Kas yra Oblomovo gyvenimo tragedija – esė. Svajonės ir nerealus pasaulis

Romanas I.A. Gončarovo „Oblomovas“ buvo paskelbtas 1859 m. žurnale „ Buitiniai užrašai“. Rašytojas prie romano dirbo atgimimo laikotarpiu viešasis gyvenimas susijęs su pasirengimu reformai dėl baudžiavos panaikinimo Rusijoje. Savo kūryboje Gončarovas kritikuoja baudžiavos pagrindus ir atskleidžia dvasinio skurdo ir degradacijos temą. vietos bajorai.

Romano „Oblomovas“ centre yra sudėtingas ir prieštaringas dvarininko Iljos Iljičiaus Oblomovo įvaizdis. Jo charakteriui ir mąstymui įtakos turėjo aplinka, kurioje jis augo ir gyveno vaikystę.

Nuo mažens herojui buvo skiepijami bruožai, kurie vėliau tapo žinomi kaip „oblomovizmas“. Mažasis Iljuša užaugo kaip numylėtinis, visiškai netinkamas savarankiškas gyvenimas. Jis yra įpratęs, kad viskas būtų padaryta už jį, o jo dalis yra „dykinėjimas ir ramybė“. Iljušoje bet kokie bandymai imtis veiklos buvo nuosekliai slopinami. Gyvenimo ramybė, snaudulys, uždaras vaizdas gyvenimas yra ne tik herojaus egzistavimo ženklas, bet ir gyvenimo esmė Oblomovkoje, kuri yra atskirta nuo viso pasaulio: „Ne stiprios aistros, nei drąsios įmonės oblomoviečių nesujaudino. Neveiklumas ir gyvenimo tikslų nebuvimas – štai kas apibūdina Oblomovkos gyvenimą.

Tačiau Iljušos charakterį formuoja ne tik aukštuomenė. Gyvenimas Oblomovkoje savaip pilnas ir harmoningas: tai rusiška gamta, mamos meilė ir glamonės, rusiškas svetingumas, švenčių spalvos. Šie vaikystės įspūdžiai yra idealas Oblomovui, iš kurio jis vertina gyvenimą. Todėl herojus nepriima „Peterburgo gyvenimo“: jo netraukia nei karjera, nei noras praturtėti.

Iki penkiolikos metų Ilja labai nenoriai mokėsi internatinėje mokykloje. Mokslų studijos ir knygų skaitymas jį vargino. Baigęs internatą, Maskvoje „mokslo eigą sekė iki galo“. Oblomovas atvyko į Sankt Peterburgą su tikslu, kad pasisektų valstybės tarnyba ir sutvarkyti šeimos gyvenimas. Ilja Iljičius kažkaip tarnavo dvejus metus ir paliko tarnybą. Jam tai buvo nereikalinga ir beprasmė našta.

Atsisakęs tarnybos, atsiribojęs nuo visuomenės, Oblomovas pasinėrė į svajones. Dabar „beveik niekas jo neištraukė iš namų ir kasdien vis tvirčiau ir pastoviau įsikūrė savo bute“. Oblomove dvasiniai poreikiai pamažu apmirė, humaniški impulsai tapo nevaisingi, protingi sprendimai virto mieguistuoju murmėjimu. Herojus pamažu nugrimzdo į visišką protinį pasyvumą ir apatiją. Gončarovas rašo: „Oblomovas... negalėjo suvokti savo gyvenimo, todėl jam buvo našta ir nuobodu viskas, ką turėjo daryti“.

Jis nusprendė, kad geriau likti „oblomovičiu“, bet išsaugoti savyje žmogiškumą ir širdies gerumą, nei būti tuščiagarsiu karjeristu, bejausmiu ir beširdžiu. Apie Sankt Peterburgo gyvenimą Ilja Iljičius sako: „Visą laiką lakstymas prasideda, amžinas mėšlungiškų aistrų žaidimas, ypač godumas, vienas kitam pertraukimas, apkalbos, apkalbos, paspaudimai vienas kitam, tai žiūrėjimas nuo galvos iki kojų; Jei klausysitės, ką jie kalba, jums suksis galva, būsite apstulbę.

Taigi Oblomovas buvo malonus, nuolankus, protingas žmogus kurie gavo gerą išsilavinimą. Jaunystėje jis buvo kupinas progresyvių idėjų ir noro tarnauti Rusijai. Jo vaikystės draugas Andrejus Stoltsas Oblomovą apibūdina taip: „Tai krištolinė, skaidri siela“. Tačiau teigiamų savybių Iljos Iljičiaus charakterį keičia tokios savybės kaip valios trūkumas ir tinginystė. Gyvenimas su savo rūpesčiais ir rūpesčiais, nuolatinis darbas gąsdina herojų, ir jis nori sėdėti ramiame bute.

Bute Gorokhovaya gatvėje Oblomovas guli ant sofos ne tik todėl, kad, būdamas džentelmenas, nieko negali padaryti, bet ir todėl, kad nenori gyventi taip, kad kenktų savo moraliniam orumui. Herojus džiaugiasi, kad „ne stačiasi, o guli čia pat, išlaikydamas savo žmogaus orumas ir tavo ramybė!

Oblomovo tingumą ir neveiklumą lemia neigiamas požiūris į gyvenimą ir interesus šiuolaikinis herojusžmonių. Tai Oblomovo gyvenimo tragedija. Kartais Ilja Iljičius nori atsisakyti „oblomovo“ įpročių. Jis skuba į reikalą, tačiau šie norai greitai užgęsta. Ir prieš mus vėl žiovulys iš nuobodulio ir gulėjimas ant sofos sofos bulvytės. Apatija ir tinginystė užgesina visus jo kilnius impulsus.

Taigi Gončarovas vaizduoja Oblomovo gerų polinkių kovą su viešpataujančiais įpročiais ir tinginumu. Herojus nesiekia pakeisti savo gyvenimo. Labiausiai jis vertina taiką, neturėjimą jėgų ir noro kovoti. Jis atsitraukia anksčiau gyvenimo problemos ir sunkumų.

Tačiau Ilja Iljičius gėdijasi savo kilnumo, kaip virš jo iškilusio žmogaus. Jį kankina klausimas: „Kodėl aš toks? Kai Stolzas bando pažadinti Oblomove norą gyventi ir dirbti, priekaištaudamas jam dėl proto ir valios paralyžiaus, Ilja Iljičius prisipažįsta: „Aš viską žinau, viską suprantu, bet valios nėra“. Herojus gyvena pagal principą: „Būtų gerai, jei jis savaime taptų nepastebimas“.

Meilė Olgai Iljinskajai laikinai paverčia Oblomovą. Štai kaip herojus apibūdinamas meilės būsenoje: „Miglotas, mieguistas veidas akimirksniu pasikeitė, akys atsivėrė, spalvos žaidė skruostuose; mintys sujudo, akyse sužibėjo noras ir valia. Tačiau baimė prarasti taiką verčia Oblomovą atsisakyti meilės Olgai. „Oblomizmas“ pasirodo lygus stipresnis už meilę. Tai tikra tragedija!

Ateityje Ilja Iljičius savo „idealą“ suranda nuoširdžioje Agafjos Matvejevnos Pshenitsynos meilėje, kuri iš jo nieko nereikalauja, viskuo atsiduoda. Jos namuose „dabar jį supo tokie paprasti, malonūs, mylintys veidai, kurie sutiko savo egzistavimu palaikyti jo gyvenimą, padėti to nepastebėti, nepajusti“. Išnykęs vaikystės pasaulis, Oblomovka vėl pasirodo. Maistas ir poilsis – visa tai Iljos Iljičiaus užsiėmimai.

Oblomovo orumas slypi tame, kad jis pats save pasmerkė ir žinojo apie neišvengiamą dvasinę mirtį. Olga su sielvartu jo klausia: „Kas tave sužlugdė, Ilja? Šiam pragarui nėra pavadinimo ... "Ilja Iljičius jai atsakė:" Yra - oblomovizmas! Oblomovas kenčia nuo to, kad nemato gyvenime tikslo ir neranda pritaikymo savo jėgoms.

Rašytojas parodė Oblomovo kelią į savo bevertiškumo suvokimą, nemokumą, galiausiai – į asmenybės irimą. Žmogaus prigimties esmės sunaikinimas.

Taigi, romano herojus buvo nužudytas „Oblomovizmo“. Šis reiškinys nėra individualus Oblomovo bruožas, bet, Dobroliubovo žodžiais tariant, „pasitarnauja kaip raktas išnarplioti daugelį Rusijos gyvenimo reiškinių“. Kritikas daro išvadą: „Kiekviename iš mūsų slypi reikšminga Oblomovo dalis, o laidotuvių žodį mums rašyti dar anksti“.

„Oblomovas“ – vienintelis kūrinys pasaulinėje literatūroje, kurio herojus beveik visą veiksmą nepakyla nuo sofos. Tačiau Gončarovo kuriamo personažo išskirtinumas slypi ne jo patologiniame tinginystėje ir neveikliame. Ne kiekvienas šiuolaikinis studentas galintis perskaityti šį sudėtingą ir gilų kūrinį. Ir todėl mažai žmonių žino, kas yra Oblomovo tragedija. To apibūdinimas ir analizė literatūrinis vaizdasšis straipsnis skirtas.

Kokia Oblomovo gyvenimo tragedija?

Esė, paremta Gončarovo kūryba, apima išankstinį pasiruošimą. Prieš pradėdami rašyti, turėtumėte suprasti laiko, kuriuo rašytojas kūrė romaną, ypatybes.

Ją rašė beveik dešimt metų. Ir praėjus dvejiems metams po paskelbimo įvyko pagrindinis Rusijos istorijos įvykis - jis buvo atšauktas baudžiava. Permainų baimė ir ateities baimė dominavo daugelyje vietinės aukštuomenės atstovų. Esė tema „Kas yra Oblomovo gyvenimo tragedija“ turėtų prasidėti šio aprašymu istorinis įvykis ir jos įtaka tam tikrų socialinių sluoksnių atstovams.

naujas laikas

Idėjos apie Gončarovo charakterį yra gebėjimas gyventi išmatuotą, ramų gyvenimą dvare. Kas yra Oblomovo tragedija? Visai ne tuo, kad iš jo dabar ši galimybė atimta. Jo bėda ta, kad jis nesugeba prisitaikyti prie Oblomovo realijų, ne tik neranda savo vietos Rusijoje susidariusioje socialinėje situacijoje. Jis to net nesiekia.

Visais laikais buvo žmonių, kurie veikia, nesvarbu. Tačiau yra ir tokių, kurie dėl nepasitenkinimo aplinką mieliau guli ant sofos ir svajoja apie praėjusias dienas. Oblomovas svajoja apie savo gimtąjį dvarą.

Svajonės ir nerealus pasaulis

Pastebėtina, kad kūrinyje įvykių itin mažai. Romano siužetas – istorija apie pagyvenusį, stambų žemės savininkų klasės atstovą, kuris rizikuoja būti apgautas tariamų draugų. Tačiau su juo tikrus draugiškus santykius palaikantis žmogus laiku jį išgelbėja, tačiau atimdamas iš jo mylimą moterį. Tačiau kas yra Oblomovo gyvenimo tragedija ir kaip autoriui pavyksta išlaikyti skaitytojo dėmesį keturias dalis? Pagrindinio veikėjo bėda ta, kad jis nuolat yra pasaulyje, kurį iš dalies sugalvojo jis pats. O grandiozinė kūrinio apimtis perteikia gilią tragedijos prasmę žmogaus, kuris, būdamas laikų sandūroje, atsisako egzistuoti realus pasaulis ir randa išsigelbėjimą savo fantazijose ir svajonėse.

Oblomovka

Gimtoji dvaras herojaus galvoje pasirodo kaip savotiškas giedras idiliškas pasaulis. Atrodo, kad laikas čia neegzistuoja. Net laikrodis namuose muša labai keistai. Jų garsas primena šunų niurzgėjimą, pasiruošusių pulti vienas ant kito.

Dvare niekas nepasikeitė. Jo gyventojai bijo visko, kas nepažįstama. Net skaitymo procesas čia turi mechaninį pobūdį. Iljušos Oblomovo tėvas laiko laikraštį priešais save, tarsi atlikdamas kokį nors ritualą. Jis dažniausiai skaito periodiniai leidiniai prieš trejus metus.

Herojus visa tai prisimena per visą romaną. O skaitydamas nostalgijai skirtus kūrinio skyrius, skaitytojas iš dalies gauna atsakymą į klausimą, kokia yra Oblomovo gyvenimo tragedija. Tai visų pirma susideda iš to, kad romano herojus įsisavino Oblomovkos gyvenimo būdą ir mano, kad toks gyvenimo būdas yra vienintelis tikras.

Patologinis iniciatyvos trūkumas, tinginystė, absoliutus abejingumas viskam, kas vyksta aplinkui – visa tai yra auklėjimo rezultatas. Oblomovas savo sieloje puoselėja dvaro įvaizdį. Ir kartais net mato jį sapne.

Vaikystė

Vieną dieną užmigdamas herojus klausia savęs: „Kodėl aš toks? Ir sapne jis mato nuostabias nuotraukas iš vaikystės. Šiuose sapnuose yra atsakymai į veikėjo klausimus ir į skaitytojo keliamus klausimus, būtent, kokia yra Oblomovo gyvenimo tragedija. Iljos Iljičiaus sapnų aprašymas padeda išsiaiškinti jo socialinio atsiskyrimo kilmę.

Svajonė sąlyginai padalinta į tris dalis. Ir šios technikos pagalba autorius pasakoja skaitytojui herojaus foną. Pirmajame Mes kalbame apie dvare viešpatavusią moralę. Ir Oblomovkos, ir personažo vaikystė žinomi iš skyrių, kuriuose aprašomi spalvingi sapnai.

Jis užaugo apsuptas beribės priežiūros. Visur ir visada jį lydėjo auklė, o tai neleido berniukui ypač linksmintis. Dvare dominavo miegas. Pagrindinis jos gyventojų užsiėmimas buvo „nieko neveikimas“.

Pasakos

Kas yra Oblomovo tragedija? Jau buvo sakyta, kad šiam personažui būdingas tinginystė ir neveiklumas buvo auklėjimo pasekmė. O komponentas jame buvo auklės pasakojamos pasakos. Iljuša užaugo kaip įspūdingas vaikas. Jis įsisavino pasakojimus apie pieno upes, burtininkes ir kitus stebuklus. Ir jau subrendęs suprato, kad jo realybė susimaišė su pasaka.

Trečioje sapno dalyje kalbame apie herojaus paauglystę. Oblomovo gyvenimo tragedija kyla iš primityvios tinginystės, nuo kurios patys to nepastebėdami kenčia visi dvaro gyventojai. Čia viešpatauja moralės paprastumas, tyla ir neveiklumas. Ir visa tai prisideda prie savotiškos ligos, kurią autorius vadina oblomovizmu, išsivystymo. Herojaus gyvenimas nuo vaikystės buvo padalintas į dvi dalis. Pirmasis – ilgesys ir nuobodulys. Antroji buvo rami pramoga.

Stolzas

Vis dėlto monotoniškas Oblomovo egzistavimas kurį laiką buvo sutrikęs. Romane yra herojus, kuris sukuria opoziciją pagrindiniam dalykui. Toks personažas – vaikystės draugas Stoltzas. Draugas iškelia Oblomovą į šviesą ir pristato Olgą Sergejevną Iljinskają. Nauji susitikimai jį veikia teigiamai.

Stolzas yra aktyvus, nuolat veikiantis, žodžiu, yra veikėjo priešingybė. Jo įtaka Oblomovo likimui yra neabejotina. Tačiau nepaisant kardinalių gyvenimo pokyčių, herojus vis tiek miršta. Jį nužudo insultas, kurį sukėlė sėslus gyvenimo būdas.

Oblomovas yra įprastas Rusijos žmogus. Jis turi turtingą ramybė, jis malonus, nesavanaudiškas ir apie daug ką svajoja. Tačiau jis nenori nieko daryti, kad pasiektų savo tikslus.

Kokia yra Oblomovo gyvenimo tragedija pagal I. A. Gončarovo romaną? Atsakymą į šį klausimą autorius pateikia darbo pabaigoje. Rašytojas vaizdavo jį kaip žmogų, dvasiškai pranašesnį už visus kitus veikėjus, įskaitant aktyvųjį Stolzą. Oblomovo draugas imasi veiksmų vardan veiksmų. Jis neturi aukštų tikslų. Skatindamas darbą, jis negali paaiškinti jo paskirties. Oblomovas, priešingai, turi malonią ir kilnią sielą, tačiau jam trūksta ryžto ir gebėjimo veikti. Būtent tai jį sunaikina.

Gončarovas, Ivanas Aleksandrovičius, didžiausias rusų kritikas ir rašytojas, išgarsėjęs savo kūrinių dėka. Jo kūryboje išryškėja žmonių gyvenimas, jų gyvenimo būdas ir visa valstiečių teisės epocha. Vienas iš jo žinomų kūrinių, vadinamas „Oblomovu“. Čia rašytojas išsako savo, kaip kritiko, mintis, raiškiai parodo visus romane vykstančius veiksmus.

Šiame autoriaus darbe pagrindinis veikėjas yra Ilja Oblomovas pagal tėvą Iljičių. Būtent džentelmeną išauklėjo ramybė, neveiklumas, labai neramūs artimi žmonės. Dėl to Oblomovas tapo praktiška tuščia erdve sau ir visai visuomenei. Pagrindinė gyvenimo tragedija buvo abejingumas sau. SU ankstyvas amžius, jis buvo uždraustas beveik visuose savo veiksmuose ir visais įmanomais būdais apsaugotas nuo jo minčių. Net ir atsižvelgiant į pasivaikščiojimus gatve, kurie neapsiėjo be artimųjų įsikišimo. Savo jausmais berniukui aplinkiniai žmonės sukūrė šį tuščią išvaizdą gyvenime, už kurį Ilja bus praktiškai nubaustas likimo. Laikui bėgant berniukas užaugo kambarinis augalas“. O sulaukus pilnametystės jam tampa katastrofiškai sunku išlaikyti gyvenimo pusiausvyrą savo rankose.

Nepaisant viso veikėjo neveiklumo, autorius mini svarbų Iljos charakterio bruožą, tai yra jo nekenksmingumas. Tai apibūdino jį kaip teigiamą personažą.

Dėl to, kad herojus vedė nenaudingą gyvenimo būdą, scena, kurioje susitinka Ilja nauja meilė, tačiau iš savo neveiklumo jis mato, kad ji gali jį „ištraukti“ iš šios rutinos. Bet kaip ten bebūtų, laimę jis randa su Agafja, kuri pagimdo sūnų. Nuo jo neveiklumo visas buitis nuėjo „žemyn“. Šiame fone suveikė aferistų išradingumas, kurie po jo mirties planavo visiškai sugadinti jo turtą.

Širdies priepuoliai vis dažniau aplankė Oblomovą, kurio metu Agafya jį užklupo. Pastaruoju metu Ji praktiškai laukė jo mirties. Ir dabar, po kurio laiko, Ilją Oblomovą ištiko dar vienas paskutinis smūgis, kurį pamato Agafja Matvejevna, ir jis palieka savo nenaudingą gyvenimą.

Stolzo dėka atsiduria Oblomovų palikuonis gerose rankose. Tuo metu Stolzas gyveno su Olga ir, skirtingai nei jo tėvas, buvo pasiryžęs užauginti jauną našlaitį. Jei atsižvelgsime į naujojo tėvo Andrejaus nusiteikimą, berniukas užaugs protingas ir ryžtingas vaikinas.

Kompozicija pro Oblomovo mirtį Gončarovo romane

Ivanas Aleksandrovičius Gončarovas savo romanu Oblomovas aprašė daugybę žmonių, gyvenančių kaip Oblomovas Oblomovo srityje. Kiekvienas norėtų leisti sau gyventi kaip Oblomovas, gulėti ant sofos savo malonumui. Oblomovas nuo vaikystės buvo pripratęs prie tokio gyvenimo, tėvai jį mokė, kad visi tarnai turi padaryti už jį. Oblomovas, mirus tėvams, nemokėjo valdyti tiek baudžiauninkų, todėl tai jam nelabai trukdė. Oblomovas nėra kvailas žmogus, tačiau tinginystė nugalėjo jo aktyvumą.

Oblomovas buvo patenkintas tuo, kad visą dieną guli ir nieko neveikia, jam rūpi tik maistas ir miegas. Atrodo, kad Ilja Iljičius yra pasirengęs ką nors padaryti dėl savo baudžiauninkų, bet tada užgęsta saugiklis, ir jis vėl guli ant sofos ir nieko nedaro. Oblomovo aktyvaus gyvenimo būdo nepaskatino nei draugo pagalba, nei meilė. Viskas jam tinka ir jo gyvenimo pokyčiai Oblomovas labai išsigandęs, nenori nieko daryti, kad pakeistų savo gyvenimą.

Gončarovas norėjo parašyti apie žmogų, kurio nemokė gyventi pilnametystė ir priimti sprendimus savarankiškai. Aplink jį namuose – purvas ir voratinkliai, o Oblomovui tai nerūpi. Ivanas Aleksandrovičius rašė apie Oblomovą kaip apie tyros širdies žmogų, tokių žmonių visuomenėje liko labai mažai. Materialinė pusė Iljos Iljičiaus netrikdo, jam svarbesnė dvasinė gyvenimo pusė.

Kai Olga Iljinskaja bando perdaryti suaugusį Oblomovą, jis tam priešinasi. Gončarovo aprašytoje scenoje jis netgi prašo savo draugo Stolzo daugiau neleisti Iljinskajai jo matyti. Oblomovas nemėgsta būti spaudžiamas, jis nenorėjo būti kaip jo draugas, pasirinko sau kitą kelią.

Po išsiskyrimo su Olga Ilinskaja Oblomovas kenčia, nes jo širdis sudaužyta, bet buvo moteris, kuri sugebėjo suteikti Oblomovui tą gerumą ir rūpestį, apie kurį jis svajojo. Ryšys su Agafya Matveevna atnešė jam tą ramybę ir ramybę, kurios Iljinskaja jam negalėjo suteikti.

Oblomovas šalia Agafjos Matvejevnos vėl jautėsi kaip mažas berniukas, kuriuo buvo pasirūpinta. Jų meilės vaisius buvo jų sūnus Andriuška.

IN Dar kartą, atvyko Stolzas, kalbėdamasis su draugu, supranta, kad greitai mirs. Oblomovas prašo draugo prieš mirtį nepalikti sūnaus ir juo rūpintis. Stolzas duoda Oblomovui pažadą, kad iš Andryuškos išaugins darbštų ir atsakingą žmogų. Visi gerai prisiminė Oblomovą, kaip žmogų, kuris netapo bejausmiu širdimi ir neturtingu siela. Jis nepakeitė savo principų ir išliko tyras ir šviesus žmogus jų atmintyje.

Keletas įdomių rašinių

• Čechovo apsakymo Vanka esė analizė

  A.P.Čechovas (A.Čehontė) daug darbų skyrė gyvenimo aprašymui paprasti žmonės. Jis kalbėjo apie nelengvą jų egzistavimą. Vienas iš tokių kūrinių – istorija „Vanka“. Jis buvo parašytas 1886 m

  Antono Pavlovičiaus Čechovo vizitinė kortelė yra jo humoristines istorijas, būtent iš jo mažų istorijų, kurios dažniausiai pasakoja apie liūdną ar juokingą vieno herojaus dramą

Rami Oblomovo mirtis nėra palaimintojo mirtis. Visa ketvirtoji romano dalis – tai herojaus dvasinės mirties prieš fizinę mirtį aprašymas. Ir pagrindinis motyvas čia – dvasinis Oblomovo pralaimėjimas, kuris atrodo kaip panirimas į naują, dabar jau galutinį „mirties sapną“. Prieš mus jau gyvas miręs, kuris nenori galvoti apie tai, kas jo laukia rytoj (ne veltui sakoma: „Jis numatė neišvengiama mirtis ir bijojo jos), bet tik patenkintas, kad dabar dar turi galimybę nesijaudinti dėl galutinio savo gyvenimo rezultato, dėl atgailos poreikio. Ketvirtosios dalies raktiniai žodžiai: „ramybė“, „tyla“, „beviltiškumas“, „nerūpestingumas“, „miegas“, „tinginystė“, „užliūliavimas“.

Šios dalies herojui būdingos dvi nevienodai pateiktos būsenos. Pirmoji – trumpi atgailos blyksniai, kurių „yra vis mažiau“. Tačiau ši atgaila nėra aktyvi, kaip romane su Olga Iljinskaja, o kontempliatyvi, todėl nuobodu, beviltiška. Tada Oblomovas „verkia šaltomis beviltiškumo ašaromis“. Antrąją būseną Gončarovas gąsdinančiai įvardija: „vidinis triumfas“. Tai visiškas bet kokios atgailos atmetimas, visiškas savęs pateisinimas ir ramybė nuodėmėje. Gončarovas apie savo herojų rašo, kad „paragauja laikinų palaiminimų ir nusiramina“, kad „nėra ko atgailauti“.

Savęs pateisinimas slypi tame, kad po savo nuodėme, po savo nuodėme nuodėminga būsena Ilja Iljičius apibendrina filosofinį pagrindą: „Galiausiai jis nusprendžia, kad jo gyvenimas ne tik susiformavo, bet ir sukurtas, netgi buvo skirtas taip paprastai, nenuostabu, kad išreikštų idealiai ramios žmogaus būties pusės galimybę. Jis manė, kad kitiems teko išreikšti nerimą keliančias puses, išjudinti kūrimo ir naikinimo jėgas: kiekvienas turi savo tikslą! » .

Oblomovo gyvenimo rezultatas labai nuvilia. Jis apibendrina pokalbį su Stolzu jau baigiant atsisveikinimą: „Man jau seniai gėda gyventi pasaulyje! Bet aš negaliu eiti tavo kelio su tavimi, net jei norėčiau ... “Ir Stolzo žodžiai atrodo taip galutinis verdiktas: „Tu mirei, Ilja ...“.

Tačiau romanas „Oblomovas“ aiškiai persmelktas evangelinės dvasios. Netgi galutinė dvasinė herojaus mirtis vis dar palieka viltį Viešpaties Dievo gailestingumui. Šio gailestingumo autorius tikisi, kai tik užuomina pateikia angelo, saugančio Oblomovo kapą, atvaizdą: „Atrodo, kad tylos angelas pats saugo jo svajonę“. Viltis matoma ir iš to, kaip Ilja Iljičius išliko žmonių atmintyje. Našlė Agafya Matveevna Pshenitsyna kas savaitę meldžiasi už jį bažnyčioje. Zacharas prisimena jį geru žodžiu: „Viešpats atėmė tokį džentelmeną! Žmonių džiaugsmui gyveno... Nedaryk tokiu džentelmenu... atsimink, Viešpatie, jo brangiąją Tavo karalystėje! » .

Oblomovas mirė už pasaulį, už žmones, mirė dvasiškai. Bet vis tiek, nedarydamas gero, nedarė ir blogio. Krikščionišku požiūriu Dievas davė jam tokias dovanas kaip tyra širdis, romumas, dvasios skurdas, verksmas ir pan. (nors visa tai yra kasdienybėje, o ne dvasinę formą). Oblomovas negalėjo įveikti atgailos galios, valios atgailauti ir atgailauti - „mirtingasis miegas“, dvasinis „nusivylimas“. Šia prasme jis tarsi veltui iššvaistė neįkainojamas dovanas, kurias Dievas jam davė. Bet vis tiek autorius neteisia jo, o kaip galutinį rezultatą išryškina Dievo gailestingumo galimybę.

Rami Oblomovo mirtis nėra palaimintojo mirtis. visa ketvirtoji romano dalis – tai dvasinės herojaus mirties prieš mirtį aprašymas. o pagrindinis motyvas čia – dvasinis Oblomovo pralaimėjimas, kuris atrodo kaip panirimas į naują, dabar jau galutinį „mirties miegą“. prieš mus – jau gyvas mirusysis, kuris nenori galvoti apie tai, kas jo laukia rytoj (ne veltui sakoma: „numatė artėjančią mirtį ir jos bijojo“), tik džiaugiasi, kad dabar jis vis dar turi galimybę nesijaudinti dėl galutinio savo gyvenimo rezultato, dėl atgailos poreikio. raktinius žodžius ketvirtoji dalis yra: „ramybė“, „tyla“, „beviltiškumas“, „nerūpestingumas“, „miegas“, „tinginystė“, „užliūliavimas“.

šios dalies herojui būdingos dvi nevienodai pateiktos būsenos. pirmoji – trumpi sąžinės priekaištų blyksniai, kurių būna „vis mažiau“. tačiau ši atgaila nėra aktyvi, kaip romane su Olga Iljinskaja, o kontempliatyvi, todėl nuobodu, beviltiška. Tada Oblomovas „verkia šaltomis beviltiškumo ašaromis“. antrąją būseną Gončarovas gąsdinančiai įvardija: „vidinis triumfas“. tai visiškas bet kokios atgailos atmetimas, visiškas savęs pateisinimas ir ramybė nuodėmėje. Gončarovas apie savo herojų rašo, kad „paragauja laikinų palaiminimų ir nusiramina“, kad „nėra ko atgailauti“.

savęs pateisinimas slypi tame, kad savo nuodėme, savo nuodėmingoje būsenoje Ilja Iljičius apibendrina filosofinį pagrindą: „pagaliau jis nusprendžia, kad jo gyvenimas ne tik susiklostė, bet ir susikūrė, netgi buvo suplanuotas taip paprastai, nenuostabu. išreikšti idealiai ramios pusės galimybę krito kitiems, pagalvojo jis, išreikšti nerimą keliančias puses, išjudinti griaunančiomis jėgomis: kiekvienas turi savo tikslą!

Oblomovo gyvenimo rezultatas labai nuvilia. jis apibendrina pokalbį su Stolzu jau baigiant atsisveikinimą: "Man jau seniai gėda gyventi pasaulyje! Bet aš negaliu eiti tavo kelio, net jei" ir Stolzo žodžiai atrodo kaip galutinis nuosprendis: "Tu mirei".

tačiau romanas „Oblomovas“ aiškiai persmelktas evangeliškos dvasios. net ir galutinė dvasinė herojaus mirtis vis dar palieka viltį Viešpaties Dievo gailestingumui. Šio gailestingumo autorius tikisi, kai tik užuomina pateikia angelo, saugančio Oblomovo kapą, atvaizdą: „atrodo, kad tylos angelas pats saugo jo svajonę“. viltis matoma ir Iljos Iljičiaus išlikusiame žmonių atmintyje. našlė Agafya Matveevna Pshechenna kas savaitę meldžiasi už jį bažnyčioje. Zacharas prisimena jį geru žodžiu: "Dievas paėmė tokį džentelmeną! Jis gyveno žmonių džiaugsmui .. nedaryk tokio džentelmeno .. prisimink, Viešpatie, jo brangusis tavo karalystėje!".

Oblomovas mirė už pasaulį, už žmones, mirė ir dvasiškai. bet vis tiek, nedarydamas gero, nedarė ir blogo. žvelgiant iš krikščioniškos pusės, Dievas jam davė tokias dovanas kaip tyra širdis, romumas, dvasios neturtas, verksmas ir pan. (nors visa tai yra kasdienybė, kasdienybė, o ne dvasinė forma). Oblomovas negalėjo įveikti atgailos galios, valios atgailauti ir atgailos – „mirties miego“, „nusivylimo“ dvasinio. šia prasme jis tarsi veltui iššvaistė neįkainojamas dovanas, kurias Dievas jam davė. bet vis tiek autorius neteisia jo, o iškelia į priekį kaip galutinį rezultatą – Dievo gailestingumo galimybę.

Atsakymą paskelbė: Svečias

viso romano metu Gogolis su užuojauta elgiasi su Andriumi. supratimas ir liūdesys. jis pripažįsta Andriui teisę į meilę, susitikimo su panočka epizodas nudažytas ryškiomis spalvomis ir kelia užuojautą porai, bet ne tai, kad Andrius pats iškėlė kardą.

Atsakymą paskelbė: Svečias

gyveno tame pačiame miške Geriausi draugai kiškis ir voverė. Jie vaikščiojo kiekvieną dieną, linksminosi miško pakraštyje, aš nežinau sielvarto! Vieną dieną voverės mama paprašė nueiti į kaimyninį mišką pas varną ir paprašyti ingredientų skaniam šventiniam pyragui.Voverė paklausė: „Kodėl mūsų miške nėra gyvūnų, kurie turėtų šių ingredientų?“ „Ne, voverės mūsų miške nerasi, tai eik į kaimyninį mišką“, – pasakė mama.

voverė nedvejodama pasišaukė su ja kiškį, kad nebūtų taip liūdna kelyje. taip jie pajudėjo. sutiko žvirblį. - "Nežinai, kaip mes galime rasti varną?" paklausė voverė.- "Žinau!" - tarė žvirblis.viena nelaimė! jie suklupo gudrią ir klastingą lapę. jie išsigando, o lapė tuo metu pradėjo lėtai prie jų artėti.. kiškis kažką sušnibždėjo voverei į ausį ir jie nuskubėjo. tai buvo, kiškis taip sumaniai supainiojo pėdsakus, kad grąžino lapę į pradžią jo kelias.na, tuo metu mūsų herojai atvyko į varnos namus, paėmė iš jos tuos ingredientus, kurių prašė voverės mama, ir grįžo namo.