한 그들 자신의 통치자가 있었습니다. 도시 자체는 아무런 계획 없이 세워졌고 상당한 두께에 달하는 외벽으로 둘러싸여 있었습니다. 마을 사람들의 주거용 주택은 의무적 인 안뜰이 있고 때로는 교수형 정원이있는 직사각형의 2 층 구조였습니다. 많은 집에 하수도가 있었습니다.

도시의 중심은 사원 단지였습니다. 그것은 도시의 후원자, 왕의 궁전 및 사원 재산과 같은 주요 신의 사원을 포함했습니다.

수메르 통치자의 궁전은 세속적 건물과 요새를 결합했습니다. 궁전은 벽으로 둘러싸여 있었습니다. 궁전에 물을 공급하기 위해 수로가 건설되었습니다. 역청과 돌로 밀폐 된 파이프를 통해 물이 공급되었습니다. 장엄한 궁전의 정면은 일반적으로 사냥 장면, 적과의 역사적 전투, 힘과 힘으로 가장 존경받는 동물을 묘사하는 밝은 부조로 장식되었습니다.

초기 사원은 낮은 플랫폼에 있는 작은 직사각형 건물이었습니다. 도시가 부유해지고 번영함에 따라 사원은 더욱 웅장하고 웅장해졌습니다. 새로운 사원은 일반적으로 오래된 사원 부지에 세워졌습니다. 따라서 사원의 플랫폼은 시간이 지남에 따라 볼륨이 증가했습니다. 특정 유형의 구조가 생겼습니다-지구라트 (그림 참조)-상단에 작은 사원이있는 3 단계 및 7 단계 피라미드. 모든 단계는 검정색, 흰색, 빨간색, 파란색과 같은 다양한 색상으로 칠해졌습니다. 플랫폼에 성전을 세우면 홍수와 강의 범람으로부터 성전을 보호했습니다. 넓은 계단이 상부 탑으로 이어졌고 때로는 다른 측면에서 여러 계단이 이어졌습니다. 탑은 황금 돔으로 장식될 수 있었고 그 벽은 유약을 바른 벽돌로 배치되었습니다.

더 낮은 강력한 벽은 선반과 선반이 번갈아 가며 빛과 그림자의 놀이를 만들고 시각적으로 건물의 볼륨을 높였습니다. 사원 단지의 메인 룸인 성소에는 도시의 천상의 후원자 인 신의 동상이있었습니다. 이곳은 사제들만 들어갈 수 있었고 사람들의 접근은 엄격히 금지되었습니다. 천장 아래에는 작은 창문이 있었고 자개 프리즈와 벽돌 벽에 박힌 빨간색, 검은 색 및 흰색 점토 못의 모자이크가 내부의 주요 장식으로 사용되었습니다. 계단식 테라스에는 나무와 관목을 심었습니다.

역사상 가장 유명한 지구라트는 바벨론에 있는 마르두크 신의 신전으로, 그 건축이 성경에 언급되어 있는 유명한 바벨탑입니다.

부유한 시민들은 내부가 매우 복잡한 2층집에 살았습니다. 침실은 2층에 있었고 아래층에는 라운지와 주방이 있었습니다. 모든 창문과 문이 안뜰로 열렸고 빈 벽만 거리로 나갔습니다.

메소포타미아의 건축에서 기둥은 고대부터 발견되었지만 재생되지 않았습니다. 큰 역할, 뿐만 아니라 금고. 아주 일찍, 모자이크 기술로 만든 프리즈로 벽을 장식하는 것뿐만 아니라 선반과 틈새로 벽을 해체하는 기술이 나타납니다.

수메르인들은 처음으로 아치를 만났습니다. 이 디자인은 메소포타미아에서 발명되었습니다. 여기에는 숲이 없었고 건축업자는 빔 천장 대신 아치형 또는 아치형 천장을 배치하는 것을 생각했습니다. 아치와 금고는 이집트에서도 사용되었지만 (이집트와 메소포타미아가 접촉했기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다) 메소포타미아에서는 더 일찍 시작되었고 더 자주 사용되었으며 그곳에서 전 세계로 퍼졌습니다.

수메르인들은 태양년의 길이를 정했고, 이를 통해 건물을 네 가지 기본 방향으로 정확하게 방향을 잡을 수 있었습니다.

메소포타미아는 돌이 부족했고 햇볕에 말린 원시 벽돌이 그곳의 주요 건축 자재로 사용되었습니다. 시간은 벽돌 건물에 친절하지 않았습니다. 또한 도시는 종종 적의 침략을 받아 주거지가 땅에 파괴되었습니다. 보통 사람들, 궁전과 사원.

5 . 시간오크

Sumerians는 점성술을 만들고 별이 사람의 운명과 건강에 미치는 영향을 입증했습니다. 의학은 대부분 동종 요법이었습니다. 질병의 악마에 대한 조리법과 마법의 공식이 담긴 수많은 점토판이 발견되었습니다.

사제와 마술사는 별, 달, 태양의 움직임, 점술을 위한 동물의 행동에 대한 지식을 사용하여 국가의 사건을 예견했습니다. Sumerians는 일식과 월식을 예측할 수 있었고 양력 달력을 만들었습니다.

그들은 1년 동안 태양이 따라가는 큰 원을 형성하는 12개의 별자리인 조디악 벨트를 발견했습니다. 배운 사제들은 달력을 작성하고 월식의 타이밍을 계산했습니다. 가장 오래된 과학 중 하나인 천문학은 수메르에서 설립되었습니다.

수학에서 수메르인들은 십 단위로 세는 방법을 알고 있었습니다. 그러나 숫자 12(12개)와 60(5개)이 특히 존경받았다. 우리는 여전히 한 시간을 60분으로, 1분을 60초로, 1년을 12개월로, 원을 360도로 나누는 수메르인의 유산을 사용합니다.

기원전 22세기에 수메르인이 쓴 우리에게 내려온 가장 초기의 수학 텍스트는 고도의 계산 기술을 보여줍니다. 여기에는 잘 발달된 60진법과 초기 십진법이 결합된 구구단이 포함되어 있습니다. 신비주의에 대한 경향은 숫자가 행운과 불운으로 나뉘어져 있다는 사실에서 발견되었습니다. 발명 된 60 자리 숫자 체계조차도 마법 아이디어의 유물이었습니다. 숫자 6은 운이 좋은 것으로 간주되었습니다. 수메르인들은 여러 자리 숫자에서 차지하는 위치에 따라 숫자가 다른 의미를 갖는 위치 표기법을 만들었습니다.

최초의 학교는 고대 수메르의 도시에서 만들어졌습니다. 부유한 수메르인들은 그들의 아들들을 그곳으로 보냈습니다. 수업은 하루 종일 계속되었습니다. 설형 문자로 쓰고, 세고, 신과 영웅에 대한 이야기를 하는 법을 배우는 것은 쉽지 않았습니다. 남학생들은 숙제를 하지 않는다는 이유로 체벌을 받았습니다. 학교를 성공적으로 마친 사람은 누구나 서기관이나 관료로 취직하거나 사제가 될 수 있었습니다. 이로 인해 가난을 모르고 살 수 있게 되었다.

사람은 교육받은 것으로 간주되었습니다. 서면에 능통하고 노래를 부를 수 있으며 악기를 소유하고 합리적이고 합법적 인 결정을 내릴 수 있습니다.

6. 문학

그들의 문화적 업적은 훌륭하고 논쟁의 여지가 없습니다. 수메르 인들은 인류 역사상 최초의시인 "황금 시대"를 만들고 최초의 비가를 썼고 세계 최초의 도서관 카탈로그를 편집했습니다. 수메르인들은 세계 최초이자 가장 오래된 의학 서적- 조리법 모음. 그들은 농부의 달력을 처음으로 개발하고 기록했으며 보호 재배에 대한 첫 번째 정보를 남겼습니다.

그것은 우리에게 왔습니다 큰 숫자수메르 문학의 기념물, 주로 가을 이후에 재작성된 사본 3왕조 Ur은 Nippur시의 사원 도서관에 보관되었습니다. 불행히도 부분적으로는 수메르 문학 언어의 어려움과 부분적으로는 텍스트의 열악한 상태로 인해(일부 서판은 수십 조각으로 부서져 현재 여러 국가의 박물관에 보관되어 있음) 최근에야 읽혔습니다.

대부분은 신에 대한 종교적 찬가, 기도, 신화, 세계 기원에 대한 전설, 인간 문명 및 농업입니다. 또한 사원에는 오랫동안 보관된 목록이 있습니다. 왕조. 가장 오래된 것은 우르 시의 사제들이 수메르어로 쓴 목록입니다. 특히 흥미로운 것은 농업과 문명의 기원에 대한 전설이 담긴 몇 개의 작은 시로, 그 창조는 신들에게 귀속됩니다. 이 시들은 또한 인간에 대한 농업과 목축의 비교 가치에 대한 질문을 제기하는데, 이는 아마도 비교적 최근에 수메르 부족이 농업 생활 방식으로 전환한 것을 반영하는 것 같습니다.

지하 세계 죽음의 왕국에 갇혀 그곳에서 해방 된 여신 Inanna의 신화는 극도로 고풍스러운 특징으로 구별됩니다. 지구로의 귀환과 함께 얼어붙은 생명이 돌아온다. 이 신화는 성장기의 변화와 자연의 삶에서 "죽은" 기간을 반영했습니다.

다양한 신들에게 보내는 찬송가, 역사적시 (예 : Guteis에 대한 Uruk 왕의 승리에 관한시)도있었습니다. 수메르 종교 문학의 가장 큰 작품은 Gudea의 Lagash의 통치자가 Ningirsu 신의 사원 건설에 대해 의도적으로 복잡한 언어로 쓴시입니다. 이 시는 각각 높이가 약 1미터인 두 개의 점토 원통에 쓰여졌습니다. 도덕적이고 교훈적인 성격의 많은 시가 보존되었습니다.

민속 예술의 문학적 기념물은 거의 없습니다. 우리를 위해 죽은 사람들 민속 예술동화처럼. 소수의 우화와 잠언만이 살아남습니다.

수메르 문학의 가장 중요한 기념물은 왕조 목록에서 다음과 같이 기원전 28세기에 통치한 우루크시의 전설적인 왕인 영웅 길가메쉬에 대한 서사시 이야기의 순환입니다. 단순한 필사자와 여신 Ninsun의 아들로 제시됩니다. 불멸의 비밀을 찾아 세계를 떠돌아다니는 길가메쉬와 야성인 엔키두와의 우정이 자세히 묘사된다. Gilgamesh에 관한 위대한 서사시의 가장 완전한 텍스트는 Akkadian 언어로 기록되어 보존되었습니다. 그러나 우리에게 전해 내려오는 길가메쉬에 관한 주요 개인 서사시의 기록은 수메르 기원서사시.

Gilgamesh에 대한 이야기의 순환은 주변 사람들에게 큰 영향을 미쳤습니다. 그것은 Akkadian Semites에 의해 채택되었으며 그들로부터 북부 메소포타미아와 소아시아로 퍼졌습니다. 다양한 다른 영웅들에게 헌정된 서사시 노래도 있었습니다.

수메르 인의 문학과 세계관에서 중요한 위치는 신들이 모든 생명을 파괴했다고 주장하는 홍수의 전설에 의해 점령되었으며 Enki 신의 조언에 따라 지어진 배에서 경건한 영웅 Ziusudra만이 구해졌습니다. 해당 홍수의 기초가 된 홍수 전설 성경의 전설, 기원전 4 천년에 발생한 재앙적인 홍수에 대한 기억의 확실한 영향으로 형성되었습니다. 이자형. 많은 수메르 정착지가 두 번 이상 파괴되었습니다.

7 . 미술

수메르 문화 유산의 특별한 장소는 보석 또는 준 보석에 조각하는 glyptics에 속합니다. 수많은 수메르 원통 모양의 각인이 살아 남았습니다. 인장은 점토 표면 위에 굴려 인상을 얻었습니다. 많은 문자와 명확하고 신중하게 구성된 구성이있는 미니어처 부조입니다. 메소포타미아 주민들에게 인장은 단순한 소유의 표시가 아니라 마법의 힘. 인장은 사원에 주어지고 매장지에 놓인 부적으로 보관되었습니다. 수메르 판화에서 가장 빈번한 모티프는 인물이 앉아서 먹고 마시는 의식 잔치였습니다. 다른 모티프는 전설적인 영웅 길가메시와 그의 친구 엔키두가 괴물과 싸우는 모습과 황소 인간의 의인화된 모습이었습니다. 시간이 지남에 따라 이 스타일은 싸우는 동물, 식물 또는 꽃을 묘사하는 연속적인 프리즈에 자리를 내주었습니다.

수메르에는 기념비적인 조각품이 없었다. 작은 컬트 조각상이 더 일반적입니다. 그들은기도하는 자세로 사람들을 묘사합니다. 모든 조각품은 모든 것을 보는 눈을 닮았다고 여겨졌기 때문에 큰 눈을 강조했습니다. 큰 귀는 지혜를 강조하고 상징하는데, 수메르어에서 "지혜"와 "귀"가 한 단어로 표시되는 것은 우연이 아닙니다.

Sumer의 예술은 수많은 옅은 부조에서 발전했으며 주요 주제는 사냥과 전투의 주제입니다. 그들의 얼굴은 정면에, 눈은 옆모습, 어깨는 3/4 회전, 다리는 옆모습으로 묘사되었습니다. 인물의 비율은 존중되지 않았습니다. 그러나 옅은 구성에서 예술가들은 움직임을 전달하려고했습니다.

음악 예술은 확실히 수메르에서 발전했습니다. 3천년 이상 동안 수메르인들은 철자 노래, 전설, 애가, 결혼 노래 등을 작곡했습니다. 최초의 현악기인 거문고와 하프도 수메르인들 사이에서 나타났습니다. 그들은 또한 이중 오보에, 큰 드럼을 가지고 있었습니다.

8 . 끝수메르

1500년 후 수메르 문화는 아카드 문화로 대체되었습니다. 기원전 2천년 초. 이자형. 셈족 무리가 메소포타미아를 침공했습니다. 정복자들은 더 높은 지역 문화를 받아들였지만 그들 자신의 문화를 버리지는 않았습니다. 더욱이 그들은 아카드어를 공식 국어로 바꾸었고 종교 숭배와 과학의 언어 역할을 수메르인들에게 맡겼습니다. 민족 유형도 점차 사라지고 있습니다. 수메르 인은 더 많은 셈족 부족으로 해체됩니다. 그들의 문화적 정복은 그들의 후계자, 즉 아카드인, 바빌로니아인, 아시리아인, 칼데아인에 의해 계속되었습니다. Akkadian Semitic 왕국이 출현 한 후 종교적 관념도 바뀌 었습니다. Semitic과 Sumerian 신이 혼합되었습니다. 점토판에 보존된 문학 텍스트와 학교 운동은 Akkad 주민들의 문해력 수준이 높아짐을 증언합니다. 아카드 왕조(기원전 2300년경)의 통치 기간 동안 수메르 양식의 엄격함과 스케치는 주로 조각과 부조에서 구성, 방대한 인물 및 특징의 초상화의 더 큰 자유로 이어졌습니다. Sumero-Akkadian 문화라는 단일 문화 단지에서 Sumerians는 주도적 인 역할을했습니다. 현대 오리엔탈리스트에 따르면 유명한 바빌로니아 문화의 창시자는 바로 그들입니다.

고대 메소포타미아 문화가 쇠퇴한 지 250년이 흘렀고 최근까지 고대 그리스 작가들의 이야기와 성서적 전통에서만 알려졌습니다. 그러나 지난 세기에 고고학 발굴을 통해 수메르, 아시리아, 바빌론의 물질적, 서면 문화의 기념물이 발견되었으며, 이 시대는 야만적인 화려함과 우울한 웅장함으로 우리 앞에 나타났습니다.

수메르인의 영적 문화에는 아직 해결되지 않은 것이 많이 있습니다.

씨쥐 우는 소리사용된문학

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그것은 티그리스 강과 유프라테스 강 계곡에서 발전했으며 기원전 4천년부터 존재했습니다. VI 세기 중반까지. 기원전. 메소포타미아의 이집트 문화와 달리 동질적이지 않고 여러 민족과 민족이 반복적으로 상호 침투하는 과정에서 형성되었기 때문에 다층.

메소포타미아의 주요 거주자는 남쪽의 수메르인, 아카드인, 바빌로니아인, 칼데아인, 북쪽의 아시리아인, 후르인, 아람인이었습니다. 가장 큰 발전그리고 중요성은 수메르, 바빌로니아, 아시리아의 문화에 도달했습니다.

수메르 민족의 기원은 여전히 ​​수수께끼입니다. IV 밀레니엄 BC에서만 알려져 있습니다. 메소포타미아의 남쪽 부분에는 수메르인들이 거주하고 있으며 이 지역의 전체 후속 문명의 토대를 마련합니다. 이집트 문명처럼 이 문명도 강. III 밀레니엄 BC가 시작될 때까지. 메소포타미아의 남쪽에는 우르, 우루크, 라가쉬, 즐랍카 등이 주요한 여러 도시 국가가 나타납니다.

수메르의 역사는 여러 우여곡절을 겪었습니다. XXIV-XXIII 세기는 특별한 언급이 필요합니다. 표고가 발생할 때 BC 셈족 도시 아카드수메르 북쪽. 고대 사르곤(Sargon the Ancient)의 통치 아래, 아카드는 수메르 전체를 그의 지배하에 두는 데 성공했습니다. Akkadian은 Sumerian을 대체하고 Mesopotamia 전역의 주요 언어가 됩니다. 셈족 예술은 또한 전체 지역에 큰 영향을 미칩니다. 일반적으로 Sumer의 역사에서 Akkadian 시대의 중요성은 너무 중요하여 일부 저자는이 기간의 전체 문화를 Sumero-Akkadian이라고 부릅니다.

수메르의 문화

수메르 경제의 기초는 관개 시스템이 발달한 농업이었습니다. 따라서 수메르 문학의 주요 기념물 중 하나가 농업에 대한 지침을 포함하는 "농업 연감"인 이유가 분명합니다. 토양 비옥도를 유지하고 염분을 피하는 방법입니다. 그것은 또한 중요했다 가축 사육. 야금.이미 III 밀레니엄 BC의 시작 부분에 있습니다. 수메르인들은 기원전 2천년 말에 청동 도구를 제조하기 시작했습니다. 철기시대에 들어섰다. III 밀레니엄 BC 중반부터. 물레는 접시 생산에 사용됩니다. 직조, 석재 절단, 대장간 등 다른 공예품이 성공적으로 개발되고 있습니다. 수메르 도시와 이집트,이란과 같은 다른 국가와 광범위한 무역 및 교환이 이루어집니다. 인도, 소아시아 국가.

중요성을 강조해야 한다 수메르 문자.수메르인이 발명한 설형 문자는 가장 성공적이고 효과적인 것으로 밝혀졌습니다. II 밀레니엄 BC에서 개선되었습니다. 페니키아인들은 거의 모든 현대 알파벳의 기초를 형성했습니다.

체계 종교적, 신화적 사상과 컬트수메르는 부분적으로 이집트인을 반영합니다. 특히 죽어갔다가 부활하는 신, 두무지 신에 대한 신화도 담고 있다. 이집트에서와 마찬가지로 도시 국가의 통치자는 신의 후손으로 선언되었으며 지상의 신으로 인식되었습니다. 동시에 수메르 시스템과 이집트 시스템 사이에는 눈에 띄는 차이가 있었습니다. 따라서 장례식 숭배인 수메르 인들 사이에서 내세에 대한 믿음은 그다지 중요하지 않았습니다. 마찬가지로 수메르인들 사이의 사제들은 공적 생활에서 큰 역할을 하는 특별한 층이 되지 않았다. 일반적으로 수메르 시스템은 종교적 신념덜 복잡해 보입니다.

일반적으로 각 도시 국가에는 고유한 수호신이 있었습니다. 그러나 메소포타미아 전역에서 숭배되는 신들이 있었다. 그 뒤에는 하늘, 땅, 물과 같이 농업의 중요성이 특히 큰 자연의 힘이 서있었습니다. 이들은 하늘의 신 안(An), 땅의 신 엔릴(Enlil), 물의 신 엔키(Enki)였다. 일부 신은 개별 별이나 별자리와 관련이 있습니다. 수메르 문자에서 별의 그림 문자가 "신"의 개념을 의미했다는 것은 주목할 만합니다. 큰 중요성수메르 종교에는 농업, 다산, 출산의 수호신인 어머니 여신이 있었다. 그러한 여신이 여러 명 있었는데 그중 하나가 Inanna 여신이었습니다. 우루크시의 후원자. 세계의 창조, 홍수에 관한 수메르 인의 일부 신화는 기독교인을 포함한 다른 민족의 신화에 강한 영향을 미쳤습니다.

수메르에서 최고의 예술은 건축학.이집트인과 달리 수메르인은 석조 건축을 몰랐고 모든 구조물은 원시 벽돌로 만들어졌습니다. 늪지대 지형으로 인해 인공 플랫폼-제방에 건물이 세워졌습니다. III 밀레니엄 BC 중반부터. 수메르인들은 처음으로 건축에 아치와 금고를 널리 사용했습니다.

최초의 건축 기념물은 우루크(기원전 4천년 말)에서 발견되어 도시의 주요 신인 아누 신과 이난나 여신에게 헌정된 흰색과 빨간색의 두 사원이었습니다. 두 사원은 "이집트 스타일"의 부조 이미지로 장식 된 선반과 틈새가있는 직사각형 평면입니다. 또 다른 중요한 기념물은 우르(기원전 XXVI세기)에 있는 다산의 여신 Ninhursag의 작은 사원입니다. 같은 건축 양식을 사용하여 지어졌지만 부조뿐만 아니라 둥근 조각으로 장식되었습니다. 벽의 벽감에는 걷는 고비의 구리 조각상이 있었고 프리즈에는 누워있는 망둥이의 높은 부조가있었습니다. 사원 입구에는 나무로 만든 두 개의 사자상이 있습니다. 이 모든 것이 사원을 축제적이고 우아하게 만들었습니다.

Sumer에서는 독특한 유형의 컬트 건물이 개발되었습니다. 평면 타워에서 계단식 직사각형 인 지그 구라그입니다. 지구라트의 상부 플랫폼에는 일반적으로 "신의 거처"라는 작은 사원이 있습니다. 수천 년 동안 지구라트는 이집트 피라미드와 거의 같은 역할을 했지만 후자와 달리 내세의 사원은 아니었습니다. 가장 유명한 것은 우르(기원전 XXII-XXI 세기)의 지구라트("사원-산")로, 두 개의 큰 사원과 궁전으로 이루어진 복합 단지의 일부였으며 검은색, 빨간색, 흰색의 세 가지 플랫폼이 있었습니다. 더 낮은 검은색 플랫폼만 살아남았지만, 이 형태에서도 지구라트는 웅장한 인상을 줍니다.

조각품 Sumer에서는 건축보다 덜 개발되었습니다. 일반적으로 그것은 컬트적이고 "초기적인"특성을 가졌습니다. 신자는 자신의 운명을 위해기도하는 성전에 자신의 주문에 따라 만든 입상을 가장 자주 작은 크기로 배치했습니다. 그 사람은 조건부로, 개략적으로, 추상적으로 묘사되었습니다. 비율을 존중하지 않고 종종 기도하는 자세로 모델과 초상화를 닮지 않았습니다. 예를 들어 Lagash의 여성 조각상(26cm)은 대부분 공통적인 민족적 특징을 가지고 있습니다.

Akkadian 시대에 조각품은 크게 변화합니다. 더 사실적이되고 개별 기능을 얻습니다. 이시기의 가장 유명한 걸작은 고대 사르곤 (BC XXIII 세기)의 구리 머리로, 용기, 의지, 엄격함과 같은 왕의 성격의 독특한 특성을 완벽하게 전달합니다. 표현력이 드문 이 작품은 현대 작품과 거의 구별할 수 없다.

수메르어는 높은 수준에 도달했습니다. 문학.위에서 언급 한 "농업 연감"외에 가장 중요한 문학적 기념물은 길가메시 서사시였습니다. 이 서사시는 모든 것을 보고, 모든 것을 경험하고, 모든 것을 알고, 불멸의 신비를 풀기 직전인 한 남자에 대해 이야기합니다.

III 밀레니엄 BC 말까지. 수메르는 점차 쇠퇴하고 결국 바빌로니아에 의해 정복됩니다.

바빌로니아

그 역사는 기원전 2천년 전반을 다루는 고대와 기원전 1천년 중반에 해당하는 신시대의 두 기간으로 나뉩니다.

고대 바빌로니아는 왕 아래 가장 높은 곳에 도달했습니다. 함무라비(기원전 1792-1750). 그의 시대로부터 두 개의 중요한 기념물이 남아 있습니다. 첫 번째는 함무라비의 법칙고대 동양의 법사상에서 가장 뛰어난 기념물이 되었다. 법전의 282개 항목은 바빌로니아 사회 생활의 거의 모든 측면을 다루며 민법, 형사법 및 행정법을 구성합니다. 두 번째 기념비는 현무암 기둥(2m)으로, 태양과 정의의 신인 샤마쉬 앞에 앉아 있는 함무라비 왕 자신과 유명한 책자본의 일부를 묘사한 것입니다.

새로운 바빌로니아는 왕 아래에서 최고봉에 도달했습니다. 느부갓네살(605-562 BC). 그 아래 유명하게 지어졌습니다. "바빌론의 공중 정원",세계 7대 불가사의 중 하나가 된다. 조국의 산과 정원에 대한 그리움을 덜어주기 위해 왕이 사랑하는 아내에게 선물했기 때문에 웅장한 사랑의 기념물이라고 할 수 있습니다.

그다지 유명한 기념물도 아닙니다. 바벨탑.그것은 메소포타미아에서 가장 높은 지구라트(90m)로 서로 위에 쌓인 여러 개의 탑으로 구성되어 있으며 그 꼭대기에는 성자와 바빌로니아의 주요 신인 마르두크의 그녀가 있었습니다. 탑을 본 헤로도토스는 그 위대함에 충격을 받았습니다. 그녀는 성경에 언급되어 있습니다. 페르시아인들이 바빌로니아를 정복했을 때(기원전 6세기) 바빌론과 그 안에 있던 모든 기념물을 파괴했습니다.

바빌로니아의 업적은 특별히 언급할 가치가 있습니다. 요리법그리고 수학. Babylonian stargazers는 달이 지구 주위를 공전하는 시간을 놀라운 정확도로 계산하고 태양력과 별이 빛나는 하늘지도를 작성했습니다. 태양계의 다섯 행성과 열두 별자리의 이름은 바빌로니아에서 유래되었습니다. 점성가들은 사람들에게 점성술과 별점을 주었다. 더욱 인상적인 것은 수학자들의 성공이었습니다. 그들은 산술과 기하학의 토대를 마련했고, 기호의 수치가 그 "위치"에 의존하는 "위치 시스템"을 개발했으며, 거듭제곱과 제곱근을 추출하는 방법을 알았고, 토지 측정을 위한 기하학적 공식을 만들었습니다.

아시리아

메소포타미아의 세 번째 강력한 힘인 아시리아는 기원전 3천년에 발생했지만 기원전 2천년 후반에 절정에 달했습니다. 아시리아는 자원이 부족했지만, 지리적 위치. 그녀는 캐러밴 경로의 교차로에 있었고 무역은 그녀를 부유하고 위대하게 만들었습니다. 앗수르의 수도는 아슈르, 갈라, 니느웨였다. XIII 세기까지. 기원전. 중동 전체에서 가장 강력한 제국이되었습니다.

전체 메소포타미아에서와 마찬가지로 아시리아의 예술 문화에서 주도적인 예술은 건축학.가장 중요한 건축 기념물은 다음과 같습니다. 궁전 단지 Dur-Sharrukin의 Sargon II 왕과 Nineveh의 Ashur-Banapal 궁전.

아시리아 부조,종교 의식, 사냥, 군사 행사와 같은 왕실 생활의 장면이었던 궁전 건물 장식.

중 하나 모범 사례니네베에 있는 아슈르바니팔 궁전의 아시리아 부조 작품인 "대사자 사냥"이 고려됩니다. 부상당하고 죽어가는 사자를 묘사한 장면은 깊은 드라마, 날카로운 역동성 및 생생한 표현으로 가득 차 있습니다.

7세기 기원전. 앗시리아의 마지막 통치자 아슈르-바나압은 니네베에서 장엄한 도서관, 25,000개 이상의 점토 설형 문자 정제가 포함되어 있습니다. 도서관은 중동 전체에서 가장 큰 도서관이되었습니다. 그것은 전체 메소포타미아와 어느 정도 관련된 문서를 포함했습니다. 그 중에는 위에서 언급한 "길가메시 서사시"가 보관되어 있습니다.

이집트와 마찬가지로 메소포타미아는 진정한 요람이되었습니다. 인간 문화그리고 문명. 수메르 설형 문자와 바빌로니아 천문학과 수학은 이미 메소포타미아 문화의 예외적인 중요성을 말하기에 충분합니다.

수메르 문명은 지구상에서 가장 오래된 문명입니다. 4 천년 후반에 마치 아무데도 없었던 것처럼 나타났습니다. 관습에 따르면이 사람들의 언어는 조금 후에 북부 메소포타미아에 정착 한 셈족 부족에게 외계인이었습니다. 고대 수메르의 인종 정체성은 지금까지 결정되지 않았습니다. 수메르인의 역사는 신비롭고 놀랍습니다. 수메르 문화인류에게 문자, 금속 가공 능력, 물레, 물레를 주었다. 이해할 수 없는 방식으로, 이 사람들은 비교적 최근에야 과학에 알려지게 된 지식을 가지고 있었습니다. 그들은 우리 삶의 모든 놀라운 사건 중에서 거의 첫 번째 장소를 정당하게 차지할 정도로 많은 신비와 비밀을 남겼습니다.

메소포타미아 문화의 기원은 기원전 4천년으로 거슬러 올라갑니다. 도시가 등장하기 시작했을 때. 메소포타미아 문화의 초기 단계는 나중에 설형 문자로 변한 일종의 문자의 발명으로 표시되었습니다. 설형 문자가 완전히 잊혀졌을 때 메소포타미아 문화는 그것과 함께 사라졌습니다. 그러나 가장 중요한 가치는 페르시아인, 아람인, 그리스인 및 기타 민족에 의해 채택되었으며 복잡하고 아직 완전히 밝혀지지 않은 전승 사슬의 결과로 현대 세계 문화의보고에 들어갔습니다.

글쓰기. 처음에 수메르 문자는 그림 문자였습니다. 즉, 개별 개체가 그림의 형태로 묘사되었습니다. 그러한 스크립트에 새겨진 가장 오래된 텍스트는 기원전 3200년경으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 그러나 경제생활의 가장 단순한 사실만이 그림으로 표시될 수 있었다. 그러나 그러한 편지는 고칠 수 없었습니다. 적절한 이름또는 추상적인 개념(예: 천둥, 홍수) 또는 인간의 감정(기쁨, 슬픔 등)을 전달합니다. 따라서 엄밀히 말하면 그림 문자는 일관된 연설을 전달하지 않고 단편적인 정보 만 기록하거나이 정보를 기억하는 데 도움이 되었기 때문에 아직 실제 문자가 아닙니다.

점차 길고 극도로 복잡한 개발 과정에서 그림 문자는 음절 문자로 바뀌었습니다. 그림이 글로 옮겨간 방식 중 하나는 그림과 단어의 연관성 때문이었습니다.

편지는 그림의 성격을 잃기 시작했습니다. 이 개체 또는 저 개체를 지정하는 그림 대신 특징적인 세부 사항 (예 : 새 대신 날개)을 묘사 한 다음 개략적으로 만 묘사하기 시작했습니다. 부드러운 흙에 갈대로 글을 써서 그림을 그리기가 불편했다. 또한 왼쪽에서 오른쪽으로 쓸 때 그림을 90도 회전해야했기 때문에 묘사 된 물체와의 유사성을 모두 잃고 점차 수평, 수직 및 각진 쐐기 형태를 취했습니다. 따라서 수세기에 걸친 발전의 결과 그림 문자는 설형문자로 바뀌었습니다. 그러나 수메르인이나 그들의 글을 차용한 다른 민족들은 그것을 알파벳, 즉 각 기호가 하나의 자음이나 모음 소리만 전달하는 소리글자로 발전시키지 못했습니다. 수메르 문자에는 전체 단어, 모음 기호, 모음과 함께 자음으로 읽히는 로고그램(또는 표의 문자)이 포함되어 있습니다(단, 자음만 따로 있는 것은 아님). XXIV 세기에. 기원전 이자형. 수메르어로 쓰여진 우리에게 알려진 첫 번째 긴 텍스트가 나타납니다.

아카디아어는 기원전 3천년 전반기부터 남부 메소포타미아에서 사용되었습니다. e, 이 언어를 사용하는 사람들이 수메르인들로부터 설형 문자를 빌려 일상 생활에서 널리 사용하기 시작했을 때. 동시에 수메르어와 아카드어의 집중적 인 상호 침투 과정이 시작되어 서로 많은 단어를 배웠습니다. 그러나 그러한 차용의 주된 출처는 수메르어였습니다. III 밀레니엄 BC의 마지막 분기에. 이자형. 가장 오래된 이중 언어(Sumero-Akkadian) 사전이 편집되었습니다.

XXV 세기 말에. 기원전 이자형. 수메르 설형 문자는 시리아에서 가장 오래된 국가인 에블라에서 사용되기 시작했으며, 그곳에서 수천 개의 서판으로 구성된 도서관과 기록 보관소가 발견되었습니다.

수메르 문자는 많은 다른 민족(Elamites, Hurrians, Hittites 및 후기 Urartians)에 의해 차용되었으며, 그들은 그것을 그들의 언어에 적응시켰고 점차 기원전 2천년 중반까지 차용되었습니다. 이자형. 소아시아 전체가 수메르-아카드 문자를 사용하기 시작했습니다.

자연 조건은 메소포타미아 문명에 특히 중요했습니다. 고대 문화의 다른 중심지와 달리 메소포타미아에는 글을 쓸 돌은 물론 파피루스도 없었습니다. 그러나 본질적으로 비용을 요구하지 않고 글쓰기에 대한 무한한 가능성을 제공하는 많은 점토가있었습니다. 동시에 점토는 내구성이 강한 재료였습니다. 점토판은 불에 의해 파괴되지 않았지만 반대로 더 큰 힘을 얻었습니다. 따라서 메소포타미아에서 글을 쓰는 주요 재료는 점토였습니다. 기원전 1000년경. 이자형. 바빌로니아인과 아시리아인도 글을 쓰기 위해 가죽과 수입 파피루스를 사용하기 시작했습니다. 동시에 메소포타미아에서는 설형 문자 표시가 적용된 얇은 왁스 층으로 덮인 길고 좁은 나무 판을 사용하기 시작했습니다.

도서관. 바빌로니아와 아시리아 문화의 가장 위대한 업적 중 하나는 도서관의 창조였습니다. Ur, Nippur 및 기타 도시에서는 기원전 2 천년부터 시작됩니다. 기원전 수세기 동안 필사자들은 문학 및 과학 텍스트를 수집했기 때문에 광범위한 개인 도서관이 있었습니다.

고대 동양의 모든 도서관 중에서 가장 유명한 도서관은 아시리아 왕 Ashurbanipal (BC 669-c. 635 BC)의 도서관으로 Nineveh에있는 그의 궁전에서 신중하고 뛰어난 기술로 수집되었습니다. 그녀를 위해 메소포타미아 전역에서 서기관들은 공식 및 개인 컬렉션에서 책을 복사하거나 책을 직접 수집했습니다.

아카이브. 고대 메소포타미아는 기록 보관소의 땅이었습니다. 가장 오래된 기록 보관소는 기원전 3천년의 1/4분기로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 이 기간 동안 아카이브가 저장된 건물은 대부분의 경우 일반 방과 다르지 않았습니다. 나중에 정제는 습기로부터 보호하기 위해 역청으로 덮인 상자와 바구니에 보관되기 시작했습니다. 바구니에는 문서의 내용과 문서가 속한 기간을 나타내는 레이블이 부착되었습니다.

학교. 대부분의 서기관은 학교에서 교육을 받았지만 서기관 지식은 종종 아버지에서 아들로 가족에게 전달되었습니다. 후기 바빌로니아 학교와 마찬가지로 수메르 학교는 주로 국가 및 사원 관리를 위해 서기관을 훈련했습니다. 학교는 교육과 문화의 중심지가 되었습니다. 커리큘럼은 너무 세속적이어서 종교 교육은 커리큘럼에 전혀 포함되지 않았습니다. 연구의 주요 주제는 수메르어와 문학이었습니다. 미래에 가정되는 더 좁은 전문화에 따라 시니어 클래스의 학생들은 문법, 수학적 및 천문학적 지식을 받았습니다. 과학에 평생을 바치려는 사람들은 오랫동안 법, 천문학, 의학, 수학을 공부했습니다.

문학. 많은 시가 보존되어 있습니다. 서정적 작품, 한때 풍부한 수메르 문학을 구성했던 신화, 찬송가, 전설, 서사시 및 잠언 모음. 수메르 문학의 가장 유명한 기념물은 전설적인 영웅길가메쉬. 가장 완전한 형태로 이 주기는 Ashurbanap-la 도서관에서 발견된 후기 Akkadian 개정판에 보존되었습니다.

종교. 종교는 고대 메소포타미아의 이데올로기적 삶에서 지배적인 역할을 했습니다. IV-III 밀레니엄 BC의 전환기에도. 이자형. 수메르에서는 철저하게 발전된 신학 체계가 생겨났으며, 나중에 바빌로니아인들이 차용하여 더욱 발전시켰습니다. 각 수메르 도시는 수호신을 숭배했습니다. 또한 수메르 전역에서 존경받는 신들이 있었지만, 그들 각각은 일반적으로 숭배가 시작된 고유한 예배 장소가 있었습니다. 그들은 하늘의 신 Anu, 땅의 신 Enlil이었고 Akkadians는 그를 Belomili Ea라고도 불렀습니다. 신들은 자연의 원소적 힘을 의인화했으며 종종 우주의 몸과 동일시되었습니다. 각 신에게는 특정 기능이 할당되었습니다. Nippur의 고대 성스러운 도시를 중심으로 한 Enlil은 운명의 신, 도시의 창조자, 괭이와 쟁기의 발명가였습니다. 태양의 신 Utu (Akkadian 신화에서 그는 Shamash라는 이름을 가짐), Enlil의 아들로 간주되는 달 Nannar (Akkadian Sin에서)의 신, "사랑과 다산의 불 Inanna (Vazilonian에서) 및 아시리아 판테온-Lshtar) 및 영원의 신 야생 동물 Du-muzi (바빌로니아 탐무즈), 죽어 가고 부활하는 초목을 의인화합니다.전쟁, 질병 및 죽음의 신 Nergal은 바빌로니아 최고의 신 Marduk 인 행성 화성과 동일시되었습니다. 행성 수성과 함께 지혜, 편지 및 계정의 신으로 여겨지는 Nabu (Marduk의 아들) 행성 Jupiter. 아시리아의 최고 신은이 나라 Ashur의 부족 신이었습니다.

처음에 Marduk은 가장 하찮은 신들 중 하나였습니다. 그러나 그의 역할은 그가 수호신으로 여겨졌던 바빌론의 정치적 부상과 함께 커지기 시작했습니다.

신들 외에도 메소포타미아의 주민들은 수많은 선의 악마를 숭배하고 다양한 질병과 죽음의 원인으로 여겨지는 악의 악마를 달래려고 노력했습니다. 그들은 또한 주문과 특별한 부적의 도움으로 악령으로부터 자신을 구하려고 노력했습니다.

수메르인과 아카드인은 내세를 믿었다. 그들의 생각에 따르면 그곳은 죽은 자들이 영원히 굶주림과 목마름에 시달리고 진흙과 흙을 먹도록 강요당하는 그림자의 영역이었습니다. 그러므로 죽은 자의 자녀들은 그들에게 제사를 드려야 했다.

과학적 지식. 메소포타미아 사람들은 세계의 과학적 지식에서 일정한 성공을 거두었습니다. 특히 밭을 측정하고 운하를 건설하고 다양한 건물을 짓는 실제적인 필요에서 비롯된 바빌로니아 수학의 업적은 특히 컸습니다. 고대부터 바빌로니아인들은 다층(보통 7층) 지구라트를 세웠습니다. 지구라트의 상층에서 과학자들은 해마다 천체의 움직임을 관찰했습니다. 이런 식으로 바빌로니아인들은 태양, 달, 다양한 행성과 별자리의 위치에 대한 경험적 관찰을 수집하고 기록했습니다. 특히 천문학 자들은 행성과 관련하여 달의 위치에 주목하고 육안으로 볼 수있는 천체 운동의 주기성을 점차 확립했습니다. 그러한 수세기에 걸친 관찰 과정에서 바빌로니아 수학적 천문학이 발생했습니다.

많은 수의 바빌로니아 의학 문서가 살아 남았습니다. 그들은 고대 메소포타미아의 의사들이 팔다리의 탈구와 골절을 잘 치료할 수 있었다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 바빌로니아인들은 인체의 구조에 대한 개념이 매우 약했고 내부 질병 치료에서 눈에 띄는 성공을 거두지 못했습니다.

III 밀레니엄 BC에서도. 이자형. 메소포타미아의 주민들은 기원전 1세기에 인도로 가는 길을 알고 있었습니다. 이자형. 에티오피아와 스페인에서도 마찬가지다. 오늘날까지 살아남은 지도는 다소 광범위한 지리적 지식을 체계화하고 일반화하려는 바빌로니아인의 시도를 반영합니다. II 밀레니엄 BC 중간에. 이자형. 가이드는 국내 및 국제 무역에 종사하는 상인을 위해 메소포타미아 및 인접 국가를 위해 편집되었습니다. Urartu에서 이집트까지의 영토를 포함하는 지도는 Ashurbanap-la 도서관에서 발견되었습니다. 일부 지도는 바빌로니아와 주변 국가를 보여줍니다. 이 카드에는 필요한 설명이 있는 텍스트도 포함되어 있습니다.

미술. 고대 메소포타미아 예술의 형성과 발전에 결정적인 역할을 한 것은 수메르인의 예술적 전통이었다. IV 밀레니엄 BC에서. 즉, 첫 번째 국가 형성 이전에도 수메르 예술의 선두 자리는 특징적인 기하학적 장식으로 칠해진 도자기가 차지했습니다. III 밀레니엄 BC의 시작부터. 이자형. 석재 조각은 중요한 역할을 했고, 이는 곧 글립틱스의 급속한 발전으로 이어졌고, 이는 기원전 1세기 초 설형 문자 문화가 사라질 때까지 계속되었습니다. N. 이자형. 원통형 인장은 신화, 종교, 가정 및 사냥 장면을 묘사했습니다.

XXIV-XXII 세기에. 기원전 메소포타미아가 단일 세력이 되자 조각가들은 아카드 왕조의 창시자인 사르곤의 이상화된 초상화를 만들기 시작했습니다.

고대 메소포타미아의 인구는 궁전과 사원 건물 건설에서 인상적인 성공을 거두었습니다. 그들은 개인의 집과 마찬가지로 진흙 벽돌로 지어졌지만 후자와 달리 높은 플랫폼에 세워졌습니다. 이러한 종류의 특징적인 건물은 기원전 2천년 초에 지어진 마리 왕의 유명한 궁전이었습니다. 이자형.

기술, 공예 및 상품-화폐 관계의 발전은 기원전 1천년을 이끌었습니다. 이자형. 국가의 행정, 공예 및 문화 중심지였던 메소포타미아의 대도시 출현과 생활 조건 개선에. 지역별로 메소포타미아에서 가장 큰 도시는 니네베로 주로 산헤립(기원전 705~681년) 치하 티그리스 강둑에 아시리아의 수도로 세워졌다.

유리 생산은 초기에 메소포타미아에서 시작되었습니다. 최초의 제조 방법은 18세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 이자형.

그러나이 나라의 철기 시대는 비교적 늦게 11 세기에 왔습니다. 기원전 즉, 도구와 무기 생산을 위한 철의 광범위한 사용은 불과 몇 세기 후에 시작되었습니다.

고대 메소포타미아 문화의 특성화를 마무리하면서, 과학 지식 분야에서 건축, 예술, 글쓰기 및 문학 분야에서 티그리스 및 유프라테스 계곡 주민들의 업적이 여러 측면에서 고대 근동 전역의 표준.

병입 와인

수메르 도자기

첫 번째 학교.
수메르 학파는 바로 설형문자인 문자가 출현하기 전에 발생하고 발전했으며, 그 발명과 개선은 문명사에 대한 수메르의 가장 중요한 공헌이었습니다.

최초의 서면 기념물은 고대 수메르 도시인 우루크(성서에 나오는 에레크)의 폐허에서 발견되었습니다. 여기에서 그림 문자로 덮인 작은 점토판이 천 개 이상 발견되었습니다. 이것들은 주로 가정 및 행정 기록 이었지만 그 중에는 암기 단어 목록과 같은 여러 교육용 텍스트가있었습니다. 이것은 적어도 3000년 전 그리고. 이자형. 수메르 서기관들은 이미 학습을 다루고 있었습니다. 다음 세기에 걸쳐 Erech의 사업은 천천히 발전했지만 BC III 밀레니엄 중반에 이르렀습니다. c), 수메르 영토에서). 읽기와 쓰기를 체계적으로 가르치기 위한 학교 네트워크가 있었던 것으로 보입니다. 수메르인의 발상지인 고대 슈루팍파에서 ... 1902-1903년 발굴 중. 학교 텍스트가 있는 상당한 수의 태블릿이 발견되었습니다.

그들로부터 우리는 그 당시 전문 서기관의 수가 수천 명에 이르렀다는 것을 알게 됩니다. 서기관은 하급과 상급으로 나뉘었습니다. 왕실 및 사원 서기관, 어느 한 분야에 대한 좁은 전문 분야의 서기관, 중요한 정부 직책을 맡은 높은 자격을 갖춘 서기관이있었습니다. 이 모든 것은 서기관을 위한 꽤 큰 학파가 수메르 전역에 흩어져 있었고 이 학파에 상당한 중요성이 부여되었다는 것을 가정할 수 있는 근거를 제공합니다. 그러나 그 시대의 어떤 서판도 수메르 학교, 시스템 및 교육 방법에 대한 명확한 아이디어를 제공하지 않습니다. 이러한 종류의 정보를 얻으려면 BC 2000년 전반기의 석판을 참고할 필요가 있다. 이자형. 이 시대에 해당하는 고고 학적 층에서 수업 중에 학생들이 직접 수행하는 모든 종류의 작업과 함께 수백 개의 교육용 태블릿이 추출되었습니다. 학습의 모든 단계가 여기에 표시됩니다. 이러한 점토 "노트북"을 통해 수메르 학교에서 채택한 교육 시스템과 그곳에서 공부한 프로그램에 대해 많은 흥미로운 결론을 도출할 수 있습니다. 다행스럽게도 선생님들은 글을 쓰는 것을 좋아했습니다. 학교 생활. 이 기록들 중 많은 부분이 단편적이긴 하지만 살아남기도 합니다. 이 기록과 교육용 태블릿은 수메르 학교, 과제 및 목표, 학생과 교사, 프로그램 및 교육 방법에 대한 상당히 완전한 그림을 제공합니다. 먼 시대의 학교에 대해 이렇게 많은 것을 배울 수 있는 것은 인류 역사상 유일한 경우입니다.

처음에 수메르 학교의 교육 목표는 말하자면 순전히 전문적이었습니다. 즉, 학교는 주로 궁전과 사원을 위해 국가의 경제 및 행정 생활에 필요한 서기관을 양성해야했습니다. 이 작업은 Sumer가 존재하는 동안 핵심적인 역할을 했습니다. 학교 네트워크가 발전함에 따라. 커리큘럼이 확장됨에 따라 학교는 점차 수메르 문화와 지식의 중심지가 되었습니다. 공식적으로 식물학, 동물학, 광물학, 지리학, 수학, 문법 및 언어학 등 그 시대에 존재했던 모든 지식 분야의 전문가 인 보편적 "과학자"의 유형은 거의 고려되지 않습니다. 그들의 윤리에 대한 poog^shahi 지식. 그리고 시대가 아닙니다.

마지막으로 현대와 달리 교육 기관수메르 학교는 원래 문학의 중심지였습니다. 여기에서 공부하고 복사했을 뿐만 아니라 문학 기념물과거뿐만 아니라 새로운 작품을 만들었습니다.

이 학교를 졸업한 대부분의 학생들은 원칙적으로 궁궐과 사원 또는 부유하고 귀족의 집에서 서기가 되었지만 그들 중 일부는 과학과 교육에 평생을 바쳤습니다.

오늘날의 대학 교수들처럼, 이 고대 학자들 중 다수는 강의를 통해 생계를 유지하고 여가 시간을 연구와 저술에 바쳤습니다.

처음에 사원의 부속물로 등장한 수메르 학교는 결국 사원에서 분리되었고 그 프로그램은 주로 순전히 세속적 성격을 얻었습니다. 따라서 교사의 작업은 학생들의 기여로 지불되었을 가능성이 큽니다.

물론 수메르에는 보편적 교육도 의무 교육도 없었다. 대부분의 학생들은 부유하거나 부유한 가정 출신이었습니다. 결국 가난한 사람들이 장기간 공부할 시간과 돈을 찾는 것은 쉽지 않았습니다. 아시리아학자들이 오래 전에 이 결론에 도달했지만 그것은 단지 가설에 불과했고 1946년이 되어서야 독일 아시리아학자 니콜라우스 슈나이더가 그 시대의 문서에 기초한 독창적인 증거로 이를 뒷받침할 수 있었습니다. BC 2000년경에 출판된 수천 권의 경제 및 행정 서판. 약 500명의 서기관 이름이 언급되어 있습니다. 그들 중 많은. 실수를 피하기 위해 이름 옆에 아버지의 이름을 적고 직업을 표시했습니다. N. Schneider는 모든 서판을 신중하게 분류한 후 이 서기관의 아버지(물론 그들 모두는 학교에서 훈련을 받았습니다)가 통치자, "도시의 아버지", 사원 관리 사절, 군사 지도자, 선장임을 확인했습니다. , 고위 세무 공무원, 다양한 계급의 사제, 계약자, 감독자, 서기관, 기록 보관자, 회계사.

즉, 서기관의 아버지는 가장 번영하는 마을 사람들이었습니다. 흥미로운. 어떤 조각에도 여성 서기관의 이름이 나오지 않습니다. 보기에. 그리고 수메르 학교는 남자아이들만 가르쳤습니다.

학교의 교장은 학교의 아버지라고도 불리는 ummia(지식인, 교사)였습니다. 학생들은 "학교의 아들"이라고 불렸고 교사의 조수는 "빅 브라더"라고 불 렸습니다. 특히 그의 임무는 붓글씨 샘플 서판 제작을 포함하여 학생들이 이를 복사했습니다. 그는 또한 작문 과제를 확인하고 학생들이 배운 내용을 암송하게 했습니다.

선생님 중에는 그림 선생님과 수메르어 선생님, 출석을 모니터링하는 멘토, 소위 "know no \ flat"> (분명히 학교에서 규율을 담당하는 교장)도있었습니다. "우리는 '학교의 아버지'가 실제 교장이라는 것만 알고 있습니다. 교직원의 존재 출처에 대해서도 아무것도 모릅니다. 그럴 가능성이 있습니다. '학교의 아버지'는 그들 각자에게 총 수업료 중 자신의 몫을 지불했습니다.

학교 프로그램에 관해서는 여기에서 학교 태블릿 자체에서 수집한 가장 풍부한 정보를 마음대로 사용할 수 있습니다. 이는 고대 역사에서 진정으로 독특한 사실입니다. 따라서 우리는 간접적인 증거나 고대 작가의 글에 의존할 필요가 없습니다. 우리는 "1학년"의 낙서에서 "졸업생"의 작품에 이르기까지 학생들의 태블릿과 같은 주요 출처를 가지고 있으므로 그들이 할 수 있을 정도로 완벽합니다. 교사가 쓴 서판과 거의 구별되지 않습니다.

이러한 작업을 통해 학습 과정이 두 가지 주요 프로그램을 따랐음을 확인할 수 있습니다. 첫 번째는 과학 기술에 끌렸고 두 번째는 문학적이고 창의적인 기능을 개발했습니다.

첫 번째 프로그램에 대해 말하면서 결코 지식에 대한 갈증, 진리를 찾으려는 열망에서 촉발된 것이 아니라는 점을 강조해야 합니다. 이 프로그램은 교육 과정에서 점차 발전했으며, 그 주요 목적은 수메르어 쓰기를 가르치는 것이었습니다. 이 주요 작업을 기반으로 수메르 교사는 교육 시스템을 만들었습니다. 언어 분류의 원칙에 기반합니다. 수메르어 어휘집은 그들에 의해 그룹으로 나뉘었고 단어와 표현은 공통 기반으로 연결되었습니다. 이 기본 단어는 학생들이 스스로 재생산하는 데 익숙해질 때까지 암기되고 계층화되었습니다. 그러나 BC III 밀레니엄, e. 학교 텍스트는 눈에 띄게 확장되기 시작했고 점차 수메르의 모든 학교에서 채택된 다소 안정적인 교구로 바뀌었습니다.

일부 텍스트는 나무와 갈대에 대한 긴 이름 목록을 제공합니다. 다른 것에는 모든 종류의 끄덕이는 생물(동물, 곤충 및 새)의 이름이 있습니다. 세 번째는 국가, 도시 및 마을의 이름입니다. 넷째, 돌과 광물의 이름. 이러한 목록은 매우 흥미롭고 거의 알려지지 않은 사실 인 "식물학", "동물학", "지리학"및 "광물학"분야에서 수메르 인의 중요한 지식을 증언합니다. 최근 과학사를 다루는 과학자들의 관심을 끌었습니다.

수메르 교육자들은 또한 모든 종류의 수학적 표를 만들고 문제 모음을 모아 적절한 솔루션과 답을 제시했습니다.

언어학에 대해 말하면 우선 수많은 학교 태블릿으로 판단 할 때 문법에 특별한주의를 기울였습니다. 이 석판의 대부분은 복합 명사, 동사 형태 등의 긴 목록입니다. 이것은 수메르 문법이 잘 발달되었음을 시사합니다. 나중에 III 밀레니엄 BC의 마지막 분기에. 즉, Akkad의 Semites가 점차 Sumer를 정복했을 때 Sumerian 교사는 우리에게 알려진 최초의 "사전"을 만들었습니다. 사실 Semitic 정복자들은 수메르 문자뿐만 아니라 고대 수메르의 문학을 높이 평가하고 기념물을 보존 및 연구했으며 수메르가 죽은 언어가되었을 때에도 모방했습니다. 이것이 "사전"이 필요한 이유였습니다. 수메르 단어와 표현을 아카드 언어로 번역한 곳입니다.

이제 문학적 편향이 있는 두 번째 커리큘럼을 살펴보겠습니다. 이 프로그램의 교육은 주로 암기 및 다시 쓰기로 구성되었습니다. 문학 작품기원전 III 밀레니엄 후반기. e .. 문학이 특히 풍부하고 모방했을 때. 그러한 텍스트는 수백 개가 있었고 거의 모두 30행(또는 그 이하)에서 1000행에 이르는 시적 작품이었습니다. 그들에 의해 판단. 컴파일되고 해독되었습니다. 이 작품은 다양한 표준에 속했습니다. 신화와 서사시, 노래를 찬양합니다. 수메르의 신들과 영웅들; 신들에게 찬송가, 왕들. 울다; 폐허가 된 성서 도시.

문학 정제 및 ilomkop 중. 수메르의 폐허에서 회수된 것 중 상당수는 학생들의 손에 의해 복사된 학교 사본입니다.

우리는 여전히 수메르 학교에서 가르치는 방법과 기술에 대해 거의 알지 못합니다. 아침에 학교에 온 학생들은 전날 쓴 태블릿을 분해했습니다.

그런 다음 형, 즉 교사 조교가 새로운 태블릿을 준비하여 학생들이 분해하고 다시 작성하기 시작했습니다. 형. 또한 학교의 아버지는 학생들이 텍스트를 올바르게 복사했는지 확인하면서 간신히 / 학생들의 작업을 따랐습니다. 의심할 여지 없이 수메르 학생들의 성공은 그들의 기억력에 크게 좌우되었고, 교사와 조수들은 자세한 설명과 함께 너무 무미건조한 단어 목록을 동반해야 했습니다. 테이블과 문학 텍스트학생들이 작성. 그러나 수메르의 과학 및 종교 사상과 문학을 연구하는 데 매우 귀중한 도움이 될 수 있었던 이 강의는 분명히 기록되지 않았으며 따라서 영원히 사라졌습니다.

한 가지는 확실합니다. 수메르 학교에서의 교육은 현대 시스템지식의 동화가 주도권과 독립적인 작업에 크게 좌우되는 학습; 학생 자신.

징계에 관해서. 막대기 없이는 할 수 없습니다. 그것은 가능합니다. 그럼에도 불구하고 수메르 교사들은 학생들의 성공을 독려하는 것을 거부하지 않고 막대기의 놀라운 행동에 더 의존했으며, 이는 결코 천상적이지 않은 즉시 처벌했습니다. 그는 매일 학교에 갔고 아침부터 저녁까지 학교에 있었습니다. 아마도 연중 일부 휴일이 조직되었지만 이에 대한 정보가 없습니다. 훈련은 수년간 지속되었고 아이는 청년으로 변했습니다. 보는 것이 흥미로울 것입니다. 수메르 학생들이 직업이나 다른 전문 분야를 선택할 기회가 있었는지 여부. 그리고 그렇다면. 어느 정도 그리고 어떤 훈련 단계에서. 그러나 이것과 다른 많은 세부 사항에 대해. 소스는 침묵합니다.

시파르에 하나. 그리고 다른 하나는 우르에 있습니다. 하지만 그 외에. 이 각 건물에서 많은 수의 태블릿이 발견되었다는 사실은 일반 주거용 건물과 거의 다르지 않으므로 우리의 추측이 잘못되었을 수 있습니다. 1934.35의 겨울에만 프랑스 고고학자들은 유프라테스 강(니푸르 북서쪽)의 마리 시에서 두 개의 방을 발견했는데, 그 위치와 특징이 학교 수업을 분명히 나타냅니다. 그들은 1, 2 또는 4 명의 학생을 위해 설계된 구운 벽돌로 만든 벤치 행을 보존했습니다.

그러나 학생들은 당시 학교에 대해 어떻게 생각했습니까? 이 질문에 최소한 불완전한 답변을 제공합니다. 거의 4,000년 전에 쓰여진 수메르의 학교 생활에 대한 매우 흥미로운 텍스트가 포함되어 있지만 최근에야 수많은 구절에서 편집되어 최종적으로 번역된 다음 장을 살펴보겠습니다. 특히 이 텍스트는 학생과 교사 간의 관계에 대한 명확한 그림을 제공하며 교육학 역사상 고유한 첫 번째 문서입니다.

수메르 학교

수메르 용광로 재건

바빌론 씰-2000-1800

영형

실버 보트 모델, 체커 게임

고대 님루드

거울

생활 수메르, 서기관

쓰기 보드

학교 교실

쟁기질하는 사람, 기원전 1000년

와인 금고

수메르 문학

길가메시 서사시

수메르 도자기

우르

우르

우르

우르

우르

너

우르

우르

우르

우르

우르

우르

우르

우르

우르

우르

우루크

우루크

우베이드 문화

El-Ubeid 사원의 Imdugud 새를 묘사한 구리 부조. 수메르

지므릴림 궁전의 프레스코화 조각.

마리. 18 세기 기원전 이자형.

전문 가수 Ur-Nin의 조각품. 마리.

Ser. III 밀레니엄 BC 음

칠악마의 하나로 사자머리를 한 괴물로 동산에서 태어나 구덩이와 폐허에 살고 있다. 그것은 사람들 사이에 불화와 질병을 일으킵니다. 악과 선을 막론하고 천재들은 바빌로니아 사람들의 삶에서 큰 역할을 했습니다. 기원전 천년 이자형.

우르에서 돌로 조각한 그릇.

III 밀레니엄 BC 이자형.

당나귀 마구용 은반지. 푸아비 여왕의 무덤.

LV. III 밀레니엄 BC 이자형.

닌릴 여신의 머리 - 우르의 수호신인 달의 신 난나의 아내

수메르 신의 테라코타 형상. 텔로(라가쉬).

III 밀레니엄 BC 이자형.

Kurlil의 동상 - Uruk의 곡물 창고 우루크. 초기 왕조 시대, BC 3000년 이자형.

동물을 형상화한 그릇. 수사. 범죄자. 기원전 4천년 이자형.

컬러 인레이가 있는 석조 용기. 우루크(와르카).콘. 기원전 4천년 이자형.

Uruk (Warka)의 "하얀 사원".

Ubeid 시대의 초가집. 현대 재건. 크테시폰 국립공원

민가 재건축(안뜰) 우르

우르왕릉

삶

삶

제물로 바칠 양을 나르는 수메르

중국

인도

이집트

V. 기원전 -바빌론은 수메르 도시들 사이에서 일어납니다.

기원전 3000년경 이자형. 수메르 영토의 티그리스 강과 유프라테스 강이 교차하는 지점에서 수메르의 도시 국가가 형성되기 시작했습니다.

수메르

스톱워치

좋아요. 기원전 3000년 이자형. -수메르에서 유래 쓰기 - 설형 문자.

24세기 기원전 이자형.- 위대한 Akkadian 국가의 창시자 (BC 22 세기에 함락됨) 고대의 사르곤시리아에서 페르시아만에 이르는 통합 수메르.

기원전 1792-1750년 이자형. -수년간의 정부 함무라비,건설 지구라트바벨탑으로 알려진 Etemenanki.

2 층 8-1층. 7세기 기원전 이자형.- 아시리아 최고 권력의 시대.

7세기 기원전. -아시리아 왕 아슈르바니팔은 자신의 궁전인 니네베에 가장 큰 도서관을 세웠습니다.

기원전 605-562년 이자형. -왕 아래 바빌로니아의 전성기 느부갓네살 2세.

19세기 70년대- 열리는 조지 스미스길가메시 서사시.

초기 왕국 (기원전 3000-2800년경)- 글쓰기의 등장 - 상형 문자; 기원전 3천년 초에 파피루스(초본 식물)가 필기 재료를 만들기 시작했습니다.

고대 왕국 (기원전 2800-2250년) -건물 피라미드.

중왕국(기원전 2050-1700년)

새 왕국 (c. 1580 - c. 1070)- 거대한 사원 단지 건설.

후기 (c. 1070 - 332 BC)

서. 3~1층. 기원전 2천년 음- 하라파 문명 -인도와 파키스탄의 청동기 시대 고고학 문화.

좋아요. 기원전 1500년 - Harappan 문화의 쇠퇴; Aryans에 의해 Indus Valley의 정착.

10세기 기원전. -리그 베다의 편곡 - Vedas의 고대 컬렉션.

20대 20 세기- 열리는 하라파 문명.

기원전 2500년경 – 용산 문화,최초의 왕조 중 하나.

c.1766-1027 기원전- 과거로 거슬러 올라가는 갑골에 대한 최초의 알려진 중국어 쓰기 샘플 상나라.

11~6세기 기원전 이자형. - "노래 책"( "Shi tszng")- 중국의 노래와 시집.

유프라테스강과 티그리스강 유역은 메소포타미아이는 그리스어로 메소포타미아또는 두 강. 이 자연 지역은 고대 동양에서 가장 큰 농업 및 문화 중심지 중 하나가 되었습니다. 이 영토의 첫 번째 정착지는 기원전 6 천년에 이미 나타나기 시작했습니다. 이자형. 기원전 4-3천년에 가장 오래된 국가가 메소포타미아 영토에 형성되기 시작했습니다.

고대 세계사에 대한 관심의 부활은 르네상스와 함께 유럽에서 시작되었습니다. 오랫동안 잊혀진 수메르 설형 문자를 해독하는 데는 수세기가 걸렸습니다. 수메르어로 쓰여진 텍스트는 19세기와 20세기 초에야 읽혀졌고 동시에 수메르 도시의 고고학적 발굴이 시작되었습니다.

1889년 미국 원정대가 니푸르를 탐험하기 시작했고 1920년대 영국 고고학자 레오나드 울리 경이 우르 영토를 발굴했고 조금 후에 독일 고고학 탐험대가 우루크를 탐험했고 영국과 미국 과학자들은 키시에서 왕궁과 묘지를 발견했습니다. 그리고 마침내 1946년에 고고학자 푸아드 사파르와 세튼 로이드가 이라크 유물 관리국의 후원 아래 에리두를 파헤치기 시작했습니다. 고고학자들의 노력을 통해 Ur, Uruk, Nippur, Eridu 및 기타 수메르 문명의 컬트 센터에서 거대한 사원 단지가 발견되었습니다. 모래가 없는 거대한 계단 플랫폼 - 지구라트, 수메르 성소의 기초가 된 것은 수메르가 이미 기원전 4 천년에 있음을 나타냅니다. 이자형. 토대를 마련하다 고대 메소포타미아 영토에 대한 종교 건축의 전통.

수메르 - 중 하나 고대 문명 4 세기 말-기원전 2 천년 초에 존재했던 중동. 이자형. 현대 이라크 남부의 티그리스 강과 유프라테스 강 하류 지역 인 남부 메소포타미아에서. 기원전 3000년경 이자형. 수메르 영토에서 수메르의 도시 국가가 형성되기 시작했으며 (주요 정치 중심지는 Lagash, Ur, Kish 등이었습니다) 패권을 위해 그들 사이에서 싸웠습니다. 시리아에서 페르시아만에 이르는 위대한 아카드 국가의 창시자 인 고대 사르곤 (기원전 24 세기)의 정복은 수메르를 통합했습니다. 주요 센터는 Akkad의 도시였으며 그 이름은 새로운 힘의 이름으로 사용되었습니다. Akkadian 권력은 22 세기에 무너졌습니다. 기원전 이자형. 이란 고원의 서부에서 온 부족 인 Kuti의 맹공격 아래. 몰락과 함께 메소포타미아 영토에서 내전 기간이 다시 시작되었습니다. 22세기의 마지막 3분의 1에 기원전 이자형. Lagash는 Gutians로부터 상대적인 독립성을 유지한 몇 안 되는 도시 국가 중 하나인 번성했습니다. 그것의 번영은 Lagash 근처에 웅장한 사원을 세우고 Lagash 신 Ningirsu 주위에 수메르 컬트를 집중시킨 건축 왕 Gudea (d. ca. 2123 BC)의 통치와 관련이 있습니다. Gudea의 많은 기념비적 석비와 조각상은 그의 건설 활동을 미화하는 비문으로 덮여 우리 시대까지 살아 남았습니다. 기원전 3천년 말. 이자형. 수메르 국가의 중심은 우르로 옮겨갔고, 우르의 왕들은 하부 메소포타미아의 모든 지역을 재결합했습니다. 수메르 문화의 마지막 부상은 이 기간과 관련이 있습니다.

19세기 기원전. 바빌론은 수메르의 도시들[Sumer. Kadingirra ( "신의 문"), Akkad. Babilu (같은 의미), Gr. Babulwn, 위도. 바빌론]은 메소포타미아 북부, 유프라테스 강둑(현대 바그다드 남서쪽)에 있는 고대 도시입니다. 분명히 수메르인에 의해 설립되었지만 Akkadian 왕 Sargon the Ancient (BC 2350-2150) 시대에 처음 언급되었습니다. 소위 아모리 기원의 고대 바빌로니아 왕조가 세워지기 전까지는 무의미한 도시였습니다. 그 조상은 수무아붐이었습니다. 이 왕조의 대표자 인 함무라비 (BC 1792-50 통치)는 바빌론을 메소포타미아뿐만 아니라 소아시아 전체에서 가장 큰 정치, 문화 및 경제 중심지로 만들었습니다. 바빌로니아의 신 마르두크가 판테온의 우두머리가 되었습니다. 그의 영광을 위해 사원 외에도 Hammurabi는 바벨탑으로 알려진 Etemenanki의 지구라트를 세우기 시작했습니다. 기원전 1595년. 이자형. 무르실리 1세가 이끄는 히타이트인들은 바빌론을 침공하여 도시를 약탈하고 황폐화시켰다. 기원전 1천년 초. 이자형. 아시리아 왕 Tukulti-Ninurta I는 바빌로니아 군대를 무찌르고 왕을 붙 잡았습니다.

바빌론 역사의 다음 시기는 아시리아와의 지속적인 투쟁과 관련이 있습니다. 도시는 반복적으로 파괴되고 재건되었습니다. 디글랏 빌레셀 3세 때부터 바벨론은 앗시리아에 편입되었다(BC 732).

14~9세기 아시리아 북부 메소포타미아(현대 이라크 영토)의 고대 국가. 기원전 이자형. 반복적으로 북부 메소포타미아와 주변 지역을 정복했습니다. 아시리아 최고 권력의 시대 - 후반기. 8 - 1층. 7세기 기원전 이자형.

기원전 626년 이자형. 바빌론의 왕 나보폴라살은 아시리아의 수도를 파괴하고 바빌론의 아시리아 분리를 선언하고 신바빌로니아 왕조를 세웠습니다. 바빌론은 그의 아들인 바빌론의 왕 아래에서 더욱 강해졌습니다. 느부갓네살 2세(605-562 BC) 수많은 전쟁을 치른 사람. 그의 통치 40년 동안 그는 도시를 중동과 전 세계에서 가장 웅장한 도시로 만들었습니다. 느부갓네살은 모든 민족을 바벨론에 포로로 데려갔습니다. 그 아래 도시는 엄격한 계획에 따라 발전했습니다. Ishtar Gate, Procession Road, 공중 정원이있는 요새 궁전이 지어지고 장식되었으며 요새 벽이 다시 강화되었습니다. 기원전 539년부터 바빌론은 사실상 독립 국가로 존재하지 않았습니다. 그것은 페르시아인, 그리스인, A. Macedon 또는 Parthians에 의해 정복되었습니다. 624년 아랍 정복 이후 작은 마을이 남아 있지만 아랍 인구언덕 아래 숨겨진 장엄한 도시의 기억을 간직합니다.

유럽에서는 한때 바빌론이 고대 유대인들에게 끼친 인상을 반영하여 성서의 언급을 통해 바빌론을 알게 되었습니다. 또한 여행 중에 바빌론을 방문한 그리스 역사가 헤로도토스에 대한 설명이 기원전 470년에서 460년 사이에 편집되었습니다. 즉, 세부적으로 "역사의 아버지"는 현지 언어를 몰랐기 때문에 완전히 정확하지 않습니다. 나중에 그리스와 로마 작가들은 자신의 눈으로 바빌론을 보지 않고 동일한 헤로도토스와 여행자의 이야기를 바탕으로 항상 장식되었습니다. 바빌론에 대한 관심은 이탈리아 피에트로 델라 발레가 1616년 이곳에서 설형 문자가 새겨진 벽돌을 가져온 후 불타올랐습니다. 1765년 덴마크 과학자 K. Niebuhr는 바빌론을 아랍 마을 힐레와 동일시했습니다. R. Koldewey (1899)의 독일 원정대에 의해 체계적인 발굴이 시작되었습니다. 그녀는 즉시 Qasr 언덕에서 Nebuchadnezzar의 궁전 폐허를 발견했습니다. 제1차 세계대전 이전, 영국군의 진격으로 작업이 중단되자 독일 원정대가 전성기 바빌론의 상당 부분을 발굴했다. 베를린의 서아시아 박물관에는 수많은 재건품이 전시되어 있습니다.

초기 문명의 가장 크고 중요한 업적 중 하나는 문자의 발명이었습니다. . 세계에서 가장 오래된 문자 체계는 상형 문자, 원래 본질적으로 화보였습니다. 미래에는 상형 문자가 상징적 기호로 바뀌었습니다. 대부분의 상형 문자는 음반이었습니다. 즉, 두 개 또는 세 개의 자음 조합을 나타냅니다. 다른 유형의 상형 문자 - 표의 문자 - 개별 단어와 개념을 나타냅니다.

상형문자는 기원전 4~3천년이 되면서 회화적 성격을 잃었다. 전자 .. 약 3000 BC. 수메르에서 유래 설형 문자. 이 용어는 18세기 초 Kaempfer가 티그리스와 유프라테스 계곡의 고대 주민들이 사용했던 문자를 지칭하기 위해 도입되었습니다. 상형 문자, 비 유적 기호-기호에서 가장 단순한 음절을 쓰기 시작한 기호로 이동 한 수메르 문자는 매우 진보적 인 시스템으로 밝혀졌으며 다른 언어를 사용하는 많은 사람들이 차용하고 사용했습니다. 이러한 상황으로 인해 고대 근동에서 수메르인의 문화적 영향력은 엄청났고 수세기 동안 그들 자신의 문명보다 오래 지속되었습니다.

설형 문자의 이름은 상단이 두꺼워지는 기호의 형태에 해당하지만 이후 형태에만 해당됩니다. 수메르와 최초의 바빌로니아 왕의 가장 오래된 비문에 보존된 원본은 그림과 상형문자의 모든 특징을 지니고 있습니다. 점진적인 감소와 점토 및 석재 덕분에 표지판은 덜 둥글고 일관된 모양을 얻었고 마침내 위쪽으로 두꺼워지고 다른 위치와 조합에 배치되는 별도의 획으로 구성되기 시작했습니다. 설형 문자는 수백 개의 문자로 구성된 음절 문자로, 그 중 300개가 가장 일반적입니다. 그 중에는 50개 이상의 표의 문자, 약 100개의 기호가 있습니다. 간단한 음절복잡한 것의 경우 130; 6진수 및 10진법에 따라 숫자에 대한 기호가 있습니다.

수메르 문자는 경제적 필요를 위해서만 발명되었지만 최초의 문학 기념물은 수메르인들 사이에서 매우 일찍 나타났습니다. 26세기부터 기록된 기록 중. 기원전 즉, 민속 지혜, 컬트 텍스트 및 찬송가 장르의 예가 이미 있습니다. 우리에게 가져온 설형 문자 기록 보관소를 찾았습니다. 신화, 서사시, 의식 노래, 왕을 기리는 찬송가, 우화 모음집, 속담, 분쟁, 대화 및 교화 등 약 150 개의 수메르 문학 기념물.수메르 전통은 확산에 큰 역할을했습니다. 분쟁의 형태로 편집 된 이야기-고대 동양의 많은 문학의 전형적인 장르.

아시리아와 바빌로니아 문화의 중요한 업적 중 하나는 창조였습니다. 도서관.우리에게 알려진 가장 큰 도서관은 아시리아 왕 Ashurbanipal (기원전 7 세기)이 그의 Nineveh 궁전에서 설립했습니다. 고고학자들은 약 25,000 개의 점토판과 파편을 발견했습니다. 그중에는 왕실 연대기, 가장 중요한 역사적 사건의 연대기, 법률 모음, 문학 기념물, 과학 텍스트가 있습니다. 문학 전체는 익명이었고 저자의 이름은 준 전설적이었습니다. 아시로-바빌로니아 문학은 수메르 문학 주제에서 완전히 차용되었으며 영웅과 신의 이름만 변경되었습니다.

수메르 문학의 가장 오래되고 중요한 기념물은 길가메시 서사시( "길가메시 이야기"- "모든 것을 본 사람에 대하여"). 19 세기 70 년대 서사시 발견의 역사는 이름과 관련이 있습니다. 조지 스미스, 메소포타미아에서 런던으로 보낸 광범위한 고고학 자료 중에서 대홍수 전설의 설형 문자 조각을 발견 한 대영 박물관 직원. 1872년 말에 성서 고고학 협회에서 이 발견에 대한 보고서를 작성하여 센세이션을 일으켰습니다. 그의 발견의 진위를 증명하기 위한 노력의 일환으로 Smith는 1873년에 Nineveh의 발굴 현장으로 가서 새로운 설형 문자 서판 조각을 발견했습니다. J. Smith는 세 번째 메소포타미아 여행 중에 설형 문자 작업이 한창이던 1876년에 사망했으며, 자신이 시작한 서사시의 연구를 계속할 수 있도록 다음 세대의 연구원들에게 일기에 남겼습니다.

서사시 텍스트는 영웅 Lugalbanda와 여신 Ninsun의 아들 Gilgamesh를 고려합니다. 메소포타미아의 왕조 목록인 Nippur의 "왕실 목록"은 Gilgamesh의 통치를 Uruk의 I 왕조 시대(기원전 27-26세기경)로 언급합니다. Gilgamesh "Royal List"의 통치 기간은 126년으로 정의됩니다.

서사시의 여러 버전이 있습니다: 수메르(기원전 3천년), 아카디아(기원전 3천년 후반), 바빌로니아. 길가메시 서사시는 12개의 점토판에 기록되어 있습니다. 서사시의 줄거리가 전개됨에 따라 Gilgamesh의 이미지가 바뀝니다. 자신의 강인함을 뽐내는 동화 속 주인공은 삶의 비극적 덧없음을 아는 남자로 변신한다. 길가메쉬의 강력한 정신은 죽음의 필연성에 대한 인식에 반발합니다. 그의 방황이 끝날 때만 영웅은 불멸이 그의 이름의 영원한 영광을 가져올 수 있음을 이해하기 시작합니다.

길가메시의 수메르 이야기는 구전 전통과 밀접한 관련이 있는 고대 전통의 일부이며 다른 민족의 이야기와 유사합니다. 이 서사시는 성서 창세기에서 알려진 홍수의 가장 오래된 버전 중 하나를 포함합니다. 모티브와 교차하는 것도 재미있다. 그리스 신화오르페우스에 대해

대한 정보 음악 문화가장 보편적인 성격이다. 음악은 고대 문화 예술의 세 가지 층 모두에서 중요한 구성 요소였으며 목적에 따라 구분할 수 있습니다.

• Folklore (영어 Folk-lore-민속 지혜에서)-연극 및 안무 요소가있는 민요 및시;
• 사원 예술 - 의식 행위에서 성장한 컬트, 전례,
• 궁전 - 세속 예술; 그 기능은 쾌락주의(쾌락)와 의식입니다.

따라서 민속 축제에서 종교 및 궁전 의식 중에 음악이 들렸습니다. 복원할 수 없습니다. 개별 구호 이미지와 고대 서면 기념물의 설명만이 특정 일반화를 허용합니다. 예를 들어 흔히 볼 수 있는 이미지 하프대중적이고 존경받는 악기라고 생각할 수 있습니다. 수메르와 바빌론에서 그들이 숭배했다는 것은 서면 출처에서 알려져 있습니다. 플루트. Sumerians에 따르면이 악기의 소리는 죽은자를 다시 살릴 수있었습니다. 분명히 이것은 생명의 신호로 간주되는 호흡과 같은 소리 생성 방법 때문이었습니다. 끊임없이 부활하는 신인 담무스를 기리는 연례 축제에서는 부활을 의인화하는 피리를 불었습니다. 점토판 중 하나에는 "Tammuz 시대에 푸른 피리를 연주하십시오 ..."라고 쓰여 있습니다.