Vaikas ir socialinės normos. Podolskaya O.A., Klokova A.V.

Socialinės normos - tai pagrindinės taisyklės, lemiančios žmogaus elgesį visuomenėje. Socialinių psichologų nuomone, daugelio lyčių skirtumų paaiškinimo reikia ieškoti ne hormonuose ir chromosomose, o socialinėse normose, kurios mums priskiria skirtingus elgesio tipus, nuostatas [nuo Anglų požiūris- požiūris (į ką nors)] ir interesai, atitinkantys biologinę lytį. Vadinami normų rinkiniai, kuriuose yra apibendrinta informacija apie kiekvienai lyčiai būdingas savybes seksualinis arba lyčių vaidmenys. Kai kurios iš šių socialinių normų į sąmonę įtraukiamos per televiziją ir populiariąją literatūrą, nemažai kitų gauname tiesiogiai, pavyzdžiui, patiriame visuomenės nepritarimą, kai nukrypstame nuo laukiamo lyties vaidmens elgesio.

Nuostata, kad nemaža mūsų elgesio dalis tiesiogiai priklauso nuo socialinių normų ir socialinio konteksto, jau seniai priimta moksle. Netgi manau, kad tai didžiausias socialinės psichologijos pasiekimas.

Eagle (1987) teigė, kad lyčių stereotipai iš esmės yra socialinės normos. Tai reiškia, kad mes visi turime idėjų, kad vyrai ir moterys turi tam tikrų specifinių savybių ir elgesio rinkinių, kad didžioji dauguma žmonių laikosi to paties požiūrio ir kad paprastai žinome, koks elgesys yra laikomas teisingu atstovams. tos ar kitos lyties. Socialiniai psichologai mano, kad dvi pagrindinės priežastys, kodėl mes stengiamės atitikti lyčių lūkesčius, yra normatyvinis Ir informacijos spaudimas.[Šiuos terminus Deutsch ir Gerard įvedė 1955 m.]

Reguliavimo spaudimo vaidmuo

Terminas „norminis slėgis“ (normalus slėgis) aprašomas mechanizmas, kaip žmogus yra priverstas prisitaikyti prie socialinių ar grupinių lūkesčių (socialinių normų), kad visuomenė jo neatstumtų. Reguliavimo spaudimas yra labai svarbus mūsų įsipareigojimui vykdyti lyčių vaidmenis.

Daugybė tyrimų parodė, kad lyties atžvilgiu netinkamas elgesys ypač kenkia berniukų populiarumui (Berndt ir Heller, 1986; Huston, 1983; Martin, 1990) ir kad tėvai neigiamai reaguoja į vaikų žaidimus pagal lytį (Fagot, 1978; Langlois & Downs, 1980).

Deja, normatyvinio spaudimo vaidmuo siekiant prisitaikyti prie lyčių vaidmenų iki šiol mažai tyrinėtas suaugusiųjų tarpe. Viename tyrime (O'Leary ir Donoghue, 1978) nustatyta, kad koledžo studentams priimtina, kai asmuo elgiasi kaip priešingos lyties asmuo, tačiau kitų dviejų tyrimų rezultatai parodė, kad dėl lyties netinkamo elgesio sumažėjo populiarumas ( Berndt ir Heller, 1986; Tilby ir Kalin, 1980).

Kai galvoju apie normatyvinio spaudimo vaidmenį žmonių norui prisitaikyti prie lyčių vaidmenų, aš visada galvoju apie pažįstamą, vardu Cliff. Kai mokiausi koledže, dirbau padavėja, o mudu su Cliffu dirbome toje pačioje pamainoje. Tuo metu jis stačia galva pasinėrė į lyčių vaidmenų studijas ir nusprendė kaip eksperimentą sulaužyti vieną ar dvi lyčių normas. Jis pradėjo naudoti rožinį nagų laką ir lūpų dažus, o vėliau kartais aptarnavo klientus, vilkinčius sijoną. Stebėjome, kaip tai atsispindi išvaizda ant arbatpinigių. Kai tik Cliffas pažeidė lyčių normas dėl drabužių, jis iškart gavo mažesnį arbatpinigių kaip bausmę. Kartais administracija net trukdydavo, reikalaudama, kad jis mūvėtų kelnes ir naudotų mažiau makiažo.

Ar tikite, kad už nukrypimą nuo lyties vaidmens jums gresia socialinės bausmės? Ar kada nors turėjote sunkumų bandydami pažeisti savo lyties vaidmenį? Daugelis moterų baiminasi, kad gali būti laikomos pernelyg agresyviomis (ir vadinamos „kalėmis“), o vyrai baiminasi, kad jei bus per daug dėmesingi savo partneriui, draugai ims laikyti jas „šlubuojančiomis“. Prisiminkite, kiek yra menkinančių žodžių, vartojamų vienos iš lyčių atžvilgiu ir atspindinčių vyrų ir moterų normų skirtumus.

Bausmė už atsisakymą sekti lyčių vaidmenis gali būti griežta. Ajatola Khomeini, Irano valdovas nuo 1979 m. iki devintojo dešimtmečio vidurio, panaikino visus įstatymus, suteikiančius moterims bet kokias teises, ir nuteisė mirties bausme iš viso 20 000 moterų, kurios nesilaikė griežtų taisyklių, reglamentuojančių savo aprangą ir elgesį (pranc., 1992). Pagal ultraortodoksinį judaizmą (kurio dauguma žydų nepraktikuoja), moterys, atsisakiusios sekso su savo vyru arba nepaisančios namų ruošos darbų, gali būti išsituokusios be jų sutikimo ir atimtos visos teisės į vaikus. Chasidai vyrai užpuolė maldininkų grupę, kuriai vadovavo moteris rabina, nešanti Torą, norėjusi garbinti prieš Raudų sieną Jeruzalėje – chasidai tiki, kad moterims neleidžiama dėvėti skarų, skirtų religinėms apeigoms, ir net liesti Torą. . Daugiau nei 20 milijonų moterų visame pasaulyje buvo sužaloti lytiniai organai dėl klitoridektomijos [chirurginė klitorio ir mažųjų lytinių lūpų pašalinimo operacija] ir kitų operacijų, skirtų visam laikui sunaikinti galimybę patirti orgazmą arba išsaugoti nekaltybę [siekiant užtikrinti, kad nebūtų priešsantuokinių santykių. seksualiniai ryšiai, mažosios lytinės lūpos susiuvamos vaikystėje, o iškerpamos prieš pat vestuvių ceremoniją].

Nepaisant baisaus skausmo ir ilgalaikių fiziologinių problemų, lydinčių tokias manipuliacijas, tokia praktika išlieka ir toliau, nes vyras neves merginos, kuri nėra suluošinta, o mergina turi ištekėti, kad išgyventų (French, 1992). Jei moteris nori gauti paramą savo visuomenėje, ji turi pereiti šią subjaurotą apeigą. Religinėse bendruomenėse visose JAV, tokiose kaip Romos katalikų bažnyčia ir Pastarųjų dienų šventųjų bažnyčia, moterys yra verčiamos atlikti tradicinius lyčių vaidmenis, gresia ekskomunikacija. O kai kuriose protestantų bendruomenėse moteris, abejojančias aklo paklusnumo vyrams reikalingumu, aplanko kategoriškai nusiteikęs pastorius, kuris jas atgrasina rodydamas Biblijos ištraukas, patvirtinančias moterų pavaldumą.

Homoseksualumas kaip lyčių normų pažeidimas

Lyčių normų svarbą šiuolaikinėje Amerikos visuomenėje ir jų nesilaikymo pasekmes puikiai iliustruoja daugelio žmonių būdinga reakcija į homoseksualumo apraiškas. Pavyzdžiui, tradicinio parado, skirto pagerbti šv. Patrickas Bostone 1994 m. nusprendė visiškai atšaukti paradą, o ne vykdyti teismo sprendimą, leidžiantį jame dalyvauti gėjams. Nuo pat mažens visuomenė moko, kad turime tuoktis su priešingos lyties atstovu, susilaukti su juo vaikų ir išmokti ypatingo vaidmens santykio su kita lytimi. Žmonės, kurie neturi vaikų, nesituokia, taip pat tie, kurie yra romantiškai ir (arba) seksualiai susiję su savo lyties asmeniu, dažnai laikomi lyties vaidmens pažeidėjais ir jiems taikoma griežta socialinė prievarta.

Daugeliui homoseksualumas atrodo didžiausias įmanomas lyčių normų pažeidimas. Kite ir Deaux (1987) ir Taylor (1983) nustatė, kad heteroseksualūs homoseksualų stereotipai atspindi „seksualinės inversijos teoriją“, kuri daro prielaidą, kad homoseksualai yra panašūs į priešingos lyties heteroseksualus.

Seksualinės inversijos teorija(seksualumo inversijos teorija). Prielaida, kad homoseksualas panašus į priešingos lyties heteroseksualą. Polinkis elgtis priešingos lyties vaidmenyje šios teorijos rėmuose laikomas homoseksualumo požymiu.

Tačiau tyrimai rodo, kad tokie požiūriai toli nuo tikrovės (Peplau & Gordon, 1983; Taylor, 1983; Viss & Burn, 1992). Pavyzdžiui, vienas iš visuotinai priimtų stereotipų, susijusių su homoseksualiais santykiais, yra tai, kad vienas partneris atlieka tradicinį vyro vaidmenį, o kitas - moters. Tačiau tyrimai rodo, kad daugumoje gėjų ir lesbiečių porų abu partneriai uždirba pinigus ir vienodai dalijasi namų ruošos darbais (Blumstein ir Schwartz, 1983; Kurdek, 1993; Peplau ir Gordon, 1983). Žmonės, turintys tradicinį požiūrį į seksualinį vaidmenį, paprastai turi blogesnį požiūrį į homoseksualus (Black ir Stevenson, 1984; Dew, 1985; Herek, 1984; Holtzen ir Agresti, 1990; Krulevitz ir Nash, 1980). Tikėtina, kad tie, kurie labai vertina tradicinius lyčių vaidmenis, blogai žiūri į homoseksualus, nes laiko juos žmonėmis, kurie vengia savo biologinio seksualinio vaidmens (Taylor, 1983).

Už socialinių normų pažeidimą reikia mokėti didelę kainą. Homoseksualams tai gali pasireikšti fizine prievarta, diskriminacija dirbant, asmeninių santykių nutraukimu, menkinančiais pravardžiais ir pajuoka. Beveik visą Jungtinių Valstijų istoriją homoseksualus elgesys buvo teisiškai baudžiamas, o įstatyme vis dar nėra homoseksualų ir heteroseksualų lygybės. Taigi byloje Bauer v. Hardwick (1986) Aukščiausiasis Teismas nusprendė, kad pagrindinė teisė į imunitetą privatumas neapima privačios homoseksualaus elgesio su susitarimu. Leonardas (1991) aprašo daug bylinėjimosi kur homoseksualumas buvo laikomas nusikaltimu.

Amerikos psichiatrų asociacija homoseksualumą iš psichikos sutrikimų sąrašo išbraukė tik 1974 m. Psichologai dabar mano, kad jei homoseksualai turi psichikos sveikatos problemų, tai dažnai reikia priskirti slaptai egzistencijai, kurią jie priversti vadovauti dėl nepritariamo požiūrio į psichikos sutrikimus. visuomenė (Cain, 1991). (Tai nereiškia, kad homoseksualų psichinė sveikata yra blogesnė nei kitų gyventojų – tyrimų rezultatai nepatvirtina tokios išvados; Mes kalbame tik teiginys, kad kai kurios problemos, su kuriomis susiduria homoseksualai, kyla iš socialinio nepritarimo.)

Tyrėjai pažymi, kad kai žmogus, kuris pripažįsta save gėjumi, supranta, kokiame konflikte jis yra su visuomenės idealais, tai sukelia rimtą nusivylimą (Hellwege ir kt., 1988; Thompson, 1992). Žinojimas, kad homoseksualumas yra nepriimtinas, tokį žmogų pastato prieš labai sunkų pasirinkimą: pripažinti žmonėms savo kitoniškumą ar jį slėpti. Pripažinimas gali sukelti stresą, įtampą santykiuose su artimaisiais, atsiskyrimą nuo jų, darbo praradimą (Cain, 1991), atsiskyrimą nuo vaikų.

Savo homoseksualumo slėpimas yra susijęs su ne mažesnėmis pastangomis ir stresu. Paslapties aplinka sukuria jausmą, kad esi nesąžiningas, o tai, kad svarbi tavo tapatybės dalis yra paslėpta, neleidžia užmegzti pasitikėjimo grįstų asmeninių santykių su žmonėmis (Cain, 1991).

Galimas viešo priekabiavimo pavojus yra svarbiausia sąlyga, ar gėjus „išeina“ pas kitus žmones, ar gyvena slaptą gyvenimą. Keletas tyrimų parodė, kad susirūpinimas galimu visuomenės atstūmimu yra pagrindinis slėpimosi veiksnys (Franke ir Leary, 1991). Būti homoseksualiu radikaliai heteroseksualioje visuomenėje yra taip sunku, kad, atsakydami į teiginį, kad homoseksualumas yra jų pačių pasirinkimas, kai kurie gėjai prieštarauja, kad jie niekada netaptų homoseksualiais, jei tikrai turėtų galimybę rinktis: tai per sunku visuomenėje. kad jų nepalaiko (Fairchild & Hayward, 1989).

Lyties vaidmens nukrypimus žmonės dažnai vertina kaip homoseksualumo įrodymą. Tačiau JAV berniukai jau ketvirtoje klasėje vartoja tokius žodžius kaip „faggot“ ir „faggot“, ​​norėdami įžeisti žemo statuso bendraamžius (Thorne & Luria, 1986). Daugybė tyrimų (Deaux ir Lewis, 1984; Storms ir kt., 1981) parodė, kad žmonės labiau linkę suvokti, kad tie, kurie turi priešingos lyties bruožų, homoseksualūs. Noras išvengti šios gėdingos etiketės iš dalies paaiškina pasyvų paklusnumą lyčių vaidmenims.

Mokslininkai įrodė, kad stiprus ryšys tarp lyčių normų nepaisymo ir homoseksualumo tapo rimta kliūtimi bet kokiam visuomenės požiūrio į lyčių vaidmenis pasikeitimui (Phelan, 1993; Silber, 1990). Heteroseksualūs vyrai gali ypač neigiamai vertinti gėjus, nes jie labiau įsisavino tradicinius vaidmenis, o nukrypimas nuo vyro vaidmens jiems labiau siejamas su homoseksualumu nei nukrypimu nuo moters vaidmens (Morin ir Garfinkle, 1978; Whitely, 1990).

Žinoma, gėjai turėtų „išlipti iš slėptuvės“ vien tam, kad sumažintų homoseksualių stereotipų skaičių visuomenėje (Viss & Burn, 1992). Tačiau neabejotina, kad tokie žmonės turėtų atidžiai rinktis, ar išvis prisipažinti apie savo homoseksualumą, o jei taip, tai kam. Mūsų visuomenėje vis dar gausu priešiškų gėjų nusistatymų, o gėjai labai dažnai patiria neigiamų socialinių pasekmių nukrypdami nuo savo lyčių vaidmenų.

Informacijos spaudimo vaidmuo

Informacinis spaudimas (informacinis spaudimas) kyla dėl to, kad plėsdami žinias apie save ir pasaulį, bandydami suprasti, kokios pozicijos reikėtų užimti tam tikrus socialinius klausimus, didžiąja dalimi remiamės ne savo patirtimi, o kitų pateikta informacija (Smithas). , 1982). Kitaip tariant, kartais paklūstame ne tik todėl, kad bijome visuomenės sprendimo, bet todėl, kad be kitų nurodymų tikrai nežinome, ką galvoti, jausti ir daryti. Tai darydami mes kreipiamės į kitus, kad gautume nurodymų ir sektume jų pavyzdžiu. Mes gyvename žmonių sukurta civilizacijoje, kuri be jų yra nesuvokiama. Remdamiesi tuo, galime teigti, kad pasitikėjimas kitais, kad padidintų žinias apie socialines problemas ir pasaulį, kuriame egzistuojame, apskritai skatina prisitaikymą. Cialdini (Cialdini, 1993) pažymėjo tokį bruožą: norėdami nustatyti, kas yra teisinga, stengiamės išsiaiškinti, ką kiti laiko teisingu, o savo elgesį laikome teisingu tik tol, kol jį stebime kituose (jis vadino tai socialinis patikrinimas).

socialinis patikrinimas(Socialinis įrodymas). Asmuo savo elgesį vertina kaip teisingą, stebėdamas tą patį etaloninės grupės narių elgesį.

Tie patys mechanizmai veikia ir lyčių vaidmenų atžvilgiu: kai apsižvalgome ir matome, kaip vyrai ir moterys daro skirtingus dalykus, ir girdime, kaip mus supantys žmonės ir žiniasklaida pabrėžia, koks didelis skirtumas tarp vyrų ir moterų, darome išvadą: iš tikrųjų taip ir yra, ir mes pateisiname šiuos lūkesčius. Idėja, kad lytys turėtų ir turi turėti daug skirtumų, mūsų kultūroje yra tokios visur paplitusios, kad nenuostabu, jei manome, kad tai tiesa. Vėliau šiame skyriuje aptarsime daugybę kanalų, kuriais ši informacija gaunama.

Informacinis spaudimas kartu su normine prievarta iš dalies paaiškina lyčių normų galią daryti įtaką mūsų elgesiui.

Aronsonas (1992) teigė, kad norminio spaudimo laikymąsi lemia mūsų noras įtikti kitiems, o paklusnumą informaciniam spaudimui – noras būti teisiems.

Konformiškumas – mąstymo ekonomiškumas

Žmogaus psichika linkusi taupyti laiką ir pastangas. Taigi polinkis paklusti socialinėms normoms iš tikrųjų gelbsti mąstymą: viskas, ko iš mūsų tam tikroje socialinėje situacijoje reikalaujama, yra neapgalvotai demonstruoti socialiai laukiamą elgesį. Robertas Cialdini savo knygoje „Įtaka“ (Robert Cialdini, 1993) pateikia patrauklų argumentą apie socialinių normų vaidmenį supaprastinant mūsų gyvenimą ir sumažinant būtinų psichinių operacijų skaičių. Ši tendencija, pastebėjo jis, dažniausiai veikia mūsų naudai. Galbūt ankstyvame amžiuje sužinome, kaip daug lengviau gyventi pagal socialines normas, ir išmokti tai daryti mažai galvodami arba visai negalvojant. Taip dažnai būna su lyčių normomis. Dauguma žmonių juos priima nesąmoningai, net neklausinėdami.

Paklusimas lyčių normoms: atitiktis, patvirtinimas ar identifikavimas?

Nors daugeliu atvejų mūsų reakcija bus beveik automatinis socialinių normų atitikimas, neabejotinai pasitaiko situacijų, kai to nenorime. Socialiniai psichologai pripažįsta, kad jei žmonės paklūsta, tai nebūtinai reiškia, kad jie sutinka su socialine sutartimi. Kartais mes keičiame savo elgesį, kad atitiktų socialines normas, net jei jos iš tikrųjų nėra priimtinos. Šis pateikimo tipas vadinamas laikymasis(noras išvengti socialinių bausmių ir laimėti visuomenės pritarimą), o jo pagrindas – normatyvinis spaudimas.

Laikymasis(Laikymasis). Paklusnumo socialinėms normoms tipas, kai žmogus jų nepriima, o savo elgesį derina su jomis, siekdamas išvengti bausmės ir įgyti visuomenės pritarimą.

Patvirtinimas, internalizavimas(Priėmimas). Paklusnumo socialinėms normoms tipas, kai žmogus visiškai su jomis sutinka.

Identifikavimas(Identifikavimas). Paklusnumo socialinėms normoms rūšis, kai žmogus kartoja pavyzdžio veiksmus.

Kai Diana aplanko močiutę, ji patiria nepatogumų. Pavyzdžiui, šiuose namuose įprasta, kad moterys per vakarienę vaišina vyrus patiekalais, išsineša nešvarūs indai atlieka valymą. Diana to nelaiko teisinga, tačiau tai daro močiutės namuose, nes atsisakiusi įžeis artimuosius. Prie stalo Diana aptarnauja savo vyrą, kuris atitinkamai žaidžia kartu su ja. Dažniausiai Dianos vyras nelaukia, kol moterys jį aptarnaus, tačiau močiutės namuose paklūsta normai, lieka sėdėti, o ne padėti. Šis pavyzdys iliustruoja svarbų atitikties požymį: jei negresia bausmė už taisyklių nesilaikymą, elgesys tampa kitoks.

Dažnai atsitinka taip, kad viduje mes visiškai sutinkame su normomis, kurių laikomės. Šis pateikimo tipas vadinamas patvirtinimas arba internalizavimas. Kai buvau dar vaikas, mama beveik visiškai tarnavo tėvui ir vykdė visus jo įsakymus, sakydama, kad taip ir turi būti, nes „vyrai svarbesni už moteris“. Kartu ji ne tik išoriškai pakluso šiai normai, bet ir viduje ją priėmė. Dažnai tai yra informacijos įtaka, kurią mes skolingi už tai, kad priimame socialines normas ir elgesį, kuris negali transformuotis dėl to, kad žmogus besąlygiškai jomis tiki. Tačiau pasikeitus socialinio konteksto situacijai (pavyzdžiui, jei moteris pradeda uždarbiauti), gali pasikeisti ir žmogus. Mano mama taip pat pasikeitė ir nuo to laiko nebetiki, kad „vyrai svarbesni už moteris“ ir kad moterys turi atlikti visus namų ruošos darbus.

Trečiojo tipo pateikimas, vadinamas identifikavimas,įvyksta, kai mėgdžiojame sektinų modelių veiksmus vien todėl, kad norime būti panašūs į juos. Pavyzdys yra berniukas, kuris žavisi savo tradiciškai vyrišku tėvu ir palaipsniui perima daugumą jo pažiūrų. Viena iš mano mokinių papasakojo, kaip vaikystėje ji tapatinosi su televizijos serialo Mažasis namas prerijoje herojė, kurios vardas buvo Marija:

"Prieš pradėdamas žiūrėti Little House on the Prairie, be jokios abejonės, buvau berniukas. Viskas pasikeitė, kai tik pradėjau žiūrėti Mažąjį namą. Pradėjau viską keisti, kad tik būčiau kaip Marija. Niekada nemačiau Marijos su šortais ar kelnėmis. , ji visada vilkėjo švaria suknele, tada ir aš pradėjau nešioti sukneles ir stengiausi būti tvarkinga, kad nesusitepčiau.

Marija stropiai mokėsi mokykloje, mokytoja ją mylėjo, o aš, žiūrėdama į ją, pradėjau uoliai mokytis. Pradėjau labiau domėtis namų ruošos darbais. Mačiau, kaip Marija padėjo savo mamai, o Marijos įtakoje pradėjau gaminti ir dengti stalą, net tada, kai manęs to neprašė. Padėjau mamai rūšiuoti skalbinius ir įpratau kloti lovą, nes pastebėjau, kad Marijos lova visada buvo tvarkingai paklota.

Kaip pažymėjo Aronsonas (1992), įsitikinimai apie identifikavimą gali pasikeisti, jei naujas identifikavimas pakeičia ankstesnįjį (pavyzdžiui, galite labiau susitapatinti su savo bendraamžių grupe nei su savo tėvu). Beje, mergina, kuri vaikystėje taip buvo susitapatinusi su „Namo prerijoje“ personažu, kiek vėliau pradėjo tapatintis su mama – versle.

Mokslininkai dar nežino, kuris iš procesų dažniau verčia žmones paklusti lyčių vaidmenims: atitiktis, patvirtinimas ar identifikavimas. Deja, ši tema dar mažai išplėtota, tačiau, remiantis keletu tyrimų, tiek vyrai, tiek moterys savo lyčių stereotipų laikymąsi išreiškia viešumoje labiau nei tarp artimų žmonių (Eagly ir Crawley, 1986; Eagly ir kt., 1981; Eisenberg ir Lennon). , 1983). Tai rodo atitiktį, o ne patvirtinimą ar identifikavimą. Vyrų vaidmenų tyrimai, kurių metu nustatyta, kad tradicinis vyriškumas sulaukė mažai pritarimo ir palaikymo (Burn & Laver, 1994; Thompson ir Pleck, 1986), taip pat atkreipia dėmesį į kritinį atitikimo lyties vaidmeniui vaidmenį.

Normatyvinis ir informacinis spaudimas jokiu būdu vienas kito nepaneigia. Kaip teigia Pleck ir kiti (1993b), būtent tie, kurie pritaria ir priima tradicinius lyčių vaidmenis (dažniau dėl žiniasklaidos spaudimo), yra labiau linkę būti socialiai stigmatizuojami dėl jų pažeidimo (normatyvinis spaudimas). Ir atvirkščiai, informacija apie tai, kaip gerai pasiduoti lyties vaidmeniui iš visų pusių, gali lemti tokį pateikimą net ir negavus patvirtinimo. Pirmiausia žmogus nori, kad visuomenė jį priimtų.

Žmonės skirtingais laipsniais laikosi tradicinių lyčių vaidmenų. Kagan (Kagan, 1964) ir Kohlberg (Kohlberg, 1966) pažymėjo, kad kai kurie žmonės aukščiausias laipsnis atitinka atitinkamos lyties fiziologines normas - sekso tipo(pavyzdžiui, itin moteriškos moterys ir itin vyriški vyrai). Jie turi ypač stiprią motyvaciją laikytis visų savo elgesio lyčių vaidmens standartų rėmuose. Jie savyje slopina bet kokį elgesį, kurį kiti gali laikyti neįprastu lyčiai. Frable (1989) nustatė, kad tokie žmonės labiau linkę priimti lyčių taisykles, kurios diktuoja tinkamą vyrų ir moterų elgesį tam tikroje kultūroje. Skirtingi visuomenės struktūros pogrupiai, kaip ir asmenys, gali skirtis pagal savo tradicinių lyčių vaidmenų laikymosi laipsnį. Vienose religinėse bendruomenėse dosniai skatinama laikytis tradicinių lyčių vaidmenų, o kitose leidžiama daugiau laisvės. Jonesas ir McNamara (1991) nustatė, kad nuoširdūs tikintieji (priešingai nei tie, kuriems religija pirmiausia buvo paguodos šaltinis) turi daugiau tradicinių moterų vertybių. Asmeniniai skirtumai ir skirtingi gebėjimai ne mažiau įtakoja tradicinių lyčių vaidmenų laikymąsi. Taigi matematiškai gabi moteris gali tęsti mokslus tiksliuosiuose moksluose, nors tai nėra palankiai vertinama visuomenėje, o mažo ūgio, plonaūgis vyras vargu ar imsis tokios tipiškai vyriškos sporto šakos kaip futbolas.

Galiausiai, kai kurie žmonės buvo atsidūrę situacijose, kai jų lyties vaidmens nukrypimas sukėlė daug streso arba dėl to, kad bausmė buvo tikrai griežta, arba dėl to, kad taip atrodė dėl to, kad tai įvyko asmeninio diskomforto laikotarpiu. Žmonės su tokiais kritinė lyčių socializacijos patirtis gali norėti prisitaikyti prie tradicinių lyčių vaidmenų, nes neigiama patirtis ypač ryškiai įsirėžė į jų atmintį. (Kol kas tai yra ne kas kita, kaip hipotezė; nemačiau nė vieno tyrimo, kuriame tai būtų patikrinta.) Pavyzdžiui, vienas iš mano mokinių man pasakė, kad jos tėvui gimus buvo suteiktas Michelio vardas, o jos dėdė buvo pavadintas Nicole. Kai jie užaugo, susidarė juokinga situacija. Anot jos, tai du didžiausi mačo, kuriuos ji yra mačiusi savo gyvenime (beje, jie pakeitė vardus į „Michael“ ir „Nickas“). Gali būti, kad toks tradicinio vyriško vaidmens laikymasis iš dalies buvo reakcija į vaikystėje patirtą pašaipą. Kai kurie mano mokiniai aprašė, kaip tai padaryti patys trumpas kirpimas, jie po kurio laiko padarė viską, kad tiktų moters vaidmeniui. Štai vieno iš jų istorija:

"Man buvo aštuoneri. Mokykloje buvo karnavalas, labai norėjau eiti ir tuo pat metu jaudinuosi, o mama sakė, kad paleis tik tada, jei pasidarysiu šukuoseną. Tėtis negailėjo pinigų nuvedė mane pas savo kirpyklą madingai apsikirpti.Bet kai atėjau į karnavalą ir ten sutikau savo mamą, ji apsipylė ašaromis ir baisiai rėkė ant mano tėvo, kad „leido kirpėjui apkirpti vaiką.“ Ir dar keturias savaites. Gatvėje bent kartą per dieną mane supainiojo su berniuku. Nusprendžiau, kad daugiau niekada neatrodysiu kaip berniukas, užsiauginau ilgus plaukus ir ėmiau nešioti tik sukneles. Buvau šokiruotas, kai visi vyresnėje klasėje sutiko, kad aš " greičiausiai turės dešimt vaikų“.

Kiekvieni vaikystės, paauglystės ir paauglystės metai yra ne tik naujas protinio vystymosi, asmenybės formavimosi, psichinių funkcijų formavimosi ir intelektinių gebėjimų „brendimo“ žingsnis, bet ir socialinio formavimosi, plėtimosi ir plėtros etapas. kokybinis pokytis socialines-psichologines asmens galimybes. Socialinis-psichologinis vystymasis – tai procesas, kai asmuo įsisavina šiuo metu jam prieinamą socialinę patirtį; kūrybinis pastarųjų apdorojimas į asmeninę patirtį, į vidinę socialines vertybes ir instaliacijos. Apibrėžimas yra sudėtingas, tačiau atspindi šio proceso esmę.

Buvimas tam tikroje aplinkoje – šeimoje, švietimo įstaiga, bendraamžių kompanijos – vaikas tarsi „praryja“ tas normas ir vertybes, kurios dominuoja šioje aplinkoje, o vėliau jas palaipsniui apdoroja, keisdamas ir prisitaikydamas prie savo individualių savybių bei gyvenimo tikslų. Bet viskas labai sunku. Socialinės patirties „įsisavinimo“ ir apdorojimo procesai yra atskirti laike. Būna ištisų gyvenimo etapų, kai vaikas daugiausia vadovaujasi išmokta, bet neapdorota patirtimi, tai yra, gyvena svetimu protu. Kitais gyvenimo laikotarpiais vyksta greitas patirties apdorojimo, suvokimo procesas: šiuo metu svarbiausia gyventi ne taip, kaip visi, skirtis nuo kitų. Sudėtinga socialinės ir psichologinės raidos spiralė turėtų lemti socialinę individo brandą – tipiško ir individualaus harmonijos būseną žmoguje. Tačiau tai neįvyksta greitai ir ne visada.

Vaikystėje ir paauglystėje žmogaus santykio su normomis istorija yra dramatiška, kupina pavojų, kuriuos ne kiekvienas gali įveikti be pagalbos ir palaikymo. Kiekviename etape galima nustatyti kai kurias iš esmės svarbias užduotis suaugusiems, dirbantiems su vaikais. Nuo jų sprendimo efektyvumo dažnai priklauso, ar vaiko raida bus natūrali ir produktyvi. Socialinės ir psichologinės raidos etapai nėra griežtai susieti su amžiumi. Nors tarp socialinės brandos ir intelekto išsivystymo lygio yra neabejotinas ryšys. Apskritai galimas aukštas socialinės atsakomybės ir nepriklausomybės lygis, pasak Kohlbergo, vieno iš pripažintų šios srities autoritetų. raidos psichologija ir išsilavinimą, tik pasiekus aukščiausią mąstymo išsivystymo pakopą (pagal J. Piaget). Paauglystė, pakelianti vaiką į aukščiausią jam prieinamą intelektinės raidos pakopą, yra pati turtingiausia ir dramatiškiausia socialinio-psichologinio vystymosi požiūriu. Tačiau dar ilgai prieš jį vaikas aktyviai bendrauja su vertybių ir normų pasauliu.

ikimokyklinukas

Ikimokyklinio laikotarpio elgesio ir vertinimų normatyvumas ir spontaniškumas itin keistai persipynę. Viena vertus, ikimokyklinukas nėra tikras dėl savo patirties pakankamumo ir yra labai imlus mokymosi normoms ir taisyklėms, todėl visose „suaugusiųjų pasaulio“ valdomose situacijose vaikas stengiasi būti griežtai ir nekritiškai normatyvus.

Kita vertus, valinga savo veiksmų kontrolė mažame vaikutyje vis dar yra labai nestabili, todėl, nesant nuolatinio išorinio norminio spaudimo, jis nesugeba savarankiškai išsilaikyti „teisingo“ elgesio rėmuose. Dar vienas ikimokyklinuko amžiaus bruožas. Taip, vaikas labai jautrus normoms, su malonumu kopijuoja išorinius elgesio modelius, tačiau norėdamas mėgdžioti yra nekritiškas ir „visaėdis“. Vienodai susižavėjęs jis atkuria ir „gerus“, ir „blogus“ socialinius modelius.

Kaip išnarplioti šį mazgą? Tėvams ir pedagogams kyla didžiulė pagunda vesti vaiko socialinę raidą „nupjautos“ imitacijos linija (stiprinant tik socialiai teigiamus pavyzdžius). Bet tai aklavietės kelias. Kita, bet realistiškesnė perspektyva pedagoginiu požiūriu atrodo mažiau patraukli, nes ji kupina daug konfliktų ir aštrūs kampai, bet būtent ji pakelia vaiką į naują asmeninį lygį. Tai yra elgesio socialinio savarankiškumo formavimosi linija. Savarankiškumo prasmė – gebėjimas pastebėti situacijas, kai bendraamžių ar suaugusiųjų poelgiai skiriasi nuo jūsų patirties, ir atsispirti jų autoritetui, daryti taip, kaip jums atrodo tinkama. Pirmosios nepriklausomybės apraiškos yra kitų žmonių klaidų suvokimas. Kuo pavirs pirmieji tokios socialinės nepriklausomybės daigai, labai priklauso nuo suaugusiojo reakcijos. Blogai, kai Mažas vaikas rodo jūsų veiksmų nenuoseklumą arba aiškų klaidingumą. Bet ką daryti?

Jaunesnysis moksleivis

7-10 metų yra palaimingas pedagogų socialinio-psichologinio vaiko raidos etapas, gavęs stabilų „teisingo amžiaus“ pavadinimą. Mokyti kitus – sunkus kryžius, bet apskritai – mokytojų pradinė mokykla nuodėmė skųstis. Tiesiog jų atsakomybė yra kolosali, o neteisingos socialinės-psichologinės „politikos“ vaikų atžvilgiu pasekmės gali būti stebimos daugelį metų. “ Ilgam laikui, – teigia H. Leitesas, – mokyklos gyvenimas ir yra paklusti mokytojui, daryti tai, ką ji sako.

Svarbiausias socialinis-psichologinis „teisingo amžiaus“ uždavinys – tipinės patirties įsisavinimas. Dažnai nėra kritiška. Svarbiausia kaupti, išmokti išsipildyti, dar daug laiko iki visko suvokti. Jums nereikia kištis į savo vaiką. Nereikia stengtis, kad jis būtų asmeniškai nepriklausomas sulaukus 9 metų. Jis gali nesugebėti su tuo susitvarkyti. Tik svarbu neišnaudoti vaiko normatyvumo, gerbti jo orumą ir didingumą asmeninis potencialas. Bet ateis laikas ir...

„Teisingas“ amžius su įvairiomis individualiomis variacijomis išsilaiko iki 10-11 metų.

jaunesnysis paauglys

Iki 12 metų ima stiprėti socialinė veikla, poreikis realizuoti savo dorovinę pasaulėžiūrą. Šį amžiaus raidos etapą palyginčiau su istorinis laikotarpis kryžiaus žygiai. Jaunesni paaugliai išsiskiria ypatingu domėjimusi apibendrintais dalykais moralės standartai, abstrakčios socialinės idėjos. Principas aiškiai viršija konkretų atvejį. Vertindamas konkrečią situaciją, vaikas bando jai pritaikyti tą ar kitą moralės dėsnį, kurį išmoko iš knygų, herojiškų filmų, šeimos pokalbių. Bet ne iš mano gyvenimo. Asmeninė patirtis jos nešėjo akyse vis dar mažai vertinga.

Visa tai, kas išdėstyta, derinkite su vaiko poreikiu aktyviai ginti savo požiūrį į gyvenimą, gebėjimą atlikti stiprius veiksmus, kuriais jis nesiskyrė prieš 2-3 metus, ir gausite sprogstamą, dramatišką. vidinis pasaulis, pamatysite būsimų dvasinių perversmų užuomazgas. Taip pat rasite tokių gyvenimo scenarijų šaltinių kaip Pavlikas Morozovas, fašistinės jaunimo organizacijos, ekstremistinės religinės organizacijos. Bendraudami su jaunesniu paaugliu turite būti labai atsargūs žodžiais ir veiksmais. Melas, suaugusiųjų dviveidiškumas sukelia jam stiprius neigiamus jausmus. Sunku susigrąžinti pasitikėjimą žmogumi, kuriam visas pasaulis juodas ir baltas, jei jau bent vieną koją pastatai į jo juodąją pusę.

vyresnis paauglys

13-15 metų – viską nugalinčio individualizacijos troškimo ir tipiškos socialinės patirties neigimo amžius. Tačiau paauglys dar nepasiruošęs visiškai asmeninei autonomijai, jį smaugia stiprus emocinis protestas, galingų emocinių išgyvenimų fone vis dar nelieka vietos analizei, suvokimui, savų vertybinių orientacijų paieškoms.

Puslapis paauglio autonomizavimas išreiškiamas taip pat keistai, kaip ir ikimokyklinio amžiaus pusiausvyra normalizavimas. Paauglys išlaisvinamas iš apibendrintų socialinių suaugusiųjų pasaulio normų, kurios gyvenime neveikia ir nekritiškai mokomasi per nekritišką, visišką panirimą į referencinės bendraamžių grupės normas. Dabar pagrindinis šaltinis, iš kurio jis semiasi medžiagos socialinių santykių pasauliui suprasti, yra spontaniška asmeninė patirtis, dažnai gaunama rizikingomis, kraštutinėmis formomis.

Paauglys nėra laisvas nuo tipinės patirties, vaikas vystosi antifazėje. Ir jis neieško laisvės, nėra jai pasiruošęs. Jam reikia gyvenimo kelio, kuriuo galėtų laisvai eiti mojuodamas ilgomis, neproporcingomis ir nepatogiomis rankomis, kurios turėtų aiškiai apibrėžtus, suprantamus ir nedviprasmiškus bortelius. Prie nekritinio normatyvumo negrįžtama. Tiksliau, yra, bet individualumo atsisakymo kaina.

Yra tariamai laisvame skrydžio „amžinojo paauglio“ kelias, ir yra socialinio-psichologinio savarankiškumo, sąmoningo, asmeniškai suformuoto ir priimto normatyvumo formavimosi kelias.

Pasak Kohlbergo, kelias į socialinę-psichologinę brandą prasideda sulaukus 15 metų. Tačiau šio kelio pradžią ir pabaigą sunku susieti su amžiaus tarpsniais. Branda yra išsivystymo lygis, kai žmogus savo veiksmuose ir vertinimuose vadovaujasi savo vertybėmis ir normomis, tačiau turi universalų platumą ir universalumą. Subrendusi asmenybė turi pakankamai aukštą intelektą, įvairiapusę socialinę patirtį, savigarbą, išneštą per visas vaikystės ir paauglystės audras ir perversmus.

Su amžiumi susijusi psichologija.

Kalendorinis amžius negali būti prasmingos amžiaus periodizacijos pagrindas, nes jis sutepa individualius skirtumus ir socialines auklėjimo sąlygas.

Maži vaikai.

Nuo 6 iki 9 metų – jiems būdingas judrumas, smalsumas, aktyvumas ir neramumas. Jiems būdingas konkretus mąstymas, mėgdžiojimas ir didelis emocionalumas. Jie negali ilgai susikaupti, pagrindinė veikla – žaidimai.

Maži vaikai turi mažai kolektyvinių santykių patirties, todėl tarp vaikų gali kilti konfliktų. Kartu tokio amžiaus vaikai ugdo gebėjimą lyginti ir lyginti tai, kas stebima, o tai turi įtakos požiūriui į bendražygių veiksmus. Būtent šis naujas darinys – kritiškas požiūris į kitų vaikų veiksmus – yra pagrindinė konfliktų tarp šio amžiaus vaikų priežastis. Konsultantas turi suprasti šią savybę, o ne leistis įtraukiamas į konfliktus. Veiksmingiausia priemonė tokiais atvejais gali būti „timeout“ metodas. Užuot įsitraukę į ginčą, kas teisus, o kas neteisus, tiesiog pripažinkite, kad nuomonės skiriasi, tačiau vaikinai turi išspręsti šiuos skirtumus. Tik didelis emocinis jaudulys neleidžia to daryti racionaliai. Paprašykite vaikų pabūti vienus skirtinguose kambariuose, bet ypač atkreipkite dėmesį, kad tai nėra bausmė, tai tik laiko pertrauka, tai yra pertrauka, o kai tik pasijaučia geriau, jie gali patys išeiti iš kambarių ir jei norės, patys aptars šį klausimą, o gal ir nebegrįš. Laiko pertraukos metodas geriausiai paaiškinamas tuo metu, kai dar nėra konflikto, tada vaikai į jį reaguos ramiau, kai jo griebsitės.

Niekada nesakyk vaikui: „Eik į savo kambarį ir pagalvok, ką padarei“. Tokios būsenos vaikas negali įvertinti savo veiksmų, kvaila tikėtis, kad kaltė, gėda ir sąžinės graužatis privers jį elgtis geriau. Priešingai, frazė: „Būdami palatoje daryk ką nors, kad jaustumėtės geriau. Skaityti knygą, žaisti su žaislais, miegoti“ yra daug naudingiau.

Labai jautrus įvairiems poveikiams išorinė aplinka, greitai pavargsta, taip yra dėl to, kad širdis, plaučiai ir kraujagyslių sistema šiek tiek atsilieka, atraminio aparato stiprumas taip pat dar nėra didelis, todėl padidėja žalos tikimybė. Dėl to, kad vadovaujanti veikla yra žaidimas – būtent žaidimas gali ateiti į pagalbą konsultantui. Visa veikla turi būti vykdoma žaidimų forma.

Todėl klasėse su mažais vaikais turėtų būti kuo daugiau lauko žaidimų be specialių apkrovų, nes tai atitinka jų amžiaus ypatybes.

Tokio amžiaus vaikai dažnai pirmą kartą atitrūksta nuo įprastų namų sąlygų, išsiskiria su artimaisiais, atsiduria nepažįstamų vaikų ir suaugusiųjų draugijoje. Ypač jiems reikia draugiškos atmosferos, jiems sunku susidoroti su daugybe pareigų: spėti sutvarkyti palatą, susirinkti tam tikrą valandą tam tikroje vietoje, suvalgyti savo porciją.

Vaikinai - kitų būrių viršininkai turėtų ateiti į pagalbą. Visų pirma reikia atsiminti, kad prieš duodant bet kokį nurodymą būtina atlikti aiškinamąjį darbą. Jei patalpos valomos, tuomet konsultantas turi asmeniškai parodyti, kaip klojama lova, kaip sutvarkyti daiktus naktinėje spintelėje, kurioje yra spinta.

Dešimt metų.

10 metų – „aukso amžius“, kai vaikas yra subalansuotas, lengvai suvokia gyvenimą, pasitiki, net ir su tėvais, mažai rūpinasi išvaizda. Laisvai užmezga kontaktą, labai jautrus auklėjamajai įtakai. Jis labai atviras viskam, kas gera ir šviesu, yra romantiškas ir entuziastingas, pasitikintis savimi ir mylintis supančią gamtą pasiruošę abipusiam supratimui ir savitarpio pagalbai. Iki dešimties metų sukaupiama tam tikra santykių bendraamžių grupėje patirtis,

dešimties metų vaikas siekia palaikyti draugiškus santykius, padeda kitiems atlikti užduotis, vertina ištikimybę draugystėje.

Būna, kad organizaciniu laikotarpiu vaikai bus paprašyti perkelti iš vienos palatos į kitą, tai labai gerai. Išsiaiškinus kreipimosi priežastį, matosi, kad būryje pagal įvairius pomėgius formuojasi būreliai: futbolininkų rūmai, serialus mėgstančių merginų rūmai, „namų“ vaikų rūmai ir kt. . Patenkinkite vaiko prašymus, tai išeis į naudą, visų pirma, nereikės spręsti konfliktų.

Tačiau jei vaikas dėl vaikų pajuokos ir teroro prašo būti perkeltas į kitą palatą, reikia pasikalbėti su visais ir imtis atitinkamų veiksmų.

Niekada neužduokite klausimų, į kuriuos jau žinote atsakymą. Iš tiesų, šiuo atveju jūs užduodate klausimą, norėdami vaiką kažkuo nuteisti. – Ar išvalei savo kambarį? - Matai, kad jis neišlipo, kodėl tu klausi? Būdami 14–15 metų galite gauti konkretų atsakymą į tokį klausimą: „Ko nematai? arba „Taip, aš išėjau“, o dabar ginčykis ir įrodyk, kad taip nėra. Užuot klausęs tokių klausimų, vartok posakį, pastebėjau. „Pastebėjau, kad nesivalei dantų. Padarykime tai dabar“. „Pastebėjau, kad netvarkei savo kambario, gal paskambink į valymo tarnybą ir išleisi pinigus valytojai? Jei vaikas sako: „Aš tai padariau“, galite atsakyti, aš padariau klaidą arba „Puiku, aš norėčiau tai pamatyti“.

Alternatyvos. Jei įmanoma, suteikite vaikams galimybę rinktis iš bent dviejų priimtinų variantų. Mažiems vaikams reikia didinti alternatyvų skaičių, vaikams augant jų pasirinkimas turėtų didėti. Pavyzdžiui, galite paklausti paauglių: „Ar norite, kad aš pats nustatyčiau jums komendanto valandą, ar, kaip sakoma, aptarsime šį klausimą?

Pereinamasis amžius.

Perėjimas iš vaikystės į pilnametystę trunka nuo 11 iki 21 metų, iš kurių ypač svarbūs pirmieji penkeri metai nuo 11 iki 16 metų.

Paauglio elgesį pirmiausia lemia marginalumas (jo padėties tarpiškumas). Pereidamas iš vaikų pasaulio į suaugusiąjį, paauglys visiškai nepriklauso nei vienam, nei kitam.

Vienuolika metų.

11 metų – prasideda organizmo restruktūrizacija, daug hormonų

sutrinka psichologinė pusiausvyra, vaikas tampa impulsyvus, atsiranda negatyvizmas, dažnos nuotaikų kaitos, kivirčai su bendraamžiais, maištas prieš tėvus. Tokio amžiaus vaikai aktyviai ugdo savimonę, intelektą, didėja smalsumas. Interesų ratas tampa platesnis ir atrankesnis. Dažnai jaunesni paaugliai negali iš karto nustatyti savo polinkių, todėl dažnai keičia pomėgius ir veiklą.

Šiuo metu vaikai ieško pavyzdžių. drąsi asmenybė, jie patys svajoja apie išnaudojimus.

Paauglio akyse smarkiai išauga kolektyvo, visuomenės nuomonės, bendražygių įvertinimo savo poelgiams ir poelgiams svarba. Jis siekia išsikovoti jų autoritetą, užimti vertą vietą komandoje. Vaikai nori būti savarankiški, jiems to tiesiog reikia. Tegul vaikai parodo savo nepriklausomybę. Paskirstykite savo pareigas vaikams nuo pirmųjų pamainos dienų. Patikėkite joms tokius dalykus kaip: gaukite popieriaus ir dažų bei pieštukų iš tiekimo vadybininko, sporto inventorių iš kūno kultūros mokytojo, merginos gali sužinoti, kada būrys išvyksta pasitikrinti, sužinoti būrelių tvarkaraštį kūrybos namuose. ir kt.

Jaunesni paaugliai dažnai konfliktuoja ne tik su bendraamžiais, bet ir su suaugusiaisiais. Tam yra natūralių priežasčių – prasideda brendimo procesas. Mergaitėms (10-11 m.), berniukams (12-13 m.) pasireiškia anksčiau.

Į vaiko organizmą išsiskiria didžiulė hormonų dozė, kuri destabilizuoja tiek fiziologinę, tiek psichologinę raidą.

Yra nerimo, dirglumo, depresijos jausmas. Neproporcingas fizinis vystymasis lemia daugybės kompleksų atsiradimą, savigarbos sumažėjimą. Remiantis tyrimų rezultatais, tampa aišku, kad paaugliai yra linkę neigiamai vertinti savo gebėjimus.

Neįtikėtinai sunku suderinti idealų „aš“, kuris susiformuoja savimonėse, linkusioje į maksimalizmą. Pavyzdžiui, ekspertų skaičiavimais, šizofrenijos atsiradimo rizika paauglystėje yra 3–4 kartus didesnė nei visą likusį gyvenimą.

Net visiškai sveikiems paaugliams būdingi:

ypatingas nuotaikų nestabilumas.

Nuolatiniai savigarbos svyravimai.

Staigus fizinės būklės ir savijautos pokytis. (Dažnas kraujavimas iš nosies, staigus klausos ir regėjimo pablogėjimas)

Pažeidžiamumas.

neadekvatus atsakas.

Šiame amžiuje taip gausu konfliktų ir komplikacijų, kad psichologai tai vadina „normalia patologija“.

Pagrindinės šio amžiaus problemos paprastai vertinamos pagal tris veiksnius:

bendravimas su bendraamžiais

bendravimas su suaugusiais

· asmeninės problemos, susijusios su savęs pažinimu, savirealizacija ir psichoseksualine tapatybe.

©2015-2019 svetainė
Visos teisės priklauso jų autoriams. Ši svetainė nepretenduoja į autorystę, tačiau suteikia galimybę nemokamai naudotis.
Puslapio sukūrimo data: 2016-08-20

Vyresnio ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių SOCIALINIO ELGESIO YPATUMAI VAIDMENŲ Žaidimo siužete

Podolskaya Olesya Alexandrovna 1, Klokova Azhelika Valerievna 2
1 Jeletskis Valstijos universitetas juos. I.A. Bunina, Ikimokyklinio ugdymo ir pataisos pedagogikos katedros lektorius
2 Jelets valstybinis universitetas I.A. Bunina, studentė

anotacija
Straipsnyje aptariamos funkcijos socialinis elgesys vyresniojo ikimokyklinio amžiaus vaikai vaidmenų žaidime. Ikimokyklinio ugdymo pedagogams pateikiamos vyresniojo ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių socialinio elgesio formavimo gairės vaidmenų žaidime.

Ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių SOCIALINIO ELGESIO YPATUMAI VAIDMENŲ ŽAIDIMUOSE

Podolskay Olesya Aleksandrovna 1, Klokova Angelica Valeryevna 2
1 Jelets valstybinis Ivano Bunino universitetas, ikimokyklinio ugdymo pedagogikos ir pataisos katedros lektorius
2 Jelets valstybinis Ivano Bunino universitetas, studentas

Abstraktus
Straipsnyje reikia atsižvelgti į ikimokyklinio amžiaus vaikų socialinio elgesio ypatumus vaidmenų žaidime. Pateikiamos metodinės rekomendacijos ikimokyklinio ugdymo įstaigos pedagogams dėl ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių socialinio elgesio formavimo vaidmenų žaidime.

Bibliografinė nuoroda į straipsnį:
Podolskaya O.A., Klokova A.V. Vyresniojo ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių socialinio elgesio ypatumai vaidmenų žaidime // Psichologija, sociologija ir pedagogika. 2014. Nr.5 [Elektroninis išteklius]..2019.02).

Ikimokyklinis ugdymas yra pirmasis Rusijos švietimo sistemos etapas. Įgyvendinant federalinius valstybinius švietimo standartus (FSES) ikimokyklinis ugdymasŠiandien šiuolaikinė rusų pedagogika pasirenka auklėjimo ir švietimo humanizavimo kelią, kovą už grįžimą prie švietimo ir švietėjiška veikla tikras vyriškumo ir moteriškumo supratimas.

Tikslas yra suformuoti vaiką būsimą vyrą, vyrą, tėtį, būsimą moterį, žmoną, mamą – vienas iš pagrindinių dalykų ugdyme. Ilgą laiką, ypač sovietinis laikotarpis, buitinėje pedagogikoje buvo ugdomas auklėjimo aseksualumas.

Studijuodamas T.V. Bendas, O.A. Voronina, S.V. Glebova, N.S. Grigorjeva, A.A. Denisova, A.V. Dresvyaginas, V.D. Eremeeva, I.S. Kletsina, Ya.L. Kolominskis, I.S. Kon, L.G. Lunyakova, L.V. Popova, N.L. Puškareva, T.P. Khrizmanas, L.V. Shtyleva ir kiti pabrėžia, kad formuojant asmenybę būtina atsižvelgti į berniukų ir mergaičių lyties specifiką, pažintinę veiklą, emocinę sferą ir socialinio elgesio tipus.

Berniukai turi būti drąsūs, drąsūs, ryžtingi, atsakingi, emociškai stabilūs, riteriški moterims.

Merginos savo ruožtu turėtų būti rūpestingos, švelnios, kuklios, tolerantiškos, gebančios taikiai išspręsti konfliktą. Intensyvaus fizinio augimo ir psichinių procesų vystymosi laikotarpiu vaikai turėtų aiškiai suvokti savo lytį.

I.S. Kohnas mano, kad universalus seksualinės socializacijos veiksnys yra bendraamžių – tiek savo, tiek priešingos lyties – visuomenė.

Ikimokyklinis amžius vaidina svarbų vaidmenį vaikų socializacijoje. Socialinis elgesys reiškia, kad vaikas giliai įsisavina teisingo tinkamo elgesio modelius, normas, vertybes, kurios leidžia jam būti visaverčiu visuomenės nariu.

Pasak N.D. Nikandrova, S.N. Gavrovos ir kt., socializacija yra gyvenimo įtaka, dėl kurios individas išmoksta tam tikroje visuomenėje priimtas taisykles, normas, vertybes, elgesio modelius.

PRAGARAS. Glafirovas mano, kad vyrų ir moterų vaidmuo yra svarbi socializacijos dalis. Vaikas stebi vyro ir moters elgesį, o tai padeda išmokti tiesioginių socialinių vaidmenų. Visuomenė, kurioje vaikai vystosi, įgyja žinių, įgūdžių ir gebėjimų, suteikia jiems požiūrį į tam tikrą socialinį vaidmenį.

Vaidmenų žaidimas ikimokykliniame amžiuje yra viena iš vaikų veiklos rūšių. Būtent jame vaikai mokosi elgesio taisyklių, atsižvelgdami į lyties faktorių. Vyresnio amžiaus ikimokyklinukai pasirenka vaidmenų žaidimą, kuris padeda nustatyti jų lytį.

Impulsyvi veikla, kai vaikas nesuvokia savo lyties, palaipsniui pereina į mediuotą, sąmoningą veiklą. Berniukai ir mergaitės supranta ir priima socialinius vaidmenis, susijusius su elgesiu, pritaikytu tam tikrai situacijai. Vaikai vaidmenų žaidimuose gali įvertinti gerą ir blogi darbai suprasti gėrio ir blogio moralines normas.

Vyresnio amžiaus ikimokyklinukų socialinis elgesys išsiskiria galimybe ugdyti gebėjimą pažinti save vienybėje su pasauliu, dialoge su juo, apsisprendimo, savirealizacijos gebėjimu. Visa tai reprezentuoja kultūringo elgesio įgūdžiai, specifinės žinios (individuali patirtis pažinti supantį pasaulį), vaidmeninis elgesys, jo socialinė kompetencija. Vaikų socialiniams vaidmenims taikomos taisyklės, kurios keičiasi priklausomai nuo situacijos. Vadinasi, vyresnio ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių socialinis elgesys turi būti iniciatyvus, lankstus, prisitaikęs prie reikiamos situacijos, savarankiškai ir savarankiškai. Pasikeitus vienam komponentui, pasikeičia ir visas komponentas.

Vyresniojo ikimokyklinio amžiaus vaikų socialinio elgesio procesas apima socialinę savimonę: rūšinę (vaikas – asmuo), bendrinę (vaikas – šeimos narys), seksualinę (vaikas – seksualinės esmės nešiotojas).

Taigi, vyresnio amžiaus ikimokyklinio amžiaus vaikų socialinio elgesio ugdymas apima keletą komponentų:

Motyvuojantis (gerumo, rūpesčio, pagalbos, dėmesio, gailestingumo apraiškos);

Kognityvinės (kito žmogaus – suaugusiojo, bendraamžio – žinios ir gebėjimas suprasti jo interesus ir poreikius, pastebėti nuotaikos, emocinės būsenos kaitą ir kt.);

Elgesys (susijęs su bendravimo metodų ir situacijai tinkamų elgesio modelių pasirinkimu).

Su terminu „lytis“ pirmą kartą tenka susidurti R. Stolerio studijose.

Pasak N.I. Abubakirova, „lytis“ yra vyrų ir moterų skirtumų sociokultūrinė kilmė.

A.A. Čekalina „lytį“ laiko socialine-psichologine žmogaus lytimi, kuri apima individo asmenybės visuomenėje ypatybes ir ypatybes, pasireiškiančias bendravimu ir sąveika.

Vyresniame ikimokykliniame amžiuje vaikas suvokia savo lytį, domisi ir elgiasi įvairiais žaidimais bei partneriais juose.

Ikimokyklinukų lyčių elgesys yra pažintinis (vaikas nurodo tam tikrą lytį); emocionalumas (rodo lyčių vaidmenų pageidavimus, išreiškia savo interesus, atstovauja vertybinės orientacijos, reaguoja į įvertinimą, rodo emocijas, susijusias su vyriškumo ir moteriškumo bruožų formavimusi); elgesio aspektas – kaip vaikas išmoksta lyčiai būdingo elgesio modelio.

Mokytojai ir tėvai turėtų suprasti savo vaiką, padėti atskleisti jo lyties galimybes. Jūsų viešnagės metu ikimokyklinis vaikams skiriamas tik moterų dėmesys. Pedagogai netapatina vaiko lyties įvaizdžio su tam tikru socialinis vaidmuo. Mums reikia į lytį orientuoto požiūrio į vaikus tais atvejais, kai tai tinkama.

Šiuo atžvilgiu svarbus uždavinys – tobulinti ikimokyklinio ugdymo pedagogų gebėjimus įgyvendinti diferencijuotas požiūris berniukams ir mergaitėms tiek bendraujant su jais, tiek organizuojant ir vadovaujant įvairioms veikloms.

Ikimokykliniame amžiuje lytinė priklausomybė ypač intensyviai formuojasi žaidybinėje veikloje. Vyresnio ikimokyklinio amžiaus vaikai yra iš esmės motyvuoti įgyti vertybes, interesus ir elgesį, atitinkantį jų lytį. Dėl to ikimokyklinio amžiaus vaikams gali susidaryti labai griežtos ir stereotipinės idėjos apie tai, „ką veikia berniukai“ ir „ką daro mergaitės“.

Tuo pačiu vaikai didelį dėmesį skiria jų lytį atitinkančioms elgesio ypatybėms ir nesidomi jų lyčiai netinkamu elgesiu.

Vadinasi, vyresnių ikimokyklinukų ugdymą, atsižvelgiant į jų lyties ypatumus, daugiausia lems kiekvieno vaiko individualios savybės, priklausys nuo tų moterų ir vyrų elgesio modelių, su kuriais jis nuolat susiduria šeimoje. Todėl, vadovaudamas vaikų vaidmenų žaidimui, mokytojas turi sukurti situacijas, skirtas berniukams ir mergaitėms pasireikšti tiems asmenybės bruožams, kurie leis jiems būti sėkmingiems šiuolaikinėje visuomenėje.

Taigi, remiantis ištirtais tyrimais, atskleidžiančiais vyresniojo ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių socialinio elgesio esmę ir turinį, ikimokyklinio ugdymo pedagogams parengėme vyresniojo ikimokyklinio amžiaus vaikų lytinės socializacijos formavimo gaires. - žaisti žaidimą.

Mokytojai turi vesti pokalbį su vyresniais ikimokyklinukais, kad išsiaiškintų jų idėjas apie vyrų ir moterų užimtumo vaidmenį šeimoje, išsiaiškintų žinias apie berniukų ir mergaičių skirtumus, jų elgesio kultūrą. Pokalbio rezultatai turėtų tapti pagrindu rengiant tolesnių pedagogų su vyresnio amžiaus ikimokyklinio amžiaus vaikais ir tėvais veiksmų planą, reikiamų vaidmenų žaidimų rinkinio parinkimo taktiką, atsižvelgiant į lyties ypatybes.

Mokytojai turėtų stebėti savarankiškai organizuojamus vyresnių ikimokyklinio amžiaus vaikų vaidmenų žaidimus, kad nustatytų kiekvieną žaidime dalyvaujantį vaiką, jo socialinį vaidmenį.

Norint sudaryti išsamų kiekvieno vaiko socialinį portretą, būtina atlikti apklausą su tėvais. Anketos klausimai turi būti išsamūs, suprantami ir įskaitomi. Todėl visa tai turėtų būti atspirties taškas veiklai, kuri ugdo vaiko savimonę apie savo socialinį vaidmenį, atsižvelgiant į lytį. Renkantis vaidmenų žaidimus su lyties faktoriumi, vyresniems ikimokyklinukams būtina ugdyti sąmonę, kad jis priklauso tam tikrai lyčiai, jis turi būtent tuos elgesio bruožus, kurie sudaro jo socialinį portretą.

Pedagogai neturėtų primesti vaikams žaidimų, kuriuose vyrų ir moterų vaidmenys nėra aiškiai apibrėžti. Renkantis šiuos žaidimus, reikia atsiminti, kad berniukai pirmenybę teikia kariniams žaidimams, konstravimo žaidimams ir žaidimams, susijusiems su tam tikrų darbo įgūdžių įgijimu. Merginos stropiai kopijuoja santykius šeimose ir joms įdomu žaisti jausmus ir emocijas, o ne veiksmus, kaip berniukams.

Darbas, susijęs su vyresniojo ikimokyklinio amžiaus berniukų ir mergaičių socialinio elgesio formavimu vaidmenų žaidime, turėtų tęstis ilgą laiką, nes lyčių aspektas, pasak N. I. Abubakirova, A.D. Glafirova ir kt., yra virškinamas gana sunkiai.

Pedagogams rekomenduojama atlikti pedagoginio tėvų ugdymo veiklų kompleksą, susijusį su lyčių vaidmenų orientacija. Taigi tik bendra ikimokyklinio ugdymo pedagogų ir tėvų veikla gali duoti efektyvų rezultatą ir padėti vyresnio ikimokyklinio amžiaus berniukams ir mergaitėms tvirtai suvokti savo socialinį vaidmenį.

Tada moralės standartai. Priešingai nei teisė, moralei daugiausia tenka vertinamoji našta (geras – blogas, teisingas – nesąžiningas). Moralės taisyklių laikymasis užtikrinamas kolektyvinės sąmonės autoritetu, jų pažeidimas susilaukia visuomenės pasmerkimo.

Taip pat yra estetinių standartų. Jie sustiprina idėjas apie gražų ir bjaurų ne tik viduje meninė kūryba bet ir žmonių elgesyje, gamyboje ir kasdieniame gyvenime. Jos pasireiškia, pavyzdžiui, vertinimais, kad žmogus „gražiai nugyveno savo gyvenimą“, kad toks ir toks „negražiai elgiasi“. Neigiami vertinimai šiuo atveju derinami su moraliniu nepasitikėjimu.

Politinės normos reguliuoja politinę veiklą, santykius tarp individo ir valdžios, tarp socialinių grupių, valstybių. Jie atsispindi įstatymuose, tarptautinėse sutartyse, politiniuose principuose, moralės normose.

Galiausiai, religinės normos. Turinio požiūriu daugelis jų veikia kaip moralės normos, sutampa su teisės normomis, stiprina tradicijas ir papročius. Religinių normų laikymąsi palaiko tikinčiųjų moralinė sąmonė ir religinis tikėjimas bausmės už nuodėmes neišvengiamumu – nukrypimu nuo šių normų.

Yra ir kitų normų rūšių, pavyzdžiui, etiketo taisyklės ir kt. Socialinės normos skiriasi nuo biologinių, medicininių, techninių normų, kurios nustato gamtos (gamtos) ir dirbtinių (techninių) objektų tvarkymo taisykles. Pavyzdžiui, taisyklė, draudžianti stovėti po krano strėle, yra skirta žmogaus saugumui jo santykiuose su techniniu prietaisu. O medicininė taisyklė, reikalaujanti laikytis gydytojo paskirtos vaistų dozės, saugo žmogaus sveikatą nuo pavojingų pasekmių, fiksuoja cheminių medžiagų tvarkymo tvarką.

Kalbant apie socialines normas, jos visos reguliuoja santykius pačioje visuomenėje: tarp žmonių, žmonių grupių, jų sukurtų organizacijų. Socialinių normų poveikis individo elgesiui suponuoja, pirma, socialinės normos žinojimą ir jos įsisąmoninimą, antra, motyvą (norą laikytis šios normos) ir, trečia, patį veiksmą (realų elgesį).

SOCIALINĖ KONTROLĖ

Socialinės normos yra vienas iš individo ir visuomenės santykių reguliavimo mechanizmo, vadinamo socialine kontrole, elementų. Pirmose kurso pamokose kalbėjome apie tai, kad visuomenė yra sudėtinga sistema, apimanti daugybę skirtingų elementų. Tikslingą šios sistemos įtaką žmonių elgesiui, siekiant sustiprinti tvarką ir stabilumą, suteikia socialinė kontrolė. Kaip veikia socialinės kontrolės mechanizmas?

Bet kuri veikla apima įvairius veiksmus, kurių kiekvienas žmogus atlieka daug, aktyviai sąveikaudamas su socialine aplinka (su visuomene, socialinėmis bendruomenėmis, viešosiomis įstaigomis ir organizacijomis, valstybe, kitais asmenimis). Visus šiuos veiksmus, individualius veiksmus, žmogaus elgesį kontroliuoja jį supantys žmonės, grupės, visuomenė. Kol šie veiksmai nepažeidžia viešosios tvarkos, egzistuojančių socialinių normų, tol ši kontrolė yra nematoma, tarsi jos nėra. Tačiau verta pažeisti nusistovėjusius papročius, taisykles, nukrypti nuo visuomenėje priimtų elgesio modelių, pasireiškia socialinė kontrolė. Vienas žmogus perbėgo per gatvę prieš važiuojančią transporto priemonę, antras rūkė kino salėje, trečias įvykdė vagystę, ketvirtas pavėlavo į darbą... Visais šiais atvejais gali sureaguoti ir kiti asmenys: komentarai ir kitos apraiškos nepasitenkinimas aplinkiniais, tinkami administracijos, policijos, teismo veiksmai . Tokia aplinkinių reakcija kyla dėl atitinkamų socialinių normų, taisyklių, tradicijų pažeidimo. Į šias situacijas sureagavę žmonės atspindėjo tvarką palaikančios, normų saugomos visuomenės sąmonės (ar viešosios nuomonės) nuostatas. Štai kodėl iš jų pusės sekė smerkianti reakcija į šiuos veiksmus. Nepasitenkinimo išreiškimas, papeikimo paskelbimas, baudos skyrimas, teismo paskirta bausmė – visa tai yra sankcijos; kartu su socialinėmis normomis jos yra svarbiausias socialinės kontrolės mechanizmo elementas. Sankcijos reiškia arba pritarimą ir skatinimą, arba nepritarimą ir bausmę, kuriomis siekiama išlaikyti socialines normas. Kitaip tariant, sankcijos yra arba teigiamos, kuriomis siekiama paskatinti, arba neigiamos, kuriomis siekiama sustabdyti nepageidaujamą elgesį. Abiem atvejais jos priskiriamos formalioms, jei taikomos laikantis tam tikrų taisyklių (pavyzdžiui, teismo nuosprendžiu skiriant įsakymą ar bausmę), arba neformalioms, jei pasireiškia emociškai spalvota artimiausios aplinkos (draugų, draugų) reakcija. giminaičiai, kaimynai). , kolegos).

Visuomenė (didelės ir mažos grupės, valstybė) vertina individą, bet individas vertina ir visuomenę, valstybę, save. Suvokdamas aplinkinių žmonių, grupių jam skirtus vertinimus, valstybines institucijas, žmogus juos priima ne mechaniškai, o selektyviai, permąsto per savo patirtį, įpročius, anksčiau išmoktas socialines normas. O požiūris į kitų žmonių vertinimus žmogui pasirodo grynai individualus; jis gali būti teigiamas arba smarkiai neigiamas. Prisiminkite, kas buvo pasakyta kurso pradžioje: žmogus nuolat save vertina, o savivertė gali keistis priklausomai nuo individo brandos ir socialinių sąlygų, kuriomis jis veikia. Žmogus savo veiksmus koreliuoja su jo patvirtintais socialiniais elgesio modeliais, atlikdamas tuos socialinius vaidmenis, su kuriais jis save tapatina.

Taigi, kartu su aukščiausia visuomenės, grupės, valstybės, kitų žmonių kontrole, itin svarbią reikšmę turi vidinė kontrolė, arba savikontrolė, kuri remiasi normomis, papročiais, vaidmens lūkesčiais, įsisavintais individo.

Savikontrolės procese svarbų vaidmenį atlieka sąžinė, tai yra jausmas ir žinojimas, kas yra gerai, o kas blogai, kas teisinga, o kas nesąžininga, subjektyvus savo elgesio atitikimo ar nenuoseklumo suvokimas. su moralės standartais. Žmoguje, susijaudinusiame, per klaidą ar pasidavusiam blogo poelgio pagundai, sąžinė sukelia kaltės jausmą, moralinius jausmus, norą ištaisyti klaidą ar išpirkti kaltę.

Gebėjimas vykdyti savikontrolę yra vertingiausia žmogaus, kuris savarankiškai reguliuoja savo elgesį pagal visuotinai priimtas normas, savybė. Savikontrolė yra viena iš svarbiausių individo savirealizacijos, sėkmingos sąveikos su kitais žmonėmis sąlygų.

Taigi svarbiausi socialinės kontrolės mechanizmo elementai yra socialinės normos, viešoji nuomonė, sankcijos, individuali sąmonė, savikontrolė. Sąveikaujant jie užtikrina socialiai priimtinų elgesio modelių palaikymą ir visos socialinės sistemos funkcionavimą.

DEVIANTINIS (DEVIANTINIS) ELGESYS

Žmonių elgesys ne visada atitinka socialines normas. Atvirkščiai, daugeliu atvejų yra neatitikimas, pažeidimas. Elgesys, neatitinkantis normų, neatitinkantis to, ko visuomenė tikisi iš žmogaus, vadinamas deviantiniu.

Sociologai pateikia ir kitą apibrėžimą: deviantinis elgesys – tai individo elgesio visuomenės grupėje ar kategorijoje dezorganizacijos forma, kuri atskleidžia nusistovėjusių lūkesčių, moralinių ir teisinių visuomenės reikalavimų neatitikimą. Neigiami nukrypimai nuo socialinių normų individo lygmenyje pirmiausia pasireiškia nusikaltimais ir kitais nusikaltimais, amoraliais poelgiais. Mažų socialinių grupių lygmenyje šie nukrypimai pasireiškia deformacijomis, įprastų žmonių santykių pažeidimais (nesantais, skandalais ir pan.). Valstybės veikloje ir visuomenines organizacijas tokie nukrypimai pasireiškia biurokratija, biurokratija, korupcija ir kitais skaudžiais reiškiniais.

Deviantinio elgesio apraiškos yra tokios pat įvairios, kaip ir socialinės normos. Šių nukrypimų pasekmės yra ne mažiau įvairios. Jų bendras bruožas – žala, žala visuomenei, socialinė grupė, kiti žmonės, taip pat žmogus, leidžiantis neigiamus nukrypimus“.

Ypač pavojingi socialiniai nukrypimai kaip masinis reiškinys.

Nusikaltimai ir kiti nusikaltimai, alkoholizmas, narkomanija, religinis fanatizmas, rasinė netolerancija, terorizmas – šie ir kiti panašūs neigiami visuomenės raidos procesai atneša žmonijai neapskaičiuojamą žalą. Jų pavojų galima nagrinėti priklausomybės nuo narkotikų pavyzdžiu.

Kokios yra deviantinio elgesio priežastys? Mokslininkai šiuo klausimu turi skirtingus požiūrius. Apsvarstykime juos.

XIX amžiaus pabaigoje. buvo pateiktas biologinis nukrypimų paaiškinimas: kai kuriems žmonėms įgimtas polinkis pažeisti socialines normas, siejamas su fizinėmis individo savybėmis, nusikalstamu temperamentu ir pan. Šios teorijos vėliau buvo sulaukusios įtikinamos kritikos.

Kiti mokslininkai ieškojo psichologinių nukrypimų paaiškinimų. Jie priėjo prie išvados, kad svarbų vaidmenį atlieka vertybinės normatyvinės individo reprezentacijos: supančio pasaulio supratimas, požiūris į socialines normas, o svarbiausia – bendra individo interesų orientacija. Tyrėjai priėjo prie išvados, kad nusistovėjusias normas pažeidžiančio elgesio pagrindas yra kitokia vertybių ir taisyklių sistema, nei įtvirtinta įstatymuose. Pavyzdžiui, psichologinis tokių neteisėtų veiksmų motyvų kaip žiaurumas, godumas ir apgaulė tyrimas parodė, kad nusikaltėliams būdingiausios ir pateisinamos šios savybės: „Visada geriau parodyti savo jėgą“, „Duok savo, kad kiti bijotų“. !“, „Tikėk iš gyvenimo kuo tik gali!

Mokslininkai priėjo prie išvados, kad šios asmenybės deformacijos yra jos neteisingo vystymosi rezultatas. Pavyzdžiui, žiaurumas gali atsirasti dėl šalto, abejingo tėvų požiūrio į vaiką, o dažnai – ir suaugusiųjų žiaurumo. Tyrimai parodė, kad žemą savigarbą paauglystėje vėliau kompensuoja deviantinis elgesys, kuriuo galima patraukti dėmesį ir gauti pritarimą tiems, kurie normų pažeidimą vertins kaip stiprios asmenybės požymį.

Sociologinis deviantinio elgesio paaiškinimas, kurio priežastis žinomas sociologas E. Durkheimas įžvelgė priklausomybę nuo visuomenėje vykstančių krizinių reiškinių, sulaukė plataus pripažinimo. Krizių, radikalių socialinių pokyčių, socialinio gyvenimo netvarkingumo sąlygomis (netikėti ekonominiai pakilimai ir nuosmukiai, verslo nuosmukis, infliacija) žmogaus gyvenimo patirtis nustoja atitikti socialinėse normose įkūnytus idealus. Socialinės normos žlunga, žmonės dezorientuojasi, o tai prisideda prie deviantinio elgesio atsiradimo.

Kai kurie mokslininkai deviantinį elgesį siejo su konfliktu tarp dominuojančios kultūros ir grupės (subkultūros), neigiančios visuotinai priimtas normas, kultūros. Šiuo atveju, pavyzdžiui, nusikalstamas elgesys gali būti asmens vyraujančio bendravimo su baudžiamųjų normų nešėjais rezultatas. Nusikalstama aplinka kuria savo subkultūrą, savo normas, kurios priešinasi visuomenėje pripažintoms normoms. Bendravimo su nusikalstamos bendruomenės atstovais dažnumas turi įtakos asmens (ypač jaunimo) asimiliacijai asocialaus elgesio normas.

Yra ir kitų deviantinio elgesio paaiškinimų. (Pagalvokite apie šiuos požiūrius ir pabandykite patys paaiškinti nukrypimų nuo socialinių normų priežastis.)

Asmenų, leidžiančių neigiamai nukrypti nuo normų, atžvilgiu visuomenė taiko socialines sankcijas, t.y. bausmes už nepatvirtintus, nepageidaujamus veiksmus. Silpnas deviantinio elgesio formas (aplaidumas, apgaulė, grubumas, aplaidumas ir kt.) koreguoja kiti žmonės – sąveikos dalyviai (pastaba, pasiūlymas, humoras, priekaištas ir kt.). Reikšmingesnės formos socialiniai nukrypimai(nusikaltimai ir kt.), priklausomai nuo jų pasekmių, užtraukia pasmerkimą ir bausmę ne tik iš visuomenės, bet ir iš valstybės institucijų.

NUSIKALTIMAS

Nusikaltimas yra pavojingiausia deviantinio elgesio apraiška, daranti didžiausią žalą visuomenei. Žodis „nusikaltimas“ yra kilęs iš žodžio „nusikaltimas“, kuris rusų kalboje visada reiškė „įstatymams prieštaraujantį veiksmą, neteisėtumą, žiaurumą“. Nusikaltimas yra socialiai pavojinga veika, pažeidžianti teisę į tvarką ir numatyta Baudžiamajame kodekse.

Nusikaltimų, padarytų tam tikroje visuomenėje ir tam tikru laikotarpiu, visuma žymima „nusikaltimo“ sąvoka. Nusikaltimas yra ne tik nusikaltimų visuma, o masinis reiškinys, turintis savo egzistavimo ir vystymosi dėsnius, priežastis, sąlygas, kurios prisideda prie jo atsiradimo. Šis reiškinys yra socialinis, nes yra įsišaknijęs socialinių santykių gelmėse, atspindi socialinio gyvenimo ypatybes ir yra kraštutinė visuomenės raidos prieštaravimų ir trūkumų išraiška. Tai sukelia rimtų pasekmių visuomenei ir jos nariams, kaip ir jokie kiti neigiami socialinės raidos reiškiniai.

Rusijos Federacijos baudžiamasis kodeksas nurodo tokius nusikaltimus: asmeniui, ekonominei sferai, visuomenės saugumui ir viešajai tvarkai, valstybės valdžiai, prieš karinė tarnyba, prieš taiką ir saugumą. Nusikaltimas yra ne tik socialinis, bet ir teisinis reiškinys, nes nusikalstama yra tik tai, kas įrašyta Rusijos Federacijos baudžiamajame kodekse. Nusikaltimas apima veiksmus, kuriais kėsinamasi į asmenį, nuosavybę, piliečių teises ir laisves, socialinius santykius. Šie veiksmai padaro kėsinimosi objektui realią ir labai didelę žalą.

Nusikaltimo ypatumas: tam tikro kontingento asmenų – nusikaltėlių, kurių daliai nusikalstama veikla tapo profesionalia, buvimas.

Organizuotas nusikalstamumas yra didžiausia grėsmė. Plačiąja prasme tai reiškia bet kokią asmenų grupę, kuri yra nuolat organizuota neteisėtu būdu išgauti lėšas.

Organizuotam nusikalstamumui būdingas ypatingas pavojus asmeniui, visuomenei ir valstybei.

Pavojus asmeniui kyla dėl jo teisių ir laisvių varžymo smurto veiksmais ir kitomis priemonėmis. Tai pasireiškia smulkiųjų verslininkų, atsisakančių mokėti pinigus, kad gautų apsaugą nuo nusikaltėlių, naikinimas (reketas); moterų ir paauglių privertimas užsiimti prostitucija; išplėsti įtaką ir kontrolę, pavyzdžiui, profesinėms sąjungoms; prekių ir paslaugų kainos padidėjimas; galimybė visiškai užslopinti piliečių konstitucines teises ir laisves fiziniu, moraliniu ir materialiniu teroru.

Pavojus visuomenei kyla dėl to, kad organizuotos nusikalstamos bendruomenės ir korumpuotos pareigūnų grupės perima nuosavybės teises ir disponuoja visos visuomenės materialinėmis vertybėmis (ypač prekybos, strategiškai greitų žaliavų gavybos ir platinimo srityse). , taurieji metalai, ginklų gamyba ir apyvarta); galimybė manipuliuoti reikšmingu kapitalu, įsiskverbti į teisėto verslo sritį ir kainų kontrolės būdu bankrutuoti savo konkurentus; požeminio pasaulio ideologijos sodinimas, jo romantizavimas, mafijos ir korupcinių santykių puoselėjimas, smurtas, žiaurumas, agresyvumas, sukuriantis sąlygas nusikalstamų papročių ir tradicijų „socialiniam užkrėsimui“.

Organizuoto nusikalstamumo pavojus valstybei pasireiškia lygiagrečių nelegalių galios struktūrų kūrimu regioniniu lygiu. nelegalios ginkluotos formacijos; tiesioginių antikonstitucinių veiksmų rengimas, finansavimas ir organizavimas tautinės neapykantos kurstymo, riaušių organizavimo, valdžios užgrobimo sąmokslo forma; skatinant tokius valstybinius nusikaltimus kaip banditizmas ir kontrabanda; politikų ir valstybės pareigūnų korupcijos skverbimasis į politines partijas ir valstybės aparatą;
siekia susilpninti federalinę vyriausybę. palengvinti organizuoto nusikalstamumo kontrolę ištisuose regionuose.

Šiuolaikinėmis sąlygomis kova su nusikalstamumu yra labai svarbi. Tai socialiai reguliuojama veikla, kuri vykdoma siekiant užtikrinti, kad piliečiai neatliktų Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso draudžiamų veiksmų. Visų pirma, tai apima politines ir ekonomines priemones. socialinio, socialinio-psichologinio, vadybinio, kultūrinio pobūdžio, leidžiančio pašalinti nusikalstamumui palankias sąlygas; antra, piliečių teisinės sąmonės ugdymas; trečia, speciali prevencinė veikla, skirta nustatyti ir pašalinti tiesiogines nusikalstamumo priežastis; ketvirta, baudžiamojo įstatymo taikymas asmenų, padariusių nusikaltimus, atžvilgiu.

Augantis nusikalstamumas tapo realia grėsme Rusijos nacionaliniam saugumui. Šios problemos sprendimas yra vienas svarbiausių nacionalinių uždavinių.

PRAKTINĖS IŠVADOS

1 Teisinių ir moralinių normų, tradicijų ir kitų taisyklių išmanymas yra būtinas ne tiek norint išlaikyti egzaminus, kiek Kasdienybėžmogus, siekiantis integruotis į šiuolaikinę visuomenę.

2. Kadangi aplinkiniai tikisi, kad elgsitės pagal visuotinai priimtas socialines normas, pasistenkite elgtis pagal jas. Tai bus viena iš prielaidų patogiai gerovei visuomenėje.

3 Būdami kitoje šalyje susipažinkite su ten galiojančiais įstatymais, papročiais, etiketu, kitomis normomis ir atsižvelkite į jas, jei norite išvengti neigiamo požiūrio iš žmonių, tarp kurių esate.

4 Kadangi mažose neformaliose grupėse susiformuojančios normos kartais prieštarauja visuomenėje egzistuojančioms normoms, kiekvienas, priklausantis tokioms grupėms, turėtų pats pasirinkti ir vėliau už tai atsakyti.

5 Derybos su sąžine, t. y. save pateisinantys veiksmai, prieštaraujantys asmens įsitikinimams, susilpnina savikontrolę ir, pasikartojant, gali atverti kelią deviantiniam elgesiui, kuris kenkia asmeniui ir visuomenei.

dokumentas

Iš rusų sociologės O. S. Osipovos darbo „Deviantiškas elgesys: geras ar blogis?

Visuomenės reakcijos į vienokius ar kitokius nukrypimus forma turėtų priklausyti nuo to, kokios (bendrumo laipsniu) pažeidžiamos socialinės normos: universalios, rasinės, klasės, grupės ir kt. Galima išskirti tokias priklausomybes:

Kuo aukštesnis socialinių normų ir vertybių lygis (bendrumo laipsnio atžvilgiu) pažeidžiamas, tuo ryžtingesni turėtų būti valstybės veiksmai. Aukščiausia vertybė yra prigimtinės žmogaus teisės.

Kuo žemesnis pažeidžiamų socialinių normų lygis, tuo daugiau dėmesio reikėtų skirti neformalioms socialinės kontrolės priemonėms (socialiniam atlygiui ar nepasitikėjimui, įtikinėjimu ir pan.).

Kuo sunkiau socialinė struktūra visuomenė, tuo įvairesnės turėtų būti socialinės kontrolės formos.

Kuo žemesnį socialinių normų lygį žmogus pažeidžia, tuo tolerantiškesnė turėtų būti reakcija į jo veiksmus.

Kuo visuomenė demokratiškesnė, tuo labiau reikėtų akcentuoti ne išorinę socialinę, o vidinę asmeninę savikontrolę.

Dokumento klausimai ir užduotys

1. Pateikite savo universaliųjų, rasinių, klasinių, grupinių normų pavyzdžių.
2. Kokiam apibendrinimui galima priskirti normas: „nevagi“, „prieš Naujuosius kartu einame į pirtį“, „juodaodžių ir baltų atskiras išsilavinimas“, „visų šalių darbuotojų solidarumas“?
3. Ką reiškia aukštesni arba žemesni standartai? Kodėl tikrai aukštas lygis ar autoriai iškelia prigimtines žmogaus teises?
4. Kodėl pažeidžiant aukštesnio lygio normas būtinas ryžtingiausias valstybės veiksmas?
5. Kaip socialinė kontrolė pasireiškia žemesnio lygio socialinių normų pažeidimo atveju? Kodėl?
6. Kaip paaiškinti, kad demokratiškesnė visuomenė apima akcentų pasikeitimą nuo išorinės socialinės kontrolės prie vidinės savikontrolės?

SAVITIKRINIMO KLAUSIMAI

1. Pateikite kiekvienos rūšies socialinės normos pavyzdžių.
2. Kas yra socialinė kontrolė?
3. Ką reiškia savikontrolė?
4. Kokios yra deviantinio elgesio priežastys?
5. Koks yra nusikalstamumo socialinis pavojingumas?
6. Kokios yra priklausomybės nuo narkotikų pasekmės asmeniui, šeimai, visuomenei?

UŽDUOTYS

1. Kaip vertinate anglų istoriko G. T. Buckle'o (1821-1862) teiginį: „Visuomenė ruošia nusikaltimą,
nusikaltėlis tai padaro“? Paaiškinkite tai pavyzdžiu, paimtu iš laikraščių.

Natalija Petrovna
Pokalbis „Visuomenės elgesio taisyklės ir socialinės normos“

Tikslas pokalbius: sudaro sąvoką socialines normas ir elgesio visuomenėje taisykles.

Užduotys:

Atskleiskite sąvokos turinį socialinės normos;

Apibendrinkite funkcijas elgesio visuomenėje taisyklės;

Atlikite apklausą, kad nustatytumėte tiriamos medžiagos asimiliacijos lygį.

Elgesio teatre taisyklės, į kiną

Eidami į teatrą, kiną ar koncertą atminkite, kad atsipalaiduoti ir mėgautis nori ne tik jūs, bet ir kiti. Todėl netrukdykite kitiems gerai praleisti laiko. Tai yra pagrindinis išeiti įsakymas"žmonėms".

Apeiginiai drabužiai: ateiti į teatrą su džinsais ir marškinėliais – blogo skonio požymis.

Į teatrą, kiną ir koncertus ateikite iš anksto, kad spėtumėte atsikvėpti, pasidėti viršutinius drabužius į spintą, susitvarkyti ir susirasti vietas. Jei jūsų sėdynės yra salės viduryje, eikite į jas veidu į sėdinčius. Jei ateini su mergina, eini pirmas, tiesdamas kelią ir atsiprašydamas nepatenkintų kaimynų. Beje, gerai išauklėtas žmogus, jei bus sutrikęs, niekada nerodys susierzinimo ir nelauks, kol bus paprašytas leidimo praeiti, o pats atsikels iš anksto, pastebėjęs einančius siauru praėjimu. Keldamiesi ir sėdėdami stenkitės vengti triukšmo. Tyliai nuleiskite kėdės sėdynę (turėtumėte tai padaryti dėl savo merginos). Atsistoję laikykite sėdynę ranka taip, kad ji neatsitrenktų į kėdės atlošą. Neužimkite abiejų porankių, nes kaimynas taip pat gali norėti atsiremti į alkūnes. Laikykite daiktus ant kelių ir nemeskite jų ant grindų po sėdyne. Neremkitės į kitos kėdės atlošą ir neremkite į ją kojų. Neužimkite kitų žmonių vietų; nemalonu žiūrėti į tuos, kurie su gėda išvaromi iš svetimų vietų.

Jei dėl kokių nors priežasčių vėluojate, tyliai įeikite į salę ir atsisėskite į tuščias vietas, jei jų nėra, atsistokite šalia durų. Galite užimti vietas tik per pertrauką.

Kai kurie žmonės turi įprotį deklamuoti turinį prieš pradėdami filmą ar spektaklį. To padaryti negalima. Jūsų kompanionas netrukus turės galimybę tai sužinoti pats.

Spektaklio metu reikia tik klausytis ir žiūrėti. Net jei spektaklis ar filmas neįdomus, mandagumas įpareigoja iki spektaklio pabaigos sėdėti tyliai. Jei tai nepakeliama, per pertrauką galima palikti salę.

Kai programa prasidės, turite nutraukti visus pokalbius. Spektaklio metu draudžiama daryti viską, kas trukdo aplinkinių: šnibždėjimasis su kaimynu, kikenimas, blaškymasis fotelyje, saldainių popierėlių šiugimas, kramtymas, garsiai komentavimas, kas vyksta scenoje ar ekrane, dainavimas kartu su atlikėju ar mušimas koja, sėdėjimas su mylima galva į galvą, kalbėdamas mobiliuoju telefonu. Spektaklio metu mobilieji telefonai turi būti išjungti. Jei kamuoja kosulys ar sloga, pagalvokite prieš išeidami į lauką. Reikia rūpintis ne tik savo sveikata, bet ir aplinkinių ramybe. Eik kitą kartą.

Kaip išeiti. Kai kurie išsiveržia iš savo vietų ir nelaukdami spektaklio pabaigos skuba prie spintos. Tai labai nemandagu. Palaukite, kol nukris uždanga ir visi artistai paliks sceną, tik tada kelkitės.

Paskutinė pastaba. Jūs neturite teises palikite merginą likimo valiai vidury naktinio miesto (daugelis pasirodymų baigiasi gana vėlai). Jūs privalote ją palydėti jei ne iki durų, tai bent iki įėjimo į jos namus. Nors jei jau pasiekėte įėjimą, galite jį atnešti į butą.

Elgesio gatvėje taisyklės

Gatvėje yra daug žmonių, todėl reikia laikytis pagrindinių dalykų masinės komunikacijos taisyklės išvengti streso ir konfliktų.

Taigi mes turime eismas dešine puse, todėl eidami gatve neskubėkite prieš bendras srautas. Atvažiuojantis aplinkkelis su dešinioji pusė. Net jei ir skubate, neskriskite visų pargriuvę, nespauskite alkūnėmis, o prašykite leidimo praleisti: „Atsiprašau, leisk man praeiti“.

Perpildytoje minioje nepavirskite vėžliu, kitaip galite laukti, kol kas nors jus paskatins. Nestovėkite staiga viduryje šaligatvio, net jei turite puikią idėją. Vaikščiokite ritmu su visais.

Krepšiai dažniausiai nešiojami dešinė ranka, stengdamiesi nepataikyti praeiviams ant kojų ir nesutepti jų paltų. Skėtį nešiokite vertikaliai. Virš galvos laikykite atvirą skėtį, kad vanduo netekėtų ant praeivių, o mezgimo adatos nepatektų į akis. Jei esate po skėčiu su mergina, vadinasi, jūs laikote skėtį.

Taisyklė sako: damą lydintis vyras visada eina kaire puse. Šis paprotys siekia viduramžius, kai kiekvienas žmogus kairėje pusėje kabėjo kardą ar kardą. Kad ginklas einant nepataikytų į bendražygio kojas, vyras bandė eiti į kairę panelės pusę. Tai taisyklė mūsų laikais nepaklūsta tik uniformuoti kariškiai. Norint kareiviškai pasisveikinti atvykstančius kariškius ir neliesti jų ponios alkūne, jiems patogiau eiti Dešinėje.

Tikras vyras privalo į savo rankas paimti bet kokią sunkią savo draugo naštą, bet ne rankinę – mergina ją nešiojasi pati. Žmogus su rankine rankose atrodo juokingai ir juokingai.

Mažoje minioje jaunuoliai gali vaikščioti apsikabinę, jei sugebės gražiai vaikščioti ir netrukdyti bendras judėjimas. Gatvėje nepadoru juoktis, bučiuotis ir būti girtam.

Jei sutinkate savo draugą gatvėje, nesustokite vidury šaligatvio, kad perkeistumėte su juo keletą žodžių – pasitraukite į šalį. Jei lauki ko nors gatvėje, tai geriau vaikščiok pirmyn atgal, o ne stovėk vienoje vietoje.

Jei mergina, eidama su jumis, sutiko kitą vaikino draugą, ji neprivalo jūsų supažindinti. Turėtumėte eiti į priekį lėtai arba stovėti atokiai, kol ji kalbasi su sutiktu žmogumi. Tuo pačiu šiuolaikinis etiketas draudžia vaikinui tokioje situacijoje palikti merginą vieną. Turite pristatyti savo kompanioną ir tik po to pradėti pokalbį.

Jei norint rasti kelią reikia kreiptis į praeivius, nepamirškite pasinaudoti žodžius: "Ačiū", "Prašau" Ir "atsiprašau". Jei, priešingai, jie kreipiasi į jus pagalbos, atsakykite aiškiai ir trumpai. Jei nežinai, tada Pasakyk: "Deja, aš nežinau" o ne supainioti asmenį ilgais paaiškinimais. Visiškai nepriimtina eiti pro šalį, nekreipti dėmesio į klausimą ar sumurmėti ką nors nesuprantamo per dantį.

Valgyti lauke nepriimtina, net jei esi alkanas kaip vilkas. Geriau eik į kavinę ar barą. Vasaros įkarštyje galima valgyti ledus – tai reikia padaryti greitai ir grakščiai, neleidžiant jiems ištirpti.

Niekam ne paslaptis, kad turite griežtai laikytis Kelių eismo įstatymai. Visada laikykitės dešinėje kelio pusėje, o jei nėra šaligatvio, tai eikite link eismo.

Nekirskite gatvės važiuojamosios dalies įstrižai, nepereikite gatvės netinkamoje vietoje. Nevaikščiokite su draugais eilėje ant šaligatvio, uždarysite visą praėjimą, o praeiviai bus priversti jus aplenkti. Ten, kur galite eiti tik po vieną, tegul eina vyresnieji.

Nekalbėk garsiai ir nesijuok garsiai; nebarstykite gumos ir saldainių popierėlių – tam yra šiukšlių konteineriai.

Nerodykite pirštu į žmones ar daiktus. Visiškai nepriimtina rodyti smalsumą žmonėms, turintiems išorinių trūkumų. Padėkite tokiems žmonėms, taip pat ir vyresnio amžiaus žmonėms, jei to reikalauja situacija. Tačiau neprimeskite savo paslaugų, jei žmonėms jūsų pagalbos nereikia arba jie atsisako. Jeigu pastebėjote žmogų (netgi nepažįstami žmonės) kai kurių drabužių klaidų, tada tyliai pasakykite jam apie tai - žmogus bus jums dėkingas. Jei žmogus numeta nosinę, jos liesti negalima. Turime tyliai prieiti prie jo savininko pasakyti: "Tu nukritai" ir parodyk akimis.

Įeidami į parduotuvę pirmiausia praleiskite išeinančius, o tada įeikite patys.

Reikia atsiminti, kad vyras ar vaikinas su cigarete burnoje, lydėdamas moterį, kompromituoja šią moterį šimtu procentų.

Kaip elgtis viešasis transportas

Negalite kabintis ant laiptų ar bėgti paskui važiuojančią transporto priemonę, o juo labiau šokti aukštyn ir šokti kelyje – tai pavojinga gyvybei. Jei autobusas pilnas, geriau palaukti kito.

Įlipdami ir išlipdami leiskite vaikams ir pagyvenusiems žmonėms eiti į priekį, pasodinkite jiems vietą. Būtina atsisakyti sėdimų vietų ligoniams, nėščioms moterims, tėvams su vaikais ir senjorams. Tai taisyklė dar niekas neatšaukė. Aplenk tramvajų priekyje, autobusą ir troleibusą gale.

Pravažiuoti sausakimšame autobuse ar troleibuse neturėtumėte „dirbk alkūnėmis“, stumti, lipti į priekį, tiesiog paprašyti pasitraukti, praleisti į priekį.

IN viešas transportu, nepriimtina valgyti bet ką, graužti sėklas, skinti dantis, rūkyti, kratyti sniegą ar lietaus lašus iš drabužių, mesti šiukšles ant grindų, žiūrėti į keleivius, išlankstyti laikraštį pusę vagono, pažvelgti į kaimyno knygą, vedžioti pokalbius apie asmeninį gyvenimą ir oficialius reikalus, klausytis kitų žmonių pokalbių.

Jei vežate pradurtus ir pjaustomus daiktus, juos atsargiai supakuokite, nes kitaip galite sužaloti ar suplėšyti keleivių kojines ar drabužius.

Elgesio taisyklės keliaujant į užsienį

Pastaruoju metu rusai vis dažniau keliauja į užsienį, čia pasitaiko aštrių momentų.

Pirma, atsiminkite, kita šalis – kiti papročiai. Su kitos šalies papročiais reikia elgtis subtiliai. Užsienyje atstovaujate mūsų šaliai, o savo veiksmais ir elgesį teis žmones kaip visumą.

Vykdami į užsienį sužinokite apie šalies, į kurią ruošiatės aplankyti, klimatą, papročius ir įžymybes, kad nepatektumėte į bėdą. Nedvejodami išmokite keletą Anglų kalbos žodžiai ir frazes – jos gali jums ten būti naudingos.

Į oro uostą būtina atvykti iš anksto, kad spėtumėme atlikti reikiamus formalumus. Nelaikykite muitinės formalumų asmeniniu įžeidimas: tokia tvarka visur.

Lėktuve galvok ne tik apie savo, bet ir apie aplinkinių ramybę. Kilimo ir tūpimo metu nerėkkite iš nuostabos ar baimės. Kaimynams nesakyk baisių istorijų apie avarijas ir katastrofas danguje. Neužimk svetimų vietų, tu turi savo. Nesipuikuokite savo drąsa ir prisisekite saugos diržą, tai yra taisykles.

Traukinyje taisykles etiketas lieka galioti. Įeidami į skyrių, pasisveikinkite su savo palydovais. Nebūtina prisistatyti, tik jei yra noras tęsti pažintį.

Nepiktnaudžiauti tiesiai į apatinę lentyną, kurį jums formaliai priskiria bilietas. Juk žmogus iš viršutinės lentynos negalės ten praleisti visos kelionės. Suteikite jam galimybę periodiškai nusileisti ir atsisėsti šalia jūsų. Atminkite, kad bagažo dėžė taip pat yra bendra.

Gerai išauklėtas jaunuolis visada užleis geresnę vietą sergančiam ar pagyvenusiam žmogui.

Pavalgyti reikia traukinyje, kad netrukdytum kaimynams. Nevalgykite stipraus maisto aromatas: česnakai, svogūnai, silkės ir panašiai. Valgydami nenukąskite viso pomidoro, kad purslai skristų į visas puses, neplėškite mėsos gabalo dantimis, neišdaužykite vištienos sparnelių, nesusižavėkite, bendras elgtis oriai.

Ramus, malonus pokalbį padėti praleisti laiką kelyje. Tačiau neapkraukite bendrakeleivių savo pertekliumi visuomeniškumas: nepasakokite jiems visos savo gyvenimo istorijos, nesiaiškinkite savo asmeninėms problemoms, neklauskite neteisingai klausimus: kas ir kodėl eina, kur dirba, kiek uždirba ir pan. Taip pat neturėtumėte niūriai tylėti – tai slegia kitus. Geriausias būdas užbaigti pokalbį su įkyriu kaimynu – įsigilinti į knygą ar žurnalą.

Nekelkite triukšmo traukinyje pokalbius, nežaiskite kortomis iki vėlyvo vakaro (nereikia sakyti, kad jokiu būdu nežaiskite kortomis su nepažįstamais žmonėmis, kitaip rizikuojate būti nulupti kaip lipnus, nedainuoti, nevaikščioti aplink mašiną, neplakti duris ir neužimkite tualeto ilgą laiką.

Elgesio taisyklės komandoje

Mandagus, kultūringas žmogus būdingas taktui. Taktiškumas – tai saiko jausmas. Būti taktiškam reiškia mokėti jausti kito žmogaus nuotaiką, atsižvelgti į jo charakterio ypatumus, atsižvelgti į jo prigimties ypatybes ir, priklausomai nuo kiekvieno žmogaus individualumo, rasti vienokią ar kitokią formą. bendravimas su juo.

Komandoje – mokykloje, koledže ir pan. – būkite mandagūs. Grubumas niekur nepriimtinas.

Dėmesys draugams, bendraklasiams neturėtų būti įkyrūs. Nesikiškite į žmonių sielą, neapkraukite jų savo problemomis. Venkite pažįstamumo kitų atžvilgiu, neleiskite to savęs atžvilgiu.

Niekada neplaukite kitiems kaulų, neaptarinėkite jų apsirengimo būdo, figūros ir veido, nespręskite, kas į ką žiūrėjo, kitaip nebus sielvarto. tu susitvarkysi: jau trečiame asmenyje jūsų žodžiai įgis visai kitą prasmę. Apkalbos yra nešvarus reikalas, stenkitės patys prie jų nenusileisti ir stenkitės, kad jos jūsų nepaliestų.

Jei mėgstate juokauti, stenkitės, kad jūsų pokštai nepakenktų kitų tuštybei, stenkitės neįskaudinti netinkamu pokštu. Prisiminti svarbu taisyklė: 99% iš 100 jūsų juokeliai apie žmonių išvaizdą, jų vardus ar kai kuriuos sėkmės įpročius neatneš jums sėkmės ir vargu ar jie pridės draugų.

Į tikrąsias žmonių klaidas reikėtų atkreipti dėmesį ramiai, be įžeidinėjimų.

Jei yra koks nors nesusipratimas, jei jaučiatės, kad buvote gydomi nesąžininga Stenkitės ramiai spręsti situaciją. Dirginimas – blogas pagalbininkas, reikia susivaldyti. Vaikinas, praradęs savęs kontrolę ir tapęs asmenišku, atsidūrė dar labiau slegiančioje padėtyje.