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전기. Umberto Eco 연표의 전기

Umberto Eco는 1932년 1월 5일 이탈리아 북서쪽 Piedmont 지역의 작은 마을 Alessandria에서 태어났습니다. 그의 아버지 - 세 번의 전쟁 베테랑 인 Giulio Eco는 회계사로 일했습니다. Eco라는 성은 시 행정부 대표에 의해 그의 할아버지(기초자)에게 주어졌습니다. 이것은 라틴어 ex caelis oblatus("천국의 선물")의 약어입니다.

아들이 변호사가 되기를 원했던 아버지의 바람에 따라 움베르토 에코는 토리노 대학교에 입학하여 법학 과정을 수강했지만 곧 이 과학을 그만두고 공부하기 시작했습니다. 중세 철학. 1954년 대학을 졸업하고, 종교사상가이자 철학자인 토마스 아퀴나스에게 헌정한 에세이를 논문으로 발표했다.

1954년 에코는 RAI(이탈리아 텔레비전)에 입사하여 문화 편집자로 일했습니다. 1958-1959년에 그는 군대에서 복무했습니다. 1959-1975년에 Eco는 밀라노 출판사 Bompiani의 "논픽션 문학" 섹션의 수석 편집자로 일했으며 Verri 잡지 및 많은 이탈리아 출판물과도 협력했습니다.

Eco는 집중 교육 및 학술 활동을 이끌었습니다. 토리노대학교 문학철학부와 밀라노 공과대학 건축학부에서 미학 강의(1961-1964), 피렌체대학교 건축학부 시각 커뮤니케이션 교수(1966) -1969), 기호학(기호 및 기호 시스템의 특성을 연구하는 과학) 교수. ) 밀라노 공과대학 건축학부(1969-1971).

1971년부터 2007년까지 Eco는 볼로냐 대학에서 문학 및 철학 학부의 기호학 교수이자 기호학 학과장, 커뮤니케이션 과학 연구소 책임자 및 학위 프로그램 책임자였습니다. 기호학에서.

Eco는 Oxford, Harvard, Yale, Columbia University 등 전 세계 여러 대학에서 가르쳤습니다. 그는 대학에서도 강의하고 세미나를 진행했습니다. 소련러시아, 튀니지, 체코슬로바키아, 스위스, 스웨덴, 폴란드, 일본, 미국 의회 도서관 및 소련 작가 연합과 같은 문화 센터에 있습니다.

생태기호학은 "오페라 아페르타(Opera aperta)"(1962)라는 책이 출판된 후 유명해졌습니다. 여기서 "개방 작업(open work)"이라는 개념이 주어졌습니다. 해석. 중에 과학 출판물가장 유명한 것은 매스커뮤니케이션 이론에 관한 Frightened and United(1964), Joyce의 Poetics(1965), The Sign(1971), 일반 기호학에 관한 논문(1975), 역사 문제에 관한 On the Periphery of the Empire(1977)입니다. 문화, "언어의 기호학과 철학"(1984), "해석의 한계"(1990).

과학자는 포스트 모더니즘의 현상을 이해하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 대중문화.

Eco는 1971년부터 발행된 기호학 저널 Versus의 창립자이자 밀라노에서 열린 기호학에 관한 최초의 국제 회의(1974)의 조직자가 되었습니다. 그는 대통령이었다 국제 센터기호 및 인지 연구, 기호 및 인지 연구과장.

그러나 Eco는 과학자가 아닌 산문 작가로서 세계적인 명성을 얻었습니다. 그의 첫 번째 소설인 장미의 이름(1980)은 몇 년 동안 베스트셀러 목록에 올랐습니다. 이 책은 여러 곳으로 번역되었습니다. 외국어, 이탈리아 Strega Prize (1981)와 French Medici Prize (1982)를 수상했습니다. 프랑스 영화감독 장 자크 아노가 연출한 소설 '장미의 이름'(1986)을 각색한 작품으로 1987년 세자르상을 수상했다.

작가의 페루는 소설 "Foucault 's Pendulum"(1988), "The Island of the Eve"(1994), "Baudolino"(2000), "The Mysterious Flame of Queen Loana"(2004)도 소유하고 있습니다. 2010년 10월, 에코의 소설 프라하 묘지가 이탈리아에서 출간되었습니다. ~에 XIII 인터내셔널모스크바의 지적 문학 논픽션 박람회에서 이 책은 절대적인 베스트셀러가 되었습니다.

작가의 일곱 번째 소설인 넘버 제로는 2015년 그의 생일에 출간되었다.

Eco는 James Bond와 관련된 모든 것을 연구하는 bondology 분야의 인정받는 전문가이기도 합니다.

그는 Bologna Academy of Sciences(1994)와 American Academy of Letters and Arts(1998)를 비롯한 다양한 학술원의 회원이었으며 전 세계 여러 대학에서 명예 박사 학위를 받았으며 다양한 분야에서 수상했습니다. 문학상. Eco는 프랑스의 Legion of Honour 훈장(1993), 독일의 Order of Merit(1999) 등 많은 국가에서 수여되었습니다. 그에 대해 수십 권의 책과 많은 기사와 논문이 저술되었으며 과학 회의가 그에게 바쳐졌습니다.

최근 몇 년 동안 작가는 활발한 과학 및 교육 활동을 미디어에 출연하여 가장 중요한 사건에 대응했습니다. 공공 생활그리고 정치.

그는 예술 컨설턴트로 일했던 독일 여성 Renate Ramge와 결혼했습니다. 그들은 두 자녀를 낳았습니다.

이 자료는 RIA Novosti 및 오픈 소스의 정보를 기반으로 작성되었습니다.

수명: 1932년 1월 5일부터 2016년 2월 19일까지

이탈리아의 과학자이자 철학자, 중세 역사가, 기호학 전문가, 작가.

움베르토 에코 탄생 1932년 1월 5일토리노 동쪽과 밀라노 남쪽의 작은 마을 알레산드리아(피에몬테)에 있습니다. 아버지 Giulio Eco, 직업 회계사, 세 번의 전쟁 베테랑, 어머니-Giovanna Eco (nee Bisio).

아들이 변호사가 되기를 원했던 아버지의 바람에 따라 에코는 토리노 대학교에 입학하여 법학 과정을 수강했지만 곧 이 과학을 그만두고 중세 철학을 공부하기 시작했습니다. 1954년에 대학을 졸업하고, 종교사상가이자 철학자인 토마스 아퀴나스에게 헌정한 에세이를 논문으로 발표했다.

1954년 RAI(이탈리아 텔레비전)에 합류하여 정기 간행물에 게재되는 문화 프로그램의 편집자로 일했습니다. 안에 1958–1959 군대에서 복무했습니다.

Eco의 첫 번째 저서 St. Thomas의 미학 문제 (1956) 이후 Thomas Aquinas의 미학 문제라는 제목으로 수정 및 재 출판되었습니다. (1970) . 두 번째는 1959년에 출판되어 중세 미학의 예술과 아름다움이라는 제목으로 수정 및 수정을 거쳐 저자를 중세에 가장 권위 있는 전문가로 만들었습니다. (1987) .

안에 1959 Eco는 밀라노의 Bompiani Publishing House에서 논픽션 문학의 수석 편집자가 됩니다. 1975 ) 월간 칼럼으로 일베리 매거진과 협업을 시작합니다. 프랑스 기호학자 R. Bart의 책을 읽고 나서 (1915–1980) 신화학 (1957 ), Eco는 자료에 대한 그의 프레젠테이션이 Barth의 프레젠테이션과 여러 면에서 유사하다는 것을 발견하고 그의 방식을 변경했습니다. 이제 그는 잡지 페이지에서 진지하게 고려한 것과 동일한 아이디어를 아이러니하게도 이해하면서 독특한 패러디로 공연합니다. "일베리"에 실린 글들이 Diario minimo 컬렉션으로 구성되었습니다. (1963) , Eco가 이끄는 루브릭에 따라 제목이 지정되었으며 거의 30년 후 Second Diario minimo 컬렉션이 출판되었습니다. (1992) .

그의 과학적 작업에서 Eco는 기호학의 일반적인 문제와 특수한 문제를 모두 고려했습니다. 예를 들어 그는 도상 기호 이론을 심화했습니다. 그의 견해에 따르면, 도상적 기호는 인식의 조건을 재현하며, 기호에 의해 표시되는 대상의 속성을 결코 재현하지 않는 반면, 기호 해석에 사용되는 코드는 보편적인 코드가 아니라 문화적으로 조건화됩니다. 시각 예술, 특히 영화 촬영 및 건축 해석 분야에 대한 Eco의 기여는 특히 중요합니다.

무엇보다도 창시자 인 Eco의 과학적 장점 1971 기호학에 관한 질문에 전념하는 저널 "Versus"와 1974년 밀라노에서 개최된 기호학에 관한 첫 번째 국제 회의의 주최자는 높이 평가됩니다. 그 - 사무 총장국제 기호학 연구 협회 (1972–1979) , 국제 기호 연구 협회 부회장 (1979–1983) , 국제기호학학회 명예회장 1994 ), 국제 유네스코 포럼 참가자 (1992–1993) . Eco는 Bologna Academy of Sciences를 포함한 다양한 아카데미의 회원입니다. (1994) 및 미국 문학 예술 아카데미( 1998 ). 그는 Louvain에 있는 Catholic University의 Honoris Causa 박사입니다. 1985 ), 덴마크 오덴 대학교( 1986 ), Loyola University, Chicago, New York University, Royal College of Art, London(모두 - 1987 ), 브라운 대학교( 1988 ), 파리 대학교(뉴 소르본), 리에주 대학교(모두 - 1989 ), 소피아 대학교, 글래스고 대학교, 마드리드 대학교(모두 - 1990 ), 켄트 대학교(캔터베리)( 1992 ), 인디애나 대학교( 1993 ), 텔아비브 대학교, 부에노스아이레스 대학교(둘 다 - 1994 ), 아테네 대학교( 1995 ), 아카데미 미술, 바르샤바, 타르투 대학교, 에스토니아(둘 다 - 1996 ), 그르노블 대학교, 라만차 대학교(둘 다 - 1997 ), 모스크바 주립 대학, 베를린 자유대학교(둘 다 - 1998 ), "Communication", "Degrès", "Poetics Today", "Problemi dell "informazione", "Semiotica", "Structuralist Review", "Text", "Word & Images" 저널 편집 위원, 우승자 많은 문학상 중 주목할만한 수상 경력 다른 나라, 특히 그는 프랑스 레지옹 도뇌르의 기사입니다. (1993 ). 그에 대해 약 60권의 책과 수많은 기사 및 논문이 저술되었으며, In Search of the Eco Rose, USA( 1984 ), Umberto Eco: 의미의 이름으로, 프랑스( 1996 ), 스페인 에코 및 보르헤스( 1997 ).

그러나 세계적인 명성은 생태과학자가 아니라 생태산문 작가에게 찾아왔다.

에코는 1990년대 후반 문화부 장관이 되겠다는 제의를 거절한 이유를 묻자 “...'문화'라는 단어가 무엇을 의미하는지 명확히 하고 싶다. 회화, 고대 건물, 중세 필사본과 같은 과거의 미적 산물을 언급한다면 나는 전적으로 국가 지원을 원합니다. 그러나 이것은 ... 유산부가 처리합니다. 남은 것은 창의성이라는 의미에서 "문화"입니다. 여기서 저는 창작 과정에 보조금을 지급하고 영감을 주려는 팀을 거의 이끌 수 없습니다. 창의성은 자본주의와 강자생존의 법칙에 따라 살아가는 무정부적일 수밖에 없다.”

이탈리아 문학

움베르토 줄리오 에코

전기

움베르토 에코 유명한 작가, 과학자-철학자, 역사가 및 비평가는 1932 년 1 월 5 일 간단한 회계사 가족의 Alessandria라는 작은 이탈리아 마을에서 태어났습니다. 그의 아버지 Giulio는 변호사 아들을 꿈꿨지만 Umberto는 자신의 길을 선택하고 철학 학부의 Turin 대학에 입학하여 1954 년에 우등으로 졸업했습니다.

그는 텔레비전 프로그램 (RAI)의 편집자로 일한 후 1958-1959 년에. 군대에서 복무했습니다. 그의 첫 번째 중요한 작품은 토마스 아퀴나스의 미학 문제(1956)로 1970년에 개정판으로 재인쇄되었습니다. 다음으로 세계는 1987년에 개정된 책인 중세 미학의 예술과 아름다움(1959)을 보았습니다. 이 에디션은 Eco를 중세 주제에 대한 권위 있는 작가로 승격시켰습니다.

1959년 움베르토는 RAI에서 해고되었고 밀라노의 봄피아니 출판사에서 수석 편집자로 취직했습니다. 여기에서 철학자는 잡지 "Il Verri"와 성공적으로 협력하고 같은 잡지의 심각한 주제에 대한 패러디에 전념하는 자신의 칼럼을 출판합니다.

Eco는 1961년부터 강의에 적극적으로 참여했으며 국제 강의 경험도 있습니다. 1962년 움베르토는 미술 교사와 결혼했다. 독일계작가에게 두 아이를 낳은 사람.

Umberto Eco는 기호학의 문제를 다루는 과학 작업과 영화 촬영 및 건축 분야에 많은 작업을 투자했습니다. 작가가 정신적 상태, 일종의 게임으로 본 포스트모더니즘 현상의 구성요소를 고찰하였다. 그리고 대중 문화에 대한 기여는 새로운 아이디어 및 혁신과 연관될 수 있습니다.

1974년부터 기호학 분야에서 Eco의 작업은 엄청난 인정을 받았으며 그를 영예와 세계적 수준의 회원으로 이끌었습니다. 또한 다음 사항에 유의해야 합니다. 유명한 소설, 가장 인기있는 목록 ( "장미의 이름", "Foucault Pendulum"등)에 포함되었습니다.

오늘은 이 유명인게다가 문학 생활정치에 관심이 있고, 그림을 그리고, 음악을 연주하고, 자신의 웹사이트를 관리합니다. 고령에도 불구하고 움베르토는 활기차고 활동적이며 Espresso 잡지에 칼럼을 쓰고 있으며 여전히 새로운 아이디어와 미래에 대한 계획으로 가득 차 있습니다.

주목할만한 학생 마르코 벨폴리티[디]

Giulio Eco는 가족 중 13명의 자녀 중 한 명이었고 그의 아들이 법학 학위를 받기를 원했지만 Umberto는 중세 철학과 문학을 공부하기 위해 Turin 대학교에 입학하여 1954년에 졸업했습니다(철학 학사). 공부하는 동안 Umberto는 무신론자가되었고 가톨릭 교회를 떠났습니다.

1962년 9월부터 그는 독일 미술 교사인 Renate Ramge와 결혼했습니다. 그 부부에게는 아들과 딸이있었습니다.

에코는 2016년 2월 19일 저녁 밀라노에 있는 자신의 집에서 2년 동안 투병해 온 췌장암으로 사망했습니다. 2016년 2월 23일 밀라노의 스포르차 성에서 환송식이 열렸다.

과학 작품

Umberto Eco는 다작의 과학 경력을 통해 광범위한 주제를 다루었습니다. 그는 중세 및 현대 미학, 대중 문화 연구에 종사했으며 자신의 기호학 이론을 개발했습니다. 그에게 중요한 문제 중 하나는 해석의 문제였습니다. 독자와 저자 간의 관계, "독자의 역할"이었습니다.

초기 작업

"중세 미학의 진화"( Sviluppo dell'estetica 중세 시대, )는 중세 철학에서 아름다운 개념의 발전 문제에 전념합니다. 에 상당한 영향을 미치면서 추가 개발 20 세기 후반 문화 과학, 작품 "Open Work"( 오페라 아페르타, ) Eco는 문화 작품의 불완전성, 다양한 해석에 대한 개방성에 대한 아이디어를 제시합니다. 작가는 '열린 작품', 즉 이런저런 해석을 제시할 뿐만 아니라 진정한 공동저자가 되어 '연주자'의 창작적 역할이 급격히 증가하는 현상에 주목한다. Eco는 자신을 예술 비평에 국한하지 않고 현대 수학, 물리학 및 정보 이론의 유추와 개념으로 작업합니다. 시력을 잃지 않는다 사회적 측면미술. 선불교의 영향에 대해서는 별도의 장이 할애되어 있습니다. 서양 문화. 조이스의 시학에서 르 포티셰 디 조이스, ) Eco는 Joyce의 우주, 특히 그의 기념비적인 두 작품인 Ulysses와 Finnegan's Wake를 최대한 자세히 탐구합니다.

문화 연구

에코 오랫동안"에서 다양한 형태의 문화 연구에 종사 고급 문학» 서양 전통에서 대중 문화로. 한편 그의 연구는 엘리트와 대중문화의 지위에 대한 지속적인 인식론적 변화를 반영했으며, 이로 인해 두 영역 사이의 경계가 포스트모던하게 흐려졌다. 반면에 에코는 문화의 두 가지 형태가 단순히 공존하는 것이 아니라 상호 교환 가능하고 보완적인 상징적 생산의 영역으로 문화 분야를 총체적으로 고려했습니다. 1960년대와 1970년대에 에코는 문화 분석에 모더니즘적 접근 방식을 취했습니다. 그의 관심사에는 19-20세기의 대중 소설과 다양한 형태의 매스컴(텔레비전, 만화, 노래, 영화)이 포함되었습니다. 논문 "Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Mass Communications and Theories of Mass Culture"(1964)에서 학자는 만화, 음악, 라디오, 다양한 문학 장르 (공상 과학 소설, 고딕, 느와르). 본드 케이스(1965)는 제임스 본드 소설의 기원과 구조, 그들의 사회적, 이데올로기적 모델, 책과 영화가 독자와 시청자에게 미치는 영향을 분석합니다. "Superman for the Masses"(1976) 컬렉션에서 과학자는 William Beckford와 Alexander Dumas에서 Ian Fleming에 이르기까지 18-20 세기 베스트셀러 소설을 조사합니다. 현대 "신화"에 대한 비판의 가장 놀라운 예는 나중에 "독자의 역할"이라는 책에 포함 된 "슈퍼맨의 신화"에세이입니다. 텍스트 기호학 연구”(1979). 에코는 슈퍼맨 이야기의 신화적 구조를 분석하면서 영웅의 가상적 전능함과 그의 실제 행위의 작은 규모 사이의 부조리, 역설적 불일치를 보여준다. Eco에 따르면 그러한 역설은 불가피합니다. 신화에는 이념적 메시지가 포함되어 있습니다. 슈퍼맨은 작은 행동으로 선을 행해야 합니다. 시민의식, 정치적 의식과 완전히 분리되어 있습니다.”, 세계에 대한 전체 론적 이해가 불가능합니다.

구조주의와 기호학 이론

에서 시작 초기 작업 1970-1980년대 중세 미학과 문학 비평에서 과학자는 기호학 이론을 개발했습니다. 누락된 구조에서: 기호학 연구 소개( La struttura assente, ) 에코는 구조주의의 입장을 비판하며, 에코에 따르면 무의식적으로 신-구조를 중심으로 한 신종교의 지위를 주장한다. 과학자는 구조에 대한 존재론적 접근(자연과 문화에는 "거대 구조"가 없음)을 거부하고 방법론적으로 효과적인 모델로 간주하며 연구 대상이 아닙니다. 저자는 다양한 분야에서 많은 사례를 도출한다. 인간 활동, 그 중 건축, 회화, 음악, 영화 예술, 광고, 카드 게임. 작품 "내용의 형태"(1971)는 의미론의 문제를 다룹니다.

Eco는 기호학에 대한 주요 작업인 "일반 기호학에 대한 논문"(1975) 및 "언어 기호학과 철학"(1984)에서 기호학 개념을 개발했습니다. "Treatise on General Semiotics"(1975)에서 과학자는 현대 기호학을 체계화하고 Charles'S.'Pearce의 인지-해석 기호학을 참조하여 Louis'Helmslev의 구조주의적 접근 방식과 결합하려고 합니다. Peirce로 전환하면 초기 작업의 조항을 다시 생각하고 구조주의를 넘어설 수 있습니다. Eco는 구조주의 코드를 의미 구성이 역동적인 과정인 기호학의 버전인 해석 이론으로 점진적으로 번역합니다. Eco는 Peirce의 "무한한 기호작용"이라는 아이디어에서 시작하지만, 무한한 의미와 동시에 일의성을 피하고자 합니다. 제한되지 않은 기호화는 독자의 입장과 관련하여 중간 지점이 되고 Peirce의 "해석자"(기호를 이해함으로써 "의미"에 대해 새로운 것을 배우는 것)와 더 일치합니다.

"Treatise ..."에서 Eco는 기호학을 다음과 같이 정의합니다.

일반 기호학에 관한 논문은 코드 이론과 기호 생산을 제시합니다. Eco는 두 가지 유형의 코드를 식별합니다. 첫째, 특정 수의 신호(점과 대시)가 일련의 부호(예: 알파벳 문자)에 해당하는 명확한 코드(예: 모스 부호)입니다. 이러한 종류의 코드는 널리 퍼져 있습니다. 따라서 생물학에서 DNA와 RNA의 관계는 명확한 코드로 볼 수 있습니다. 또 다른 유형의 코드는 언어의 구조와 특정 조직, 즉 소쉬르의 말(언어 행위)과 언어(문법, 구문, 시스템) 구분에 해당합니다. 또는 L. Hjelmslev의 관점에서 표현과 내용의 평면으로 언어를 구분합니다. Eco는 이러한 종류의 코드를 "S-코드"(기호 코드)라고 부르며 "표시"(문장이 문자 그대로 받아들여질 때) 또는 "내포"(코드에 코드가 있을 때)가 될 수 있습니다. de Saussure의 언어학과의 유사성에도 불구하고 Eco의 S-code는 더 역동적입니다. 첫째, 기호 운반자의 의미( 간판 차량내뚫다; 예를 들어 단어나 이미지) 주장된 실제 대상에 의존하지 않습니다. 즉, "참조 오류"를 피해야 합니다. 표시를 가진 "개"는 특정 개(즉, 실제 개체)와 동일하지 않고 모든 개를 나타냅니다. 대표적인 예"그럼에도 불구하고" 역할을 할 수 있습니다 - 참조 대상이없는 순수한 코드입니다. 둘째, 코드는 사회 및 문화 생활의 맥락에서 존재합니다. Eco가 쓴 것처럼 "문화적 단위"는

...그 징후 사회 생활마음대로 사용: 책을 해석하는 이미지; 모호한 질문을 해석하는 적절한 응답; 정의를 해석하는 단어와 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.

코드 이론의 또 다른 측면은 기호 생산의 개념입니다. Eco는 코드에 의해 쉽게 동화되는 요소(Pearce의 기호)와 동화가 어려운 요소(Pearce의 아이콘)를 고려합니다. Eco는 그것들을 각각 다음과 같이 부릅니다. 비율 용이성그리고 비율 어려움. 근접성 비율 어려움기호 아이콘에서 명확하게 볼 수있는 개체 기호의 "동기 부여"를 증가시킵니다. 그러나 강하게 "동기 부여된" 표시(예: 처녀의 이미지)에도 기존 요소가 있습니다. 개체나 동작이 코드 외부에 존재하는 것처럼 보이더라도 빠르게 관습적이 됩니다. 특히 에코는 미술사에서 사실주의로 간주되었던 에른스트 곰브리치의 예(예를 들어 뒤러의 그림)를 언급합니다. 사진조차도 관습적인 측면이 있습니다. 디지털화는 본질적으로 코드화의 한 형태이며 재생산을 위한 새로운 가능성을 포함합니다.

다음과 같이 구분할 수 있습니다. 중요 요소들에코 사인 생산의 유형학에서: 육체 노동- 상표 제작을 위한 노력 인식 - 물체나 사건은 흔적, 증상 또는 단서를 통해 기호 내용의 표현으로 인식되어야 합니다. 명시적 정의 - 객체 또는 행위는 객체 또는 행위 클래스의 모델이어야 합니다. 레플리카: 근접 비율 어려움그러나 양식화(예: 엠블럼, 음악 구성, 수학 기호)를 통해 성문화의 속성을 획득합니다. 발명은 가장 순수한 선택이다 비율 어려움, 새로운 소재 연속체의 기반인 기존 코드에서 유추할 수 없습니다. Eco에 따르면 Q 모델에서 언어는 변경 및 업데이트가 가능하며 시스템은 개방적이고 역동적입니다.

"언어의 기호학과 철학"은 통시적으로 분석되는 기호, 상징, 부호, 의미, 은유와 같은 기호학적 개념에 대한 상세한 분석을 제시합니다. 에코는 먼저 사전과 백과사전의 구조 차이를 생각한다. 에코에게 사전은 속, 종, 속성을 통한 정의의 모델인 일종의 계층적 "반암 나무"입니다. 이 접근 방식은 언어를 정적이고 폐쇄 시스템기존의 언어학에서 Eco는 이 모델이 무제한 기호작용에 대한 만족스러운 설명을 제공하지 않기 때문에 좋아하지 않습니다. 반대로 백과사전 모델은 중심이 없는 네트워크, 출구가 없는 미로에 해당합니다. 어휘는 범위나 의미 면에서 제한됩니다. 뿌리줄기 백과사전은 계층적 트리가 아니라 지도의 구조를 가지고 있습니다. 에코에게 있어 백과사전은 새로운 요소에 무한히 열려 있는 언어의 일반적인 모델입니다.

해석과 이후 작업의 문제

에코는 1970년대 후반부터 해석의 문제를 많이 다루었다. 모노그래프 "독자의 역할"(1979)은 텍스트를 해석할 수 있는 많은 가능성이 있음을 알고 있는 독자인 "이상적인 독자"의 개념을 소개합니다. Eco는 해석의 무한한 수에 대한 그의 초기 논문을 다시 검토합니다. 해석의 수는 많지만 무한하지는 않습니다. 텍스트는 텍스트 고유의 구조에 적합한 실제 해석의 기회를 제공합니다. 그러나 이로부터 특정 저자가 자신의 아이디어에 대한 특정 해석을 판단할 수 있다는 것은 아닙니다. 오히려 "이상적인 독자"가 전혀 "완벽"하지는 않지만 적절한 해석을 향해 나아가는 것입니다.

The Limits of Interpretation(1990)은 해석의 자유에 대한 Eco의 접근 방식을 개선하여 데리다의 해체 추종자들의 비판에 대응합니다. 논문 "Kant and the Platypus"(1997)는 언어, 인지 및 현실 사이의 연결을 고려하여 과학자의 이론적 연구를 완료합니다. Eco의 초점은 의미를 나타내는 방법에 남아 있었습니다. 외부 세계: 과학자는 언어가 현실을 중재할 뿐만 아니라 구성에 참여한다고 주장했습니다. 비평가들은 이러한 접근 방식을 이상주의로 간주했습니다.

Eco의 후기 작품에서 그는 점차 일반적인 분류와 글로벌 해석을 포기하고 " 짧은 이야기특정 형태의 경험을 설명합니다. 지식의 단편화와 차별화는 일반적인 이론적 구성의 가능성을 상당히 좁힙니다. 칸트와 오리너구리에서 에코는 다음과 같이 언급했습니다.

1970년대에 많은 기호학적 연구의 이질적인 부분을 연결하고 요약하는 것이 가능해 보였다면, 오늘날 이러한 연구의 경계가 너무 확장되어(다양한 인식론적 과학 분야를 포착함) 새로운 체계화는 경솔한 것으로 간주되어야 합니다.

작곡

짧은 이야기

2015년 1월 봄피아니는 새로운 소설움베르토 에코 - "제로 숫자".

과학, 대중 과학 작품, 에세이 및 저널리즘

러시아어로도 출판됨:

"쓰는 방법 명제» ( 시 파 우나 테시 디 라우레아로 오세요, ).

기타 작업

움베르토 에코 - 인정받는 전문가지역에서 유대학즉, 제임스 본드와 연결된 모든 것입니다. 다음 작품이 출판되었습니다: ital. Il Caso Bond (eng. The Bond Affair), ()-Umberto Eco가 편집 한 에세이 모음; 영어 플레밍의 내러티브 구조, ().

그들은 몇 가지 이야기를 썼습니다.

ital. La bomba e il generale, (영어 The Bomb 그리고일반적인).
ital. I tre cosmonauti, (영어. 세 명의 우주 비행사).
ital. Gli gnomi di Gnu, .

그 후이 책들은 같은 표지로 출판되었으며 러시아어 판에서 "Three Tales"라는 제목을 받았습니다.

작품의 스크린 버전

이름'장미'(영화) (영화, 1986, 128분) - dir. 장자크 아노.

러시아어 작품 출판

세 가지 이야기. 당. 이탈리아어에서. M. 비젤. 일루미네이션에서. 유지니오 카르미. - M. : OGI, 2013. - 112 p. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

과학 작품

중세 미학의 예술과 아름다움 / Per. 이탈리아어에서. A. Shurbeleva (시리즈 "중세 도서관"). -M .: Aletheya,. - 256p. - ISBN 5-89329-640-0.
젊은 소설가의 폭로 = 젊은 소설가의 고백 / 번역: 알렉산더 클리민. - 코퍼스, 2013. - 320쪽. - 7000부. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
윤리에 관한 다섯 가지 에세이 / Per. 이탈리아어에서. E. Kostyukovich. - 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 160초 - ISBN 5-89091-210-0.
변태 에드.: 상트페테르부르크: 심포지엄, 봄피아니, . - 160초 - ISBN 5-89091-125-2.
여섯 개의 문학숲 산책 / Per. 이탈리아어에서. A. Glebovskaya. - 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 288p. - ISBN 5-89091-211-9. ( 2003년 Alexander Belyaev의 이름을 딴 문학상 수상).
열린 작업 / Per. 이탈리아어에서. A. Shurbelev. - M.: Academic project, . - 384p. - ISBN 5-7331-0019-2.
중세 미학의 진화 / Per. 이탈리아어에서. Y. Ilyin 및 A. Strukova (시리즈 "아티스트 및 감정가"). - 상트페테르부르크: ABC 클래식,. - 288p. - ISBN 5-352-00601-8.
조이스의 시학 / Per. 이탈리아어에서. A. 코발. - 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 496p. - ISBN 5-89091-251-8.
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거의 같은 말을 합니다. 번역에 대한 경험 / Per. 이탈리아어에서. A. 코발. - 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 576p. - ISBN 5-89091-316-6.
찾다 완벽한 언어 V 유럽 문화/ 이탈리아어 번역. A. Mirolyubova (시리즈 "유럽의 형성"). - M.: 알렉산드리아, . -430p. - ISBN 978-5-903445-05-9 , ISBN 978-5-903445-03-5 .
독자의 역할. 텍스트의 기호학 연구 / Per. 영어로부터. 그리고 이탈. S.실버. - 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 502p. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
자신을 적으로 만드십시오. 그리고 행사에 대한 다른 텍스트 / per. 나중에 Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Corpus, 2014. - 352p. - ISBN 978-5-17-083136-4
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나무에서 미로까지. 역사 연구기호와 해석 / per. O. Popova-Ple. - M.: 학술 프로젝트, 2016. - 559 p. - ISBN 978-5-8291-1716-0]

짧은 이야기

장미의 이름 / Per. 이탈리아어에서. E. Kostyukovich. - M.: 북 챔버, . - 496p. - ISBN 5-7000-0132-2.
박사 에드.: 수집한 작품. 3 권에서 T. 1. 장미의 이름. - 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 686p. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-038-8 .
박사 에드.: 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 632p. - ISBN 5-89091-197-X, ISBN 978-5-89091-325-8.
진자 푸코 / Per. 이탈리아어에서. E. Kostyukovich. - 키예프: 피타,. - 752p. - ISBN 5-7101-0075-7.
박사 에드.: 수집한 작품. 3권에서 2권. 푸코의 진자. - 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 764p. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-085-X .
박사 에드.: 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 736p. - ISBN 978-5-89091-326-5.
전야의 섬 / Per. 이탈리아어에서. E. Kostyukovich. - 수집한 작품. 3권에서 T. 3. 이브의 섬. - 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 496p. - ISBN 5-89091-037-X , ISBN 5-89091-076-0 .
박사 에드.: 상트페테르부르크: 심포지엄, . -477p. - ISBN 5-89091-199-6.
바우돌리노 / Per. 이탈리아어에서. E. Kostyukovich. - 상트페테르부르크: 심포지엄,. - 544p. - ISBN 978-5-89091-328-9 , ISBN 5-89091-254-2 .
신비한 불꽃 퀸 로아나 / Per. 이탈리아어에서. E. Kostyukovich. - 상트페테르부르크: 심포지엄, . - 596p. - ISBN 978-5-89091-355-5.
프라하 묘지 / Per. 이탈리아어에서. E. Kostyukovich. AST 시리즈: Corpus, 2011. - 560쪽. - ISBN 978-5-271-38543-8.
제로 숫자 / Per. 이탈리아어에서. E. Kostyukovich. AST 시리즈: Corpus, 2015. - 240p. - ISBN 978-5-17-091032-8.

메모 및 신문 기사

"장미의 이름"의 여백에 대한 메모 / Per. 이탈리아어에서. E. Kostyukovich. - 세인트 피터스 버그:

AiF.ru는 창의성에 대한 짧은 가이드를 작성했습니다. 에코- 이탈리아의 작가, 철학자, 대중문화 연구자에 대한 아이디어를 얻기 위해 읽을 가치가 있는 책.

"장미의 이름"

러시아인들은 이 소설 때문에 에코에 대해 정확히 알게 되었지만, 서구에서는 작가가 처음으로 과학 작품, 그런 다음 - 예술 작품. 그러나 러시아에서는 수사를 다룬 움베르토 에코의 데뷔 소설 '장미의 이름' 번역본이 가장 먼저 나왔다. 이상한 죽음수도원 회랑에서. 케이스에는 스님이 떨어진 창에서 신비한 미로 도서관이 포함되어 있습니다. 영웅들은 불길한 도서관의 미스터리를 풀려고 노력하고 있습니다.

Eco의 책은 의미 론적 레이어, 인용문 및 암시가 많은 포스트 모던 소설의 이상적인 구체화로 보는 지식인과 그 안에서 견고하고 흥미로운 탐정 이야기를 발견 한 일반 독자 모두에게 관심이있는 것으로 판명되었습니다. 특이한 풍경. 에코는 소설을 수많은 미스터리로 채웠고 숨겨진 의미책이 출판 된 후 그는 독자들로부터 질문이 담긴 수백 통의 편지를 받기 시작했습니다. 결과적으로 그는 "장미 이름 여백에 대한 메모"라는 설명을 작성해야했습니다. 1986 년에 책이 촬영되었습니다-주인공이 연주되었습니다 숀 코너리와 크리스찬 슬레이터. 사실, 작가는 영화를 너무 좋아하지 않아서 일반적으로 그의 책 상영을 금지했습니다. 심지어 스탠리 큐브릭푸코의 진자를 기반으로 한 영화를 만들고 싶었던 사람.

"푸코의 진자"

에코의 두 번째 소설은 장미의 이름 이후 8년 후인 1988년에 나왔다. Eco는 항상 미묘한 유머(그리고 건전한 자기 아이러니)로 구별되었으므로 그의 두 번째 소설은 음모론에 관심이 있는 지식인을 패러디하고 아이러니하게 바라보는 것입니다. 현실을 냉정하게 평가하지 마십시오. 세 명의 주인공은 책 출판사에서 일하며 작가들로부터 지속적으로 흑자광 텍스트를 받습니다. 그들 중 다수는 다양한 음모 이론에 관한 것입니다. 편집자들은 이것에 즐거워하고 자신의 음모론을 만들기로 결정합니다. 하지만... 그들은 약간 흥분합니다. 그래서 그들은 스스로 그것을 믿기 시작합니다.

책은 영원하다! 호기심에서 오늘 아무 서점에 가서 음모 이론과 새로운 해석에 관한 수많은 책이 선반에서 당신을 바라보고 있는지 확인하십시오. 역사적 사건. 그러한 책은 항상 밝고 화려한 표지에 있으며 아아, 종종 베스트셀러 섹션에 있습니다. 음모론에 대한 사랑은 파괴할 수 없습니다.

"이브의 섬"

충성스러운 에코 팬들만 즐길 수 있는 소설 - 무인도에 갇힌 또 다른 로빈슨에 대한 겉보기에는 완전히 단순한 이야기로, 사실 복잡한 포스트모던 인용문으로 가득 차 있습니다.

"프라하 묘지"

모험 소설은 19세기와 20세기 초에 비밀 요원 시모네 시모니니의 일기입니다. 바쁜 생활, 비밀 작전 참여 및 전체 국가의 운명을 바꾼 정치적 음모. Eco는 Freemasonry, 반유대주의 및 그가 가장 좋아하는 음모 이론에 대해 씁니다. 이 소설은 호기심이 많고 매혹적이어서 빠르게 베스트셀러가 되었습니다.

"제로 숫자"

2015년 초에 발표된 움베르토 에코의 최신 소설은 만성 패자로 구성되고 사건에 대해 이야기하기보다는 사건을 꾸며내는 신문사 편집실의 일상에 대해 이야기합니다. 따라서 직원 중 한 명이 Mussolini의 죽음을 조사하고 있습니다. 다른 음모 이론에 따르면 Duce는 살해되지 않았고 그의 두 배는 처형되었습니다. 이 소설에서 에코는 현대 대중의식과 이에 대한 미디어의 참여를 계속해서 비웃는다.

"윤리에 관한 다섯 가지 에세이"

해외에서 Eco는 수필가로 유명해졌습니다. 그의 에세이 중 많은 부분이 이제 러시아어로 번역되었습니다. 그건 그렇고, 예를 들어 그는 Bondiana 현상에 관한 컬렉션을 가지고 있습니다. 작가는 bondology 분야의 오랜 팬이자 전문가입니다 (예, 이것은 전체 과학입니다!).

그러나 가장 접근하기 쉬운 것은 그의 컬렉션 "윤리에 관한 다섯 가지 에세이"입니다. 에코는 공공 도덕, 파시즘과 나치즘의 본질, 현대 미디어, 이주민 문제에 대해 고찰합니다. 지난 세기에 쓰여진 많은 에세이는 지금도 관련성을 잃지 않습니다.

"세 가지 이야기"

Eco는 또한 동화를 쓰려고 노력했으며 러시아어로도 번역되었습니다. 어린이용 책이지만 어른들도 읽을 수 있습니다. 사람을 죽이고 싶지 않고 원자폭탄에서 뛰어내리고 싶지 않은 착한 원자에 관한 이야기.

러시아, 미국, 중국 세 명의 우주비행사가 화성으로 날아가지만 서로를 신뢰하는 법을 배울 수 없는 이야기 다른 언어들, 매우 유사합니다. 그들은 어머니를 그리워하고 외계인을 두려워합니다 ... 사실, 그러면 모든 것이 외계인과 잘 어울립니다.

실제 문명이 무엇인지 정말로 알고 싶었던 다른 행성의 격언에 관한 이야기지만 지구에서 문명이 화신하는 것을 보았을 때 그들은 즉시 자원하여 바다에 엎질러진 먼지, 스모그 및 기름으로부터 행성을 청소합니다.

일반적으로 아이들이 정말 좋아하는 우리 주변 세계에 대한 철학적 이야기.

"누락된 구조"

불로뉴 대학의 교수인 Eco의 작업의 또 다른 측면은 기호학, 기호 및 기호 시스템의 과학에 관한 교과서입니다. 이 책은 저널리즘 및 기타 매스커뮤니케이션 전공자들에게 적극 권장되지만 Eco는 단순하고 평이한 언어로, "Missing Structure"는 아마추어에게도 흥미로울 수 있습니다. 교수는 다음을 사용하여 다소 복잡한 문제에 대해 이야기합니다. 간단한 예대중 문화에서 - 그림과 문학에서 광고와 카드 게임에 이르기까지.