Jugros taigoje esančių stovyklų gyventojai gavo stačiatikių „skiepą“ nuo sektantizmo. Gyvenimas toks, koks yra

Šiaurės tautų reikalų komiteto specialistai, aplinką Ir vandens ištekliai Neftejugansko rajonas dar kartą apsilankė pas čiabuvių atstovus. Kaip RIC Yugra sakė savivaldybės administracija, sraigtasparnio Mi-8 maršrutas apėmė devynias jurtas, kuriose taigos viduryje gyvena hantų šeimos. Kiekvienai šeimai, kaip įprasta, buvo atvežtas krovinys: maistas, vaistai, Kūdikių maistas, būtiniausios prekės, karoliukai ir audiniai tautiniams drabužiams gaminti. Komiteto specialistai reikalingus dokumentus derino su šeimų galvomis.
Turiu pasakyti, kad tokie stovyklų skrydžiai yra planiniai ir reguliarūs. Tačiau šį kartą iš malūnsparnio nusileido ne tik rajono administracijos atstovai. Hantų jurtose ir namuose lankėsi ir Rusijos stačiatikių bažnyčios kunigai.
Misionieriška kelionė pas vietinių obugrų tautų atstovus, kaip sakoma, padiktuota laikmečio diktato. Ne, žinoma, visos Rusijos nesujaudinusi liūdnai pagarsėjusio „Dievo Kuzi“ arešto istorija paskatino dvasininkus išvykti į taigos dykumą. Neregistruotos destruktyvaus pobūdžio pseudoortodoksų religinės grupuotės lyderis apiplėšė patiklus maskviečius ir už tai bus nubaustas. Tačiau bėda ta, kad Rusijoje veikia kelios dešimtys kitų sektų, kurių „pamokslininkai“ vis dažniau kreipia dėmesį į vietomis, atvirai kalbant, kurčius, priešingai nei auksiniu kupolu sostinėje, gyvenančių būtent mažų tautų atstovus.
Neftejugansko dekanato dekanas, Šventosios Dvasios bažnyčios parapijos rektorius, arkivyskupas Nikolajus Matviychuk ir miesto Švč.Trejybės bažnyčios parapijos darbuotojas. Poikovskio kunigas Jevgenijus Mitriakovskis surengė dvasinį pokalbį su lagerių gyventojais, įteikė ikonas, kryžius, dvasinę literatūrą. Dvasininkai paaiškino vietos gyventojai sektų, kuriose jie veikia, veiksmų pavojus Pastaruoju metuįtraukti destruktyvių religinių judėjimų pasekėjus.
Sektantų atsiradimo tarp jurtų gyventojų problema yra rimtai susirūpinusi rajono lygmeniu.
Dar pavasarį Ugre vyko Tautinių-kultūrinių autonomijų ir bendravimo su religinėmis asociacijomis koordinacinės tarybos posėdis. Pirmininkavo regiono vadovė Natalija Komarova. Ji pažymėjo, kad autonominis regionas užfiksuoti atvejai, kai atvirai sukčiaujančios organizacijos elgiasi kaip sektos.
„Tarp jų yra tokių, kurie remiasi ne tikėjimu, o savanaudiškumu ir kitais nusikalstamais savo globėjų motyvais. Pas mus valstybė atskirta nuo bažnyčios, religijos laisvę garantuoja Konstitucija. Tačiau, kaip ir kiekviena reali, o ne virtuali laisvė, turi savo ribas. Todėl kai už tikėjimo fasado slepiasi sekta ar sukčių organizacija, tai signalas teisėsaugos institucijų ir visų sveikų visuomenės jėgų veiksmams“, – tuomet į kolegas kreipėsi Natalija Komarova.
Tokių organizacijų pavojus kyla ne tik dėl nuosavybės interesų, kuriuos jos pateikia savo pasekėjų nuosavybei. Jie taip pat gali būti verbavimo kanalai, tiekiantys darbuotojus teroristinėms ir ekstremistinėms grupėms.
Tuo pačiu metu tokių pseudoreliginių asociacijų interesai toli peržengia didelių gyvenvietės. Apygardoje buvo pastebėti atvejai, kai jie lankėsi Šiaurės čiabuvių tautų gyvenamosiose vietose. Siekdamas susidaryti aiškų vaizdą, regiono vadovas liepė atlikti tikslinį sociologinį tyrimą. Ji taip pat paragino tradicines religines asociacijas intensyvinti švietėjišką darbą. Idėją palaikė susitikimo dalyviai.
gegužę vykusiame Ugros visuomeninių rūmų kultūros komisijos posėdyje tarpetniniai santykiai ir čiabuvių reikalų pirmininkas visuomeninė organizacija„Gelbstint Jugrą“ Aleksandras Novyukhovas paskelbė nerimą keliančius skaičius. Taigi Russkinskajos kaime, Surguto rajone, užregistruota 70 hantų šeimų, aktyvių sektų sekėjų. Pastaruoju metu Surguto regiono teritorijoje buvo sunaikintos septynios hantų tautų kulto vietos. Svetimos ideologijos paveiktas mažumos atsisakyti savo tradicinė kultūra kuri gresia prarasti savo tautinį tapatumą.
Taigi čia neužtenka aprūpinti čiabuvius būtiniausiomis reikmėmis. Svarbu apsisaugoti nuo separatistines nuotaikas skleidžiančių „pamokslininkų“, tarp jų ir užsienio, įtakos.
Kalbėdama apie švietėjiško darbo stiprinimą, siekiant kovoti su nerimą keliančiu „Dievo ieškojimu“, kuris gali nuvesti labai toli, regiono vadovė Natalija Komarova pažymėjo, kad geriausia vakcinacija nuo tokių manipuliacijų ir psichologinio smurto yra informacija, misionieriškas darbas tradicinės religinės asociacijos.

Neftejugansko srities jurtose gyvena apie 80 žmonių. Stovyklose jų gyvenimo būdas išlieka tradicinis.

Chantai užsiima žvejyba, medžiokle, grybavimu, uogavimu, kankorėžiais. Nepamirškite stovyklų gyventojų ir valdžios atstovų – jurtų perskraidymai vykdomi kone kas mėnesį. Savivaldybės medicinos darbuotojai ir specialistai skrenda pas šiaurės čiabuvius.

Paprastai chantai gyvena toli nuo kaimų ir ne visada turi galimybę patys išsikraustyti, tačiau jiems atvežami būtini daiktai: vaistai, maistas, kūdikių maistas, būtiniausios prekės. Arba, pavyzdžiui, specialių prietaisų, skirtų atbaidyti nekviestą šleivapėdystę. Pastaruoju metu jie dažnai lankosi.

Dažniausiai meškos vaikšto į šoną, o mes jų neliečiame, – pasakoja Fedosino jurtų gyventojas Jefimas Kogončinas, – tačiau būna, kad jos ateina į stovyklą, bandome sugauti, jei užpuola žmogų. Pas mus tai reiškia, kad gyvūnas serga. Turime jį nužudyti, nepaisant to, kad lokys yra šventas gyvūnas, ir atsikratyti jo.

Chantai naudoja šiuolaikines priemones plėšrūnams atbaidyti. Šiaurės tautų reikalų komiteto specialistai, kaip ir policininkai, į stovyklas atveža medžiotojų rinkinius ir specialias raketas. Einant žvejoti ar medžioti, tokie daiktai apsaugos žmogų, kai sutiks mešką ar kitą plėšrūną. Priemones gąsdinimui gali naudoti ne tik į mišką einantys vyrai, bet ir jų žmonos, likusios ūkyje lageriuose.

Be to, vizito metu specialistai apžiūri priešgaisrinius skydus ir kitą įrangą: čia svarbiausia saugumas.

Fedosinų jurtose yra trys šeimos, kurių vadovė yra Fedosja Kajukova. Ji gyvena stovykloje su sūnaus Efimo šeima, broliais Nikolajumi ir Vladimiru. Kiekvienas iš jų turi savo buitį, namą ir pirtį. Dvi šeimos šiuo metu laukia papildymo. Mamos nesijaudina dėl būsimų kūdikių sveikatos.

Lageriuose gyvenantys hantų vaikai serga retai, matyt, įtakos turi gaivus taigos oras ir tai, kad jie gyvena santarvėje su gamta.

Laikomasi salimų hantų ir senų tradicijų. Fedosino jurtų gyventojai suknelių ir chalatų nesiuvinėja raštais, įprasta juos sujuosti ryškiais medžiaginiais diržais. Odiniai batai, narai, dekoruoti spalvotomis juostelėmis arba dažyti natūralūs dažai. Tokiais drabužiais ir avalyne į stovyklą važiuoja ir suaugusieji, ir vaikai.

Chantų šeimos dažniausiai turi daug vaikų, ši tradicija tęsiasi ir šiandien. Pavyzdžiui, Fedosin jurtų vadovė Fedosya Kayukova turi keturis vaikus.

Be jokios abejonės, didelė šeima yra būtina, – savo nuomonę išsako Fedosya Kayukova. – Kadangi padeda artimieji, laikui bėgant paramą suteiks ir užaugę vaikai.

Chantai jiems skiepija ne tik pareigos jausmą ir savitarpio pagalbą, bet ir poreikį laikytis senų papročių turtingos tautos tradicijų. Juk mūsų nuolat besikeičiančiame pasaulyje asmens ir tautiškumo išsaugojimas yra ypač svarbus.

Šaltą sausio pabaigos sekmadienio popietę mes, Fiodorovo mokyklos 5 ir 1 mokyklos Impulse spaudos centro žurnalistai, atvykome į Luk-Yaun hantų stovyklą, esančią už 10 kilometrų nuo mūsų kaimo.

Prie vartų mus jau pasitiko gidė Svetlana Jurjevna Tokareva. Praėjome apsivalymo su dūmais apeigas, pirmą kartą suvalgėme šviežių debesylų ir siauru takeliu nusekėme paskui šeimininkę.

Debesėlis – pirmoji mūsų šiaurinė uoga, sunoksta pačioje liepos pradžioje. Ryškiai geltona, gervuogės formos. Mums labai patiko, kubilą su šaldytomis uogomis pasiėmėme su savimi į trobelę ir nepaliaujamai karaliavome.

Atėjome čia stovyklos savininko Aleksandro Anatoljevičiaus Prodano kvietimu parašyti straipsnį apie tai. nuostabi vieta. Deja, meška Maša, kurią paskutinio (rudens) vizito metu pavaišinome cukrumi, seniai buvo užmigdyta (pavasarį, Maša!), o haskiai laikinai išsiųsti į kitą stovyklą. Taip pat gaila, kad šiaurės elnių nespėjome pamatyti. Kaip pasakojo Svetlana Jurjevna, jie jau tris kartus pirko bandą, bet visi elniai nugaišo – arba lokiai, arba laukiniai šunys. Buvome padrąsinti, kad labai greitai elnias čia vėl bus atvežtas. O mes galėsime pasivažinėti didžiulėmis rogėmis, prikabintomis prie tikrų elnių ar šunų rogių.

Šeimininkė pakvietė į tikrą hantų palapinę, kurioje įrengta paroda su hantų rankų darbo darbais. Svetlana Jurievna yra tikra amatininkė. Pačią palapinę ir visus joje esančius rankdarbius pagamino ji asmeniškai. Ji nuolatinė įvairių konkursų, parodų ir meistriškumo kursų dalyvė. Pamatėme ir nuostabius jos piešinius. Patikėkite, tai tikro menininko ranka!

Išvertus iš hantų kalbos į kazym tarmę, Luk-Yaun verčiamas kaip „tetervinų upė“. Čia tikrai upė, ir ji labai graži.

Kita stotelė prie hantų adobe krosnies – nyan ker (duona hantų kalba „nyan“). Jame kepama duona, tada jie taip pat turi laiko kepti žuvį. Beje, svarstomas malkų ruošimas, vaikščiojimas vandeniu tarp hantų moterų darbas. Vargšės hantų moterys, nusprendėme kartu su merginomis!

Netoli maro – sandėlis. Pasirodo, čia ne parduotuvė mūsų kaime, o toks sandėliukas, pastogė maistui susidėti, labai gudriai sutvarkyta - ant jo neužlips nei pelytė pasivaišinti atsargomis, nei meška.

Svetlana Jurievna pakvietė mus į hantų žiemos namus. Sušilo prie krosnies, voliojosi ant tikrų meškos odų. Šeimininkė mus vaišino lydeka, virta pagal hantų receptą. Patiko! Tada ji mums vedė meistriškumo klasę, kaip pasigaminti lėlę hantų. Kiekvienas iš mūsų padarė tokią lėlę ir pasiėmė ją kaip prisiminimą šiandien. Taip pat daug šaudėme iš hantų ginklo – lanko.

Su svetinga šeimininke atsisveikinome prie švento medžio, ant kurio rišo spalvotas juosteles – kūrė linkėjimus. Tai irgi hantų paprotys.

Dėkojame mūsų vadovams Natalijai Jurjevnai ir Jevgenijui Nikolajevičiui Gorlovy už suteiktą mums, savo mokiniams, tokį įdomų ir informatyvų susitikimą. Ir mes patariame visiems Surguto regiono gyventojams būtinai nuvykti į Luk-Yaun stovyklą. Čia susipažinsite su hantų gyvenimu ir gyvenimo būdu, tapsite nacionalinių ritualų dalyviais ir tiesiog pailsėsite nuo miesto šurmulio. Čia galima nakvoti, kepti šašlykus, žaisti skirtingi žaidimai, pasivažinėti sniego audromis ir šiaurės elnių rogutėmis.

Angela Murzaeva, Natalija Jakovleva, Viktorija Kruk (spaudos centras „Impulse“ FSOSH Nr. 5) ir Veronika Degtyarenko (FSOSH Nr. 1).

Kol draugai ir pažįstami atostogauja, kas į Juodkalniją, kas į Ispaniją, nusprendžiau susirasti ekskursiją po mūsų šalį, kuri tikrai užgniaužs kvapą. Akys iškart užkliuvo Hanty-Mansijsko apygarda- Jugra.

Šiandien ten įgauna pagreitį etninis turizmas – tuomet galima atvykti į stovyklą pas šiauriečius, įsikurti maro priepuoliuose, pietums suvalgyti pjaustytos mėsos ar žvėrienos, pajodinėti elniais, dalyvauti senoviniuose ritualuose, sužinoti paveldimas paslaptis. gydymas - vienu žodžiu, sužinokite apie vietinių gyvenimą Tolimoji Šiaurė iš vidaus. Ugroje gyvenantys hantai, mansi, miško nencai daugeliu atžvilgių yra unikalios tautos. Nemaža dalis jų vis dar gyvena toli nuo civilizacijos ir informacines technologijas. Tai ir traukia.

Nacionalinė egzotika nėra pigi. Vienoje iš Hanty-Mansijsko agentūrų man buvo paskaičiuota individuali savaitės kelionė su skrydžiu iš Maskvos, pervežimu į šiaurės elnių ganytojų stovyklą, nakvynę klube su „viskas įskaičiuota“ sistema - 95 tūkst.

Tuo pačiu metu agentė iškart perspėjo:

Būkite atsargūs: dabar prie stovyklos gali vaikštinėti lokiai, taigoje daug uodų ir midijų...

Jie pasiūlė gyventi Karamkinskoye lageryje. Norint patekti į jį iš Maskvos, 3,5 valandos skrydis į Nižnevartovską ar Hantimansijską ir tik tada kelios valandos automobiliu, žiemą - elniais, iki pačios taigos stovyklos prie Agano upės, ten laukia specialiai išsinuomota palapinė. turistas.

Šiandien 17 vietinių tautų tautinių bendruomenių – hantų, mansių, miško nencų – jau organizuoja etnines keliones Ugroje. Tai beveik kas penkta bendruomenė. Vietiniai žmonės turi išskirtinį prioritetą tokiam verslumui. Taip yra todėl, kad niekas nenorėtų spekuliuoti nacionalinėmis tradicijomis, sako Jugros vyriausybė.

Jau keletą metų Liubovas Kazanžis, pagal tautybę mansas, turistus priima Karamkinskoje stovykloje. Jai padeda visa šeima: sūnus, marti, anūkai. Pavyko viską išdėstyti dideliu mastu. Kaip pripažįsta Lyubov Kazanzhi, per metus jos stovykloje apsilanko 500–700 turistų. Labiausiai, žinoma, tie, kurie atvyksta į regioną verslo reikalais, pavyzdžiui, į naftos kompanijas, į įvairius renginius.

Užsieniečių apstu, – prisipažįsta stovyklos šeimininkė, – iš JAV, Europos, Kinijos. Vieną dieną iš dvylikos šalių vienu metu atvyko 46 žmonių grupė. Juos nustebino viskas – ir tai, kad mūsų upėse nesunkiai galima pagauti milžiniškų vertingų žuvų – sykų, eršketų, sterlių, ir tuo, kad stroganina tokia skani pasirodo. Ir, žinoma, jiems patiko jodinėti šiaurės elniais. Kažkodėl kinai ypač džiaugėsi.

Svarbu, kad etnoturai nevirstų šou, kaip, pavyzdžiui, kai kuriose Afrikos šalyse, sako prezidentė. ne pelno siekianti organizacija„Išgelbėti Jugrą“ Liudmila Alferova, - tai svarbu maksimaliai pagarbus požiūrisčiabuvių tautų kultūrai ir gyvenimo būdui svarbus išmintingas populiarinimas nacionalinė kultūra. Štai kodėl hantai, mansi, miško nencai - aborigenai - traukia plėtoti etninį verslą Ugroje.

Jie neorganizuos susitikimo su šamanu, juk mansams tai šventa ...

Diena viešnagė chum arba tautiniame name, apaugusiame samanomis, su maitinimu ir edukacinė programa skirtingose ​​etninėse stovyklose kainavo nuo 1,5 iki 3,5 tūkst. Iš viso beveik dvigubai brangiau nei kelionė į Europą, tačiau egzotikos mėgėjai mano, kad tai verta.

Kazanžio meilė neslepia, kad kartais per vieną dieną jis uždirba 300 tūkstančių rublių. Ir su malonumu praneša, kad pati, metus padirbėjusi, ruošiasi atostogauti į Turkiją.

Tačiau ne visi turi tokį sėkmingą verslą. Hantų Dvoriko etninės stovyklos Surguto regione savininkas Huntas Klimas Kanterovas pažymi, kad jei pakeliui nebūtų užsiėmęs šiaurės elnių ganymu, žvejyba ir medžiokle, vargu ar būtų išgyvenęs vien turistų. Tačiau sako, kad ši veikla jį vis dar žavi.

Dovanokite turistams egzotiškų dalykų – vietines legendas, paslaptingas apeigas, šamanų nuovirus ir narkotikus... Tačiau mansi ir chantai vis tiek stengiasi, kad švenčiausios apeigos būtų atokiau nuo turistų akių. Mažai tikėtina, kad kuris nors iš čiabuvių imsis, pavyzdžiui, surengti susitikimą su šamanu. Vis dėlto jiems tai šventa. Nebent, žinoma, šamanas nėra „netikras“. Kitaip vietinės tautos yra neįtikėtinai atviros, svetingos ir svetingos. Jie jums pagamins bet kokį nacionalinį patiekalą – pavyzdžiui, pozuos – didelius garuose ruoštus elnienos kukulius, su ledo gabalėliu „gaivumui“ arba gabalėliu riebalų „kad būtų sotumo“. Jie gali patiekti pozas su kraujo duona arba duona su ikrais.

Iš ritualų labiausiai paplitęs ir efektyviausias, kaip sako vietiniai, yra rūkymas: piktosios energijos atsikratymas dūmais. Turistai aktyviai dalyvauja Varnų, Meškos ir Vagonų – valstybinėse šventėse.

Įdomu, kad...

O kur galima praustis maru, pirmiausia turistai klausia Lyubovo Kazanzhi, aiškiai užsimindami apie iš interneto paimtą informaciją, kad Tolimosios Šiaurės tautos niekada nesiprausia.

Visa tai – stereotipai, – juokiasi stovyklos šeimininkė. – Pats skaičiau, kad, sako, išsitepa žuvų taukais ir visą žiemą nesiprausia. Taip, esant minus 50 – tai, žinoma, problema. Bet iš tikrųjų, kiek save prisimenu, jie visada rasdavo būdą. Specialiame namelyje ar palapinėje tirpdė sniegą, nusiprausė. Ir šiandien yra vonios. Ir mūsų stovykloje taip pat. Na, o jei vienas iš turistų nori nesiprausti, visada esate laukiami, – geraširdiškai užbaigė Liubovas Kazanžis.

2010 m. surašymo duomenimis, mažų vietinių tautų šiaurėje Hantimansių autonominiame regione – Jugroje yra 31 560 žmonių. Iš jų 19 060 yra hantų, 11 000 mansi ir 1 500 miško nencų.

„Buvo kalbama, kad daugiausia kalti naftos žmonės. Juk jie savo takus nutiesia geriausiomis žemėmis – neįkainojamais baltasamanų miškais ir juodaisiais urmanais. Yagelniki, kur jie arė mašinomis, kur sudegino jas ugnimi. Elniai, praradę sąžinės likučius, kur apsinuodijo šunimis, kur buvo daužomi ginklais, kur buvo varomi ir kankinami malūnsparniais. Ar naftininkai nesuprastų, kad šiaurėje viskas pagrįsta elniais? Naftos žmonės suprastų, suprastų. Juk pagrindinis jų grobis, kaip supranta Demyanas, yra ne elniai, ne gyvūnai ir paukščiai, o degūs žemės riebalai, kurių elniams visai nereikia. Tegul naftos žmonės kasa, jei tik jie netrukdo. O žemės tiek daug, jei giminingai, užteks visiems. Taip, Šventosios Žemės užtektų visiems!.. Bet dabar viskas susiklostė.
Eremey Aipinas, Hantas arba ryto aušros žvaigždė (1990)

Oi, kaip puiku pasaulyje, kuriame nėra jokio būdo paprastas žmogus. Pernai lankiausi tikroje hantų stovykloje Ugros Nižnevartovsko srityje. Mačiau elnius, pamačiau absoliučiai nuostabius žmones ir supratau, ką reiškia gyventi kaip gyvūnams – laukinėje gamtoje ir pagal jos taisykles. Jų gyvenime daug kas mums, neva civilizuotiems žmonėms, nesuprantamo, tačiau su hantais turime svarbiausią skirtumą – jie visada šypsosi.

Užtruko labai ilgai. Apie 8 valandas automobiliu, tada nakvynė viešbutyje, ryte apie valandą UAZ kepaliuku ir dar pusvalandis sniego motociklu „Buran“ iki taigos salos, kur civilizacija dar nepaleido savo. letenas, nors kasdien vis arčiau.

Į stovyklą galima patekti per alyvų krūmą. Atvykę į vietą, viena vertus, galite pamatyti nesugadintą taigą - hantų namą,

o kita vertus, pragariška mašina, siurbianti gyvybę iš žemės.

Vietinių ir naftininkų santykiai – atskira problema. Chantai kaltina naftininkus dėl žuvų, uogų, šiaurės elnių samanų ir kailių dingimo. Temos yra prieštaringos ir begalinės. Viena aišku, unikali tauta turi būti išsaugota ir leisti gyventi taip, kaip jie yra įpratę. Jiems nereikia daug – ramybės ir laisvės, nes jų gyvenimo būdas lygiai toks pat kaip ir miško žvėrių. Gyvenimas civilizacijos zoologijos sode, nors ir jame geros sąlygos Tai jų žmonių pabaiga.

Ir tada pasirodė miško savininkas. Negalėjau nenusišypsoti. juokinga viduje geras jausmas ir pliušinis, ar kažkas panašaus į žaislą. laimingas. Buvo jausmas, kad pas mane atėjo pasakiškas lokys ir nusprendė nusivesti į savo guolį.

Prieš tai apsisukau į skarelę – kad nesušalčiau veido. Ji pati tapo šiek tiek panaši į hantus. Nors jie nėra dideli žmonės :)

Prie pūgos buvo pritvirtintos rogės, ant kurių teko įveikti 20 kilometrų. Joju, laikausi už lynų, žiūriu į dangų ir be galo laiminga – noriu, kad šis kelias niekada nesibaigtų.

Atvykome į stovyklą. Tai atrodo nesudėtinga. Tarp pušų ir kedrų yra namelių, kuriuose gyvenamasis pastatas visai neatspėjamas.

Viduje yra puodinė viryklė ir kambarys su podiumu. Podiumas yra gultai – ant jų klojamos šiaurės elnių odos, ant kurių pakalnėje miega visa gausi šeima. Kaip jiems visa tai pavyksta daugintis, man lieka paslaptis.

Chantų gyvenimas nėra labai sudėtingas. Jei būtų malkos ir vanduo, būtų arbata, o jei būtų – gerai.

Hunts yra labai neskubantys ir, kaip man atrodė, gyvena šia diena, nėra linkę net į menkiausią analitiką. Šypsokis ir gyvenk, viskas bus.

Man susidarė įspūdis, kad svarbiausia jų gyvenime – ramybė. Tai yra, kad ir kas tai būtų – nesimaudykite. Į parduotuvę jie užsuka ne dažniau kaip kartą per mėnesį, perka daug iš karto ir iš širdies. Mėsa jie aprūpina save – elnio nauda šalia. Šerti stirnų nereikia – jos pačios išsikas samanas.

Jie nelaiko sodų, vištų ar kitokio džiaugsmo galvos skausmo paprastam valstiečiui. Hantai gali pusę mėnesio važiuoti pas daugybę giminaičių, kol elniai vaikšto miške, niekas jų neprižiūri. Žinoma, jie išnyksta. Bet čia arba brakonieriai, arba lokiai. O hantų lokys yra miško savininkas, jei jis paėmė elnią, tada taip ir buvo lemta.

Chantai yra pagonys. Jie yra prietaringi. Pavyzdžiui, jei gyvatės ateina į stovyklą (aplink pelkę) - tai yra blogas ženklas ir piktųjų dvasių machinacijos - jums reikia persikelti į kitą vietą. Kiekviename įvykyje jie pasirengę įžvelgti mistiką. Pametė kirvį – taip ir nuėjo paralelinis pasaulis o jei lemta – kirvis grįš. Jų dievų hierarchija panaši į žemiškąją valdžią. Gubernatorius ir pavaduotojai, grubiai tariant, kurie dirba savo kryptimi. Jei žmogus miršta lageryje, jis sniego motociklu nuvežamas į miestą dėl medicininės pažymos ir grąžinamas atgal – kiekviena stovykla turi individualų šeimos šventorių. Tai, žinoma, nuostabu.

Hantų moterys rankdarbius atlieka pagal poreikį. Daugiau jie nedaro. Jie siuva kačiukus, chalatus, maličius, siuvinėja karoliukais drabužius – grožio troškimas nesunaikinamas.

Bet jis turi būti ne tik gražus, bet ir stiprus.

Drabužiai dėvimi su kailiu viduje – jų nuomone, jis nėra toks gražus kaip karoliukai.

Civilizacija nepraėjo net pačių konservatyviausių stovyklų – yra televizorius, VCR, garso grotuvas, lemputės, mobilieji telefonai, bet nėra nuolatinės elektros. Per dieną chantai išleidžia puodelį arbatos, o vakare įjungia dujų generatorių, kurio per vakarą sunaudojama iki 5 litrų. Visa buitinė technika maitinama generatoriumi – šaldytuvų nėra. Pagrindinė vakaro pramoga – televizija ir žinios iš žemyno.

Gatvėje, be gyvenamojo namo, yra pirtis - kurią chantai šildo kas 2-3 dienas, sandėlis (miltų ir grūdų sandėlis ant kojų, apsaugantis nuo graužikų), tualetas, garažas ir žuvienė. Aplink laksto įžūlios lapės, kurios pasiruošusios valgyti iš rankų, jei tik arktinės lapės taip pat gali pasipelnyti iš žuvies.

Tokias mažas žuveles valgo tik šunys ir elniai.

Svarbiausias įspūdis man, žinoma, elniai. Pirmą kartą pamačiau šį nuostabų gyvūną realybėje. Kokie jie gražūs, grakštūs, bet drovūs.

Aš net negalėjau vienas prieiti ir paglostyti vieno iš jų. Įdomu, bet netinka.

„Elniai, elniai nenuskusti ir be blauzdų – nuostabus kūrinys juose iš smegenų, kad ištrintų šaknis“

Stovyklos šeimininkė man vieną pagavo ir spėjau šiek tiek paliesti. Dabar jie yra mano mėgstamiausi gyvūnai. Negaliu perteikti visų emocijų – stebuklas. Kokius jie turi ragus, kokias kojas! Plačiomis letenomis jie kasa sniegą ir valgo šiaurės elnių samanas. Jie, pasirodo, moka spardyti, kitaip nei karvės. Tai ne spardytis, o pakilti ir nulipti nuo kojų "naaa"!

Jie netenka ragų, o paskui patys juos graužia. Jie šeria elnius trupučiu kombinuotųjų pašarų ir krekerių.

O tai kakuli.

Ir tai beveik šeimos portretas. Neseniai sužinojau, kad vasarą šeimininkė išvyko.

Chantų vaikai girgždėdami siunčiami mokytis į civilizuotas mokyklas. Atrodo, kad reikia išsilavinimo, bet mokykloje tavęs nemokys žvejoti ir gali atgrasyti vaiko norą grįžti. O jei žmogus išvyksta į civilizaciją, tai vienos galimybės išsaugoti žmonių, kurių pasaulyje yra mažiau nei 30 tūkstančių žmonių, kultūrą ir tapatybę, sumažėja. IN pastaraisiais metais hantų skaičius dirbtinai didėja. Rusai ar totoriai tuokiasi arba yra susituokę su hantais, prisipažįsta kaip chantai ir naudojasi valstybės bei naftos darbuotojų teikiamomis lengvatomis. Anksčiau chantai buvo gėdinami dėl savo tautybės, tačiau dabar tai yra madinga, bet kuris laisvalaikis yra pasirengęs prisijungti prie hantų. Tuo tarpu patys tikrieji chantai toliau naikina save girtuokliais. Žinoma, ne visi, bet mastai yra katastrofiški.

Atėjo laikas grįžti į civilizaciją. Turite atvykti iki tamsos. Grįžti taip pat prireikė daug laiko, bet kelias valandas nerealus pasaulis vertas laiko praleisto kelyje. Mano galvoje yra labai daug informacijos, kurią reikia apsvarstyti ir suvirškinti. Vieną dalyką tikrai žinau ryškių įspūdžių vis dar bando jį gauti. Nežinau, ar pavyks bent kartą patekti į stovyklą, bet jei pasitaikys proga, nedvejosiu.