Absoliuti ir santykinė tiesa. Santykinė tiesa yra subjektyvi tikrovė

Paskaita:

Tiesa objektyvi ir subjektyvi

Iš ankstesnės pamokos sužinojote, kad žinių apie jus supantį pasaulį galima įgyti per pažintinę veiklą, pasitelkiant pojūčius ir mąstymą. Sutikite, žmogus, kuris domisi tam tikrais objektais ir reiškiniais, nori apie juos gauti patikimos informacijos. Mums svarbi tiesa, tai yra tiesa, kuri yra visuotinė vertybė. Kas yra tiesa, kokios jos rūšys ir kaip atskirti tiesą nuo melo, panagrinėsime šioje pamokoje.

Pagrindinis pamokos terminas:

Tiesayra žinios, atitinkančios objektyvią tikrovę.

Ką tai reiškia? Aplinkinio pasaulio objektai ir reiškiniai egzistuoja patys ir nuo jų nepriklauso žmogaus sąmonė, Štai kodėl pažinimo objektai yra objektyvūs. Kai žmogus (subjektas) nori ką nors studijuoti, tyrinėti, jis žinių dalyką perduoda per sąmonę ir išveda žinias, atitinkančias jo paties pasaulėžiūrą. Ir, kaip žinia, kiekvienas žmogus turi savo pasaulėžiūrą. Tai reiškia, kad du žmonės, studijuojantys tą patį dalyką, jį apibūdins skirtingai. Štai kodėl žinios apie žinių dalyką visada yra subjektyvios. Tos subjektyvios žinios, kurios atitinka objektyvų žinių dalyką ir yra tikros.

Remiantis tuo, kas išdėstyta, galima atskirti objektyvią ir subjektyvią tiesą. APIEobjektyvi tiesa vadinamos žiniomis apie objektus ir reiškinius, apibūdinant juos tokius, kokie jie yra iš tikrųjų, neperdedant ir nesureikšminant. Pavyzdžiui, MacCoffee yra kava, auksas yra metalas. subjektyvi tiesa, priešingai, vadinamos žiniomis apie objektus ir reiškinius, priklausomai nuo žinių subjekto nuomonių ir vertinimų. Teiginys „MacCoffee yra geriausia kava pasaulyje“ yra subjektyvus, nes aš taip manau, o kažkam MacCoffee nepatinka. Dažni subjektyvios tiesos pavyzdžiai yra ženklai, kurių neįmanoma įrodyti.

Tiesa yra absoliuti ir santykinė

Tiesa taip pat skirstoma į absoliučią ir santykinę.

Kiekvienas mokslininkas siekia kuo labiau priartėti prie absoliučios tiesos. Tačiau dažnai dėl pažinimo metodų ir formų nepakankamumo mokslininkui pavyksta nustatyti tik santykinę tiesą. Kuris su mokslo raida pasitvirtina ir tampa suabsoliutintas arba paneigiamas ir virsta kliedesiais. Pavyzdžiui, viduramžių žinios, kad Žemė plokščia, vystantis mokslui, buvo paneigtos ir imta laikyti kliedesiais.

Absoliučių tiesų yra labai mažai, daug daugiau santykinių. Kodėl? Nes pasaulis keičiasi. Pavyzdžiui, biologas tiria į Raudonąją knygą įrašytų gyvūnų skaičių. Kol jis atlieka šį tyrimą, populiacija keičiasi. Todėl bus labai sunku apskaičiuoti tikslų skaičių.

!!! Klaidinga sakyti, kad absoliuti ir objektyvi tiesa yra viena ir ta pati. Tai yra blogai. Tikslas gali būti ir absoliutus, ir santykinė tiesa, su sąlyga, kad žinių subjektas tyrimo rezultatų nekoregavo taip, kad atitiktų jo asmeninius įsitikinimus.

Tiesos kriterijai

Kaip atskirti tiesą nuo klaidos? Tam yra specialios žinių patikrinimo priemonės, kurios vadinamos tiesos kriterijais. Apsvarstykite juos:

• Svarbiausias kriterijus – praktika – tai aktyvi objektyvi veikla, kuria siekiama suprasti ir pakeisti aplinkinį pasaulį. Praktikos formos yra materialinė gamyba (pavyzdžiui, darbas), socialiniai veiksmai (pavyzdžiui, reformos, revoliucijos), mokslinis eksperimentas. Tik praktiškai naudingos žinios laikomos tikromis. Pavyzdžiui, remdamasi tam tikromis žiniomis, valdžia vykdo ekonomines reformas. Jei jie duoda laukiamų rezultatų, tada žinios yra tikros. Gydytojas, remdamasis žiniomis, gydo ligonį, jei jis pasveiksta, tada žinios yra teisingos. Praktika kaip pagrindinis tiesos kriterijus yra pažinimo dalis ir atlieka šias funkcijas: 1) praktika yra pažinimo šaltinis, nes būtent ji verčia žmones tyrinėti tam tikrus reiškinius ir procesus; 2) praktika yra pažinimo pagrindas, nes persmelkia pažintinę veiklą nuo pradžios iki pabaigos; 3) praktika yra žinių tikslas, nes pasaulio pažinimas yra būtinas vėlesniam žinių pritaikymui tikrovėje; 4) praktika, kaip jau minėta, yra tiesos kriterijus, būtinas norint atskirti tiesą nuo klaidos ir melo.

• Logikos dėsnių laikymasis. Žinios, gautos įrodinėjant, neturėtų būti klaidinančios ir prieštaraujančios sau. Ji taip pat turi būti logiškai suderinta su gerai patikrintomis ir patikimomis teorijomis. Pavyzdžiui, jei kas nors pateikia paveldimumo teoriją, kuri iš esmės nesuderinama su šiuolaikine genetika, galima daryti prielaidą, kad ji netiesa.

• Pagrindinių mokslo dėsnių laikymasis . Naujos žinios turi atitikti Amžinuosius įstatymus. Daugelis iš jų mokosi matematikos, fizikos, chemijos, socialinių mokslų ir tt pamokose. Tai yra teisės pamokos. gravitacija, Energijos tvermės dėsnis, Mendelejevo D. I. periodinis dėsnis, Pasiūlos ir paklausos dėsnis ir kt. Pavyzdžiui, žinojimas, kad Žemė yra laikoma orbitoje aplink Saulę, atitinka I. Niutono visuotinės gravitacijos dėsnį. Kitas pavyzdys, jei pakyla lininio audinio kaina, tai šio audinio paklausa krenta, o tai atitinka Paklausos ir pasiūlos dėsnį.

• Anksčiau atrastų įstatymų laikymasis . Pavyzdys: Pirmasis Niutono dėsnis (inercijos dėsnis) atitinka anksčiau G. Galilėjaus atrastą dėsnį, pagal kurį kūnas lieka ramybės būsenoje arba juda tolygiai ir tiesia linija, kol jį veikia jėgos, verčiančios kūną keisti būseną. Tačiau Niutonas, skirtingai nei Galilėjus, judesį nagrinėjo giliau, iš visų taškų.

Siekiant didžiausio patikimumo tikrinant žinias dėl tiesos, geriausia naudoti kelis kriterijus. Tiesos kriterijų neatitinkantys teiginiai yra kliedesiai arba melas. Kuo jie skiriasi vienas nuo kito? Kliedesys yra žinojimas, kuris iš tikrųjų neatitinka tikrovės, tačiau žinių subjektas apie tai nežino iki tam tikro momento ir priima tai kaip tiesą. Melas - tai sąmoningas ir apgalvotas žinių iškraipymas, kai žinių subjektas nori ką nors apgauti.

Pratimas: Komentaruose parašykite savo tiesos pavyzdžius: objektyvus ir subjektyvus, absoliutus ir santykinis. Kuo daugiau pavyzdžių pateiksite, tuo daugiau pagalbos suteiksite abiturientams! Juk tai trūkumas konkrečių pavyzdžių apsunkina teisingai ir iki galo išspręsti KIM antrosios dalies uždavinius.

Absoliuti ir santykinė tiesa- atspindinčios filosofinės koncepcijos istorinis procesas objektyvios tikrovės pažinimas. Skirtingai nuo metafizikos, kuri išplaukia iš žmogaus žinojimo nekintamumo prielaidos ir kiekvieną tiesą priima kaip kartą ir visiems laikams duotą, paruoštą pažinimo rezultatą, dialektinis materializmas pažinimą laiko istoriniu judėjimo iš nežinojimo link vėliavos protestu. , nuo atskirų reiškinių, atskirų tikrovės aspektų pažinimo iki gilesnio ir pilnesnio ZESVIA, iki vis naujų vystymosi dėsnių atradimo.
Pasaulio ir jo dėsnių pažinimo procesas yra toks pat begalinis, kaip ir gamtos bei visuomenės raida. Mūsų žinias kiekviename mokslo raidos etape lemia istoriškai pasiektas žinių lygis, technologijų, pramonės ir tt išsivystymo lygis. Tobulėjant žinioms ir praktikai, žmogaus idėjos apie gamtą gilėja, tobulėja ir tobulėja. .

Dėl šios priežasties mokslo žinomos tiesos apie vieną ar kitą istorinis etapas, negali būti laikomas galutiniu, užbaigtu. Tai būtinai yra santykinės tiesos, t. y. tiesos, kurioms reikia " tolimesnis vystymas, tolesniam patikrinimui ir patobulinimui. Taigi atomas buvo laikomas nedalomu iki XX amžiaus pradžios, kai buvo įrodyta, kad jis savo ruožtu susideda iš elektronų ir bėgių. Elektroninė materijos struktūros teorija reiškia mūsų žinių apie materiją gilinimą ir išplėtimą. Šiuolaikiniai vaizdai apie atomą savo gyliu labai skiriasi nuo tų, kurie atsirado pabaigos XIX ir XX amžiaus pradžia.
Ypač pagilėjo mūsų žinios apie (žr.). Tačiau net ir tai, ką mokslas dabar žino apie materijos sandarą, nėra paskutinė ir galutinė tiesa: „... dialektinis materializmas primygtinai reikalauja laikinos, santykinės, apytikslės visų šių gamtos pažinimo etapų, pažangaus mokslo apie žmogų. Elektronas yra toks pat neišsemiamas kaip atomas, gamta yra begalinė ... “.

Tiesa taip pat yra reliatyvi ta prasme, kad prisipildo specifinio istorinio turinio, todėl keičiasi istorines sąlygas neišvengiamai veda prie tiesos pokyčių. Tai, kas yra tiesa tam tikromis istorinėmis sąlygomis, nustoja būti tiesa kitomis sąlygomis. Taigi, pavyzdžiui, Markso ir Engelso tezė apie socializmo pergalės negalėjimą vienoje šalyje buvo teisinga ikimonopolinio kapitalizmo laikotarpiu. Imperializmo sąlygomis šis teiginys nustojo būti teisingas – Leninas sukūrė naują socialistinės revoliucijos teoriją – teoriją apie socializmo kūrimo galimybę vienoje ar keliose šalyse ir jo pergalės neįmanoma vienu metu visose šalyse.

Pabrėždamas santykinį mokslinių tiesų pobūdį, dialektinis materializmas kartu mano, kad kiekviena santykinė tiesa reiškia absoliučios tiesos pažinimo žingsnį, kad kiekviename mokslinio pažinimo žingsnyje yra absoliučios, t.y., pilnos tiesos elementų, kurių negalima paneigti. ateityje. Tarp santykinės ir absoliučios tiesos nėra neįveikiamos ribos. Santykinių tiesų visuma jų raidoje suteikia absoliučią tiesą. Dialektinis materializmas pripažįsta visų mūsų žinių reliatyvumą ne tiesos neigimo prasme, o tik ta prasme, kad negalime Šis momentasžinoti iki galo, išnaudoti viską. Ši dialektinio materializmo pozicija santykinių tiesų prigimties atžvilgiu yra esminė. Mokslų raida lemia tai, kad nuolat atsiranda vis daugiau naujų sampratų ir idėjų apie išorinį pasaulį, kurios pakeičia kai kurias senas, pasenusias sąvokas ir idėjas.

Idealistai naudoja šį neišvengiamą ir natūralų momentą pažinimo procese, norėdami įrodyti objektyvios tiesos egzistavimo neįmanomumą, siekdami prastumti idealistinį prasimanymą apie tai, kas yra išorinė. materialus pasaulis neegzistuoja, kad pasaulis yra tik pojūčių kompleksas. Kadangi tiesos yra santykinės, sako idealistai, tai reiškia, kad jos yra ne kas kita, kaip subjektyvios idėjos ir savavališkos žmogaus konstrukcijos; tai reiškia, kad už žmogaus pojūčių nėra nieko, jokio objektyvaus pasaulio arba mes nieko apie jį negalime žinoti. Šis idealistų šarlataniškas prietaisas plačiai naudojamas šiuolaikinėje buržuazinėje filosofijoje, siekiant mokslą pakeisti religija, fideizmu. Dialektinis materializmas atskleidžia idealistų gudrybes. Tai, kad ši tiesa negali būti laikoma galutine, užbaigta, nereiškia, kad ji neatspindi objektyvaus pasaulio, nėra objektyvi tiesa, bet kad šis refleksijos procesas yra sudėtingas, priklauso nuo istoriškai egzistuojančio mokslo išsivystymo lygio, absoliučios tiesos negalima pažinti iš karto.

Didelis nuopelnas sprendžiant šį klausimą priklauso Leninui, kuris atskleidė machistų bandymus santykinės tiesos pripažinimą sumažinti iki neigimo. išorinis pasaulis ir objektyvią tiesą, iki absoliučios tiesos neigimo. „Paveikslo (t. y. mokslo aprašyto gamtos paveikslo. – Red.) kontūrai yra istoriškai sutartiniai, bet aišku tik tai, kad šis paveikslas vaizduoja objektyviai egzistuojantį modelį. Istoriškai priklauso nuo to, kada ir kokiomis sąlygomis mes pasiekėme žinių apie daiktų esmę iki alizarino atradimo akmens anglių dervoje arba elektronų atradimo atome, tačiau neabejotina, kad kiekvienas toks atradimas yra žingsnis į priekį. „besąlygiškai objektyvios žinios“. Žodžiu, bet kokia ideologija yra istoriškai sąlyginė, bet aišku yra tai, kad bet kuri mokslinė ideologija (skirtingai nei, pavyzdžiui, religinė) atitinka objektyvią tiesą, absoliučią prigimtį.

Todėl absoliučios tiesos pripažinimas yra išorinio objektyvaus pasaulio egzistavimo pripažinimas, pripažinimas, kad mūsų žinios atspindi objektyvią tiesą. Marksizmas moko, kad atpažinti objektyvią tiesą, tai yra tiesą, nepriklausomą nuo žmogaus ir žmonijos, vienaip ar kitaip reiškia pripažinti absoliučią tiesą. Vienintelis dalykas yra tai, kad ši absoliuti tiesa yra žinoma dalimis, palaipsniui tobulėjant žmogaus žinioms. „Žmogaus mąstymas pagal savo prigimtį gali duoti ir duoda mums absoliučią tiesą, kuri susideda iš santykinių tiesų sumos. Kiekvienas mokslo raidos etapas papildo šią absoliučios tiesos sumą naujais grūdais, tačiau kiekvienos mokslinės pozicijos tiesos ribos yra santykinės, kartais plečiamos ir siaurinamos toliau augant žinioms.

Socialiniai mokslai. Visas pasirengimo vieningam valstybiniam egzaminui kursas Shemakhanova Irina Albertovna

1.4. Tiesos samprata, jos kriterijai

Epistemologija - filosofijos mokslas, tiriantis žinių prigimties ir jų galimybių problemas. Agnosticizmas – filosofija visiškai ar iš dalies paneigia galimybę pažinti pasaulį. Gnosticizmas– filosofinė doktrina, pripažįstanti pasaulio pažinimo galimybę.

Pažinimas- 1) tikrovės suvokimo, duomenų, gautų iš žmogaus sąveikos su išoriniu pasauliu patirties, kaupimo ir suvokimo procesas; 2) aktyvaus tikrovės refleksijos ir atkūrimo žmogaus prote procesas, kurio rezultatas – naujos žinios apie pasaulį.

Žinių dalykas- vežėjo tema- praktinė veikla ir žinios (individualios arba socialinė grupė), veiklos šaltinis, nukreiptas į objektą; kūrybinis principas, aktyvus pažinime.

Žinių objektas- tai, kas priešinasi subjektui jo pažinimo veikloje. Pats subjektas taip pat gali veikti kaip objektas (žmogus yra daugelio mokslų: biologijos, medicinos, psichologijos, sociologijos, filosofijos ir kt.) tyrimo objektas.

Žmogaus pažintinių gebėjimų hierarchija (Platonas, Aristotelis, I. Kantas): A) juslinis pažinimas- yra pagrindinės, nuo to prasideda visos mūsų žinios; b) racionalios žinios- atliekama proto pagalba, galinti nustatyti, atrasti objektyvius ryšius (priežastinius) tarp reiškinių, gamtos dėsnių; V) proto idėjomis pagrįstos žinios– nustato pasaulėžiūros principus.

Empirizmas- žinių teorijos kryptis, jutiminę patirtį pripažįstanti vieninteliu patikimų žinių šaltiniu (susiformavo XVII-XVIII a. R. Baconas, T. Hobbesas, D. Lokas).

Sensacingumas - žinių teorijos kryptis, pagal kurią pojūčiai ir suvokimas yra patikimų žinių pagrindas ir pagrindinė forma.

Racionalizmas - filosofinė kryptis, kuri protą pripažįsta žmonių žinių ir elgesio pagrindu ( R. Dekartas, B. Spinoza, G. W. Leibnicas).

Žinių formos (šaltiniai, žingsniai):

1. Juslinės (empirinės) žinios- pažinimas per pojūčius (rega, klausa, uoslė, skonis, lytėjimas). Jutiminio pažinimo ypatybės: betarpiškumas; matomumas ir objektyvumas; išorinių savybių ir pusių atkūrimas.

Jutiminio pažinimo formos: pojūtis (daikto, reiškinio, proceso individualių savybių atspindys, atsirandantis dėl jų tiesioginio poveikio jutimo organams); suvokimas (juslinis holistinio objekto, proceso, reiškinio paveikslas, tiesiogiai veikiantis jusles); reprezentacija (juslinis daiktų ir reiškinių vaizdas, saugomas galvoje be tiesioginio jų poveikio pojūčiams. Per kalbą reprezentacija paverčiama abstrakčia sąvoka.

2. Racionalios, logiškos žinios(galvojau). Racionalaus pažinimo ypatumai: pasitikėjimas juslinio pažinimo rezultatais; abstraktumas ir apibendrinimas; vidinių reguliarių ryšių ir santykių atkūrimas.

Racionalių žinių formos: a) sąvoka (galvoje atsispindinčių daiktų ar reiškinių esminių savybių, ryšių ir santykių vienovė); b) sprendimas (mąstymo forma, kai kažkas tvirtinama arba paneigiama apie objektą, jo savybes ar santykius tarp objektų); c) išvada (samprotavimas, kurio metu iš vieno ar kelių sprendimų priimamas naujas sprendimas, vadinamas išvada, išvada arba padariniu). Išvadų tipai: dedukcinis (mąstymo būdas nuo bendro iki konkretaus, nuo bendra pozicija prie specialaus), indukcinis (protavimo metodas nuo konkrečių nuostatų iki bendros išvados), tradukcinis (pagal analogiją).

Juslinio ir racionalaus pažinimo negalima supriešinti, suabsoliutinti, nes jie vienas kitą papildo. Hipotezės kuriamos pasitelkus vaizduotę. Vaizduotės buvimas leidžia žmogui lavinti kūrybiškumą.

mokslo žinių – ypatinga rūšis pažintinė veikla, kuria siekiama plėtoti objektyvias, sistemingai organizuotas ir pagrįstas žinias apie gamtą, žmogų ir visuomenę. Mokslinių žinių ypatybės: objektyvumas; koncepcinio aparato kūrimas; racionalumas (išvadumas, nuoseklumas); patikrinamumas; aukštas lygis apibendrinimai; universalumas (tiria bet kokį reiškinį iš modelių ir priežasčių pusės); specialių metodų ir pažintinės veiklos metodų naudojimas.

* Mokslinių žinių lygiai: 1). Empirinis. Metodai empirinių žinių: stebėjimas, aprašymas, matavimas, palyginimas, eksperimentas; 2). Teorinis. Teorinio žinių lygio metodai: idealizavimas (mokslo žinių metodas, kai tiriamo objekto atskiros savybės pakeičiamos simboliais ar ženklais), formalizavimas; matematizavimas; apibendrinimas; modeliavimas.

* Mokslinių žinių formos: mokslinis faktas(objektyvaus fakto atspindys žmogaus sąmonėje); empirinis dėsnis (objektyvus, esminis, konkretus-universalus, pasikartojantis stabilus ryšys tarp reiškinių ir procesų); klausimas; problema (sąmoningas klausimų formulavimas – teorinis ir praktinis); hipotezė (mokslinė prielaida); teorija (pradiniai pagrindai, idealizuotas objektas, logika ir metodika, dėsnių ir teiginių visuma); sąvoka (tam tikras objekto, reiškinio ar proceso supratimo (interpretavimo) būdas; pagrindinis požiūris į temą; orientacinė jų sistemingo aprėpimo idėja).

* Universalūs mokslo žinių metodai: analizė; sintezė; atskaita; indukcija; analogija; modeliavimas (vieno objekto charakteristikų atgaminimas ant kito objekto (modelio), sukurtas specialiai jiems tirti); abstrakcija (psichinė abstrakcija iš daugybės objektų savybių ir tam tikros nuosavybės ar santykio paskirstymas); idealizavimas (protinis bet kokių abstrakčių objektų kūrimas, kurie iš esmės neįmanomi patirtyje ir tikrovėje).

Nemokslinių žinių formos:

mitas; gyvenimo patirtis; liaudies išmintis; Sveikas protas; religija; menas; paramokslas.

Intuicija yra specifinis juslinio ir racionalaus pažinimo ryšio komponentas. Intuicija- žmogaus sąmonės gebėjimas kai kuriais atvejais pagauti tiesą intuicija, spėjimu, remiantis ankstesne patirtimi, anksčiau įgytomis žiniomis; įžvalga; tiesioginės žinios, pažintinė nuojauta, pažintinė įžvalga; super greitas mąstymo procesas. Intuicijos tipai: 1) jausmingas, 2) intelektualus, 3) mistiškas.

Pažinimo formų klasifikacija pagal žmogaus dvasinės veiklos tipą

* Egzistencinis ( J.-P. Sartre'as, A. Camus, K. Jaspersas ir M. Heideggeris). Kognityvinė sfera apima žmogaus emocijas ir jausmus (ne pojūčius). Šios patirtys yra ideologinės ir dvasinės.

* Moralė yra ne tik asmeninė žmogaus elgesio reguliavimo forma, bet ir ypatinga pažinimo forma. Moralės reikia išmokti, o jos buvimas byloja apie dvasinį žmogaus tobulėjimą.

* Estetinių žinių didžiausias vystymasis gautas mene. Savybės: mokosi pasaulio grožio, harmonijos ir tikslingumo požiūriu; nėra pagimdytas, o užauginamas; yra vienas iš dvasinių pažinimo ir veiklos būdų; kitaip nei mokslo žiniomis, nesiekiama konkrečios naudos; yra visiškai kūrybingas, nekopijuoja tikrovės, bet kūrybiškai ją suvokia. Be to, ji gali sukurti savo, estetinę tikrovę, gebančią dvasiškai paveikti žmogų, transformuoti, transformuoti ir tobulinti jo prigimtį.

Tiesa- faktų ir teiginių apie šiuos faktus atitikimas. objektyvi tiesa- žinių turinys, kurį lemia studijuojamas dalykas, nepriklauso nuo asmens pageidavimų ir interesų. subjektyvi tiesa priklauso nuo subjekto suvokimo, jo pasaulėžiūros ir nuostatų.

Santykinė tiesa- neišsamios, ribotos žinios; tokie žinių elementai, kurie žinių raidos procese keisis, bus pakeisti naujais. Santykinė tiesa priklauso nuo stebėtojo požiūrio, ji yra kintama (taip sako reliatyvumo teorija).

absoliuti tiesa- pilnas, išsamus tikrovės pažinimas; tas žinių elementas, kurio negalima paneigti ateityje.

Absoliuti tiesa ir santykinė tiesa skirtingi objektyvios tiesos lygiai (formos).

Pagal formą tiesa gali būti: pasaulietiška, mokslinė, meninė, moralinė ir pan., todėl tiesų gali būti tiek, kiek yra žinių rūšių. Pavyzdžiui, mokslinė tiesa išsiskiria sistema, žinių tvarkingumu, pagrįstumu ir įrodymais. Dvasinė tiesa yra ne kas kita, kaip teisingas, sąžiningas žmogaus požiūris į save, kitus žmones ir pasaulį.

Kliedesys- subjekto žinių turinys, kuris neatitinka objekto tikrovės, bet yra imamas kaip tiesa. Kliedesių šaltiniai: klaidos pereinant nuo juslinio prie racionalaus pažinimo, neteisingas kažkieno patirties perdavimas. Melas- tyčinis objekto vaizdo iškraipymas. Dezinformacija- tai pakaitalas dėl savanaudiškų priežasčių, patikimų nepatikimų, tiesa - klaidingų.

Reliatyvumo priežastys žmogaus žinios: pasaulio kintamumas; riboti žmogaus pažintiniai gebėjimai; pažinimo galimybių priklausomybę nuo realių istorinių sąlygų, dvasinės kultūros išsivystymo lygio, materialinės gamybos, žmogaus pažintinės veiklos ypatybių.

Tiesos kriterijus priklauso nuo pažinimo formos ir metodo. Jis gali būti empirinis, tai yra eksperimentinis (moksle); racionalistinis (moksle ir filosofijoje); praktinis (moksle, socialinėje praktikoje); spekuliatyvus (filosofijoje ir religijoje). Sociologijoje pagrindinis tiesos kriterijus yra praktika, apimanti materialinę gamybą, sukauptą patirtį, eksperimentą, papildytą loginio nuoseklumo ir daugeliu atvejų tam tikrų žinių praktinio naudingumo reikalavimais.

Praktika - materiali, kryptinga žmonių veikla.

Praktikos funkcijos mokymosi procese: 1) žinių šaltinis (praktikos poreikiai atgaivino esamus mokslus); 2) žinių pagrindas (dėl supančio pasaulio transformacijos atsiranda giliausias supančio pasaulio savybių pažinimas); 3) praktika yra varomoji jėga visuomenės raida; 4) praktika yra pažinimo tikslas (žmogus pažįsta pasaulį, kad pažinimo rezultatus panaudotų praktinėje veikloje); 5) praktika yra žinių tiesos kriterijus.

Pagrindinės praktikos rūšys: mokslinis eksperimentas, materialinių gėrybių gamyba, socialiai transformuojanti masių veikla. Praktikos struktūra: objektas, subjektas, poreikis, tikslas, motyvas, tikslinga veikla, objektas, priemonės ir rezultatas.