Socialiniai-psichologiniai asmenybės socializacijos aspektai. Socializacijos aspektai

Udmurtų Respublikos sveikatos apsaugos ministerija

Iževsko medicinos kolegija

Santrauka šia tema:

« Socialiniai-psichologiniai ir sociologiniai individo socializacijos aspektai »

Užbaigė: Bronnikovas P.V. gr. 301

Prie socializacijos apibrėžimo

Socializaciją kaip sąvoką jau seniai naudoja įvairūs mokslai – nuo ​​politinės ekonomijos iki jurisprudencijos, ir dažniausiai į ją įdedamos visiškai skirtingos reikšmės. Psichologija šią sąvoką įtraukė į savo tezaurą vėliau nei kitos ir, žinoma, siekė ją užpildyti savo turiniu. Tačiau šiuose bandymuose nebuvo sutarimo, nes socializacijos samprata, pasirodo, yra neatsiejamai susijusi su idėjomis apie individą ir jos ryšių su visuomene prigimtį. Iš čia ir skirtingos socializacijos procesų interpretacijos. Vieniems tai yra socialinio elgesio mokymas (čia aiškus žinomos elgesio metodikos antspaudas); kitiems - asmenybės modeliavimas pagal kultūros reikalavimus (čia atsispindi 30-ųjų „kultūros ir asmenybės“ tendencijos idėjos, čia galima įtraukti ir „sovietinio žmogaus“ formavimosi teoriją, taip pat B. F. Skinnerio „programuotos kultūros“ sąvoka); dar kitiems socializacija yra pasirengimas „socialiniam dalyvavimui“ grupėse (vieno iš siaurų požiūrių į temą atspindys socialinė psichologija, o tai apsiriboja tik „grupinės asmenybės“ problema, akcentuojant mažas grupes).

Nepaisant visų sunkumų ir apribojimų, su kuriais susidūrė Rusijos socialinė psichologija savo istorijoje, ji vis dėlto sukaupė vertingą metodinių, teorinių ir empirinių žinių arsenalą. Šių žinių požiūriu socializacija visiškai teisingai suprantama kaip individo socialinės patirties įsisavinimas įtraukiant į socialinę aplinką ir atkuriant socialinių ryšių ir santykių sistemą. Jei sutelksime dėmesį į socialinio požiūrio teoriją, kuri paaiškina reguliavimo procesus socialinis elgesys asmens, tuomet galime sakyti, kad socializacija – tai individo socialinių nuostatų sistemos formavimasis, formavimasis ir vystymasis.

Pagrindinis klausimas, su kuriuo nuolat susiduria socializacijos teorija, yra individo aktyvumo – pasyvumo šiame procese klausimas. Daugeliu atvejų socializacijos procesų aiškinimas Vakarų psichologijoje yra orientuotas į „prievartą“, „prievartinį požiūrių primetimą“, „indoktrinaciją“ ir kt. Kitaip tariant, individas šiuose procesuose veikia tik kaip pasyvus elementas. socialinis pasaulis, kurį šis pasaulis formuoja pagal nustatytas normas ir standartus. Tačiau pats gyvenimas rodo, kad socializacijos procesas yra daugiau sudėtingas pobūdis, nes ne visi tampa „savanoriškai prisitaikančiais“ ir netgi priešinasi tam, kas jų „indoktrinuota“. Tai reiškia, kad savo socializacijos procese žmogus anksčiau ar vėliau pradeda aktyvų vaidmenį, t.y. tampa tema.

Sąlyga „anksčiau ar vėliau“ reiškia, kad žmogaus gyvenimo cikle yra laikotarpis, kai jis yra bejėgis ir iš jo tikrai galima daug ką „išlipdyti“ – tai kūdikystės laikotarpis. Tačiau vystantis pažintiniams gebėjimams, prasideda asmenybės formavimasis ir vystosi jos pačios veikla, kurios vaidmuo socializacijos procesuose kiekvienu atveju priklauso nuo specifinių individo aplinkos sąlygų. Ši aplinka gali prisidėti arba prie žmogaus veiklos slopinimo ir tikrai atitinkančios asmenybės formavimosi, arba prie tokių savybių ugdymo, kurios leis asmenybei įveikti „priverstinį atitikimą“.

Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, galime pasiūlyti tokį socializacijos supratimą: tai procesas, kai asmuo aktyviai įsisavina visuomenės vertybes ir normas bei formuojasi į socialinių nuostatų sistemą, kuri lemia žmogaus padėtį ir elgesį. individas kaip asmuo visuomenės sistemoje.

Socializacijos proceso struktūra ir jo amžiaus tarpsniai

Tęsiant žmogaus, kaip socializacijos proceso subjekto ir objekto, aktyvumo-pasyvumo temą, patartina išskirti dvi šio proceso puses: psichologinę ir socialinę-psichologinę. Pirmasis atspindi paties individo indėlį į socializacijos procesą dėl savo psichologinių gebėjimų ir savybių. Iš šios pusės jis veikia kaip aktyvus proceso subjektas. Socializacijos rezultatams pirmiausia turės įtakos individo pažintinės sferos išsivystymo lygis, priklausantis nuo gebėjimo adekvačiai ir kritiškai suvokti ir suvokti tiek tikrovės reiškinius, tiek socialinės aplinkos įtaką. kurį asmuo buvo atskleistas.

Socialinė-psichologinė socializacijos proceso pusė leidžia identifikuoti tas visuomenės institucijas, kurios vykdo patį procesą ir kurioms žmogus pirmiausia yra įtakos objektas. Pagal savo socialinį statusą šios institucijos gali būti formalios ir neformalios. Pirmosios yra oficialios visuomenės (valstybės) institucijos, kurios pagal savo funkcinę paskirtį yra pašauktos ugdyti ir ugdyti kiekvieną naują kartą (ikimokyklinės įstaigos, mokyklos, universitetai, kultūros įstaigos ir kt.). Antroji – neformalios institucijos – turi socialinį-psichologinį pagrindą. Tai įvairios socialinės grupės, nuo mažų iki didelių, į kurias įtraukiamas individas (šeima, klasė, profesinė darbo grupė, bendraamžių grupė, etninė bendruomenė, orientacinė grupė ir kt.).

Formalių ir neformalių socializacijos institucijų tikslai ir poveikio metodai dažnai nesutampa, dėl to tarp jų kyla kova. Šios kovos rezultatai yra pačių įvairiausių: štai „gatvės vaikai“ yra šeimos ir mokyklos pralaimėjimo įrodymas kovoje su gatvės „referencinėmis“ grupėmis; čia yra nusikaltėliai ir maištininkai (tikrieji ar įsivaizduojami), čia yra piliečių „dvigubos moralės“ paaiškinimas, atspindintis skirtingas visuomenėje egzistuojančias vertybių sistemas.

Jau minėta, kad skirtinguose savo gyvenimo ciklo segmentuose žmogus skirtingai reaguoja į socialines įtakas. Prie to galima pridėti kintantį įvairių socializacijos institucijų vaidmenį individo gyvenime. Šiuo atžvilgiu socializacijos procesą patartina suskirstyti į amžiaus laikotarpius, kuriuose psichologiniai ir socialiniai-psichologiniai proceso aspektai skiriasi tam tikra specifika. Ankstyvasis laikotarpis gali būti apribotas pirmaisiais 12 žmogaus gyvenimo metų, antrasis bus segmentas nuo 12 iki 18 metų, o trečiasis užtruks visą likusį gyvenimą. Pabrėžtina, kad socializacijos procesas tęsiasi visą žmogaus gyvenimą, net jei senatvėje kartais įgauna regresinį pobūdį. Laikotarpių amžiaus tarpsniai yra gana santykiniai ir kiekvienam žmogui priklauso nuo specifinių jo vystymosi ir aplinkos sąlygų.

Amžiaus laikotarpių ypatumai. Psichologiniu požiūriu ankstyvajam socializacijos laikotarpiui būdingas nepakankamas individo kognityvinės sferos išsivystymas, dėl kurio socializuojančios įtakos individas suvokia nesąmoningai arba nepakankamai sąmoningai. Asimiliuotas pirmiausia vertinamasis požiūris į tam tikrus socialinius objektus, neturint tinkamo supratimo apie jų esmę ir reikšmę. Psichologiniai atitinkamų poveikių asimiliacijos mechanizmai yra bausmės baimė, noras pelnyti pritarimą, mėgdžiojimas, tapatinimasis su tėvais ir kt.

Socialinės ir psichologinės socializacijos proceso pusės bruožas ankstyvas laikotarpis slypi tame, kad normaliomis sąlygomis iš pradžių vienintelė, o vėliau dominuojanti socializacijos institucija yra tėvai. Nuo 3-4 metų vaikui savo įtaką pradeda daryti televizija, o antroje laikotarpio pusėje į procesą įtraukiama mokykla ir „bendraamžių grupės“, draugai.

Antrasis socializacijos laikotarpis išsiskiria protinių gebėjimų formavimosi užbaigtumu ir sparčiu individo kognityvinės sferos (psichologinės pusės) vystymusi, taip pat socialinių ryšių ir santykių rato plėtimu bei pokyčiu. įvairių socializacijos institucijų vaidmuo ir autoritetas (socialinė-psichologinė pusė). Kaip autoritetas bus perskirstytas tarp socializacijos institucijų ir kokia kryptimi pakryps visas procesas, priklauso nuo konkrečių individo gyvenimo ir auklėjimo sąlygų.

Trečiuoju periodu pagrindinė individo socialinių nuostatų sistema jau yra susiformavusi ir gana stabili. Individas įgyja didesnį savarankiškumą ir kritiškumą suvokdamas įvairias socialines įtakas, pagrindine socializacijos institucija tampa jo paties gyvenimo patirtisįskaitant socialinių santykių patirtį. Ši patirtis atsiskleidžia per esamą socialinių nuostatų sistemą, kuri, kaip filtras, paskirsto naujas žinias apie socialinę tikrovę pagal esamas idėjas ir vertybinius sprendimus.

Išskirtinai svarbų vaidmenį gali atlikti kritiniai įvykiai visuomenės ar individo gyvenime. Kritiniais vadiname tokius įvykius, kurie netikėtai ir smarkiai sutrikdo įprastą gyvenimo procesą, yra susiję su stipriais ir giliais emociniais išgyvenimais ir dažnai priverčia permąstyti visą esamą vertybių sistemą. Būklė, kurioje žmogus atsiduria, vadinama potrauminiu sindromu. Įvykių, tapusių kritiniais daugeliui tūkstančių žmonių, pavyzdžiai yra Vietnamo karas amerikiečių veteranams ir karai Afganistane bei Čečėnijoje jų dalyviams rusams.

Minėti asmenybės socializacijos aspektai ir amžiaus periodai sudaro vientisą kompleksinį gyvenimo procesą, kuriame įvairūs elementai yra sistemiškai susiję, tarpusavyje priklausomi ir tarpusavyje veikiantys.

Socialinis individo elgesys ir jo reguliavimas

Buitinės psichologinės tendencijos – refleksologija, reaktologija, elgesio psichologija, svetimos biheviorizmo ir neobiheviorizmo sampratos neišsprendė individo adekvataus pažinimo jo socialinių ryšių ir santykių sistemoje problemų.

Šių krypčių kritika ilgą laiką išbraukė iš mokslinės apyvartos pačią „elgesio“ sąvoką. Tik XX amžiaus 80-aisiais. buities moksle buvo reabilituota vadovavimo kategorija, bandyta ją panaudoti holistiniam asmenybės supratimui. Tačiau dėl padidėjusio susidomėjimo elgesio kategorija nebuvo priimtas vienareikšmis visuotinai priimtas jos apibrėžimas. Daugelyje jo apibrėžimų pastebimi įvairūs elgesio požymiai. Visų pirma, elgesys yra bendravimo forma, organizmo sąveika su aplinkos sąlygomis. Poreikiai yra elgesio šaltinis. Elgesys šiuo atveju pasirodo klasikine forma kaip šios sąveikos, išoriškai stebimos gyvų būtybių motorinės veiklos, vykdomoji grandis. Tai bendra bendravimo su gyvūnų ir žmonių aplinka forma. Žmogaus elgesio specifiką lemia tai, kad pati jo gyvenimo veiklos aplinka yra savita. Tai socialinė aplinka, o žmogus šioje sąveikoje veikia kaip asmenybė, o tai yra socialinis reiškinys. Konkrečiai žmogaus elgesio požymiai yra jo socialinis sąlygojimas, sąmoningas, aktyvus, kūrybingas, užsibrėžęs tikslą, savavališkas pobūdis. Dažnai elgesio samprata svarstoma santykyje su „veiklos“, „veiklos“ sąvokomis. Didele dalimi šios sąvokos susikerta, ypač jei prie jų apibrėžimo pridedamas charakteristika „socialinis“ (socialinis aktyvumas, socialinis aktyvumas).

Bendras veiklos ir elgesio pagrindas yra aktyvumas. Tai yra jų bendra koncepcija. Rūšinis specifiškumas slypi tame, kad veikla (objektyvioji, praktinė) fiksuoja subjekto-objekto santykį su aplinka, elgseną – individo subjekto-subjekto santykį su socialine aplinka. Elgesys veikia kaip modusas, individo egzistavimo forma. Individualaus elgesio ypatumas slypi tame, kad tai socialinis elgesys. Socialinis elgesys yra neatsiejama ir dominuojanti elgesio forma bei asmenybės pasireiškimas. Visos kitos veiklos rūšys tam tikru būdu ir tam tikru mastu nuo to priklauso, yra jos sąlygojamos. Apibendrinta socialinio elgesio ypatybė yra ta, kad tai yra kalbos ir kitų ženklų-semantinių darinių socialiai sąlygota veiksmų sistema, per kurią asmuo ar socialinė grupė dalyvauja socialiniuose santykiuose, sąveikauja su socialine aplinka. Socialinis elgesys apima žmogaus veiksmus visuomenės, kitų žmonių ir objektyvaus pasaulio atžvilgiu. Šiuos veiksmus reguliuoja socialinės moralės ir teisės normos. Socialinio elgesio subjektas yra individas ir socialinė grupė.

Socialinio elgesio struktūra

Elgesys turi savo struktūrą. Tai apima: elgesio veiksmą, veiksmą, poelgį, poelgį. Šie elementai kartu yra įtraukti į holistinį, kryptingą socialinį elgesį. Kiekvienas iš struktūros elementų turi savo semantinį krūvį, savo specifinį psichologinį turinį. Elgesio aktas yra vienkartinė bet kokios veiklos apraiška, jos elementas.

Socialiniame elgesyje ypatingą vietą užima socialiniai veiksmai. Elgesio socialinių veiksmų specifika yra ta, kad jie turi socialinę reikšmę. Šių veiksmų subjektai yra asmenys, socialinės grupės. Šie veiksmai atliekami tam tikroje situacijoje, jie reiškia socialiai nulemtą motyvaciją, ketinimus, nuostatas. Socialiniai veiksmai skiriasi priklausomai nuo sprendžiamų socialinių uždavinių (ekonominių, socialinių, dvasinio gyvenimo raidos). Šia prasme jie veikia kaip sprendimo forma ir priemonė Socialinės problemos ir prieštaravimai, kurie grindžiami tam tikros visuomenės pagrindinių socialinių jėgų interesų ir poreikių susidūrimu. Socialinių veiksmų psichologinėms savybėms esminė jų motyvacija, požiūris į „aš“ kaip veiksmų šaltinį ir subjektą, veiksmų reikšmės ir prasmės santykis, racionalus ir neracionalus, sąmoningas ir nesąmoningas jų motyvacijoje. Svarbi subjektyvi asmens atliekamų veiksmų prasmė. Socialinio-psichologinę socialinio veiksmo specifiką lemia daugybė reiškinių: artimiausios aplinkos socialinio veiksmo suvokimas; šio suvokimo vaidmuo skatinant socialinius veiksmus; asmens, kaip motyvacijos veiksnio, suvokimas, kad jis priklauso tam tikrai grupei; referencinės grupės vaidmuo; individo socialinio veiksmo socialinės kontrolės mechanizmai.

Aktas – tai toks žmogaus veiksmas, kurio socialinė prasmė jai yra aiški. Išsamiausias ir adekvatiausias poelgio apibrėžimas yra toks: Aktas yra socialiai vertinamas sąmoningų motyvų paskatintas elgesio aktas. Skirtingai nuo impulsyvių veiksmų, veiksmas atliekamas pagal priimtą ketinimą. Veiksmas, kaip elgesio elementas, priklauso nuo asmens motyvų ir tikslų. Tai išreiškia žmogaus asmenybę – jo vadovaujamus poreikius, požiūrį į supančią tikrovę, charakterį, temperamentą.

Veiksmų visuma sudaro veiksmą. Akte, kaip individo socialinio elgesio elemente, realizuojama veikla, turinti didelę socialinę reikšmę. Pats subjektas yra atsakingas už šią veiklą, net jei ji viršija jo ketinimus. Individo atsakomybė išreiškiama jos gebėjimu numatyti socialines ir psichologines savo veiklos pasekmes.

Individo socialinio elgesio tikslas galiausiai yra transformuoti supančią tikrovę (pasaulį), įgyvendinti socialinius pokyčius visuomenėje, socialinius-psichologinius reiškinius grupėje, asmenines paties žmogaus transformacijas.

Socialinio elgesio rezultatas plačiąja to žodžio prasme yra individo sąveikos ir santykių su kitais žmonėmis, įvairaus dydžio bendruomenėmis formavimasis ir vystymasis. Siekiant šių rezultatų, bendravimas vaidina išskirtinį vaidmenį. Nenuostabu, kad kai kurie autoriai bendravimą vadina elgesio atributu.

Individo socialinio elgesio tipai

Asmenybė yra socialinis reiškinys. Jo socialumas yra daugialypis. Individo socialinių ryšių ir santykių formų įvairovė lemia jo socialinio elgesio tipus. Šių rūšių klasifikacija atliekama įvairiais pagrindais. Plačiausias socialinio elgesio tipų klasifikavimo pagrindas yra būties sferų, kuriose jis pasireiškia, apibrėžimas. Tarp jų – gamta, visuomenė, žmogus. Šios būties sferos egzistuoja įvairiomis formomis, iš kurių pagrindinės yra: materialinė gamyba (darbas), dvasinė gamyba (filosofija, mokslas, kultūra, teisė, moralė, religija), gyvenimas, laisvalaikis, šeima. Šiose gyvenimo sferose atsiranda, formuojasi, vystosi atitinkami elgesio tipai: gamybinis, darbo, socialinis-politinis, religinis, kultūrinis, buities, laisvalaikio, šeimos.

Remiantis marksistiniu žmogaus, kaip visų socialinių santykių visumos, esmės supratimu, klasifikaciniu požymiu galima pasirinkti socialinių santykių sistemą. Tuo remiantis išskiriama: gamybinė elgsena (darbo, profesinė), ekonominė elgsena (vartotojų elgsena, paskirstymo elgsena, elgsena mainų, verslumo, investicijų ir kt.); socialinis-politinis elgesys (politinis aktyvumas, elgesys valdžios atžvilgiu, biurokratinis elgesys, rinkiminis elgesys ir kt.); teisėtas elgesys (teisių paklusnus, neteisėtas, nukrypstantis, nukrypstantis, nusikalstamas); moralinis įsakymas (etiškas, moralus, amoralus, amoralus elgesys ir kt.); religinis elgesys.

Atsižvelgiant į socialinę visuomenės struktūrą, išskiriami šie socialinio elgesio tipai: klasė, socialinių sluoksnių ir sluoksnių elgsena; etninis elgesys, socialinis ir profesinis, lytinis vaidmuo, lytis, šeima, reprodukcinis ir kt.

Pagal socialinio elgesio dalyką yra: socialinis elgesys, masinis, klasinis, grupinis, kolektyvinis, kooperatyvinis, korporatyvinis, profesinis, etninis, šeimos, individualus ir asmeninis elgesys.

Elgesio tipų skirstymo pagrindu galima pasirinkti įvairius ženklus. Nepretenduodami į griežtai moksliškumą, šių požymių atrankos tikslumui ir išsamumui įvardinsime tik kai kuriuos išskiriančius požymius ir kaip pavyzdžius nurodysime tik kai kuriuos elgesio tipus, kuriuose šie požymiai yra ryškiausi.

Taigi pagal individo aktyvumo-pasyvumo parametrą išskiriami šie socialinio elgesio tipai: pasyvus, adaptyvus, konformalus, adaptyvus, stereotipinis, standartinis, aktyvus, agresyvus, vartotojiškas, gamybinis, kūrybingas, novatoriškas, prosocialus, dauginantis. , elgesys siekiant padėti kitiems žmonėms, elgesys priskiriant atsakomybę (priskyrimo elgesys).

Pagal raiškos metodą skiriami šie tipai: verbalinis, neverbalinis, demonstracinis, vaidybinis, komunikacinis, realus, laukiamas elgesys, orientacinis, instinktyvus, protingas, taktiškas, kontaktinis.

Pagal įgyvendinimo laiką elgesio tipai yra: impulsyvūs, kintami, ilgalaikiai.

Šiuolaikinių drastiškų socialinių ir ekonominių transformacijų sąlygomis atsiranda naujų socialinio elgesio tipų, kurių negalima vienareikšmiškai priskirti nė vienai iš minėtų elgesio tipų. Iš jų išsiskiria elgsena, susijusi su urbanizacijos procesais, aplinkos ir migracijos elgsena.

Visose socialinio elgesio formose vyrauja socialiniai-psichologiniai ir asmeniniai aspektai. Todėl yra pagrindo asmenybę laikyti pagrindiniu socialinio elgesio subjektu. Todėl kalbame apie socialinį individo elgesį. Esant visoms individo socialinio elgesio formų ir tipų įvairovei, išskiriamas bendras jų bruožas tam tikra prasme sisteminė kokybė. Ši savybė yra normatyvumas. Galiausiai visi socialinio elgesio tipai yra normatyvinio elgesio atmainos.

Socialinis asmenybės elgesio reguliavimas

Socialinis individo elgesys yra sudėtingas socialinis ir socialinis-psichologinis reiškinys. Jo atsiradimą ir vystymąsi lemia tam tikri veiksniai ir jis vykdomas pagal tam tikrus modelius. Socialinio elgesio atžvilgiu sąlygiškumo, ryžto samprata, kaip taisyklė, pakeičiama reguliavimo sąvoka. Įprasta prasme sąvoka „reguliavimas“ reiškia kažko sutvarkymą, nustatymą pagal tam tikras taisykles, kažko plėtojimą, siekiant suvesti į sistemą, proporcingumą, tvarkos nustatymą. Asmens elgesys yra įtrauktas į plačią socialinio reguliavimo sistemą.Socialinio reguliavimo funkcijos yra: normų, taisyklių, mechanizmų, priemonių, reikalingų reguliavimo subjektams, formavimas, vertinimas, palaikymas, apsauga ir atkūrimas, užtikrinant reguliavimo subjektams reikalingų asmenų elgesį. individo, kaip visuomenės nario, sąveikos, santykių, bendravimo, veiklos, sąmonės ir elgesio rūšies egzistavimas ir atkūrimas. Individo socialinio elgesio reguliavimo subjektai plačiąja šio žodžio prasme yra visuomenė, mažos grupės ir pats individas.

Plačiąja šio žodžio prasme asmenybės elgesio reguliatoriai yra „daiktų pasaulis“, „žmonių pasaulis“ ir „idėjų pasaulis“. Priklausant reguliavimo subjektams, galima išskirti socialinius (plačiąja prasme), socialinius-psichologinius ir asmeninius reguliavimo veiksnius. Be to, skirstymas taip pat gali vykti pagal objektyvaus (išorinio) - subjektyvaus (vidinio) parametrą.

Išoriniai elgesio reguliavimo veiksniai.

Individas yra įtrauktas į sudėtingą socialinių santykių sistemą. Visų tipų santykiai: gamybiniai, moraliniai, teisiniai, politiniai, religiniai, ideologiniai lemia realius, objektyvius, deramus ir priklausomus žmonių ir grupių santykius visuomenėje. Šiems santykiams įgyvendinti yra įvairių tipų reguliatoriai.

Plati išorinių reguliatorių klasę užima visi socialiniai reiškiniai su apibrėžimu „socialinis“, „viešasis“. Tai apima: socialinę gamybą, socialinius santykius (platų socialinį individo gyvenimo kontekstą), socialinius judėjimus, vieša nuomonė, socialiniai poreikiai, viešieji interesai, visuomenės jausmai, visuomenės sąmonė, socialinė įtampa, socialinė ir ekonominė situacija. Bendrieji visuotinio apsisprendimo veiksniai apima gyvenimo būdą, gyvenimo būdą, gerovės lygį, socialinį kontekstą.

Visuomenės dvasinio gyvenimo sferoje kaip individo elgesio reguliatoriai veikia moralė, etika, mentalitetas, kultūra, subkultūra, archetipas, idealas, vertybės, švietimas, ideologija, žiniasklaida, pasaulėžiūra, religija. Politikos sferoje – valdžia, biurokratija, visuomeniniai judėjimai. Teisinių santykių sferoje – teisė, teisė.

Universalūs reguliatoriai yra: ženklas, kalba, simbolis, tradicijos, ritualai, papročiai, įpročiai, išankstiniai nusistatymai, stereotipai, žiniasklaida, standartai, darbas, sportas, socialinės vertybės, ekologinė situacija, etnosas, socialinės nuostatos, gyvenimo būdas, šeima.

Siauresnė išorinių reguliatorių sritis yra socialiniai-psichologiniai reiškiniai. Visų pirma, tokie reguliatoriai yra: didelės socialinės grupės (etnosas, klasės, sluoksniai, profesijos, kohortos); mažos socialinės grupės (bendruomenė, grupė, bendruomenė, kolektyvas, organizacija, oponentų ratas); grupės reiškiniai – socialinis-psichologinis klimatas, kolektyvinės idėjos, grupės nuomonė, konfliktas, nuotaika, įtampa, tarpgrupiniai ir grupiniai santykiai, tradicijos, grupės elgesys, grupės sanglauda, ​​grupės nuoroda, komandos išsivystymo lygis

Bendrieji socialiniai-psichologiniai reiškiniai, reguliuojantys socialinį elgesį, yra: simboliai, tradicijos, išankstiniai nusistatymai, mada, skonis, bendravimas, gandai, reklama, stereotipai.

Asmeniniai socialinių-psichologinių reguliatorių komponentai apima: socialinį prestižą, padėtį, statusą, autoritetą, įtikinėjimą, požiūrį, socialinį geidžiamumą.

Universali elgseną reguliuojančių socialinių veiksnių išraiškos forma yra socialinės normos. Išsami jų analizė pateikta M. I. Bobnevos darbuose (Socialinės normos ir vadovavimo reguliavimas. - M .: Nauka, 1978). Socialinės normos – tai vadovaujantis principas, taisyklė, modelis, priimtas tam tikroje bendruomenėje, elgesio standartai, reguliuojantys žmonių santykius. Socialinės normos skiriasi savo turiniu, apimtimi, autorizavimo forma, paskirstymo mechanizmais, socialiniais-psichologiniais veikimo mechanizmais. Pavyzdžiui, teisinius reglamentus sukurta, suformuluota, patvirtinta speciali vyriausybines agentūras yra nustatomi specialiomis teisėkūros priemonėmis ir yra remiami valstybės. Jie visada verbalizuojami, atsispindi verbalinėse konstrukcijose, objektyvizuojami įstatymų kodeksuose, kodeksuose, chartijose, atspindi reglamentas. Be rašytinių ir nerašytų universalių normų, leidžiančių vertinti elgesį ir jį reguliuoti, egzistuoja normos, priimtos vienoje ar kitoje bendruomenėje. Ši bendruomenė gali būti formali ir neformali, kartais gana siaura. Dažnai šios normos reguliuoja neigiamas, daugumos ir valstybės požiūriu, asocialias elgesio formas. Tai grupinės normos, reguliuojančios atskirų grupių ir individų elgesį. Tuo remiantis, pavyzdžiui, neteisėtas, nusikalstamas elgesys priskiriamas normatyviniam elgesiui, t.y. reguliuojamos tam tikromis taisyklėmis.

Etikos normos – dorovės ir moralės normos – susiformuoja istoriškai, reguliuoja žmonių elgesį, koreliuoja jį su absoliučiais principais (gėris ir blogis), standartais, idealais (teisingumas). Pagrindinis tam tikrų normų moralumo kriterijus yra žmogaus požiūrio į kitą žmogų ir į save, kaip į tikrai žmogų – žmogų, pasireiškimas jose. Moralės normos, kaip taisyklė, yra nerašytos elgesio normos. Moralės normos reguliuoja socialinį, grupinį ir asmeninį elgesį.

Religinės normos savo psichologiniu turiniu, atsiradimo būdu ir poveikio mechanizmu yra artimos etinėms normoms. Nuo visuotinių moralės normų juos skiria konfesinė priklausomybė, siauresnė bendruomenė, kuri apibrėžia normas ir priima jas kaip nusistatymus ir elgesio taisykles (skirtingų religijų įsakymus). Šios normos skiriasi savo normatyvumo (griežtumo) laipsniu, religinių normų veiksmai fiksuoti bažnyčios kanonuose, šventraščiuose ir įsakymuose, nerašytose santykio su dieviškomis, dvasinėmis vertybėmis taisyklėse. Kartais religinės normos turi siaurą lokalų paplitimo sritį (atskirų religinių sektų ir jų atstovų elgesio normos). Kartais norma galioja toje pačioje vietovėje („kiekviena parapija turi savo chartiją“).

Ritualai priklauso neabsoliučiai direktyvinių individo socialinio elgesio normų kategorijai. Ritualai yra įprastos elgesio normos. Tai „visų pirma, regimas asmens ar asmenų veiksmas, raginantis visus susirinkusius atkreipti dėmesį į kokius nors reiškinius ar faktus ir ne tik atkreipti dėmesį, bet ir išreikšti tam tikrą emocinį požiūrį, prisidėti prie visuomenės nuotaikos. Kartu privalomi tam tikri principai: pirma, visuotinai priimtas veiksmų sutartingumas; antra, reiškinio ar fakto, į kurį sutelkiamas ritualas, socialinė reikšmė; trečia, jos specialioji paskirtis. Ritualas skirtas sukurti vieningą psichologinę nuotaiką žmonių grupėje, pakviesti juos į vieną aktyvią empatiją ar fakto ar reiškinio svarbos pripažinimą“ (Korolev, 1979, p. 36).

Greta socialinių makrogrupių, politinių, teisinių, etninių, kultūrinių, moralinių, moralinių normų, egzistuoja daugybės grupių normos – tiek organizuotų, realių, formalizuotų vienoje ar kitoje visuomenės ar bendruomenės struktūroje, tiek nominalios, neorganizuotos grupės. Šios normos nėra universalios, jos kildinamos iš socialinių normų, yra privatūs, specialūs, antraeiliai dariniai. Tai grupinės, socialinės-psichologinės normos. Jie atspindi tiek bendresnių formų pobūdį, turinį ir formą, tiek specifinį bendruomenės pobūdį, grupę, charakterį, formą, santykių turinį, sąveiką, priklausomybę tarp jos narių, jos specifinius bruožus, specifines sąlygas ir tikslus.

Grupinės individo socialinio elgesio normos gali būti formalizuotos ir neformalios. Formalizuotas (formalizuotas, pasireiškiantis, fiksuotas, išoriškai pateikiamas) norminio elgesio reguliavimo pobūdis organizacijoje pateikiamas kaip pagrindinė žmonių socialinio susivienijimo forma. Ji turi tam tikrą priklausomų ir deramų santykių sistemą. Visos organizacijos taiko įvairias normas: standartus, modelius, šablonus, šablonus, taisykles, elgesio, veiksmų, santykių imperatyvus. Šios normos reguliuoja, įgalioja, vertina, verčia, skatina žmones atlikti tam tikrus veiksmus žmonių tarpusavio sąveikos ir santykių sistemoje, organizacijos, kaip vientiso socialinio darinio, veikloje.

Vidiniai elgesio reguliatoriai

Išorinių, objektyviai egzistuojančių socialinį elgesį lemiančių veiksnių įtakos sistemoje žmogus veikia kaip socialinio reguliavimo objektas. Tačiau pagrindinis dalykas tiriant socialinį elgesį yra supratimas, kad žmogus yra ne tik socialinio elgesio subjektas, bet ir šio elgesio reguliavimo subjektas. Visi psichiniai reiškiniai veikia dvigubai, jie yra 1) išorinių poveikių nustatymo rezultatas ir 2) lemia žmogaus elgesį ir veiklą. Šios dvi plokštumos yra sujungtos pagrindinėmis psichikos funkcijomis: refleksija, santykiais ir reguliavimu.

Psichikos reguliavimo funkcija elgsenoje ir veikloje pasireiškia skirtingu sunkumo ir intensyvumo laipsniu skirtinguose psichinių reiškinių blokuose. Didžiausi blokai: psichiniai procesai, psichinės būsenos ir psichologinės savybės.

Kaip psichikos procesų dalis, pažinimo procesai veikia kaip vidiniai reguliatoriai, per kuriuos žmogus gauna, kaupia, transformuoja, atkuria informaciją, reikalingą elgsenai organizuoti. Galingas žmonių sąveikos ir tarpusavio įtakos reguliatorius (bendroje veikloje ir bendraujant kaip socialinio elgesio formose) yra žodinė ir rašytinė kalba (kalba veikia kaip išorinis elgesio reguliatorius). Vidinė kalba yra vienas iš psichologinių (intymių) asmens elgesio reguliatorių. Kaip dalis psichinių procesų, specifinę reguliavimo apkrovą neša tokie reiškiniai kaip įžvalga, intuicija, sprendimai, išvados ir problemų sprendimas. Apibendrinant kognityvinį reguliatorių bloką yra subjektyvi semantinė erdvė.

Psichinės būsenos yra svarbus vidinių elgesio reguliatorių arsenalas. Tai apima emocines būsenas, depresiją, lūkesčius, santykius, nuotaikas, nuotaiką, obsesijas, nerimą, nusivylimą, susvetimėjimą, atsipalaidavimą.

Psichologinės žmogaus savybės suteikia vidinį subjektyvų socialinio elgesio reguliavimą. Šios savybės egzistuoja dviem pavidalais – asmeninėmis savybėmis ir socialinėmis-psichologinėmis individo savybėmis. Pirmieji apima – vidinį kontrolės lokusą – vidinį priežastinį ryšį, gyvenimo prasmę, veiklą, santykius, tapatybę, asmenybės orientaciją, apsisprendimą, savimonę, poreikius, refleksiją, gyvenimo strategijas, gyvenimo planus. Socialiniai-psichologiniai asmens reiškiniai, kaip vidiniai elgesio reguliatoriai, apima: nuostatas, pasiekimų motyvaciją, socialinį poreikį, priklausomybę. trauka, tikslai, vertinimai, gyvenimo padėtis, meilė, neapykanta, abejonės, užuojauta, pasitenkinimas, atsakomybė, požiūris, statusas, baimė, gėda, lūkestis, nerimas, priskyrimas.

Faktinis psichikos reiškinių reguliavimo blokas apima asmenybės motyvacinę-poreikio ir valios sferas. Tyrimai (V. G. Asejevas) parodė, kad įvairios motyvacinės sistemos ypatybės, tokios kaip jos hierarchiškumas, daugiapakopis pobūdis, dvimodalinė (teigiama – neigiama) struktūra, faktinio ir potencialaus, procedūrinių ir diskrečiųjų aspektų vienovė, turi savybę. specifinis reguliavimo poveikis socialiniam individo elgesiui . Motyvacija, motyvas, motyvacija atlieka elgesio reguliavimo trigerinį mechanizmą. Žmogaus poreikiai yra pagrindinis motyvacijos šaltinis. Emocinėje žmogaus sferoje (jausmų, emocijų, nuotaikų) atliekamas asmeninis požiūris į tai, kas vyksta, į patį socialinį elgesį, vertinami įvykiai, faktai, žmonių tarpusavio sąveika ir santykiai.

Valingi procesai (noras, siekis, motyvų kova, sprendimų priėmimas, valingo veiksmo įgyvendinimas, veikos padarymas) yra paskutinis socialinio elgesio reguliavimo etapas.

Išorinio ir vidinio elgesio reguliavimo dialektika

Būtų neteisinga įsivaizduoti, kad išoriniai ir vidiniai reguliatoriai egzistuoja vienas šalia kito, palyginti vienas nuo kito. Čia jie nagrinėjami atskirai ne dėl esminių, o dėl didaktinių priežasčių. Realiai egzistuoja nuolatinė objektyvių (išorinių) ir subjektyvių (vidinių) reguliatorių tarpusavio priklausomybė. Čia svarbu atkreipti dėmesį į du faktus. Pirma, vyraujančio skaičiaus išorinių reguliatorių, įskaitant transformuotą aplinkinę tikrovę, kūrėjas yra žmogus su savo subjektyviu, vidiniu pasauliu. Tai reiškia, kad „žmogiškasis faktorius“ iš pradžių įtraukiamas į individo socialinį elgesį lemiančių veiksnių sistemą. Antra, suvokiant išorinių ir vidinių reguliatorių dialektiką, aiškiai realizuojamas S. L. Rubinšteino suformuluotas dialektinis-materialistinis determinizmo principas. Pagal šį principą išorinės priežastys veikti, lūžti per vidines sąlygas. Išoriniai reguliatoriai veikia kaip išorinės individo socialinio elgesio priežastys, o vidiniai reguliatoriai atlieka prizmės funkciją, per kurią lūžta šių išorinių determinantų veikimas. Asmens įsisavinimas visuomenės sukurtas normas yra veiksmingiausias, kai šios normos yra įtrauktos į sudėtingą vidinį individo pasaulį kaip jo organinė sudedamoji dalis. Tačiau žmogus ne tik mokosi išoriškai duotų, bet ir susikuria asmenines normas. Jų pagalba jis nustato, normatyviškai nustato savo asmeninę padėtį socialinių santykių ir sąveikos pasaulyje, formuoja socialinio elgesio formas, kuriose realizuojamas jo asmenybės formavimosi ir dinamikos procesas. Asmeninės normos yra susijusios su asmens idėjomis apie save. Šių normų pažeidimas sukelia diskomforto, kaltės jausmą, savęs smerkimą, savigarbos praradimą. Šių elgesio normų ugdymas ir laikymasis siejamas su pasididžiavimo jausmu, aukšta savigarba, savigarba, pasitikėjimu savo veiksmų teisingumu. Turinys vidinė ramybė asmenybė apima jausmus, susijusius su išorinių determinantų įgyvendinimu, normų laikymusi, taip pat požiūrį į asmeniui duotus išorinius reguliatorius, jų vertinimą. Dėl išorinių ir vidinių reguliatorių dialektinės sąveikos vyksta sudėtingas psichologinis sąmonės, moralinių įsitikinimų, vertybinių individo orientacijų, socialinio elgesio įgūdžių ugdymo, motyvacinės sistemos pertvarkymo, asmeninio gyvenimo sistemos vystymosi procesas. prasmės ir reikšmės, nuostatos ir santykiai, būtinų socialinių-psichologinių savybių ir ypatingos struktūros asmenybės formavimas.

Išorinių ir vidinių determinantų dialektikoje asmenybė veikia savo vienybėje kaip socialinio elgesio reguliavimo objektas ir subjektas.

Asmenybės elgesio socialinio reguliavimo mechanizmai

Asmuo yra suverenus. Kišimosi į jos gyvenimą klausimas, socialinio elgesio reguliavimo etinė pusė, tokio reguliavimo formos, jo tikslų, priemonių ir metodų ribos ir leistinumas turi didelę socialinę reikšmę. Ši vertė slypi tame, kad elgesio reguliavimas veikia kaip mechanizmas, organizuojantis žmonių sąveiką ir santykius visose gyvenimo srityse. Iš esmės Mes kalbame apie socialinio proceso esmę, apie visų šio proceso psichologinių komponentų valdymą, sutvarkymą.

Komandinio reguliavimo socialinė reikšmė slypi tame, kad reguliavimo rezultatas gali būti tiek teigiamas, tiek socialiai reikšmingas, tiek neigiamas, prieštaraujantis visuomenės pažiūroms, tradicijoms, normoms. Pavyzdžiui, veiksmingiausiu asmens socialinio pertvarkymo būdu pripažįstamas įtaka žmogui per grupę. Tuo pačiu metu mažos grupės gali veikti ne tik kaip makrosocialinės įtakos laidininkai ir tarpininkai, bet ir kaip barjerai, tokių įtakų trukdžių šaltiniai. Esant nepalankioms socialinėms sąlygoms, gali formuotis grupės, kurios yra asocialios savo siekiais, prisidedančios prie „grupinio egoizmo“ vystymosi, priešpriešinančios grupės ir jos narių interesus bendruomenės ir visos visuomenės interesams.

Individualaus elgesio socialinio reguliavimo mechanizmai yra įvairūs. Jie skirstomi į institucinius ir neinstitucinius.

Individo socialinio elgesio reguliavimo kanalai yra: mažos grupės, bendra žmonių veikla, bendravimas, socialinė praktika, žiniasklaida.

Socialiniai-psichologiniai reguliavimo mechanizmai apima visas poveikio priemones – įtaigą, mėgdžiojimą, pastiprinimą, pavyzdį, infekciją; reklamos ir propagandos technologijos; socialinių technologijų ir socialinės inžinerijos metodai ir priemonės; socialinis planavimas ir socialinis prognozavimas; valdymo psichologijos mechanizmai.

Elgesio reguliavimo procesas vyksta aktyvaus ir pasyvaus normų ir taisyklių įsisavinimo, pratimų, kartojimo, socializacijos ir individo ugdymo metu.

Dėl elgesio reguliavimo žmonės sąveikauja, vystosi jų bendra veikla, santykiai, vyksta bendravimo procesas.Bendras socialinio reguliavimo mechanizmų veikimo rezultatas gali būti manipuliavimas asmenybe, elgesio modifikavimas. individo, socialinė kontrolė.

Socialinės kontrolės sistemos elementai yra: 1. Technologiniai, įskaitant techninį ryšį – techninė įranga, matavimo priemonės ir kt., apskritai, kontrolės tikslais skirti daiktai; technologinė grandis siaurąja prasme – instrukcijų rinkinys, kontrolės įgyvendinimo organizavimo metodai. 2. Institucinės - atskiros specializuotos institucijos, vykdančios tam tikrą socialinę kontrolę (komisijos, kontrolės komitetai, administracinis aparatas). 3. Moralas – viešoji nuomonė ir individo mechanizmai, kuriuose grupės ar individo elgesio normos pripažįstamos ir išgyvenamos kaip paties individo reikalavimai. Tai lemia ir asmeninį asmens dalyvavimą įgyvendinant tam tikros rūšies socialinę kontrolę pasitelkiant technologinius, organizacinius mechanizmus ir viešąją nuomonę. Pati asmenybė veikia kaip socialinės kontrolės objektas ir subjektas.

Norint suprasti socialinės kontrolės reguliavimo veikimo mechanizmą, svarbūs neformalios neinstitucionalizuotos kontrolės bruožai. Tai yra didžiausia psichologinė kontrolės prasmė. Pagrindiniai šio tipo kontrolės bruožai yra tai, kad jai įgyvendinti nereikia oficialaus įgaliojimų patvirtinimo. Ji remiasi ne tinkama žmogaus padėtimi, o jo dorovine sąmone. Kiekvienas žmogus, turintis moralinę sąmonę, gali būti socialinės kontrolės subjektas, t.y. gebantis vertinti kitų ir savo veiksmus. Kiekvienas kolektyve atliktas veiksmas (vagystė, apgaulė, išdavystė ir pan.) yra neformalios kontrolės objektas – kritika, pasmerkimas, panieka. Atsižvelgiant į tai, kiek tai paveikia kolektyvo interesus, asmeniui gali būti taikomi ir institucionalizuoti mechanizmai bei administracinės sankcijos (atleidimas iš darbo, patraukimas į teismą ir kt.). Neformalios kontrolės sritis yra daug platesnė. Jo įtakoje papuola ne tik padaryti veiksmai, poelgiai, bet ir ketinimai daryti amoralius veiksmus bei poelgius. Svarbiausi psichologiniai neformalios psichologinės kontrolės mechanizmai yra gėda, sąžinė ir viešoji nuomonė. Jie nustato bet kokios išorinės įtakos grynųjų pinigų efektyvumą. Juose ir per juos ryškiausiai pasireiškia išorinių ir vidinių reguliatorių sąveika, individo moralės ir socialinės psichologijos sąveika.

Literatūra

1. Andreeva G.M. Socialinė psichologija. M., 2000 m.

2. Belinskaya E.P., Stefanenko T.G. Etninė paauglio socializacija. M.; Voronežas, 2000 m.

3. Belinskaya E.P., Tihomandritskaya E.O. Socialinė asmenybės psichologija. M., 2001 m.

4. Vladimirova L.V. Studentiško jaunimo politinė socializacija: Darbo santrauka. dis. ... cand. polit. Mokslai. M., 2001 m.

5. Gozman L.Ya., Shestopal E.B. Politinė psichologija. M., 1998 m.

6. Denisova T.N. Pilietinė studentų jaunimo socializacija Rusijos visuomenės reformos procese.: Avtoref. dis. ... cand. sociologinis Mokslai. M., 2000 m.

7. Kletsina I.S. Lyčių socializacija. SPb., 1998 m.

8. Kovaleva A.I. Jaunimo socializacijos samprata: normos, nukrypimai, socializacijos trajektorija // SOCIS. 2003. Nr.1.

9. Kon I.S. Vaikas ir visuomenė. M., 1988 m.

10. Krasnova E.Yu. Lyčių socializacija // Lyčių terminų žodynas / Red. A.A. Denisova. M., 2002 m.

11. Craig G. Vystymosi psichologija. SPb., 2000 m.

12. Rusų mentalitetas. (Rusijos gyventojų didelių grupių sąmonės specifika) / Pagal bendrąjį. red. I.G. Dubova. M., 1997 m.

13. Mudrikas A.V. Miestas kaip jaunosios kartos socializacijos veiksnys // Izvestija RAO. 2001. Nr. 1,

14. Mudrikas A.V. Socializacija ir Bėdų metas// Ser. „Pedagogija ir psichologija“. 1991. Nr.3.

15. Parygin B.D. Socialinės psichologinės teorijos pagrindai. M., 1971 m.

16. Radajevas V.V., Škaratanas O.I. socialinė stratifikacija. M., 1996 m.

17. Radina N.K. Lyties tapatybė // Lyčių terminų žodynas / Red. A.A. Denisova. M., 2002 m.

18. Radina N.K. Etninės mažumos etninio identiteto raida: žydų jaunimas Rusijos provincijoje // Etninė psichologija ir šiuolaikinės realijos: mokslinės ir praktinės konferencijos pranešimų medžiaga. Jakutskas, 2003 m.

19. Radina N.K. Vaikų globos namų ir internatų absolventų resocializacija ir adaptacija. N. Novgorodas, 2004 m.

20. Rubčevskis K. Apie „socializacijos“ ir „asmeninio tobulėjimo“ sąvokų santykį // Aukštosios mokyklos biuletenis. 2003. Nr.7.

21. Smelzeris N. Sociologija. M., 1994 m.

22. Stefanenko T.G. Etnopsichologija. M., 1999 m.

23. Terentiev A.A. Jaunimo ir mokyklos socializacija. N. Novgorodas, 2000 m.

24. Khuziahmetovas A.N. Mokinio asmenybės socializavimas ir individualizavimas. Kazanė, 1998 m.

25. Šilova M.I. Mokinio asmenybės socializavimas ir ugdymas pedagoginiame procese. Krasnojarskas, 1998 m.

26. Ekonomikos psichologai socializacijos problemomis // Psichologijos klausimai. 2003. Nr.1.

Tradiciškai asmenybės raidos procesas socialinėje psichologijoje dažniausiai vertinamas glaudžiai susijęs su žmogaus socializacija. Asmenybė, grupė, visuomenė yra dialektinė vienybė. Žmogus taip pat neįsivaizduojamas už visuomenės ribų, už grupės ribų, kaip ir visuomenė bei grupės neegzistuoja be individų. Šių trijų terminų vienovės, visuomenės, grupės reikalavimų refrakcijos ir įtvirtinimo individe pagrindas yra individo socializacijos procesas. Iš dalies šis procesas priklauso nuo įgimtų mechanizmų ir brendimo. nervų sistema Tačiau pirmiausia tai lemia patirtis, kurią žmogus gauna visą gyvenimą.

Socializacijos samprata pirmą kartą buvo sukurta XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje ir šeštojo dešimtmečio pradžioje amerikiečių socialinių psichologų A. Parko, D. Dollardo, J. Colmano, A. Banduros, V. Walterso ir kitų darbuose.Įvairiose mokslo mokyklose ji gavo savo interpretaciją.

prisitaikymas arba prisitaikymas (B. Skinner, E. Thorndike, V. M. Bekhterev, A. F. Lazursky). Socializacijos kaip adaptacijos supratimas orientuojasi į asmenybę, jos prigimtinę veiklą.

Kita socializacijos interpretacija orientuota į visuomenę: tuomet socializacija suprantama kaip internalizacija – judėjimas į vidų , asmenybės sąmonėje normų, reikalavimų, vertybių ir kt. visuomenė (E. Durkheimas). Šiuo atveju žmogus veikia kaip visuomenės įtakos objektas. Kartu šis procesas apima ir vėlesnį socialinio patyrimo individo aktyvų atkūrimą (A. Bandura, B. Bernsteinas, F. O. Jiringas).

Kita socializacijos proceso supratimo interpretacija, viena vertus, akcentuoja egzistencijos aplinkos istoriškumą ir kintamumą, kita vertus, socializacijos procesas įgyja egzistencinę prasmę ir yra nagrinėjamas e. visa žmogaus egzistencija , jo būties būdas . Socializacijos procesas su šiuo supratimu pasirodo kaip intersubjektyvus, o santykis „asmenybė – visuomenė“ vertinamas kaip interpenetracija (L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev, A. G. Asmolov, A. Adler, K. Jung ir kt.).

Šiuo metu psichologijoje socializacija vertinama kaip dvipusis procesas, apimantis ne tik individo asimiliaciją, bet ir aktyvų socialinių santykių atkūrimą. Tada formulė tampa aiški šiuolaikinis supratimas Asmeninis tobulėjimas: besikeičianti asmenybė besikeičiančiame pasaulyje. Taigi, individo socializacija yra individo asimiliacijos ir vėlesnio aktyvaus socialinės patirties atkūrimo procesas ir rezultatas. (Ja.L. Kolominskis). Socializacijos procesas yra neatsiejamai susijęs su bendravimu ir bendra žmonių veikla.

koncepcija "socialinis" psichologijos istorijoje turi bent keturias interpretacijas: kaip Universalus , Kaip kultūrinis , Kaip viešas , Kaip kolektyvinis .

Socializacijos išorinių determinantų apibendrinta išraiška yra žmonijos, kultūros, mokslo, gamybos istorinės raidos sugeneruotos normos, tradicijos, lūkesčiai, kurie atskleidžia jų specifiką įvairiomis socializacijos sąlygomis, konkrečiomis grupėmis. Socializacijai ne mažiau svarbūs vidiniai determinantai, kurie yra ne tik individualūs dariniai, bet ir vertybių, būsenų ir savybių struktūra, individo profesinė orientacija ir kt. – viskas, kas susiformuoja socializacijos procese, sudaranti jo vidinį sąlygos. Visi asmenybės, elgesio, veiklos, santykių ir santykių pokyčiai sukuria prielaidas tam tikrai socializacijos krypčiai ir kartu lemia jos subjektyvumą šiame procese.

Remiantis šiuolaikinėmis pažiūromis, pagrindinės socializacijos sritys yra veikla , bendravimas Ir savivoka , kadangi socializacijos pagrindas yra žmogaus sąveika su socialine aplinka.

Socializacija lauke veikla pasireiškė veiklos išplėtimu; plėtojant ir suprantant kiekvieną veiklos rūšį.

Socializacija lauke bendravimas apima bendravimo įgūdžių ugdymą, bendravimo rato išplėtimą, jo turinio turtinimą.

Socializacija lauke savivoka susideda iš savojo Aš, kaip aktyvaus veiklos subjekto, įvaizdžio formavimo, savo socialinės priklausomybės ir socialinių vaidmenų suvokimo, savigarbos formavimo. Aš įvaizdis žmoguje atsiranda ne iš karto, o vystosi visą gyvenimą, veikiamas daugybės socialinių poveikių.

Skirtinguose savo gyvenimo kelio segmentuose žmogus skirtingai reaguoja į socialinę įtaką. Prie to galima pridėti kintantį įvairių socializacijos institucijų vaidmenį individo gyvenime. Socializacija tęsiasi visą žmogaus gyvenimą, net jei senatvėje kartais tampa regresyvi. Šiuo atžvilgiu socializacijos procesas yra suskirstytas į amžiaus laikotarpius, kurie yra gana santykiniai ir nustatomi kiekvienam asmeniui pagal specifines jo vystymosi ir aplinkos sąlygas.

Socializacijos procesas sąlyginai apima keturis laikotarpius: vaikystė , paauglystė Ir jaunimas , branda , senatvė . Svarbus socializacijos laikotarpis yra vaikystė , kurį sudaro trys etapai:

- kūdikystė(nuo gimimo iki vienerių metų) ir ikimokyklinio amžiaus (nuo vienerių iki trejų metų). Šiame etape vystosi funkcinis savarankiškumas ir kalba;

- ikimokyklinė vaikystė apima laikotarpį nuo 3 iki 6 metų ir pasižymi vaiko asmenybės raida ir formavimusi bei pažinimo procesais;

- mokyklinė vaikystė trunka nuo 6 iki 12 metų, tai yra, atitinka jauniausią mokyklinio amžiaus o vaiko įtraukimas į iš esmės skirtingą nuo šeimos ir ikimokyklinės įstaigos socialinė grupė – mokyklinė klasė.

Psichologiniu požiūriu vaikystės socializacijos periodui būdingas asmenybės pažintinės sferos neišsivystymas, dėl kurio socializuojančios įtakos individas suvokia nesąmoningai arba nepakankamai sąmoningai. Asimiliuotas pirmiausia vertinamasis požiūris į tam tikrus socialinius objektus, neturint tinkamo supratimo apie jų esmę ir reikšmę. Psichologiniai atitinkamų poveikių asimiliacijos mechanizmai yra bausmės baimė, noras pelnyti pritarimą, mėgdžiojimas, tapatinimasis su tėvais ir kt. Vaikystės socializacijos proceso ypatumas yra tas, kad normaliomis sąlygomis iš pradžių vienintelė, o vėliau dominuojanti socializacijos institucija yra tėvai. Nuo 3-4 metų vaikui pradeda daryti įtaką televizija, bendraamžių grupės, mokykla, draugai.

Brendimo pradžia žymi vaikystės pabaigą ir vaiko įžengimą į paauglystę. paauglystė Ir jaunimas apima du etapus:

Tiesą sakant paauglystė arba paauglystė, atitinka brendimą ir trunka nuo 12 iki maždaug 16 metų. Šiuo metu, konstitucinių pokyčių įtakoje, paauglys sukuria naują idėją apie save;

- jaunimas, trunkantis nuo 16 iki 21 metų (pirmas laikotarpis - nuo 16 iki 18 metų ir antrasis laikotarpis - nuo 18 iki 21 metų), atitinka abiejų lyčių jaunuolių prisitaikymą prie šeimos, mokyklos, aplinkos. jų bendraamžiai. Jaunystė reiškia pereinamąjį laikotarpį nuo paauglystės iki brandos; jaunimui būdingas psichologinio savarankiškumo jausmas, nors žmogus dar nespėjo prisiimti jokių socialinių įsipareigojimų.

Antrasis socializacijos laikotarpis išsiskiria protinių gebėjimų formavimosi užbaigtumu ir sparčiu individo kognityvinės sferos (psichologinės pusės) vystymusi, taip pat socialinių ryšių ir santykių rato plėtimu bei pokyčiu. įvairių socializacijos institucijų vaidmuo ir autoritetas. Kaip autoritetas bus perskirstytas tarp socializacijos institucijų ir kokia kryptimi pakryps visas procesas, priklauso nuo konkrečių individo gyvenimo ir auklėjimo sąlygų.

Branda kadangi socializacijos laikotarpis apima du etapus:

Scena ankstyva branda apima laikotarpį nuo 20 iki 40 metų. Tai atitinka žmogaus įsitraukimą į intensyvų asmeninį gyvenimą ir profesinę veiklą;

- brandaus amžiaus, trunkantis nuo 40 iki 60 metų, pasižymi stabilumu ir produktyvumu, ypač profesine ir socialine prasme.

Brandos laikotarpiu pagrindinė asmens socialinių nuostatų sistema jau yra susiformavusi ir gana stabili. Individas įgyja didesnį savarankiškumą ir kritiškumą suvokdamas įvairias socialines įtakas, pagrindine socializacijos institucija tampa jo paties gyvenimiška patirtis, įskaitant ir socialinių santykių patirtį. Ši patirtis atsiskleidžia per esamą socialinių nuostatų sistemą, kuri, kaip filtras, paskirsto naujas žinias apie socialinę tikrovę pagal esamas idėjas ir vertybinius sprendimus.

Paskutinis socializacijos laikotarpis - senatvė trunka nuo 60 iki 90 metų ir dažniausiai jį lydi žmogaus pasitraukimas iš aktyvaus gyvenimo. Daugelio šio amžiaus žmonių socializacijos procesas yra labai selektyvus ir vyksta ribotame, skirtingai nei ankstesniais laikotarpiais, socialinių santykių spektre, kur paprastai reikia išminties. Šio laikotarpio specifika slypi ir tame, kad socializacijos proceso tęstinumą ir dinamiką daugiausia lemia asmeniniai (motyvaciniai), o ne socialiniai veiksniai.

Po 90 metų žmogus laikomas ilgaamžiu.

Socializacijos procesas niekada nesustoja ir visada turi sąmoningų ar nesąmoningų tikslų. Šiuo atžvilgiu sąvokos „brandumas“ ir „pilnametis“ nėra sinonimai. Tiesą sakant, net ir individualiame lygmenyje sąvokos „brendimas“ ir „suaugimas“ visiškai nesutampa. Taigi asmenybės išsivystymo lygis dažniausiai koreliuoja su jos socializacijos laipsniu.

Brandos kriterijai atitinkamai yra socializacijos kriterijai. Brandos rodikliai apima:

Socialinių ryšių platumas;

Asmenybės raidos, kaip veiklos subjekto, matas;

Veiklos pobūdis – nuo ​​pasisavinimo iki įgyvendinimo ir sąmoningo atgaminimo;

Kūrybiniai gebėjimai;

socialinė kompetencija.

Paskutinis kriterijus yra integracinis, nes jis apima visus kitus ir yra juose vienu metu.

Suaugusiųjų socializacija nuo vaikų socializacijos skiriasi keliais atžvilgiais. Suaugusiųjų socializacija veikiau keičia išorinį elgesį, o vaikų socializacija formuoja vidines asmenybės struktūras. Suaugusiųjų socializacija skirta tam tikriems įgūdžiams įgyti, o socializacija vaikystėje labiau orientuota į charakterio ir motyvacinių struktūrų formavimą.

Socialinis-psichologinis socializacijos mechanizmai (Yanchuk V.A.):

- imitacija - sąmoningas ar nesąmoningas primestų elgesio modelių atkūrimas, kitų reikšmingų žmonių patirtis, paimta iš kitų modelių šaltinių.

- pasiūlymas - nesąmoningas, nekritiškas autoritetingų kitų siūlomų patirties, minčių, jausmų, modelių ir algoritmų asimiliavimas ir vėlesnis atkūrimas.

- tikėjimas - sąmoningas, kritinis vertybių, normų, gairių, elgesio algoritmų ir kt. įsisavinimas ir vėlesnis atgaminimas.

- identifikavimas - savęs tapatinimas su tam tikrais žmonėmis ar socialinėmis grupėmis, per kurias vykdomas įvairių elgesio normų, santykių, formų ir algoritmų įsisavinimas.

- empatija - emocinė empatija per juslinį savęs tapatinimą su kitu.

Išvardyti mechanizmai pateikiami tokia seka, kuri atspindi jų su amžiumi susijusį efektyvumą.

Sąvoka „socializacija“ reiškia dalyvavimo ryšį su visuomene. Priešdėlis „a“ sąvokoje "asocializacija" reiškia šio ryšio asocialumą, priešingo ženklo individo socializaciją. Terminas "asocializacija" reiškia asocialių, asocialių normų, vertybių, neigiamų vaidmenų, požiūrių, elgesio stereotipų įsisavinimo procesą, kuris objektyviai lemia socialinių santykių deformaciją, visuomenės destabilizaciją.

Jei tam tikru normalios socializacijos etapu, veikiant tam tikriems veiksniams, įvyksta tam tikra deformacija ir dėl kokių nors priežasčių sunaikinamos buvusios, teigiamos normos ir vertybės, mainais už tai atsiranda naujos asocialios normos ir vertybės, elgesio modeliai. asimiliuotas. Šis procesas vadinamas "desocializacija" .

Asmenybės asocializacijos (desocializacijos) mechanizmai yra tie patys socializacijos mechanizmai: mėgdžiojimas, pasiūlymas, identifikavimas, lyderystė ir kt. Asocializacijos procesas, nors ir vykdomas spontaniškai, nesąmoningai, vis dėlto, kaip ir socializacija, gali būti tikslingas (tėvai, pedagogai ar nusikalstamų grupuočių lyderiai gali gana sąmoningai, pasitelkdami skatinimo ir bausmės mechanizmą, mokyti paauglius asocialaus elgesio).

Žmogaus, pradėjusio asocialų, nusikalstamą elgesio kelią, atžvilgiu visuomenė, atstovaujama socializacijos institucijų, socialinės kontrolės organų, vykdo resocializaciją – asmens vėl asimiliacijos procesą (desocializacijos procese) arba už pirmą kartą (asocializacijos atveju) teigiamas, visuomenės, socialinių normų ir vertybių, elgesio modelių požiūriu.

Socialinę kontrolę vykdančios socialinės institucijos (šeima, mokykla, darbo kolektyvas, kariškiai, visuomeninė organizacija, teisėsaugos institucijų prevencinės struktūros ir kt.), jei asmuo eina į asocialų kelią, gali imtis atitinkamų resocializacijos priemonių. Jeigu šių įstaigų veikloje įvyko sisteminių nesėkmių ir nesutarimų, o asmuo padarė baudžiamąją atsakomybę už socialiai pavojingą veiką, jis gali atsidurti laisvės atėmimo vietose. Šio resocializacijos etapo esmė yra tokia:

Asocialaus elgesio ir vaidmenų naikinimas;

Teigiamų elgesio modelių, socialinių vertybių įsisavinimas ir įtvirtinimas;

Atkurti ir užmegzti socialinius ryšius su institucijomis, kurios leidžia jam vadovauti socialiai patvirtintam gyvenimo būdui.

Panaši informacija.

Socializacija – tai procesas, kai individas per savo gyvenimą formuoja socialines savybes (bendravimo kalbos įvaldymas, bendravimo normų, tradicijų, papročių išmanymas, socialinių vaidmenų įsisavinimas), kurių dėka žmogus tampa pajėgiu socialinio gyvenimo dalyviu. .

Socializacijos procesas prasideda nuo kūdikystės, vaikystės ir paauglystės laikotarpis vaidina svarbiausią vaidmenį socializacijos procese, šiame amžiuje dedamos pagrindinės žinios apie elgesio visuomenėje normas. Anksčiau ruošimasis pilnamečiai buvo trumpesnis nei dabar: 14-15 metų jaunuolis perėjo į suaugusiųjų kategoriją, o mergaitės 13 metų ištekėjo ir sukūrė savarankišką šeimą, tačiau dabar žmogus toliau mokosi kartais iki 25 metai. Palyginti su mūsų protėviais, panašiais į beždžiones, pasirengimo gyvenimui laikotarpis pailgėjo mažiausiai 5 kartus. Apie socializacijos pabaigą kalbėti nereikia, nes šis procesas vyksta visą žmogaus gyvenimą, baigiasi senatvėje, tačiau palankiausias laikas socializacijai vis tiek yra vaikystė ir paauglystė.

Šiuo metu socializacijos procesą tiria daugelio mokslo žinių šakų specialistai. Psichologai, filosofai, sociologai, mokytojai, socialiniai psichologai ir kt. Atskleisti įvairius šio proceso aspektus, ištirti socializacijos mechanizmus, etapus ir stadijas, veiksnius.

Socializacijos sąvokos apibrėžimui yra įvairių požiūrių, kurių kiekvienas atspindi tam tikrą individo socializacijos teoriją. Asmenybės socializacijos teoriją užsienio sociologijoje ir psichologijoje sukūrė G. Tarde, T. Parsons ir kt.. Visų pirma G. Parsonsas savo teoriją grindė mėgdžiojimo principu, mokytojo ir mokinio santykius paskelbė socialinio elgesio modeliu. . T. Parsono darbuose socializacijos procesas aiškinamas kiek kitaip. Jis tiki, kad žmogus, bendraudamas su jam reikšmingomis vertybėmis, įsisavina bendras.

E. Giddensas neseniai išleistoje knygoje „Sociologija“ socializaciją apibrėžia kaip „socialinius procesus, pagal kuriuos vaikai prisiriša prie socialinių normų ir vertybių; šiame procese vyksta jų asmenybės formavimasis. Nepaisant to, kad socializacijos procesai yra ypač svarbūs individui vaikystė jie tęsiasi visą jo gyvenimą. Nė vienas žmogus negali egzistuoti be kitų žmonių įtakos jam, ir tai turi įtakos individo elgesiui visais jo gyvenimo ciklo etapais“ (Žr.: E. Giddens, 1999. P. 572).

Analizuodamas minėtas teorijas, socialinis psichologas A.N.Sukhovas daro išvadą, kad socializacijos teorijos remiasi klasikine biheviorizmo formule ir L.S. Vygotskis apie išorinės patirties internalizavimą, kultūrinę-istorinę jos sampratą (Sukhov A.: 2002, p. 40).

Tradicinėje buities sociologijoje socializacija vertinama kaip individo saviugda jo sąveikos su įvairiomis socialinėmis grupėmis, institucijomis, organizacijomis procese, dėl kurio formuojasi aktyvi individo gyvenimo padėtis.

Buitinėje socialinėje psichologijoje yra siauras ir platus socializacijos aiškinimas. Tokį požiūrį į jos supratimą pasiūlė B.D. Parygin. Socializacija siaurąja prasme – tai patekimo į socialinę aplinką procesas. Prisitaikymas prie jo plačiąja prasme yra istorinis procesas, filogenezė. Kartu su „socializacijos“ sąvoka jie vartoja gana panašias reikšmes, pavyzdžiui, švietimas ir adaptacija. Visų pirma, profesorė G. M. Andreeva mano, kad tarp „išsilavinimo“ ir „socializavimo“ sąvokų nėra skirtumų (Andreeva: 1988, p. 46), tačiau dauguma mokslininkų mano, kad „socializacijos“ sąvoka yra platesnė už sąvoką. „išsilavinimas“.

Sąvokos „socializacija“ ir „adaptacija“ yra glaudžiai susijusios. Adaptacija kaip adaptacijos procesas gali būti traktuojamas ir kaip integrali socializacijos dalis, ir kaip jos mechanizmas. Socialinės-psichologinės adaptacijos procesas, pasak A.V. Mudrikas, būdamas specifinis socializacijos procesas, skirstomas į keletą etapų: susipažinimas, orientacija į vaidmenį, savęs patvirtinimas (Mudrik: 2000, p.59).

Pagal nusistovėjusią tradiciją socializacija turi tokią struktūrą: turinys (prisitaikymas prie neigiamos patirties) ir plotis (sričių, prie kurių žmogus sugebėjo prisitaikyti, skaičius). Dažniausiai laikomos socializacijos ypatybės yra veiksniai, agentai, mechanizmai ir priemonės.

Svarbu nepamiršti, kad socializacija yra procesas, kuris tęsiasi visą žmogaus gyvenimą. Šiuo atžvilgiu dažniausiai išskiriami tam tikri socializacijos etapai: prieš gimdymą (vaikystė, mokymas), darbo ir po darbo. Asmenybės socializacija yra sudėtingas jos sąveikos su socialine aplinka procesas, dėl kurio žmogaus savybės formuojasi kaip tikras socialinių santykių subjektas.

Vienas iš pagrindinių socializacijos tikslų yra prisitaikymas, žmogaus prisitaikymas prie socialinės tikrovės, kuri yra bene pati įmanoma sąlyga normaliam visuomenės funkcionavimui. Tačiau čia gali būti kraštutinumų, kurie peržengia įprastą socializacijos procesą, galiausiai susietą su individo vieta socialinių santykių sistemoje, su jo socialine veikla. Tokius kraštutinumus galima pavadinti neigiamais prisitaikymo būdais. Vienas iš jų vadinamas „atitikimu“ – pasyvus, asmeninio turinio neturintis esamos dalykų tvarkos, vyraujančių nuomonių priėmimas. Konformizmui būdingas savos pozicijos nebuvimas, neabejotinas tam tikrų modelių laikymasis, paklusnumas autoritetams.

Asociali konformizmo prasmė glūdi tame, kad konforminės sąmonės žmogus susikuria sau alibi įvairiuose gyvenimo situacijos, aiškindami savo veiksmus ar neveikimą nuorodomis į aplinkybių jėgą, kuri toli gražu nėra abejinga socialinei visuomenės sveikatai.

Racionalus prisitaikymas prie socialinių sąlygų, nedarantis žalos tiek pačiam asmeniui, tiek aplinkiniams, turėtų būti ne tik ne smerktinas, bet daugeliu atvejų ir palaikomas. Kitu atveju klausimai apie socialinės normos, disciplina, organizacija ir netgi visuomenės vientisumas.

Aplinkos vaidmens, lemiančio individo elgesį, klausimas yra susijęs su jo socialine ir moraline atsakomybe. Žmogus visada turi pasirinkimą, todėl turi būti socialinė atsakomybė. Racionali visuomenės struktūra suponuoja abipusę individo pusiausvyrą prieš visuomenę ir visuomenės atsakomybę prieš individą.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Panašūs dokumentai

Mokykla kaip švietimo organizacija. Mokyklos, kaip visuomeninės organizacijos, funkcijos. Šiuolaikinių tyrinėtojų požiūris į mokyklos vaidmenį individo socializacijoje. Šeimos ir mokyklos sąveika individo socializacijoje. Asmenybės socializacija ugdymo procese.

testas, pridėtas 2016-04-22


Individo socialinio vaidmens esmė ir kilmė. Individo socialinių vaidmenų įsisavinimo procesas, normų ir statuso pozicijų įtaka. Vertybių samprata ir rūšys. Asmenų vaidmenų tarpusavio priklausomybės atsiradimas, įgyvendinimas ir orientacija į vertybes.

santrauka, pridėta 2009-09-05


Asmenybės socializacija: samprata, procesas, mokslinės sampratos. Objektyvieji ir subjektyvieji asmenybės socializacijos veiksniai, jos funkcijos. Vertybės asmenybės semantinėje sferoje. Asmenybės socializacijos etapai, jos raidos periodizacija. Desocializacija ir resocializacija.

Kursinis darbas, pridėtas 2013-06-28


Asmenybės esmės tyrimas sociologijos požiūriu. Asmenybė kaip sociologinės analizės objektas. Socializacijos teorijų apžvalga: C. Cooley, D. Mead, J. Piaget, Z. Freud, E. Erickson teorijos. Asmenybės statuso-vaidmens samprata. Individo socializacijos procesas.

santrauka, pridėta 2010-08-13


Asmenybė ir visuomenė, jų sąveika socializacijos procese. Pagrindiniai asmens socializacijos uždaviniai, jos formos ir tipai. Individualumo samprata, asmenybės sandara ir svarbiausi jos komponentai. Socialinės asmenybės tipai. Naujos socialinės patirties įsisavinimas.

santrauka, pridėta 2011-01-27


Asmenybės problema sociologijoje ir filosofijoje. Socialinė ir aktyvi žmogaus esmė. Fizinė, socialinė ir dvasinė asmenybė. Asmens ir visuomenės sąveika. Socialinio vaidmens įtaka asmenybės raidai. institucionalizuotas socialinius vaidmenis.

testas, pridėtas 2012-01-27


Suprasti asmenybę kaip socialinis reiškinys. Asmenybės filosofija sociologijos požiūriu ir jos socialiniai vaidmenys. Individo socialinė padėtis (padėtis) yra jo vieta tam tikroje specifinėje socialinėje struktūroje. Individo socializacijos proceso esmė.

kontrolinis darbas, pridėtas 2012-08-27


Socializacija kaip sociokultūrinis reiškinys. Sociogenetinis požiūris į socializacijos fenomeną. „Svarbios kitos“ samprata socializacijos procese. Visuomenės švietimo ir kultūros komunikacija. Paveldimumo ir socialinių veiksnių reikšmė asmenybės raidoje.

kontrolinis darbas, pridėtas 2010-10-21

Įvadas

Socializacija – tai procesas, kai žmogus įeina į bendruomenes, jo susipažinimas su laipsniškai besiplečiančiu įvairių bendruomenių spektru, žmogaus požiūrio į naujas bendruomenes formavimas, tam tikrų bendruomenei būdingų požiūrių perėmimas, jo vaidmens įgijimas bendruomenėse ir visoje visuomenėje.

Asmuo ir visuomenė socializacijos procese sąveikauja: visuomenė perduoda socialinę-istorinę patirtį, normas, simbolius, o individas įsisavina visuomenės perduodamas normas, simbolius ir socialinę-istorinę patirtį. Nuo ankstyvos vaikystės vaiką supa žmonės, suteikiantys jam įgūdžių ir gebėjimų bendrauti su visuomene. Civilizacijos pasiekimas yra tvirtinimas, kad žmonės gimsta lygūs prieš Dievą, kaip jo panašumą, o valstybių konstitucijose sakoma, kad prieš įstatymą visi žmonės lygūs. Gilūs pokyčiai dvasinėje ir materialinėje visuomenės raidos sferose lėmė platų jaunosios kartos socializacijos problemos susidomėjimą ir socialinę reikšmę. Ekonominės ir socialinės transformacijos, vykstančios visose mūsų visuomenės gyvenimo srityse, aktualizavo uždavinį ištirti vaikų socializacijos mechanizmą įvairiais amžiaus tarpsniais ir analizuoti besikeičiančių socialinių sąlygų įtaką individo socializacijai.

Šio darbo tikslas – apžvelgti kultūros vertybes ir individo socializacijos esmę.

Norint pasiekti šį tikslą, būtina išspręsti šias užduotis:

Apsvarstykite individo socializacijos sampratą, procesą, mokslines koncepcijas;

Apibūdinkite objektyvius ir subjektyvius asmenybės socializacijos veiksnius. Socializacijos funkcijos;

Apibūdinkite individo socializacijos etapus.

Socializacijos teoriniai aspektai

Asmenybės socializacija: samprata, procesas, mokslinės sampratos

Sociologijoje asmenybė laikoma individo vystymosi rezultatu, tobuliausiu visų įsikūnijimu žmogiškosios savybės. Asmuo yra vienas atstovas Žmonija, konkretus visų socialinių ir psichologinių žmonijos bruožų nešėjas: protas, valia, poreikiai, interesai ir kt.

Asmenybės formavimosi mechanizmas ir procesas sociologijoje atskleidžiamas remiantis „socializacijos“ samprata. Socializacija – tai procesas, kurio metu individas išmoksta pagrindinių kultūros elementų: simbolių, reikšmių, vertybių, normų. Sociologija: vadovėlis universitetams / V. N. Lavrinenko, N. A. Nartovas, O. A. Šabanova, G. S. Lukašova; Pagal. red. prof. V. N. Lavrinenka. - M.: Kultūra ir sportas, UNITI, 2009. - p. 149.

Šios asimiliacijos pagrindu socializacijos metu formuojasi socialinės savybės, savybės, poelgiai ir įgūdžiai, kurių dėka žmogus tampa pajėgiu dalyviu. socialinė sąveika. Socializacija – tai tapimo socialiniu „aš“ procesas.

Asmuo ir visuomenė socializacijos procese sąveikauja: visuomenė perduoda socialinę-istorinę patirtį, normas, simbolius, o individas juos įsisavina priklausomai nuo savo savybių.

Socializacijos proceso prasmė ankstyvosiose stadijose yra savo socialinės vietos paieška.

Sociologijoje išskiriami du socializacijos lygiai: pirminis ir antrinis. Kiekviename iš šių lygių veikia įvairūs socializacijos agentai ir institucijos. Socializacijos agentai yra konkretūs žmonės atsakingas už kultūrinės patirties perdavimą. Socializacijos institucijos yra institucijos, kurios įtakoja ir vadovauja socializacijos procesui.

Pirminė socializacija vyksta tarpasmeninių santykių sferoje mažose grupėse. Artimiausia individo aplinka veikia kaip pagrindiniai socializacijos agentai: tėvai, artimi ir tolimi giminaičiai, šeimos draugai, bendraamžiai, gydytojai, treneriai ir kt. Šie žmonės, bendraudami su individu, daro įtaką jo asmenybės formavimuisi.

Antrinė socializacija vyksta didelių lygiu socialines grupes ir institucijos. Antriniai agentai – tai formalios organizacijos, oficialios institucijos: mokyklos administracijos, kariuomenės, valstybės ir kt.

Kiekvienas socializacijos veiksnys suteikia individui kažką, ko pedagogas gali išmokyti tobulėdamas. Pirminiai socializacijos agentai yra pakeičiami ir universalūs. Antrinės socializacijos agentai veikia siaurai specializuotai, nes kiekviena institucija pagal savo funkcijas yra nukreipta į savo problemų sprendimą.

Freudas išskyrė daugybę psichologinių socializacijos mechanizmų: mėgdžiojimą, identifikavimą, gėdos ir kaltės jausmą. Kravčenko A. I. Sociologijos pagrindai: Proc. pašalpa Viduriniams ir specialiesiems studentams. uch. vadovas - M.: Logos, 2012. - p. 233.

Imitacija – tai sąmoningas vaiko bandymas kopijuoti tam tikrą elgesio modelį. Identifikacija yra būdas suvokti priklausymą konkrečiai bendruomenei. Didžiausią įtaką čia daro artimiausia vaiko aplinka.

Imitacija ir identifikavimas yra teigiami mechanizmai, nes jais siekiama išmokti tam tikro elgesio. Gėda ir kaltė yra neigiami mechanizmai, nes jie slopina arba slopina tam tikrus elgesio modelius.

Gėdos ir kaltės jausmai yra glaudžiai susiję ir beveik nesiskiriantys, tačiau tarp jų yra tam tikrų skirtumų. Gėda paprastai siejama su jausmu, kad jis yra atviras ir gėdinamas. Šis jausmas yra sutelktas į tai, kaip kiti žmonės suvokia individo veiksmus. Kaltės jausmas siejamas su vidiniais jausmais, su žmogaus įsivertinimu dėl savo veiksmų. Bausmė čia atliekama savaime, sąžinė veikia kaip valdančioji forma.

Amerikiečio C. Cooley „veidrodinio aš“ teorija, fiksuojanti įtaką asmenybės formavimuisi. aplinką, pažymi individų elgesio selektyvumą. Priklausomai nuo situacijos, žmogus prisitaiko prie situacijos, pasirinkdamas sau tam tikrą vaidmenį (laimėtojas, auka, neutralumas). Pagal pasirinktą vaidmenį asmenybė pasirenka vertybes, kuriomis vadovaujasi socializacijos procese.

Jei vadovausimės bendrojoje psichologijoje priimta teze, kad žmogus ne gimsta, o tampa, tada aišku, kad socializacija savo turiniu yra tapimo asmenybe procesas, prasidedantis nuo pirmųjų žmogaus gyvenimo minučių. Yra trys sritys, kuriose, visų pirma, vykdomas šis asmenybės formavimas: veikla, bendravimas, savimonė. Kiekviena iš šių sričių turėtų būti nagrinėjama atskirai. Bendra charakteristika visos šios trys sferos yra individo socialinių ryšių su išoriniu pasauliu plėtimosi, dauginimosi procesas.

Kalbant apie veiklą, per visą socializacijos procesą individas užsiima veiklų „katalogo“ plėtimu, t.y. vis naujų veiklų plėtra. Šiuo atveju vyksta dar trys nepaprastai svarbūs procesai. Pirma, tai yra orientacija ryšių sistemoje, esančioje kiekvienoje veiklos rūšyje ir tarp įvairių jos tipų. Jis vykdomas per asmenines prasmes, t.y. reiškia identifikuoti kiekvieną asmenį konkrečiai reikšmingus aspektus veikla, ir ne tik jų supratimas, bet ir jų vystymas. Šios orientacijos produktą būtų galima pavadinti asmeniniu veiklos pasirinkimu. Dėl to atsiranda antrasis procesas - susitelkiant aplink pagrindinį, pasirinktą, sutelkiant dėmesį į jį ir pajungiant jam visas kitas veiklas. Galiausiai, trečiasis procesas yra individo tobulėjimas įgyvendinant naujus vaidmenis ir jų reikšmės supratimas.

Antroji sritis – komunikacija – socializacijos kontekste nagrinėjama ir iš jos plėtimosi bei gilinimosi pusės, o tai savaime suprantama, nes bendravimas yra neatsiejamai susijęs su veikla. Bendravimo plėtra gali būti suprantama kaip žmogaus kontaktų su kitais žmonėmis dauginimas, šių kontaktų specifika kiekvienoje amžiaus riboje. Kalbant apie komunikacijos gilinimą, tai pirmiausia yra perėjimas nuo monologinio prie dialoginio bendravimo, decentracija, t.y. gebėjimas sutelkti dėmesį į partnerį, tikslesnis jo suvokimas.

Galiausiai, trečioji socializacijos sritis yra individo savimonės ugdymas. Bendriausia forma galima sakyti, kad socializacijos procesas reiškia jo „aš“ įvaizdžio formavimąsi žmoguje. Daugelyje eksperimentinių tyrimų, įskaitant longitudinius tyrimus, buvo nustatyta, kad Aš įvaizdis žmoguje atsiranda ne iš karto, o vystosi visą gyvenimą, veikiamas daugybės socialinių poveikių.

Socializacijos procesą galima suprasti tik kaip pokyčių visumą visose trijose nurodytose srityse. Jie, kaip visuma, sukuria individui „besiplečiančią tikrovę“, kurioje jis veikia, mokosi ir bendrauja, taip įvaldydamas ne tik artimiausią mikroaplinką, bet ir visą socialinių santykių sistemą. Kartu su šiuo vystymusi individas atsineša savo patirtį, kūrybinį požiūrį į tai; todėl nėra kitos tikrovės asimiliacijos formos, išskyrus aktyvų jos transformavimą.