주제에 대한 구성 심연의 문턱에서 (Bykov "Sotnikov"의 소설을 기반으로 함). Bykov의 이야기 "Sotnikov": 백부장 전쟁 전에 어부였던 주인공

구성

승리 후 몇 년 후 소련 사람들위대한 애국 전쟁에서 벨로루시 작가 Vasil Bykov는 사람들의 도덕적 힘에서 승리의 기원을 보면서 전쟁 주제로 돌아갑니다. Bykov의 이야기 "Sotnikov"에서는 작품의 줄거리 갈등의 본질 인 진실하고 상상적인 영웅주의의 문제가 강조됩니다.

이야기에서 두 사람의 대표가 아닌 다른 세계그러나 한 나라의 사람들. 이야기의 영웅 인 Sotnikov와 Rybak는 정상적인 조건에서 아마도 그들의 진정한 본성을 보여주지 않았을 것입니다. 그러나 전쟁 중에 Sotnikov는 명예롭게 어려운 시련을 겪고 자신의 신념을 포기하지 않고 죽음을 받아들이고 Rybak는 죽음에 직면하여 신념을 바꾸고 고국을 배신하고 생명을 구하며 배신 후 모든 가치를 잃습니다. 그는 실제로 적이됩니다. 그는 개인의 안녕이 무엇보다 중요하고 그의 삶에 대한 두려움이 그를 죽이고 배신하게 만드는 우리와는 다른 또 다른 세계로갑니다. 죽음 앞에서 사람은 진정한 자신이 됩니다. 여기에서 그의 신념의 깊이와 시민의 용기가 시험됩니다.

임무를 완수하기 위해 영웅들은 임박한 위험에 다르게 반응하며 강하고 재치있는 Rybak가 연약하고 병든 Sotnikov보다 위업에 더 준비된 것 같습니다. 그러나 평생 "어떤 방법을 찾았던"Rybak가 내부적으로 배신 할 준비가되어 있다면 Sotnikov는 마지막 숨을 쉴 때까지 사람과 시민의 의무에 충실합니다. 존엄성을 가지고 죽음에 맞서기 위해 자신의 마지막 힘... 그렇지 않으면 왜 삶? 사람이 끝을 걱정하는 것은 너무 어렵습니다.

Bykov의 이야기에서 모두가 희생자들 사이에서 자리를 잡았습니다. Rybak를 제외한 모든 사람은 끝까지 치명적인 길을 걸었습니다. 오직 구원의 이름으로 배반의 길을 간 어부는 자신의 삶.

배신자 수사관은 삶의 지속에 대한 갈증, 살고 싶은 열정적 인 욕망을 느꼈고 거의 주저하지 않고 Rybak을 깜짝 놀라게했습니다. “생명을 구합시다. 위대한 독일을 위해 봉사합시다." Rybak는 아직 경찰에 출두하기로 동의하지 않았지만 이미 고문을 면했습니다. Rybak는 죽고 싶지 않았고 수사관에게 무언가를 불쑥 말했습니다. 소트니코프는 고문 중에 의식을 잃었지만 아무 말도 하지 않았다.

Sotnikov는 죽음과 화해했습니다. 그는 전투에서 죽고 싶었지만 불가능해졌습니다. 그에게 남은 유일한 것은 근처에있는 사람들과 관련하여 결정하는 것입니다. 처형 전에 Sotnikov는 수사관을 요구하고 "나는 당파이고 나머지는 그것과 아무 관련이 없습니다. "라고 말했습니다. 수사관은 Rybak를 데려 오라고 명령했고 그는 경찰에 합류하기로 동의했습니다. 어부는 자신이 반역자가 아니며 도망칠 것이라고 스스로에게 확신시키려 했습니다.

인생의 마지막 몇 분 동안 Sotnikov는 자신과 동등한 입장에서 다른 사람에게 요구할 권리에 대한 자신감을 갑자기 잃었습니다. 어부는 그를 위해 나쁜 놈이 아니라 단순히 시민이자 사람으로서 무언가를 얻지 못한 감독이되었습니다. Sotnikov는 처형 장소를 둘러싼 군중의 동정을 구하지 않았습니다. 그는 그를 나쁘게 생각하고 싶지 않았고 사형 집행자 역할을하는 Rybak에게만 화를 냈습니다. 어부는 사과합니다. "죄송합니다, 형제 님." "지옥에 가라!"가 답입니다.

Rybak에게 무슨 일이 일어 났습니까? 그는 전쟁에서 길을 잃은 한 남자의 운명을 극복하지 못했습니다. 그는 진심으로 목을 매고 싶었다. 그러나 상황이 방해가되었고 살아남을 기회가있었습니다. 그러나 생존하는 방법? 경찰서장은 그가 "또 다른 반역자를 체포했다"고 믿었습니다. 경찰서장이이 남자의 영혼에서 무슨 일이 일어나고 있는지보고 혼란 스러웠지만 끝까지 남자와 시민의 의무를 다한 수정처럼 정직한 소트 니 코프의 예에 충격을 받았습니다. 추장은 침략자들에게 봉사하는 Rybak의 미래를 보았습니다. 그러나 작가는 그에게 다른 길의 가능성을 남겼습니다. 적과의 싸움을 계속하고, 동지 앞에서 그의 타락을 인정할 가능성, 비난, 고통, 궁극적으로 죄책감에 대한 속죄입니다.

이 작품은 이기심의 표현과 양립 할 수없는 인간의 의무와 휴머니즘에 대한 삶과 죽음에 대한 생각으로 가득 차 있습니다. 캐릭터의 모든 제스처, 순간적인 생각 또는 복제품에 대한 심층 심리 분석은 가장 중요한 것 중 하나입니다. 강점이야기 "Sotnikov"에서. 교황은 작가 V. Bykov에게 "Sotnikov"이야기를 발표했습니다. 특별상카톨릭 교회. 이 사실은 이 작품에서 보편적이고 도덕적인 원칙이 무엇인지를 가리킨다. Sotnikov의 엄청난 도덕적 힘은 Rybak가 굴복 한 사악한 생각에 굴복하지 않고 자신의 백성을 위해 고통을 받아들이고 믿음을 유지할 수 있었다는 사실에 있습니다. “어쨌든 이제 죽음은 의미가 없습니다. 무엇이든 바꿔라.” 믿음은 항상 인류에게 의미가 있기 때문에 사람들을 위한 고통은 그렇지 않습니다. Feat는 다른 사람들에게 도덕적 힘을 심어주고 그들에 대한 믿음을 유지합니다. Sotnikov의 저자에게 교회 상이 수여 된 또 다른 이유는 종교가 항상 이해와 용서의 개념을 설교한다는 사실에 있습니다. 실제로 Rybak를 비난하기는 쉽지만 완전한 권리이를 위해서는 적어도 이 사람의 자리에 있어야 합니다. 물론 라이박은 비난받아 마땅하지만, 중범죄에 대해서도 무조건적인 비난은 삼가야 한다는 보편적인 원칙이 존재한다.

사람의 형성에는 자기 민족과 조국의 앞날을 위하여 싸우고 목숨을 바친 인민들의 숭고한 리념이 근본원칙이 되어야 합니다.

이 작품에 대한 다른 글

전쟁에 대한 Bykov의 이야기는 20 세기의 모든 문헌에서 가장 진실하고 심리적으로 간주됩니다. 그녀의 얼굴을 다른 사람처럼 보여줄 수 있었던 것은 작가 자신이 전쟁에 참여했다는 사실이 중요한 역할을했습니다. 11학년에 공부하는 두 당파 친구의 이야기는 주제와 구성이 복잡하고 다양하다. 이야기 "Sotnikov"에서 분석은 저자의 전기에 영향을 미치는 창조의 역사로 시작해야합니다. 완전한 분석작품은 테스트를 준비하고 창의적인 논문을 작성하는 데 유용할 것입니다.

간략한 분석

저술 연도- 1969년. 1970년에 이 이야기는 Novy Mir 판에 실렸습니다.

창조의 역사-이 이야기는 Bykov가 죽은 것으로 간주되었지만 실제로는 체포되어 반역자가 된 동료 군인과의 만남을 기반으로 작성되었습니다. 작가의 작품에서 음모가 구체화되기까지 회의 이후 20 년이 지났습니다.

주제– 선택의 대가, 삶과 죽음, 도덕적 선택의 문제와 그 결과.

구성- 두 주인공의 비교를 바탕으로 한 두 부분 구성.

장르- 이야기.

방향- 사실주의. Bykov는 실제 사건을 기반으로 한 사람들의 운명 인 과거 전쟁을 설명합니다.

창조의 역사

Bykov의 이야기 "Sotnikov"의 줄거리는 실생활: 1944년 작가가 죽은 것으로 여겨지는 전우와 만난 후. 그의 전우가 체포 된 것으로 밝혀졌고 생존을 위해 그는 협력하기로 동의했습니다.

과거를 회상하면서 저자는이 남자가 동료 군인의 모범이자 모범으로 여겨졌다 고 말합니다. "사후"그는 영웅으로 상을 받고 젊은 병사들에게 모범이되었습니다. 모두가 그가 죽었다고 확신했습니다. 그리고 전쟁이 끝날 무렵 그는 Vlasovites의 하인으로 체포되어 길을 잃고 도덕적으로 억압당했습니다. 동지는 Bykov에게 처음에는 그가 탈출 할 수있을 것이라고 생각하고 사람을 쏘지 않았으며 잔인 함을 나타내지 않았으며 생존하려고 노력했다고 솔직하게 말했습니다. 그러한 선택의 대가는 평생 반역자가 되기에는 너무 끔찍합니다.

이 회의는 작가를 너무 흥분시켜 싸우는 친구의 Rybak 이미지를 "복사"하고 다른 사람의 행동을 평가하지 않고 판단하지 않고 사람이 선택하는 두 가지 측면을 보여 주려고 노력했습니다. Vasily Bykov는 사람이 운명적인 결정을 내려야 할 때 종종 그의 영웅을 극한 상황, 직전에 두었습니다.

전쟁을 겪은 작가는 그것을 눈으로 알고 그에게 가까운 것에 대해 진실하고 날카롭게 씁니다. 영웅주의와 비겁함, 위험과 배신, 성격의 힘과 도덕적 선택. 처음에 이야기는 "청산"이라고 불 렸습니다. 그러나 이후 저자는 주인공에게 제목의 의미를 강조했다. 비판은 이야기를 긍정적으로 받아 들였고 Bykov는 경험이 풍부하고 재능있는 작가 인 말의 대가로 알려졌습니다.

주제

분견대 식량을 구하러 가는 두 당파의 이야기는 급속도로 전개된다. 영웅을 둘러싼 상황은 질병, 굶주림, 부상 등 각 단계마다 더욱 복잡해집니다. 동지가 알려진 것은 정확히 "곤경에 처한"것입니다. 그래서 작가는 제3의 해법이 없는 상황, 즉 살아있는 반역자가 되는 것과 죽은 영웅이 되는 것을 선택했다.

"모든 사람이 자신을 위해"라는 삶과 관련된 상황에서 이것이 바로 Rybak가 자신의 입장을 정당화하기 위해 결정한 것입니다. 자기 보존 본능, 도덕적 미성숙, 삶에 대한 욕망 - 영웅이 할 수 없는 일 마지막 단계, 그의 양심에서 그를 구할 수있는 사람. 저자는 독자가 상황을 자세히 인식하고 Rybak의 배신을 비난하지 않는 방식으로 이야기를 구성했습니다. "내가 어떤 선택을할까요?"

판단과 판단은 이야기가 우리에게 가르치는 것이 아닙니다. 선택을 하고 그 결과에 책임을 지는 것, 사람이 자신을 잃거나 죽는 선을 넘어서는 것, 그것이 바로 작품의 본질과 아이디어.

Bykov는 같은 조건에서 자란 두 젊은이를 보여줍니다. 그들은 자라서 성격을 형성하고 성숙하고 배운 삶을 살았습니다.

그러나 포로 상태에서 Sotnikov는 남자로 남을 수 있었고 고문을 견디고 존엄하게 죽음을 받아 들였고 그의 동지는 무너지고 자신을 배신하고 동지의 사형 집행자가되었습니다. 끔찍한 진실사람을 비인간적 인 상황에 처하게하는 전쟁-이것이 작가가 항상 관심을 가져 온 것입니다. 따라서, 테마이야기: 사람의 도덕적 선택, 전쟁 및 사람들의 운명에서의 역할, 인간 생명의 대가.

구성

이야기의 구성은 두 부분으로 구성됩니다.영웅 포획 후 액션은 '전'과 '후'로 나뉜다. 또한 이를 바탕으로 문제작품 : 인생에서 가장 끔찍한 선택 앞에 사람은 무엇입니까? 전체 구성은 두 영웅 Sotnikov와 Rybak의 반대를 기반으로합니다.

그들의 대화, 내부 독백, 과거의 기억은 겉보기에는 비슷해 보이지만 도덕적 입장이 완전히 다른 두 가지 세계관을 드러내도록 설계되었습니다. 단 이틀에 걸친 내러티브는 꿈, 의식의 파편, 양심과 영웅의 대화, 과거의 장면 등 작가의 기법 덕분에 더욱 방대하고 풍성해 보인다.

작가는 다면적이고 진실된 방식으로 등장인물을 드러내며, 이제 그들의 성격, 행동, 인생철학. 저자에 대한 평가도 영웅에 대한 그의 태도에 대한 힌트도 없으며 포로 사건 만이 영웅의 본질을 보여줍니다. 독자에게 공개되는 그림은 미묘하고 심리적으로 정확하며 작가는 캐릭터를 가족, 친구 및 극도로 불행하게 만드는 훌륭한 선물을 가지고 있습니다. 이 기능은 V. Bykov의 모든 군사 주제 작품의 특징입니다.

주인공

장르

그의 창의적인 아이디어를 구현하기 위해 Bykov는 이야기를 선택했습니다. 설명 된 기간의 소량 인 현실적인 플롯에 가장 적합합니다. 작가가 묘사 한 사건은 소설에 합당하며 사람들의 성격과 운명을 드러내는 점에서 기념비적입니다. 그러나 장르에 대한 원래의 제한은 완전히 정당화되었습니다. 이것은 Bykov가 가장 좋아하는 장르이며 그의 일반적인 형식이며 작가에게는 전통적이고 보편적입니다. Bykov가하는 방식으로 전쟁에 대해 이야기하는 것은 단순한 이야기 ​​장르와는 거리가 먼 대규모의 진실로 특별한 예술입니다.

작품 테스트

분석 등급

평균 평점: 4.4. 받은 총 평점: 310.

문학 수업

11학년

현대 교육 기술을 사용하여

“V.V. 이야기에서 도덕적 선택의 문제. 비코프 "소트니코프"

굴리모바 T.O.

교원 GBOU 중등학교 210호

상트 페테르부르크

수업 목표:

개인의

1. 영적, 도덕적 자질의 향상, 공손한 태도러시아 문학에;
2. 다양한 정보 소스를 사용하여 인지 문제를 해결하는 능력을 향상시킵니다.

메타 주제

1. 문제를 이해하는 능력을 개발하고 가설을 제시하십시오.
2. 결론을 공식화하기 위해 자신의 입장을 주장하기 위해 자료를 선택하는 능력을 개발하십시오.
3. 함께 일하는 능력을 키우다 다른 출처정보.

주제

1. 문학 작품과 작문 시대의 연결을 이해하고 작품에 내재된 시대를 초월한 도덕적 가치와 현대적인 소리를 식별하는 능력을 개발합니다.
2. 분석하는 능력을 키우다 문학 작품, 다음 중 하나에 속하는지 여부를 결정합니다. 문학 속그리고 장르;
3. 작품의 주제와 아이디어, 작품의 도덕적 파토스를 이해하고 공식화하는 능력을 개발합니다.
4. 영웅을 특성화하는 능력을 개발하고 하나 이상의 작품의 영웅을 비교합니다.
5. 작업 플롯의 요소, 언어의 비 유적 및 표현 수단의 역할을 결정하는 능력의 통합;
6. 이해하는 능력 강화 저자의 위치그것과 관련된 그들의 입장을 공식화하십시오.
7. 읽은 텍스트에 대한 질문에 답하고 대화를 수행하는 능력 강화
8. 공부한 작품의 문제와 관련된 에세이 작성 능력을 강화합니다.

수업 중

도덕적인 사람은 다음을 위해 많은 일을 한다.

그들의 친구들과 조국을 위해서라도

그 과정에서 목숨을 잃을 수밖에 없었다.

아리스토텔레스

1. 문제의 공식화

20세기는 지구적 변화의 세기, 재앙의 세기, 혁명의 세기, 가장 잔인한 전쟁. 이것은 인류 역사의 전환점입니다. 역사의 맷돌에 빠진 사람들은 도덕적 선택을 강요당했습니다. 고귀한 행위멸망하고 도덕 원칙을 버리고 생명을 구하십시오. 더 중요한 것은 모두가 스스로 결정합니다. 때때로이 선택은 참을 수 없을 정도로 어려웠고 명예, 정의 및 선의 개념에서 벗어난 사람을 분쇄했습니다. 때때로 괜찮은 정직한 사람들어떤 대가를 치르더라도 생명을 구하려는 자연스러운 욕구에 대처할 수 없었습니다. 시대가 무너지고 있었다 인간의 영혼도덕, 윤리에 대한 사람의 생각을 짓밟고 평범한 것을 포기하도록 강요했습니다. 도덕적 가치. 그리고 저장에 성공한 사람들 만 인간 존엄성자신의 신념에 충실하고 이상을 배반하지 않은 사람은 영웅이라고 불릴 자격이 있습니다.

Vasil Bykov의 이야기에서 20 세기의 다른 많은 작품과 마찬가지로 도덕적 선택의 문제가 주요 문제입니다. 오늘 우리는 이 문제에 대한 토론에 문학 수업을 할애합니다. 없이 도덕적 선택의 주제를 밝히는 것은 불가능하다. 비교 특성이야기의 주인공은 Sotnikov와 Rybak입니다.

(칠판에서) “... 우선 그리고 주로 다음과 같이 단순화 할 수있는 두 가지 도덕적 요점에 관심이있었습니다. 비인간적 상황의 압도적 인 힘에 직면 한 사람은 무엇입니까? 자신의 생명을 지킬 수 있는 가능성이 끝까지 소진되고 죽음을 막을 수 없을 때 그가 할 수 있는 것은 무엇일까요?

1. 작가에 대한 한마디(학생의 메시지)

바실 블라디미로비치 비코프(1924~2003)

Vitebsk 지역의 Ushachsky 지역 Bychki 마을에서 농민 가정에서 태어났습니다. 1941년 6월 그는 외부 학생으로 10학년 시험에 합격했다. 전쟁은 그가 방어 작업에 참여한 우크라이나에서 그를 발견했습니다. 퇴각하는 동안 Belgorod에서 그는 칼럼 뒤에 뒤쳐져 독일 스파이로 체포되어 거의 총에 맞았습니다. 그는 육군 공병 대대의 일원으로 싸웠습니다. 1942년에 군대에 징집된 그는 사라토프 보병 학교를 졸업했습니다. 1943년 가을 그는 중위로 승진했다. 군대와 함께 루마니아 해방에 참여하여 불가리아, 헝가리, 유고 슬라비아, 오스트리아를 통과했습니다. 중위, 연대 소대 사령관, 육군 포병. 회고록의 전쟁에 대해 긴 길집"이라고 회상했다.

1955년 마침내 그는 군대에서 제대했다. 1997년 말부터 그는 핀란드, 독일, 체코로 정치적 망명 생활을 했다. 민스크에 묻혔다.

1. 작업 분석

"소트니코프"라는 이야기는 1970년에 쓰여졌습니다.

1. Sotnikov와 Rybak의 비교 특성

- 영웅의 초상화를 비교하십시오. 어떤 결론을 내릴 수 있습니까?

Rybak에는 어떤 특성이 있습니까?

어느 시점에서 그는 그를 경계하게 되는가?

2) 교장에서

소트니코프의 요구에도 불구하고 리박이 피터 수장을 쏘는 것을 거부한 것은 동료들의 도덕적 입장의 차이를 어떻게 드러냈는가? 저자는 누구 편인가?

타협하는 경향

1. 경찰과 총격전

(분리대 사령관에게 일어난 일을 어떻게 설명할지에 대한 생각만으로 Rybak은 부상자를 위해 돌아 왔습니다)

친구를 대하는 태도

1. 뎀치카의 집에서

당파를 체포하는 동안 Dyomchikha는 어떻게 행동합니까?

여자와 Rybak의 행동을 비교하십시오.

(Dyomchikha는 그녀의 자녀가 완전한 고아로 남을 것이라는 사실에도 불구하고 그녀의 비극에 대해 당파를 비난하지 않습니다.)

- 각 캐릭터를 걱정하는 것은 무엇입니까?

1. 경찰 이미지

Stas, Budila, Portnov와 같은 이야기에서 경찰은 어떻게 묘사됩니까?

이 문자에 대한 표현적인 설명을 제공하는 텍스트 단어를 찾으십시오.

(저자는 배신자를 깊이 경멸합니다. 도덕법에서 벗어난 그들은 사람이 아닙니다. 이야기의 경찰은 "비명", "비명", "강모", 즉 주인에게 호의를 베푸는 잡종처럼 행동합니다. Stas는 심지어 배신했습니다. 모국어, 벨로루시 어와 독일어 ":"의 거친 혼합으로 말하기 지하실에있는 Yavol! 제발!")

1. 포로 상태에서

(선의 이름으로 악에게 양보하는 것은 불가능하다. 반역의 길에 들어서면 나중에 끌 수 없다. 대령이 타협을 거부한 것은 적에 대한 그의 마지막 승리였다. 대령의 행동은 이상이다. 진정한 애국자의 자세)

- 소트니코프가 심문을 마치고 돌아오는 것을 보았을 때 리바크가 겁에 질린 것은 무엇이었습니까?

(베드로: "짐승들." 어부: 그에게도 같은 일이 일어날 것입니다.)

– Rybak는 심문 중에 어떤 입장을 취했습니까?

(조정, 교활합니다.)

- Sotnikov에서 그를 짜증나게하는 것은 무엇입니까? (원칙.)

- 그리고 소트니코바는? (침묵. 처음에는 다른 사람을 닫기 위해 모든 것을 인수하고 싶었습니다.)

Rybak는 왜 고문을 당하지 않았습니까?

그의 여정은 어떻게 끝날까요?

- Sotnikov는 Rybak의 몰락 (배신) 이유가 무엇이라고 생각합니까? (그는 좋은 당파이고, 인간의 자질참지마.)

1. 도덕적 선택

Sotnikov와 Rybak는 어떤 도덕적 선택을 했습니까?

1. 소트니코프의 꿈

영웅의 꿈에 댓글을 달아주세요.

꿈: 아버지는 꿈에서 "불이 있었고 세상에서 가장 높은 정의가 있었다 ..."라고 말합니다. 모든 사람이 예외 없이 책임을 지는 대법원이 있습니다. Budyonovka의 소년은 다음 세대의 의인화입니다. Sotnikov는 미래에 직면하여 러시아 대령의 위업을 반복하고 미래 세대에 대한 증거를 전달해야합니다.

(소트니코프는 모든 책임을 지고 다른 사람들을 구하려고 합니다. 그가 선을 행함으로써 존엄하게 죽는 것이 중요합니다.)

1. 마지막

피날레에서 영웅의 어휘가 어떻게 변하는 지 주목하세요. 신체적 약점은 배경으로 물러납니다. 우리는 지혜롭고 피곤한 사람의 목소리를 듣습니다. 시간을 초월한 높은 영성의 말은 그의 연설에서 들립니다.

(양심은 행동의 척도입니다. 자비, 인내, 양심, 도덕, Btbliya)

하나님이라는 단어도없고기도 소리도 없지만기도의 말씀은 본문의 의미로 읽혀집니다. 예언자 이사야:

악을 선하다 하며 선을 악하다 하며 어두움을 빛 같이, 빛을 어두움 같이 여기며 쓴 것을 단 것으로 여기고 단 것을 쓴 것으로 여기는 자들에게 화 있을찐저!
자기 눈에 지혜롭고 자기 눈에 명철한 자들에게 화가 있으리로다!
몸을 씻고 깨끗이 씻어라. 내 눈에서 당신의 악행을 제거하십시오. 악을 행하지 말라.
선을 행하는 법을 배우십시오. 진실을 찾고...
(이사야서: 5:20-21; 1:16-17)

- 마치 아버지의 성경 구절이 들리는 것처럼. Sotnikov는 비계가 아니라 분노없이 Rybak를 볼 수있는 상상할 수없는 높이까지 올라간 것 같습니다.

-이 Sotnikov의 높이와 Rybak의 몰락을 텍스트로 확인하십시오.

– 소트니코프는 이 높이에서 무엇을 봅니까?

(자연, 아이의 눈, 교회 - 그를 배반하지 않는 세상.)

(어부는 동료를 자신의 손으로 처형합니다. 육체적 죽음에서 구해졌지만 그는 배신자 유다의 길고 부끄러운 죽음에 처하게됩니다. 어부는 유다처럼 목을 매려고합니다. 화장실에서, 인분의 악취 속에서, 심지어는 머리를 숙일 준비가 되어 있지만 그는 감히 하지 못한다. 노예의 굴욕적인 존재는 그에게 종신형이 된다.)

보드에는 오래된 교회의 이미지가 있습니다.

– 교회… 묘사…

- 소년의 눈. 러시아 문학은 예술적 기법, 블록은 나중에 "눈의 만남"이라고 부를 것입니다. 스파크 - 영적 이해 - 여기서 연속성.

L.N. 그러한 눈의 만남 덕분에 프랑스 장교는 Pierre Bezukhov의 죽음에 톨스토이를 보내지 않았습니다. Dostoevsky에서 Sonya의 밝은 눈과 Raskolnikov의 어두운 눈의 만남이 그들을 하나로 묶습니다.

- 안에 어려운 상황선택 Rybak는 Sotnikov와 그의 동료를 배신한 Judas로 밝혀졌으며 위협적인 죽음에 직면하여 자신의 삶의 가격을 결정했습니다. 냉혹 한 죽음에 직면 한 소트 니 코프는 명예, 양심, 영혼의 구원이라는 아버지의 계율 중에서 자신을 위해 유일하게 가능한 선택을합니다. 그리고 소트니코프가 생의 마지막 순간에 아버지의 성경을 가지고 있었다면 바로 이 구절을 다시 읽었을지 누가 ​​알겠습니까?

그들도 들어보세요. 자신의 영혼에서 메아리를 찾으십시오.

그들이 당신을 배반할 때 어떻게 또는 무엇을 말해야 할지 걱정하지 마십시오. 그 시간에 너희에게 할 말을 주시리니...
몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말라. 오히려 몸과 영혼을 능히 게헨나에 멸하실 수 있는 분을 두려워하라...
좁은 문으로 들어가라. 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고
생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라.
(마태복음: ch. 10:19, 28; ch. 7:13-14)

이야기의 결말을 어떻게 이해합니까?

(한 번 넘어진 사람은 아무리 원해도 멈출 수 없다. 배신으로 산 생명은 경멸받을 뿐이다. 도덕적 신념을 바꾸지 않은 사람은 죽어서도 영원히 살아 있다. 그의 후손들에 대한 기억.)

1. 결과

가) 선생님 말씀

Bykov의 산문은 사람의 신체적, 도덕적 건강에 대한 반대가 특징입니다. 그러나 영혼의 열등함은 일상 생활에서가 아니라 즉시 드러나지 않습니다."진실의 순간" , 범주적인 도덕적 선택의 상황. 게릴라 정보부에서활력이 넘치는 Rybak와 힘으로 구별되지 않는 지적인 Sotnikov는 질병에도 불구하고 자원하여 임무를 수행했습니다. Sotnikov는 전쟁 전에 학교 교사로 일했던 순전히 민간인입니다. 체력그는 완고함과 성격의 힘으로 대체됩니다.

12 세부터 Rybak는 힘든 농민 노동에 종사했으며 당파 생활의 육체 노동과 고난을 더 쉽게 견뎌냈습니다. 어부는 도덕적으로 타협하는 경향이 있습니다. 그는 나치에 복무했던 우두머리 피터를 쏘는 것을 거부합니다. 그러나 평화로운 삶에서 좋은 것은 전쟁에서 재앙입니다. Sotnikov는 전쟁의 법칙을 완벽하게 이해하고 포로, 배신이 무엇인지 알고 있었기 때문에 양심과 타협하지 않았습니다.

Bykov는 경찰을 묘사하기 위해 검은 색을 아끼지 않습니다. 도덕법에서 벗어난 사람들은 더 이상 그를위한 사람이 아닙니다.

어부는 명예의 법칙, 동지애보다 자신의 구원을 우선시했기 때문에 이미 배신의 길에 착수했다는 사실을 깨닫지 못하고 적을 능가하려고 노력하고 있습니다. 단계적으로 그는 점차 적에게 양보하여 먼저 Demchikha를 배신한 다음 Sotnikov를 배신합니다. Rybak와 달리 Sotnikov는 다른 사람들을 구하기 위해 다른 사람들의 책임을 지려고합니다. 그가 존엄하게 죽는 것이 중요합니다. 그리스도처럼 소트니코프는 인류의 이름으로 "그의 친구들"을 위해 죽음을 맞이합니다. 그리스도처럼 그는 동료에게 배신당할 것입니다.

비 ) 수업에서 학생들의 성과 및 작업 평가.

(그룹에서 내린 결정, 그룹 작업 방식에 대한 보고서. 그룹 작업 평가는 학생들이 직접 수행합니다.)

다) 세미나에서 자신의 능력을 증명하지 못한 사람들을 위한 과제:

다음 단어와 표현을 설명하십시오.도덕성, 도덕적 선택, 명예, 배신, 귀족, 애국심.

G) 워크북에 수업 주제에 대한 결론을 기록합니다.

1. 숙제:

다음 질문에 대한 자세한 답변을 작성하십시오.

- « Sotnikov의 위업의 본질은 무엇입니까?»

- « Rybak는 어떻게 반역자가됩니까?»

애플리케이션

그룹 수업 과제

모든 그룹의 과제:

이야기의 텍스트에서 Sotnikov와 Rybak의 초상화를 찾아서 비교하십시오. 이야기 속 인물들은 서로 어떻게 다른가요? 그들 각각은 어떻게 당파에 들어갔습니까?

이야기의 결말을 어떻게 이해합니까? 그 의미를 설명하십시오.

1그룹:

소트니코프의 요구에도 불구하고 리박이 피터 수장을 쏘는 것을 거부한 것은 동료들의 도덕적 입장의 차이를 어떻게 드러냈는가? 저자는 누구 편인가?

경찰과의 총격전 에피소드에서 이야기의 영웅들은 어떻게 나타 납니까?

2그룹:

무서워하던 Rybak는 왜 여전히 동료를 구하러 돌아 왔습니까?

포로 심문 중에 Sotnikov가 목격 한 이야기에서 러시아 대령의 심문 장면은 어떤 역할을합니까?

세 번째 그룹:

당파를 체포하는 동안 Dyomchikha는 어떻게 행동합니까? 이 상황에서 여성과 Rybak의 행동을 비교 하시겠습니까?

Stas, Budila, Portnov와 같은 이야기에서 경찰은 어떻게 묘사됩니까? 이 문자에 대한 표현적인 설명을 제공하는 텍스트 단어를 찾으십시오.

네 번째 그룹:

Rybak는 자신을 구하려고 할 때 어떤 도덕적 선택을 합니까?

그는 상습적인 악당이라고 부를 수 있습니까?

소트니코프는 어떤 도덕적 선택을 합니까? 그는 죽음 직전에 어떻게 행동합니까? 영웅의 꿈에 댓글을 달아주세요.

그를 위해 준비된 올가미를보고 Sotnikov는 왜 "One for two"라고 생각합니까?

Vasil Bykov의 작업은 거의 전적으로 Great의 주제에 전념합니다. 애국 전쟁. 이미 첫 번째 이야기에서 작가는 군사 작전과 군인 및 장교의 행동을 보여줄 때 고정 관념을 없애려고 노력했습니다. Bykov의 작품에는 전쟁의 급박한 상황이 항상 묘사되어 있습니다. 그의 영웅은 일반적으로 긴급한 결정을 내려야 할 필요성에 직면합니다. Bykov는 전쟁의 비극적 측면을 강조하면서 이야기의 영웅적 심리적 버전을 개발합니다.

작가는 "위업"이라는 개념의 의미에 대해 생각하게 만듭니다.

그가 학생들과 함께 나치의 손에 죽음을 맞이했다면 "Obelisk"이야기에서 Frost 선생님의 영웅을 고려할 수 있습니까? "새벽까지 살기"이야기의 Ivanovsky 중위는 병사들의 목숨을 걸고 임무를 완수하지 못한 채 그들과 함께 죽었습니다. 그는 영웅입니까? Bykov의 거의 모든 이야기에는 배신자가 있습니다. 이것은 비평가들을 혼란스럽게 만들었고 그들은 그것에 대해 쓰지 않는 것을 선호했습니다.

작가의 예술적 스타일은 그가 도덕적 실험을 수행하는 데 도움을 받아 한 작품에서 대조되는 캐릭터의 조합이 특징입니다. 놀라운 예그것에-1970 년에 쓰여진 "Sotnikov"이야기.

Sotnikov와 Rybak는 숲에 숨겨진 분리를 위해 음식을 먹으러 갔던 당파 스카우트입니다. 우리는 그들이 굶주린 당파를 구하기 위해 음식을 얻기 위해 겨울에 Burnt Swamp에서 농장으로 이동할 때 그들을 알게됩니다. 그들의 분리는 침략자들에게 많은 피해를 입혔습니다. 그 후 당파를 파괴하기 위해 세 개의 헌병 중대가 파견되었습니다. “일주일 동안 숲에서 싸우고 뛰어다니는 동안 사람들은 빵 없이 감자 한 개로 지치고 쇠약해졌습니다. 그런 다음 경찰과 헌병대가 포위되어 아마도 머리를 어디에도 내밀 수 없었을 것입니다.”

강력하고 수완이 풍부한 전투기 인 Rybak는 소총 회사의 감독이었습니다. 그가 부상을 입었을 때 그는 Korchevka의 외딴 마을에서 끝났고 그곳에서 끌려갔습니다. 현지인. 회복 후 Rybak는 숲으로 들어갔습니다.

우리는 전쟁 전에 그가 교사 연구소를 졸업하고 학교에서 일했다는 Sotnikov에 대해 배웁니다. 1939년에 그는 군대에 징집되었고 전쟁이 시작되자 포대를 지휘했습니다. 첫 번째 전투에서 배터리가 파손되었고 Sotnikov가 체포되어 두 번째 시도에서 도망 쳤습니다.

Bykov는 심리적 및 도덕적 역설을 구축하는 능력으로 구별되었습니다. 독자는 자신의 캐릭터가 어떻게 행동할지 추측할 수 없습니다. 극한 상황. 작가는 운명이 영웅에게 여러 번 선택할 기회를 주지만 그는 무엇을 선택할 것인가? 종종 사람은 자신을 모릅니다. 모든 사람은 자신에 대한 특정한 의견을 가지고 있으며 때로는 주어진 상황에서 자신이 어떻게 행동할지에 대한 확신도 있습니다. 그러나 이것은 자신의 "나"의 발명 된 이미지 일뿐입니다. 어려운 선택의 상황에서 영혼 깊은 곳에 있는 사람의 본모습이 모두 드러난다.

이야기에서 작가는 영웅의 캐릭터를 동시에 공개하고 어떤 것을 찾고 싶어합니다. 도덕적 자질자신의 존엄성을 잃지 않고 죽음에 저항할 수 있는 힘을 주십시오. Bykov는 누가 영웅이고 누가 아닌지에 대한 질문을 제기하지 않습니다. 그는 누구나 영웅이 될 수 있지만 모든 사람이 영웅이 되는 것은 아니라는 것을 알고 있습니다. 단단한 사람만이 도덕 원칙, 사람이 어떤 상황에서도 도덕적으로 떨어지는 것을 허용하지 않을 때 가족에 배치되고 평생 동안 강화됩니다. 소트니코프는 “파시즘과의 싸움에서 가장 중요한 것조차 고려할 수 없다. 좋은 이유". 모든 이유에도 불구하고 승리하는 것이 가능했습니다. 당신이 머리 위로 뛰어 넘을 수 없다고 생각하고 힘에 짓밟힐 수 없다고 생각하는 사람은 결코 이기지 못할 것입니다.

이야기에서 Rybak는 아픈 Sotnikov를 지속적으로 돕습니다. 그는 수장과 협상을 맡아 소트니코프가 몸을 풀고 양의 시체를 끌고 부상당한 소트니코프가 포격을 피할 수 없을 때 그에게 돌아갑니다. 어부는 떠나고 동료를 버릴 수 있었지만 그렇게하는 것을 허용하지 않은 것은 그의 양심이었습니다. 일반적으로 Rybak은 삶과 죽음을 선택해야 하는 마지막 순간까지 올바르게 행동합니다. Rybak에는 선택의 순간에 의지할 수 있는 도덕적 가치가 없습니다. 그는 신념을 위해 목숨을 바칠 수 없습니다. 그에게는“살 기회가있었습니다. 이것이 가장 중요한 것입니다. 나머지는 나중에.” 그런 다음 어떻게 든 나가서 다시 적을 해칠 수 있습니다.

그의 이야기에서 Bykov는 생활 상황, 항상 여러 솔루션이 있고 도덕적으로 한 가지 행동 만 수행하면됩니다. 소트니코프에게 마지막 행위는 당파를 도왔다는 이유로 우두머리와 뎀치카가 총살당하지 않도록 책임을 떠맡으려는 시도였습니다. 저자는 "본질적으로 그는 다른 사람의 구원을 위해 자신을 희생했지만 다른 사람 못지않게 이 희생은 그에게 필요했다"고 썼다. 소트니코프에 따르면, 더 나은 죽음배신자로 사는 것보다.

소트니코프를 고문하고 구타하는 장면은 묵직한 인상을 남긴다. 이 순간, 영웅은 육체의 삶과 비교할 때 더 중요한 것, 사람을 사람으로 만드는 것, 즉 지금 가까이에 있는 기회가 있다는 것을 깨닫습니다. 그는 그들과의 관계를 결정하기 전에는 죽을 권리가 없다는 것을 깨달았습니다. 왜냐하면 이러한 관계는 분명히 영원히 사라지기 전에 그의 "나"의 마지막 표현이 될 것이기 때문입니다.

Rybak에 대한 발견은 단순한 진실: 육체적인 죽음은 도덕적인 죽음만큼 끔찍하지 않습니다. 모든 비인간적 행위는 도덕적 죽음을 더 가까이 가져옵니다. 육체적 죽음에 대한 두려움 때문에 Rybak는 경찰관이됩니다. 영웅은 첫 번째 충성도 확인을 통과해야 합니다. 신정. 그는 소트니코프를 처형하고 영웅처럼 죽습니다. Rybak는 살아남지 만 살기 위해 매일 Sotnikov, Peter, Demchikha, 유대인 소녀 Basya의 죽음 장면을 기억합니다. 소트니코프가 처형된 후 어부는 목을 매고 싶어하지만 작가는 그렇게 하는 것을 허락하지 않는다. Bykov는 그의 영웅 구호를 제공하지 않으며 Rybak에게는 너무 쉬운 죽음이 될 것입니다. 이제 그는 자신이 태어난 날을 교수대, 사람들의 눈, 고통과 저주를 기억할 것입니다. 그는 Sotnikov의 "Go to hell! "이라는 말을 듣게 될 것입니다. 그를 용서해 달라는 속삭이는 요청에 대한 응답으로 Rybak.

(2 평점, 평균: 5.00 5점 만점)

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