Herzeno darbų sąrašas garsiausių. Aleksandras Herzenas: biografija, literatūrinis paveldas

Herzenas Aleksandras Ivanovičius - rusų prozininkas, publicistas.

Gimė 1812 m. kovo 25 d. (balandžio 6 d.) Maskvoje kilmingo Maskvos džentelmeno I.A.Jakovlevo ir vokietės Louise Gaag šeimoje. Tėvų santuoka nebuvo įforminta, todėl nesantuokinis vaikas buvo laikomas tėvo mokiniu. Tai paaiškina sugalvotą pavardę – nuo ​​vokiško žodžio Herz (širdis). Būsimasis rašytojas vaikystę praleido dėdės namuose Tverskojaus bulvare (dabar namas 25, kuriame įsikūręs Gorkio literatūros institutas). Nors nuo vaikystės Herzenas nebuvo atimtas dėmesio, nesantuokinio vaiko padėtis kėlė jam našlaitystės jausmą. Atsiminimuose rašytojas savo namus vadino „keista abatija“, o vieninteliais vaikystės malonumais laikė žaidimą su kiemo berniukais, sale ir mergaite. Vaikystėje patirti baudžiauninkų gyvenimo įspūdžiai, pasak Herzeno, jame sukėlė „neįveikiamą neapykantą bet kokiai vergovei ir bet kokiai savivalei“.
Žodiniai gyvų karo su Napoleonu liudininkų prisiminimai, laisvę mylintys Puškino ir Rylejevo eilėraščiai, Volterio ir Šilerio kūriniai – tai pagrindiniai jauno Herzeno sielos vystymosi etapai. 1825 m. gruodžio 14 d. sukilimas tapo reikšmingiausiu šios serijos įvykiu. Po egzekucijos dekabristams Herzenas kartu su draugu N. Ogarevu prisiekė „atkeršyti mirties bausme įvykdytiems“.

1829 m. Herzenas įstojo į Maskvos universiteto Fizikos ir matematikos fakultetą, kur netrukus subūrė progresyviai mąstančių studentų grupę. Šios grupės nariai Ogarevas, N.Kh. modernioji istorija. Iki to laiko jį sužavėjo Saint-Simonizmo idėjos ir bandymai pateikti savo socialinės santvarkos viziją. Jau pirmuosiuose straipsniuose (Apie žmogaus vietą gamtoje, 1832 ir kt.) Herzenas pasirodė ne tik kaip filosofas, bet ir kaip genialus rašytojas. Hoffmanno esė (1833-1834, publikacija 1836) parodė tipišką rašymo būdą: įvadas į žurnalistinį ryškų samprotavimą. vaizdine kalba, autoriaus minčių patvirtinimas siužetu pasakojimu.

1833 m. Herzenas baigė universitetą sidabro medaliu. Darbas Kremliaus struktūros Maskvos ekspedicijoje. Tarnyba jaunuoliui paliko pakankamai laisvo laiko užsiimti kūryba. Herzenas sumanė leisti žurnalą, tačiau 1834 metų liepą buvo suimtas – už tariamą dainų dainavimą draugų kompanijoje, diskredituojančią karališkąją šeimą. Tardymo metu Tardymo komisija, neįrodžiusi tiesioginės Herzeno kaltės, vis dėlto manė, kad jo teistumai kelia pavojų valstybei.

1835 m. balandžio mėn., su pareiga būti ant viešoji tarnyba prižiūrimas vietos valdžios, Herzenas buvo išsiųstas pirmiausia į Permę, paskui į Vyatką. Draugavo su architektu A.L.Vitbergu ir kitais tremtiniais, susirašinėjo su jo pusbrolis N.A. Zakharyina, kuri vėliau tapo jo žmona. 1837 m. Vyatką aplankė sosto įpėdinis, kurį lydėjo V. A. Žukovskis. Poeto prašymu 1837 m. pabaigoje Herzenas buvo perkeltas į Vladimirą, kur tarnavo gubernatorijoje. Iš Vladimiro Herzenas slapta išvyko į Maskvą pasimatyti su savo nuotaka, o gegužę jie susituokė. 1839–1850 metais Herzenų šeimoje gimė keturi vaikai. 1839 m. liepos mėn. policijos priežiūra buvo pašalinta iš Herzeno, jis gavo galimybę aplankyti Maskvą ir Sankt Peterburgą, kur buvo priimtas į V. G. Belinskio, T. N. Granovskio, I. I. Panajevo ir kitų ratą. kuriame rašė apie „nužudymą“. “ Sankt Peterburgo gvardijos. Įpykęs Nikolajus I įsakė išsiųsti Herzeną „už nepagrįstų gandų skleidimą“ į Novgorodą be teisės įvažiuoti į sostines. Tik 1842 m. liepos mėn., išėjęs į pensiją teismo patarėjo laipsniu, draugų prašymu Herzenas grįžo į Maskvą. Jis pradėjo sunkų darbą kurdamas straipsnių ciklą apie mokslo ir filosofijos ryšį su tikruoju gyvenimu bendru pavadinimu Diletantizmas moksle.

Po kelių nesėkmingų bandymų susisiekti grožinė literatūra. 1847 m. Herzenas su šeima išvyko iš Rusijos ir pradėjo ilgą kelionę per Europą. Stebėti gyvenimą Vakarų šalys, asmeninius įspūdžius perpynė su istorinėmis ir filosofinėmis studijomis (Laiškai iš Prancūzijos ir Italijos, 1847-1852; Iš kitos pusės, 1847-1850 ir kt.). 1850–1852 metais įvyko serija asmeninių Herzeno dramų: žmonos išdavystė, motinos ir jauniausio sūnaus žūtis laivo avarijoje, žmonos mirtis nuo gimdymo. 1852 metais Herzenas apsigyveno Londone. Iki to laiko jis buvo suvokiamas kaip pirmoji Rusijos emigracijos figūra. Kartu su Ogarevu pradėjo leisti revoliucinius leidinius – almanachą „Poliarinė žvaigždė“ (1855–1868) ir laikraštį „Varpas“ (1857–1867), kurių įtaka revoliucinis judėjimas Rusija buvo didžiulė. Nepaisant daugybės rašytojo straipsnių, publikuotų „Poliarinėje žvaigždėje“ ir „Varpe“ ir išleistų atskirais leidimais, pagrindinis jo išeivijos metų kūrinys yra „Praeitis ir mintys“ (išleista 1855–1919).

Praeitis ir mintys pagal žanrą - atsiminimų, publicistikos sintezė, literatūriniai portretai, autobiografinis romanas, istorinė kronika, apsakymai. Pats autorius šią knygą pavadino prisipažinimu, „apie kurį mintys sustabdė nuo šen bei ten susikaupusių minčių“. Pirmosiose penkiose dalyse aprašomas Herzeno gyvenimas nuo vaikystės iki 1850–1852 metų įvykių, kai autorius patyrė sunkių dvasinių išbandymų, susijusių su jo šeimos griūtimi. Šeštoji dalis, kaip pirmųjų penketukų tęsinys, skirta gyvenimui Anglijoje. Septintoji ir aštuntoji dalys, dar laisvesnės chronologija ir tematika, atspindi 1860-ųjų autoriaus gyvenimą ir mintis.

Iš pradžių Herzenas ketino parašyti apie tragiškus asmeninio gyvenimo įvykius. Tačiau „viskas sena, pusiau pamiršta, prisikėlė“, ir koncepcijos architektūra pamažu plėtėsi. Apskritai darbas prie knygos truko apie penkiolika metų, o pasakojimo chronologija ne visada sutapo su rašymo chronologija. 1865 m. Herzenas paliko Angliją ir išvyko į ilgą kelionę per Europą, bandydamas atsipalaiduoti po kitos šeimos drama(trejų metų dvyniai mirė nuo difterijos, naujoji žmona nerado supratimo tarp vyresnių vaikų). Tuo metu Herzenas nutolo nuo revoliucionierių, ypač nuo Rusijos radikalų. Ginčydamasis su Bakuninu, raginusiu sunaikinti valstybę, jis rašė: „Išoriniame gyvenime žmonės negali būti išlaisvinti labiau nei viduje“. Šie žodžiai suvokiami kaip Herzeno dvasinis testamentas.
Kaip ir dauguma rusų vakarietiškų radikalų, Herzenas dvasiniame tobulėjime išgyveno gilios aistros hegelizmui laikotarpį. Hegelio įtaka aiškiai matoma straipsnių cikle Diletantizmas moksle (1842–1843). Jų patosas slypi hegelio dialektikos, kaip pasaulio pažinimo ir revoliucinės transformacijos įrankio („revoliucijos algebra“), patvirtinime ir interpretavime. Herzenas griežtai pasmerkė abstraktų idealizmą filosofijoje ir moksle už tai, kad jis buvo izoliuotas Tikras gyvenimas, „apriorizmui“ ir „dvasingumui“. Tolimesnė žmonijos raida, jo nuomone, turėtų lemti antagonistinių prieštaravimų visuomenėje „pašalinimą“, filosofinių ir mokslinių žinių, neatsiejamai susijusių su tikrove, formavimąsi. Be to, vystymosi rezultatas bus dvasios ir materijos susiliejimas. IN istorinis procesas tikrovės pažinimas, susiformuos „visuotinis protas, išlaisvintas iš asmenybės“.
Šios idėjos buvo toliau plėtojamos pagrindiniame Herzeno filosofiniame veikale – „Laiškuose apie gamtos studijas“ (1845–1846). Tęsdamas filosofinio idealizmo kritiką, Herzenas gamtą apibrėžė kaip „mąstymo kilmę“, o grynos būties idėją įžvelgė tik iliuziją. Materialistiniam mąstytojui gamta yra amžinai gyva, „klaidžiojanti substancija“, pirminė pažinimo dialektikos atžvilgiu. Herzenas Laiškuose gana hegelizmo dvasia pagrindė nuoseklų istoriocentrizmą: „be istorinės būties negalima suprasti nei žmonijos, nei gamtos“, o suvokdamas istorijos prasmę laikėsi istorinio determinizmo principų. Tačiau vėlyvojo Herzeno apmąstymuose buvęs progresyvizmas užleidžia vietą kur kas pesimistiškesniems ir kritiškesniems vertinimams.
Visų pirma, tai reiškia jo analizę, kaip visuomenėje formuojasi naujo tipo masinė sąmonė, išskirtinai vartotojiška, pagrįsta visiškai materialistiniu individualizmu (egoizmu). Toks procesas, pasak Herzeno, veda į visišką masiškumą viešasis gyvenimas ir atitinkamai į savotišką entropiją („viso Europos gyvenimo posūkį tylos ir kristalizacijos naudai“), į individualaus ir asmeninio savitumo praradimą. „Asmenybės buvo ištrintos, bendrinis tipizmas išlygino viską, kas buvo individualu ir neramu“ (Pabaigos ir pradžia, 1863). Nusivylimas Europos pažanga, pasak Herzeno, atvedė jį „prie moralinės mirties slenksčio“, nuo kurios jį išgelbėjo tik „tikėjimas Rusija“. Herzenas tikėjosi galimybės Rusijoje užmegzti socialistinius santykius (nors turėjo didelių abejonių dėl ankstesnių revoliucinių kelių, apie kuriuos rašė straipsnyje Senam bendražygiui, 1869). Socializmo vystymosi perspektyvas Herzenas pirmiausia siejo su valstiečių bendruomene.

Rusijos revoliucionierius, filosofas, rašytojas A. I. Herzenas gimė 1812 m. kovo 25 d. Maskvoje. Jis gimė iš nesantuokinių santykių tarp turtingo dvarininko Ivano Jakovlevo ir jaunos buržuazinio kraujo vokietės Louise Haag, kilusios iš Štutgarto. Sūnui jie sugalvojo pavardę Herzen (iš vokiečių kalbos išvertus „širdis“).

Vaikas užaugo ir buvo užaugintas Jakovlevo dvare. Namuose gavo gerą išsilavinimą, turėjo galimybę skaityti knygas iš tėvo bibliotekos: Vakarų šviesuolių kūrinius, uždraustų rusų poetų Puškino ir Rylejevo eilėraščius. Paauglystėje susidraugavo su būsimuoju revoliucionieriumi ir poetu N. Ogarevu. Ši draugystė truko visą gyvenimą.

Herzeno jaunystė

Kai Aleksandrui buvo trylika metų, Rusijoje įvyko Gruodžio sukilimas, kurio įvykiai amžiams paveikė Herzeno likimą. Taigi nuo pat mažens jis turėjo amžinus stabus, patriotiškus didvyrius, kurie ateidavo į Senato aikštę sąmoningai mirti būsimam naujam jaunosios kartos gyvenimui. Jis prisiekė atkeršyti už dekabristų egzekuciją ir tęsti jų darbą.

1828 m. vasarą ant Sparrow Hills Maskvoje Herzenas ir Ogarevas prisiekė savo gyvenimą skirti kovai už žmonių laisvę. Draugai priesaiką išliko iki gyvos galvos. 1829 m. Aleksandras pradėjo studijas Maskvos universiteto Fizikos ir matematikos fakultete. 1833 m. jį baigė, gavęs kandidato laipsnį. Studijų metais Herzenas ir Ogarevas subūrė aplink save progresyvų jaunimą iš bendraminčių. Jie buvo užimti laisvės, lygybės, išsilavinimo klausimais. Universiteto vadovybė Herzeną laikė pavojingu laisvamaniu, turinčiu labai drąsių planų.

Areštas ir tremtis. Herzeno santuoka

Praėjus metams po universiteto baigimo, jis buvo suimtas už aktyvią propagandą ir ištremtas į Permę, vėliau perkeltas į Vyatką, paskui į Vladimirą. Sunkios tremties sąlygos Permėje ir Vyatkoje jam viešint Vladimire pasikeitė link tobulėjimo. Dabar jis galėjo keliauti į Maskvą, susitikti su draugais. Savo sužadėtinę N. A. Zacharyiną jis iš Maskvos išsivežė į Vladimirą, kur jiedu susituokė.

1838–1840 metai buvo ypač laimingi jauniems sutuoktiniams. Jau anksčiau savo jėgas literatūroje išbandęs Herzenas per šiuos metus kūrybiniais pasiekimais nepasižymėjo. Jis parašė dvi romantines eiliuotas dramas („Licinius“, „William Pen“), kurios neišliko, ir apsakymą „A. jaunas vyras“. Aleksandras Ivanovičius tai žinojo kūrybinė vaizduotė- ne jo stichija. Jis galėjo geriau save realizuoti kaip publicistą ir filosofą. Nepaisant to, jis nepaliko literatūrinės kūrybos pamokų.

Filosofiniai darbai. Romanas „Kas kaltas?

Atlikęs tremtį 1839 m., grįžo į Maskvą, tačiau netrukus parodė aplaidumą susirašinėdamas su tėvu ir griežtai pasisakė prieš carinę policiją. Jis vėl buvo suimtas ir vėl išsiųstas į tremtį, šį kartą į Novgorodą. 1842 m., grįžęs iš tremties, išleido savo veikalą, prie kurio dirbo Naugarduke, – „Mėgėjiškumas moksle“, paskui – labai rimtą filosofinę studiją „Laiškai apie gamtos tyrinėjimą“.

Tremties metais jis pradėjo kurti romaną „Kas kaltas?“. 1845 m. jis baigė darbą, skirdamas jam penkerius metus. Kritikai mano, kad romanas „Kas kaltas? Herzeno didžiausias kūrybinis pasiekimas. Belinskis manė, kad autoriaus stiprybė yra „minčių galioje“, o jo talento siela – „žmogiškume“.

„Vagiinga šarka“

Herzenas „Vagistišką šarką“ parašė 1846 m. ​​Jis išleistas po dvejų metų, autoriui jau gyvenus užsienyje. Šioje istorijoje Herzenas sutelkė dėmesį į ypač sunkią, neteisėtą baudžiauninkės aktorės padėtį. Įdomus faktas: pasakotojas istorijoje yra " garsus menininkas“, didžiojo aktoriaus M. S. Ščepkino prototipas, kuris ilgam laikui taip pat buvo baudžiauninkas.

Herzenas užsienyje

1847 metų sausis. Herzenas ir jo šeima paliko Rusiją amžiams. Įsikūrė Paryžiuje. Tačiau tų metų rudenį jis išvyko į Romą dalyvauti demonstracijose ir užsiimti revoliucine veikla. 1848 m. pavasarį jis grįžo į Paryžių, apimtas revoliucijos. Po pralaimėjimo rašytoją ištiko ideologinė krizė. Apie tai yra jo 1847 – 50 metų knyga „Iš kito kranto“.

1851 m. – tragiški Herzenui: laivo avarija nusinešė jo motinos ir sūnaus gyvybes. O 1852 metais mirė jo mylima žmona. Tais pačiais metais jis išvyko į Londoną ir pradėjo kurti savo pagrindinę knygą „Praeitis ir mintys“, kurią rašė šešiolika metų. Tai buvo knyga – išpažintis, prisiminimų knyga. 1855 metais išleido almanachą „Poliarinė žvaigždė“, 1857 metais – laikraštį „Varpas“. Herzenas mirė Paryžiuje 1870 m. sausio 9 d.

Pirmieji berniuko metai buvo liūdni ir vieniši, tačiau jo neįprastai turtinga prigimtis pradėjo ryškėti labai anksti. Jis išmoko iš savo motinos vokiečių kalba, pokalbiuose su tėvu ir dėstytojais – prancūzai. Jakovlevas turėjo turtingą biblioteką, kurią sudarė beveik vien XVIII amžiaus prancūzų rašytojų kūriniai, ir berniukas gana laisvai joje rausėsi. Toks skaitymas berniuko sieloje sukėlė daug klausimų, kuriuos reikėjo išspręsti. Būtent su jais jaunasis Herzenas kreipėsi į savo prancūzų kalbos mokytojus, tarp kurių buvo senis Buchotas, dalyvavęs Prancūzijos revoliucijoje, ir į rusus, ypač į studentą seminaristą Protopopovą, kuris, pastebėjęs berniuko smalsumą, supažindino jį su naujosios rusų literatūros kūrinius ir – kaip vėliau rašė Herzenas – ėmė neštis „puikiai nukopijuotus ir labai susidėvėjusius Puškino eilėraščių sąsiuvinius – „Odė laisvei“, Durklas“ ir Rylejevo „Dumas“. Herzenas visa tai nurašė ir įsiminė. 1825 metų gruodžio 14 dienos įvykiai nulėmė Herzeno minčių ir siekių kryptį, simpatijas ir antipatijas. „Istorijos apie pasipiktinimą, teismą, siaubą Maskvoje, – rašė Herzenas savo atsiminimuose, – mane pribloškė; naujas pasaulis kuri vis labiau tapo visos mano moralinės egzistencijos židiniu; Nežinau, kaip tai atsitiko, bet mažai ar labai miglotai suprasdamas, kas yra, pajutau, kad atsidūriau neteisingoje pusėje, nuo kurios šaudo ir pergalės, kalėjimai ir grandinės. Pestelio ir jo bendražygių egzekucija pagaliau pažadino vaikišką mano sielos svajonę "... Baigėsi ir berniuko vienatvė. Jis susipažino ir netrukus artimai susidraugavo su tolimos Jakovlevo giminės sūnumi Ogarevu. Šis artumas vėliau peraugo į artimiausia draugystė.Geras,švelnus,svajingas Pasiruošęs visiškai atsiduoti kaimynų tarnystei,Ogarevas puikiai papildė žvalų, energingą Herzeną.Draugai labai dažnai matydavosi, kartu skaitydavo, kartu ilgai vaikščiodavo, kurių metu mintys ir svajonės puolė kovoti su neteisybe, kuri apėmė rusų gyvenimą. Pasivaikščiojimai, 1828 m., Žvirblių kalnuose, Herzenas ir Ogarevas prisiekė amžiną draugystę ir nekintamą sprendimą visą gyvenimą skirti laisvės tarnybai. Ką turėjo galvoje ši „laisvė“ jiems dar buvo neaišku, bet vaizduotė traukė ir prancūzų revoliucijos didvyrius, ir dekabristus, ir Karlą Morą, ir Fiesco, ir markizą Pozu... Įveikti kliūtis nuo tėvo, norėjusio surengti karinę ar diplomatinę. Savo sūnaus karjerą Herzenas įstojo į Maskvos universitetą ir pasinėrė į naują triukšmingą pasaulį. Itin gyvu temperamentu išsiskiriantis Herzenas daug mokosi, daug skaito, bet dar daugiau kalba, ginčijasi, pamokslauja. „Gyvenimas universitete, – prisimena jis, – mums paliko vieną ilgą idėjų šventę, mokslo ir svajonių šventę, kartais audringą, kartais niūrią, laukinę, bet niekada žiaurią. Be Ogarevo, Herzenas tuo metu suartėjo su N.I. Sazonovas (vėliau garsus emigrantas), N.M. Satinas (Šekspyro vertėjas), A.N. Savichas (astronomas), N.Kh. Gaudytojas. Šis būrelis kartais prašydavo „kalnų vaišių“, tačiau vaišės buvo įkvėptos gilaus turinio. Jų dalyviai kalbėjosi ir ginčijosi apie mokslą, literatūrą, meną, filosofiją, politiką; Jei ne „Pestelio ir Rylejevo aljansas“, apie kurį Herzenas svajojo įstodamas į universitetą, tai opozicijos prieš tris garsiąsias Rusijos visuomenės „dogmas“ užuomazga. politinis gyvenimas. Liepos revoliucija, lenkų sukilimas, politiniai ir literatūriniai klausimai, užėmę Europą – visa tai sulaukė gyvo atgarsio studentų rate, kurio centras buvo Herzenas. Ir tada jie ratu „su vidiniu siaubu“ pamatė, kad „Europoje, ypač Prancūzijoje, iš kur laukė politinis slaptažodis ir šūkis, viskas nesiseka“. 1833 m. Herzenas baigė universitetą su kandidato laipsniu ir sidabro medaliu. Tačiau jis aiškiai suprato, kad dar daug ko reikia išmokti, ir viename laiške, rašytame praėjus kelioms dienoms po universiteto kurso baigimo, rašė: „Nors baigiau kursą, surinkau tiek mažai, kad gaila žiūrėti. žmonės“. Dar studijuodamas universitete susipažino su Saint-Simonio mokymu

kuri jam padarė labai stiprų įspūdį. Jo mintis jau buvo nukreipta į Vakarų rašytojų socialistų studijas, bet, žinoma, negalima sakyti, kad nuo to laiko Herzenas tapo socialistu. Herzenas ne tik pradžioje, bet ir ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje buvo aistringai ieškantis, o galiausiai ties ko nors nesustojantis žmogus, nors jo minčių ir simpatijų kryptis buvo gana apibrėžta ir išreikšta laisvės troškimu. Praėjus metams po kurso pabaigos Herzenas, Ogarevas ir keli kiti žmonės buvo areštuoti. Suėmimo priežastis buvo pats faktas, kad Maskvoje gyveno „bedarbiai“, nuolat apie ką nors kalbantys, nerimaujantys ir nerimstantys jaunuoliai, o priežastis – vienas studentų vakarėlis, kuriame buvo dainuojama daina su „įžūliu priekaištu“. , o Pavlovičiui buvo sudaužytas imperatoriaus Nikolajaus biustas. Tyrimo metu paaiškėjo, kad Sokolovskis sukūrė dainą, Ogarevas buvo pažįstamas su Sokolovskiu, Herzenas draugavo su Ogarevu ir nors nei Herzenas, nei Ogarevas vakarėlyje net nebuvo, vis dėlto remiantis „netiesioginiais įrodymais“ dėl jų „mąstymo būdo“ “, jie dalyvavo byloje dėl „žlugusio, dėl arešto, jaunų žmonių, atsidavusių Saint-Simonizmo mokymui, sąmokslo“. Ogarevas buvo suimtas prieš savo draugą. Paskutinėmis savo gyvenimo laisvėje dienomis Herzenas susitiko su savo giminaite Natalija Aleksandrovna Zacharyina, jauna mergina, kuri buvo labai religinga ir jau mylėjo Herzeną, nors anksčiau to nepastebėjo. Herzenas pradėjo pokalbį su ja „pirmą kartą po daugelio metų pažinties“. Jis piktinosi Ogarevo suėmimu, išreiškė pasipiktinimą gyvenimo sąlygomis, kuriomis tokie faktai galimi. Natalija Aleksandrovna atkreipė dėmesį į tai, kad reikia nuolankiai ištverti išbandymus, prisimindama Kristų ir apaštalą Paulių. Atsidūręs kalėjime, iš ten, kaip ir iš tremties, rašo maldingos nuotaikos kupinus laiškus. „Ne, tikėjimas dega mano krūtinėje, stiprus, gyvas“, – rašė jis 1834 m. gruodžio 10 d. laiške, „Yra Apvaizda. Herzenas praleido devynis mėnesius kalėjime, po kurio, anot jo, „mes buvome perskaityti kaip blogas pokštas, mirties nuosprendis, o tada buvo paskelbta, kad tokio jam būdingo neleistino gerumo vedamas imperatorius įsakė: mums gali būti taikoma tik korekcinė priemonė nuorodos pavidalu. Herzenas buvo paskirtas tremties vieta Permėje. „Ką man rūpi Permė, Maskva ir Maskva-Permė, – tuomet rašė Herzenas. „Mūsų gyvenimas nulemtas, kauliukas išmestas, audra nusinešė. .. Su tokia nuotaika Herzenas atvyko į tremtį. Su juo gyveno ilgai, bet jame siekė – laisvės. Natalija Aleksandrovna atnešė jam apaštalo Pauliaus žodžius: „Tas, kuris gyvena Dieve, negali būti surakintas“, ir Herzenas jame pamatė kelią į laisvę, vidinę laisvę, pasiekiamą kiekvienam, ir per tai ir dėl to visuotinė laisvė. Čia prasideda antrasis Herzeno gyvenimo laikotarpis. Herzenas Permėje praleido tik tris savaites, o tada valdžios nurodymu buvo perkeltas į Vyatką, įtrauktas į gubernatoriaus Tyufyajevo „raštininku“, tipiškas atstovas administracija prieš reformą. Tiufjajevas Herzeną sutiko labai priešiškai, ir nežinia, kuo būtų pasibaigę jo muštynės ir persekiojimai, jei nebūtų susiklosčiusios kai kurios tremtiniui palankios aplinkybės. Vidaus reikalų ministras nusprendė visoje Rusijoje steigti provincijos statistikos komitetus ir pareikalavo, kad gubernatoriai atsiųstų jam savo pastabas šiuo klausimu. Norint surinkti atsakymą į tokią negirdėtą „gautųjų laiškų dėžutę“, teko kreiptis į „Maskvos universiteto mokslo kandidatą“. Herzenas pažadėjo ne tik parengti reikiamą „apžvalgą“, bet ir užsiimti realiu ministro troškimo įgyvendinimu, kad jis būtų atleistas nuo nenaudingos kasdienės viešnagės gubernatoriaus kabinete ir leistų dirbti namuose. Tiufjajevas turėjo su tuo sutikti. Netrukus Herzenas aštriau susirėmė su Tiufjajevu, ir tremtiniui tikriausiai būtų tekę keliauti į daug tolimesnes vietas, jei likimas dar kartą nebūtų atėjęs Herzenui į pagalbą. Šiuo kelionės metu

l Rusijoje, kartu su Žukovskiu ir Arsenjevu, kuris tuomet buvo sosto įpėdinis Aleksandras Nikolajevičius. Tiufjajevas gavo iš Sankt Peterburgo nurodymą surengti parodą Vyatkoje, kad paveldėtojas supažindintų su gamtos turtais regione, eksponatus patalpindamas „trijose gamtos karalystėse“. Teko vėl kreiptis į Herzeną, kuris taip pat davė paaiškinimus įpėdiniui. Nustebino Vjatkos dykumoje esančio jaunuolio žinių gausa, Žukovskis ir Arsenjevas pradėjo išsamiai klausinėti Herzeno, kas jis toks ir kaip jis pateko į Vjatką. Sužinoję, kas yra reikalas, jie pažadėjo pateikti prašymą grąžinti Herzeną iš tremties. Ši peticija nebuvo vainikuota visiška sėkme, tačiau Žukovskio ir Arsenjevo dėka netrukus buvo išleistas įsakymas perkelti Herzeną iš Vyatkos į Vladimirą. Tuo tarpu iš Peterburgo buvo gautas užsakymas pradėti iš viso provincijos miestai„Gubernskiye Vedomosti“, su priedu prie jų, vadinamuoju

praleistas „neformalus skyrius“. Tyufjajevą pakeitęs gubernatorius Kornilovas pasiūlė Herzenui tapti šio skyriaus vadovu. Herzenas daug keliavo po provinciją rinkdamas medžiagą laikraščiui, susipažino su žmonių gyvenimu, patalpintas „Gubernskiye Vedomosti“ visa linija ekonominio ir etnografinio turinio straipsniai. Jam aktyviai dalyvaujant Vyatkoje, buvo įkurta pirmoji viešoji biblioteka, kurios metu jis pasakė kalbą, kuri vėliau tapo visos jo kūrinių kolekcijos dalimi. Vyatkoje Herzenas suartėjo su ten tremtyje buvusiu žymiu architektu Vitbergu ir labai stipriai patyrė jo įtaką. „Natalie“, rašė Herzenas, „tiesiog parodė man Dievą, ir aš pradėjau tikėti. Ugninga menininko siela peržengė ribas ir pasiklydo tamsioje, bet didingoje mistikoje, o mistikoje radau daugiau gyvybės ir poezijos nei filosofijoje. Laiminu tą laiką“. Tuo pat metu Herzenas pradėjo rašyti „Šv. Teodoro legendą“ ir „Mintį bei apreiškimą“. Apie paskutinį straipsnį Herzenas atsako taip: „Jame aprašiau savo vystymąsi, siekdamas atskleisti, kaip patirtis paskatino mane į religinį požiūrį“. Tokios nuotaikos Herzenas buvo ir Vladimire, kur didelis faktas jo gyvenimas buvo santuoka su N. A. Zacharyina. „Šiandien pirmą kartą prisipažinau nuo gimimo“, – rašė Herzenas 1838 m. kovo 13 d., „Tokią pergalę pasiekiau Natašos padedamas prieš savo sielą“. Tačiau po to sekė krizė. „Kad ir ką sakytum, brangioji drauge“, – rašė jis tai pačiai Natašai, – bet aš negaliu prisiversti prie to dangiško švelnumo, kuris yra viena iš pagrindinių jūsų charakterio savybių, aš per daug ugningas. Tvirtas Herzeno protas, didžiulis kiekis surinktos informacijos, kuri vis dar buvo netvarkinga galvoje, nerami dvasia ir veiklos ištroškusi gamta – visa tai dar gaubė storas Vyatkos-Vladimiro nuotaikų šydas, bet jau buvo suplėšytas. kad juos sulaužytų, belieka laukti postūmio duoti tam Herzenui, skiriamasis ženklas o tai buvo ne „resignacija“, o kovos troškimas. Toks postūmis Herzenui buvo Hėgelio studija, kurios kūrinius tuo metu skaitė visi Herzeno draugai Maskvoje. Šis tyrimas privedė Herzeną prie išvadų, priešingų toms, kurias iš Hegelio padarė Belinskis ir kiti to meto „hegeliečiai“. Belinskis skelbė gerai žinomą „susitaikymą“; Herzenas nustatė, kad Hegelio filosofija yra „revoliucijos algebra“. Tuo remiantis netrukus įvyko Herzeno susidūrimas su Belinskiu, pasibaigęs laikinu jų plyšimu; vėliau, kai Belinskis pripažino, kad jo pažiūros buvo klaidingos, tarp jo ir Herzeno užsimezgė draugystė, kuri tęsėsi visą gyvenimą. Po to, kai Vladimirui Herzenui buvo leista gyventi Sankt Peterburge, bet tada vėl pasijuto „niekšiška Rusijos realybė“. Sankt Peterburge budėtojas nužudė praeivį; apie šią istoriją buvo kalbama visur, apie tai Herzenas pasakojo, kaip vieną iš Sankt Peterburgo naujienų, laiške tėvui. Laiškas buvo perskaitytas ir Herzenui vėl buvo priskirta nuoroda į Vyatką. Tik didelių pastangų dėka pavyko pakeisti tremtį Vyatkoje į tremtį Novgorodą, kur Herzenas buvo išsiųstas tarnauti provincijos vyriausybės patarėju. Ten jam teko tvarkyti piktnaudžiavimo dvarininko valdžia bylas, schizmatikos bylas ir ... policijos prižiūrimų asmenų bylas, tarp tokių asmenų buvo ir jis pats. Kartu su paties gyvenimo pamokų kaupimu Herzenas nuolat dirbo ties teoriniais klausimais. Netrukus jam pavyko susipažinti su „kairiausio“ iš hegeliečių knyga: Ogarevas buvo užsienyje ir iš ten parsivežė Feuerbacho „Krikščionybės esmę“. Šios knygos skaitymas padarė labai stiprų įspūdį Herzenui. Novgorode Herzenas pradėjo rašyti savo garsųjį romaną „Kas kaltas“. Draugų pastangų dėka Herzenui pavyko pabėgti iš Novgorodo, išeiti į pensiją ir persikelti į Maskvą. Ten jis gyveno nuo 1842 iki 1847 metų – paskutinio savo gyvenimo Rusijoje periodo. Šis laikotarpis kupinas intensyviausio darbo. Nuolatinis bendravimas su Belinskiu, Granovskiu, Chaadajevu ir kitais, ginčai su slavofilais, literatūrinė veikla buvo pagrindinis Herzeno gyvenimo turinys. Jis vis labiau augo į tokią išskirtinę jėgą, kad Belinskis pranašavo jam vietą

„ne ​​tik rusų literatūros istorijoje“, bet ir „Karamzino istorijoje“. Kaip ir daugeliu kitų atvejų, Belinskis neklydo. Literatūrinė Herzeno veikla neįtraukė jo į rusų klasikų rašytojų gretas, bet vis dėlto aukštas laipsnis nuostabus. Čia yra filosofinių problemų, etikos klausimų raida ir to meto Rusijos gyvenimas su savo slegiančia įtaka gyvosioms šalies jėgoms ir karšta meile gimtoji žemė, vietiniai gyventojai. Kaip ir visi geriausi „keturiasdešimtųjų“ rusų žmonės, Herzenas puikiai suprato, kad pagrindinė Rusijos blogis yra baudžiava, tačiau ypač sunku literatūroje buvo kovoti būtent su šiuo blogiu, kuris kartu su autokratija Rusijoje buvo pripažintas „politinės religijos dogma“. Nepaisant to, apsakyme „Vagiingoji šarka“ ir gerai žinomame romane „Kas kaltas“ Herzenas, kiek įmanoma, palietė šią uždraustą temą. Herzenas įdėmiai pažvelgė į kitą, dar sudėtingesnį klausimą – lyčių santykių klausimą. Šis klausimas yra pagrindinė romano „Kas kaltas“ tema; Herzenas ne kartą prie to grįžo kituose savo darbuose, ypač straipsnyje: „Apie vieną dramą“. Šis straipsnis buvo parašytas „paprastiausios pjesės“ įspūdyje, tačiau Herzeno intelektualinės ir moralinės asmenybės stiprybė slypi tame, kad jo žvilgsnis įžvelgė „įprastiausių“ dalykų, kuriuos tūkstančiai žmonių praeina visiškai abejingai, aspektus. Herzenas taip pat įdėmiai žvelgė į klausimą apie abstrakčių žinių, teorinių idėjų ir abstrakčios filosofijos vaidmenį. Šiai temai jis skyrė straipsnius „Mokslo mėgėjai“, „Dilevantle-Roantiksh“, „Dshlhtanty0i0tskhkh0uzeyykh“ ir „Budizmas Aukhoje“, yarshchm0pyud „mokslas“ Herzenas apskritai reiškia teorinį žmogaus minties ir ypač filosofijos darbą. Herzenas iš žmogaus reikalauja ir pločio, ir gylio. Tam tikros srities specialistui jis reikalauja atsiliepti į visus gyvenimo reikalavimus, kitaip tariant, būti piliečiu. Tą patį jis reikalauja ir „mėgėjams“, reikalaudamas, kad bent vienas klausimas būtų nuodugniai išnagrinėtas. Herzeną taip pat labai domino individo ir kolektyvo santykio klausimas. IN senovės pasaulis individas buvo visiškai paaukotas kolektyvui. "Viduramžiai apvertė klausimą – jie padarė asmenį esminį, res publica - nereikšmingą. Tačiau nei vienas, nei kitas sprendimas negali patenkinti tobulo žmogaus." „Vienas protingas, sąmoningas individo ir valstybės derinys nuves prie tikrosios žmogaus sampratos apskritai. sunkiausia užduotis kelia šiuolaikinis mąstymas „... Jei prie to pridėtume tokius Herzeno kūrinius kaip „Laiškai apie gamtos studijas“, kurie yra filosofijos istorijos esė ir paties Herzeno filosofinių pažiūrų ekspozicija, tada visas universalumas. išaiškės temos, kurios jam kėlė nerimą dar ketvirtajame dešimtmetyje. Ir per visas šias temas gyvas jausmas, kuris nulėmė viso Herzeno gyvenimo turinį. Šį turinį jis pats, jau savo dienų pabaigoje, apibūdino tokiais žodžiais: „dominuojanti ašis, aplink kurią ėjo mūsų gyvenimas, yra požiūris į Rusijos žmones, tikėjimas juo, meilė jam, noras aktyviai dalyvauti jo gyvenime. likimai“. Sąlygomis, kuriomis tęsėsi Herzeno gyvenimas Rusijoje, jis galėjo spausdinti tik nedidelę dalį minčių, dėl kurių sunkiai dirbo. Jo protiniai interesai ir reikalavimai buvo didžiuliai. Jis atidžiai seka socialistinių doktrinų raidą Europoje, studijuoja Furjė, Teverantą, Louisą Blancą, atiduoda jiems pagarbą, tačiau išlaiko nepriklausomybę ir savo mintis. Apie juos savo dienoraštyje jis sako: "na, be galo gerai, bet ne iki galo problemos sprendimas. Jie ankšta plačioje šviesos falangoje; toks vienos gyvenimo pusės išdėstymas nepatogus kitiems." Šis įrašas susijęs su 1844 m., tačiau Herzenas jame jau girdimas jo gyvenimo Europoje laikotarpiu. Proudhonas Herzenui daro didžiausią įspūdį, apie garsus darbasį kurį, „Qu“ est ce que la proprieteN“, Herzenas savo dienoraštyje atsakė taip: „ grazus darbas, ne tik ne žemesnis, bet ir aukštesnis už tai, apie ką buvo pasakyta ir parašyta ne

m ... Vystymasis puikus, taiklus, stiprus, aštrus ir persmelktas ugnies. "Tuo pačiu metu Herzenas tyrinėja Rusijos istoriją, rusų žmonių gyvenimą, savo psichikos gyvenimo būdą. Jis kreipiasi į klausimą: kokia jėga išsaugojo daugelį nuostabių rusų žmonių savybių, nepaisant totorių jungo, vokiško grąžto ir buitinio botago N - Tai yra stačiatikybės galia, - sakė slavofilai: tik iš jos, kaip vedinio, kyla žmonių katalikybės dvasia, o šios dvasios išorinė išraiška yra bendruomeninis rusų valstiečių gyvenimas. laikotarpis" Rusijos istorijos, ir tai yra visa mūsų nelaimė. Visas klausimas dabar susiveda į grįžimą „pas žmones". , susiliejimui su juo. Rusų žmonės kasdieniame gyvenime sprendė tą patį „Vakarų“ uždavinį tik mintyse. Herzenas nesutiko su prielaidomis, iš kurių kilo slavofilų požiūris, tačiau neabejotina, kad jų nuomones apie „ypatingas

awn" ekonominis gyvenimas Rusiją jis iš esmės asimiliavo ir užėmė vietą vėlesnėse jo pažiūrose. Tai prisipažino jis pats. Nepaisant kupino psichikos gyvenimo, Herzenas jautė, kad tuo metu Rusijoje jo pajėgoms nebuvo darbo, nuolatinio darbo, ir ši mintis kartais jį nuvesdavo į neviltį. „Ginčydavomės, ginčydavomės, – rašė jis savo dienoraštyje, – ir, kaip visada, baigėsi niekuo, šaltomis kalbomis ir sąmojingumu.Mūsų būsena beviltiška, nes klaidinga, nes istorinė logika rodo, kad esame už šalies poreikių ribų. žmonių, o mūsų priežastis yra beviltiškas skausmas“. Herzeną traukė Europa, tačiau į Herzeno prašymą išduoti užsienio pasą, skirtą jo žmonos gydymui, imperatorius Nikolajus pateikė rezoliuciją: „Nereikia“. Rusų gyvenimo sąlygos siaubingai slėgė Herzeną; tuo tarpu Ogarevas jau buvo užsienyje ir iš ten parašė draugui: "Herzenas! Bet namie gyventi negalima. Esu įsitikinęs, kad tai neįmanoma. Svetimas savo šeimai privalo išsiskirti su savo šeima ... poelgis. Man, silpnam, neryžtingam, nepraktiškam, dem Grubelenden, reikia poelgio. Kas toliau tau, stipresniam už vyrusN "Pats Herzenas visa savo esybe jautė, kad "neįmanoma gyventi namuose", bet prieš tai ištvėrė ne vieną sunkią dieną, kai pasitaikė trokštama proga ir prieš jį atsivėrė tvankaus 1940-ųjų Rusijos kalėjimo durys. Išsilaisvinimo džiaugsmas, jausmo, kad gali kvėpuoti laisva krūtine, naujumas ir ta pakylėta atmosfera, kuri 1848 m. audrų išvakarėse išskyrė visą Europą, o ypač Prancūziją – visa tai pripildė Herzeno sielą. džiaugsmas. 1847 m. atvykęs tiesiai į Paryžių, jis buvo visiškai paniręs į naujas gyvenimas. Jis greitai suartėjo su to meto prancūzų visuomeninio judėjimo lyderiais, todėl galėjo labai iš arti stebėti besivystančius įvykius. „Herzeno namas, – prisimena tuo metu taip pat užsienyje buvęs Annenkovas, – tapo tarsi dionisiška ausis, kur aiškiai atsispindėjo visas Paryžiaus triukšmas, menkiausi judesiai ir neramumai, perbėgę jo gatvės ir intelektualinio gyvenimo paviršiumi. “ Tačiau per išorinius šio gyvenimo kraštovaizdžius Herzenas netrukus įžvelgė jo šešėlines puses. Jau „Laiškuose iš Avenue Marigny“ yra eilučių, kurios aiškiai rodo nepasitenkinimą, kurį jis tada patyrė. 1847 m. rugsėjo 15 d. jis rašė: „Prancūzija dar niekada nebuvo taip giliai nukritusi moraline prasme, kaip dabar“, – rašė jis 1847 m. rugsėjo 15 d.. gilesnė antipatija. „Ištvirkimas, – rašė jis, – skverbėsi visur: į šeimą, į įstatymų leidžiamąją instituciją, literatūrą, spaudą. Tai taip įprasta, kad niekas to nepastebi ir nenori pastebėti. Ir šitas ištvirkimas nėra platus, ne riteriškas, o smulkmeniškas, bedvasis, šykštus. Tai sėbro ištvirkimas." Kalbant apie judėjimo lyderius, čia irgi pirmasis pokalbių su jais įspūdis, lygus, kaip pats juokaudamas pastebėjo, „tam tikru mastu į rangą, paaukštinimą“, greitai buvo pakeistas skeptišku požiūriu į juos. „Aš turiu visą stabmeldystės patirtį, o stabai nepasitvirtina ir labai greitai užleidžia vietą visiškam neigimui“. Jį traukė Italija, kur tuo metu išsivadavimo judėjimas ėjo, matyt, kita linkme nei Prancūzijoje. „Moraliai atsigavau, – rašė Herzenas, – kirsdamas Prancūzijos sienas; Italijai esu skolingas už tikėjimo savo ir kitų jėgomis atnaujinimą; mano sieloje vėl sugimė daug vilčių; mačiau gyvus veidus, ašaras, Išgirdau aistringus žodžius... Prieš mano akis pabudo visa Italija. Mačiau rankomis pagamintą Neapolio karalių ir popiežių, nuolankiai maldaujantį žmonių meilės išmaldos. Žinia apie Vasario revoliuciją Prancūzijoje ir ten paskelbtą Antrąją respubliką vėl patraukė Herzeną į Paryžių, kur įvykių karštinė jį suėmė labai stipriai; bet įspūdis, kurį Prancūzija jam padarė per pirmąjį apsilankymą ten, nė kiek nesumažėjo ir dabar. Jis vis aiškiau matė, kad revoliucija neturi kuo remtis ir kad Paryžius nenumaldomai artėja prie nelaimės. Tai atsitiko „birželio dienomis“, kurias Herzenas patyrė Paryžiuje. Jie padarė baisų įspūdį.

bet jis. "Birželio 26 d. vakare, po pergalės prieš Paryžių, išgirdome taisyklingas salves, su mažomis aranžuotėmis... Visi žiūrėjome vienas į kitą, visi buvo žaliais veidais. "Juk jie šaudo", - sakėme viename. balsą ir nusisuko vienas nuo kito. Prispaudžiau kaktą prie lango stiklo ir tylėjau..." Tos pačios charakterio scenos buvo: „Išdidi Nacionalinė gvardija su nuobodu piktumu veide rūpinosi. jų parduotuvių, grasindami durtuvu ir užpakaliu, džiūgaujančios girtų mobiliųjų telefonų minios vaikščiojo bulvarais dainuodami, berniukai Jie 15–17 metų gyrėsi savo brolių krauju. Prancūzai... Abejonė atnešė savo sunkią koją prie paskutinių turtų, ji supurtė ne bažnyčios zakristiją, ne daktaro chalatus, o revoliucinius vėliavėlius“... Netrukus Herzenas turėjo bėgti iš Paryžiaus į Ženevą, kad išvengtų arešto, nors Prancūzijoje ir toliau egzistavo respublika. Dar būdamas Paryžiuje Herzenas nusprendė į Rusiją negrįžti. Kad ir kaip baisu viską patyrė Europoje, Herzenas sugebėjo priprasti prie tokių gyvenimo sąlygų, po kurių grįžimas į tėvynę atrodė tiesiog viršijantis žmogaus jėgas. Kovoti su rusiškomis gyvenimo sąlygomis – ir Herzenas nusprendė su jomis kovoti tiesioginiu puolimu prieš juos spaudoje rusų ir užsienio kalbomis – buvo įmanoma tik pasiliekant Europoje. Be to, jis norėjo supažindinti Europą su Rusija – tikrąja Rusija, o ne ta, kurią Europą dažnai piešė papirkti rašikliai. Tačiau kol Herzeno, kaip emigranto, padėtis galutinai neapibrėžta, jo gyvenime įvyko ir kitų įvykių. Slapstydamasis nuo Paryžiaus iki Ženevos, jis ten sutiko daug žmonių iš įvairių šalių ir, be kita ko, su Mazzini, kuriam visą likusį gyvenimą išlaikė šilčiausią užuojautą. Ten jis taip pat gavo laišką iš Proudhono, prašydamas padėti jam leisti laikraštį La voix du Peuple ir tapti artimiausiu jo bendradarbiu. Herzenas nusiuntė Proudhonui 24 000 frankų, reikalingų užstatui sumokėti, ir pradėjo rašyti savo laikraštyje. Tačiau tai truko neilgai: laikraščiui buvo skirta nemažai baudų, iš įkeitimo nieko neliko ir laikraštis nutrūko. Po to Herzenas pagaliau natūralizavosi Šveicarijoje. Prie reakcijos paaštrėjimo prisidėjo ir daugybė sunkių smūgių Herzeno asmeniniame gyvenime. Visa tai atvedė Herzeną į tamsiausią dvasios nuotaiką, o kai įvyko gruodžio perversmas, Herzenas parašė straipsnį „Gyvenk la mort!“... Tada jis gyveno Nicoje. Vienu metu jam atrodė, kad „Žlugo viskas – bendra ir privati, Europos revoliucija ir buitinė prieglobstis, pasaulio laisvė ir asmeninė laimė. Jis pats valstybę, kurioje buvo, vadino „moralinės mirties kraštu“, tačiau iš jos išėjo pergalingai: anot jo, jį išgelbėjo „tikėjimas Rusija“, ir jis nusprendė visiškai atsiduoti jai tarnauti. Gyvendamas Nicoje, išleido nemažai savo veikalų: iš pradžių vokiečių kalba „Laiškai iš Prancūzijos ir Italijos“, paskui brošiūrą „Apie revoliucinių idėjų vystymąsi Rusijoje“ (iš pradžių tas pats vokiškai „Deutsche Jahrbucher“, vėliau atskiras leidimas prancūzų kalba „Du developmentpement des idees revolutionnaires en Russie“) ir galiausiai „Le peuple russe et le socialisme“ („Laiškas Michelet“). Abi šios brošiūros buvo uždraustos Prancūzijoje. Tuo pat metu spaudoje pasirodė garsusis Herzeno kūrinys „Iš kito kranto“ (iš pradžių taip pat vokiškai: „Von andern Ufer“). Tuo garsus darbas Herzenas iškėlė klausimą: „Kur ateityje reikia suvaidinti mūsų sugalvotą programą?“ Kitaip tariant, kokios yra objektyvios garantijos, kad socializmo idealai bus įgyvendinti? Dar Maskvoje Chomiakovui pareiškęs, kad gali susitaikyti su „baisiais žiauriausios imanencijos rezultatais, nes proto išvados nepriklauso nuo to, ar žmogus to nori, ar ne“, Herzenas paragino proto ir žemiškosios religijos sprendimą. žmonijos religija, pažangos religija. „Paaiškink man, prašau, – paprašė jis, – kodėl juokinga tikėti Dievu, bet tikėti žmoniškumu nėra juokinga, tikėti dangaus karalyste.

Dienos geriausias

natūralu yra kvaila, bet tikėti žemiškomis utopijomis yra protingaN "- Kiekvienos kartos tikslas, pasak Herzeno, yra ji pati. Ji turi gyventi, o gyventi žmogaus gyvenimą - gyventi socialinė aplinka kurioje individas yra laisvas, o kartu nėra sunaikinta visuomenė. Tačiau tokių individo ir visuomenės santykių kūrimas priklauso tik iš dalies nuo mūsų pačių, o daugiausia nuo sąlygų, kurias jau suteikė ankstesnė istorija. Gyvenimo sąlygų tyrinėjimas Europos šalys, Herzenas daro išvadas, kad šios šalys yra labai pesimistiškos. Jis pastebi, kad Europa yra įklimpusi į neįveikiamą „filistizmo“ pelkę. Ji, ko gero, atsikratys privačios nuosavybės autokratijos, suvokdama ekonominę socializmo problemos pusę. Tai bus geriausias atvejis, bet net ir tada ji negalės nusiplauti savo filistizmo; pats jo socializmas bus smulkiaburžuazinis socializmas. Blogiausiu atveju to irgi nebus – tada Europa visiškai sustabarės filistizmo žydėjime

ir galiausiai suirs. Su tokiu reikalų posūkiu neatmetama galimybė, kad ji taps auka Rytų tautos su šviežiu krauju. Herzenas įžvelgė objektyvias sąlygas kitoms galimybėms Rusijoje su bendruomeniniu jos žmonių gyvenimo būdu ir pažangaus Rusijos visuomenės sluoksnio, vėliau vadinamo inteligentija, mąstymu, laisvu nuo išankstinių nusistatymų. Herzeną prie tokios pat išvados privedė karšta meilė Rusijai. Jis rašė, kad tikėjimas Rusija jį tuomet išgelbėjo „ant moralinės mirties slenksčio“. Šis tikėjimas prikėlė visas Herzeno jėgas ir tame pačiame kūrinyje „Iš kito kranto“ jis norėjo prabilti Europai apie rusų tautą, „galingą ir neišspręstą, kuri slapta suformavo 60 milijonų valstybę, kuri taip stipriai ir stebėtinai išaugo, neprarasdamas bendruomeniškumo principo ir pernešė jį per pradinius valstybės raidos lūžius, išlaikęs didingus bruožus, gyvą protą ir platų turtingos prigimties šėlsmą baudžiavos jungu ir į Petro įsakymą formuotis – atsiliepė šimtą metų. vėliau su didžiuliu Puškino fenomenu. Ši tema visiškai perima Herzeną, įvairiai ją varijuoja, daro išvadą apie kitokio, nei Vakarų Europos, vystymosi kelią Rusijai, bendruomenę ir artelę laiko tokio vystymosi pagrindu, pasaulietiniame susibūrime įžvelgia embrioną, iš kurio plačiausia publika, deda pamatus vėlesniam rusų populizmui – žodžiu, uždeda savo asmenybės antspaudą Rusijos inteligentijos judėjimui, kuris tuomet tęsėsi dešimtmečius. Gyvendamas Nicoje, Herzenas beveik nematė rusų. Tuo pat metu ten gyveno ir kaip emigrantas Golovinas, kuris ten redagavo net laikraštį „Le Carillon“ (Trezvonas); Galbūt šis vardas vėliau paskatino Herzeną savo rusiškiems vargonams suteikti Kolokolo vardą. Herzenas neužmezgė jokių artimų santykių su Golovinu. Engelsonas taip pat buvo Nicoje (vėliau „Polar Star“ darbuotojas); Herzenas su juo palaikė artimesnius ryšius nei su Golovinu. Palaidojęs žmoną Nicoje, Herzenas persikėlė į Londoną. Ten jis įrengė pirmąją nemokamą rusišką spaudos mašiną. Šiuo aparatu buvo spausdinami lankstinukai ir brošiūros („Šv. Jurgio diena“, „Mus veria lenkai“, „Pakrikštytas turtas“ ir kt.), vėliau žurnalas „Polyarnaya Zvezda“ ir galiausiai garsusis „Varpas“, pirmasis. kurio numeris išleistas 1857 m. liepos 1 d. Kolokolos programoje buvo trys konkrečios nuostatos: 1) valstiečių išlaisvinimas iš dvarininkų, 2) žodžio išlaisvinimas nuo cenzūros ir 3) apmokestinamo turto išlaisvinimas nuo mušimo. . Apibūdindamas šią programą, Herzenas, žinoma, žiūrėjo į ją kaip į minimalią programą ir, savo garsiajame laiške Aleksandrui II vadindamas save „nepataisomu socialistu“, parašė tokias eilutes: „Man gėda, kiek mažai esame pasirengę pasitenkinti. Mes norime, kad dalykai, dėl kurių jūs neabejotumėte, būtų teisingi kaip ir visi kiti. Pirmą kartą jums to užtenka." Požiūrio platumas kartu su gebėjimu kelti klausimus praktiškai įmanomu pagrindu pritraukė Herzeną šiltų geriausių šeštojo dešimtmečio pabaigos ir septintojo dešimtmečio Rusijos elementų simpatijų. Ševčenka į savo dienoraštį įrašė, kad nori perpiešti Herzeno portretą, „gerbdamas šio šventojo žmogaus vardą“ ir kad, pirmą kartą pamatęs „Varpą“, „pagarbiai jį pabučiavo“. Kavelinas rašė Herzenui: „Kai tu smerkėte viską su negirdėta ir precedento neturinčia drąsa, kai metėte savo puikius straipsnius ir minčių brošiūras, kurios bėgo šimtmečius į priekį, o šiai dienai kėlėte nuosaikiausius, betarpiškiausius reikalavimus, stovėdamas eilėje, man atrodėte toks puikus. asmuo, kuris turėtų pradėti naują Rusijos istoriją. Aš verkiau dėl jūsų straipsnių, žinojau juos mintinai, rinkausi iš jų epigrafus būsimiems istoriniams darbams, politinėms ir filosofinėms studijoms. „Su ašaromis akyse“, – sako P.A. Kropotkinas, – skaitome garsųjį Herzeno straipsnį: „Tu laimėjai, Galilėjieji“... Tokių atsiliepimų apie Herzeną ir jo žurnalą būtų galima daug cituoti. „Varpas“ ir „Varpo“ vaidmuo sprendžiant valstiečių klausimą ir apskritai viešumoje

judėjimui Rusijoje šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir šeštojo dešimtmečio pradžioje, bus skirtas specialus straipsnis. Prasidėjus reakcijai, o ypač po lenkų sukilimo, Herceno įtaka smarkiai sumažėjo; Varpas buvo leidžiamas iki 1867 m. imtinai, tačiau jis nebeturėjo savo ankstesnės reikšmės. Paskutinis laikotarpis Herzeno gyvenimas jam buvo izoliacijos nuo Rusijos ir vienatvės metas. „Tėvai“ nuo jo atkirto „radikalizmą“, o „vaikai“ – už „saikumą“. Herzeno savijauta, žinoma, buvo labai sunki, tačiau jis tikėjo, kad tiesa triumfuos, tikėjo galingomis rusų žmonių dvasinėmis jėgomis ir tvirtai ištvėrė savo poziciją. Visi jį tuo metu matę vienbalsiai liudija, kad, nepaisant visko, kas patirta ir patirta, tai vis tiek buvo tas pats gyvas, žavus, šmaikštus Herzenas. Kaip ir anksčiau, jis domėjosi įvykių Rusijoje eiga, kaip ir anksčiau, akylai stebėjo reikalų padėtį Europoje. Kaip skvarbiai Herzenas žiūrėjo į viską, kas vyksta aplinkui, matyti iš tokio ryškaus pavyzdžio: gyvendamas 1867 m. pabaigoje (po „Varpo“ pabaigos) Genujoje, Herzenas parašė straipsnį apie Napoleono Prancūziją, kurį galima pavadinti pranašišku. . „Šventasis tėve, dabar tavo reikalas“ – šie žodžiai iš Šilerio „Don Karlo“ (Pilipas II sūnaus gyvybę perkelia į didžiojo inkvizitoriaus rankas), kuriuos Herzenas paėmė kaip straipsnio epigrafą, Herzenas „norima kartoti Bismarką.Kriaušė prinokusi ir be jo viešpatystės neapsieis.Nestovėk į ceremoniją,skaičiuok.Atsiprašau,kad esu teisus;Mane, atrodo, palietė tai, kad m. bendrais bruožais jį numatė. Aš pykstu ant savęs, kaip vaiką erzina barometras, kuris rodo audrą ir griauna pasivaikščiojimą... Grafai Bismarkai, dabar priklauso nuo jūsų!" Tai buvo regėtojo žodžiai. Praėjus metams po to, kai Herzenas parašė šį straipsnį (pasirodė paskutinėje knygoje „Poliarinės žvaigždės“), atvyko į Paryžių, kur mirė 1870 m. sausio 9 21 d. Iš pradžių buvo palaidotas Per Lašezo kapinėse, o po to jo pelenai buvo pervežti į Nicą, kur ilsisi iki šiol.Virš kapo iškilęs gražuolis, vaizduojantis Herzeną stovintį visu ūgiu, veidu į Rusiją, Zabello paminklas 1912 m. kovo 25 d. kultūrinė Rusijašventė Herceno gimimo šimtmetį. Daugybė laikraščių tą dieną skyrė šlovingojo Rusijos krašto piliečio atminimui karštų straipsnių, kuriuos perskaitė šimtai tūkstančių, jei ne milijonai skaitytojų, ir taip buvo nustatyta Herzeno „dvasinio sugrįžimo“ į tėvynę pradžia. Pasikeitus politinio gyvenimo sąlygoms Rusijoje, toks „sugrįžimas“, be jokios abejonės, bus vykdomas kur kas labiau pilnai. Tada ne tik Herzeno dvasia, pilna jo darbų ir laiškų rinkinio pavidalu, bet, tikėkimės, didžiojo tremties pelenai bus grąžinti į Rusiją ir paguldyti į jo brangiai mylimą gimtąją žemę. Literatūra. Pagrindinis Herzeno tyrimo šaltinis visų pirma yra jo paties darbai, prieinami dviem leidimais – užsienio ir rusų. Abu leidimai toli gražu nėra baigti. Juose nebuvo daug Herzeno kūrinių, jau nekalbant apie didelę reikšmę ištirti Herzeno gyvenimą ir kūrybą, jo susirašinėjimą su įvairiais asmenimis. Herceno biografijos: Smirnova (Ev. Solovjova; 1897); Vetrinskis (1908) ir Bogucharskis (1912). Herzenas taip pat yra skirtas: Ovsyaniko-Kulikovskio straipsniui (būdingas); Baturinskio knyga „Herzenas, jo draugai ir pažįstami“; Geršenzonas „Socialinės ir politinės Herzeno pažiūros“; Plekhanovas, straipsnis „XIX amžiaus rusų literatūros istorijos“ 13-ame numeryje ir kt. Išsami Herzeno ir apie Herceną bibliografija, sudaryta A.G. Fominas (atvežtas iki 1908 m.). V. Bogucharskis.

KLASSNE
KLASSNE 05.11.2016 07:19:46

Balandžio 6-ąją sukanka 200 metų nuo rusų prozininko, publicisto ir filosofo Aleksandro Ivanovičiaus Herzeno gimimo.

Gyvenimo metai: nuo 1812-06-04 iki 1870-01-21

Šio žmogaus, stovėjusio prie populizmo ištakų, likimas buvo susijęs su didžiosiomis dramatiškomis Rusijos ir Europos istorija. Jis buvo daugelio reikšmingų įvykių liudininkas ir dalyvavimas: marksizmo formavimasis, 1848 m. Prancūzijos revoliucija, socialinis pakilimas Rusijoje septintajame dešimtmetyje.

Aleksandras Ivanovičius Herzenas gimė 1812 m. kovo 25 d. (balandžio 6 d.). Jo tėvas Ivanas Jakovlevičius buvo glaudžiai susijęs su pasiuntiniu Vestfalijos teisme A. A. Jakovlevu. O motina buvo jauna vokietė Henrietta - Louise Haag, kuri buvo beveik trisdešimt metų jaunesnė už savo mylimąjį. Tėvų santuoka nebuvo įforminta, kūdikis pradėtas oficialiai vadinti „mokiniu“ ir turėti tėvo sugalvotą pavardę: Herzenas – „širdies sūnus“, iš vokiečių herz.

Jis praleido savo vaikystę, kuri nebuvo be debesų tėvų namai. Jam buvo sunku sugyventi su tėvu, kurio charakteris buvo iš kategorijos „ne dovana“. Aleksandras turėjo vyresnį brolį - Jegorą. Tačiau jis užaugo visiškoje nežinomybėje Pokrovskio kaime, kur buvo ištremta jo motina, baudžiauninkė.

Vaikystėje mažasis Herzenas labai mėgo klausytis pasakojimų apie laikus Prancūzų revoliucija XVIII amžiaus pabaiga. Ir jis nepraleido progos pasiklausyti ir sužinoti kažką naujo pačiam. Namuose jis gavo įprastą kilnų auklėjimą, paremtą XVIII amžiaus pabaigos užsienio literatūros skaitymu. Beaumarchais, Kotzebue, Goethe, Schillerio romanai ir komedijos Ankstyvieji metai sukėlė jam baimę ir džiaugsmą.

Dėka noro išmokti naujų dalykų ir domėjimosi Šilerio kūryba, Herzenas buvo persmelktas laisvę mylinčių siekių, kurių vystymąsi labai palengvino rusų literatūros mokytojas I. E. Protopopovas. Tai palengvino ir Herzeno pusseserės Tanijos Kuchinos (ištekėjusi Tatjana Passek) įtaka, kuri palaikė jauno svajotojo vaikystės pasididžiavimą, pranašaudama jam nepaprastą ateitį.

Būdamas 13 metų Herzenas susitiko su būsimu poetu ir publicistu Nikolajumi Ogarevu, kuriam susitikimo metu buvo tik 12 metų. Po žinios apie dekabristų sukilimą 1825 m. gruodžio 14 d. Herzenas kartu su savo draugu Nikolajumi pirmą kartą ima svajoti apie revoliucinę veiklą, o per vieną savo pasivaikščiojimą prisiekė kovoti už laisvę.

Herzenas svajojo apie draugystę, svajojo apie kovą už laisvę. Su tokia gana niūria nuotaika 1829 m. jis įstojo į Maskvos universitetą fizikos ir matematikos fakultete. Universitete jis dalyvauja vadinamojoje „Malovo istorijoje“ – studentų proteste prieš dėstytojus. Šis protestas baigėsi jauno maištininko ir jo bendražygių įkalinimu bausmės kameroje. Jaunimas buvo nusiteikęs audringai: jie sveikino Liepos revoliuciją ir kitus liaudies judėjimus. Užaugo saujelė jaunų draugų maištininkų, kartais jie leisdavosi į mažus pasilinksminimus, žinoma, nekalto pobūdžio.

Tačiau, žinoma, visi šie protestai ir kovos už laisvę neliko nepastebėti valdžios. 1834 metais Herzeno būrelio nariai ir jis pats buvo suimti. Link buvo bausmė. Pirmiausia Herzenas buvo ištremtas į Permę, o vėliau į Vyatką, kur buvo paskirtas eiti gubernatoriaus pareigas.

Rengdamas vietinių darbų parodą, Herzenas gavo progą pasižymėti prieš būsimą imperatorių Aleksandrą II, o netrukus Žukovskio prašymu buvo perkeltas patarėju į valdybą Vladimire. 1838 m. jis vedė, slapta iš Maskvos pasiėmęs savo nuotaką Nataliją Aleksandrovną Zachariną.

1840 m. pradžioje Herzenui buvo leista grįžti į Maskvą. Šių metų gegužę jis persikėlė į Sankt Peterburgą, kur, tėvo primygtinai reikalaujant, pradėjo tarnauti Vidaus reikalų ministerijos įstaigoje. Tačiau 1841 m. liepos mėn. už aštrią apžvalgą viename laiške apie policijos veiklą Herzenas buvo ištremtas į Novgorodą. Jau čia jis pateko į garsųjį Stankevičiaus ir Belinskio ratą, kuris apgynė bet kokios veiklos naudingo pagrįstumo tezę. Dauguma Stankevičiaus draugų artimai susidraugavo su Hercenu ir Ogariovu, susikūrė vakarietininkų stovykla.

Herzenas į Europą atvyko labiau linkęs į radikalų respublikonų charakterį nei į socialistinį. Vasario revoliucija 1848-ieji jam atrodė visų vilčių ir troškimų išsipildymas. Vėlesnis birželio mėnesio darbininkų sukilimas ir jo nuslopinimas sukrėtė Herzeną, kuris ryžtingai pasuko į socializmą. Jis suartėjo su Proudhonu ir kitomis iškiliomis revoliucijos bei Europos radikalizmo asmenybėmis. 1849 m., prezidentui Luisui Napoleonui nugalėjus radikalią opoziciją, Herzenas buvo priverstas palikti Prancūziją ir persikėlė į Šveicariją, iš ten į Nicą, kuri tuomet priklausė Sardinijos karalystei.

Žlugus seniesiems idealams ir visoje Europoje kilusios reakcijos įtakoje, Herzenas suformavo specifinę požiūrių į pražūtį sistemą. 1849 m. liepos mėn. Nikolajaus I dekretu buvo areštuotas visas Herzeno ir jo motinos turtas. Po žmonos mirties 1852 m. Herzenas persikėlė į Londoną, kur įkūrė Laisvąją Rusijos spaustuvę draudžiamiems leidiniams spausdinti. Nuo 1857 m. pradėjo leisti savaitraštį „Varpas“.

Kolokolio įtakos pikas patenka į metus prieš valstiečių išlaisvinimą, kai laikraštis buvo reguliariai skaitomas m. žiemos rūmai. Po valstiečių reformos jos populiarumas pradeda kristi. Tuo metu Herzenas jau buvo per daug revoliucingas visuomenei. 1865 m. kovo 15 d., primygtinai reikalaujant Rusijos vyriausybei, „The Bell“ redaktoriai, vadovaujami Herzeno, visam laikui paliko Londoną ir persikėlė į Šveicariją. Tų pačių metų balandį ten buvo perkelta ir Laisvoji rusų spaustuvė. Netrukus į Šveicariją pradėjo keltis žmonės iš Herzeno aplinkos, pavyzdžiui, Nikolajus Ogariovas.

1870 m. sausio 21 d. (pagal naująjį kalendorių) Aleksandras Ivanovičius Herzenas mirė nuo plaučių uždegimo Paryžiuje, kur netrukus buvo atvykęs savo šeimos verslu. Jis buvo palaidotas Nicoje, jo pelenai buvo perkelti iš Pere Lachaise kapinių Paryžiuje.

Asmeninio gyvenimo aplinkybės.
Tais laikais, kai į Herzeno asmenybę revoliuciniame Rusijos ir Europos visuomenės pertvarkyme buvo sprendžiama tik socialinės reikšmės požiūriu, apie juos praktiškai nebuvo kalbama. Nors kai kurie jo asmeniniai faktai ir šeimos gyvenimas gali šokiruoti...

Nepaisant visų „audrų“, nutikusių jo gyvenime su pirmąja žmona, jie buvo laimingi. Ir jau 1839 metais jiems gimė sūnus Aleksandras, o po dvejų metų - dukra. 1842 metais gimė sūnus Ivanas, kuris mirė praėjus 5 dienoms po gimimo. 1843 metais gimė sūnus Nikolajus, kuris buvo kurčias ir nebylys. Nikolajus gyveno tik 10 metų ir mirė kartu su Herzeno motina kelionė jūraį Nicą dėl laivų susidūrimo. 1844 metais gimė dukra Natalija. 1845 metais gimė dukra Elžbieta, kuri mirė praėjus 11 mėnesių po gimimo. 1850 metais Herzeno žmona pagimdė dukrą Olgą. 1852 metai Herzenui atnešė daugybę tragiškų netekčių: jo žmona pagimdė sūnų Vladimirą ir po dviejų dienų mirė, netrukus mirė ir jo sūnus.

1857 metais Herzenas pradėjo gyventi kartu su antrąja Nikolajaus Ogariovo žmona Natalija Aleksejevna Ogariova-Tuchkova, kuri rūpinosi Herzeno vaikais. Jie turėjo dukrą Elžbietą, kuri gyveno trumpas gyvenimas. Būdama 17 metų ji nusižudė dėl nelaimingos meilės (1875 m. gruodžio mėn. Florencijoje). 1869 metais Tučkova gavo Herzeno pavardę, kurią nešiojo iki grįžimo į Rusiją 1876 metais, net ir po Herzeno mirties.

Aleksandras Ivanovičius Herzenas - Rusijos revoliucionierius, rašytojas, filosofas.
Turtingo rusų dvarininko I. Jakovlevo ir jaunos vokiečių buržuazės Luizės Haag iš Štutgarto nesantuokinis sūnus. Jis gavo fiktyvią pavardę Herzen - širdies sūnus (iš vok. Herz).
Jis buvo užaugintas Jakovlevo namuose, gavo gerą išsilavinimą, susipažino su prancūzų šviesuolių kūryba, skaitė uždraustus Puškino, Rylejevo eilėraščius. Didelę įtaką Herzenui padarė visą gyvenimą trukusi draugystė su talentingu bendraamžiu, būsimuoju poetu N. P. Ogarevu. Pasak jo atsiminimų, žinia apie dekabristų sukilimą berniukams padarė stiprų įspūdį (Herzenui buvo 13, Ogariovui 12 metų). Jo įspūdžiu, jie turi pirmąsias, vis dar miglotas svajones apie revoliucinę veiklą; vaikščiodami po Sparrow Hills vaikinai prisiekė kovoti už laisvę.
1829 m. Herzenas įstojo į Maskvos universiteto Fizikos ir matematikos fakultetą, kur netrukus subūrė progresyviai mąstančių studentų grupę. Iki to laiko priklauso jo bandymai pateikti savo socialinės tvarkos viziją. Jau pirmuosiuose straipsniuose Herzenas pasirodė ne tik kaip filosofas, bet ir kaip puikus rašytojas.
Jau 1829-1830 metais Herzenas parašė filosofinį F. Šilerio straipsnį apie Valenšteiną. Šiuo jaunatvišku Herzeno gyvenimo laikotarpiu jo idealas buvo F. Šilerio tragedijos „Plėšikai“ (1782 m.) herojus Karlas Mooras.
1833 metais Herzenas Sidabrinis medalis baigė universitetą. 1834 metais jis buvo areštuotas – už tariamą dainų, kurios diskreditavo karališkąją šeimą, draugų kompanijoje. 1835 m. buvo ištremtas iš pradžių į Permę, paskui į Vyatką, kur buvo paskirtas eiti gubernatoriaus pareigas. Už vietinių darbų parodos organizavimą ir jos apžiūros metu duotus paaiškinimus įpėdiniui (būsimam Aleksandrui II), Herzenas Žukovskio prašymu buvo perkeltas patarėju į valdybą Vladimire, kur vedė. , slapta pasiėmęs savo nuotaką iš Maskvos ir kur jis praleido laimingiausias ir šviesiausias tavo gyvenimo dienas.
1840 m. Herzenui buvo leista grįžti į Maskvą. Pereidamas prie grožinės literatūros, Herzenas parašė romaną „Kas kaltas? (1847), romanus „Daktaras Krupovas“ (1847) ir „Šarka-vagis“ (1848), kuriuose pagrindiniu savo tikslu laikė Rusijos vergijos pasmerkimą.
1847 metais Herzenas su šeima išvyko iš Rusijos ir išvyko į Europą. Stebėdamas Vakarų šalių gyvenimą, asmeninius įspūdžius perpynė su istorinėmis ir filosofinėmis studijomis (Laiškai iš Prancūzijos ir Italijos, 1847–1852; Iš kitos pusės, 1847–1850 ir kt.)
1850–1852 metais įvyko serija asmeninių Herzeno dramų: motinos ir jauniausio sūnaus žūtis laivo avarijoje, žmonos mirtis nuo gimdymo. 1852 metais Herzenas apsigyveno Londone.
Iki to laiko jis buvo suvokiamas kaip pirmoji Rusijos emigracijos figūra. Kartu su Ogarevu jis pradėjo leisti revoliucinius leidinius – almanachą „Poliarinė žvaigždė“ (1855–1868) ir laikraštį „Varpas“ (1857–1867), kurių įtaka revoliuciniam judėjimui Rusijoje buvo didžiulė. Tačiau pagrindinis jo emigrantų metų kūrinys – „Praeitis ir mintys“.
„Praeitis ir mintys“ pagal žanrą – memuarų, publicistikos, literatūrinių portretų, autobiografinio romano, istorinės kronikos, apysakų sintezė. Pats autorius šią knygą pavadino prisipažinimu, „apie kurį mintys sustabdė nuo šen bei ten susikaupusių minčių“. Pirmosiose penkiose dalyse aprašomas Herzeno gyvenimas nuo vaikystės iki 1850–1852 metų įvykių, kai autorius patyrė sunkių dvasinių išbandymų, susijusių su jo šeimos griūtimi. Šeštoji dalis, kaip pirmųjų penketukų tęsinys, skirta gyvenimui Anglijoje. Septintoji ir aštuntoji dalys, dar laisvesnės chronologija ir tematika, atspindi 1860-ųjų autoriaus gyvenimą ir mintis.
Visi kiti Herzeno raštai ir straipsniai, tokie kaip, pavyzdžiui, „Senasis pasaulis ir Rusija“, „Le peuple Russe et le socialisme“, „Pabaigos ir pradžia“ ir kt., yra paprastas idėjų ir nuotaikų vystymas, visiškai nulemtas 1847-1852 m. laikotarpiu aukščiau paminėtuose darbuose.
1865 m. Herzenas paliko Angliją ir išvyko į ilgą kelionę per Europą. Šiuo metu jis atsiribojo nuo revoliucionierių, ypač nuo Rusijos radikalų. Ginčydamasis su Bakuninu, kuris ragino sugriauti valstybę, Herzenas rašė: „Išoriniame gyvenime žmonės negali būti išlaisvinti labiau nei viduje“. Šie žodžiai suvokiami kaip Herzeno dvasinis testamentas.
Kaip ir dauguma rusų vakarietiškų radikalų, Herzenas dvasiniame tobulėjime išgyveno gilios aistros hegelizmui laikotarpį. Hėgelio įtaka ryškiai matoma straipsnių cikle „Amateurizmas moksle“ (1842-1843). Jų patosas slypi hegelio dialektikos, kaip pasaulio pažinimo ir revoliucinės transformacijos įrankio („revoliucijos algebra“), patvirtinime ir interpretavime. Herzenas griežtai pasmerkė abstrakčiąjį idealizmą filosofijoje ir moksle už izoliavimą nuo realaus gyvenimo, už „apriorizmą“ ir „dvasingumą“.
Šios idėjos buvo toliau plėtojamos pagrindiniame Herzeno filosofiniame veikale „Laiškai apie gamtos studijas“ (1845–1846). Tęsdamas filosofinio idealizmo kritiką, Herzenas gamtą apibrėžė kaip „mąstymo kilmę“, o grynos būties idėją įžvelgė tik iliuziją. Materialistiniam mąstytojui gamta yra amžinai gyva, „klaidžiojanti substancija“, pirminė pažinimo dialektikos atžvilgiu. Herzenas Laiškuose gana hegelizmo dvasia pagrindė nuoseklų istoriocentrizmą: „be istorinės būties negalima suprasti nei žmonijos, nei gamtos“, o suvokdamas istorijos prasmę laikėsi istorinio determinizmo principų. Tačiau vėlyvojo Herzeno apmąstymuose buvęs progresyvizmas užleidžia vietą kur kas pesimistiškesniems ir kritiškesniems vertinimams.
1870 m. sausio 21 d. mirė Aleksandras Ivanovičius Herzenas. Jis buvo palaidotas Pere Lachaise kapinėse. Vėliau jo pelenai buvo nuvežti į Nicą ir palaidoti šalia žmonos kapo.

Bibliografija
1846 – Kas kaltas?
1846 – Pravažiuojant
1847 – daktaras Krupovas
1848 m. – vagiliava šarka
1851 – apgadintas
1864 – tragedija prie grogo taurės
1868 – Praeitis ir mintys
1869 – nuobodulys vardan

Ekrano adaptacijos
1920 m. – vagiliava šarka
1958 m. – vagiančioji šarka

Įdomūs faktai
Elizaveta Herzen, 17-metė A. I. Herzen ir N. A. Tuchkovos-Ogarevos dukra, nusižudė dėl nelaimingos meilės 44 metų prancūzui Florencijoje 1875 m. Savižudybė turėjo rezonansą, apie tai Dostojevskis rašė esė „Dvi savižudybės“.