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분석 "깨끗한 월요일" Bunin. 이야기 I의 도덕적, 철학적 문제

이야기 " 깨끗한 월요일”는 놀랍도록 아름답고 동시에 비극적입니다. 두 사람의 만남은 멋진 사랑의 감정으로 이어집니다. 그러나 결국 사랑은 기쁨 일뿐만 아니라 많은 문제와 문제가 보이지 않는 것처럼 보이는 엄청난 고통입니다. 이야기는 남자와 여자가 어떻게 만났는지 정확하게 묘사했습니다. 하지만 그들의 관계가 이미 오랜 시간 이어져 온 시점부터 이야기는 시작된다. Bunin은 "모스크바의 회색 겨울날이 어떻게 어두워 졌는지"또는 연인들이 "프라하로", Hermitage, Metropol에서 식사를하러 갔던 가장 작은 세부 사항에주의를 기울입니다.

이별의 비극은 이미 이야기의 시작 부분에서 예견되었으며 주인공은 그들의 관계가 어떻게 될지 모릅니다. 그는 단순히 그것에 대해 생각하지 않는 것을 선호합니다. “어떻게 끝나야할지 몰랐고 생각하지 않고 생각하지 않으려 고 노력했습니다. 우리의 미래에 대한 대화를 피했습니다.” 히로인은 왜 미래에 대한 이야기를 거부합니까?

그녀는 사랑하는 사람과의 관계를 계속 유지하는 데 관심이 없습니까? 아니면 그녀는 이미 자신의 미래에 대해 어느 정도 알고 있습니까? Bunin이 주인공을 묘사하는 방식으로 판단하면 그녀는 주변의 많은 사람들과 달리 매우 특별한 여성으로 나타납니다. 그녀는 공부해야 하는 이유를 깨닫지 못한 채 코스에서 공부합니다. 그녀가 공부하는 이유를 물었을 때 그 소녀는 이렇게 대답했습니다. “왜 세상에서 모든 일이 이루어 집니까? 우리의 행동에 대해 이해하는 것이 있습니까?

소녀는 아름다운 것들로 자신을 둘러싸는 것을 좋아하고 교육을 받고 정교하며 똑똑합니다. 그러나 동시에 그녀는 자신을 둘러싼 모든 것으로부터 놀라울 정도로 초연해 보였습니다. 동시에 그녀는 삶을 즐기는 방법을 알고, 독서, 맛있는 음식, 흥미로운 경험을 즐깁니다. 연인들은 행복에 필요한 모든 것을 가지고 있는 것 같다. 처음에는 이야기가 진정한 사랑의 짧은 서사시를 묘사하는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 사실 모든 것이 상당히 달랐습니다.

그들의 사랑이 이상하다는 생각이 주인공에게 떠오른 것은 우연이 아니다. 소녀는 가능한 모든 방법으로 결혼 가능성을 부인하고 아내가 되기에 적합하지 않다고 설명합니다. 소녀는 자신을 찾을 수 없으며 생각에 빠져 있습니다. 그녀는 호화롭고 쾌활한 삶에 매료되었습니다. 그러나 동시에 그녀는 그것에 저항하고 자신을 위해 다른 것을 찾고 싶어합니다. 단순하고 평온한 존재에 익숙한 많은 젊은이들이 이해할 수없는 소녀의 영혼에 모순적인 감정이 생깁니다.

소녀는 교회, 크렘린 대성당을 방문합니다. 그녀는 자신이 왜 종교에 끌리는지 깨닫지 못하고 종교와 거룩함에 이끌립니다. 갑자기 아무에게도 설명하지 않고 그녀는 연인뿐만 아니라 평소 생활 방식도 떠나기로 결정합니다. 떠난 후여 주인공은 압도 결정 의사를 편지로 알립니다. 그녀는 아무에게도 설명하고 싶지 않습니다. 사랑하는 사람과의 이별은 주인공에게 어려운 시험이었습니다. 오랜만에 그는 수녀들 사이에서 그녀를 볼 수 있었다.

연인들 사이에서 종교성에 대한 첫 대화가 시작된 것은이 성스러운 날 전날 이었기 때문에 이야기를 "클린 먼데이"라고합니다. 그 전에 주인공은 생각하지 않았고 소녀의 본성의 반대편에 대해 의심하지 않았습니다. 그녀는 극장, 레스토랑, 오락을 위한 장소가 있는 평소 생활에 상당히 만족하는 것 같았습니다. 수도원 회랑을 위해 세속적 기쁨을 거부하는 것은 젊은 여성의 영혼에서 일어난 깊은 내적 고통을 증언합니다. 아마도 이것이 그녀가 평범한 삶을 대했던 무관심을 정확히 설명하는 것일 것입니다. 그녀는 그녀를 둘러싼 모든 것 중에서 자신의 자리를 찾을 수 없었습니다. 그리고 사랑조차도 영적 조화를 찾는 데 그녀를 도울 수 없었습니다.

이 이야기의 사랑과 비극은 실제로 Bunin의 다른 많은 작품에서와 같이 함께 진행됩니다. 사랑 그 자체는 행복이 아닌 것 같지만 명예롭게 견뎌야 할 가장 어려운 시험입니다. 사랑은 제 시간에 그것을 이해하고 감사하는 방법을 모르는 사람들에게 보내집니다.

'클린먼데이' 이야기 주인공들의 비극은? 남자와 여자가 서로를 제대로 이해하고 감사하지 못했다는 사실. 각 사람은 온 세상, 온 우주입니다. 이야기의여 주인공 소녀의 내면 세계는 매우 풍부합니다. 그녀는 생각하고 영적 탐구에 있습니다. 그녀는 주변 현실에 매료되고 동시에 두려워하며 집착 할 수있는 것을 찾지 못합니다. 그리고 사랑은 구원이 아니라 그녀에게 부담이 되는 또 다른 문제로 나타난다. 그래서 여 주인공은 사랑을 포기하기로 결정합니다.

세상의 기쁨과 오락을 거부하는 것은 소녀의 강한 본성을 배반합니다. 이런 식으로 그녀는 존재의 의미에 대한 자신의 질문에 답합니다. 수도원에서 그녀는 자신에게 어떤 질문도 할 필요가 없습니다. 이제 그녀의 삶의 의미는 하나님에 대한 사랑과 그를 섬기는 것입니다. 헛되고 저속하고 사소하고 하찮은 모든 것이 다시는 그녀를 건드리지 않을 것입니다. 이제 그녀는 침해당할 염려 없이 혼자 있을 수 있습니다.

이야기는 슬프고 비극적으로 보일 수 있습니다. 어느 정도는 사실입니다. 그러나 동시에 "깨끗한 월요일"이라는 이야기는 숭고하게 아름답습니다. 우리 각자가 조만간 상황에 직면해야 한다는 사실에 대해 진정한 가치에 대해 생각하게 합니다. 도덕적 선택. 그리고 모든 사람이 선택이 잘못되었음을 인정할 용기가 있는 것은 아닙니다.

처음에 소녀는 많은 측근들이 사는 방식대로 산다. 그러나 점차 그녀는 라이프 스타일 자체뿐만 아니라 그녀를 둘러싼 모든 작은 것들과 세부 사항에도 만족하지 않는다는 것을 깨닫습니다. 그녀는 다른 선택을 찾을 수 있는 힘을 얻었고 하나님에 대한 사랑이 그녀의 구원이 될 수 있다는 결론에 도달합니다. 하나님에 대한 사랑은 그녀를 고양시키는 동시에 그녀의 모든 행동을 완전히 이해할 수 없게 만듭니다. 그녀와 사랑에 빠진 주인공은 거의 목숨을 끊는다. 그는 혼자 남아 있습니다. 그러나 그녀가 그를 완전히 예기치 않게 떠나는 것도 아닙니다. 그녀는 그를 잔인하게 대하여 고통과 고통을 안겨줍니다. 사실, 그는 그와 함께 고통받습니다. 그는 자신의 자유 의지로 고통 받고 고통받습니다. 이것은여 주인공의 편지에 의해 입증됩니다. "하나님이 나에게 대답하지 않도록 힘을 주시기를 바랍니다. 우리의 고통을 연장하고 증가시키는 것은 쓸모가 없습니다 ...".

연인들은 불리한 상황이 생겨서 헤어지는 것이 아니라, 사실 그 이유가 완전히 다릅니다. 그 이유는 숭고함과 동시에 스스로 존재의 의미를 찾지 못하는 심히 불행한 소녀 때문이다. 그녀는 존경받을 수밖에 없습니다. 그녀의 운명을 그렇게 크게 바꾸는 것을 두려워하지 않는 놀라운 소녀입니다. 그러나 동시에 그녀는 이해할 수없고 이해할 수없는 사람인 것 같아서 그녀를 둘러싼 모든 사람과 다릅니다.

1937년 이반 부닌은 그의 작업을 시작했다. 최고의 책. 처음으로 "Dark Alleys"컬렉션은 2 차 세계 대전이 끝난 후 출판되었습니다. 이 책은 짧은 비극적 사랑 이야기 모음집입니다. 가장 많은 것 중 하나 유명한 이야기 Bunin - "깨끗한 월요일". 분석 및 요약작품은 오늘의 기사에 나와 있습니다.

"어두운 골목"

Bunin의 "Clean Monday"에 대한 분석은 작품 제작의 간략한 역사부터 시작해야합니다. 이것은 다음 중 하나입니다. 최신 이야기컬렉션 "Dark Alleys"에 포함되어 있습니다. Bunin은 1944년 5월 12일 Clean Monday 작업을 완료했습니다. 이 이야기는 뉴욕에서 처음 출판되었습니다.

아마도 작가는 이 에세이에 만족했을 것이다. 실제로 Bunin은 일기에서 "Clean Monday를 만들 기회를 주신 신께 감사드립니다. "라고 썼습니다.

"Dark Alleys"컬렉션에 포함 된 그의 각 작품에서 Bunin은 독자에게 사랑의 비극과 파국적 본질을 보여줍니다. 이 감정은 인간의 통제를 넘어선 것입니다. 그것은 그의 삶에 갑자기 찾아와 찰나의 행복을 안겨주다가 분명 참을 수 없는 고통을 안겨준다.

Bunin의 "Clean Monday"이야기의 내레이션은 1 인칭입니다. 저자는 캐릭터의 이름을 지정하지 않습니다. 두 젊은이 사이에 사랑이 터집니다. 둘 다 아름답고, 부유하고, 건강하고 겉보기에는 에너지가 넘칩니다. 그러나 그들의 관계에는 뭔가 빠져 있습니다.

그들은 레스토랑, 콘서트, 극장에갑니다. 책, 공연에 대해 토론하십시오. 사실, 그 소녀는 종종 무관심과 적대감을 나타냅니다. "당신은 모든 것을 좋아하지 않습니다. "주인공이 한 번 말했지만 그의 말을 중요하게 생각하지 않습니다. 열정적 인 로맨스에 갑작스런 이별이 뒤 따릅니다. 젊은 사람, 그녀를 위해서가 아닙니다. 결말은 Bunin 스타일의 전형입니다. 연인 사이의 이별 원인은 무엇입니까?

정교회 휴일 전날

이야기는 그들의 첫 만남을 묘사하지만, 이야기는 그들이 만난 후 얼마 후에 일어나는 사건들로 시작됩니다. 그 소녀는 코스에 참석하고 많이 읽으며 그렇지 않으면 유휴 생활 방식을 이끌어냅니다. 그리고 그것은 모든 것에 상당히 만족하는 것 같습니다. 그러나 이것은 언뜻보기에 불과합니다. 그는 자신의 감정과 그녀에 대한 사랑에 너무 몰두하여 그녀의 영혼의 다른 쪽을 의심조차하지 않습니다.

이야기 제목 인 "Clean Monday"에 주목할 가치가 있습니다. Bunin의 이야기의 의미는 상당히 깊습니다. 성일 전날, 처음으로 연인들 사이에서 종교성에 대한 대화가 이루어집니다. 그 전에 주인공은 소녀가 교회와 관련된 모든 것에 매료되었다고 의심하지 않았습니다. 그가 없을 때 그녀는 모스크바 수도원을 방문하고 수도원에 대해 생각하고 있습니다.

Clean Monday는 사순절의 시작입니다. 이 날에는 패스트 푸드에서 사순절 제한으로 전환되는 정화 의식이 열립니다.

이별

어느 날 그들은 Novodevichy 수녀원에갑니다. 그건 그렇고, 이것은 그에게 다소 특이한 경로입니다. 이전에는 유흥업소에서만 시간을 보냈다. 물론 수도원 방문은 주인공의 사랑하는 사람의 생각입니다.

다음날 처음으로 그들 사이에 친밀감이 생깁니다. 그런 다음 소녀는 Tver로 떠나 그곳에서 연인에게 편지를 보냅니다. 이 메시지에서 그녀는 그녀를 기다리지 말라고 요청합니다. 그녀는 Tver 수도원 중 하나의 초심자가되었고 아마도 보험을 받기로 결정했을 것입니다. 그는 그녀를 다시는 볼 수 없을 것입니다.

사랑하는 사람에게 받은 후 마지막 편지, 영웅은 술을 마시고 가라 앉기 시작했지만 그럼에도 불구하고 그의 감각에 왔습니다. 한 번은 오랜만에 모스크바 교회에서 수녀를 만났는데, 그녀를 내 전 애인으로 인정했습니다. 아마도 그의 사랑하는 사람의 이미지가 그의 마음 속에 너무 확고하게 심어져 있었고 전혀 그녀가 아니었습니까? 그는 그녀에게 아무 말도 하지 않았다. 그는 돌아서서 성전 문 밖으로 걸어 나갔다. Bunin의 Clean Monday 요약입니다.

사랑과 비극

Bunin의 영웅은 행복을 찾지 못합니다. "클린 먼데이"에서는 러시아 고전의 다른 작품과 마찬가지로 괴로움과 실망만을 가져다주는 사랑에 대해 이야기하고 있습니다. 이 이야기의 영웅들의 비극은 무엇입니까?

아마도 친해서 서로를 전혀 알지 못했기 때문일 것입니다. 각 사람은 전체 우주입니다. 그리고 때로는 친척조차도 그의 내면을 풀 수 없습니다. Bunin은 Clean Monday에서 완전한 상호 이해 없이는 불가능한 사람들 사이의 외로움, 사랑에 대해 말했습니다. 예술 작품에 대한 분석은 주인공의 특성화 없이는 이루어질 수 없습니다. 풍요롭게 살고 사랑받으며 수도원에 간 소녀에 대해 우리는 무엇을 압니까?

주인공

Bunin의 "Clean Monday"를 분석 할 때 작가가 작업 초반에 만든 이름없는 소녀의 초상화에 주목할 가치가 있습니다. 그녀는 게으른 삶을 살았습니다. 그녀는 많이 읽고, 음악을 공부하고, 식당을 방문하는 것을 좋아했습니다. 그러나이 모든 그녀는 많은 관심없이 어떻게 든 무관심했습니다.

그녀는 교육을 많이 받고 박식하며 사치의 세계에 빠져드는 것을 즐깁니다. 세속적 삶. 그녀는 좋은 요리를 좋아하고 "사람들이 매일 점심과 저녁 식사를 어떻게 지루하지 않을 수 있습니까?"라고 궁금해합니다. 그녀는 연기 촌극을 저속하다고 부르고 연인과의 관계는 극장 방문으로 끝납니다. Bunin의여 주인공은 이생에서 그의 목적이 무엇인지 이해할 수 없습니다. 그녀는 사치스럽게 살고 문학과 예술에 대해 이야기하기에 충분한 사람이 아닙니다.

내면 세계 주인공매우 부자. 그녀는 끊임없이 생각하고 영적 탐구에 있습니다. 소녀는 주변 현실에 매료되지만 동시에 그녀는 두려워합니다. 사랑은 그녀에게 구원이 아니라 몹시 부담스러운 문제로 그녀에게 유일하게 옳은 갑작스러운 결정을 내리도록 강요합니다.

주인공은 세속적 쾌락을 거부하며 강인한 본성을 드러낸다. "Clean Monday"는 작가가 여성 이미지에 많은 관심을 기울인 "Dark Alleys"컬렉션의 유일한 이야기가 아닙니다.

Bunin은 영웅의 경험을 전면에 내놓았습니다. 동시에 그는 다소 모순적인 모습을 보여주었다. 여성 캐릭터. 여 주인공은 자신이 이끄는 라이프 스타일에 만족하지만 온갖 세부 사항, 사소한 일이 그녀를 우울하게 만듭니다. 마침내 그녀는 수녀원에 들어가 자신을 사랑하는 남자의 삶을 파멸시키기로 결심한다. 사실 그녀 자신도 상처를 받고 있다. 실제로 소녀가 연인에게 보낸 편지에는 "하나님이 당신에게 대답하지 않을 힘을 주시기를 바랍니다. "라는 말이 있습니다.

주인공

그것이 어떻게 나왔는지에 대해 더 이상의 운명청년, 알려진 바가 거의 없습니다. 그는 사랑하는 사람과의 이별에 매우 화가났습니다. 가장 더러운 선술집에서 사라지고 술을 마시고 내려갔습니다. 그럼에도 불구하고 그는 정신을 차리고 이전 생활 방식으로 돌아 왔습니다. 이 이상하고 비범하고 다소 고귀한 소녀가 그에게 가한 고통은 결코 가라 앉지 않을 것이라고 가정 할 수 있습니다.

생전에 작가가 누구였는지 알려면 그의 책만 읽어야 한다. 그러나 Ivan Bunin의 전기는 정말 비극적입니까? 그의 삶에 진정한 사랑이 있었습니까?

이반 부닌

작가의 첫 부인 Anna Tsakni는 당시 유명 잡지의 편집자였던 Odessa Greek의 딸이었습니다. 그들은 1898년에 결혼했습니다. 곧 5년도 살지 못한 아들이 태어났다. 아이는 뇌수막염으로 사망했습니다. Bunin은 아들의 죽음을 매우 힘들게 경험했습니다. 배우자 간의 관계가 잘못되었지만 아내는 오랫동안 그에게 이혼을 허용하지 않았습니다. Vera Muromtseva와 자신의 삶을 연결 한 후에도.

작가의 두 번째 아내는 그의 "환자 그림자"가되었습니다. Muromtseva는 그의 비서, 어머니, 친구를 대신했습니다. 그녀는 그가 Galina Kuznetsova와 바람을 피웠을 때도 그를 떠나지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 작가 옆에 있던 것은 Galina Muromtseva였습니다. 지난 날들그의 삶. "Dark Alleys"의 제작자는 사랑을 빼앗기지 않았습니다.

"깨끗한 월요일"이야기는 놀랍도록 아름답고 동시에 비극적입니다. 두 사람의 만남은 멋진 사랑의 감정으로 이어집니다. 그러나 결국 사랑은 기쁨 일뿐만 아니라 많은 문제와 문제가 보이지 않는 것처럼 보이는 엄청난 고통입니다. 이야기는 남자와 여자가 어떻게 만났는지 정확하게 묘사했습니다. 하지만 그들의 관계가 이미 오랜 시간 이어져 온 시점부터 이야기는 시작된다. Bunin은 "모스크바의 회색 겨울날이 어떻게 어두워 졌는지"또는 연인들이 "프라하로", Hermitage, Metropol에서 식사를하러 갔던 가장 작은 세부 사항에주의를 기울입니다.

이야기는 슬프고 비극적으로 보일 수 있습니다. 어느 정도는 사실입니다. 그러나 동시에 "깨끗한 월요일"이라는 이야기는 숭고하게 아름답습니다. 그것은 우리 각자가 조만간 도덕적 선택의 상황에 직면해야 한다는 사실에 대해 진정한 가치에 대해 생각하게 합니다. 그리고 모든 사람이 선택이 잘못되었음을 인정할 용기가 있는 것은 아닙니다.

I. A. Bunin "Clean Monday"의 이야기는 이미 전 세계에 분명한 1944 년 5 월 12 일에 작성되었습니다. 소련군이 파시스트 독일에 대해 승리를 거두었다는 것입니다. 그때 Bunin이 자신의 태도를 재고했습니다. 소비에트 러시아그는 나중에 받아들이지 않았다 10월 혁명그 결과 그는 해외로 갔다.

작가는 러시아에 닥친 모든 재난의 시작인 기원으로 돌아가고 싶었습니다.

이 이야기는 "Dark Alleys"컬렉션에 포함되어 있지만 독창성으로 구별됩니다. Bunin 자신은이 이야기를 그가 쓴 모든 것 중 최고라고 생각했습니다. 5 월 8-9 일 밤 1944의 항목이 저자의 일기에 보존되었습니다. 빛, 방을 환기시키기 위해 창문을 열었습니다. 공기의 약간의 움직임이 아니라 ... ". 그는 주님께 이야기를 완성할 수 있는 힘을 달라고 간구합니다. 이것은 작가가 이 작품에 큰 중요성을 부여했다는 것을 의미한다. 그리고 이미 5월 12일에 그는 자신의 일기장에 "클린 먼데이"를 쓸 수 있게 해주신 신께 감사드린다고 적었습니다.

우리 앞에는 시대의 시적 초상화가 있습니다. 실버 에이지이데올로기 적 혼란과 영적 탐구로. 이 작품의 독창성이 무엇인지 이해하기 위해 저자를 단계별로 따라 가봅시다.

이야기는 도시 스케치로 시작됩니다.

"모스크바 회색 겨울날이 어두워지고 랜턴의 가스가 차갑게 켜져 있었고 상점 창문이 따뜻하게 켜져 있었고 낮 시간에서 해방 된 저녁 모스크바 생활이 불타 올랐습니다 ..."이미 한 문장에 별명이 있습니다. : "따뜻함" - "차가움", 아마도 복잡하고 모순적인 현상과 특성을 나타냅니다. 모스크바 저녁의 번잡함은 많은 세부 사항과 비교로 강조됩니다. .. 우리 앞에는 삶-허영심, 삶-유혹과 유혹이 있습니다. 트램 전선에서 떨어지는 불꽃을 묘사 할 때 저자는 "녹색 별"이라는 은유뿐만 아니라 "쉿하는 소리와 함께"라는 별명도 사용합니다. "는 성서 정원의 유혹자 인 뱀의 이미지를 연상 적으로 불러 일으 킵니다. 허영심과 유혹의 동기가 이야기를 이끌고 있습니다.

내레이션은 히로인이 아닌 히로인의 관점에서 나오므로 매우 중요합니다. 그것은 신비하고 불가사의하며 이해할 수 없고 복잡하고 모순적이며 이야기가 끝날 때까지 그대로 남아 있습니다. 완전히 설명되지는 않습니다. 그는 단순하고 이해하기 쉽고 의사 소통하기 쉽고여 주인공을 반영하지 않습니다. 이름이 없습니다. 아마도 젊은이들이 혁명 이전 시대를 의인화하고 그들의 이미지가 일종의 상징적 의미를 담고 있기 때문일 것입니다.

텍스트는 특별한 논평이 필요한 많은 역사적, 문화적 세부 사항으로 가득 차 있습니다. 청년은 레드 게이트에 살고 있습니다. 이것은 Elizabethan Baroque의 기념비입니다. 18세기 초 - 승리의 문 Peter the Great의 엄숙한 입장을 위해. 그들의 아름다움 때문에 그들은 Red라고 불리기 시작했습니다. 1927년에는 통행을 원활하게 하기 위해 게이트를 해체했습니다. 지하철역 "레드 게이트"의 이름이 보존되었습니다. 영웅의 거주지는 축하, 휴일과 관련이 있다고 생각합니다. 그리고여 주인공은 알렉산더 1 세가 러시아를위한 중보에 대한 신에 대한 감사와 1812 년 애국 전쟁에서 러시아 국민의 영광스러운 행위에 대한 기념비로 생각한 구세주 그리스도 대성당 근처에 살고 있습니다. 주요 왕좌는 12 월 25 일 그리스도의 탄생에 헌정되었습니다. 이 날 적군은 러시아에서 추방되었습니다. 사원은 1931년 12월 5일 볼셰비키에 의해 파괴되었으며 현재 복원되었습니다. 오랫동안성전 부지에는 수영장 "모스크바"가있었습니다.

매일 저녁 영웅은 Red Gate에서 구세주 그리스도 대성당까지 스트레칭 족보를 타고 경주합니다. 그는 이야기에서 홀로 이름을 가진 자신의 마부가 있습니다. 그의 이름은 Fyodor입니다. 그러나 텍스트는 당시의 분위기를 정확하고 자세하게 재현하는 실버 에이지의 작가와 문화 인물의 이름으로 가득 차 있습니다. 매일 저녁 영웅은 사랑하는 사람을 세련되고 값 비싼 레스토랑에서 식사합니다. 프라하, Hermitage, Metropol에서 젊은이들은 극장, 콘서트에 참석하고 행사가 끝난 후 다시 레스토랑에갑니다. Kuznetsky Most 및 Neglinnaya Street 모퉁이), 거대한 겨울 정원이있는 모스크바의 컨트리 레스토랑 인 "Strelna"까지.

청년은여 주인공과의 관계를 이상하다고 부릅니다. 소녀는 미래에 대한 모든 이야기를 피하고 신비스럽고 이해할 수 없었으며 끝이 가깝지 않았으며 이로 인해 영웅은 "해결되지 않은 긴장, 고통스러운 기대"에 머물 렀습니다. 그러나 청년은 "그녀와 함께 보내는 매시간 말할 수 없이 행복했습니다."

여 주인공의 특성화에서 중요한 역할은 동양과 서양의 세부 사항을 결합한 인테리어입니다. 예를 들어 넓은 터키식 소파(동쪽)와 값비싼 피아노(서쪽)가 있습니다. 그 소녀는 "달빛 소나타의 느리고 침울하게 아름다운 시작"을 배우고 있었습니다. 여주인공 자신은 여정의 시작에 불과하고 갈림길에 있으며 어디로 가야 할지, 무엇을 위해 노력해야 할지 결정할 수 없습니다. 그리고 주인공은 자신에게 어떤 질문도 하지 않고 매 순간을 즐기고 매 순간을 즐기며 살며 매 순간을 기뻐합니다. 슬퍼할 것이 무엇이 있겠습니까? 둘 다 부자이고, 건강하고, 젊고, 너무 잘 생겼습니다. 부러운 시선으로 사방을 따라 갔다.

맨발의 톨스토이의 초상화가 여주인공의 소파 위에 걸려 있는 것은 우연이 아닙니다. 그의 삶의 끝에서 위대한 노인은 집을 떠나 시작했습니다. 새로운 삶도덕적 자기 개선을 위해 노력합니다. 따라서 이야기의 끝에서 수도원에 대한 순종으로 세상의 삶에서여 주인공의 출발은 그렇게 예상치 못한 것 같지 않습니다.

캐릭터의 초상화는 이야기에서 중요한 역할을 합니다. 원래 Penza 지방 출신 인 그는 남부의 뜨거운 아름다움으로 왠지 잘 생겼습니다. "일종의 시칠리아." 예, 청년의 성격은 남부적이고 활기차고 좋은 농담을 위해 끊임없이 행복한 미소를 지을 준비가되어 있습니다. 일반적으로 그는 성공과 개인의 행복에 중점을 둔 서구를 의인화합니다. 그 소녀는 "일종의 인도, 페르시아의 아름다움:거무스름한 호박색 얼굴. 두꺼운 검은 머리에 웅장하고 다소 사악합니다. 검은 담비 모피처럼 부드럽게 빛나는 눈썹; 벨벳 석탄처럼 검은 눈; 벨벳 같은 진홍색 입술로 매혹적인 입이 음영 처리되었습니다. 어두운 보풀 ... "여 주인공의 명백한 약점은 좋은 옷, 벨벳, 실크, 비싼 모피. 가장 자주 그녀는 석류 벨벳 드레스와 금색 걸쇠가 달린 같은 신발을 신었습니다. 그러나 그녀는 겸손한 학생으로 코스에 갔고 Arbat의 채식 식당에서 30 kopecks에 아침을 먹었습니다. 여 주인공은 사치와 단순함 중에서 선택하는 것 같고 끊임없이 무언가에 대해 생각하고 많이 읽고 때로는 3 ~ 4 일 동안 집을 떠나지 않습니다.

젊은이들과 데이트하는 흥미로운 역사. 1912년 12월에 그들은 미술계 Andrei Bely의 강의에. 여기서 Bunin은 의도적으로 연대기적 정확성을 위반합니다. 사실 1912-1913 년에 Bely는 모스크바가 아니라 독일에있었습니다. 그러나 그 시대의 정신 자체, 그 다양성을 재현하는 것이 작가에게 더 중요합니다. 그 외도 언급 문화적 인물실버 에이지. 특히 여 주인공이 오만함으로 끝까지 읽지 못한 Valery Bryusov의 이야기 "The Fiery Angel"이 언급됩니다. 그녀는 또한 유명한 가수가 "너무 많이했다"고 믿고 Chaliapin의 콘서트를 떠났습니다. 그녀는 좋아하는 것과 싫어하는 모든 것에 대해 자신의 의견을 가지고 있습니다. 이야기의 시작 부분에는 소녀가 읽는 Hoffmansthal, Pshebyshevsky의 유행 작가가 언급됩니다. 슈니츨러, 테트마이어.

여 주인공의 창에서 볼 수있는 모스크바에 대한 설명에 주목할 가치가 있습니다. 그녀는 오직 창문에서 보이는 전망을 위해 구세주 그리스도 대성당 맞은편 모퉁이 방의 5층에 자리를 잡았습니다. 강, 다른 쪽, 왼쪽, 크렘린의 일부가 보였습니다. 반대로 어떻게 든 적당히 가깝지 않았고 너무 하얗게 구세주 그리스도의 대부분이 그 주위에 영원히 말려있는 갈까마귀가 반영된 황금 돔에있었습니다. 푸르스름한 곳에서 .... ""이상한 도시!" -영웅이 생각합니다. 그는 모스크바에서 어떤 이상한 것을 보았습니까? 두 시작: 동쪽과 서쪽. "Basil the Blessed and the Savior-on-Bor, 이탈리아 대성당-그리고 Kremlin 성벽의 탑 끝에있는 Kyrgyz ..."-청년이 생각하는 방식입니다.

여 주인공의 특성화에서 또 다른 "말하는"세부 사항은 그녀의 실크 arkhaluk입니다. 이는 다시 동양적인 모티브 인 Astrakhan 할머니의 유산입니다.

사랑과 행복... 이것들을 해결하면서 철학적 질문영웅들이 흩어집니다. 그에게 사랑은 행복이다. 그녀는 자신이 결혼에 적합하지 않다고 주장하고 "예, 결국 이것은 사랑이 아니라 사랑이 아닙니다 ..."라는 그의 말에 대한 응답으로 그녀는 어둠 속에서 대답합니다. "어쩌면 행복이 무엇인지 누가 압니까? " 그녀는 L. N. Tolstoy의 소설 "전쟁과 평화"에 나오는 Platon Karataev의 말을 인용합니다. 영웅은 이 말을 동양의 지혜라고 부른다.

영웅들의 삶의 이틀이 자세히 설명되어 있습니다. 첫 번째는 용서 일요일입니다. 이날 청년은 사랑하는 사람에 대해 많은 것을 배웠습니다. 그녀는 Yefim the Sirin의 사순절기도에서 "주님, 내 배의 주인 ..."을 인용하고 영웅을 Novodevichy Convent에 초대하고 그녀가 유명하고 분열적인 Rogozhsky 공동 묘지에 있었고 장례식에 참석했다고보고합니다. 대주교의. "ripids", "trikirias"와 같은 단어를 알고 있습니다. 청년은 놀랐습니다. 그는 그녀가 그렇게 종교적이라는 것을 몰랐습니다. 그러나 소녀는 "이것은 종교가 아닙니다. "라고 반대합니다. 그녀는 그것이 무엇인지조차 모릅니다. 소녀는 크렘린 대성당의 교회 예배, 교회 합창단의 집사 및 가수를 존경하고 그들을 황금과의 대결에서 Dmitry Donskoy를 돕기 위해 Radonezh의 St. Sergius가 보낸 승려 인 Kulikovo 전투의 영웅과 비교합니다. 큰 떼거리. 생각하다. Peresvet과 Oslyaby의 이름에는 상징적 의미가 있습니다. 전 전사-영웅은 수도원으로 이동 한 다음 다시 군사적 위업을 수행합니다. 결국 소녀도 영적 위업을 준비하고 있습니다.

영웅들이 Novodevichy Convent를 방문했을 때 주어진 풍경을 고려하십시오. 일부 세부 사항은이 "평화롭고 화창한"저녁의 아름다움을 강조합니다. 나무 위의 서리, 눈 속의 침묵 속에서 삐걱 거리는 소리, 일몰의 황금빛 에나멜, 흰 서리의 회색 산호. 모든 것이 평화, 침묵, 조화, 일종의 따뜻한 슬픔으로 가득 차 있습니다. 불안감은 "수도원의 피 묻은 벽돌 벽, 수녀와 비슷한 수다스러운 갈까마귀로 인해 발생합니다. 어떤 이유로 영웅들은 그리 보예 도프의 집을 찾기 위해 오르 딘카로 갔지만 찾지 못했습니다. 그리 보예 도프의 이름은 언급되지 않았습니다. 그의 견해로는 서양인이었던 그는 페르시아 동부에 있는 대사관에서 분노하고 광신적인 폭도들의 손에 사망했습니다.

오늘 저녁의 다음 에피소드는 Okhotny Ryad의 유명한 Egorov 선술집에서 진행됩니다. 옛날 상인들은 얼어 붙은 샴페인과 함께 거친 캐비어로 불 같은 팬케이크를 씻어 냈습니다 (팬케이크는 러시아 Shrovetide의 상징이고 샴페인은 서양 문화의 상징입니다). 여기에서여 주인공은 세 손을 가진 신의 어머니의 아이콘에 주목하고 감탄하며 말합니다. , 여기는 인도다!" 물론 주인공은 틀렸다. Three-handed는 인도의 신 Shiva와 아무 관련이 없지만 동양과의 화해는 상징적입니다. 소녀는 러시아 연대기의 대사를 인용하고 작년에 Strastnaya의 Chudov Monastery에 어떻게 갔는지 회상합니다. 항상 고국의 느낌, 그녀의 고대 유물..." 그녀의 눈에 조용한 빛을 비추며 그녀는 말합니다. 기억해." 여 주인공은 "The Tale of Peter and Fevronia"를 다시 말합니다. Bunin은이 늙은 러시아 이야기의 두 에피소드를 의도적으로 결합합니다. 하나는 "인간 본성에서 매우 아름답다"는 뱀이 Pavel 무롬의 독재적인 고귀한 왕자의 아내에게 나타나기 시작했습니다. 사악한 유혹과 유혹 - 이것은 소녀가 청년을 인식하는 방법입니다. 그리고 두 번째 에피소드는 수도원에 가서 같은 날 같은 시간에 휴식을 취한 거룩한 신실한 Peter와 Fevronia의 이미지와 관련이 있습니다.

이제 "On Clean Monday"에피소드를 분석해 보겠습니다. 여 주인공은 청년을 예술 극장의 "촌극"에 초대합니다. 이 초대를 또 다른 "모스크바 변덕"으로 인식하는 청년. 소녀는 이전에이 촌극이 저속하다고 생각했기 때문에 그럼에도 불구하고 영어로 "올 옳습니다! "라고 유쾌하게 대답했습니다. 이것도 서양과 관련된 영웅의 특징이라고 생각합니다. 그건 그렇고, Bunin 자신도 촌극을 선호하지 않았고 거기에 가본 적이 없었기 때문에 B. Zaitsev에게 보낸 편지에서 그는 촌극의 분위기를 정확하게 재현했는지 물었고 모든 세부 사항에서 정확한 것이 중요했습니다.

여 주인공의 아파트에 대한 설명과 함께 에피소드가 시작됩니다. 청년은 열쇠로 문을 열었지만 어두운 복도에서 바로 들어오지는 않았다. 그는 밝은 빛에 맞았고 샹들리에, 거울 측면의 촛대, 소파 머리 뒤의 전등갓 아래에있는 키 큰 램프 등 모든 것이 켜져있었습니다. "월광 소나타"의 시작은 소리가 들렸습니다. 점점 더 높아지고, 더 많이 들리고, 더 피곤하고, 더 매력적이며, 몽유병적이고 행복한 슬픔입니다.

사탄의 무도회를 위해 Bulgakov 's에서 Margarita의 모임과 유사점을 그릴 수 있습니다. 마가리타의 침실에는 모든 불이 켜져 있었다. 삼첨판 창은 미친 전기 화재로 빛났습니다. 거울도 언급됩니다. 화장대는 한 세계에서 다른 세계로 이동하는 방법입니다.

여 주인공의 모습이 자세히 재현됩니다. 곧고 다소 연극적인 포즈, 그녀를 더 얇게 만드는 검은 벨벳 드레스, 타르 머리의 축제 드레스, 맨손의 짙은 호박색, 어깨, 부드럽고 충만한 가슴 시작 , 약간 가루가 묻은 뺨을 따라 다이아몬드 귀걸이의 반짝임, 벨벳 같은 보라색 입술 ; 광택이 나는 검은 색 땋은 머리는 그녀의 눈까지 반 고리로 말려 인기있는 인쇄물에서 동양의 아름다움을 보여줍니다. 주인공은 사랑하는 사람의 눈부신 아름다움에 충격을 받고 당황한 얼굴을하고 그녀는 약간의 아이러니로 그녀의 외모를 대합니다. “이제 내가 가수라면 무대에서 노래를 불렀다면 ... 박수에 친근한 미소와 오른쪽과 왼쪽, 위, 포장 마차에 약간의 인사, 그리고 그녀 자신은 눈에 띄지 않게 발로 기차를 밟지 않도록 조심스럽게 기차를 옮깁니다 ... "

"Kapustnik"은여 주인공이 모든 유혹에 굴복 한 사탄의 공입니다. 그녀는 담배를 많이 피우고 항상 샴페인을 마셨고 흰 머리카락과 검은 눈썹을 가진 Stanislavsky가 얼마나 큰지 열심히 지켜 보았습니다. 성형된 얼굴은 대중의 웃음에 절망적인 캉캉을 만들었다.

이 모든 카니발 행사는 사순절이 시작되는 클린 먼데이에 열립니다. 그리고 이것은 종교적 의미에서 Clean Monday가 없었다는 것을 의미합니다. 여 주인공이 처음으로 청년을 떠난 것은 이날 밤입니다. 그리고 새벽에 조용하고 고르게 그녀는 무기한 Tver로 떠날 것이라고 말하지만 미래에 대해 글을 쓰겠다고 약속합니다.

청년은 이베리아 예배당을 지나 끈적끈적한 눈 속을 헤치고 집으로 걸어갔습니다. "그의 내부는 뜨겁게 타 오르고 촛불의 전체 모닥불로 빛났습니다. 여기도 밝은 빛이지만 이것은 다른 빛입니다. 금식과 회개의 빛,기도의 빛입니다. 그는 노인들과 무릎을 꿇은 거지가 모자를 벗고 불행한 노파가 불쌍한 눈물에 얼굴을 찡그리며 말했다. 죄! 죄!"

2주 후, 그는 그녀를 찾지 말라는 다정하지만 단호한 요청이 담긴 편지를 받았습니다. 그녀는 순종하기로 결정했고 억압을 결정하기를 희망합니다.

영웅의 삶은 지옥으로 변했습니다. 그는 가장 더러운 선술집을 통해 사라지고 술을 마시고 점점 더 낮아졌습니다. 그런 다음 그는 조금씩 회복하기 시작했습니다. 무관심하고 절망적이었습니다. Clean Monday 이후 2년이 지났습니다. 14 년 새해 전야에 영웅은 크렘린으로 가서 빈 대천사 대성당으로 차를 몰고 무언가를 기다리는 것처럼기도하지 않고 오랫동안 서 있습니다. Ordynka를 따라 운전하면서 그는 과거의 행복을 회상하고 울었습니다. .. 영웅은 Elizabeth Feodorovna가 참석 한 서비스 때문에 그를 들여 보내고 싶지 않은 Marfo-Mariinsky Convent의 문에서 멈췄습니다. 파수꾼에게 루블을 던지면서 그는 안뜰에 들어갔고 교회에서 아이콘과 배너가 어떻게 옮겨지는지 보았고 그 뒤에는 모두 흰색, 길고 가늘고 키가 크고 천천히 눈을 낮추고 진지하게 걷는 모습을 보았습니다. 그녀의 손에 촛불, 대공비, 그리고 그 뒤에 수녀의 흰색 문자열. 중간에 걸어가는 사람 중 한 명이 갑자기 머리를 들고 흰색 스카프를 덮고 마치 그의 존재를 느낀 듯 어둠에 검은 눈을 고정했습니다. 따라서 이 놀라운 이야기는 끝납니다.

장르적 측면에서 I. Bunin "Clean Monday"의 작업 분석

"클린 먼데이"는 가장 주목할만한 것 중 하나이며 신비한 작품부닌. "깨끗한 월요일"은 1944년 5월 12일에 작성되었으며 단편 소설 시리즈 "Dark Alleys"에 들어갔습니다. 이때 Bunin은 프랑스에서 망명 중이었습니다. 이미 노년기에 나치 군대가 점령 한 프랑스에서 굶주림, 고통, 사랑하는 사람과의 휴식을 경험하면서 그는 "Dark Alleys"라는주기를 만들었습니다. “물론 저는 외로움, 굶주림, 추위, 끔찍한 빈곤과 같이 아주 아주 나쁘게 살고 있습니다. 저축하는 유일한 것은 일입니다.”

컬렉션 "Dark Alleys"는 하나의 공통 주제, 사랑, 가장 다양하고 조용하고 소심하거나 열정적이며 비밀이거나 명백하지만 여전히 사랑이라는 주제로 통합 된 이야기와 단편 모음집입니다. 저자 자신은 1937-1944 년에 작성된 컬렉션의 작품을 그의 최고 업적으로 간주했습니다. 저자는 "Dark Alleys"라는 책에 대해 1947년 4월에 다음과 같이 썼습니다. 이 책은 1946년 파리에서 출판되었습니다.

가장 많이 최고의 작품이 컬렉션에서 저자는 "Clean Monday"라는 이야기를 인식했습니다.저자 자신이 만든 소설에 대한 평가는 잘 알려져 있습니다. “클린 먼데이를 쓸 기회를 주신 하나님께 감사드립니다.

이 책에 있는 다른 37개의 단편 소설과 마찬가지로 이 이야기는사랑의 주제. 사랑은 미리 준비할 수 없고 지킬 수 없는 짧은 순간입니다. 사랑은 어떤 법도 넘어서는 것입니다."내가 서있는 곳은 더러울 수 없습니다!" -Bunin의 사랑 개념입니다. 그래서 "클린 먼데이"의 주인공의 마음에 갑자기 눈부시게 사랑이 터졌습니다.

이 작품의 장르는 소설이다. 내용을 다시 생각하게 만드는 줄거리의 전환점은여 주인공이 수도원으로 예기치 않게 떠나는 것입니다.

서사는 1인칭으로 진행되기 때문에 화자의 감정과 경험이 깊이 드러난다. 화자는 자신의 일대기에서 가장 좋았던 어린 시절과 뜨거운 사랑의 시간을 기억하고 있는 남자임에 틀림없다. 기억은 그보다 더 강합니다. 그렇지 않으면 사실이 이야기는 존재하지 않을 것입니다.

여 주인공의 이미지는 설명 된 사건에 직접 참여하는 영웅과 그의 기억의 프리즘을 통해 무슨 일이 일어나고 있는지 보는 내레이터의 먼 의식이라는 두 가지 다른 의식을 통해 인식됩니다. 이러한 각도에 구축 저자의 위치예술적 무결성, 재료 선택에서 나타납니다.

러브 스토리 이후 영웅의 세계관이 변화합니다. 1912 년 자신을 묘사 한 내레이터는 아이러니에 의지하여 사랑하는 사람에 대한 인식의 한계, 경험의 의미에 대한 이해 부족을 드러내며 회고 적으로 만 평가할 수 있습니다. . 이야기가 쓰여지는 일반적인 어조는 내레이터의 내적 성숙과 깊이를 말해줍니다.

단편 소설 "클린 먼데이"는 역사적 시간(수평 크로노토프)과 보편적 우주 시간(수직 크로노토프)이라는 복잡한 시공간 조직을 가지고 있습니다.

단편 소설에서 1910 년대 러시아의 삶의 그림은 마치 충적 소란을 통해 보는 것처럼 사원, 고대 의식, 문학 기념물에서 자신을 연상시키는 고대의 오래된 실제 Rus와 대조됩니다."그리고 지금은 일부 북부 수도원에서만 이 Rus가 남아 있습니다."

“모스크바의 회색 겨울날이 어두워지고 랜턴의 가스가 차갑게 켜져 있었고 상점 창문이 따뜻하게 켜져 있었고 낮 시간에서 벗어난 모스크바의 저녁 생활이 불타 올랐습니다. 택시 썰매가 더 두껍고 유쾌하게 돌진하고 붐비는 다이빙 트램 더 세게 덜거덕 거리며 황혼에 전선에서 쉭쉭 거리는 녹색 별에서 어떻게 눈 덮인 보도를 따라 더 생생하게 서둘 렀는지 칙칙하게 검게 변하는 행인이 어떻게 ... ",-이것이 이야기가 시작되는 방식입니다. Bunin은 모스크바 저녁의 그림을 구두로 그립니다. 설명에는 작가의 비전뿐만 아니라 냄새, 촉각 및 청각도 있습니다. 이 도시 풍경을 통해 내레이터는 흥미진진한 사랑 이야기의 분위기를 독자에게 소개합니다. 분위기 설명할 수 없는 그리움, 미스터리와 외로움은 작업 내내 우리를 동반합니다.

"깨끗한 월요일" 이야기의 사건은 1913년 모스크바에서 일어난다. 이미 언급했듯이 Bunin은 "모스크바는 신성 러시아의 고대 수도입니다"( "모스크바-III 로마"라는 주제가 구체화 된 곳)와 모스크바-초기 XX라는 텍스트의 지명 수준을 결정하는 모스크바의 두 이미지를 그립니다. 특정 역사적 및 문화적 현실에서 : Red Gates, 레스토랑 "Prague", "Hermitage", "Metropol", "Yar", "Strelna", Egorov의 선술집, Okhotny Ryad, Art Theatre.

이러한 고유 이름은 우리를 축하와 풍요, 무제한적인 재미와 은은한 빛의 세계로 안내합니다. 이것은 세속적 인 밤의 모스크바입니다. 이것은 구세주 그리스도 대성당, 이베리아 예배당, 성 바실리 대성당, Novodevichy, Zachatievsky, Chudov 수도원, Rogozhsky로 이야기에서 표현되는 또 다른 모스크바, 정교회 모스크바와 일종의 대조입니다. 공동묘지, Martha and Mary Convent. 텍스트에서 이 두 개의 지명 원은 게이트의 이미지를 통해 서로 소통하는 일종의 고리를 형성합니다. 모스크바 공간에서 영웅의 움직임은 "Prague", "Hermitage", "Metropol", "Yar", "Strelna", Art Theatre의 궤적을 따라 Red Gate에서 수행됩니다.Rogozhsky 묘지의 문을 통해 Ordynka, Griboedovsky Lane, Okhotny Ryad, Marfo-Mariinsky 수도원, Egorov의 선술집, Zachatievsky 및 Chudov 수도원과 같은 또 다른 지명 원에 도달합니다. 이 두 개의 모스크바는 하나의 주어진 공간에 맞는 두 가지 다른 태도입니다.

이야기의 시작은 평범한 것 같습니다. 우리 앞에는 저녁 모스크바의 일상이 있지만 이야기에 중요한 장소가 나타나 자마자모스크바, 텍스트는 다른 의미를 갖습니다. 영웅의 삶은 문화적 징후에 의해 결정되기 시작하며 러시아의 역사와 문화의 맥락에 맞습니다. 저자는 이야기의 시작을 계속하고 줄거리는 일종의 신성한 의미를 얻습니다.

Red Gates에서 구세주 그리스도 대성당까지 Bunin의 모스크바는 Red Gates에서 구세주 그리스도 대성당까지 뻗어 있으며 영웅은 사랑하는 사람을보고 싶어 매일 저녁이 길을 만듭니다. Red Gates와 구세주 그리스도 대성당은 모스크바와 그 뒤에 러시아 전체의 가장 중요한 상징입니다. 하나는 제국 권력의 승리를 표시하고 다른 하나는 러시아 국민의 위업에 대한 찬사입니다. 첫 번째는 세속 모스크바의 호화로움과 화려함을 확인하는 것이고, 두 번째는 1812년 전쟁에서 러시아를 위해 중재하신 신에 대한 감사이다. 세기 전환기에 도시 계획의 모스크바 스타일은 모든 종류의 스타일과 트렌드의 이상한 조합과 짜임새가 특징입니다. 따라서 부닌의 텍스트 속 모스크바는 아르누보 시대의 모스크바다. 이야기 텍스트의 건축 양식은 문학의 유사한 과정을 따릅니다. 모더니스트 정서가 전체 문화에 스며 듭니다.

이야기의 캐릭터는 Art Theatre와 Chaliapin의 콘서트를 방문합니다. Bunin은 Clean Monday에서 컬트 상징주의 작가의 이름을 명명했습니다. Hoffmannsthal, Schnitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky 및 Bely는 Bryusov의 이름을 지정하지 않고 소설 제목 만 텍스트에 입력하여 독자에게이 특정 작업을 참조합니다. 작가의 모든 작품이 아닙니다 (“- The Fiery Angel을 다 읽었습니까?

모든 화려하고 특징적인 모스크바 절충주의에서 프라하, 에르미타주, 메트로폴이 제시됩니다. 유명한 레스토랑 Bunin의 영웅들이 저녁을 보내는 곳. Forgiveness Sunday에 영웅들이 방문한 Rogozhsky 공동 묘지와 Yegorov 선술집에 대한 이야기의 텍스트에 대한 언급으로 내러티브는 고대 러시아 모티프로 가득 차 있습니다. Rogozhskoye 공동 묘지는 영혼의 영원한 러시아 "분할"의 상징 인 Old Believers의 모스크바 커뮤니티의 중심입니다. 새로 떠오르는 게이트의 상징은 들어오는 사람들을 동반합니다.Bunin은 종교가 깊은 사람이 아니 었습니다. 그는 다른 세계 종교의 맥락에서 종교, 특히 정교회를 문화의 한 형태로 인식했습니다. 아마도 텍스트의 종교적 동기는 러시아 문화의 죽어가는 영성에 대한 힌트로 해석되어야하며, 역사와의 유대가 파괴되어 일반적인 혼란과 혼돈으로 이어집니다. Red Gates를 통해 저자는 독자에게 모스크바 생활을 소개하고 폭풍우의 재미로 역사적 경계를 잃은 유휴 모스크바의 분위기에 그를 몰입시킵니다. 또 다른 문인 "Marfo-Mariinsky Convent의 문"을 통해 내레이터는 우리를 Holy Rus의 Moscow 공간으로 안내합니다. 왠지 꼭 들어가고 싶었어요.” 그리고 여기이 Holy Rus의 또 다른 중요한 지명이 있습니다. Novo-Devichy 수녀원 묘지에 대한 Bunin의 설명입니다.“눈을 통해 조용히 삐걱 거리는 우리는 문에 들어가 눈 덮인 길을 따라 걸었습니다. 묘지의 빛은 흰 서리 나뭇 가지의 회색 산호와 함께 일몰의 황금빛 에나멜에 놀랍게 그려져 있었고 꺼지지 않는 램프가 흩어져 있습니다. 무덤은 조용하고 슬픈 빛으로 우리 주위를 신비롭게 빛났습니다.” 영웅을 둘러싼 외부 자연 세계의 상태는여 주인공의 감정과 행동, 의사 결정에 대한 집중적이고 심층적 인 인식과 인식에 기여합니다. 그녀가 묘지를 떠났을 때 그녀는 이미 선택을 한 것 같습니다. 이야기의 모스크바 텍스트에서 가장 중요한 지명은 저자가 중요한 민속과 기독교 현실을 소개하는 Yegorov의 선술집이기도합니다. 여기 독자가 나타나기 전에 "Egorov의 팬케이크", "두껍고 붉게 다른 충전재". 아시다시피 팬케이크는 축제 및 기념 음식 인 태양의 상징입니다. 용서 일요일은 죽은자를 기념하는 날이기도 한 Maslenitsa의 이교도 휴일과 일치합니다. 영웅들이 Bunin의 사랑하는 사람들 인 Ertel과 Chekhov의 무덤의 Novo-Devichy 수녀원 묘지를 방문한 후 팬케이크를 위해 Egorov의 선술집으로 이동하는 것은 주목할 만합니다.

선술집 2 층에 앉아 Bunin의여 주인공은 이렇게 외칩니다. 아래는 야생 남자이고 여기에는 샴페인과 세 손의 처녀가 든 팬케이크가 있습니다. 세 손! 결국 여기는 인도다.! » 분명히 이것은 상징과 연관성의 힙입니다. 다른 문화그리고 하나의 다른 종교 Virgin의 정통 이미지는이 이미지에 대한 모호한 해석의 가능성을 제공합니다. 한편으로 이것은 이교도 기본 원칙에 뿌리를 둔 하나님의 어머니 인 그들의 신에 대한 사람들의 뿌리 깊은 맹목적인 숭배입니다. 순진한 사람들의 반란과 작가 부닌이 비난 한 모든 표현의 반란.

이야기 "클린 먼데이"의 줄거리는 그의 평생을 결정한 주인공의 불행한 사랑을 기반으로합니다. 구별되는 특징 I.A. Bunin의 많은 작품 - 부재 행복한 사랑. 가장 번영하는 이야기조차도 종종 이 작가와 함께 비극적으로 끝납니다.

처음에는 '클린 먼데이'가 러브 스토리의 모든 징후를 가지고 있고 그 절정이 연인들이 함께하는 밤이라는 인상을받을 수 있습니다.. 하지만 이야기이것에 관한 것이 아니라 이것에 관한 것이 아닙니다 .... 이미 이야기의 시작 부분에 우리 앞에 펼쳐질 것이라고 직접 명시되어 있습니다.« 이상한 사랑» 눈부신 미남 사이에서« 시칠리아» (그러나 그는 Penza에서만 온다), 그리고« 샤막한의 여왕» (여 주인공이 주변 사람들에 의해 부름을 받음) 초상화가 매우 자세하게 제공됩니다. 소녀의 아름다움에는 무언가가있었습니다.« 인도, 페르시아» (그녀의 기원은 매우 평범하지만 그녀의 아버지는 Tver의 귀족 가문 상인이고 할머니는 Astrakhan 출신입니다). 그녀는« 짙은 호박색 얼굴, 웅장하면서도 다소 불길한 두터운 검은 머리, 검은 담비 털처럼 부드럽게 빛나고, 눈썹, 벨벳 석탄처럼 검은 눈» , 매혹적인« 벨벳 크림슨» 검게 물든 입술. 그녀가 가장 좋아하는 이브닝 드레스도 자세히 설명되어 있습니다. 석류 벨벳 드레스, 금 버클이 달린 같은 신발. (Bunin의 별명 중 가장 풍부한 팔레트에서 다소 예상치 못한 것은 별명 벨벳의 지속적인 반복으로, 분명히여 주인공의 놀라운 부드러움을 발산해야합니다. 그러나 잊지 말자.« 석탄» , 의심 할 여지없이 경도와 관련이 있습니다.) 따라서 Bunin의 영웅은 아름다움, 젊음, 매력, 명백한 독창성 측면에서 의도적으로 서로 비유됩니다.

그러나 추가 Bunin은 신중하지만 매우 일관되게« 처방하다» 사이의 차이« 시칠리아» 그리고« 샤막한의 여왕» , 근본적인 것으로 판명되고 궁극적으로 극적인 비난, 즉 영원한 분리로 이어질 것입니다. "클린 먼데이"의 영웅들은 아무것도 방해하지 않고 일상 생활의 개념이 그들의 오락에 그다지 적합하지 않을 정도로 풍요로운 삶을 살고 있습니다. Bunin이 1911-1912 년 러시아의 지적 및 문화 생활에 대한 풍부한 그림을 문자 그대로 조금씩 재현하는 것은 우연이 아닙니다. (이 이야기의 경우 일반적으로 특정 시간에 이벤트를 첨부하는 것이 매우 중요합니다. 일반적으로 Bunin은 훌륭한 시간적 추상화를 선호합니다.) 여기에서 말했듯이 한 패치에 모든 이벤트가 집중되어 있습니다. 20세기의 절반. 러시아 지식인의 마음을 흥분시켰다. 이것은 Art Theatre의 새로운 작품과 촌극입니다. Andrei Bely의 강의는 모두가 그것에 대해 이야기 할 정도로 독창적 인 방식으로 전달되었습니다. 가장 대중적인 양식 역사적 사건 16 세기 -마녀의 시련과 V. Bryusov의 소설 "The Fiery Angel"; 비엔나 학교의 패션 작가« 현대의» A. Schnitzler 및 G. Hoffmansthal; 폴란드 퇴폐인 K. Tetmayer와 S. Przybyszewski의 작품; 모든 사람의 관심을 끌었던 L. Andreev의 이야기, F. Chaliapin의 콘서트 ... 문학 비평가들은 심지어 Bunin이 묘사 한 전쟁 전 모스크바의 삶의 그림에서 역사적 불일치를 발견하여 그가 많은 사건을 지적했습니다. 인용은 동시에 일어날 수 없다. 그러나 Bunin은 의도적으로 시간을 압축하여 궁극적인 밀도, 물질성, 유형성을 달성한 것으로 보입니다.

따라서 영웅의 매일 저녁은 극장, 레스토랑 방문과 같은 흥미로운 것으로 가득 차 있습니다. 그들은 일이나 공부에 부담을 주어서는 안됩니다. 나는 추가하고 싶습니다 : 그리고 행복합니다. 그러나이 단어는 영웅에게만 적용될 수 있지만 다행스럽게도 그녀 옆에 밀가루가 섞여 있다는 것을 알고 있습니다. 그러나 그에게 이것은 의심의 여지가 없는 행복입니다.« 큰 행복» , Bunin이 말했듯이 (그리고이 이야기에서 그의 목소리는 대부분 내레이터의 목소리와 합쳐집니다).

여 주인공은 어떻습니까? 그녀는 행복합니까? 자신이 생명보다 더 사랑받고 있음을 발견하는 것이 여자의 가장 큰 행복이 아닐까요?« 당신이 나를 얼마나 사랑하는지 사실입니다! 그녀는 조용히 당황하며 고개를 저었다.» ), 그녀가 바람직하다고, 그들이 그녀를 아내로 보고 싶어한다는 것? 호여 주인공 이것은 분명히 충분하지 않습니다! 인생의 전체 철학을 결론 짓는 행복에 대한 중요한 문구를 발음하는 것은 바로 그녀입니다.« 내 친구, 우리의 행복은 말도 안되는 물과 같습니다. 당기면 부풀어 오르지 만 빼면 아무것도 없습니다» . 동시에 그녀가 발명 한 것이 아니라 그녀의 대담자가 즉시 발표 한 지혜의 Platon Karataev가 말한 것으로 밝혀졌습니다.« 동부» .

제스처를 분명히 강조한 Bunin이여 주인공이 인용 한 Karataev의 말에 대한 응답으로 청년이 어떻게 강조했는지 즉시 주목할 가치가 있습니다.« 손을 흔들었다» . 따라서 견해의 불일치, 영웅과여 주인공의 특정 현상에 대한 인식이 분명해집니다. 그것은 현재 실제 차원에 존재하므로 그 안에서 일어나는 모든 일을 그것의 필수적인 부분으로 침착하게 인식합니다. 초콜릿 상자는 책만큼이나 그에게 관심의 표시입니다. 그는 그가 어디로 가는지 별로 신경쓰지 않는다« 메트로폴» 점심을 먹거나 Griboyedov의 집을 찾아 Ordynka를 돌아 다니거나 선술집에서 저녁을 먹거나 집시의 말을들을 지 여부. 그는 Bunin이 훌륭하게 포착하고 수행하는 주변 저속함을 느끼지 않습니다.« 트랑블랑 폴» 파트너가 부를 때« 염소» 무의미한 문구 세트와 늙은 집시의 건방진 노래 연주« 익사한 사람의 푸르스름한 주둥이로» 그리고 집시« 타르 앞머리 아래 낮은 이마로» . 그는 술에 취한 사람들에게별로 방해받지 않고 눈에 띄게 성관계를 강요하며 예술인의 행동에서 연극을 강조했습니다. 그리고여 주인공과의 불일치의 높이는 영어로 발음되는 그녀의 초대에 대한 그의 동의로 들립니다.« 올 라이트!»

물론이 모든 것이 그에게 높은 감정에 접근 할 수없고 그가 만나는 소녀의 독특함과 독창성을 인식 할 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 반대로 열정적 인 사랑은 분명히 주변의 저속함과 그가 그녀의 말을 듣는 황홀함과 기쁨, 그 안에서 특별한 억양을 구별하는 방법, 사소한 일까지 알아 차리는 방법 (그는« 조용한 빛» 그녀의 눈에 그는 그녀를 기쁘게« 좋은 수다» ) 그의 호의적으로 말합니다. 사랑하는 사람이 수도원에 갈 수 있다는 말에 그는,« 설렘을 잊고» , 불이 켜지고 필사적으로 누군가를 죽이거나 승려가 될 수 있다는 것을 거의 큰 소리로 인정합니다. 그리고 여 주인공의 상상 속에서만 일어난 일이 실제로 일어나고 그녀는 먼저 순종하기로 결정한 다음 분명히 억압하기로 결정했습니다 (에필로그에서 영웅은 Martha and Mary Convent of Mercy에서 그녀를 만납니다). 이미 되살아날 수 없을 것 같은 정도로 술을 마신 다음, 조금씩이지만« 회복 중» 다시 살아나지만 어떻게든« 무관심한, 희망이 없는» , 그들이 한때 함께했던 장소를 지나갈 때 그는 흐느끼지만. 그는 민감한 마음을 가지고 있습니다. 결국 친밀감의 밤 직후, 여전히 문제의 징후가 없을 때 그는 자신을 느끼고 이베리아 예배당 근처의 노파가 그에게 다음과 같이 말을 걸 정도로 강력하고 격렬하게 일어난 일을 느낍니다.« 오, 자살하지마, 그렇게 자살하지마!»
결과적으로 그의 감정의 높이, 경험하는 능력은 의심의 여지가 없습니다. 여 주인공은 작별 편지에서 신에게 힘을달라고 요청할 때 이것을 인정합니다.« 대답 하지마» 그녀는 그들의 서신이« 우리의 고통을 연장하고 증가시키는 것은 쓸모가 없습니다.» . 그러나 그의 긴장 정신 생활그녀의 영적 경험과 통찰력과 비교할 수 없습니다. 더욱이 Bunin은 의도적으로 그가 그랬던 것처럼« 메아리» 여주인공은 그녀가 부르는 곳으로 가기로 동의하고, 그녀를 기쁘게 하는 것에 감탄하고, 그가 보기에 처음에 그녀를 차지할 수 있는 것으로 그녀를 즐겁게 합니다. 그렇다고 자신의 것이 없는 것은 아니다.« 나» , 자신의 개성. 반사와 관찰은 그에게 외계인이 아니며 사랑하는 사람의 기분 변화에주의를 기울이고 그들의 관계가 그러한 관계에서 발전하고 있음을 처음으로 알아 차립니다.« 이상한» 모스크바와 같은 도시.

하지만 여전히 리드하는 것은 그녀입니다« 파티» , 특히 눈에 띄는 것은 그녀의 목소리입니다. 실제로여 주인공의 정신력과 그 결과 그녀의 선택은 부닌 작업의 의미 론적 핵심이된다. 그것은 정의에 즉시 순응하지 않는 것에 대한 그녀의 깊은 초점이며, 한동안 엿보는 눈에서 숨겨져 있고 논리적이고 세속적 인 설명을 무시하는 결말의 내러티브의 불안한 신경을 구성합니다. 그리고 영웅이 수다스럽고 안절부절 못하면 모든 것이 저절로 해결되거나 극단적 인 경우 미래에 대해 전혀 생각하지 않는다고 가정하고 고통스러운 결정을 나중에 연기 할 수 있다면여 주인공은 항상 무언가에 대해 생각합니다. 그것은 그녀의 발언과 대화에서 간접적으로만 돌파됩니다. 그녀는 러시아 연대기 전설을 인용하는 것을 좋아하며 특히 늙은 러시아인이 존경합니다.« 충실한 배우자 이야기 Murom의 Peter와 Fevronia» (Bunin은 Pavel 왕자의 이름을 잘못 표시했습니다).

다만, 생활의 텍스트는 퓨어 먼데이의 저자에 의해 실질적으로 수정된 형태로 사용된다는 점에 유의해야 한다. 그녀에 따르면이 텍스트를 알고있는여 주인공은 "내가 특히 좋아하는 것을 다시 읽을 때까지, 마음으로 배울 때까지") "Peter and Fevronia 이야기"의 완전히 다른 두 줄거리를 혼합합니다. 남편의 모습으로 마귀 뱀이 나타나 바울의 형제 베드로에게 살해 된 바울 왕자의 아내의 유혹 에피소드와 베드로 자신과 그의 아내의 삶과 죽음에 대한 이야기 Fevronia. 그 결과 인생 속 인물들의 ‘좋은 죽음’은 유혹이라는 주제와 인과관계에 있는 것으로 보인다(여주인공의 설명: “그래서 신이 시험했다” 참조). 인생의 실제 상황과 전혀 일치하지 않는이 아이디어는 Bunin의 이야기의 맥락에서 매우 논리적입니다. 유혹에 굴복하지 않은 여성의여 주인공 자신이 "구성"한 이미지는 결혼 생활에서도 선호했습니다. "헛된"신체적 근접성에 대한 영원한 영적 친족 관계는 심리적으로 그녀와 가깝습니다.

훨씬 더 흥미로운 것은 늙은 러시아 이야기에 대한 그러한 해석이 Bunin의 영웅 이미지에 어떤 영향을 미치는지입니다. 첫째, 그것은 "인간 본성의 뱀, 매우 아름답다"와 직접 비교됩니다. 일시적으로 인간의 모습을 취한 영웅과 악마의 비교는 이미 이야기의 시작 부분부터 준비되어 있습니다.<. >그때 잘생겼다<. >한때 나에게 말했듯이 "외설적으로 잘 생겼다" 유명한 배우 <. >"악마는 당신이 어떤 종류의 시칠리아 사람인지 알고 있습니다. "라고 그는 말했습니다. 같은 정신으로 Hagiographic 장르의 다른 작품과의 연관성은 Clean Monday에서 해석될 수 있습니다. 저녁". 동시에 "세인트 조지의 기적"의 음모가 업데이트되고 그에 따라 뱀 싸움의 동기가 부여됩니다. 첫째, 왕자 이름의 늙은 러시아 형식 인 "Gyurgi", 두 번째로여 주인공 자신 모스크바를 분명히 의인화합니다 (영웅은 그녀의 행동의 불일치를 "모스크바 변덕"으로 정의합니다). 그건 그렇고, 영웅이 이 경우고대를 사랑하는여 주인공보다 더 박식한 것으로 밝혀졌습니다. 시바 라이트로서 그는 "저녁 식사"(역사적 포함)와 "뱀"- "뱀 전사"와 관련된 모든 것과 관련된 모든 것을 더 잘 알고 있습니다.

그러나 "Clean Monday"의여 주인공이 늙은 러시아 텍스트를 매우 자유롭게 처리한다는 사실 때문에 하위 텍스트의 이야기 주인공은 "뱀"일뿐만 아니라 "뱀 전사"인 것으로 밝혀졌습니다. : 작품에서 그는 여주인공을 위한 "이 뱀"일 뿐만 아니라 "이 왕자"(그녀 자신이 "공주"이기 때문에)이기도 합니다. 실제 "Peter and Fevronia 이야기"에서 Peter는 자신의 형제 인 Paul을 가장하여 뱀을 죽인다는 점을 고려해야합니다. Bunin의 이야기에서 "fratricide"의 모티브는 의미를 갖습니다. "두 부분으로 된 사람, "신성"과 "악마"의 공존과 투쟁이라는 개념을 강조하기 때문입니다. 물론 영웅 화자 자신은 자신의 존재에서 이러한 극단을 "보지"않고 반대하지 않습니다. 악의적 인 의도로 그를 비난하는 것은 더욱 불가능합니다. 그는 비자발적으로 만 유혹자의 역할을합니다. 예를 들어, 여 주인공이 그들이 이끄는 삶의 방식이 영웅에 의해 부과된다고 주장하지만 (“예를 들어, 나는 종종 아침이나 저녁에 당신이 나를 식당으로 끌고 가지 않을 때 자주갑니다. , 크렘린 대성당에”), 인상은 이니셔티브가 그녀에게 속한다는 것입니다. 결과적으로 "뱀"은 수치를 당하고 유혹은 극복되지만 짧은 서사시는 오지 않습니다. 영웅에게는 공동 "행복한 휴면"이 불가능합니다. "Paradise Lost"계획의 틀 내에서 영웅은 "Adam"과 "Serpent"를 한 사람으로 구현합니다.

작가는 이러한 회상을 통해 <깨끗한 월요일>의 여주인공의 기이한 행동을 어느 정도 설명한다. 그녀는 언뜻보기에 보헤미안 귀족계 대표의 삶의 특징, 다양한 지적 "음식", 특히 위에서 언급 한 상징주의 작가들의 작품에 대한 변덕스럽고 의무적 인 "소비"를 이끌고 있습니다. 동시에여 주인공은 자신이 너무 종교적이라고 생각하지 않고 분열적인 공동 묘지 인 교회를 방문합니다. “이것은 종교가 아닙니다. 나는 무엇을 모른다고 그녀는 말합니다. "하지만 예를 들어 저는 아침이나 저녁에 식당이나 크렘린 대성당으로 끌지 않고 의심조차하지 않는 경우가 많습니다 ..."

그녀는 들을 수 있다 교회 찬송가. 그는 그녀를 무관심하게 두지 않을 것입니다. 늙은 러시아어, 그리고 그녀는 철자에 걸린 것처럼 반복 할 것입니다 ... 그리고 그녀의 대화는 그녀의 행동보다 덜 "이상하지"않습니다. 그녀는 그녀의 연인을 Novodevichy 수녀원에 초대한 다음 Griboyedov가 살았던 집을 찾기 위해 Ordynka를 따라 그를 안내합니다. 삼촌) 그런 다음 그녀는 오래된 분열 묘지를 방문한 것에 대해 이야기하고 Chudov, Zachatievsky 및 기타 수도원에 대한 사랑을 고백하며 끊임없이갑니다. 그리고 물론 일상적인 논리의 관점에서 이해할 수없는 가장 "이상한"것은 세상과의 모든 관계를 끊기 위해 수도원으로 은퇴하기로 한 그녀의 결정입니다.

작가인 호 부닌은 이 기이함을 "설명"하기 위해 모든 일을 한다. 이 이상한 이유» - 러시아의 모순 속에서 국민성, 그 자체가 동쪽과 서쪽의 교차로에서 Rus의 위치의 결과입니다. 끊임없이 강조되는 동서양 원칙의 충돌이 이야기에서 나오는 곳입니다. 작가의 시선, 화자의 시선은 이탈리아 건축가들이 모스크바에 지은 성당에 멈춘다. 고대 러시아 건축, 동양의 전통(크렘린 성벽의 탑에 있는 키르기즈인)을 채택한 트베리 상인의 딸인 여주인공의 페르시아 아름다움은 그녀가 가장 좋아하는 옷(아스트라한 할머니의 아르할루크 또는 유럽인 세련된 드레스), 분위기와 애착 - "달빛 소나타와 그녀가 기대는 터키 소파. 모스크바 크렘린의 시계 싸움에서 그녀는 피렌체 시계의 소리를 듣습니다. 여 주인공의 모습은 또한 모스크바 상인의 "사치스러운"습관을 포착합니다. 캐비어가 든 팬케이크는 냉동 샴페인으로 씻어 내립니다. Ho와 그녀 자신은 같은 취향에 외계인이 아닙니다. 그녀는 러시아 navka를 위해 외국 셰리를 주문합니다.

그다지 중요하지 않은 것은 영적 교차로에서 작가가 묘사 한여 주인공의 내부 불일치입니다. 종종 그녀는 한 가지를 말하고 다른 일을합니다. 그녀는 다른 사람들의 미식가에 놀랐지 만 식욕이 뛰어난 점심과 저녁을 먹고 모든 최신 회의에 참석 한 다음 집을 떠나지 않고 짜증이납니다. 주변의 천박함, 그러나 Tranblanc 폴카 춤을 추러 보편적 인 감탄과 박수를 불러 일으키고 사랑하는 사람과의 친밀한 순간을 지연시킨 다음 갑자기 그녀에게 동의합니다 ...

그러나 결국 그녀는 여전히 올바른 결정을 내립니다. Bunin에 따르면 러시아에 대해서도 그녀의 전체 운명, 전체 역사에 의해 미리 결정된 유일한 올바른 결정입니다. 회개, 겸손, 용서의 길.

유혹의 거부 (이유 없이는 연인과의 친밀감에 동의하면서여 주인공은 자신의 아름다움을 특징 짓는 다음과 같이 말합니다. “인간 본성의 뱀, 매우 아름답습니다 ...» , - 즉. 경건한 공주에게 "음행을 위해 날아 다니는 뱀"을 보낸 악마의 계략에 관한 Peter와 Fevronia의 전설에 나오는 말을 그에게 말합니다.» ), 20 세기 초에 나타났습니다. 작가에 따르면 봉기와 폭동의 형태로 러시아 앞에서 그녀의 "저주받은 날"의 시작으로 봉사했습니다.» ,-그것은 그의 고향에 가치있는 미래를 제공하기로되어 있었던 것입니다. 부닌에 따르면, 죄를 지은 모든 사람에게 가해진 용서는 러시아가 20세기 역사적 대격변의 회오리바람을 견디는 데 도움이 될 것이라고 합니다. 러시아의 길은 금식과 포기의 길입니다. 오, 그런 일은 일어나지 않았습니다. 러시아는 다른 길을 택했다. 그리고 작가는 망명 생활을 애도하는 데 지치지 않았습니다.

아마도 기독교 신심의 엄격한 광신자들은여 주인공의 결정에 찬성하는 작가의 주장을 설득력있게 찾지 못할 것입니다. 그들의 의견으로는 그녀는 그녀에게 내려온 은혜의 영향이 아니라 다른 이유로 그를 분명히 받아 들였습니다. 그녀가 교회 의식을 고수하는 데 너무 적은 계시와 너무 많은 시가 있다고 그들에게 올바르게 보일 것입니다. 그녀 자신은 교회 의식에 대한 그녀의 사랑이 진정한 종교로 간주되기 어렵다고 말합니다. 실제로 그녀는 장례식을 너무 미학적으로 인식합니다 (단조 금 브로케이드, 고인의 얼굴에 검은 글자 (공기)로 수 놓은 흰색 베일, 서리와 반짝이는 눈부신 눈부심) 가문비나무 가지무덤 안에서) 그녀는 러시아 전설의 음악을 너무 감탄스럽게 듣고 (“내가 특히 좋아하는 것을 외울 때까지 다시 읽습니다”) 교회 예배에 수반되는 분위기에 너무 몰두합니다 (“stichera 그곳에서 훌륭하게 노래를 부릅니다”,“사방에 웅덩이, 공기는 이미 부드럽고, 왠지 부드럽고, 영혼이 슬프다 ... ","성당의 모든 문이 열려 있고 평범한 사람들이 하루 종일 들락날락합니다.» ...). 그리고 이것에서여 주인공은 자신의 방식으로 Bunin 자신과 가까운 것으로 밝혀졌으며 Novodevichy 수녀원에서도 "수녀처럼 보이는 daws"를 보게 될 것입니다.» , "늦은 서리에 가지의 회색 산호", "석양의 황금 에나멜에 놀랍게 어렴풋이 어렴풋이 나타납니다.» , 핏빛 벽과 신비롭게 빛나는 램프.

따라서 이야기의 피날레를 선택할 때 중요한 것은 기독교인 부닌의 종교적 태도와 입장이 아니라 역사관의 세계관이 매우 중요한 작가 부닌의 입장이다. "클린 먼데이"의여 주인공이 말했듯이 "조국의 느낌, 고대". 행복할 수 있는 미래를 거부하는 이유이기도 하다. 세상의 모든 것에서 벗어나기로 결심했기 때문이다. 어디서나 느끼는 아름다움의 사라짐이 참을 수 없기 때문이다. "Desperate Cancans"와 경쾌한 Tranblanc Poles가 연주합니다. 재능있는 사람들러시아-Moskvin, Stanislavsky 및 Sulerzhitsky, 그들은 "후크"(무엇입니까!) 의 노래를 대체했으며 Peresvet과 Oslyaby의 영웅 대신 "홉에서 창백하고 이마에 큰 땀이 흘렀습니다", 거의 떨어질 뻔했습니다. 그의 발에서 러시아 장면의 아름다움과 자부심-Kachalov와 "대담한"Chaliapin.

따라서 "하지만 이제이 Rus는 일부 북부 수도원에 남아 있습니다"라는 문구는여 주인공의 입술에서 자연스럽게 발생합니다. 그녀는 돌이킬 수 없이 떠나는 존엄성, 아름다움, 선함의 감정을 마음에 품고 있으며, 그녀는 그것을 몹시 갈망하고 이미 수도원 생활에서 찾고자 합니다.

주인공은 여주인공과의 관계가 비극적으로 끝나는 과정을 매우 힘들게 겪습니다. 다음 구절은 이것을 확인합니다. 이 두 인용문으로 판단하면 영웅은 매우 민감하고 감정적이며 깊은 감정을 가질 수 있습니다. Bunin은 직접적인 평가를 피하지만 영웅의 영혼 상태, 능숙하게 선택한 외부 세부 정보, 가벼운 힌트로 이것을 판단할 수 있습니다.

우리는 그녀와 사랑에 빠진 화자의 눈을 통해 이야기의여 주인공을 바라 봅니다. 이미 작업 초기에 그녀의 초상화가 우리 앞에 나타납니다. 석탄 , 눈". 주인공의 입술을 통해 여 주인공의 불안한 영혼에 대한 설명, 삶의 의미, 흥분 및 의심에 대한 그녀의 탐색이 전달됩니다. 그 결과 '영적 방랑자'의 이미지가 고스란히 드러난다.

이야기의 절정은 사랑하는 영웅이 수도원에 가기로 결정한 것입니다. 이 예상치 못한 줄거리의 반전은 우리로 하여금 여주인공의 결정되지 않은 영혼을 이해할 수 있게 해준다. 여 주인공의 모습과 그녀 주변의 세계에 대한 거의 모든 설명은 황혼의 차분한 빛을 배경으로 제공됩니다. 그리고 용서 일요일의 묘지와 그 순수한 월요일로부터 정확히 2년 후, 깨달음의 과정, 영웅들의 삶의 영적 변화가 일어나고, 세계관의 예술적 수정도 상징적이며, 빛의 이미지와 태양 변화의 광채. 예술 세계는 조화와 평화가 지배합니다. “저녁은 평화롭고 화창했으며 나무에 서리가 내렸습니다. 수도원의 피 묻은 벽돌 벽에서 수녀를 닮은 갈까마귀가 조용히 수다를 떨고 종탑에서 종소리가 미묘하고 슬프게 연주되었습니다.». 예술적 발전이야기의 시간은 빛 이미지의 상징적 변형과 관련이 있습니다. 전체 이야기는 황혼의 꿈처럼 비밀과 눈의 반짝임, 비단 머리카락, 주인공의 빨간색 주말 신발에 금색 걸쇠로만 비춰지는 것처럼 진행됩니다. 저녁, 황혼, 미스터리 - 이것은이 특이한 여성의 이미지에 대한 인식에서 가장 먼저 눈에 띄는 것입니다.

그것은 하루 중 가장 마법적이고 신비한 시간을 가진 우리와 화자 모두에게 상징적으로 분리할 수 없습니다. 그러나 세계의 모순적인 상태는 평온하고 평화 롭고 조용하다는 별명으로 가장 자주 정의된다는 점에 유의해야합니다. 여주인공은 소피아처럼 혼돈의 시간과 공간에 대한 직관적인 감각에도 불구하고 자신을 품고 세상에 조화를 이룬다. S. Bulgakov에 따르면, 소피아에 대한 영원의 원동력 이미지로서의 시간 범주는 "해당되지 않는 것처럼, 시간성은 비존재와 불가분의 관계가 있기 때문에» 그리고 Sophia에 없으면 시간성도 없습니다. 그녀는 모든 것을 생각하고 모든 것을 단일 행동으로, 영원의 이미지로 가지고 있으며, 그녀는 모든 영원을 자신 안에 가지고 있지만 시간을 초월합니다.

모순, 반대는 첫 번째 단락의 첫 문장부터 시작됩니다.

가스는 차갑게 불이 붙었습니다-상점 창문은 따뜻하게 불이 붙었습니다.

날이 어두워지고 있습니다. 지나가는 사람들이 더 활기차게 서둘 렀습니다.

매일 저녁 그녀에게 달려갔습니다-모든 것이 어떻게 끝날지 몰랐습니다.

몰랐다 - 생각하지 않으려고 노력하다

우리는 매일 저녁 만났습니다. 단번에 그녀는 미래에 대한 대화를 피했습니다 ...

어떤 이유로 나는 코스에서 공부했습니다-거의 참석하지 않았습니다.

그녀는 아무것도 필요하지 않은 것처럼 보였지만 항상 책을 읽고 초콜릿을 먹었습니다.

사람들이 매일 점심을 먹어도 질리지 않는지 이해가 되지 않았습니다.

약점은 좋은 옷, 벨벳, 실크였습니다. 그녀는 겸손한 학생으로 코스에 갔고

매일 저녁 그녀는 식당에 갔다 – 그녀는 식당으로 "끌려가지" 않았을 때 성당과 수도원을 방문했다.

만나서 자신에게 키스를 허용합니다-조용한 당혹감으로 그는 놀랐습니다. "당신이 나를 어떻게 사랑하는지"...

이 이야기는 Bunin이 러시아 생활의 모순적인 방식의 이중성, 부조화의 조합을 강조하는 수많은 힌트와 반 힌트로 가득 차 있습니다. 여 주인공의 아파트에는 "넓은 터키 소파"가 있습니다.너무 친숙하고 사랑받는 Oblomov 소파 이미지가 텍스트에 8번 나타납니다.

소파 옆에는 "비싼 피아노"가 있고, 소파 위에 작가는 "어쩐지 맨발의 톨스토이의 초상화가 걸려 있었다"고 강조한다.보기에 주목할만한 작품즉. "Leo Tolstoy Barefoot"을 Repin하고 몇 페이지 후에여 주인공은 행복에 대한 Tolstoy의 Platon Karataev의 발언을 인용합니다. 후기 톨스토이의 아이디어의 영향으로 연구자들은여 주인공이 "아르바트의 채식 식당에서 30 코펙을 위해 아침 식사를했다"는 이야기의 주인공에 대한 언급을 합리적으로 연관시킵니다.

다시 한 번 기억하자. 구두 초상화: "... 떠날 때 그녀는 가장 자주 석류 벨벳 드레스와 금색 걸쇠가 달린 같은 신발을 신었습니다 (그리고 그녀는 겸손한 학생으로 코스에 갔고 Arbat의 채식 식당에서 30 코펙의 아침 식사를했습니다)." 아침의 긴축에서 저녁의 사치로의 이러한 일상의 변화는 톨스토이가 본 삶의 진화를 반영합니다. 더욱이 Tolstoy와 마찬가지로이 진화의 외부 징후는 옷과 음식에 대한 Bunin여 주인공의 선호도입니다. 저녁에는 겸손한 여학생이 석류 벨벳 드레스와 금 걸쇠가 달린 신발을 신은 여성으로 변신합니다. 여 주인공은 채식 매점에서 30 코펙의 아침 식사를했지만 그녀는 "문제에 대한 모스크바의 이해"로 "식사하고 식사"했습니다. 후기 톨스토이의 농민 복장 및 채식주의와 비교하면 세련된 귀족 복장 및 요리법 (작가가 젊었을 때 관대 한 경의를 표함)과 효과적이고 효과적으로 대조됩니다.

그리고 아마도 불가피한 성별 수정을 제외하고는 이미 상당히 Tolstoyan,여 주인공 외모의 최종 탈출-탈출 ~에서그리고 ~에서미학적으로나 감각적으로 매력적인 유혹으로 가득 찬 이 세상의. 그녀는 심지어 톨스토이와 비슷한 방식으로 그녀의 출발을 준비하여 영웅에게 편지를 보냅니다. 1910년 10월 31일 톨스토이가 가족에게 보낸 전보와 비교해 보십시오. “우리는 떠납니다. 보지마. 글쓰기".

터키 식 소파와 값 비싼 피아노는 동양과 서양, 맨발의 톨스토이는 러시아, Rus는 어떤 틀에도 맞지 않는 독특하고 "서투른"괴상한 외모를 가지고 있습니다.

러시아가 "서양"과 "동양", 유럽과 아시아의 두 가지 문화적 패턴의 이상하지만 분명한 조합이라는 생각은 나름대로 모습, 역사에서와 같이이 두 세계선의 교차점 어딘가에 있습니다. 역사적인 발전,-이 생각은 초기 인상과는 달리 러시아 역사의 가장 기본적인 순간과 Bunin에 대한 러시아 사람들의 성격에 영향을 미치는 완전한 역사 시스템을 기반으로하는 Bunin의 이야기의 14 페이지 전체에 걸쳐 붉은 실처럼 실행됩니다. 그의 시대의 사람들.

따라서 서로 반대되는 역사적 경향과 문화적 패턴의 교차점에서 서양과 동양이라는 두 개의 화재 사이에서 자신을 발견한 동시에 러시아는 역사의 깊이에 민족 생활의 특정 특징, 표현할 수없는 것을 유지했습니다. Bunin의 매력은 한편으로는 연대기와 다른 한편으로는 종교 의식에 집중되어 있습니다. 기본적인 열정, 무작위성(동쪽) 및 고전적인 명확성, 조화(서쪽)는 Bunin에 따르면 국가 러시아 자의식의 가부장적 깊이에서 복잡한 복합물로 결합됩니다. 주요 역할구속, 중요성이 부여됩니다-명시적이지는 않지만 숨겨져 있고 숨겨져 있지만 그 자체로 깊고 철저합니다.텍스트의 가장 중요한 구성 요소 중 하나는 "클린 먼데이"라는 제목입니다. 한편으로는 매우 구체적입니다. Clean Monday는 Great Paschal Lent의 첫날에 대한 비 교회 이름입니다.

이여 주인공은 세상의 삶을 떠나기로 결정했습니다. 이날 두 연인의 관계가 종지부를 찍고 주인공의 삶도 종지부를 찍었다. 한편 이야기의 제목은 상징적이다. Clean Monday에 영혼은 헛되고 죄 많은 모든 것에서 깨끗해 졌다고 믿어집니다. 더욱이 이야기에서 수도원 암자를 선택한여 주인공 만이 변하는 것은 아닙니다. 그녀의 행동은 영웅이 성찰하도록 격려하고 그를 변화시키고 자신을 정화시킵니다.

중요한 부분이 깨끗한 월요일에 해당하지만 작은 행동에 불과하지만 Bunin이 자신의 이야기를 그렇게 부르는 이유는 무엇입니까? 아마도 Shrovetide 재미에서 사순절의 가혹한 금욕주의로의 급격한 전환점이 된 것이 오늘이었기 때문일 것입니다. 급격한 전환점을 맞이한 상황은 클린 먼데이에서 여러 번 반복될 뿐 아니라 이번 스토리에서도 많은 것을 정리한다.

또한 '순수하다'라는 말에는 '거룩하다'는 뜻 외에 '아무것도 채우지 않다', '비다', '부재하다'라는 뜻이 역설적으로 강조되어 있다. 그리고 이야기의 끝에서 거의 2 년 전의 사건에 대한 영웅의 회고록에서 나타나는 것은 결코 깨끗한 월요일이 아닙니다. 여기서 "잊을 수없는"이라고합니다. 이전의 저녁 - 용서 일요일 저녁.

서른 여덟 번 "거의 같습니다" I. Bunin은 "Dark Alleys"이야기의 순환에 썼습니다. 단순한 줄거리, 평범한, 언뜻보기에 일상적인 이야기. 그러나 모두에게 이것은 잊을 수 없는 독특한 이야기입니다. 고통스럽고 예리한 이야기. 인생 이야기. 마음을 찌르고 괴롭히는 이야기들. 잊지 못 해요. 삶과 기억 같은 끝없는 이야기들...