Socialinių nukrypimų priežastys. Deviantinis elgesys

Žmonių elgesys ne visada atitinka socialines normas. Atvirkščiai, daugeliu atvejų jų nesilaikoma, pažeidžiama. Elgesys, neatitinkantis normų, neatitinkantis to, ko visuomenė tikisi iš žmogaus, vadinamas deviantiniu elgesiu. Sociologai pateikia kitą apibrėžimą: deviantinis elgesys yra individo elgesio dezorganizacijos grupėje ar asmenų kategorijoje visuomenėje forma, atskleidžianti nusistovėjusių lūkesčių, moralinių ir teisinių visuomenės reikalavimų neatitikimą. Neigiami nukrypimai nuo socialinių normų individo lygmenyje pirmiausia pasireiškia nusikaltimais ir kitais nusikaltimais, amoraliais poelgiais. Mažų socialinių grupių lygmenyje šie nukrypimai pasireiškia deformacijomis, įprastų žmonių santykių pažeidimais (nesantais, skandalais ir pan.). Valstybinių ir visuomeninių organizacijų veikloje tokie nukrypimai pasireiškia biurokratija, biurokratija, korupcija ir kitais reiškiniais.

Nukrypimas nuo normų gali būti ir teigiamas, tai yra turėti naudingų pasekmių visuomenei (pavyzdžiui, iniciatyvos, inovatyvūs pasiūlymai, kuriais siekiama gerinti socialinius santykius). Taip pat yra individualių, nežalingų individo elgesio bruožų: ekscentriškumas, ekscentriškumas.

Deviantinio elgesio apraiškos yra tokios pat įvairios, kaip ir skirtingos socialinės normos. Šių nukrypimų pasekmės ne mažiau įvairios, bendras jų bruožas – žala, žala, daroma visuomenei, socialinei grupei, kitiems žmonėms, taip pat neigiamus nukrypimus leidžiančiam asmeniui.

Ypač pavojingi socialiniai nukrypimai kaip masinis reiškinys. Nusikaltimai ir kiti nusikaltimai, alkoholizmas, narkomanija, religinis fanatizmas, rasinė netolerancija, terorizmas – šie ir kiti panašūs neigiami visuomenės raidos procesai atneša nepaprastą netektį žmonijai.

Kokios yra deviantinio elgesio priežastys? Mokslininkai šiuo klausimu turi skirtingus požiūrius. XIX amžiaus pabaigoje. buvo pateiktas biologinis nukrypimų priežasties paaiškinimas: kai kuriems žmonėms būdingas įgimtas polinkis pažeisti socialines normas, siejamas su fizinėmis individo savybėmis, nusikalstamu temperamentu ir panašiai. Vėliau šios teorijos buvo sulaukusios įtikinamos kritikos.

Kiti mokslininkai ieškojo psichologinio nukrypimų priežasties paaiškinimo. Jie priėjo prie išvados, kad svarbų vaidmenį atlieka vertybinės normatyvinės individo reprezentacijos: supančio pasaulio supratimas, požiūris į socialines normas, o svarbiausia – bendra individo interesų orientacija. Tyrėjai priėjo prie išvados, kad nusistovėjusias normas pažeidžiančio elgesio pagrindas yra kitokia vertybių ir taisyklių sistema, nei įtvirtinta įstatymuose. Pavyzdžiui, psichologiniai tyrimai tokie neteisėtų poelgių motyvai kaip žiaurumas, godumas ir apgaulė, parodė, kad nusikaltėliai turi šias savybes ryškiausiai, o jų leistinumas ar būtinumas jais pateisinamas („Visada geriau parodyti savo jėgą“, „Imk

viskas, ką gali iš gyvenimo! “).

Mokslininkai priėjo prie išvados, kad šios asmenybės deformacijos yra jos nenormalaus vystymosi rezultatas. Pavyzdžiui, žiaurumas gali būti šalto, abejingo tėvų požiūrio į vaiką, o dažnai ir suaugusiųjų žiaurumo pasekmė.

Tyrimai parodė, kad žemą savigarbą, savęs nuvertinimą paauglystėje ateityje kompensuoja deviantinis elgesys, kurio pagalba galima atkreipti į save dėmesį, sulaukti pritarimo tų, kurie normų pažeidimą vertina kaip neigiamo poveikio požymius. „stipri“ asmenybė.

Sociologinis nukrypimų nuo socialinių normų priežasčių paaiškinimas sulaukė plataus pripažinimo. Žinomas sociologas E. Durkheimas parodė deviantinio elgesio priklausomybę nuo krizinių reiškinių socialinėje raidoje. Krizių, radikalių socialinių pokyčių metu, socialinio gyvenimo dezorganizacijos sąlygomis (netikėti ekonominiai nuosmukiai ir pakilimai, verslo aktyvumo kritimai, infliacija) žmogaus gyvenimo patirtis nustoja atitikti socialinėse normose įkūnytus idealus. Socialinės normos žlunga, žmonės dezorientuojasi, o tai prisideda prie deviantinio elgesio atsiradimo.

Kai kurie mokslininkai deviantinį elgesį siejo su konfliktu tarp dominuojančios kultūros ir grupės (subkultūros), neigiančios visuotinai priimtas normas, kultūros. Šiuo atveju, pavyzdžiui, nusikalstamas elgesys gali būti asmens vyraujančio bendravimo su baudžiamųjų normų nešėjais rezultatas. Nusikalstama aplinka kuria savo subkultūrą, savo normas, kurios priešinasi visuomenėje pripažintoms normoms. Bendravimo su nusikalstamos bendruomenės atstovais dažnumas turi įtakos žmogaus (ypač jauno) asocialaus elgesio normų įsisavinimui.

Yra ir kitų deviantinio elgesio paaiškinimų. Pagalvokite apie šiuos požiūrius ir pabandykite patys paaiškinti elgesio nukrypimo nuo socialinių normų priežastis.

Asmenų, leidžiančių neigiamai nukrypti nuo normų, atžvilgiu visuomenė taiko socialines sankcijas, tai yra bausmę už nepatvirtintus, nepageidaujamus veiksmus. Silpnas deviantinio elgesio formas (klaidą, apgaulę, grubumą, aplaidumą ir kt.) koreguoja kiti žmonės – sąveikos dalyviai (pastaba, humoras, pasmerkimas ir kt.). Reikšmingesnės socialinių nukrypimų formos (nusikaltimai ir kt.), priklausomai nuo jų pasekmių, sukelia pasmerkimą ir bausmę, ateina ne tik iš visuomenės, bet ir iš valstybės organų.

Iš daugelio deviantinio elgesio apraiškų atidžiau pažvelkime į nusikalstamumą, alkoholizmą, narkomaniją.

DAUGIAMATĖ DUOMENŲ ANALIZĖ – kelių charakteristikų priklausomybių ir tarpusavio priklausomybių analizė.

ANOMIJA (laiškus.- nenormalumas) - visuomenės būklė, kuriai būdingas valdančių normų žlugimas socialines sąveikas, individualus elgesys.

GRUPĖ SOCIALINĖ – asmenų rinkinys, apsiribojęs neformalia ar formalia naryste. Jos nariai sąveikauja remdamiesi tam tikrais vaidmens lūkesčiais vienas kito atžvilgiu. Grupės skiriasi bendradarbiavimo ir solidarumo, socialinės kontrolės laipsniu. Kai kiekvienas grupės narys su ja susitapatina (atsiranda „mes“ jausmas), formuojasi stabili priklausymas grupei, socialinės kontrolės ribos. Kiekvienas individas yra įtrauktas į kelias grupes – skirtingas įvairiais jo gyvenimo laikotarpiais. Jis yra šeimos, klasės, mokinių grupės, darbo grupės, draugų būrelio, sporto komandos narys ir kt. Socialinės grupės gali būti įvairaus dydžio – mažos ir didelės, taip pat formalios ir neformalios.

Tarpasmeninių santykių ribose formuojasi mažos grupės. Didelėse grupėse asmeniniai kontaktai tarp visų narių nebegalimi, tačiau tokios grupės turi aiškias formalias ribas ir yra kontroliuojamos tam tikrų institucinių santykių, dažniausiai formalių. Taip pat yra didelių grupių, kurių nariai nėra siejami jokiais tarpasmeniniais ar formaliais ryšiais ir ne visada gali identifikuoti savo narystę – jas sieja tik interesų artumas, gyvenimo būdas, vartojimo standartai ir kultūriniai modeliai (nuosavybės grupės, kilmės grupės, oficialus statusas ir pan.). .P.). Tai grupės, kurių narystė pagrįsta artumu arba sutapimu. Socialinis statusas, vadinamos būsenos grupėmis .

DEVIATION – deviantinis elgesys- socialinis elgesys , nukrypstant nuo priimto, socialiai priimtino tam tikroje visuomenėje ar socialiniame kontekste. Tai apima daugelį Įvairios rūšys elgesys (necenzūriniai žodžiai, piktnaudžiavimas alkoholiu, narkotikų vartojimas, futbolo chuliganizmas ir kt.) Dalis jų, siejama su teisės normų pažeidimu, yra apibrėžiama kaip nusikalstama, arba nusikalstama, ir yra baudžiama pagal įstatymą. Tačiau socialiniam pasmerkimui taip pat daroma daug veiksmų, kurie nėra neteisėti, bet kuriuos visuomenė apibrėžia kaip deviantą arba kurie yra „paženklinami“ kaip deviantiniai. Sociologija tiria deviaciją kaip socialiai sąlygotą reiškinį, nes idėjos apie normą ir nukrypimą yra siejamos su socialiniu kontekstu ir skiriasi įvairiose visuomenėse ir net subkultūrose. Veiksmo, kaip deviantinio, apibrėžimas suponuoja tam tikro norminio sutarimo visuomenėje egzistavimą – esminį susitarimą dėl pagrindinių vertybių.

Šiuolaikinė visuomenė neturi kultūrinės vienybės ir vertybinio sutarimo, jai būdingas platus vertybių ir normų pliuralizmas. Tokioje situacijoje skirtumas tarp normos ir nukrypimo tampa neapibrėžtas, vis labiau lokalus, grupinis, o socialinė reakcija į nukrypimą yra ne universali, o socialiai ribota. Todėl pagrindiniu klausimu tampa klausimas, kas visuomenėje lemia nukrypimą, „klijuoja deviacijos etiketę“. Kai kurie sociologai mano, kad visi žmonės tam tikru mastu yra nukrypę, nes niekas visiškai neatitinka socialinio idealo, socialiai priimtino elgesio kanonų. Sociologija tiria deviaciją, susijusią su mechanizmais socializacija. Deviacija yra tam tikrų socialinių procesų rezultatas, dėl kurio asmenys iškrenta iš „normalių“ vaidmenų ir grupių, riboja jų prieigą prie įprastų vaidmenų ir veiklos bei priima deviantinės kultūros vertybes.

AKCIJA SOCIALINĖ– svarbiausia teorinės sociologijos samprata. Ją į sociologiją įvedė M. Weberis, pagrindiniu socialinio veiksmo ženklu laikė prasmingą savo subjekto orientaciją į kitą, į kitų sąveikos dalyvių reakciją. Veiksmas, kuris nėra orientuotas į kitus žmones ir neturi tam tikro šios orientacijos suvokimo laipsnio, nėra socialinis. Weberis sociologiją apibrėžė kaip mokslą, kuris bando interpretuoti veiksmo prasmę (iš čia ir kilo „supratimo“ sociologijos pavadinimas) ir socialinę tikrovę paaiškinti kaip individualios prasmingos veiklos darinį.

DETERMINIZMAS SOCIALINIS ISTORINIS - visuomenės teorija, kurioje pastaroji aiškinama kaip socialinis vientisumas, kuris egzistuoja, funkcionuoja ir vystosi per žmogų ir jo veiklą. Ji kyla iš organinės struktūrinių ir asmeninių elementų sąveikos konkrečiomis istorinėmis jų egzistavimo sąlygomis (tam tikroje socialinėje sistemoje), pirmenybę teikiant asmeniniams elementams. Kartu determinizmas neatmeta ir ekonominės orientacijos, t.y. pripažįsta lemiamą ekonomikos struktūros svarbą.

DETERMINIZMAS TECHNOLOGINIS- metodologinė pozicija, pagrįsta technologijų lemiamo vaidmens socialinėje raidoje pripažinimu. Manoma, kad technologijos vystosi pagal savus, nuo žmogaus nepriklausomus dėsnius (kaip ir gamta) ir lemia socialinio bei kultūrinio gyvenimo raidą. Tai reiškia, kad socialumas pripažįstamas kaip kilęs iš technologijų. Žmogaus ir technologijos atžvilgiu šiuo metodologiniu pagrindu išsiskiria dvi priešingos pozicijos: techniškumas - tikėjimas besąlygiška technologijų plėtros nauda žmogui ir žmonijai ir antitechnika - nepasitikėjimas, baimė dėl nenuspėjamų naujų technologijų pasekmių.

DISFUNKCIJA - socialinės sistemos nesugebėjimas išspręsti konkrečios socialinės problemos, socialinių poreikių netenkinimas.

SOCIALINIAI ĮSTATYMAI – objektyviai egzistuojantis, stabilus, pasikartojantis socialinių reiškinių ir procesų ryšys. Šiuolaikinė sociologija socialinius dėsnius supranta kaip gana stabilius ir atkuriamus santykių tarp skirtingų socialinių bendruomenių tipus. Socialiniai dėsniai – tai žmonių socialinės veiklos dėsniai. Jie yra daugelio individų, sukūrusių tam tikrą socialinių santykių sistemą, tam tikrus veiklos būdus, tam tikras socialinio bendravimo formas, veiklos rezultatas.

IDENTIFIKACIJA IR SOCIALINIS TAPATUMAS- asmens tapatinimosi su bet kuriuo asmeniu, grupe, modeliu procesas ir rezultatas. Identifikacija yra vienas iš mechanizmų socializacija asmenybė, per kurią įsisavinamos tam tikros elgesio normos, vertybės ir kt. tos socialinės grupės ar individai, su kuriais asmuo save tapatina. Kiekvienas asmuo turi keletą skirtingų tapatybių, todėl kyla asmeninės integracijos problema. Jei žmogui nepavyksta išspręsti šios problemos, susidaro situacija, vadinama tapatybės krize. Įvairių tipų socialinėse sistemose asmens identifikavimas vyksta įvairiais būdais. Dabartinei situacijai būdinga krizė industrinė visuomenė tapatybės mechanizmai ir pagrindai, kai žmonės negali susieti savęs su tokiomis socialinėmis bendruomenėmis kaip valstybė, tauta, klasė, profesinė grupė ir net lytis.

SOCIALINIAI POKYČIAI yra viena iš pagrindinių sociologijos problemų. Jai tirti naudojami įvairūs metodologiniai metodai. Visuomenė išgyvena tam tikrus vystymosi etapus – nuo ​​paprastų formų iki sudėtingesnių ir diferencijuotų. Socialiniai pokyčiai vertinami kaip sistemos prisitaikymo prie aplinkos procesas, pagrįstas diferenciacija ir struktūrinio sudėtingumo didėjimu. K. Marksas pabrėžė klasių prieštaravimų svarbą ir klasių kovą, kurią sukelia gamybinių jėgų ir gamybinių santykių prieštara.

Pagal marksizmą visuomenės vystymasis vyksta per revoliucinį perėjimą nuo vienos socialinės ir ekonominės formacijos prie kitos. Socialinė revoliucija yra esminis, kokybinis visos visuomenės struktūros pokytis. Toks perversmas neįmanomas be politinės revoliucijos – pažangios klasės, galinčios vykdyti revoliucinius visos visuomenės pokyčius, užkariavimo valstybės valdžią. Industrinės ir postindustrinės visuomenės teorijos lemiamą vaidmenį socialiniuose pokyčiuose skiria technologiniams pokyčiams, vykstantiems technologinių revoliucijų eigoje, žmonėms, kultūrinėms ir moralinėms vertybėms).

ŽMOGAUS RAŠTOS INDEKSAS – integralus šalies gyventojų socialinio išsivystymo lygio rodiklis, apimantis tris pagrindinius rodiklius: gyvenimo trukmę, išsilavinimo lygį, gyvenimo lygio indeksą.

INDIVIDUALUMAS - unikalių psichofizinių ir sociokultūrinių žmogaus savybių, apibūdinančių jo originalumą, rinkinys.

INDUSTRIALIZACIJA- prasidėjo Didžiojoje Britanijoje per XVIII pabaigos pramonės revoliuciją. pradžios XIXšimtmečius ir ekonomikų bei visuomenių, kuriose vyrauja žemės ūkis ir amatai, virsmo į mašinine (mechanizuota) gamyba paremtas ekonomiką ir visuomenes procesas, išplitęs į kitas šalis. Industrializacija reiškia darbo pasidalijimo ir naujų gamybos santykių plėtrą, urbanizaciją, užimtumo struktūros pokyčius ir kt. Industrializacijos procesas yra platesnio proceso pagrindas modernizavimas. Su pagrindiniais bruožais, industrializacija in skirtingos salys vyksta įvairiais būdais ir skirtingais istoriniais laikotarpiais.

PRAMONĖS VISUOMENĖ– visuomenė, kurioje vyko industrializacija, sukūrusi naujus technologinius jos raidos pagrindus. Išskirtiniai industrinės visuomenės bruožai:

1. Pramonės technologinės tvarkos, kaip dominuojančios visose socialinėse srityse (nuo ekonominės iki kultūrinės), patvirtinimas.

2. Užimtumo proporcijų kaita pagal pramonės šakas: ženkliai sumažės dirbančiųjų žemės ūkyje dalis (iki 3–5 proc.) ir padidės užimtųjų dalis pramonėje (iki
50–60 proc. ir paslaugų sektoriuje (iki 40–45 proc.).

3. Intensyvus urbanizacija.

4. Tautinės valstybės, organizuotos bendros kalbos ir kultūros pagrindu, atsiradimas.

5. Švietimo revoliucija. Perėjimas prie visuotinio raštingumo ir nacionalinių švietimo sistemų formavimasis.

6. Politinė revoliucija, vedanti į politinių teisių ir laisvių (pirmiausia balsavimo teisės) įtvirtinimą.

7. Vartojimo lygio augimas ("vartojimo revoliucija", "gerovės valstybės" formavimasis).

8. Darbo ir laisvalaikio struktūros pasikeitimas ("vartotojiškos visuomenės" formavimasis. Demografinio raidos tipo pasikeitimas (mažas gimstamumas, mirtingumas, ilgesnė gyvenimo trukmė, gyventojų senėjimas, t.y. proporcijos didėjimas). vyresnio amžiaus grupių).

SOCIALINIS INSTITUTAS- santykinai stabilios ir ilgalaikės socialinės praktikos formos, sankcionuotos ir remiamos socialinių normų, per kurias organizuojamas socialinis gyvenimas ir užtikrinamas tvarumas. socialinius santykius. Socialinės institucijos organizuoja žmogaus veiklą į tam tikrą sistemą vaidmenis Ir būsenos nustatantis žmogaus elgesio modelius įvairiose viešojo gyvenimo srityse. Bet kuri socialinė institucija apima sankcijų sistemą - nuo teisinių iki moralinių ir etinių, kurios užtikrina atitinkamų vertybių ir normų laikymąsi, atitinkamų vaidmenų santykių atkūrimą. Taigi socialinės institucijos efektyvina, koordinuoja daugelį individualių žmonių veiksmų, suteikia jiems organizuotą ir nuspėjamą charakterį, užtikrina standartinį žmonių elgesį socialiai tipinėse situacijose.

INTERESAS SOCIALINIAI- tai bet kurio socialinio subjekto (asmens, socialinės grupės, klasės, tautos) interesas, susijęs su jo padėtimi tam tikroje socialinių santykių sistemoje. Ypač svarbūs yra klasiniai interesai, kuriuos lemia klasių padėtis gamybinių santykių sistemoje. Tačiau bet kokie socialiniai interesai, įskaitant klasinius, neapsiriboja gamybinių santykių sfera. Jie apima visą socialinių santykių sistemą ir yra siejami su įvairiais jų subjekto padėties aspektais. Apibendrinta visų socialinio subjekto interesų išraiška yra jo politinis interesas, išreiškiantis šio subjekto požiūrį į politinę galią visuomenėje. Socialinė grupė, siekdama realizuoti savo interesą, gali konfliktuoti su kitomis grupėmis. Bet kokią socialinę visuomenės transformaciją lydi staigus interesų pusiausvyros pasikeitimas. Klasinių, nacionalinių, valstybės interesų konfliktas yra socialinių revoliucijų, karų ir kitų pasaulio istorijos perversmų pagrindas.

INFORMACINĖ VISUOMENĖ yra vienas iš teorinių modelių, naudojamų kokybiškai naujam etapui apibūdinti bendruomenės vystymas, į kurią išsivysčiusios šalys įžengė prasidėjus informacijos ir kompiuterių revoliucijai. Technologinis visuomenės pagrindas yra ne pramonės, o informacinės ir telekomunikacinės technologijos.

SOCIOLOGINIAI TYRIMAI - vienas iš pagrindinių sociologinių žinių ugdymo būdų. Yra dviejų tipų sociologiniai tyrimai: teoriniai ir taikomieji, skirti kurti naujus požiūrius ir giliau tirti tam tikras socialines problemas, ir taikomieji, orientuoti į praktinį konkrečių problemų sprendimą. Sociologiniai tyrimai apima keturis pagrindinius etapus:

1. Teorinės koncepcijos ir tyrimo programos sukūrimas.

2. Lauko laikotarpis (pirminių duomenų rinkimas ir paruošimas tvarkyti).

3. Duomenų apdorojimas ir analizė.

4. Galutinės ataskaitos ir publikacijos.

Programos kūrimas yra labai gairės, o tai daugiausia lemia viso tyrimo sėkmę. Programoje suformuluojama tyrimo problema, jos tikslai ir uždaviniai, apibrėžiamas tyrimo objektas (socialinė grupė – tiriamos socialinės problemos nešėjas) ir subjektas (tos charakteristikos, kuriomis išreiškiama problema). Suformuluota tyrimo hipotezė, t.y. hipotetinis tiriamos problemos paaiškinimas, kuris turi būti patvirtintas arba paneigtas tyrimo metu. Bendrumas, kuris tiriamas Šis tyrimas, vadinama bendra populiacija (visas jaunimas, arba kaimo jaunimas, arba miesto jaunimas ir kt.). Tačiau visa populiacija paprastai nėra tyrinėjama. Ta bendrosios populiacijos dalis, kuriai tiesiogiai taikomas šis tyrimas, vadinama imtimi. Remiantis imtyje gautais duomenimis, išvados galioja visai populiacijai. Todėl imtis turi būti reprezentatyvi, t.y. imties sudėtis pagal pasirinktus parametrus turėtų priartėti prie atitinkamų bendrosios populiacijos proporcijų.

Panašumo matas (arba nuokrypio laipsnis) vadinamas atrankos klaida. Mėginys, kurio paklaida yra 3–5%, laikomas patikimu. Imties dydžiui apskaičiuoti yra specialūs koeficientai, priklausomai nuo priimtino paklaidos lygio. Dabar nuo teorinio tiriamojo objekto modelio reikia pereiti prie empirinio modelio, t.y. „išskaidyti“ teorines sąvokas į empirinius rodiklius – tokias charakteristikas, kurias galima išmatuoti. Čia labai svarbu rasti sąlyčio taškus tarp teorinių sampratų ir realių socialinių procesų bei reiškinių. Empirinių teorinių sąvokų prasmių paieška yra sudėtinga procedūra, kurios metu galima „prarasti“ svarbias savybes objektas. Kitas žingsnis – empirinės sistemos pavertimas skaitine, t.y. ieškoti kiekybinės (skaitinės) išraiškos būdų ir kokybinių požymių bei jų ryšių matavimo. Šiai problemai išspręsti konstruojami specialūs matavimo vienetai, statomos svarstyklės ir kt. Kai atliekamos šios operacijos ir kuriamos tyrimo priemonės, jos išbandomos su nedideliu respondentų (interviu) skaičiumi – vadinamasis pilotinis tyrimas. Tik po to ateina antrasis – lauko sociologinių tyrimų etapas, t.y. dirbti pagrindiniame masyve. Naudojami šie pagrindiniai duomenų rinkimo metodai:

1. stebėjimas (įtrauktas ir neįtrauktas);

2. dokumentų analizė (vienas pagrindinių metodų yra turinio analizė, t.y. tekstų semantinio turinio analizė);

3. apklausos (anketos ir interviu);

Apdorojant sociologinių tyrimų metu gautus duomenis, naudojama daugybė metodų – nuo ​​paprasčiausių pirminio apdorojimo metodų (tokių kaip grupavimas ir empirinė tipologija) iki sudėtingiausių matematinių apdorojimo metodų, leidžiančių sukurti įvairių charakteristikų daugiamatės priklausomybės modelius. tiriamo objekto. Yra specialių kompiuterinių programų, kurios daro šiuos metodus gana prieinamus. Du pagrindiniai metodologiniai požiūriai, egzistuojantys sociologijoje, atitinka du pagrindinius sociologinių tyrimų tipus, paprastai vadinamus „kiekybiniu“ ir „kokybiniu“. Vadovaujantis sociocentrinės orientacijos sociologija, atliekami tradiciniai „kiekybiniai“ tyrimai, orientuoti į masės, socialinių statistinių reiškinių ir procesų tyrimą. Juose viskas, kas individualu, pašalinama kaip atsitiktinumas. Tokie tyrimai patikimi stabiliose visuomenėse, kuriose socialinės tendencijos yra stabilios ir ilgalaikės. Neatsitiktinai „kiekybinės“ sociologijos klestėjimas patenka būtent į tokius laikotarpius.

Kritiniais, nestabiliais socialinės raidos laikotarpiais reikia lankstesnių požiūrių, gebančių pagauti tik atsirandančias socialines tendencijas, tik besiformuojančius socialinius reiškinius. Tokiose situacijose efektyvesnis yra „kokybinis“ tyrimas, kuris, vadovaujantis humanistinės metodologijos principais, yra orientuotas būtent į individą, jo subjektyvų kintančios tikrovės suvokimą ir naujos gyvenimo strategijos kūrimą. Tai „kitokia“ sociologinio tyrimo metodika. Ji labai skiriasi nuo „kiekybinės“ sociologijos strategijų ir procedūrų, nes remiasi skirtinga logika visuose mokslinio tyrimo etapuose: nuo teorinės tyrėjo nuostatos, jo domėjimosi dėmesio iki duomenų rinkimo ir interpretavimo tvarkos. . Pagrindinis skirtumas tarp bendrosios kokybinio tyrimo strategijos – atviras, tiriamasis, nestruktūrizuotas požiūris į probleminę situaciją; daugiamačiame objekto tyrime remiantis išankstinės schemos nebuvimu, dėl kurio daugelis, ypač naujų, tiriamos problemos aspektų paliekami „už skliaustų“: čia teorinė samprata formuluojama ne tyrimo pradžioje, o „prie išėjimo“; natūraliai tiriant objektą jo natūraliomis sąlygomis, naudojant lanksčias, neformalines priemones (naratyvą, t.y. naratyvinius interviu, fokusuotų grupių tyrimus ir kt.).

Šiuolaikinėje sociologijoje vis dažniau naudojami „kokybiniai“ atskirų bendruomenių tyrimo metodai ir tipai (case studies), kuriuos sunku analizuoti kitais metodais (pavyzdžiui, nusikaltėlių gaujos, socialinis elitas, religinės sektos ir kt.); įvairių unikalių kultūrinių grupių (kazokų, valstiečių ir kt.) etnografiniai tyrimai; istoriniai tyrimai – šeimos, žmonių gyvenimo istorijos ir kt. Tačiau didžiuosiuose sociologiniuose tyrimuose „kiekybinės“ ir „kokybinės“ sociologijos metodai dažniausiai naudojami kartu įvairiais deriniais arba lygiagrečiai.

KLASĖ- sąvoka, kuri sociologijoje naudojama keliomis prasmėmis:

1. pažymėti socialinius sluoksnius, kurie sudaro ypatingą, „atvirą“ sistemą socialinė stratifikacija būdingas industrinei visuomenei. Jai, priešingai nei „uždaroms“ kastų ir dvarų sluoksnių sistemoms, jai daugiausia būdingas pasiekiamumo statusas, „atviros“ socialinės ribos ir aukštas Socialinis mobilumas;

2. kaip bendriausias terminas socialinės stratifikacijos teorijose, nusakantis tam tikrą padėtį hierarchinių skirtumų sistemoje (aukštesnės, žemesnės ir vidurinės klasės);

3. kaip teorinė (analitinė) samprata, kuria grindžiamos visuomenės klasinės teorijos. Dvi įtakingiausios klasių teorijos klasikinėje ir šiuolaikinėje sociologijoje yra marksistinė ir Weberio.

IN marksizmas klasė vartojama kaip pati bendriausia sąvoka, apibūdinanti individų ir socialinių grupių vietą socialinėje sistemoje, pirmiausia – socialinės gamybos sistemoje. Pagrindinis klasių skirstymo kriterijus yra gamybos priemonių nuosavybė. Visoms klasių sistemoms būdingos dvi pagrindinės klasės – eksploatuotojo ir eksploatuotojo. Santykiai tarp jų yra antagonistiniai. Klasių kova yra lemiamas socialinių pokyčių veiksnys. Pagrindinės kapitalistinės visuomenės klasės yra buržuazija ir proletariatas. Marksas išskyrė sąvokas „klasė savaime“ – tai klasė, kurios nariai dar nėra suvokę savo bendrų klasinių interesų, ir „klasė sau“ – klasė, kuri išsiugdė klasinę savimonę. Taigi marksizme klasės yra ne tik aprašomos sąvokos, bet tikros socialinės bendruomenės ir realios socialinės jėgos, galinčios pakeisti visuomenę. Marksistinė klasių analizės tradicija ir šiandien išlieka viena įtakingiausių.

Weberio klasių teorija alternatyva marksizmui. Weberis klases laikė socialinėmis grupėmis, kurios išsiskiria ekonomine hierarchine struktūra, t.y. Kaip ir Markso, Weberio klasės yra „ekonominės klasės“. Tačiau požiūris į nuosavybę Weberio koncepcijoje tampa tam tikru kriterijumi, pagrindinis vaidmuo tenka pozicijų rinkoje skirtumams. Priklausymas klasei lemia gyvenimo galimybių skirtumus prekių ir darbo rinkoje. Klasė, pasak Weberio, yra kategorija žmonių, kurie dalijasi panašiomis „gyvenimo galimybėmis“, visų pirma, socialinio mobilumo perspektyvomis, galimybe būti pakeltam į aukštesnius statusus. Vienas iš rinkos padėties pagrindų yra kapitalas, kitas – kvalifikacija ir išsilavinimas. Atitinkamai, Weberis išskyrė keturis " ekonominė klasė"- savininkų klasė; intelektualų, administratorių ir vadovų klasė; smulkiaburžuazinė smulkių verslininkų ir savininkų klasė; darbininkų klasė. Anot Weberio, klasių konfliktas gali kilti tarp bet kurios iš šių grupių, o ne tik tarp darbininkų. ir kapitalistai. Be ekonominių veiksnių, Weberis išskyrė ir kitus veiksnius, lemiančius socialinę nelygybę. Visų pirma, kaip svarbiausius jis pažymėjo valdžią ir prestižą. Todėl be „ekonominių klasių" ir klasių struktūros, gali būti, kad 1999 m. kitos hierarchinės struktūros (politinės, sociokultūrinės ir kt.) ir šiose hierarchinėse struktūrose išsiskiriančios socialinės grupės.

Šiuolaikinėje sociologijoje pastebima tendencija pervertinti pagrindinę klasių svarbą. Klasės ir klasinis socialinės stratifikacijos tipas yra laikomi turinčiais ribotą istorinę reikšmę – tik šiuolaikinėje industrinėje visuomenėje, pirmiausia kapitalistinėje, skirstymas į klases yra pagrindinis socialinės organizacijos pagrindas ir pagrindinis visuomenės dinamikos šaltinis. Postindustrinė visuomenė dažnai apibrėžiama kaip „postklasė“, pabrėžiant tai, kad klasės nustoja nulemti jai būdingą socialinės stratifikacijos tipą, o didelis socialinio mobilumo lygis sumažina klasės įtaką individo karjerai. Tačiau nepaisant kai kurių teoretikų raginimų atsisakyti klasių, abi klasių analizės versijos tebeegzistuoja ir vystosi.

TURINIO ANALIZĖ – rašytinių dokumentų, televizijos, radijo laidų ir kitų rūšių dokumentų bei informacijos turinio kiekybinės analizės metodas, skaičiuojant kai kuriuos juose pasikartojančius elementus (pavadinimus, temas, šūkius ir kt.).

KONTROLĖ SOCIALINĮ– tai visuma priemonių, kuriomis visuomenė užtikrina dominuojančio tipo socialinių santykių, socialinių struktūrų atkūrimą. Socialinės kontrolės sistema garantuoja tokį visuomenės narių elgesį, kuris atitinka vaidmens reikalavimus ir lūkesčius. Socialinės kontrolės mechanizmai ir priemonės itin įvairūs. Socialinė kontrolė visuomenėje vykdoma pirmiausia per socializacija, kurio procese vyksta individų socialinių vaidmenų įsisavinimas ir tam tikros visuomenės vertybių bei normų internalizavimas. Socializacijos būdu socialinė kontrolė vykdoma kaip vidinė individo jo elgesio kontrolė.

Išorinė kontrolė pirmiausia vykdoma per grupės spaudimo mechanizmus, nes kiekvienas individas yra įtrauktas į grupę (o ne į vieną), kuri turi savo kultūrines normas, savo elgesio kodeksą. Nukrypimas nuo jų iš karto baudžiamas atitinkamomis sankcijomis – nuo ​​pasmerkimo iki pašalinimo iš grupės. Išorinė kontrolė, be neformalios grupinės kontrolės, vykdoma ir formalios – administracinės-teisinės prievartos, smurto ar grasinimo smurtu mechanizmais. Visose visuomenėse, taip pat ir šiuolaikinėse, smurtas yra svarbiausia socialinės kontrolės priemonė. Šiuolaikinėje visuomenėje valstybė pripažįstama vienintele teisėta smurto institucija. Ekonominis spaudimas taip pat yra galingas socialinės kontrolės įrankis, kuris naudojamas ne tik pačioje gamybos sferoje, darbo rinkoje, bet ir kitose viešosiose srityse (ekonominė motyvacija švietimo sistemoje, mene ir kt.).

KONFLIKTAS SOCIALINIS- atvira kova tarp individų ar grupių visuomenėje arba tarp valstybių. Konfliktas yra socialinio pobūdžio, kai jis grindžiamas objektyviu įvairių socialinių veikėjų tikslų ir interesų skirtumu ar prieštaravimu. Taigi į konfliktą galima žiūrėti kaip į socialinių prieštaravimų išreiškimo ir sprendimo (arba sureguliavimo) būdą. Egzistuoja dvi sociologijos kryptys, kurios skirtingai vertina konfliktų pobūdį ir vaidmenį visuomenėje. Dar XIX amžiuje socialinio darvinizmo šalininkai (Spenseris, Sumneris, Gumplovičius) konfliktą laikė neišvengiamu reiškiniu žmonių visuomenės istorijoje, socialine kovos už būvį forma, paskata ir svarbiausiu socialinio vystymosi mechanizmu. . K. Marksas pasiūlė klasių konflikto modelį, kuris yra antagonistinio (nesuderinamo) pobūdžio ir išsprendžiamas socialine revoliucija, griaunančia esamą sistemą.

50–60 m. XX amžiuje susiformavo bendra sociologinė samprata, vadinama „konfliktų teorija“ (R.Dahrendorf, L.Kozer). Jis kyla iš visuomenės konfliktinio pobūdžio sampratos. Dahrendorfas išlaiko klasių konflikto sampratą. Tačiau, skirtingai nei Marksas, jis mano, kad pagrindinis konfliktas visuomenėje kyla dėl valdžios ir valdžios pasiskirstymo, o ne dėl nuosavybės. Konfliktas vertinamas kaip pasipriešinimo bet kokioje visuomenėje egzistuojantiems dominavimo – pavaldumo santykiams, taigi, nepanaikinamiems, rezultatas. Šios koncepcijos šalininkai mano, kad konfliktas atlieka teigiamą funkciją, prisideda prie visuomenės stabilizavimo ir esamos tvarkos išsaugojimo.

Sudėtingose ​​pliuralistinėse visuomenėse tai nesusidaro dviejų klasių konfrontacija, bet turi „kryžminį“ pobūdį, kai priešininkai vienu klausimu yra šalininkai kitoje. Ankstyvojoje kapitalistinės industrializacijos stadijoje grėsmingų klasių konfliktų sunkumo ir skaičiaus mažėjimą konflikto teoretikai aiškina konflikto institucionalizavimu. Pamažu visuomenėje kūrėsi specializuotos institucijos (pvz., profesinės sąjungos, arbitražo teismai ir kt.) ir atitinkamos vertybinės normatyvinės sistemos, skirtos konfliktams spręsti. Kita kryptis, atstovaujama Durkheimo ir šiuolaikinių „pusiausvyros teoretikų“ (Parsons, Merton), konfliktą laiko pusiausvyros socialinės sistemos disfunkcija, patologija. Jis orientuotas ne tiek į konflikto tyrimą, kiek į konsensuso pagrindimą.

KONFORMIZMAS- oportunizmas, pasyvus esamos visuomenės santvarkos, vyraujančių nuomonių priėmimas ir kt. Konformizmą reikėtų skirti nuo kitų socializacijos procese susiformuojančių pažiūrų, nuomonių, sprendimų vienodumo apraiškų, taip pat pažiūrų kaitos veikiant įtikinamai argumentacijai. Konformizmas – tai individo tam tikros nuomonės perėmimas „spaudžiamas“, spaudžiamas visuomenės ar grupės. Tai daugiausia lemia sankcijų baimė arba nenoras likti izoliuotai.

KORELIACIJA – tikimybinė arba statistinė dviejų charakteristikų priklausomybė.

TEISĖTUMAS(nuo lat. teisėtas, tinkamas, teisingas) yra terminas, kurį specialiai sociologine prasme įvedė Weberis, apibūdinantis socialinę santvarką, kuri turi prestižą ir todėl turi tikrą normatyvinę reikšmę socialiniam žmonių elgesiui. Tai yra, teisėtumas – tai tikėjimas socialinės santvarkos reikšme, todėl jos normų ir reikalavimų pažeidimas yra nepriimtinas. Socialinės santvarkos teisėtumas garantuojamas įvairiais būdais:

1. afektinis (afektinis veiksmas) – pagrįstas emociniu įsipareigojimu šiai tvarkai;

2. vertybinis-racionalus (vertybinis-racionalus veiksmas) – pagrįstas pasitikėjimu savo besąlygine verte;

3. griežtai religiniu būdu – remiantis tikėjimu, kad nuo šios tvarkos išsaugojimo priklauso aukščiausias gėris ir žmonių išganymas.

ASMENYBĖ- asmens socialinių savybių sistema, suformuota remiantis jo įtraukimu į socialinių santykių sistemą. Sociologinė analizė išskiria žmoguje ne individualius, o socialinius-tipinius bruožus, suformuotus tam tikros socialinių santykių sistemos ir būtinus jai atgaminti. Individas tampa asmenybe tik kaip tam tikros visuomenės narys, įvaldydamas tam tikrą socialinius vaidmenis ir atitinkamą vertybinę norminę sistemą, įgyjant socialinę tapatybę, t.y. vyksta socializacija. Asmenybė yra socialinių sistemų, jų kaitos ir raidos produktas ir subjektas. Todėl įvairių tipų socialinės sistemos „pagamina“ tam tikrus asmenybės tipus ir vienaip ar kitaip išskiria tuos, kurie joms „netinka“.

MAKRO- ir MIKROSOCIOLOGIJA– du sociologinės analizės lygiai, sociologiniai apibendrinimai. Makrosociologija – tai ištisų visuomenių, socialinių struktūrų ir sistemų, fundamentalių socialinių modelių ir procesų (struktūrinis funkcionalizmas, evoliucionizmas, konfliktų teorija ir kt.) sociologinės analizės lygmuo. Pagrindinės šio lygmens sąvokos yra visuomenė, socialinė sistema, klasė, valdžia ir kt. Mikrosociologija – tai socialinės analizės lygmuo, pagrįstas tiesioginės tarpasmeninės sąveikos kasdieniame lygmenyje, santykių grupėje tyrimu (simbolinis interakcionizmas, etnometodologija ir kt.). Pagrindinės šio lygio sąvokos yra socialinė grupė, grupės dinamika, lyderystė ir kt.

MARGINALUMAS(nuo lat. margo – kraštas) – „ribinės linijos“, tarpinė individo ar socialinės grupės padėtis visuomenės socialinėje struktūroje. Individualus marginalumas būdingas nepilnas individo patekimas į grupę, kuri jo visiškai nepriima, ir susvetimėjimas nuo kilmės grupės, kuri atmeta jį kaip apostatą. Individas pasirodo esąs „kultūrinis hibridas“ (R. Parkas), besidalinantis dviejų skirtingų grupių gyvenimu ir tradicijomis. Grupės marginalumas atsiranda dėl visuomenės socialinės struktūros pokyčių, naujų funkcinių grupių ekonomikoje ir politikoje formavimosi, išstumiant senas grupes, destabilizuojant jų socialinę padėtį. Tačiau marginalizacija ne visada lemia „nugrimzimą į dugną“.

Natūrali marginalizacija daugiausia siejama su horizontaliu arba vertikaliu judumu aukštyn. Jei marginalizacija siejama su radikaliu socialinės struktūros pasikeitimu (revoliucijomis, reformomis), daliniu ar visišku stabilių bendruomenių sunaikinimu, tai dažnai lemia masinį socialinio statuso pažeminimą. Tačiau ribiniai elementai bando vėl integruotis į socialinę sistemą. Tai gali sukelti arba labai intensyvų masinį mobilumą (perversmus ir revoliucijas, sukilimus ir karus), arba naujų socialinių grupių, kovojančių su kitomis grupėmis dėl vietos socialinėje erdvėje, formavimąsi.

MOBILUMAS SOCIALINIS- individų ir visuomenės socialinių grupių judėjimas tarp skirtingų pozicijų socialinės stratifikacijos sistemoje. Socialinio mobilumo problemą ir patį terminą į sociologiją įvedė P. Sorokinas. Judėjimas aukštyn atitinkamoje būsenos hierarchijoje reiškia kylantis mobilumas, žemyn nusileidžiantis. Individualus socialinis mobilumas yra susijęs su socialiniais asmenų judėjimais, grupė - su visuomenės socialinės struktūros pokyčiais ir pačiais socialinės stratifikacijos pagrindais (revoliucijomis, reformomis). Taip pat yra tarp kartų ( tarp kartų ) mobilumas – skirtumai tarp tėvo ir sūnaus, asmens socialinės ir ekonominės klasės ar šeimos statuso, palyginti su asmeniniais pasiekimais, ir kartų mobilumas ( intrageneracinė ) – individualios karjeros pakilimai ir nuosmukiai.

MODERNIZAVIMAS- perėjimo iš tradicinės, agrarinės visuomenės į modernią, industrinę visuomenę, procesas. Klasikinės modernizacijos teorijos aprašė vadinamąją „pirminę“ modernizaciją, kuri istoriškai sutapo su Vakarų kapitalizmo genezės procesu. Naujausios modernizavimo teorijos apibūdina tai, kas buvo vadinama „antrine“ arba „pasivijimo“ modernizacija, kuri atliekama esant „modeliui“. Neretai tokia modernizacija suprantama kaip vesternizacija, t.y. Vakarų Europos liberalaus modernizacijos modelio tiesioginio skolinimosi (ar primetimo) procesas, praktiškai neatsižvelgiant į modernėjančios šalies sąlygų, jos istorinių tradicijų ir kultūros specifiką. Iš esmės tokia modernizacija yra pasaulinis procesas, kai vietiniai, vietiniai kultūros ir socialinės organizacijos tipai išstumiami „universaliomis“ (vakarietiškomis) modernybės formomis.

NORMALUS SOCIALINIS – receptai, kurie tarnauja kaip bendrosios socialinių veiksmų gairės ir išreiškia socialinius lūkesčius dėl „teisingo“ ar „tinkamo“ elgesio. Tam tikras žmonių elgesio visuomenėje tvarkingumas yra kaip tik sekimosi bendraisiais lūkesčiais arba normomis, kurių sistema vadinama normatyvine tvarka, kuri užtikrina modelio išsaugojimą ir atkūrimą, rezultatas. Socialinė norma nebūtinai išreiškia tikrą elgesį – tai veikiau „laukiamas“ elgesys. Taisyklės reikalauja teisėtumo. Jų išmokstama proceso metu. socializacija asmenys internalizacijos pagrindu ir yra aprūpinti mechanizmais socialinė kontrolė. Nukrypimas nuo normų baudžiamas sankcijomis.

VISUOMENĖ - istoriškai besivystanti žmonių santykių visuma, atsirandanti jų gyvenimo procese, specifinis socialinis organizmas, veikiantis savo ypatingiems funkcionavimo ir vystymosi dėsniams. Visuomenės raidą ir funkcionavimą lemia ekonominių, socialinių, demografinių, psichologinių ir kitų dėsnių bei modelių reikalavimai, kurie yra atitinkamų mokslų objektas.

VARTOTOJŲ VISUOMENĖ- vienas iš šiuolaikinės visuomenės bruožų ( šiuolaikinė visuomenė), kuris vis labiau organizuojamas vartojimo principo pagrindu. Tai dažniausiai siejama su socialiniai pokyčiai, kaip pajamų padidėjimas, kuris ženkliai keičia vartojimo struktūrą (vis daugiau pinigų išleidžiama ne būtiniausioms prekėms, o ilgalaikio vartojimo prekėms, laisvalaikis ir taip toliau.); sutrumpėja darbo laikas ir pailgėja laisvalaikis; klasinės struktūros erozija ir daugiafaktorinis socialinės diferenciacijos pobūdis, lemiantis, kad tapatybės formavimasis vis labiau pereina iš darbo sferos į laisvalaikio ir vartojimo sferą; vartojimo individualizavimas, formuojantis individualų stilių ir įvaizdį. Kalbant apie ekonomiką, pagal šiuos pokyčius ji dažnai vadinama „vartotojo“ (o ne gamintojo) ekonomika, kur paklausą kuria ne pasiūla, o, priešingai, paklausa formuoja pasiūlą. Rinka yra segmentuota, o individualus vartojimas atspindi ne tik socialines savybes vartotojas, kuris yra jo socialinio statuso, bet ir jo individualaus gyvenimo būdo ypatybių įrodymas.

BENDRAS SOCIALINIS– plati sąvoka, vienijanti įvairias žmonių, pasižyminčių tam tikrais gyvenimo ir sąmonės bruožais, rinkinius. Įvairių tipų bendruomenės yra bendros žmonių gyvenimo veiklos formos, žmonių bendruomenės formos. Jie formuojami skirtingu pagrindu ir yra be galo įvairūs. Tai bendruomenės, kurios formuojasi socialinės gamybos sferoje (klasės, profesinės grupės ir kt.), auga etniniu pagrindu (tautybės, tautos), demografinių skirtumų pagrindu (lyties ir amžiaus bendruomenės) ir kt. pirmoji socialinės bendruomenės forma buvo šeima ir tokia, pagrįsta giminystės ryšiais, socialinėmis bendruomenėmis, kaip klanas ir gentis. Ateityje socialinės bendruomenės formuojasi ir kitais pagrindais ir turi specifinės socialinės-ekonominės sistemos įspaudą.

Socialinėms bendruomenėms būdingas ne tik bendrų objektyvių savybių buvimas, bet ir savo interesų vienybės suvokimas, lyginant su kitomis bendruomenėmis, daugiau ar mažiau išvystytas „mes“ jausmas. Būtent šiuo pagrindu paprasta (statistinė) žmonių visuma, turinti bendrų objektyvių savybių, paverčiama tikra socialine bendruomene. Žmonės vienu metu yra skirtingų bendruomenių nariai, turintys skirtingą laipsnį vidinė vienybė. Todėl dažnai vienybė viename (pavyzdžiui, tautybėje) gali užleisti vietą skirtumams kitame (pavyzdžiui, klasėje).

SOCIOLOGIJOS OBJEKTAS - socialinė tikrovė, visuomenė kaip visuma ir atskiros jos „dalys“ (asmenybė, šeima, ekonomika, politika ir kt.). Tai ne tik sociologijos, bet ir kitų socialinių bei humanitarinių mokslų objektas.

ORGANIZACIJA SOCIALINĖ- uždara hierarchinė struktūra, sukurta konkretiems tikslams ir turinti vidinę formalią statuso-vaidmens ir vertybinę-normatyvinę struktūrą. Organizacija yra vienas iš svarbiausių šiuolaikinės visuomenės struktūros elementų. Dauguma socialines grupesšiuolaikinėje visuomenėje egzistuoja organizacijų pavidalu (nuo darželio, mokyklos ir universiteto iki darbo kolektyvo, partijos ir profesinės sąjungos). Organizacijos skiriasi nuo kitų socialinių grupių (šeimų, bendravimo grupių ir kt.) būtent formaliu santykių pobūdžiu.

SOCIALINIAI SANTYKIAI- tai apibrėžta, sutvarkyta santykių sistema tarp individų, priklausančių įvairioms socialinėms bendruomenėms. Žmonės tarpusavyje bendrauja neatsitiktiniu būdu. Jie yra tam tikrų socialinių grupių nariai, užima tam tikrą statusą. Todėl jie užmezga santykius su kitais žmonėmis, kurie atitinka statuso pozicijas. Šie santykiai daugiau ar mažiau stabiliai atkuriami visuomenei funkcionuojant. Individo socialinio statuso pasikeitimas neišvengiamai keičia jo santykių su kitais žmonėmis pobūdį. Socialiniai pokyčiai apima visos santykių sistemos pakeitimą šioje sudėtingoje socialinių ryšių ir sąveikų struktūroje.

TYRIMO PLANO DARBAS - planą, kuriame fiksuojami pagrindiniai darbų etapai ir grafikas pagal tyrimo programą.

MATERIALINIS ISTORIJAS SUPRATIMAS - Visuomenės teorija, išplaukianti iš teiginio, kad gamybos būdas, o po to ir mainai jo produktais yra bet kurios socialinės sistemos pagrindas, visuomenę laiko socialiniu organizmu, kurio vystymosi šaltinis pirmiausia yra viskas savaime ir nėra išorėje.

POSTINDUSTRILĖ VISUOMENĖ– Šią koncepciją pirmą kartą pasiūlė D. Bellas 1962 m. Ji fiksavo įrašą 50-ųjų pabaigoje – 60-ųjų pradžioje. 20 a išsivysčiusios Vakarų šalys, išnaudojusios pramoninės gamybos potencialą, į kokybiškai naują raidos etapą. Jai būdingas pramonės gamybos dalies ir svarbos mažėjimas dėl paslaugų ir informacijos sektorių augimo. Paslaugų teikimas tampa pagrindine ekonominės veiklos sritimi. Remiantis šiais pokyčiais, reikia viską permąstyti pagrindinės savybės industrinė visuomenė, esminis teorinių gairių pokytis. Taigi postindustrinė visuomenė apibrėžiama kaip „postekonominė“, „postdarbinė“, t.y. visuomenė, kurioje ekonominis posistemis netenka lemiamos reikšmės, o darbas nustoja būti visų socialinių santykių pagrindu.

Asmuo postindustrinėje visuomenėje nebėra laikomas „ekonominiu asmeniu“ par excellence. Jam dominuoja naujos, „postmaterialistinės“ vertybės. Pirmuoju tokio asmens „reiškiniu“ laikomas 60-ųjų pabaigos jaunimo riaušės, kurios reiškė protestantiškos darbo etikos, kaip Vakarų pramoninės civilizacijos moralinio pagrindo, pabaigą. Ekonomikos augimas nustoja veikti kaip pagrindinis, tuo labiau vienintelis gairės, socialinės raidos tikslas. Dėmesys perkeliamas į socialines ir humanitarines problemas. Prioritetiniai klausimai – gyvenimo kokybė ir saugumas, individo savirealizacija. Formuojami nauji gerovės ir socialinės gerovės kriterijai.

Postindustrinė visuomenė taip pat apibrėžiama kaip „postklasinė“ visuomenė, atspindinti industrinei visuomenei būdingų stabilių socialinių struktūrų ir tapatybių irimą. Jeigu anksčiau individo statusą visuomenėje lėmė jo vieta ekonominėje struktūroje, t.y. klasė, kuriai priklausė visos kitos socialinės savybės, dabar individui būdingą statusą lemia daugybė veiksnių, tarp kurių vis didesnį vaidmenį atlieka išsilavinimas, kultūros lygis (ką P. Bourdieu pavadino „kultūriniu kapitalu“).

POSTMODERNUS – postmodernizmo era. Priešingai modernybei – modernumo erai. Šis terminas vartojamas kaip plačiausia sąvoka apibūdinant kokybiškai naują socialinio vystymosi etapą, sekantį modernumą, kuris, anot postmodernizmo teoretikų, išnaudojo savo istorinį potencialą. Postmodernumo charakteristikos dažniausiai kuriamos remiantis opozicija pagrindinėms modernybės savybėms (kaip jų neigimui).

POSTMODERNIZMAS– ypatingas postmodernizmo epochos žmogui būdingas požiūris. Postmodernizmas atsirado šeštojo dešimtmečio viduryje. 20 a JAV kaip meno reiškinys, architektūros, skulptūros, tapybos srityje. Tada atėjo literatūrinis ir muzikine forma postmodernizmas. Už postmodernizmą meninis stilius pasižymi tokiais bruožais kaip sąmoningas susitelkimas į eklektiką, mozaikiškumą, ironiją, žaismingą stilių, parodiškas tradicijų permąstymas, meno skirstymo į elitinį ir masinį atmetimą, ribos tarp meno ir masinio įveikimas. kasdienybė ir taip toliau. 80-aisiais. 20 a postmodernizmas formavosi kaip ypatinga ideologinė, teorinė kryptis, siejama su tam tikra filosofinių ir bendrųjų teorinių prielaidų ir metodinių požiūrių vienove. Jis greitai įsiskverbė į visas socialinių ir humanitarinių žinių sritis, tarp jų ir sociologiją, pradėjo daryti įtaką įvairioms visuomenės gyvenimo sferoms – politikai, kultūrai, tarptautiniams santykiams.

Šio dvasinio reiškinio sudėtingumas ir dviprasmiškumas lemia labai platų jo vertinimų spektrą – nuo ​​postmodernizmo pripažinimo pačia aktualiausia ir „pažangiausia“ šiuolaikinės kultūros dalimi iki visiško jo atmetimo ir interpretavimo kaip viruso, kuris skyla. šiuolaikinė kultūra. Su visa jį skiriančia požiūrių įvairove postmodernizmas sukūrė savo specifinę socialinės analizės tradiciją, kuri aiškiai išsiskiria iš visų kitų. Pagrindinė jo problema yra kalbos, teksto problema. Tikrovė negali būti suvokiama už kalbos, už teksto ribų.

Postmodernizmas atsisako senojo tikėjimo kalba, galinčia ištikimai ir autentiškai atkurti tikrovę, kalbėdama apie ją „tiesą“. Iš to išplaukia svarbiausia postmodernizmo tezė – apie kalbos pagalba gautų žinių nepatikimumą ir dėl to apie tikrovės vaizdo (pagal Foucault epistemos), egzistuojančio tam tikroje eroje, problemiškumą. . Tai yra pradinė ir pagrindinė postmodernizmo idėja, kuri sukelia pasipriešinimą kalbinių struktūrų galiai, jos negatyvistinio patoso šaltiniui. Ji išreiškia tuos kardinalius sociokultūrinės situacijos pokyčius, kurie įvyko pasaulyje (ir ne tik Vakarų visuomenėje) veikiant globalėjančiai žiniasklaidos sistemai, kuri mistifikuoja masinę sąmonę, generuoja mitus ir iliuzijas.

J. Baudrillardas jų įtakoje susiformavusią tikrovę pavadino hiperrealybe. Hiperrealybė atsiranda tada, kai kultūros reprezentacijos praranda ryšį su žmogaus tikrove, kurią jos turėtų apibūdinti, ir tampa savarankiškos – simuliakrais. Šis madingu tapęs žodis reiškia pseudodaiktą, pakeičiantį „dingstančią“ tikrovę, tai, kas tarsi neturi referento. Taigi žmogaus santykis su pasauliu keičiasi iš esmės. Pasaulyje, kuriame dominuoja dirbtiniai modeliai, nedaroma skirtumo tarp „žodžių“ ir „daiktų“.

Postmodernumui būdingi du pagrindiniai bruožai – modernybei būdingos vienybės irimas bei pliuralizmo augimas. Bet kokių kultūros formų įvairovės ir lygiavertiškumo pripažinimas, atsisakymas nustatyti bet kokią hierarchinę tvarką yra pagrindinis postmodernizmo šūkis. Todėl natūralu, kad postmodernizmas atmeta linijinės istorijos raidos idėją, istorinės raidos universalumo principą ir pažangos idėją. Postmodernizme socialinis pasaulis praranda visumos, derinimosi bruožus. Tai atrodo kaip nestabili vietinių fragmentų rinkinys, prastai suderintas vienas su kitu ir todėl kupinas įvairių tolesnio vystymosi galimybių.

Postmodernizme determinizmo ir visuotinės socialinės raidos orientacijos idėja pakeičiama jos neapibrėžtumo ir daugialypiškumo idėja. Postmodernizmas išreiškia epochinius pasaulio socialinės raidos paradigmos pokyčius, kurių esmė – eurocentrizmo pakeitimas globaliu policentrizmu. Postmodernizmas yra modernybės universalumo krizės atspindys, Vakarų racionalizmo, kaip jo universalaus kultūrinio pagrindo, krizės atspindys. Jame jaučiamas seno išsekimas ir naujo nenuspėjamumas, kurio ateities kontūrai nėra aiškūs ir nežada nieko konkretaus ir patikimo.

SOCIOLOGIJOS DALYKAS - ypatinga socialinės tikrovės pusė ar sfera, kuriai būdinga socialinius įstatymus ir šios tikrovės, socialinių ryšių ir santykių visumos vystymosi ir veikimo dėsniai.

PRESTIŽAS SOCIALINIS- viešas individo ar socialinės grupės padėties socialinėje sistemoje įvertinimas. Skirtingos statuso pozicijos visuomenėje yra apdovanotos skirtingu socialiniu prestižu, išreiškiančiu tam tikrų pareigų patrauklumo vertinimą. Pavyzdžiui, remiantis socialiniu prestižu, pasirenkama profesija. Jei pramonės plėtros laikotarpiu mūsų šalyje prestižiškiausios buvo inžinieriaus, gydytojo ir mokytojo profesijos, tai dabar – bankininko, verslininko, vadybininko. Todėl socialinis prestižas yra svarbus socialinės stratifikacijos rodiklis. Ji simboliškai formuoja ir sustiprina visuomenės poliarizaciją, socialinių grupių tarpusavio vertinimus, pretenzijas ir lūkesčius, tampa naujų santykių konservavimo mechanizmu.

TYRIMO PROGRAMA - dokumentas, kuriame pateikiama ir pagrindžiama socialinio objekto tyrimo logika ir metodai pagal sprendžiamas mokslines ir praktines problemas.

PROTESTO AKCIJA – (nuo lat. protestuotojas – viešai įrodyk) –

1) veiklos vienetas;

2) savavališka, tyčinė netiesioginė subjekto veikla, kuria siekiama suteikti tam tikrą priešpriešą bet kokių veiksmų ar sprendimų, kuriuos jis laiko neteisėtais, pažeidžiančiais jo interesus, įgyvendinimui.

ATSTOVUMAS - imties kokybės charakteristika, atrankinio tyrimo metu gautų požymių pasiskirstymo atitikimas tų pačių požymių pasiskirstymui bendrojoje populiacijoje.

SOCIALINIS VAIDMUO- susijęs su tam tikra individo padėtimi socialinėje sistemoje ( Socialinis statusas) teisių ir pareigų visuma. Bet kuri socialinė visuomenės struktūra gali būti pavaizduota kaip tam tikra statuso-vaidmenų struktūra. Socialinius vaidmenis individas įgyja proceso metu socializacija. Vaidmuo yra tik atskiras holistinio individo elgesio aspektas, kuris yra tam tikras vaidmenų rinkinys. Asmuo, kuris visuomenėje visada atlieka kelis (daug) vaidmenų, gali susidurti su vaidmenų konfliktu, kai bando laikytis nesuderinamų vaidmenų reikalavimų (pavyzdžiui, studentas ir draugiškos kompanijos narys). Sociologai skiria standartizuotus, beasmenius vaidmenis, kurie kuriami remiantis teisėmis ir pareigomis ir nelabai priklauso nuo to, kas juos atlieka (oficialūs vaidmenys – pardavėjo, kasininko ir kt.), ir vaidmenis, kuriuos lemia individualios žmogaus savybės. jų dalyviai (įsimylėjėlių vaidmenys) .

SISTEMA- mokslinė samprata, atspindinti tam tikrą vientisumą, suformuota iš įvairių elementų, kurie tarpusavyje yra skirtinguose santykiuose ir gali būti laikomi nedalomais analizės vienetais. Yra galimybė išskaidyti bet kurį objektą pasirinkus tam tikrus elementus skirtingose ​​sistemose. Tarp daugybės vienybę sudarančių elementų grandžių svarbiausios yra sistemą formuojančios, t.y. tos, kurios užtikrina jų tęstinumą kaip būtiną sąlygą santykinai atskiram sistemos funkcionavimui ar plėtrai.

Pagrindiniai sistemos principai yra: vientisumas (esminis sistemos savybių nesuderinamumas į ją sudarančių elementų savybių sumą ir neišvedimas iš paskutinių visumos savybių, taip pat kiekvieno elemento priklausomybė , sistemos savybė ir santykis su jų vieta ir funkcija visumoje); struktūriškumas (gebėjimas apibūdinti sistemą per jos struktūros aprašymą, t.y. sistemos ryšių ir santykių tinklą; sistemos elgesio sąlygiškumas yra ne tiek atskirų jos elementų elgesys, kiek jos struktūros savybės) ; sistemos ir aplinkos tarpusavio priklausomybė (sistema formuoja ir išreiškia savo savybes sąveikos su aplinka procese, būdama pagrindinė sąveikos sudedamoji dalis); hierarchija (analizuojama sistema gali būti laikoma aukštesnio lygio sistemos komponentu, o kiekvienas analizuojamos sistemos elementas gali būti laikomas žemesnio lygio sistema); sistemos aprašymo gausa (norint pakankamai pažinti kiekvieną sistemą, dėl jos sudėtingumo reikia sukurti daug skirtingų modelių, kurių kiekvienas aprašo tik tam tikrą sistemos aspektą). Daugelis tarpusavyje susijusių elementų, sudarančių vienybę, egzistuoja neatsiejamai vienybėje su aplinka, sąveikaujant su kuria sistema pasireiškia ir formuoja savo savybes.

Taip pat yra statinis(kuriam valstybė laikui bėgant išlieka nepakitusi) ir dinamiškas(keičiant jų būseną laike) sistemos. Išskirti statistiniai(kai žinomos sistemos kintamųjų reikšmes Šis momentas laikas leidžia nustatyti jo būseną bet kuriuo vėlesniu ar bet kuriuo ankstesniu laiko momentu) ir stochastinis(kai kintamųjų reikšmių žinojimas leidžia tik numatyti šių kintamųjų reikšmių pasiskirstymo tikimybę vėlesniais laiko momentais) sistemos ir aplinkos sąveikos pobūdis.

Sistemos funkcionavimas aplinkoje remiasi tam tikra jos elementų, santykių ir ryšių tvarka. Šio tvarkingumo struktūriniai ir funkciniai bruožai (struktūriškumas, organizuotumas) yra pagrindas identifikuoti jos posistemes sistemoje. Sistemos (kaip tvarkingo vientiso elementų rinkinio su struktūra ir organizacija) elgsena sąveikaujant su aplinka gali būti reaktyvus(t. y. visuose pagrindiniuose taškuose lemia aplinkos įtaka) arba aktyvus(t.y. būti nulemta ne tik aplinkos būklės ir įtakos, bet ir pačios sistemos tikslų, nukreiptų transformuoti aplinką, pajungti ją savo poreikiams).

Aktyvaus elgesio sistemoje svarbiausią vaidmenį atlieka tikslo pobūdis ir jo santykis su posistemių tikslais (čia, įvairių variantų: nuo atitikimo iki prieštaravimo tarp jų). Sudėtingiausios sistemos apima į tikslą orientuotas (kurių elgesys priklauso nuo tam tikrų tikslų pasiekimo) ir save organizuojančios (galinčios keisti savo struktūrą veikimo procese). Atskiri sistemos lygiai lemia tam tikrus jos elgesio aspektus, o vientisas funkcionavimas yra visų jos pusių ir lygių sąveikos rezultatas. IN bendrasis planas sistemas galima suskirstyti į medžiaga(integralios materialiųjų objektų rinkiniai) ir abstrakčiai(žmogaus mąstymo produktai).

specialioji klasė materialios gyvosios sistemos yra sistemos socialiniai, labai įvairių tipų ir formų. Svarbi sudėtingiausių sistemų, kurios pirmiausia apima socialines, ypatybė yra informacijos perdavimas jose ir valdymo procesų buvimas, užtikrinantis elgesio savarankiškumą ir tikslingumą. Taip pat yra uždaryta(kuriame galimi tik energijos mainai) ir atviras(kuriame vyksta energijos ir materijos mainai) sistemos. Atviroji sistema yra stacionarioje judrios pusiausvyros būsenoje, kai visi makroskopiniai sistemos dydžiai nesikeičia, tačiau nuolat vyksta mikroskopiniai medžiagų įvedimo ir išvedimo procesai. Visoms atviroms sistemoms būdinga savistabilizacija, savireguliacija ir jos gali išlaikyti esamą būseną įtraukus valdymo procesus. Taip pat yra sistemų, kurios geba nuolat atsinaujinti (savareferencinė), kurios atlieka funkcijas, kurių reikalauja pati sistemos struktūra. Priešingai nei savireferencinės sistemos, išskiriamos tokios sistemos, kurių funkcijos yra iš anksto nustatytos iš išorės. Sistemos tvarka, pusiausvyra ir stabilumas pasiekiamas nuolatiniais dinamiškais nepusiausvyros procesais.

SOCIALINĖ SISTEMA – struktūrinis socialinės tikrovės elementas, tam tikras vientisas darinys, kurio pagrindiniai elementai yra žmonės, jų ryšiai ir sąveikos.

SISTEMŲ POŽIŪRIS- bendrųjų mokslinių metodologinių principų rinkinys, reikalaujantis, kad kiekvienas objektas būtų laikomas organine visuma, kurioje faktinis ar numatomas vieno iš elementų pokytis lemia kitų elementų ir visos sistemos pasikeitimą. Šie principai apima:

1) kiekvieno elemento priklausomybės nuo jo vietos ir funkcijų sistemoje nustatymas, atsižvelgiant į tai, kad visumos savybės nėra redukuojamos į jos dalių savybių sumą;

2) analizė, kiek sistemos elgseną lemia tiek atskirų jos elementų ypatybės, tiek jos struktūros savybės;

3) sistemos ir aplinkos sąveikos mechanizmo, užtikrinančio objekto stabilumą, dinaminę pusiausvyrą, tyrimas;

4) šiai sistemai būdingos hierarchijos prigimties atskleidimas;

5) tirti sistemos raidą, pristatyti ją kaip besivystančią visumą, išsiaiškinti, kaip šis objektas funkcionuoja didesnio sudėtingumo sistemoje;

6) daugiašalis visų galimų sistemos apraiškų aprašymas;

7) sistemos genezės (istorijos), struktūros ir funkcijų ciklinio ryšio nustatymas.

Pagrindiniai sisteminio požiūrio įgyvendinimo etapai:

a) teisingas tyrimo tikslo ir uždavinių suformulavimas, tyrimo objekto apibrėžimas ir jo analizės kriterijų nustatymas;

b) tikslus nagrinėjamos sistemos pasirinkimas ir jos struktūrizavimas;

c) teisingas pasirinktos sistemos matematinio modelio kompiliavimas, jo parametrizavimas, priklausomybių tarp įvestų parametrų nustatymas, supaprastintas sistemos aprašymas identifikuojant posistemes ir nustatant jų hierarchiją, galutinis tikslų ir kriterijų fiksavimas.

Sisteminio požiūrio taikymo prasmė ta, kad sukurtas abstrakčios sistemos modelis padeda geriau išspręsti tyrimo problemas ir jo rezultatus (pagal tam tikras taisykles) perkelti į realų tyrimo objektą.

Sisteminis požiūris į socialinius reiškinius ir procesus apima du santykių tyrimo būdus. Pirmuoju, paprastesniu atveju, santykio tarp posistemių arba sistemos elementų tyrimas atliekamas tik vienu, sociologiniu aspektu. Sunkiausias analizės būdas – dialektinis, visapusiškas požiūris, kai šie santykiai tiriami atsižvelgiant į ekonominių, socialinių, politinių, teisinių, psichologinių, aplinkosaugos, technologinių ir kitų visuomenės gyvenimo aspektų visumą.

SLUOKSNIS(sluoksnis, pjūvis) – socialinė bendruomenė, veikianti kaip šiuolaikinės visuomenės socialinės struktūros vertikalaus padalijimo vienetas. Svarbiausi sluoksnio paskirstymo ypatumai (žmonių ekonominė padėtis, darbo pasidalijimas, valdžios kiekis, socialinis prestižas ir kt.) siejami su šios bendruomenės narių statuso padėtimi socialinėje hierarchijoje.

SAVO– viena iš svarbiausių socialinių institucijų, istoriškai kintančių socialinių santykių, atsirandančių gamyboje, mainuose, paskirstyme ir vartojimui, sistema. Šie santykiai, kaip pagrindinis klasę formuojantis požymis, išreiškia gamybos priemonių pasisavinimo pobūdį, darbo jėga ir plataus vartojimo prekės. Pasisavinimas veikia kaip veikla, kurios turinys ir tikslas – turto kūrimas, didinimas ir naudojimas. Jei darbas sukuria produktą, tai pasisavinimas padaro jį kažkieno nuosavybe.

Žmonių sąveika su daiktais yra tik viena pasisavinimo proceso pusė, kita pusė yra ryšiai su visuomene tarp žmonių tarpininkauja daiktai. Tvarūs socialiniai ryšiai, atsirandantys turto įgijimo, naudojimo ir paskirstymo pagrindu, sudaro tam tikrą nuosavybės tvarką, kuri nustato fizinių ar juridinių asmenų nuosavybės teisę į daiktus, materialines ir dvasines vertybes, teisę į tokią nuosavybę, dalijimąsi ir nuosavybės objektų perskirstymas.

Pagal viešpatavimo objektui laipsnį, jo valdymo matą, išskiriama visa nuosavybė (daikto nedalomas priklausymas subjektui), valdymas (dalinis valdymas, vykdomas globojant ir kontroliuojant aukščiausiajam savininkui) ir naudojimas (galimybė laikinai disponuoti objektu). Pagrindinis vaidmuo bet kurioje visuomenėje priklauso gamybos priemonių nuosavybės formai, kuri lemia ne tik socialinio darbo pobūdį, bet ir gamybos būdo specifiką, materialinių gėrybių paskirstymo, mainų ir vartojimo santykius, socialinius. struktūra ir santykiai tarp skirtingų socialinių grupių, socialinė-politinė struktūra ir kt. .d.

Pagrindinės nuosavybės formos yra viešosios, grupinės ir privačios, kurių unikalus derinys kiekviename visuomenės vystymosi etape ir kiekvienoje šalyje priklauso ne tik nuo naudojamų darbo priemonių ir objektų pobūdžio, socialinės organizacijos ypatybių. darbo jėgos (ypač specializacija ir bendradarbiavimas), bet ir didelių socialinių grupių (klasių) santykio, valstybės formų specifikos, istorinių ir kultūrinių žmonių tradicijų.

Kiekvienas gamybinių jėgų išsivystymo lygis, t.y. asmeniniai ir dalykiniai (techniniai ir technologiniai) elementai, vykdantys žmogaus ir gamtos „mainą“ socialinės gamybos procese, atitinka tam tikrus turtinius santykius, galinčius prisidėti prie ekonomikos progreso ar stagnacijos. Šiuos santykius dažniausiai fiksuoja ir saugo valstybė, vadovaudamasi valdančiosios klasės interesais, reguliuodama asmenų ar žmonių grupių sąveikas, susijusias su įvairiems asmenims, socialinėms institucijoms ar visai visuomenei priklausančio turto valdymu, naudojimu ir disponavimu. Valstybė teisės aktais gali daugiau ar mažiau aktyviai įtakoti realų visuomenės materialinės gerovės pasiskirstymą ir konkrečius jo panaudojimo būdus.

GYVENTOJŲ ATRANKA- dalis bendrosios populiacijos objektų, atrinkta naudojant specialius metodus, siekiant gauti informaciją apie visą populiaciją kaip visumą. Poreikis nustatyti imties populiaciją (imtį) kyla dėl to, kad dauguma sociologinių tyrimų nėra tęstiniai dėl didelių įvairių išteklių (finansinių, žmogiškųjų ir kt.) sąnaudų. Formuojant imties populiaciją būtina atsižvelgti į jos buvimą ar nebuvimą atsitiktinis(tikimybinis) atrankos mechanizmas Ir objektyvumas atrankoje. Atsižvelgiant į šių veiksnių pasireiškimo laipsnį, išskiriami du pagrindiniai atrankos tipai: atsitiktinis (mechaninis, tikimybinis) ir tikslinis.

Tiriamųjų (respondentų) imties modelis dažniausiai formuojamas naudojant įvairius zonavimo būdus, segmentuojant bendrąją populiaciją, skaidant ją į fragmentus, kuriuose pagal tam tikras taisykles mėginių ėmimo vienetai(pavyzdžiui, šalis, regionas, gyvenvietės tipas, kvartalas, gatvė, butas, gamybos komanda, mokyklos klasė, mokinių grupė, šeima ir kt.). Taip pat yra stebėjimo vienetai(pavyzdžiui, pramonės drausmės pažeidimų atvejai, veiklos balai ir pan.).

Didelė svarba sociologijoje jie turi imties kokybės įvertinimą, taip pat klaidų, atsirandančių ją apskaičiuojant, pobūdį ir dydį. Vienas iš imties kokybės vertinimo kriterijų yra jos reprezentatyvumas. Imties tipo, apimties (vienetų skaičiaus) ir struktūros pagrindimas atliekamas atsižvelgiant į tyrimo uždavinių pobūdį ir hipotezes, atsižvelgiant į turimą ir turimą informaciją, pirmiausia statistinius duomenis ir tyrimo rezultatus. bandomosios apklausos.

IŠ VISO BENDROJI- įvairių socialinių elementų (objektų), turinčių tam tikrą bendrą požymį ir priklausančių tam tikrai sistemai, visuma, kuri turi būti tiriama sociologinio tyrimo programos rėmuose. Dėl bet kurio tyrimo dalykinės srities ypatumų bendrosios populiacijos formavimasis gali turėti tam tikrų ypatumų (jos erdvės ir laiko ribų nustatymo prasme).

Kiekvienu konkrečiu atveju sociologas nusprendžia, ar reikia tirti visus bendrosios populiacijos elementus (objektus), ar kai kuriuos iš jų galima be didelių nuostolių (dėl neprieinamumo, darbo intensyvumo ir pan.) palikti iš analizės. .) Šiuo atžvilgiu praktikoje bendroji aibė dažnai susiaurina iki faktiškai tiriamo rinkinio dydžio, kurį reprezentuoja imtis. Bendrosios populiacijos erdvines ribas lemia ne tik teritoriniai ir geografiniai parametrai (pavyzdžiui, šalis, regionas, gyvenvietė, gatvė, įmonė ir kt.), bet ir kitos charakteristikos (amžius, užimtumas ir kt.). Laiko limitai nustato studijų terminus ir laikotarpį (sezoną, gamybos ciklą ir kt.).

Dažnai į bendrą populiaciją žiūrima ne tik iš kiekybinės (objektų skaičiaus), bet ir iš kokybinės pusės (tyrėjui įdomių požymių turinys). Paprastai jau formuluojant temą bendroji populiacija apsiriboja tam tikromis ribomis: socialine

Žmogaus socializacija – tai kultūrinių normų mokymosi ir socialinių vaidmenų įsisavinimo procesas. Jis vyksta akylai prižiūrint visuomenei ir aplinkiniams. Jie ne tik moko vaikus, bet ir kontroliuoja išmoktų elgesio modelių teisingumą, todėl veikia kaip socialinės kontrolės agentai.

Jei kontrolę vykdo individas, tai ji vadinama grupine kontrole (spaudimu), o jei visa komanda (šeima, draugų grupė, institucija ar institucija), tai ji įgyja visuomeninį pobūdį ir vadinama socialine kontrole. Jis veikia kaip socialinio žmogaus elgesio reguliavimo priemonė.

Socialinis elgesys apima du pagrindinius elementus – normas ir sankcijas.

Socialinės normos – tinkamo (socialiai patvirtinto) elgesio receptai, reikalavimai, norai ir lūkesčiai.

Normos, kurios atsiranda ir egzistuoja tik mažose grupėse (jaunimo susibūrimai, draugų būreliai, šeimos, darbo kolektyvai, sporto kolektyvai), vadinamos „grupinėmis normomis“.

Normos, atsirandančios ir egzistuojančios didelėse grupėse arba visoje visuomenėje, vadinamos „socialinėmis (bendrosiomis) normomis“.

Visos socialinės normos gali būti klasifikuojamos pagal tai, kokia griežta bausmė už jų nevykdymą (sankcijos):

1. Už kai kurių normų pažeidimą seka švelni sankcija – nepritarimas, išsišiepimas, nedraugiškas žvilgsnis;
2. Už kitų normų pažeidimus griežtos sankcijos - įkalinimas net mirties bausme.

Tam tikras pasipriešinimo laipsnis egzistuoja bet kurioje visuomenėje ir bet kurioje grupėje. Rūmų etiketo, diplomatinio pokalbio ar santuokos ritualo pažeidimas sukelia gėdą, pastato žmogų į sunkią padėtį. Tačiau tai neužtraukia griežtos bausmės.

Kitose situacijose sankcijos yra labiau apčiuopiamos. Apgaulės lapo naudojimas egzamine gresia pažymio sumažėjimu, o bibliotekos knygos praradimas – penkis kartus bauda. Kai kuriose visuomenėse už menkiausią nukrypimą nuo tradicijų, jau nekalbant apie rimtus nusižengimus, buvo griežtai baudžiama. Viskas buvo kontroliuojama – plaukų ilgis, aprangos kodas, elgesys.

Jei visas taisykles išdėstysite didėjančia tvarka, priklausomai nuo bausmės dydžio, jų seka bus tokia:

Įpročiai – papročiai – tradicijos – papročiai – įstatymai – tabu.

Normų laikymąsi visuomenė reguliuoja nevienodu griežtumu. Už tabu ir teisės įstatymų pažeidimus baudžiama griežčiausiai (pavyzdžiui, už žmogaus nužudymą, dievybės įžeidimą, valstybės paslapčių atskleidimą), o įpročiai – švelniausi. Nesvarbu, ar tai individualus (pamiršau išsivalyti dantis ar pasikloti lovą), ar grupė, ypač šeima (pavyzdžiui, atsisakymas išjungti šviesą ar uždaryti lauko duris).

Tačiau yra grupinių įpročių, kurie yra labai vertinami ir už kurių pažeidimą taikomos griežtos grupinės sankcijos (bausmė priimama tik tarp grupės narių). Šie įpročiai vadinami neformaliomis grupės normomis. Jie gimsta mažose, o ne didelėse socialinėse grupėse. Mechanizmas, kontroliuojantis tokių normų laikymąsi, vadinamas grupės spaudimu.

Yra keturių rūšių sankcijos: teigiamos ir neigiamos, formalios ir neoficialios.

1. formalios teigiamos sankcijos – viešas oficialių organizacijų (vyriausybės, institucijos, kūrybinės sąjungos) pritarimas vyriausybės apdovanojimams, valstybiniams apdovanojimams ir stipendijoms, suteiktiems vardams, mokslo laipsniams ir vardams, paminklo statybai, diplomų įteikimui, priėmimui į aukštas pareigas ir garbės funkcijas ( pavyzdžiui, išrinkimas valdybos pirmininku);
2. neformalios teigiamos sankcijos – viešas pritarimas, kuris neateina iš oficialių organizacijų: draugiški pagyrimai, komplimentai, tylus pripažinimas, geranoriškas nusiteikimas, plojimai, šlovė, garbė, glostantys atsiliepimai, lyderio ar eksperto savybių pripažinimas, šypsena;
3. formalios neigiamos sankcijos – teisės aktų, Vyriausybės nutarimų, administracinių nurodymų, nuostatų, įsakymų atėmimas. pilietines teises, įkalinimas, areštas, atleidimas, bauda, ​​nusidėvėjimas, turto konfiskavimas, pažeminimas, griovimas, nuvertimas nuo sosto, mirties bausmė, ekskomunika
4. neformalios neigiamos sankcijos – oficialių institucijų nenumatytos bausmės – nepasitikėjimas, pastaba, pašaipa, pasityčiojimas, Blogas pokštas, nemokantis slapyvardis, nepriežiūra, atsisakymas paduoti ranką ar palaikyti santykius, gando skleidimas, šmeižtas, nedraugiška apžvalga, skundas, brošiūros ar feljetono rašymas, kompromituojantys įrodymai.

Žodis „norma“ yra lotyniškos kilmės ir reiškia pažodžiui: pagrindinis principas, taisyklė, modelis.

Normas kuria visuomenė, socialinės grupės, kurios yra jos dalis. Normų pagalba žmonėms keliami tam tikri reikalavimai. Socialinės normos nukreipia elgesį, leidžia jį kontroliuoti, reguliuoti ir vertinti. Jie vadovauja žmogui visais gyvenimo klausimais. Šiose normose žmonės įžvelgia standartus, modelius, elgesio standartus. Išskiriami šie socialinių normų tipai:

1. moralės normos (jos išreiškia žmonių idėjas apie gėrį ir blogį, gėrį ir blogį, teisingumą ir neteisybę);
2. tradicijų ir papročių normos (istoriškai nusistovėjusi elgesio taisyklė, tapusi įpročiu);
3. religinės normos (elgesio taisyklės, esančios religinių knygų tekstuose arba nustatytos bažnyčios);
4. politinės normos (įvairių politinių organizacijų nustatytos taisyklės);
5. teisės normų (nustatytų ar sankcionuotų valstybės).

Realiame gyvenime žmonių elgesys visuomenėje ne visada atitinka nusistovėjusias socialines normas. Kai pažeidžiamos socialinės normos, kalbama apie subjekto deviantinį elgesį. Elgesys, neatitinkantis normų, neatitinkantis to, ko visuomenė tikisi iš žmogaus, vadinamas deviantiniu elgesiu. Deviantinis elgesys vadinamas deviantiniu. Apie deviantinį elgesį kalbama kaip apie neigiamą socialinį reiškinį, kuris kenkia visuomenei. Rimčiausios tokio elgesio apraiškos yra nusikalstamumas, narkomanija ir alkoholizmas.

Deviantinis elgesys

Socialinių normų laikymasis lemia visuomenės kultūrinį lygį. Nukrypimas nuo visuotinai priimtų normų sociologijoje vadinamas deviantiniu elgesiu.

Plačiąja prasme „nukrypimas“ reiškia bet kokius poelgius ar veiksmus, kurie neatitinka nerašytų ar rašytinių normų.

Kaip žinote, socialinės normos yra dviejų tipų:

1. rašytinis – formaliai įtvirtintas konstitucijoje, baudžiamojoje teisėje ir kituose teisės įstatymuose, kurių laikymąsi garantuoja valstybė.
2. nerašytos – neformalios normos ir elgesio taisyklės, kurių laikymosi negarantuoja valstybės teisiniai aspektai. Jas fiksuoja tik tradicijos, papročiai, etiketas, manieros, t.y., kažkokios konvencijos ar tylūs susitarimai tarp žmonių apie tai, kas laikoma tinkamu, teisingu, tinkamu elgesiu.

Formalių normų pažeidimas vadinamas delinkventiniu (kriminaliniu), o neformalių normų pažeidimas – deviantiniu (deviantiniu) elgesiu.

Deviantinį ir delinkventinį elgesį galima atskirti taip. Pirmasis yra santykinis, o antrasis yra absoliutus. Tai, kas vienam asmeniui ar grupei yra nukrypimas, gali būti įprotis kitam ar kitiems. Aukštesnioji klasė savo elgesį laiko norma, o kitų, ypač žemesniųjų, atstovų elgesys yra nukrypimas. Deviantinis elgesys yra santykinis, nes yra susijęs tik su šios grupės kultūrinėmis normomis. Tačiau nusikalstamas elgesys yra visiškai susijęs su šalies įstatymais. Jų požiūriu, žemesniųjų klasių atstovų vykdomas plėšimas gatvėje gali būti laikomas normalia pajamų rūšimi arba socialinio teisingumo įtvirtinimo būdu. Bet tai ne nukrypimas, o nusikaltimas, nes egzistuoja absoliuti norma – teisės įstatymas, kuris plėšimą kvalifikuoja kaip nusikaltimą.

Socialinės normos dažniausiai suprantamos kaip visuomenėje nusistovėjusios taisyklės, šablonai, žmogaus elgesio standartai, reguliuojantys socialinį gyvenimą. Yra šie socialinių normų tipai:

1. moralės normos, t.y., tokios normos, kuriose išreiškiamos žmonių idėjos apie gėrį ir blogį, apie gėrį ir blogį, apie teisingumą ir neteisybę, kurių įgyvendinimą užtikrina vidinis žmonių įsitikinimas arba viešosios nuomonės galia;
2. tradicijos ir papročiai. Paprotys yra istoriškai nusistovėjusi elgesio taisyklė, kuri tapo įpročiu dėl nuolatinio kartojimosi. Tokio pobūdžio normų įgyvendinimą užtikrina žmonių įpročio jėga;
3. religines normas, kurios apima tekstuose esančias elgesio taisykles šventos knygos arba įsteigtos religinių organizacijų (bažnyčios). Žmonės laikosi šių taisyklių, vadovaudamiesi savo tikėjimu arba gresia būti nubausti (Dievo ar bažnyčios);
4. politines normas. - įvairių politinių organizacijų nustatytos normos. Šių elgesio taisyklių pirmiausia turi laikytis šių organizacijų nariai. Tokių normų įgyvendinimą užtikrina šių organizacijų narių vidiniai įsitikinimai arba baimė būti išbrauktam iš jų;
5. teisės normos - formaliai apibrėžtos, valstybės nustatytos ar sankcionuotos elgesio taisyklės, kurių įgyvendinimą užtikrina jos valdžia ar prievarta.

Socialinės normos apibrėžia priimtino žmonių elgesio ribas, susijusias su konkrečiomis jų gyvenimo sąlygomis. Kaip jau minėta aukščiau, šių normų laikymasis dažniausiai užtikrinamas vidiniais žmonių įsitikinimais arba jiems taikant socialinius apdovanojimus ir socialines bausmes vadinamųjų socialinių sankcijų forma. Pagal socialinė sankcija paprastai reiškia visuomenės ar socialinės grupės reakciją į individo elgesį socialiai reikšmingoje situacijoje. Pagal turinį sankcijos gali būti teigiamos (skatinančios) ir neigiamos (baudžiančios).

Realiai žmonių elgesys visuomenėje ne visada atitinka nusistovėjusias socialines normas, o netgi, priešingai, yra pažeidžiamos. Šiuo atveju kalbama apie deviantinį subjekto elgesį. Deviantu (deviantu) dažniausiai vadinamas toks elgesys, kuris neatitinka visuomenėje priimtų socialinių normų reikalavimų. Kartais tokie nukrypimai gali būti teigiami ir sukelti teigiamų pasekmių. Tačiau dažniausiai apie deviantinį elgesį kalbama kaip apie neigiamą socialinį reiškinį, kuris kenkia visuomenei. Rimčiausios tokio elgesio apraiškos yra nusikalstamumas, narkomanija ir alkoholizmas.

Alkoholizmas ir priklausomybė nuo narkotikų yra lėtinės ligos rūšis, kuri išsivysto žmogui sistemingai vartojant alkoholį ar narkotikus.

Nusikaltimas yra socialiai pavojinga veika, numatyta Baudžiamojo kodekso specialiojoje dalyje. Nusikaltimų rinkinys sociologijoje turi ypatingą pavadinimą – delinkventinis elgesys.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Panašūs dokumentai

Deviantinio elgesio tipai ir formos. Priežastys ir veiksniai, lemiantys šį socialinį reiškinį. Socialinės paauglių deviantinio elgesio priežastys. Psichologinis požiūris į deviantinį elgesį, susijusį su intraasmeniniu konfliktu.

Kursinis darbas, pridėtas 2014-05-24


Paauglių deviantinio elgesio samprata. Nukrypimų priežastys ir formos paauglystėje. Deviantinis elgesys ir netinkamos adaptacijos reiškinys. Paauglių deviantinio elgesio korekcija ir prevencija. Korekcinio ir prevencinio darbo organizavimas.

kursinis darbas, pridėtas 2014-12-19


Deviantinio elgesio apibrėžimas ir įvairių jo pasireiškimo formų analizė: psichikos ligos ir asocialus elgesys. Deviantinio elgesio samprata, rūšys ir priežastys, trys teorijų tipai. Problemos tyrimo metodai ir požiūriai.

santrauka, pridėta 2009-12-05


Veiksniai, prisidedantys prie deviantinio elgesio formavimosi. Deviantinių paauglių socialinės-psichologinės savybės. Šiuolaikinei Baltarusijos visuomenei būdingi deviantinio jaunimo elgesio bruožai. Deviantinio elgesio prevencija.

Kursinis darbas, pridėtas 2015-04-05


„Deviantinio“ elgesio sampratos ypatumai, pagrindinės jo priežastys. Pagrindinių jaunuolių deviantinio elgesio formų charakteristikos. Deviacijos priežastys paauglystėje. Paauglių deviantinio elgesio prevencijos įgyvendinimo ypatumai.

Kursinis darbas, pridėtas 2010-08-05


Paauglių deviantinio elgesio charakteristikos, priežastys. Socialinio mokytojo darbo sėkmės koreguojant deviantinį paauglių elgesį priklausomybės nuo tam tikrų pedagoginių sąlygų, auklėjamojo darbo programos veiksniai.

baigiamasis darbas, pridėtas 2014-11-02


Esamų požiūrių į normą ir deviantinį elgesį apibūdinimas. Deviantinio elgesio struktūra, tipai, priežastys, biologinis, sociologinis ir psichologinis paaiškinimas. Paauglių vaikų charakterio kirčiavimo esmė ir tipai.

santrauka, pridėta 2011-07-06


Sąvokų „norma“ ir „deviantinis elgesys“ esmė. Teoriniai deviacijos paaiškinimo požiūriai. Paauglių, kaip socialinės-demografinės grupės, socialinės-psichologinės charakteristikos. Pagrindinės paauglių deviantinio elgesio priežastys ir šiuolaikinės formos.

Kursinis darbas, pridėtas 2011-11-05

socialinis nukrypimas

Sąvoka „socialinis nukrypimas“ reiškia individo ar grupės elgesį, neatitinkantį visuotinai priimtų normų, dėl kurių šios normos yra pažeidžiamos. Socialinis nukrypimas gali būti įvairių formų. Jaunieji nusikaltėliai, atsiskyrėliai, asketai, užkietėję nusidėjėliai, šventieji, genijai, novatoriški menininkai, žudikai – visa tai žmonės, nukrypstantys nuo visuotinai priimtų normų, arba, kaip jie dar vadinami, deviantai.

Nagrinėjant deviantinį elgesį, pirmiausia išskiriamas pats elgesys deviantinis (iš vėlyvosios lotynų kalbos deviatio – nukrypimas) ir, antra, delinkventinis elgesys (iš lot. delingues – nusikaltėlis) – nusikalstamas, nusikalstamas. Delinkventinis elgesys yra pavojingesnis visuomenei nei deviantinis elgesys. Tačiau deviantinių grupių subkultūrinės vertybės gali reabilituoti nusikaltėlį jų pačių akyse.

Yra du idealūs nukrypimų tipai: 1) individualūs nukrypimai, kai individas atmeta savo subkultūros normas; 2) grupinis nukrypimas, laikomas konformišku deviantinės grupės nario elgesiu jos subkultūros atžvilgiu.

Realiame gyvenime deviantinių asmenybių negalima griežtai skirstyti į šiuos du tipus. Dažniausiai šie du nukrypimų tipai susikerta.

Tapimo devianto asmenybe procesas padeda suprasti pirminių ir antrinių nukrypimų sampratą (X. Becker). Pagal pirminis nuokrypis reiškia deviantinį individo elgesį, kuris apskritai atitinka visuomenėje priimtas kultūros normas. IN Ši byla individo padaryti nukrypimai yra tokie nereikšmingi ir toleruotini, kad jis nėra socialiai kvalifikuojamas kaip nukrypęs ir savęs tokiu nelaiko. Deviantai išlieka pagrindiniais tol, kol jų veiksmai atitinka socialiai priimto vaidmens rėmus.

antrinis nuokrypis vadinamas nukrypimu nuo grupėje egzistuojančių normų, kurios socialiai apibrėžiamos kaip nukrypusios. Asmuo identifikuojamas kaip deviantas. Kartais net pavienio deviantinio poelgio (prievartavimo, homoseksualumo, narkotikų vartojimo ir pan.) arba klaidingo ar melagingo kaltinimo atveju asmeniui priskiriama devianto etiketė. Tačiau kai tik jis gauna nukrypėlio etiketę, tai iš karto nutrūksta daugybės socialinių ryšių su grupe ir netgi izoliuojasi nuo jos. Taigi antrinis nukrypimas gali apversti visą žmogaus gyvenimą aukštyn kojomis. Sudaromos palankios sąlygos deviantinio elgesio aktui pasikartoti. Pasikartojus nusikaltimui, izoliacija dar labiau sustiprėja, pradedamos taikyti griežtesnės socialinės kontrolės priemonės, asmuo gali pereiti į būseną, kuriai būdingas nuolatinis deviantinis elgesys.

Deviantinis elgesys visada vertinamas atsižvelgiant į tam tikroje visuomenėje priimtą kultūrą. Šis vertinimas susideda iš to, kad kai kurie nukrypimai yra smerkiami, o kiti yra patvirtinami. Pavyzdžiui, klajojantis vienuolis vienoje visuomenėje gali būti laikomas šventuoju, kitoje – niekam tikęs lošėjas.

Yra įvairių teorijų, kaip nustatyti nukrypimų priežastis.

Atstovai konstitucinių tipų teorijos(C. Lombroso, E. Kretschmer, V. Sheldon) teigia, kad tam tikros fizinės asmenybės savybės nulemia įvairius jos padarytus nukrypimus nuo normų.

Psichoanalitinė teorija(Z. Freudas) deviantinį elgesį supranta kaip nesąmoningų intraasmeninių konfliktų, gimusių dėl prigimtinių individo instinktų ir kultūros normų susidūrimo, rezultatą.

Autoriai sociologinės sąvokos(D. Watsonas) mano, kad žmogaus elgesyje nėra nieko įgimto ir visi jo veiksmai bei poelgiai yra išorinės stimuliacijos produktai. Pagal socialinio persitvarkymo sampratą (T. Shibutani), deviantinis elgesys aiškinamas socialiniais pokyčiais, dėl kurių senieji standartai praranda prasmę, o tai dezorganizuoja visuomenės gyvenimą: dalis žmonių stengiasi laikytis senų normų ir vertybių. , kiti vadovaujasi naujai atsirandančiomis socialinėmis ir grupinėmis vertybėmis ir normomis. Yra trys deviantinio elgesio tipai: 1) konforminis (prisitaikantis prie referencinės grupės reikalavimų); 2) impulsyvus (elgesys stipriai susijaudinus, prieštaraujantis savo standartams); 3) kompulsyvus (privalomas, pavyzdžiui, veikiant stipriam įžeidimui ar narkotikams kaip gynybinė reakcija).

Pagal kultūros teorijos socialiniai nukrypimai, individai tampa deviantais dėl nesėkmingų socializacijos procesų. Kai socializacijos procesai vyksta sėkmingai, individas pirmiausia prisitaiko prie jį supančių kultūrinių normų, tada suvokia jas taip, kad patvirtintos visuomenės ar grupės normos ir vertybės tampa jo emociniu poreikiu, o kultūros draudimais. jo sąmonės dalis. Individualių klaidų pasitaiko retai, visi aplinkiniai žino, kad tai nėra įprastas jo elgesys.

Vienas iš kritiniai veiksniai moralinių vertybių ir elgesio normų mokymą tarnauja šeima. Daugybė jaunimo nusikalstamumo tyrimų parodė, kad apie 85% deviantinio elgesio jaunuolių buvo užauginti disfunkcinėse šeimose. Nustatyti penki pagrindiniai veiksniai, lemiantys šeimos gyvenimas kaip disfunkcinis: itin griežta tėvo drausmė (nelygybė, tironija, nesusipratimas); nepakankama motinos priežiūra (abejingumas, nerūpestingumas); nepakankama tėvo ir motinos meilė (šaltumas, priešiškumas); santarvės stoka šeimoje (skandalai, priešiškumas, abipusis priešiškumas). Tačiau puikiai klestinčiose šeimose taip pat pasitaiko daugybė deviantinio elgesio pasireiškimo atvejų. Faktas yra tai, kad šeima toli gražu nėra vienintelė (nors ir pati svarbiausia) institucija visuomenėje, dalyvaujanti individo socializacijoje. Nuo vaikystės priimtos normos gali būti peržiūrėtos arba atmestos sąveikaujant su supančia tikrove, ypač su socialine aplinka.

Sudėtingoje, nuolat besikeičiančioje visuomenėje, kurioje nėra vienos ir nekintančios normų sistemos, daugelis jų, taip pat skirtingų subkultūrų kultūrinės vertybės prieštarauja viena kitai. Dažnai tėvai susiduria su situacija, kai vaiko auklėjimas šeimoje prieštarauja kitų socialinių grupių ir institucijų įtakai. Neišvengiamai kyla normų ir vertybių konfliktai. Tai, ką jie sako šeimoje vaikams, atrodo netiesa, aštrėja konfliktas tarp tėčių ir vaikų subkultūrų.

Buitinėje psichologijoje ir kriminologijoje manoma, kad deviantinį elgesį lemia ne „įgimti mechanizmai“, o socialiniai-psichologiniai veiksniai, įskaitant mikroaplinkos pobūdį ir grupinius santykius, išsilavinimo trūkumus ir kt. Skiriami deviantinio elgesio tipai: agresija, anomija, frustracija. Paauglystėje deviantinis elgesys gali pasireikšti: 1) emancipacija (noras išsivaduoti iš globos); 2) grupavimas (bendravimas su bendraamžiais); 3) pomėgiai; 4) trauka (lytinės veiklos apraiškos, selektyvi agresija).

Kai moralės normos draudžia daryti kai kuriuos veiksmus, kuriuos nori daryti daugelis individų, atsiranda kitas deviantinio elgesio reiškinys – pateisinimo normos. Tai yra kultūriniai modeliai, kuriais žmonės pateisina bet kokių uždraustų norų ir veiksmų išsipildymą, neprieštaraudami esamoms moralės normoms.

Socialiniai nukrypimai atlieka dvejopą, prieštaringą vaidmenį visuomenėje. Viena vertus, jie kelia grėsmę visuomenės stabilumui, kita vertus, palaiko šį stabilumą. Sėkmingas socialinių struktūrų veikimas gali būti laikomas efektyviu tik tuo atveju, jei užtikrinama tvarka ir nuspėjamas visuomenės narių elgesys. Kiekvienas visuomenės narys turi žinoti (protingose ​​​​ribose), kokio elgesio jis gali tikėtis iš jį supančių žmonių, kokio elgesio iš jo tikisi kiti visuomenės nariai, prie kokių socialinių normų turėtų būti socializuojami vaikai. Deviantinis elgesys sutrikdo šią elgesio tvarką ir nuspėjamumą. Todėl visuomenė veiks efektyviai tik tada, kai dauguma jos narių priims nusistovėjusias normas ir iš esmės veiks pagal kitų individų lūkesčius.