집 › 전기 장비 › 관용은 노예 제도의 이데올로기입니다. 러시아는 '관용'이라는 개념을 버려야 한다.

관용은 노예 제도의 이데올로기입니다. 러시아는 '관용'이라는 개념을 버려야 한다.

사회 운동가 Irina Bergset은 "젠더 다원주의"라는 비참한 유럽 모델과 비인간화의 위험에 대해 이야기합니다.

2016년 11월 8일 오늘 Zvezda TV 채널에서 오늘날 러시아에서 "관용"이라는 서구 이데올로기가 얼마나 정당한지에 대한 TV 프로그램 "Process"의 녹화가 진행되었습니다. "Russian Mothers" 운동의 코디네이터인 Irina Bergset은 TV 프로그램에 전문가로 초청되었습니다.

"오늘날 러시아는 유럽과 온갖 종류의 주장으로 타격을 입었습니다. 유럽 조직그들은 유럽 단어 "관용"이 여기에 매우 느리게 도입되고 있다는 사실에 대해 말합니다. 그리고 얼마나 더 빠릅니까? 2016년 9월 1일 러시아의 모든 학교에서 유럽의 명령에 따라 우리나라의 학년도는 전 러시아인의 "관용의 교훈"으로 시작되었습니다. 그리고 날마다 러시아 정부는 승인할 것입니다. 새로운 전략"2020년까지 러시아 연방에서 모성을 없애고" 여성-어머니의 틀에 박힌 역할을 "성 다원주의"의 "관용적인" 유럽 모델로 대체하는 "관용".

이 전략은 러시아 노동부가 유럽 평의회의 지시에 따라 작성했습니다. 그리고 그는 EU에 글을 쓰고 동의했을뿐만 아니라 이미 러시아 국민과 "논의"했다고합니다. "관용"의 전략은 모든 러시아 여성에게 가장 중요하고 시급한 것으로 러시아 정부에 제시되었습니다. 의심 할 여지없이이 전략은 러시아 "여성"이 완전한 행복을 위해 부족한 것입니다. 그래서 날마다 노동부의 맹공격에 따라 지도자들은 모든 러시아 유치원, 모든 학교, 모든 대학, 그리고 거기에있는 것-무한한 모든 작업장에서 "관용"과정을 승인하려고합니다. 러시아. 한 가지 질문 만 남아 있습니다. "노동부가 우리 러시아 국민에게 단순한 남자와 평범한 여자가 유럽과 미국의 "관용"아래 구부러지기를 원하는지 물었습니까?"

오늘 우리는 노동부가 작성한 "관용"전략이 러시아 여성, 진짜 방해 행위입니다. 그리고 과장하지 않고. 이를 위해 "공차"가 무엇인지 알아 봅시다. 그리고 러시아에서 이 단어가 문자 그대로 "금지"되어야 하는 이유는 무엇입니까?

이유 1. 새로운 유형의 무기: "마비 단어"가 러시아를 폭격하고 있습니다.
안에 현대 세계다양한 종류의 무기가 사용됩니다. 무기 "단어"를 포함합니다.
오늘날에도 러시아에 대한 "언어적"(언어적) 전쟁이 벌어지고 있다는 의견이 있습니다. 전투 전에 "포병 준비"가 일반적으로 수행되고 우리의 "적"은 "눈에 띄는 효과가있는 단어"라는 특수 포탄으로 러시아를 포격하고 있습니다. 이 유형의 무기는 어떻게 작동합니까? "모호한 새로운 단어"가 국내에 출시되고 있습니다. 예를 들어 "공차"라는 단어입니다. 겉보기에는 "관용"이라는 단어처럼 평범하고 낯설어 보이지만 서양식으로 발음됩니다. 그런 다음 "내장된" 외국 에이전트가 이 단어를 사용하기 시작합니다. 점차적으로 새로운 "단어 무기"가 외국의 신문과 텔레비전에 등장합니다. 그런 다음이 단어는 "번역없이"인구에 의해 인식되고 "흡수"되기 시작합니다. 예를 들어 "관용"이라는 개념에 대한 세련된 대체물입니다. 아무 일도 일어나지 않는 것 같은데 유행어가 있나요?

그러나 실제로 "관용"이라는 단어의 경우, 그것이 무엇인지 이해할 시간이 없었던 국가의 절반이이 단어가 언제든지 "반복"되어야한다는 사실에 익숙해졌습니다. "관용"이 "관용"이 아니라 "인내"라고도 불릴 정도입니다. 개념이 완전히 대체되었습니다. 이는 "적"의 포탄이 목표물에 맞았음을 의미합니다. 러시아인들은 속아서 잠들었습니다. 그리고 뭐? "단어 무기". 다행스럽게도 우리 국민은 상대방이 예상했던 것보다 똑똑합니다. 국가의 절반은 여전히 "관용"이 무엇인지 모릅니다. 따라서 "내성 바이러스"에 감염되지 않습니다. 글쎄요, 우리의 위대하고 강력한 "러시아어"도 나쁜 놈이 아닙니다. 그것은 "스파이 단어"를 "중화"하는 독특한 능력을 가지고 있습니다.

그러나 질문은 다음과 같습니다. 단어가 바뀌는 그러한 공격이 수행되는 이유는 무엇입니까? 마음의 저항을 깨기 위해. 속임수를 위해. "적"의 기동을 덮기 위해. 사람들을 마비시키기 위해. 따라서 "신경 단어"와 같은 포탄의 아종도 포함하는 새로운 현대 하이브리드 전쟁의 방법으로 "해체"및 "정복"합니다.

이유 2. "적에 대한 무저항"은 어떤 행동으로도 러시아에 이질적입니다.
간디의 "폭력에 의한 악에 대한 무저항" 공식을 기억하십니까? 간디는 행동을 촉구했지만 악에 대항하는 평화로운 행동을 촉구했습니다. 그리고 오늘날 러시아인들에게 "관용"을 요구하는 자유주의자들은 러시아가 악에 대한 무행동을 완료하도록 압박하고 있습니다. 악의 완전한 수용(테러 포함). 이것이 "관용"이라는 용어가 위험한 이유입니다. 러시아 사람들은 매우 친절하고 관용적인 사람들입니다. 그러나 러시아인들은 악에 대해 활동하지 않는 사람들로 변해서는 안됩니다.

자유주의적 위선은 그들이 자국민에게 다음과 같이 말한다는 사실에 있습니다. 외국어. 사실 자유화는 러시아 구어체 공간을 다른 사람들의 말로 채우는 것을 의미합니다. 더욱이 자유주의자들은 그것을 의도적이고 공격적으로 한다. 다른 사람들의 말을 러시아어로 확장하거나 침략하는 것은 탱크와 보병을 가진 실제 적이 국가를 공격하기 전에도 수행됩니다. 자유주의 "외국어의 폭풍"은 공격 전과 우리 영토를 점령하기 전에 인구에 대한 일종의 세뇌입니다. 즉, 자유 주의자들은 외계인의 말과 이미지로 러시아 국민의 마음과 영혼을 "망치"함으로써 전쟁의 예비 단계를 제공합니다. 그리고 "관용"이라는 단어는 일종의 자유주의적인 "벅샷"입니다. 그들이 러시아 국민에게 "물을주는" "슬롭"이라고 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 이것은 배신입니까? 예. 다른 주의 군대에 복무하고 있습니까? 예. 사실 자유주의자들은 "적군의 정치관"이다. 자유 주의자들은 우리 영토에서 순전히 "적"가치를 홍보하고 있기 때문입니다.

"관용"이라는 단어는 "관용"의 포격을 받는 국가에서 "면역"과 자기 보존의 본능을 끄고 주의를 끌게 합니다.

"관용"이라는 단어는 "관용"이나 "인내"를 의미하지 않습니다. "관용"은 "악에 저항하지 않음"을 의미합니다. 이 단어는 신경 가스처럼 인간의 뇌와 의식에 작용합니다. 사람은 혼란스럽고 적의 공격에 대한 반응이 지연되거나 전혀 발생하지 않습니다. 이해했나요? 이러한 종류의 "무기"의 목적은 적을 "혼란", "혼란"하여 "중화"하고 "중화"하는 것입니다. 이 경우, - 러시아 인구. "관용"이라는 단어는 "단어 무기"입니다. 심리 언어학의 관점에서 이것은 의식의 "비판"을 마비시키는 "신경 마비"언어 샷입니다. "관용"이라는 단어는 우리의 "마음챙김"을 끄기 위한 "버튼"입니다. 이것은 모든 러시아인에게 "영감을주는" "단어-Kashpirovsky"입니다. "잠, 잠", 적의 군대는 당신의 도시와 마을을 점령합니다.

이유 3. "관용"은 "평화"의 정반대입니다.
우리 나라에서 "관용"과 "민족의 우애"는 다른 사람을 있는 그대로 받아들이는 것을 의미합니다. 사람들은 서로 다른 관습, 신념 및 전통을 가질 수 있습니다. 하지만! 우리가 "양호한" 부문에 대해 이야기하고 있음을 주목하십시오. 러시아 주민 인 우리는 "좋은"의 표현 형태가 매우 다릅니다. 우리는 다른 방언, 신념, 요리, 동화, 표지판을 가지고 있습니다. 우리는 선함을 의미하는 "문화" 분야에서 탁월합니다. "악"에 대한 이해에서 러시아의 모든 민족은 절대적으로 동일합니다. 러시아인에게는 악이 용납되지 않습니다. 우리나라의 모든 주민에 대한 악은 처벌되고 패배되어야 합니다. 그리고 범인은 누구든지 감옥에 있어야 합니다. 이것은 러시아의 우리 모두가 효과적으로 "악에 저항"한다는 것을 의미합니다. 이것이 바로 러시아가 영토와 전통을 유지하는 이유입니다.

그리고 "관용"이라는 단어는 악을 "저항 없이 받아들여야 한다"는 의미입니다. 누가 이것을 생각해 냈습니까? 그것은 영국의 사회 공학자들에 의해 발명되었습니다. 그리고 이 삼촌들은 러시아의 모든 사람들이 "악은 어떤 대가를 치르더라도 저항 없이 사랑받아야 한다"고 믿기를 바랍니다. 두드키. 러시아인들은 "평화"가 선을 위한 "비호전성"이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 "관용"은 악(거짓)에 대한 "비투사성"입니다. 러시아에는 그러한 개념이 없으며 결코 없었습니다. 원칙적으로 없습니다. 유럽의 사회 공학자들은 악과 악에 대한 일종의 "관용"으로 현실에 존재하지 않는 틈새 시장을 제시하겠다고 제안했습니다. 유럽에서는 - 익숙해졌습니다. 미국에서도요. 그리고 캐나다에서는 강타로 인식됩니다. 호주와 뉴질랜드 모두에서. 그리고 러시아에서는 침을 뱉습니다. 사람들은 움찔합니다. 그들은 여기에 뭔가가 없다고 말합니다. 러시아인들은 자신들이 이 "관용"에 속고 있다는 것을 직감합니다.

그러나 러시아 국민이 옳습니다. "관용"과 "평화"라는 두 단어를 서로 바꿀 수 없습니다. 그들은 한 번도 없었고 동일하지 않기 때문입니다. 이 단어들은 다를 뿐만 아니라 반대도 아닙니다. 간단히 말해, 러시아 국민은 "평화"를 가졌고, 가졌고, 가질 것입니다. 그러나 그들은 "관용"을 무엇으로 먹습니까? 분명히 뚱뚱하지 않습니다. 그리고 확실히 마늘은 아닙니다.

이유 4. "관용"의 "전투 물질"은 침략에 대한 무위입니다.
"공차"라는 단어의 본질을 이해하기 위해 내부에 탄두가있는 총알이나 도식 발사체를 그려 봅시다. 발사체 본체에 "공차"라고 쓰여 있습니다. 그리고이 "단어 발사체"내부에는 탄두에 "악에 대한 저항 없음"또는 "행동하지 마십시오"(멈추고, 서고, 얼고 ... 죽는다)라는 비문이 있습니다. 단어의 실제 의미는 다음과 같습니다.
러시아에 있는 우리 모두는 무엇이 "선"이고 무엇이 "악"인지에 대해 동일한 이해를 가지고 있습니다. 다른 국적과 민족 사이의 "좋은"분야에서 러시아 연방다른 관습, 춤, 동화, 노래, 요리. 우리는 이러한 종류의 "블록"인 선함에서 국가와 개인으로서 서로 다른 방식으로 "자신을 표현"한다는 사실에 "평화"를 보여줍니다. "악"에 관해서는 러시아에서 우리 모두는 타타르인, 러시아인, 부랴트인 또는 야쿠트인 등 누가 범했는지에 상관없이 악을 용납하지 않습니다. 악당과 범죄자를 처벌해야 한다는 것은 러시아 연방의 모든 사람들에게 분명합니다. 이것은 사회의 시멘트입니다. 다양한 형태의 "선"에 대한 평화와 모든 형태의 "악"에 대한 단호한 거부입니다.

러시아어 사용 환경에서 구현 외국어"관용"은 완전한 "악에 대한 무저항"을 의미합니다. 동시에 "관용"은 "어떤 종류의 저항도 없이" "악"과 "악"을 받아들일 것을 지시적으로 요구합니다. 더욱이 "관용"이라는 단어는 유럽과 서구에서 악의 영역에만 적용됩니다. "변태에 저항하지 마십시오", "죄에 맞서 싸우지 마십시오", "공격을받을 때 행동하지 마십시오". 러시아 거주자에게는 거칠고 용납되지 않습니다. 일반적으로 인간 본성에 이질적이고 반대되기 때문입니다.

이유 5. "Word-saboteur"는 악에 대한 "제로 면역"을 제공합니다.
의학의 관점에서 "내성"은 외부 감염에 대한 신체의 저항이 완전히 없는 것입니다. "관용"은 "면역 제로"에 지나지 않습니다. 즉, 질병, 바이러스, 유해한 미생물의 공격에 대한 싸움이 없다는 것입니다. 이것 의학 용어"단어 파괴자"로 러시아에 던져졌습니다. 이러한 "스파이 단어"는 군사 사회 공학자들에 의해 일종의 특수 무기.이 "단어 변환 장치"는 의도된 적의 영역에 던져져 신경 가스처럼 작동합니다. 기만적인 말은 국가 전체를 감염시킵니다. 그들은 악에 대한 인구의 "비판"을 마비시킵니다. 그들은 "완전히 경계를 완화합니다." 그 결과 사람들은 악에 대해 무방비 상태가 됩니다. 동시에 특수 실험실에서 이러한 언어 실험의 개발자는 고의적으로 왜곡 된 의미를 가진 그러한 "돌연변이 단어"가 살아있는 언어 (예 : 러시아어)의 환경에 들어갈 때 돌이킬 수없는 돌이킬 수없는 것으로 계산했습니다. "연쇄" 반응이 일어납니다. 그 본질은 암 세포처럼 그러한 "개입 단어"가 위험의 "인식"을 차단할 수 있다는 사실에 있습니다.

이유 6. 이상적인 "관용"은 죽음입니다.
"관용"은 신체가 "외부"에 저항할 수 없는 상태를 나타내는 의학 용어입니다. 의학에서 완전한 "내성"은 인체의 죽음입니다.즉, 관용은 "죽음과 죽음"의 동의어입니다. 사실 '관용'은 '생명을 위한 투쟁을 거부함으로써 죽음에 이르는 길'에 지나지 않는다.

즉, 모든 사람이 포기하고 죽을 것을 요구하는 외래어가 러시아에 도입 되었습니까?
관용이라는 단어는 금지되어야 합니다. 그리고 러시아 학교에 대한 "관용의 교훈"을 제시 한 사람은 사실 우리 아이들을 죽음으로 "밀고"있습니다. 그리고 총 부재삶을 위한 투쟁. "관용"은 정당화의 기본 요소로 서구 사회에 도입되기 때문입니다.

사람 살해 합법화 - 안락사(벨기에, 네덜란드, 미국, 캐나다 등),
- "의학적 자살"(캐나다, 미국) 방법에 의한 아동 및 청소년 살해 합법화.

이유 7. 관용은 삶을 위한(선을 위한) 투쟁이 없다는 것입니다.
초심자만 이 용어를 좋아하지 않는다고 생각하는 것은 잘못입니다. 단순한 사람들그들은 이 단어가 "비진리"와 "거짓"을 포함하고 있다고 느낍니다. 그것은 "완전한 무관심", "100% 비활성", "마비", "신체뿐만 아니라 의식의 부동"을 의미합니다.
마지막으로 이것은 서양의 "죽음 철학"의 초석 인 기본적이고 근본적인 요소입니다.

1980년 미국 조지아 주에 설치된 석판에 새겨져 있는 서양에서 유행하는 "죽음의 철학"의 10가지 거친 "반계명"을 살펴보십시오.

자연은 균형을 잡는 데 5억 명 이상이 필요하지 않습니다.
인위적으로 사람을 낳습니다.
하나의 언어로 지구상에 하나의 주를 만듭니다.
전통과 종교를 버리십시오.
세계적인 법을 만드십시오.
세계 법원을 통해 모든 것을 결정하십시오.
소국과 그들의 법을 파괴하십시오.
사람의 권리와 의무를 말하십시오.
성적 다양성에 중점을 둡니다.
인간은 지구의 암성 종양입니다. 가능한 한 빨리 죽어 자연을 위한 공간을 만듭니다.

다음은 서양의 "죽음의 철학"(달리 냉소적으로 "전도된 휴머니즘"이라고도 함)의 10가지 야만적인 교리입니다. 그리고 "관용"은 서양의 "지구상의 인류 멸종 가속화 이론"의 "주요 기둥"입니다.

이유 8. "관용"은 "비인간화 유전자"입니다.
현재 서구는 사람들의 완전한 비인간화를 위한 과정을 설정했습니다. 어린이의 변형에 대해- "성적인 동물"에서. 이것은 이미 서구 법률에 명시되어 있는 사실입니다.

그리고 인간 비인간화의 기본 요소 정확하게 된다 "용인". "관용"은 비 전통적 가치에 기반한 이데올로기의 공리입니다. 우리는 "동성애의 이데올로기"에 대해 이야기하고 있습니다. "동성애의 이데올로기"는 섹스의 완전하고 절대적인 부정을 기반으로합니다. 전통적인 인류에 대한 이해에서 "성"은 사람의 식별 기능인 주요, 기본, 기본 및 시스템 형성 개념입니다. 즉, 전통적인 가치 체계에서 사람의 성별은 사람을 사람으로 만듭니다. 그리고 그 반대로, "동성애의 이데올로기"에서 "젠더 부정"과 "관용"은 인간 비인간화의 기초입니다. 인간의 가치 체계에서 "섹스"라는 개념을 제거하면 사람이 "아무것도", 추상적 "젠더", "비인간"으로 바뀝니다. '동성애 이데올로기'의 관점에서 볼 때 인간은 결코 '창조의 왕관'이 아니라 포스트휴먼 문명으로 가는 과도기적 단계에 불과하다. 어떤 문명이 될까요? 동성애자들은 "매니멀"의 문명을 건설하고 있으며 이것은 이미 서양에서 공식적으로 선포되었습니다.

서양 (미국, 영국)에서 그러한 문명을 생산하기 위해 인간과 동물을 횡단하는 실험이 이미 공식적으로 강력하게 수행되고 있습니다. 그리고 "멸종 위기에 처한" 전통 인류(70억 명)에게 "동성애자 이데올로기"는 무저항에 대한 "프리미엄"(조롱)으로 "관용"을 제공합니다.

이유 9. "관용"은 "동성애 이데올로기"의 근간 개념입니다.
"악의 허용"이라는 이데올로기는이 개념에 기반을두고 있으며, 여기서 모든 형태의 변태는 다양한 형태의 섹슈얼리티의 위치에서 제시됩니다. 그리고 "동성애의 이데올로기"에서 두 번째로 중요한 체계 형성 개념은 "젠더"라는 단어입니다. 이 두 기둥("젠더"와 "관용") 위에 "동성애의 이데올로기"가 세워지고, 다른 이름은 "젠더리즘"과 "젠더 주류"입니다. 이 단어는 이해할 수없고 낯설지만 실제로는 "도덕, 종교, 가치의 완전한 파괴"를 의미하고이를 잡식성 "관용"으로 대체하는 것 이상을 의미하지 않습니다. 그렇기 때문에 러시아에서이 단어를 공격적으로 심는 것에 대해 중립적 일 수 없습니다.

사람과 국가는 위험한 단어인 "관용"에 익숙해지는 순간 가치와 인간성을 잃게 됩니다. 처음에는 "관용 수업"이 학교에 와서 매우 빠르게 (캐나다, 미국 및 유럽에서와 같이) "동성애의 기초"에 대한 수업으로 대체됩니다. 오늘날 "동성애의 기초"는 서양의 거의 모든 유치원, 학교 및 대학교(유럽, 미국, 캐나다, 뉴질랜드, 호주). 더욱이 서구의 거의 모든 교육 기관에서 이 과목은 필수가 되었을 뿐만 아니라 카톨릭 교육 기관에서도 논쟁의 여지가 없었습니다. 오늘날 서구의 공식 이데올로기인 "동성애의 기본"에 동의하지 않는 사람들은 직장에서 무자비하게 해고되고 재판을 받고 감옥에 보내집니다. "동성애의 이데올로기"는 대안 없이 독재적으로 서구에 이식되었습니다. 이 이데올로기는 정상인(평범한 남녀)을 '성장애인'으로 간주하고 '정신병원에 집어넣는다' '강제수용소에 가두는 것'을 제안한다. "동성애 이데올로기"는 빠르게 급진화되고 있으며 서구에서 젠더 독재로 변모하고 있습니다. 그리고 지구의 얼굴에서 인류를 지우는 "숫양"은 "관용의 급진화"입니다.

이유 10. "관용"은 조작입니다. 대중 의식.
"관용"은 대중의 의식을 조작하기 위한 도구입니다. 그것은 사람들이 이전에는 완전히 받아들일 수 없었던 것을 받아들이도록 격려합니다. "관용"이 인체의 불가피한 죽음으로 이어지는 의학에서와 마찬가지로 사회에서 "관용"은 급속한 부패, 돌이킬 수없는 타락 및 인류 공동체의 완전한 파괴로 이어집니다. "관용"의 개념은 전쟁 전 두 번, 즉 1 차 세계 대전 전과 위대한 애국 전쟁 전 서방에 의해 러시아에 부과되었습니다. 서방이 세 번째로 러시아인에게 "관용"을 요구한 것은 1990년대 소련 붕괴 당시였습니다. 서방의 관점에서 볼 때 러시아 연방 국민이 원초적으로 러시아 가치를 방어하는 것에서 "자신"을 포기하도록 강요하는 것은 "관용"이기 때문입니다. 사회 공학자들은 전통 문명을 단순히 "싸우지 않고 항복"하는 것이 아니라 "관용의 폭격을 받은" 주민을 "적군의 병사로" 전환하도록 밀어붙이는 것이 "관용"이라고 기대합니다. 이것이 서양의 "관용"이 실제로 있는 것입니다. 그리고 오늘날 우리 아이들도 러시아도 분명히 필요하지 않습니다. 이 단어는 "평화"라는 단어로 바꿀 때마다 버려야합니다.

이러한 10가지 이유로 러시아의 부모는 러시아 노동부가 개발하여 이미 러시아 연방 정부에 제출한 "관용 전략"의 러시아 채택을 중단할 것을 요구합니다. 또한 학부모 커뮤니티는 러시아 연방의 모든 학교에서 "관용 수업"을 개최하는 것을 "금지"하여 평화를 사랑하는 "평화 수업"과 "우정 수업"으로 대체 할 것을 지속적으로 요구합니다.

몬디알리즘의 정책과 그 구성요소로서의 관용의 이데올로기는 오늘날 총체성과 보편성을 주장하며 전통적인 가치체계와의 경쟁적 투쟁에 돌입한다. 분명히 관용은 역사적 구현의 의도를 위해 노력하는 새롭고 떠오르는 이데올로기이지만 아직 완전히 달성하지는 못했습니다. 반면에 전통적인 가치 체계는 오랜 기간 존재하는 동안 충분한 수의 모순을 축적해 왔으며 이에 대해 정당하게 비판을 받습니다. 그러므로 보편성에 대한 몬디알리즘의 주장을 이해하려면, 우리는 바로 지금 진입점에서 그것이 이미 포함하고 있는 모든 가능한 모순을 결정하고 가능하다면 그것들을 배제해야 합니다. 결국 인류가 수천 년 동안 발전시킨 전통적 제도를 새로운 이념으로 대체하려는 이 실험이 어떻게 끝날지 우리는 알 수 없다. 이 기사는 전통적인 가치의 관점에서 가장 논란이 많은 관용 이데올로기 조항을 강조하려고 노력할이 작업에 전념합니다.
현상의 발전에서 그 능력의 최대치를 결정하는 기원을 고려하는 것이 중요합니다. 관용 현상의 기원은 16세기와 17세기 초 유럽에서 개신교와 가톨릭 사이에 30년에 걸친 전쟁이었습니다. 그 때까지 유럽이 내부 전쟁에도 불구하고 통일성을 유지했다면 16세기 말까지였습니다. 분열될 만큼 모순이 쌓였다. 유럽 국가. 개신교와 천주교의 대결은 서로를 말살시키는 두 체제 사이의 대결이었는데, 그 사이의 대화는 원칙적으로 불가능하게 되어 서로를 파멸로 몰고 갔다. 그리고이 상황에서 유일한 탈출구는 V.A. 의 정의에 따라 "무관심"과 같은 관용이었습니다. 라이벌 시스템이 같은 집에 살지만 서로를 알아차리지 못하는 것처럼 보이는 Lektorsky. 이것은 그들에게 갈등을 완화할 수 있는 기회를 제공하여 나중에 장기관용은 여기에서 갈등에 대한 치료법이 아니라 소생술로 작용하기 때문에 다른 방법의 참여로만 다시 협상을 시도하십시오.
오늘날 보편적 인 인간 가치의 순위로 관용이 상승한다는 것은 억지력에서 갈등으로의 전환을 지배적 가치 체계로 전환하는 것을 의미합니다. 그러한 새로운 역할에서 그것은 "다른 사람에 대한 관용, 다른 사람에 대한 관용"으로 지정됩니다. "기타"의 개념은 관용에 관한 연구의 저자들에 의해 꽤 자주 사용되며, 따라서 이 이데올로기에서 핵심적인 역할 중 하나를 수행한다는 것은 명백합니다. 따라서 "타자"라는 개념에서 시작하여 새로운 가치 체계의 모델 자체를 탐색할 수 있을 것입니다.

현대 서구 사상에서 타자는 인간의 의지에 반하여 행동하는 일종의 그림자 콘텐츠로 이해되며, 전통적인 문화적 규범과 가치, 인간의 이미지 자체를 파괴하고 이를 금지된 이미지로 대체하고 규범. 결과적으로 타자에 대한 관용을 요구하는 관용은 세계 분쟁에서 인류를 구하기 위해 전통의 파괴를 가정합니다. 현대 세계의 갈등의 원인은 문화의 다양성과 전통적 가치 체계의 존재로 볼 수 있습니다.
V. V. Shalin은 다음과 같이 썼습니다. "사회 문화적 패턴"의 다양성은 "갈등과 긴장을 포함합니다." 《사회력사적발전의 논리에 의하여 사람들은 인간세계의 보전을 위하여 투쟁한다.》 그러나 "일반적으로 받아들여지는 일련의 윤리적, 도덕적 원칙이 없는 것처럼 독점적 세계관 체계도 없기 때문에" 관용은 이전의 전통적 체계에 대한 거부를 기반으로 하는 단일 규범이 되어야 합니다.
하지만 가능합니까? 세상을 인식하는 방식은 다양하다 사람에게 주어진선과 악, 영혼과 육체, 정신과 물질 사이의 근본적인 갈등을 해결할 수 있는 자유. 세계에 대한 이런저런 형태의 인식을 창조한 사람들은 그들의 영혼이 담긴 그릇, 그들이 자유 의지로 따르는 길을 만들었습니다. 그러한 그릇이 없으면 그것을 하나로 만드는 주요한 것, 즉 세계 인식의 통일성이 사라질 것이기 때문에 더 이상 사람, 공동체가 아닙니다. 민족 간의 차이는 또한 그릇 모양의 경계를 설명하도록 설계된 민족적 자의식의 필수 구성 요소입니다. 그것은 그 자체로 갈등의 원인이 아닌 자기 정체성의 필수 도구입니다. 갈등의 원인은 원칙적으로 다른 사람의 것을 자신이 소유하려는 욕구이며 사람과 공동체의 차이에서 비롯된 것이 아닙니다.
그러나 모든 사람의 특징이며 절대적으로 보편적인 것은 바로 문화 그 자체의 파괴입니다. 이런 의미에서 관용은 문화의 다양성 파괴를 요구하고 자신을 보편적인 가치 체계로 상정함으로써 금지된 것이 규칙이 되고 규범이 금지가 될 때 그림자 내용의 전복을 낳는다. 트릭스터는 만화 문화의 경계를 넘어 문화 영웅이 된다. 모든 문화에는 극복해야 할 신화, 즉 인간의 토대인 문화의 자기 파괴 신화가 있습니다. 타자에 대한 관용은 그림자 내용의 수용, 반문화, 이것이 참으로 보편적이며 인간의 본성과 기억 속에 내재되어 있는 것일 뿐, 전인류 존재의 선사시대를 향하고 있다.
따라서 다른 것에 대한 관용을 요구하는 관용은 문화 자체의 파괴와 이전 역사 시대에 발전한 사람의 이미지를 가정합니다.
일반적으로 문화, 특히 전통적인 가치 체계를 파괴하는 도구는 타자를 사회적 소수자로 이해하는 것입니다. 실제로 사회적 다수와 소수는 서로 다른 규범과 규칙을 공유하기 때문에 대립하고 상호 소멸한다.
예를 들어, 동성결혼과 가족은 규범으로서 같은 사회에 존재할 수 없다. .
또는 공동의 집단적 작업과 합의에 의해 수세기에 걸쳐 만들어지고 확립된 대다수가 수용하는 도덕적 및 문화적 규범이 있습니다. 다수의 자발적인 지지 없이 개별 집단의 사상을 인정하고 그들을 규범의 지위로 끌어올리는 것은 공동체 자체를 파괴하고 그것이 서 있는 핵심을 박탈합니다. 이런 의미에서, 그 규범이 일반적으로 받아들여지고 만인에게 합당한 수준으로 승격된 소수자들은 인간의 선택의 자유 그 자체와 본질을 파괴하고 그림자 콘텐츠를 전도하는 도구로 작용합니다. 따라서 인류의 고풍화(문화적 규범의 파괴를 통해 선사 시대 국가로의 전복을 통해).
따라서 관용은 한 공동체가 이 이데올로기의 거울에서 다른 공동체를 다르고 어둡고 파괴적인 것으로 보기 때문에 서로 다른 문화 간의 대화 가능성의 파괴를 가정합니다. 관용은 또한 내부에서 문화를 파괴하고 다수와 소수의 규범을 평등화하여 사회의 공통된 가치 지향을 박탈합니다. 그러나 언어와 관련이 없다면 파괴가 완전하지 않을 것입니다. 언어는 문화의 출현, 의식의 발달, 사고의 원인입니다. 언어는 일반적으로 문화의 수호자이며 민족 문화특히 전송을 통해 좌표계인 기호 코드를 각인합니다. 다음 세대사람을 지킵니다. 따라서 언어의 무의미함, 그 파편화는 다시 원하는 인간의 고풍화로 이어질 것입니다.
따라서 관용의 담론은 그 자체로 새로운 것을 창조하는 것이 아니라 기독교적 맥락에 쐐기를 박는 것입니다. 그러나 사랑과 수용을 바탕으로 한 인간공동체라는 기독교적 맥락에서는 기독교와 크게 상반되는 전혀 다른 진술들이 삽입되어 있고 모호하기 때문에 오히려 이해하기 어렵다. 그리고 이 텍스트에는 어떤 이데올로기가 거의 눈에 띄지 않게 빨간 선으로 그려져 있다.
예를 들어 V.A. Lektorsky는 다음과 같이 썼습니다. 그런데 왜 문명이 충돌하고 서로를 멸종시키려 할까요? 분명히 그들은 다르기 때문에 그래야합니다.
“사람들이여, 서로의 차이, 서로의 차이점, 다른 견해의 존재에 관대하십시오. 우호적으로 생활하고, 공통의 문제를 공동으로 해결해야 하는 경우에는 서로 협상하고, 이해 관계가 충돌하는 경우에는 서로 다른 사회 집단, 서로 다른 사회에 적합한 해결책을 찾으십시오. 주체들의 대화가 필요하며, 참으로 건강한 통일사회의 기초가 되는 대화이며, 이 대화와 그 근본적인 이유와 조건은 그리스도에 의해 소개되어 계명의 형태로 인류에게 남겨졌습니다. . 모든 기독교 국가가 발생하여 여전히 존재합니다. 대화를 위한 새로운 근거를 찾는 이유는 무엇입니까? 왜 하나님이 주신 것을 대체합니까? 그러나 이 기독교 담론에 새로운 인공 발명품인 관용이 삽입되었습니다. 타자에 대한 포용은 대화의 기본이며, 절대적인 가치관의 차이에 대한 포용도 마찬가지다. 관용은 그리스도의 계명을 대체하며 어떤 일이 발생합니까? 나는 흰색이 검은색이라고 생각하지만 당신은 검은색이 흰색이라고 생각하는데 어떻게 동의할 수 있습니까? 이데올로그는 서로 눈치 채지 못한다고 말합니다. 하지만 모두가 서로를 무시한다면 그런 사회가 어떻게 살아갈 수 있겠습니까? 이건 불가능 해! 그러므로 나는 흰색이 검은색이라고 주장할 것이고, 내가 소수이기 때문에 내가 옳고, 관용의 이데올로기에서 소수는 항상 옳기 때문에, "관용이 배양되지 않으면 상호 파괴만 남을 뿐"이기 때문이다.
V. V. Shalin은 다음과 같이 썼습니다. -규범, 시민이 따르기를 거부하더라도 이미 법적으로 시민에게 의무가 있습니다.
그리고 동의하지 않는 사람들은 "다른 언어를 사용하고, 다른 종교를 고백하고, 다른 가치 체계를 고수하는 사람들을 위해 다른 모든 것에 대한 악의와 증오"의 에너지로 가득 찬 외국인 혐오자와 편협함이라고 불립니다. 외국인 혐오증과의 싸움은 다른 것에 대한 편협함과의 싸움이 아니라 존재하는 모든 것에 대한 관용으로서의 관용이라는 개념 자체를 향한 싸움입니다. 그러나 관용 이론가들 스스로는 관용과 불관용의 경계를 정의할 수 없습니다. 그들은 인류 전체에 존재하는 가치 체계를 대체한다고 주장하면서 새로운 이데올로기에 대한 명확하고 정확한 설명을 제공하지 않습니다. 그러므로 사람, 민족의 어떤 행동도 편협으로 해석될 수 있고 무력의 도움으로 억압될 수 있으며, 그 저항은 증오로 해석될 수 있다. K. Popper는 이것을 "무한한 관용이 편협으로 이어질 때" "관용의 역설"이라고 불렀습니다. "관용의 이름으로 우리는 편협한 사람을 관용하지 않을 권리를 선포해야 합니다... 필요하다면 무력으로도 그들을 억압할 권리를 선포해야 합니다."
다른 예시. V.A. Lektorsky는 다음과 같이 썼습니다. 도덕적 나약함과 신념의 연약함의 표현으로 종종 제시되는 관용과 다원주의보다 더 나은 것으로 우리 동포를 생각합니다. 어쨌든 권위주의와 가부장주의(전체주의는 말할 것도 없고)는 관용이라는 개념과 완전히 양립할 수 없다.” 여기서 만장일치는 권위주의, 전체주의와 분명히 동일하며, 다수가 반대하더라도 표현의 자유로서의 다원주의에 반대한다. 그러나 기독교 가치는 만장일치로 축소 될 수 없습니다. 한 생각으로 그들은 사람의 의지 외부에 존재하지만 사람이 자유 의지로 돌릴 수 있거나 돌릴 수없는 객관적인 가치 인 도덕적, 도덕적 절대자를 선포합니다. 그러나 사람이 자신을 표현할 수있는 능력을 얻는 것은 그들에게가는 중입니다. 왜냐하면 그는 하나님의 창조물이기 때문에 영의 알갱이를 그 충만 함과 다양성으로 스스로 드러내기 때문입니다. 같은 생각을 가진 기독교 가치를 선언 한 이데올로기는 사람의 자기 표현을 박탈하고 유일한 방법정신이 없는 다원주의는 영성의 결핍에 빠지는 것이기 때문에, 이것은 이성이 결여된 이성의 게임입니다.
의미의 대체는 이데올로기의 텍스트에서 거짓 정보, 불일치를 배치하고 실제 사회 문제를 해결함으로써 수행되지만 하나의 통합 행에서 논리적으로 끝나지 않습니다. 이러한 신타그마에서는 주제와 운율이 서로 바뀌어 시급한 주제(주제)에 대한 대화의 인상을 줍니다. 이 의미 론적 악센트에서 운율이되는 서유럽 국가-정확히 생각이 표현 된 의미.
예를 들어, “저자들은 국가 내 민족 갈등을 규제하는 분야에서 미국이 얻은 상당한 경험이 다음에 매우 유용할 수 있다고 믿습니다. 현대 러시아- 물론 적응의 모든 결과를 매우 신중하게 잘못 계산했습니다. 주의 깊게 읽으면 미국이 민족 갈등을 해결하는 데 긍정적인 경험을 가지고 있음을 알 수 있습니다(“미국 당국의 노력은 인종 및 민족에 기반한 표적 국가 정책에 관용을 부과하려는 미국 당국의 노력에 경의를 표합니다. 소속”) 그리고 민족성에 대한 부정적인 경험이 있는 러시아에 적응할 필요가 있습니다. 민족성; 인종, 자백, 시민권과 같은 다른 근거는 훨씬 덜 중요합니다."), 체첸과 관련하여("체첸의 경우... 이 영토 중 합병과 독립을 위한 투쟁을 인정하지 않습니까?"), .
의지 역사적 사실, 우리는 반대 진술을 얻습니다. 미국은 원주민 집단 학살을 통해 형성되었습니다. 북아메리카, 미국은 쿠바를 매음굴, 미국은 유고 슬라비아를 폭격했고, 미국은 이라크와 리비아의 번성하는 국가를 파괴했으며 러시아는 많은 민족과 국적을 보존하고 보호하여 그들의 문화적, 종교적 정체성을 보존했습니다. 살인 왕실, 20 세기 초 러시아 붕괴의 위험, 20 세기 말 소련 붕괴는 지배 엘리트의 마음에 서구 가치를 도입하고 러시아의 전통적인 가치의 파괴와 오늘날 민족 간 갈등을 초래 한 서부는 러시아의 다민족 국가가있는 러시아 국민이 가장 고통받는 민족입니다. 따라서 민족 갈등을 규제하는 미국식 방식을 따르라는 컬렉션 저자의 요청은 러시아의 추가 붕괴와 원주민 인구 (러시아인 및 가치 지향 측면에서 그들과 가까운 민족)의 대량 학살로 이해되어야합니다.
일반적으로 텍스트는 일련의 단절된 생각과 모순되거나 왜곡된 개념에 의해 형성되므로 이산적이다. 관용의 이데올로기 보유자들의 의식 고풍화의 표식 역할을 하는 것은 텍스트의 불연속성이다. 사람의 조상을 위하여 자연 생태계, 죽음의 의식과 고향의 상실로 의식의 이산성을 획득했습니다. 그리고 문화는 이러한 이산성을 극복하고 세대와 전통의 연속성으로 대체할 수 있는 기반이 되었다. 불연속성의 출현은 다시 인간의 조상으로의 전환과 고풍화의 사실입니다.
따라서, 그것의 관용 현대적인 형태인간의 기반인 문화의 대화, 문화 자체와 언어를 파괴하도록 고안된 그림자 콘텐츠의 반전을 선포합니다. 타자에 대한 관용의 요구는 영적 독백 세계의 특징이기 때문에 세계 자체는 다양해야 하며 이러한 형태로 충만해져야 한다. 인류가 이러한 다양성에 짓눌리면 자신과의 접촉이 끊어지고 멸종을 위해 노력하고 있습니다. 그러나 관용은 갈등을 줄이는 극단적인 수단에 불과하기 때문에 이 문제를 해결할 수 없습니다. 더욱이 보편적 가치의 등급으로 올라간 관용은 사람들에게 여전히 인간적인 것을 파괴합니다. 왜냐하면 당신은 다른 사람을 용납하지 않고 다른 사람이 있음을 깨닫고 자신에게 용납 할 수 없음을 깨닫고 영혼으로 모든 것을 받아들이거나 거부해야하기 때문입니다. 양심과 도덕적 명령에 위배되는 것으로 지구상의 모든 사람들에게 동일합니다.

Lektorsky V. A. 고전 및 비 고전 인식론. - M., 2001. - 256p.
외국인 혐오증에 대한 관용 / Ed. V.I. 무코멜과 E.A. - M.: 러시아 과학 아카데미 사회학 연구소, 2005, - 188 p.
샬린 V.V. 관용(문화적 규범과 정치적 필요성). - Rostov-on-Don, 2000. - 356p.
페루노바 N.V. 가치 원형 콤플렉스: 구조와 유형. - M.: Direct-Media, 2013. - 184p.

2002년 3월 22일 MGIMO(u)에서 열린 외교학과, 세계문학문화학과, 사회학과 철학과의 공개합동회의에서 심리학부 성격심리학과장과 간담회를 가졌다. 모스크바 주립대학교. M.V. Lomonosov 교수 A.G. Asmolov, Federal Target Program의 창시자이자 과학 책임자 "러시아 사회에서 관용 의식의 태도 형성 및 극단주의 예방".

이 모임은 이 프로그램에서 지원하는 종교 교육원 프로젝트의 일환으로 조직되었습니다. A.G. Asmolov는 기조 연설을했습니다. "관용은 이데올로기입니다. 열린 사회". Dr.의 보고서 심리 과학, 모스크바 주립대학교 성격심리학과 부교수 겸 과학실용센터장 심리적 도움 G. Soldatova의 "무료". 회의에는 "외교와 관용"프로젝트 책임자가 참석했습니다. MGIMO I.G. Tyulin, MGIMO 부서 책임자 T.V. Zonova, S.A. Kravchenko, A.V. Shestopal, 센터 "교회 및 국제 관계"교수 A.B. Zubov, 대학 교사, 학생.

회의 시작, 철학과 책임자 A.V. Shestopal이 만든 짧은 여담 MGIMO가 연방 프로그램에 참여한 역사에서. 그는 MGIMO 졸업생들이 참여한 개발 과정에서 프로그램의 국제적 성격, 프로그램과 유네스코의 선언과의 연관성에 주목했습니다.

A.V. Shestopal은 MGIMO의 기원에는 러시아 과학에서 인문학의 역할을 강화하기 위해 많은 노력을 기울인 사람들이 있었다고 강조했습니다. 여기에서 특별한 역할은 최초의 MGIMO 총장 중 한 명인 Academician Yu.P. Frantsov와 철학과의 첫 번째 책임자인 A.F. Shishkin 교수에게 있습니다.

Y.A. Zamoshkin, B.T. Grigoryan, E.A.와 같은 많은 저명한 과학자들이 Y.P. Frantsov에 의해 그 주위에 모였습니다.

불행히도 20세기 말까지 국제 관계의 갈등이 줄어들 것이라는 희망은 실현되지 않았습니다. 1990년대에 모두가 세계 정치의 긴박함, 힘의 위치에서 모순을 제거하려는 열망을 목격했습니다. 동시에 다른 원칙에 기초한 정책, 국가와 지역 간의 상호 이해 정책에 대한 사회의 필요성이 점점 더 분명해지고 있습니다. 많은 사람들이 세계 공동체의 기후를 완화하기 위한 이니셔티브를 기대하는 것은 우리나라, 외교에서입니다.

A.V. Shestopal은 최근 대학이 이 방향으로 많은 노력을 기울였다고 상기시켰습니다. 우선, 1996 년 철학과 V.S. Glagolev 교수와 세계 문학 및 문화 V.R. 레고이다. 이 프로그램의 일환으로 MGIMO와 Diplomatic Academy에서 회의가 열렸고 많은 출판물이 출판되었습니다. 이 프로그램은 현재 활발하게 기능하고 있는 교회 및 국제 관계 센터를 창설한다는 아이디어를 불러일으켰습니다.

Shishkin의 독서는 국제 관계의 윤리적 문제에 전념하는 MGIMO에서 매년 개최됩니다. 2001년 12월에 열린 마지막 낭독회 주제인 "엘리트와 도덕성"에는 무엇보다도 문제에 대한 토론이 포함되었습니다. 도덕적 형성외교관.

3월에 열린 원탁회의 "생태와 관용"은 생태 분야의 국제 협력에 전념했습니다.

따라서 A.V. Shestopal은 MGIMO 행정부의 주도로 Diplomacy and Tolerance 프로젝트의 틀 내에서 연방 프로그램 구현에 참여할 때까지 이미 특정 발전이 있었다고 요약했습니다.

일반적으로 MGIMO의 교육 과정과 과학 연구, 특히 철학과에서 인도주의적 협력 문제를 강조하기 위해 많은 노력을 기울인 I.G. Tyulin이 프로젝트 리더가 되었습니다.

"매우 중요하다고 생각합니다." A.G. Asmolov는 그의 연설을 시작했습니다. 엘리트 대학 중 한 곳에서 관용이 이해되어야 한다는 이해를 충족하지 않으면 모든 선언이 모래밭에 갈 것이라는 문제를 논의할 수 있습니다. 세상을 디자인하는 실질적인 기반이 됩니다."

A.G. Asmolov는 관용을 다양성(다양성)의 세계에서 삶의 규범으로 정의하고, 주체가 또 다른 주체의 무조건적인 가치를 인정하는 것으로 정의하면서 "관용"의 개념을 단순한 관용으로 축소하는 것에 대해 경고했습니다. 다른 인종, 국가, 고백에 속한다는 사실을 "용인"하고 다른 사람의 반대 사실을 참는 것만으로는 충분하지 않습니다. "관용의 근간은 남의 자리에 자신을 두는 노동이다." 그렇기 때문에 윤리적으로 관용적 행동의 기준은 공감 능력이며, 더 중요한 것은 이웃을 기뻐하는 것입니다. 관대 한 행동의 주요 행위 A.G. Asmolov는 두려움을 일으키는 사람들과의 접촉에도 진입을 불렀습니다.

A.G. Asmolov는 불행히도 편협함의 현상학을 설명하는 것이 훨씬 쉽다고 지적했습니다. 많은 현상이 언어로 기록되어 관용과 반대되는 대중 의식의 극을 나타냅니다. 사랑과 조화에 대한 요구에도 불구하고 현대 세계(아프가니스탄, 체첸, 중동)에서 갈등이 어떻게 발생하는지 알아보기 위해 "X-레이" 장치가 필요하지 않습니다. 벨파스트와 얼스터처럼 이러한 갈등의 온상은 안정적인 역사적 상수로 바뀌고 있으며 활화산처럼 끊임없이 위험에 처해 있습니다.

우리가 보는 광신주의 유명한 영화 M. Romm "보통 파시즘"-가장 끔찍하고 예술에 반영되었지만 A.G. Asmolov, 가장 적게 연구 된 관용의 대립. 우리는 중세 역사책에서 이 용어를 숨기는 것이 더 편하지만, 2001년 9월 11일에 본 것처럼 광신주의는 과거의 특징만은 아닙니다. 미래의 사회문화적 역동성을 예측하려면 이 현상의 기원으로 눈을 돌려야 합니다. 그 기원은 전체주의 체제뿐 아니라 가정, 가정에도 있습니다.

그럼에도 불구하고 정치와 문화사 모두에서 동시에 발전한 두 가지 선, 즉 편협하고 관용적인 생활 방식을 추적할 수 있습니다. 사람들이 항상 관용의 가치를 지닌 역할을 해 온 상황은 무엇입니까? 물론 이것은 중재의 상황입니다. 충돌할 준비가 된 세계 사이의 중재자의 모습은 인류의 역사적, 문화적 발전의 핵심 인물입니다. 중 하나 사회 제도관용은 외교가 될 수 있습니다.

관용 문제의 발전 뒤에있는 방법론을 고려하여 A.G. Asmolov는 과학자의 의견으로는 편협한 태도를 가진 사람들의 경직된 의식의 낮은인지 복잡성을 결정한 이유를 명명했습니다.

A.G. Asmolov는 "19-20세기에 우리는 다윈주의, 마르크스주의, 프로이트주의라는 이분법적 세계관에 점점 더 물들었습니다. K. Levi-Strauss의 이분법적 대립 개념에서 방법론적 정당성을 찾은 비전"이라고 말했습니다. 이로 인해 다양한 생물학적, 사회적, 정치적 시스템의 역사인 개발에 대한 이해는 갈등의 개념과 분명히 연결되어 있습니다. 이 발전의 본질은 "열린 사회"라는 책의 저자 인 K. Popper의 아이러니 한 공식 인 "생존자는 살아남는다"에 있습니다.

그리고 모든 정당은 이제 "답변 정당"과 "질문 정당"의 두 가지 유형으로 나뉩니다. 첫 번째는 모든 것을 알고 있습니다 : 어디로 가야할지, 어떻게 그리고 가장 중요한 것은 누구에 대한 것입니다. 그러나 자유주의 성향을 가진 다른 정당(실제로는 관용의 가치와 관련되어야 함)은 정치적 수준에서 이분법적 "흑백" 의식의 포로로 남아 있습니다.

"물론 나는 "분쟁" 이론의 건설성을 부정하지 않을 것입니다. 그들의 출현에는 경제적, 사회적 및 심리적 전제 조건이 있었습니다."라고 A.G. Asmolov는 설명했습니다. , 공생 발전의 개념. 한편 이미 P. Kropotkin은 백년 전 "진화의 요인으로서의 상호 원조"라는 책에서 이것에 대해.

본격적인 동적 개발 그림을 만드는 것은 현실의 다양성에 대한 관심과 해석의 자연스러운 가변성을 고려하는 것을 의미합니다. 이것이 열린 사회의 이념, 관용의 이데올로기의 토대를 형성해야 하는 것입니다.

관용 시설이 전체주의적 고정관념을 약화시킬 수 있는 특정 기술은 무엇입니까? "Practical Psychology and Pedagogy of Tolerance" 프로젝트의 책임자인 AG Asmolov는 어린이와 성인에게 협력 규칙을 가르치는 전문가를 교육하는 주요 방법을 봅니다. 이 문제에서 중요한 역할은 미디어와 특별 교육 프로그램 개발에 주어집니다.

"우리의 목표"라고 A.G. Asmolov는 보고서를 마무리하면서 "존엄의 문화"가 "유용한 문화"를 대체하는 것이라고 말했습니다.

G.U. Soldatova의 보고서는 관용 의식 형성을 위한 특정 기술의 개발 및 테스트에 전념했습니다. 결국 "실제적인 목표를 설정하지 않으면 관용의 문제는 단순한 선동으로 변할 위험이 있습니다."

관용이란 무엇이며 러시아의 관용 수준은 무엇입니까? 오늘 우리가 자세히 논의할 것은 바로 이 질문입니다.

관용에 한계가 있습니까? 완전한 관용이 인류를 어디로 이끌까요? "어머니"와 "아버지"라는 단어가 금지되고 전통적인 관계가 야만과 야만으로 간주되며 다색의 "무지개" 미래가 평범한 일상이 된 지 오래 된 세상으로 인도할까요?

다른 문화와 이데올로기의 공격적인 침략이 친절한 호스트를 완전히 짓밟는 세상으로? 그리고 이것이 어떻게 국가와 사회를 위협할 수 있습니까?

( "무자비한 관용"이라는 책의 주석에서)

"관용(라틴어 tolerantia - 인내, 인내, 수용, 자발적인 고통에서 유래)은 다른 세계관, 생활 방식, 행동 및 관습에 대한 관용을 나타내는 사회학적 용어입니다."

Wikipedia는 또한 다음과 같이 덧붙입니다. “관용은 무관심과 다릅니다. 그것은 또한 다른 세계관이나 삶의 방식을 받아들이는 것을 의미하는 것이 아니라 다른 사람들에게 자신의 세계관에 따라 살 권리를 주는 것입니다.

개념의 본질에 따라 우리 사회에서 매우 필요한 것, 우리는 때때로 그것이 너무 부족합니다 .. 이 관용. 요리의 조미료처럼, 모든 독소를 흡수하고 길을 열어주는 흡수제처럼.

하지만 정말 그렇게 간단합니까? 사람들, 세계 및 다른 세계관의 우정에 기여하는 것이 너무 하얗고 푹신합니까?

요즘 핫한 포용력이 이렇게 좋은지 한번 볼까요?

이제 러시아는 국제 관용의 날을 축하하기 시작했습니다. 우리 아이들은 관용, TV, 인터넷에서 교훈을 얻습니다. 누군가는 러시아 사회가 특별한 억양이나 대담한 유형. 서구의 은은한 냄새를 풍기는 달콤하고 매혹적인 이 단어는 이제 문자 그대로 모든 발걸음에서 발견됩니다.

관용은 양면이 있는 메달입니다. 그리고 관용의 긍정성에 대한 확신은 "분쟁과 의견 없이 모두를 수용하는 것"이라는 어리석음으로 가득 찬 위험을 제거하지 못할 것입니다.

내성이 좋을 때

관용의 공식 정의(Wikipedia)는 다음과 같습니다.

"철학의 정의에 따르면 백과사전“관용은 다른 종류의 견해, 관습, 습관에 대한 관용입니다. 다른 민족, 국가, 종교의 특성과 관련하여 관용이 필요합니다. 그것은 자신감의 표시이자 자신의 입장의 신뢰성에 대한 의식, 다른 관점과의 비교를 두려워하지 않고 영적 경쟁을 피하지 않는 모든 사람에게 열려있는 이데올로기 적 흐름의 표시입니다.

관용은 다른 문화, 자기 표현 방식 및 인간 개성의 표현 방식에 대한 존중, 수용 및 올바른 이해를 의미합니다.

관용은 양보, 방종 또는 방종을 의미하지 않습니다. 관용의 표현은 또한 사회적 불의에 대한 관용, 자신의 신념을 포기하거나 다른 사람의 신념에 대한 양보, 자신의 신념을 다른 사람에게 강요하는 것을 의미하지 않습니다. «.

정확하고 긍정적 인 의미의 관용은 모호함, 합당하지 않은 것과의 타협, 원칙 준수를 의미하지 않으며, 또한 평화를 구축하고 전쟁을 "방지"하며 완전히 다른 사람들의 생산적인 상호 작용을하는 요소이며 (개념에서 알 수 있듯이) 경쟁, 비교를 피하는 것을 의미합니다.

결국 모든 사람이 편협하고 감정과 공격적 본능을 발산한다면 전쟁은 국제적 차원뿐만 아니라 국내 차원에서도 시작될 것입니다. 사람들은 친구를 사귀고 함께 살며 공부할 수 없습니다. .. 갈등으로 가득 찬 세상은 완전한 삶을 살 수 없습니다.

하지만 이 경우 관용은 다툼을 조장하려는 의지, 다른 사람의 세계관에 대한 무례함과 반대되며 관용 외에도 사람들의 갈등없는 존재에 기여하는 다른 많은 특성이 있습니다.

세상에는 우리와 같지 않은 사람들이 있습니다. 더욱이 우리 자신은 서로 다릅니다. 좋아요, 우리는 우리와 다소 다른 사람들을 받아들일 준비가 되어 있고 때로는 용납할 준비가 되어 있지만, 우리는 이미 우리와 더 근본적으로 다른 사람들을 이해하고 싶지 않은 경우가 가장 많습니다. 그다지 특별하지 않은 것과는 달리, 창의적인 계획그러나 사람들이 장애, 다른 인종 등을 가지고 있다는 사실에

결국 참는 것뿐만 아니라 국적이 다른 장애인 (공격적이지 않고 위험하지 않은 경우)을 받아들이는 것이 옳습니다. 그렇지 않으면 T4 프로그램의 새로운 형식 (죽이는 20세기 장애인, 국가사회주의자로 구현됨), 파시즘 등.

자신의 잘못이 아닌 사람에 대한 극단적인 편협함은 어려운 상황에 처한 변덕이나 단순히 특이한 점 때문이 아니라 후자를 원망하게 하거나 편협한 사람의 공격성을 초래합니다.

우리는 다른 민족을 존중해야 합니다(우리도 존중받도록). 다른 신앙과 다른 종교를 믿는 사람들을 존중해야 합니다. 여기서 문제는 삶, 죽음, 구원이 아니라 정치적 문제입니다. 우리는 같은 지구에 살고 있으며 모든 합당한 신앙은 평화를 요구합니다.

생명을 제한하는 일종의 질병을 가진 사람들, 즉 외부 결함 때문에 사람들을 경멸로 대할 수 없는 사람들을 존중할 필요가 있습니다. 그리고 이것은 관용의 교훈을 도입함으로써 한 번에 제기 될 수 없으며 올바른 가치의 이데올로기에 대한 체계적이고 다재다능한 몰입, 타인에 대한 적절한 태도가 필요합니다. 포용, "다른 사람과 같지 않은"권리에 대한 열의, 도덕적 가치의 선전-일반적인 무관심의이 차가운 블록을 천천히 움직일뿐 중요한 결과를 얻으려면 더 많은 시간과 노력이 필요합니다.

결국 우리는 야만인이 아니며 문명화되고 문화적인 세계에 살고 있습니다. 사람이 동물과 거의 다르지 않았을 때 들보를 입은 수염 난 인디언들이 창, 포효, 살인으로 물건을 분류했을 때 갈등 해결의 시대는 오래 전에 사라졌습니다.

우리는 지적이고 똑똑하며 미묘한 세계의 일부입니다. 우리 접시에서 먹은 커틀릿 때문에 이마에서 누군가를 죽일 수는 없습니다 (자주 발생하지만). 외교는 복수를 배제할 수는 없지만 너무 조심스럽게 제시하여 자신이 복수를 했다는 사실을 즉시 이해하지 못합니다.

복수도 문화적이어야 합니다. 우아하고 신중하게 야망, 복수 등을 실현할수록 사람들의 지능과 교양 수준이 높아집니다. 반민족주의, 미묘한 복수, 좋은 매너, 적절한 양육, 우리와 다른 사람들을 거의 종교적 계명의 성취로 받아들이는 "광고"는 이미 모든 곳에서 적절하게 가려진 형태로 들립니다.

모든 사람과 잡다한 사람들이 최근에 이야기하고 있는 동일한 관용의 선전이 이 모든 것의 일부입니다.

세상은 필터를 통과해서 좋아지는 걸까요, 아니면 겉으로는 윤기를 얻을 뿐, 속으로는 모든 것이 선사시대와 똑같을까요? Freud가 말했듯이 예술, 문화 활동, 창의성은 동물 에너지를 창조적 에너지로 전환하는 이상적인 방법이며 세상은 정말 좋아지고 폭력과 잔인 함의 수준은 감소합니다. 세상이 정말 좋아지고 있다는 뜻입니다.

그러나 더 똑똑하고 더 교육받은 문화 세계조차도 가장 강력한 관용 선전이 보장 할 수없는 전쟁의 경우 전투를 수행하기위한 현명하고 글로벌 전략을 제안하는 야만인보다 훨씬 더 많은 잠재력을 가지고 있습니다.

“사회학에서 관용 연구를 위한 가장 빈번한 벡터는 다음과 같습니다.

성별 관용

인종 및 국가적 관용

장애인에 대한 관용

종교적 관용

성적 지향 관용

정치적 관용

교육적 관용

클래스 간 내성.

내성이 나쁠 때

우리는 모든 것에 대한 절대적인 관용으로 "채워져" 있습니다. 문화재, 스틱의 명확한 굴곡이 있더라도 말할 가치가 있습니다. 마법의 단어"관용"과 많은 사람들은 이것이 모든 것이 옳다고 생각하기 시작합니다. 바로 이 관용의 개념이 좋고, 관용 그 자체가 필요하지만 다른 가치를 주입하는 도구에 불과한 지 오래다.

진정으로 받아들여야 할 사람들(장애인, 다른 인종, 종교)을 받아들이기 시작한 후에는 게이, 레즈비언 및 우리와 같은 다른 사람들을 동등하게 받아들이도록 제안받습니다. 그리고 보편적인 이데올로기에 반대하는 사람들은 .. 게이를 장애 아동과 비교하는 비난을 받습니다.

즉, 관용과 그 표현의 필요성은 이미 기독교 계명보다 높아지고 있습니다.. 이 경우 고귀한 사상을 가장하여 혐오감을 사심없이 견디도록 제안 받았을 때 관용은 이미 좋은 현상이 아니며 현대 세계에서 실제로 존재하는 것으로 바뀝니다.

이것은 우리 아이들의 마음에, 게이는 정상이고, 그들은 존중받을 필요가 있고, 그들의 선택은 신성하며, 우리가 헌법에서 한 줄을 읽을 것이기 때문에 똑같아질 수 있다는 것을 우리의 마음에 심는 똑같은 교묘한 방법입니다. 우리의 권리와 자유에 대해(관용 투사들이 우리에게 이것을 가르쳤습니다.) "관용"이라는 코드 단어를 말합시다. 그리고 동성애자들의 "순수한"생각을 공유하지 않는다는 사실을 모두 부끄럽게 여기십시오.

절대 귀족의 모습으로 사회 붕괴, 가족 파괴, 기독교 가치를위한 프로그램이 도입되고 있습니다. 결국,보세요 : 장애가있는 사람들은 약간 더 잘 받아 들여질 뿐이지 만 레즈비언은 이미 당연한 일, 패션 트렌드로 취급되고 있습니다. 사회.

그리고 이것이 관용을 심어주는 주요 목표입니다. 장애인을 받아들이는 것이 아니라 모든 가증한 것을 당연하게 받아들이는 것입니다.

예를 들어, 매우 재미있는 그림다른 공차 값의 "퍼즐"을 취하면 합산됩니다.

« 면역 내성 - 다른 항원에 대한 면역 반응성을 유지하면서 특정 항원의 도입에 대한 반응으로 항체를 합성할 수 없는 신체의 면역학적 상태. 면역 관용의 문제는 장기 및 조직 이식에서 중요합니다.

생태적 내성 - 유기체가 다양한 조건에서 살고 발달할 수 있는 능력 환경 (불리한 요인 포함).

약리학, 면역학 및 마약학의 내성 - 약물, 약물 또는 향정신성 물질의 반복 투여에 대한 반응 감소; 신체의 습관화, 그 결과 물질 고유의 효과를 달성하기 위해 더 많은 용량이 필요합니다.«.

창을 든 게이, 매춘부에게 서두를 필요는 없지만 그들의 이념에 무관심하다는 것은 이것이 나쁘지 않다는 것을 자녀에게 분명히 알리는 것입니다. 그리고 젊은 세대의 일반적인 논리에 따르면 나쁘지 않은 모든 것이 좋습니다. 실제 게이 레즈비언은 자신의 성향을 숨기고(그리고 그들이 그러한 변태 속에서 사는 방식이 그들의 문제입니다) 그들은 사회의 나머지 사람들과 겉으로 보기에 다르지 않으며 그들의 모든 친밀한 면을 과시하는 척하는 사람들이라는 점을 여기에 덧붙일 가치가 있습니다 서커스를 준비하고 세상의 부패에서 벗어나십시오. 그러나 그들이 다른 사람과 같지 않다는 사실은 아닙니다.

이 "쇼"는 이생에서 모든 것을 시도하기 시작하는 십대들에게 특히 위험합니다. 동성애, 성전환은 마치 새로운 유행 드레스를 입는 것과 같다고 들었 기 때문입니다. 다른 하나는 시도해야합니다.”

마약 중독자, 알코올 중독자, 종신형에 대한 관용의 의무적 표현을 소개할까요?..

"관용"(관용의 동의어)이라는 단어는 거의 모든 러시아어 사전에 있습니다. 특히 V. I. Dahl의 사전은 "관용"을 자비 또는 방종으로 만 견딜 수있는 능력으로 해석합니다. 다른 사전에도 비슷한 해석이 있습니다. M. V. Semashko에 따르면 "관용"의 개념에는 주변 현실에 대한 수동적 수용, 저항하지 않음, 다른 뺨을 돌리는 능력이 포함됩니다.

그러나 사회에서 관용적 지위를 옹호하는 활동가와 옹호자들은 관용과 관용이 전혀 동일한 개념이 아니며 관용이 더 광범위하며 자신감과 함께 적극적인 사회 활동을 의미한다고 말합니다. 다른 사람-그들은 단순히 자신감이 없습니다), 다른 사람의 자유를 침해하지 않고 자신의 자유 등을 나타내는 데 기여합니다.

당연히 관용이 모든 말도 안되는 원칙에 동의하고 원칙을 위반하고 죄에 대한 관용이라고하면 추종자가 몇 명이나 될까요? 그리고 이것이 자유의 평등, 모든 사람, 특히 관용을 조장하는 사람들에게 더 쉬운 갈등 해결의 평화로운 방법이라고 말하면 이런 식으로 가고 싶어하는 사람들이 몇 배나 더 많을 것입니다.

"무자비한 관용"은 현대 컬렉션입니다. 판타지 이야기(러시아 작가) "전통적인 가치"가 종종 완전히 반대되는 새로운 가치로 대체되는 사회적 모델링에 지속적으로 초점을 맞추고 있습니다.

컬렉션에 있는 대부분의 이야기 장르는 "liberpunk"라는 단어로 정의됩니다. 이것은 정치적 올바름, 관용 및 " 소수 독재""(책에 대한 주석의 줄은 기사의 서문에 있음) .

책에 기술된 행동의 형식은 현실과 우리 사회의 행동 형식과 그리 멀지 않다. 관용은 다른 문화, 인종에 대한 수용과 함께 종교적 가치와 관련이 없으며 혐오스러운 것을 수용하는 것과 관련이 있습니다. 공차 세제곱.

어쩐지 외국 시리즈 하나 보고 싶었는데, 모던(넌센스 광고처럼 안 보이도록 이름은 쓰지 않겠다), 처음에는 흥미진진한 줄거리, 좋은 연기 .. 하지만 전체 스토리를 통해 같은 것 : 복제품, 매춘부, 동성애자 ... 넌센스를보고 있다는 사실을 깨달았을 때 모든 것이 어떻게 끝나는 지 알고 싶어한다는 사실의 속임수로, 시리즈의 많은 시청자로부터 알아 차 렸습니다. 그런 인상을 표현하십시오.

제작자는 동성애 선전 등을 시작하기 전에 음모를 절정으로 발전 시켰습니다. 이것이 서구 사회가 미디어, 영화를 포함하여 모든 사람과 모든 것에 대한 "관용의 바늘"에 연결되는 방식입니다. 그리고 아시다시피 TV 쇼나 그와 비슷한 책(공개적 또는 가짜 게이가 쓴 책)을 통해 가장 좋은 방법은 이러한 라이프스타일을 사회에 소개하는 것입니다.

사람들은 비 전통적인 방향의 인간, 평범한 얼굴을보고보기 시작합니다 ... 그들은 동성애자가 사랑할 수 있다고 믿기 시작하고 후자에 대해 미안함을 느끼기 시작하고 그들을 평범한 사람으로 대하고 관대합니다. 영화에서 다른 사람들의 행동은 관객이 영화에 생명을 불어넣을 수 있는 가치 있는 형식입니다 ... 세대는 이것에서 자랍니다. 을 통해 재미있는 이야기- 사회를 타락시키는 아이디어 주입.

러시아의 관용 수준

통계 기금에 따르면 러시아의 관용 수준은 최근 몇 년 동안 여러 번 증가했습니다. 그러나 현실과 삶에서 저는 개인적으로 약간 다른 그림을 관찰합니다. 모호한 "영웅"의 수용이 가속화되고 개선되었으며 실제로 존경이 필요한 사람들의 위치는 크게 변하지 않았습니다.

통계에 따르면 가장 관대 한 러시아인은 장애가있는 아기와 성인, 거지, 방랑자, 알코올 중독자, AIDS 환자, 정신병자로 태어났습니다. 다른 통계 센터의 연구에 따르면 러시아인이 가장 관대하지 않은 사람들 중 알코올 중독자가 최전선에 있습니다. 러시아인들은 종파, 살인자, 동성애자와 친구가 될 준비가 되어 있지 않습니다.

채널 "문화"프로그램에서 러시아의 관용에 대해 ( 흥미로운 의견, 파토스 없이):

극단 및 기타 값 정보

관용의 조작은 평화로운 가치의 비방으로 이어집니다.. 그리고 극단은 둘 다 해롭습니다. 항상 스스로 생각하는 것이 가장 좋습니다...

사람들은 모든 관용을 관용과 동일한 것으로 거부하기 시작하거나, 모든 것에 완전히 동의하거나, 관용이 무엇인지조차 모르기 때문에 삶에 변화가 없습니다.

관용은 그 자체로 중립적이며 나쁜 것과 좋은 것을 동등하게 만듭니다. 그러므로 선하고 지적이고 모든 면에서 긍정적이고 원칙적일 수 없습니다. 어떤 종류의 관용에도 동의하지 않는다면 혐오를 받아들이는 사람은 클럽을 가지고 우리 사회에서 "의심스러운"요소를 추방하는 사람보다 나을 것이 없습니다.

완전히 다르고 모호하지 않고 혼란스럽고 정치적으로 세계적인 (유행은 아니지만) 좋은 개념, 예를 들어 자비, 귀족, 겸손, 원칙 준수, 자비, 입장의 견고성 등이 있습니다.

시민 사회의 이데올로기로서의 관용은 크고 작은 개인의 역사적 동기를 형성하는 것을 목표로 하는 사회적 프로젝트입니다. 사회 단체다양성의 세계에서 개인과 사회 집단의 지속 가능한 발전을 보장하고 다문화 사회에서 관용의 이데올로기 형성에 기여하는 시민 열린 사회의 주요 동기로 관용적 행동에

이 프로젝트의 사명은 다양한 견해, 세계관, 고백, 국가 문화모든 사람이 "다를" 권리를 실현하고 인간 공포증, 외국인 혐오증, 민족 혐오증, 이민자 공포증, 광신주의, 민족주의 및 인종주의에 기반한 다양한 갈등의 가능성을 줄이는 사회의 가치 지향 시스템으로서 관용의 이데올로기에 현대 세계에서 인간과 인류의 존재를 위협합니다.

이 프로젝트의 방법론은 사회 발전 과정에서 인간 발달 패턴을 이해하기 위한 문화-활동 역사적-진화적 접근 방식입니다. 이 접근법의 맥락에서 관용은 다양한 복잡한 시스템의 진화에서 다양성을 지원하기 위한 보편적 규범으로 이해되며 다양한 형태의 공생, 공존, 사회적 및 정치적 교류, 협력, 상호 지원 및 통합 다양한 종류, 인종, 민족, 국적, 국가, 종교 및 세계관.

다양성과 지속 가능성을 지원하기 위한 규범으로서의 관용 다른 시스템역사적 진화 과정에서 다음 기능을 수행합니다.

a) 제공 지속 가능한 개발변화하는 세계에서 사람, 다른 사회 집단 및 "다양성 통합으로서의 인류";

b) 개인으로서 각 개인의 권리와 가치, "다르다"는 권리;

c) 이데올로기, 정치, 경제뿐만 아니라 개인, 크고 작은 사회 집단의 대인 관계, 사회 및 정치적 상호 작용의 다른 형태에서 상대방의 이해 관계의 균형과 조화

d) 대화, 협상의 가능성, 다양한 세계관, 종교 및 문화의 연대, 조화 및 신뢰의 잠재력 축적.

따라서 우리는 복잡한 시스템의 개발에 대한 역사적-진화적 접근 방식의 맥락에서 다시 한 번 강조합니다. 관용은 이러한 시스템의 다양성을 지원하고 개발하여 예측할 수 없는 다양한 상황에서 이러한 시스템의 기능 범위 확장과 안정성을 보장하는 메커니즘으로 간주됩니다..

차례로, 외국인 혐오증은 시스템의 다양성을 감소시키는 메커니즘으로 작용합니다., 폐쇄 시스템 (권위주의 시스템, 전체주의 사회 시스템, 근본주의와 광신주의의 이념적 원칙을 구현하는 세계관 시스템)의 발전 추세를 반영합니다. 외국인 혐오 경향의 지배는 체제의 경직성, 고립주의와 분리주의의 성장으로 이어지고, 따라서 예측할 수 없는 상황에서 변화할 수 없게 됩니다.

복잡한 시스템의 개발에서 관용은 상호 지원, 협력 및 공생 진화의 전략을 반영합니다. 외국인 혐오증은 무엇보다도 분쟁을 다양한 시스템의 진화에서 독점 원동력, 종간, 사회 및 계급 투쟁의 기초로 이해하는 것과 관련이 있습니다.

관용의 이데올로기를 다문화다종교적 열린사회의 핵심담론으로 발전시킬 때 강조되는 것은 다음과 같다. 용인 - 이것이 이성의 공식에 따른 삶이다.~하는 동안 외국인 혐오증은 편견의 공식에 따른 삶입니다.

문명 발전의 여러 단계에서 명시적 또는 암묵적으로 다음을 기반으로 성장하는 외국인 혐오증의 수많은 징후 근본주의의 이데올로기, 광신주의의 심리학, 테러리즘의 기술.

연대순 시작 사회 프로젝트개발을 목표로 다중 중심 세계에서 서로 다른 사람들과 함께하는 삶의 학교로서의 관용의 이데올로기러시아 연방 정부의 연방 목표 프로그램이되었습니다. "러시아 사회에서 관용 의식의 태도 형성 및 극단주의 예방"(2001-2005) / 과학 감독관-A.G. 아스몰로프 /. 이 프로그램은 1999년부터 2001년까지 A.G. Asmolov 및 E.Sh Gontmakher. 2001년 프로그램의 개발 및 구현에서 러시아 과학 아카데미 학자, 인류학 및 민족학 연구소 V.A. Tishkov, 러시아 과학 아카데미 사회학 연구소 소장 L.M. Drobizheva, 러시아 교육 아카데미 교육 사회학 연구소 소장, 러시아 교육 아카데미 학자 V.S. Sobkin과 모스크바 주립 대학 심리학과 성격 심리학과 교수. Lomonosov G.U. 솔다토프.

Holocaust Foundation Alla Gerber와 Ilya Altman의 지도자들은 관용의 이데올로기 구현에 적극적으로 기여했습니다.

2004년부터 현재까지 교육 시스템에서 관용을 구축하고 외국인 혐오증의 위험을 줄이는 방법론 및 관행을 개발하기 위한 프로젝트가 연방 목표 프로그램 "교육 개발"/ 2006-2011의 틀 내에서 수행되었습니다. / 모스크바 주립 대학교 O.A. 심리학부 발달 심리학과 교수의 참여로 Rostov University 심리학과 학장 Karabanova, 교수 P.N. Ermakov, Tomsk University 교수 E.V. Galazhinsky, 러시아 교육 아카데미 S.K. 본다레바.

2001년부터 2011년까지 러시아에서는 관용, 신뢰 및 편협한 행동의 예방에 대한 현상학 연구에 전념하는 박사 및 박사 학위 논문을 포함한 연구 흐름이 급격히 증가했습니다.

2010 년 Alexander Asmolov, Evelina Aliyeva, Irina Abakumova, Galina Birulava, Aleksey Gusev, Pavel Ermakov, Yuri Zinchenko, Olga Karabanova는 작품주기 "형성 태도의 형성"으로 러시아 연방 정부 상을 수상했습니다. 일반 교육 시스템에서 관용적 행동 및 외국인 혐오증의 위험 방지", Tatyana Skripkina 및 Galina Soldatova.

2010년 A.G. Asmolov는 러시아 연방 대통령령에 의해 민족 우호 훈장을 받았습니다.

2011년, 관용의 이데올로기 개발의 새로운 단계는 모스크바 주립 대학의 심리학 학부 학장이 이끄는 러시아 인도주의 재단의 지원을 받는 학제간 팀의 기초 연구였습니다. 러시아 교육 아카데미 Yu.P. Zinchenko "외국인 혐오에 대한 관용". 2011년에 "외국인 혐오에 대한 관용"이라는 공동 논문이 출판될 예정입니다.