namai › Salonas › Senovės Venera. Akmens amžiaus grožis: „Paleolito Veneros

Senovės Venera. Akmens amžiaus grožis: „Paleolito Veneros

Pirmadienį ketinau pasakoti apie šią prie Latvijos dailės akademijos stovinčią skulptūrą, bet medžiagos buvo tiek, kad paskendau joje. Atrodo, kad jį reikia padalinti. Pavyzdžiui, tapyboje nebėra ikoniškos tapybos, atkartojamos reprodukcijose ir puošiančios įvairius objektus, net toli nuo meno, kaip Leonardo da Vinci „Mona Liza“. Ji jau dalis šiuolaikinė subkultūra savo naujuose pajėgumuose. Skulptūroje yra keletas tokių ikoniškų objektų. Žinoma, žinoma, berankė senovės Venera de Milo. Tačiau kitos Veneros šlovė Vakarų pasaulyje yra ne mažesnė. Taigi, susipažinkite – Vilendorfo Venera. Dabar Rygoje. Kas tai yra - pasakysiu po pjūviu.

Galinis vaizdas:

Reikia papasakoti šios paleolitinės Veneros iš Austrijos istoriją, kad būtų galima geriau suprasti, kodėl ji atrodo taip, kaip atrodo.

Pirma, nedidelis istorinis nukrypimas.
Iš mūsų laikų aukštumos sunku įsivaizduoti, kad jau akmens amžiuje žmonės siekė meno, atgaminti savąsias. Maždaug prieš 40 tūkstančių metų, per Didįjį ledynmetį, įvyko įvykis, žymėjęs jo pradžią naujas puslapisžmonijos istorijoje. Be ledo Europos platybėse pasirodė žmogus modernus tipas (Homo sapiens- protingas žmogus).

Prasidėjo viršutinio (vėlyvojo) paleolito era (iš graikų „palailos“ – senovės ir „lithos“ – akmuo). Jo viršutinę ribą lemia laikas globalinis atšilimas(maždaug prieš 10 tūkst. metų), kai priešistorinės Europos teritorija visiškai išsivadavo nuo ledo kiauto.

Priežastys kultūrinė revoliucija, kuris įvyko maždaug prieš 40 000 metų tarp kromanjoniečių, atvykusių į Europą, išlieka paslaptingas. Tai buvo antrasis proveržis kultūrinis vystymasis Homo sapiens (pirmasis įvyko daugiau nei prieš 70 000 metų Pietų Afrikoje). Įdomu, kad pirmasis iš dviejų apsisukimų, kurių metu kriauklių karoliai ir abstraktūs geometriniai raštai, maždaug sutampa su grandioziniu Tobos ugnikalnio išsiveržimu Sumatroje. Antroji revoliucija įvyko iškart po sapiens atvykimo į neandertaliečių apgyvendintą Europą. Aurignac epochoje pirmą kartą atsirado ne tik tapyba ir skulptūra, bet, ko gero, ir muzika, ką liudija pietų Vokietijoje rastos kaulinės fleitos. Už Europos ribų visa tai pasirodo po kelių tūkstantmečių.

Viršutinis paleolitas yra didelių pokyčių laikotarpis materialinė kultūra senovės žmogus: tobulėja akmens ir kaulo apdirbimo technika, įvaldomi molio apdegimo būdai, str. Iki mūsų dienų išlikę tiek gyvūnų (mamutų, elnių, urvų liūtų ir kt.), tiek žmonių piešti ir skulptūriniai atvaizdai stebina savo meistriškumu ir tikslumu.

Tarp paleolito meno šedevrų ypatingą vietą užima vietose rasti nuogų (rečiau apsirengusių) moterų skulptūriniai atvaizdai, kurių absoliutus amžius – 27-20 tūkst. Visi jie atliekami ryškiai tikroviškas būdas ir, kaip taisyklė, perteikti nuogą moterį su pabrėžtais sekso požymiais.

Šios figūrėlės išskaptuotos iš kaulų, ilčių ir minkštų akmenų (pavyzdžiui, steatito, kalcito ar kalkakmenio). Taip pat yra iš molio nulipdytų ir apdegtų figūrėlių, kurios yra viena iš senovės pavyzdžiai žinomas mokslas keramika.

Tokios figūrėlės, viso pasaulio archeologų vadinamos „Paleolito Veneros“, buvo aptiktos Prancūzijoje, Belgijoje, Italijoje, Vokietijoje, Austrijoje, Čekijoje, Slovakijoje, Ukrainoje, tačiau ypač daug jų rasta Rusijos teritorijoje. Radinių diapazonas tęsiasi toli į rytus iki Irkutsko srities, tai yra iki didžiosios Eurazijos dalies: nuo Pirėnų iki Baikalo ežero. Dauguma radinių priklauso Gravettian kultūrai, tačiau yra ir ankstesnių, susijusių su Aurignacio kultūra, tarp jų ir „Skylučių Venera“ (atrasta 2008 m. ir datuojama mažiausiai prieš 35 tūkst. metų); o vėliau jau priklausęs Madeleine kultūrai.

Pirmą kartą tokios figūrėlės fragmentą archeologai aptiko 1894 metais Brassempuis mieste Prancūzijoje. Vėliau panašios figūrėlės buvo aptiktos 1908 m. Centrinėje (Willendorf, Austrija), o vėliau 1923 m. rytų Europa(Kostenki 1 ( viršutinis sluoksnis) - Rusija). Iki šiol buvo aptikta daugiau nei šimtas „Venerų“, kurių dauguma yra palyginti nedidelio dydžio – nuo 4 iki 25 cm aukščio.

Kam galėtų atstovauti šios figūrėlės su hipertrofuotais krūtinės, pilvo ir klubų dydžiais? Daug prielaidų padarė žinomi archeologai. Vieni manė, kad šios figūrėlės yra vaisingumo ir šeimos susivienijimo simboliai (Petras Efimenko), kiti jas laikė medžioklės magijos atributais (Dr. ir N. Sergejus Zamiatninai), kiti – gamtos jėgų meilužes ir net “. antžmogiškos moteriškos būtybės“ (akademikas Aleksejus Okladnikovas).

Paleolito Veneros semantika dar nėra iššifruota. Kai kurie tyrinėtojai juose įžvelgia dievybės, protėvio, vaisingumo simbolio atvaizdus, nes jie pabrėžtinai išreiškia motinystės, vaisingumo idėją. Kiti mano, kad tai yra senovinių magiškų apeigų dalyvių atvaizdas, skirtas sėkmei medžioti, arba tikrų moterų atvaizdai, kurie skiriasi savo konstitucija ir emocinė nuotaika.

Kita versija: viršutinėje, dažnai be savybių „galvos“ dalyje, šis vaizdas simbolizuoja dangiškąją, vyriškąją dievybės prigimtį, o apačioje – jo žemiškąją, moteriškąją esmę. Šio materialaus filosofinės „vienos, bet dvilypės dievybės“ sampratos įsikūnijimo atradimas šiek tiek pakeičia mūsų supratimą apie senovės žmonių, kuriuos įprastai vadiname „primityviaisiais“, dvasinį gyvenimą.

Čia gerai pasakyta:
Kitas aukštutinio paleolito radinių, turinčių prasmę, pranokstančią šį įprastą šio pasaulio gyvenimą, diapazonas yra daugybė moterų figūrėlių, reljefų ir piešinių. Žinoma, šis siužetas iš pradžių buvo interpretuojamas gana materialistiškai, kaip senovės žmogaus erotinių polinkių apraiška. Tačiau, reikia pripažinti, daugumoje šių vaizdų erotiškumo yra mažai.

Paleolito „Venerų“ figūrėlės, daugiausia susijusios su Orinjaku ir išnykusios Madlenoje, rodo, kad prieš trisdešimt tūkstančių metų susidomėjimas moterimis labai skyrėsi nuo dabartinių. Šiose figūrose veidas, rankos ir kojos yra labai prastai išdirbtos. Kartais visa galva susideda iš vienos nuostabios šukuosenos, tačiau viskas, kas susiję su vaiko gimimu ir maitinimu, yra ne tik kruopščiai išrašyta, bet, atrodo, perdėta. Didžiulis asilas, klubai, nėščiosios pilvas, nukarusios krūtys.

Paleolitinė Venera – ne ta grakšti būtybė, kuri žavi šiuolaikinio žmogaus vaizduotę, ir ne klestintis Luvro Afroditės moteriškumas, o daugiavaikė motina. Tai garsiausios „Veneros“ iš Vilendorfo (Austrija), Mentono (Italijos Rivjera), Lespyuju (Prancūzija). Toks yra nuostabus Liuselio (Prancūzija) reljefas, ant kurio priekyje stovinti moteris laiko dešinėje rankoje, sulenktą per alkūnę, masyvų ragą, labai primenantį gausybės ragą, bet greičiausiai tai yra bizonų dievas.

Moteriškos figūrėlės iš akmens ir kaulo, beveidės, tačiau su pabrėžtinais moteriškos, gimdančios prigimties požymiais, buvo labai paplitusios viršutiniame paleolite visoje Šiaurės Eurazijoje. Beveik neabejotinai jie atspindėjo motinos įsčias žemėje, atgyjančią į krosnį. Vestonice „Veneros“ ypač įdomios tuo, kad yra pagamintos iš molio ir kūrenamos. Tai beveik pirmieji terakotos pavyzdžiai žmonijos istorijoje (prieš 25 500 partijų).

Paleolitinė Aurignacio laikų „Venera“:
a) iš Willendorf, Austrijos. Aukštis 11 cm.Kalkakmenis;
b) iš Sapinnano, Italija. Aukštis 22,5 cm.Serpantinas;
c) iš Lespugue, Prancūzija. Aukštis 14,7 cm.Mamuto kaulas;
d) iš Dolni Vestonice, Čekijos Respublikos. Terakota

Ir ne tai, kad paleolito menininkas tiesiog negalėjo ar nenorėjo pavaizduoti moteriškas grožis. Ant kelių paminklų matome, kad iš principo jis tai padarė puikiai – dramblio kaulo galva (Brassempui), reljefas La Madeleine oloje, atrastas 1952 m. Tačiau „Venerų“ figūrėlės ir atvaizdai jokiu būdu nesiekia šlovinti moteriško grožio tobulumo.

Greičiausiai šios „Veneros“ buvo „Motinos Žemės“, besilaukiančios mirusiųjų, atvaizdai, kurie dar turi gimti iš naujo iki amžinas gyvenimas. Galbūt taip pavaizduota esmė buvo pati gentis, einanti nuo protėvių iki palikuonių – Didžioji Motina, visada sukurianti gyvybę. Ukrainoje, Gagarine, septynios tokios figūrėlės buvo išdėstytos palei Madeleine iškaso sienas. Jie stovėjo specialiose nišose. Tai tikrai buvo garbinimo objektas.

Klano globėjui atskiri „asmeniniai“ ženklai nėra svarbūs. Ji yra įsčios, amžinai besilaukiančios gyvybės, motina, amžinai maitinanti savo pienu. Vargu ar senolių mintys pakilo iki aukštų abstrakcijų, bet jei jie palaidojo savo mirusiuosius žemėje, tada jie tikėjo savo prisikėlimu, o jei tikėjo, negalėjo nepagarbinti Motinos-Žaliavos-Žemės, kuri suteikia maisto, gyvybės ir atgimimo.

Kromanjoniečių viltys neapsiribojo žeme, jie sielomis siekė dangiškojo Dievo-Žvėries, visagalio gyvybės davėjo. Tačiau iš kasdienio gyvenimo patirties jie puikiai žinojo, kad gyvybės sėkla turi rasti dirvą, kurioje ji gali sudygti. Gyvybės sėkla davė dangų, dirva – žemę. Motinos Žemės garbinimas, toks natūralus tarp žemės ūkio tautų, iš tikrųjų pasirodo senesnis nei žemdirbystė, nes senovės žmogaus garbinimo tikslas buvo ne žemiškas derlius, o ateities amžiaus gyvenimas.
http://storyo.ru/history_rel/05_06.htm

Apskritai, jūs suprantate ...

Kaip ezoterinis simbolis:

Štai viena iš tokių teorijų apie Makoshą (žr. nuorodą žemiau): http://www.litsovet.ru/index.php/gallery.view?gallery_id=14092

Noriu pasakyti, kad šiuolaikiniai grožio stereotipai, sekdami Twiggy pavyzdžiu, neleidžia pastebėti, kad šių Venerų figūra nebūtinai gali būti stora ar nėščia. Pavyzdžiui, palyginkite:

Apskritai viskas priklauso nuo proporcijų:

Menininkai taip pat garbina šias Veneras, tai pačiai Venerai statomi įvairūs paminklai iš Vilendorfo, Austrijoje, JAV ir kitose šalyse:
http://www.donsmaps.com/willendorf.html
http://www.mikebikes.org/07trip/traismauer.htm
Paminklas Austrijoje: http://www.travel-club.com.ua/index.php?mo=image&id=5699
Tom Chapin "Manna" 2007, DeCordova skulptūrų parkas, Linkolnas, Masačusetsas
Manna, primenanti neolito vaisingumo statulėles, tokias kaip Vilendorfo Venera, nurodo žemiškų troškimų dvilypumą ir gyvybę palaikančių dovanų turtingumą.
Iš DeCordova skulptūrų parko pagrindinio puslapio. http://www.flickr.com/photos/hanneorla/2761242150/
Iš papier-mâché http://laurietobyedison.com/discuss/?p=3417
http://artbydelilah.blogspot.com/2010/10/venus-of-willendorf-project.html
Vilendorfo Venera – pagaminta iš senų perdirbtų halogeninių lempų http://asketchaday.blog.com/

Venera iš halogeninių lempučių ir Venera ant protezų:

Venera su zuikio ausimis ir skylute šone:

Tai taip pat meninė Vilendorfo Veneros formų interpretacija:

Kai kurie mano, kad ji turėjo tokias rankas:

Vilendorfo Venera dažnai išskaptuojama iš ledo http://foto.mail.ru/mail/sergii_59/21/1428.html
http://www.twinoaks.org/community/leaves/leaves-94/lvs94-p5.html

Bet Rygos paminklas, mano nuomone, vienas įdomiausių:

Venera kaip bakalauro darbas
2010 m. birželio 9 d
Tokia skulptūra vakar atsirado prie Dailės akademijos. Šis vieno iš studentų bakalauro darbas vadinasi „Vilendorfo Venera“
http://olgai2.livejournal.com/62685.html
http://www.bezhin-lug.net/viewtopic.php?f=17&t=103&start=180#p7113

Iš pradžių Venera buvo Dailės akademijos pastate:
O tai, manau, tiesiog nepralenkiamas buitinės skulptūros šedevras! Autorius sukūrė garsiosios Vilendorfo Veneros kopiją – figūrėlę, kuriai apie 3000 metų. Kiek malonės ir malonės!
Tiesa, originalus, esantis Vienoje istorinis muziejus(žr. foto), yra apie 11 cm dydžio.Bet mes įpratę mąstyti dideli! Turėtų būti daug geros Veneros!
Mano kolega specialiai nusprendė pozuoti, kad visi įvertintų darbo mastą. Košmaras ir siaubas, tiesą sakant! Ir dar gana ilgai stovėjo aikštėje priešais akademiją!
2011 m. kovo mėn
http://gaviota15.livejournal.com/25751.html

Venera buvo matyta ir prekybos centras Senamiestyje:
Prekybos centras su Vilendorfo Veneros skulptūra – Ryga – Latvija http://www.flickriver.com/photos/adam_jones/5833438330/

O štai ką rašo pati šios skulptūros autorė (iš anglų kalbos išversta kaip įmanydamas):
XXI amžiaus Vilendorfo Venera – tai mano moters tapatybės gelmės paieškos. Tai 4,5 m aukščio [skulptūra] iš klijuotų banguotų lakštų ir padengta veidrodinio plastiko dalelėmis, sukurta kaip savotiška akmens amžiaus šedevro kopija. XXI amžiaus Vilendorfo Venera – tai konceptualus kūrinys, leidžiantis mūsų laikų moterims spindėti savo atspindyje, o Venerai – sau. Ji nuostabi savo moteriškomis formomis. Kai kuriems tai gali būti net šokiruojanti. Šis kūrinys apie moterį, bet ne apie feminizmą.

Kaip atsirado žmonių kultūra? Kada ir kokia forma jis nustojo būti gyvūnu ir tapo racionalia būtybe? Akivaizdu, kad tai atsitiko, kai jis pradėjo atspindėti jį supantį pasaulį dvasiniais vaizdais. Ir taip pat pabandykite juos atgaminti. Juk dar nė vienam gyvūnui to nepavyko padaryti! Bet nuo ko jis pradėjo? Iš vaizdų ant urvų sienų ar dar kas nors prie jų buvo pridėta? Ir, taip, tikrai – jis norėjo atspindėti tai, ką matė ir jautė, ir tai padarė. Tik kažkodėl taip yra nutukusios „Paleolito Veneros“ skulptūrose – pavadinimas, kuris tapo apibendrinančiu daugeliui rastų priešistorinių moterų statulėlių, turinčių daugybę bendrų bruožų ir siekia epochą Viršutinis paleolitas. Šios figūrėlės daugiausia aptinkamos Europoje, tačiau aptinkamos ir toli rytuose, pavyzdžiui, Maltos aikštelėje Irkutsko srityje, todėl galima neperdedant teigti, kad jų teritorija – visa Eurazija: nuo Atlanto vandenyno pakrantės. į Sibiro taigos sritį.

Bohemijos, Moravijos ir Slovakijos priešistorė ( Nacionalinis muziejus, Praha)

Kaip žinoma, į viršutinio paleolito kultūrą buvo įtrauktos kelios viena po kitos einančios kultūros: Aurignacian (egzistavo Prancūzijoje ir Ispanijoje 30-25 tūkst. m. pr. Kr.), Gravettes (35-19 tūkst. m. pr. Kr.), Solutrean - 19-16 tūkst. e. ir Madeleine kultūra. Žinoma, buvo ir kitose teritorijose išsidėsčiusių kultūrų, tačiau didžioji dalis radinių priklauso Gravetio kultūrai, nors buvo rasta ankstyvųjų figūrėlių, priklausančių Aurignacių kultūrai. Tai garsioji „Venera iš Hole Fels“ (pagaminta maždaug prieš 35 tūkst. metų); ir tos figūrėlės, kurias ekspertai priskiria Madeleine kultūrai.

„Venera iš Petrakovicos“ ir „Venera iš Vestonicos“ yra nacionaliniai Čekijos lobiai. Originalai saugomi seife ir vežami šarvuotoje transporto priemonėje, saugoma. (Nacionalinis muziejus, Praha)

Medžiaga, iš kurios jie išdrožti, yra kaulai (pavyzdžiui, mamuto iltys) ir minkštos uolienos (mergelis, kalkakmenis ir panašiai). Yra figūrėlės, pagamintos iš molio ir kūrenamos ugnimi, tai yra, keramikos, seniausios tokio pobūdžio, nes keramika atsirado tik neolito epochoje ir net ne pačioje jo pradžioje. Na, tik pas mus XXI amžius tokių „venerų“ buvo rasta daugiau nei šimtas, ir visos jos yra mažo dydžio, o jų aukštis – nuo 4 iki 25 cm.

Figūrėlės iš Brno muziejaus. Taip pat kopijos...

Pirmąją viršutinio paleolito eros „Venerą“ markizas De Vibre'as dar 1864 m. aptiko Logerie-Basse miestelyje, Dordonės departamente, pietvakarių Prancūzijoje. Jis pavadino savo atradimą kiek nepadoriu – „Venus lewd“. , taip supriešinant ją su tuo metu žinoma garsiąja „Venus Medicea“. Laikui bėgant paaiškėjo, kad jis priklauso Madlenos kultūrai, tai yra, šis kūrinys yra išskirtinai senovinis. Figūrėlė neturėjo galvos, rankų, kojų, tačiau buvo aiškiai išpjautas pjūvis, nurodantis jos lytį. Kitas pripažintas „venerų“ pavyzdys buvo „Brasempuis Venera“, kurią Edouardas Piette'as rado 1894 m. Brassempuis mieste Prancūzijoje. Iš pradžių terminas „Venera“ jai, kaip ir kitoms panašioms figūrėlėms, nebuvo taikomas, tačiau po ketverių metų Salomon Reinach aprašė visą grupę tokio tipo figūrėlių iš Balzi Rossi urvų, pagamintų iš steatito. tapo akivaizdu, kad jie reikalingi tipizavimui. Na, tada XX amžiaus pradžios ekspertai, tyrinėję primityviąją visuomenę, manė, kad šios figūros, tikėtina, įkūnijo priešistorinius moters grožio idealus ir pavadino jas „Venera“ romėnų meilės ir grožio deivės vardu, pridėdamos tik žodį. „Paleolitas“, skirtas tiksliai nurodyti jų sukūrimo laiką.

„Galdenbergo Venera“. (Austrijos gamtos muziejus, Viena)

2008 m. rugsėjis mokslo bendruomenei atnešė naują atradimą: Tiubingeno universiteto archeologai aptiko moters statulėlę iš šešių centimetrų aukščio mamuto ilties, vadinamą „Veneromis iš skylių Felso“. Jo amžius buvo nustatytas 35 tūkst.pr.Kr. e. IN šiuo metu– tai daugiausia senovinis modelis skulptūra apskritai. Tiesa, vis dar yra „Veneros iš Tan-Tan“ figūrėlė, skaičiuojama 300–500 tūkstančių metų, tačiau jos datavimas yra prieštaringas ir dėl jos nėra paskelbtas tikslus verdiktas. Figūrėlė iš Hole Fels urvo Vokietijoje yra pati tipiškiausia „Venera“ su paryškintu dideliu pilvu, masyviu biustu ir plačiais klubais.

„Venus Brassempuiska“. (Nacionalinis archeologijos muziejus, Saint-Germain en Lay, Prancūzija)

Ir visi šie bruožai yra kaip tik bendrieji „paleolitinių Venerų“ tipologiniai bruožai. Labiausiai paplitusios yra rombo formos figūros, smailėjančios viršuje ir apačioje (atitinkamai galva ir kojos), o jų vidurinėje dalyje – kuo platesnės (pilvas ir klubai). Pilvas, sėdmenys, krūtys ir lytiniai organai atkuriami labai kruopščiai, o veido, pavyzdžiui, dažnai visai nėra (matyt pagal principą „negerti vandens nuo veido“ arba „naktį dar tamsu“). ), tačiau be jo trūksta ir rankų bei kojų, nors ne visada. Venera turi galvas, tačiau jos yra palyginti mažos ir neturi jokių pastebimų detalių. Nors kartais ant galvos vaizduojama šukuosena ar galvos apdangalas, pavyzdžiui, maudymosi kepuraitė.

O štai kūno dalis rasta toje pačioje vietoje, kur jie rado „Brassempui Venerą. Mamuto kaulas. (Nacionalinis archeologijos muziejus, Saint-Germain en Lay, Prancūzija)

Tačiau reikia pažymėti, kad ne visos „paleolito Veneros“ yra tokios nutukusios ir turi aiškiai pabrėžtus moteriškus bruožus. Be to, ne visos figūrėlės neturi veidų. Tačiau kadangi yra daug statulėlių, kurios yra labai panašios viena į kitą tiek savo stiliumi, tiek pagrindinėmis proporcijomis, galima įtikinamai teigti, kad tolimoje praeityje buvo bendra samprata apie didžiules vienos teritorijos teritorijas. meninis stilius arba kanonas, pagal kurį krūtinė ir klubai telpa į ratą, o pati figūra yra rombo pavidalu.

Ir tai yra jų bendra nuotrauka. Gal jie buvo kažkaip susiję vienas su kitu? Kas žino? (Nacionalinis archeologijos muziejus, Saint-Germain en Lay, Prancūzija)

Kai kurios figūrėlės, pavyzdžiui, Vilendorfo Venera ir Loselio Venera, buvo nutapytos raudona ochra. Kodėl tai buvo daroma šiandien, iš principo paaiškinti neįmanoma, tačiau iš senovės kilusi raudonos spalvos samprata, kaip gyvybės simbolis, kaip „kraujo spalva“, gali aiškiai reikšti tam tikras apeigas. Tai yra, jie buvo raudoni dėl priežasties, bet su specifiniu ir, greičiausiai, magišku tikslu.

Na, tai visi panašūs radiniai Brassempuy stotyje.

Įdomu tai, kad didžioji dalis „paleolitinių Venerų“ radinių siekia viršutinį paleolitą (dažniausiai jos priklauso tokioms kultūroms kaip Gravettian ir Solutrean). Tuo metu vyravo nutukusių formų figūros. Vėlesniais Madlenos kultūros laikais jų formos grakštesnės, be to, išsiskiria daug kruopštesniu detalių tyrinėjimu. Paprastai jie išskiriami grynai geografiškai, vadovaujantis Henry Delporto klasifikacijomis, kurios tiesiog įvardijo visus tuos regionus, kuriuose buvo rasta viena ar kita „Venera“. Ir paaiškėjo, kad yra Pirėnų-Akvitanijos (prancūzų-ispanų) Veneros, yra Veneros iš Maltos salos, yra Reino-Dunojaus regionas, Vidurio Rusijos (Kostenkų, Zaraysko ir Gagarino palaidojimai) ir Sibiro Veneros. Tai reiškia, kad jų paplitimo sritis buvo išskirtinai plati, tačiau tai taip pat reiškia, kad to meto žmones siejo tam tikri kultūriniai ryšiai.

Tačiau tada jie vaizdavo ne tik moteris, bet ir tokius arklius ... (Nacionalinis archeologijos muziejus, Saint-Germain en Lay, Prancūzija)

Kodėl būtent jų prireikė mūsų protėviams, niekada nesužinosime. Tačiau galima daryti prielaidą, kad jie gali būti talismanai, vaisingumo simboliai arba tarnauti kaip deivės Motinos atvaizdai. Taip pat akivaizdu, kad ne praktinis pritaikymas jie negalėjo turėti ir todėl galėjo remtis tik dvasinės kultūros objektais. Tačiau jų randama ne tiek palaidojimuose, kiek urvuose ir gyvenamųjų namų liekanose, todėl greičiausiai jos nebuvo susijusios su mirusiųjų kultu.

Taigi, netoli Gagarino kaimo Lipecko sritis, maždaug 5 metrų skersmens ovalioje pusiau duboje iš karto buvo rastos septynios tokios figūros, kurios galėtų puikiai pasitarnauti kaip amuletai. Automobilių stovėjimo aikštelėje prie Maltos kaimo Baikalo regione jie taip pat buvo rasti būsto viduje. Ir, matyt, to meto „namuose“ jie ne tik nebuvo paslėpti, bet priešingai – buvo matomi. Taigi žmogus iš svetimos genties, patekęs į būstą, juos pamatė, o pamatęs pasiėmė jos atvaizdą. Akivaizdu, kad tai vienintelis būdas paaiškinti tokį platų geografinis pasiskirstymasšios figūrėlės.

Alb-Donau regionas, 35 000 - 40 000 metų. (Nacionalinis archeologijos muziejus Bad Wurstenberg, Vokietija)

Kalbant apie figūrėlių nutukimą, pusiau badaujančio egzistavimo sąlygomis būtent nutukimas simbolizavo klestėjimą, vaisingumą ir atrodė gražus. Ne be reikalo net XX amžiuje Rusijos (ir Mordovijos, kaimyninių!) kaimuose moters grožis buvo apibūdinamas taip: „Kokia graži mergina, pilna! Tačiau toks palyginimas ir lyginimas yra ne kas kita, kaip spekuliatyvių išvadų rezultatas, bet jokiu būdu ne moksliškai įrodytas faktas.

Moteriška figūrėlė iš Akroličio, 2800 - 2700 m.pr.Kr (priešistorinis Tiros muziejus, Santorinio sala)

Neseniai buvo rasti dar du labai senoviniai akmeniniai artefaktai (datuojami prieš 500 000 - 200 000 metų), kurie, kai kurių ekspertų teigimu, taip pat yra moterų atvaizdai. Tai Golano aukštumose rasta „Berehat Ram Venera“ ir Maroke rasta „Tan Tan Venera“. Tačiau kyla klausimas: ar jie buvo apdoroti žmogaus, ar jie įgavo formą dėl gamtos veiksnių įtakos? Iki šiol abi šios prielaidos nebuvo 100% įrodytos.

Berehat-Ram figūrėlė. Dabar aišku, kodėl kyla tokios karštos diskusijos dėl jo kilmės?

Nemažai mokslininkų, tyrinėjusių „paleolito Veneras“, mano, kad tarp jų ir moterų atvaizdų yra daugiau. vėlyvoji era Neolitas, o vėliau vario akmens ir bronzos amžius yra tiesioginis ryšys. Tačiau toks požiūris šiandien su tuo nesuderinamas nuostabus faktas kad kažkodėl tokių vaizdų mezolito epochoje nėra. Kas tada atsitiko, kad šios figūrėlės nustojo gaminti, ir ar apskritai taip atsitiko? Galbūt jie tiesiog pakeitė medžiagą, perėjo, tarkime, į medieną, ir dėl to visi jie nebuvo išsaugoti? Kas žino, tiesa visada yra kažkur...

» (atrasta 2008 m. ir datuota mažiausiai prieš 35 tūkst. metų); o vėliau jau priklausęs Madeleine kultūrai.

Šios figūrėlės išskaptuotos iš kaulų, ilčių ir minkšto akmens (pavyzdžiui, steatito, kalcito, mergelio ar kalkakmenio). Taip pat yra iš molio nulipdytų ir apdegintų figūrėlių – tai vienas seniausių mokslui žinomų keramikos pavyzdžių. Apskritai, į XXI pradžios amžiuje buvo žinoma daugiau nei šimtas „Venerų“, kurių dauguma yra palyginti nedidelio dydžio – nuo 4 iki 25 cm aukščio.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 1

✪ Nuoga moteris (Vilendorfo Venera)

Subtitrai

Žmonėms patinka tam tikri atsakymai. Mes tikrai norime suprasti tai, ką matome. Ypač meno istorikai. Žmonės kuria skirtingus dalykus. Mums patinka kurti meną. Vienas iš seniausių meno kūrinių yra maža moteriška figūrėlė. Kartais ji vadinama tiesiog nuoga moterimi. Visas pasaulis ją žino kaip Vilendorfo Venerą. Ir nors šis pavadinimas neturi prasmės, jis daug pasako apie prizmę, per kurią žiūri mūsų kultūra. Ji buvo rasta 1908 m. Austrijos Vilendorfo kaime ir jai suteiktas Veneros vardas. Jo aukštis yra apie 11 centimetrų. Jis buvo sukurtas maždaug prieš 25 tūkstančius metų. Ji tikrai sena. Jis saugomas Gamtos istorijos muziejuje Vienoje, kur dabar esame, tamsaus stiklo spintelėje, apšviestoje iš viršaus. Išorinė saugykla atrodo taip graikų šventykla. Jame parašyta „Vilendorfo Venera“. Čia taip pat yra vienas mygtukas. Mokslo muziejuje visada yra daug vaikų, kurie mėgsta spausti mygtukus. Kai jie tai daro, balta šviesa iš viršaus pasikeičia į raudoną ir groja švelni fleitos melodija. Žinoma, neįsivaizduojame, kokios muzikos tie žmonės galėjo klausytis. Tai tik bandymas užpildyti visas spragas. Mes apie ją beveik nieko nežinome. Mes nežinome, kas tai padarė ir kodėl. Viskas, ką turime, yra ši figūrėlė iš bet kokio konteksto. Tai daugiau antropologinis objektas nei meno kūrinys. Pavadinę ją Venera senovės graikų meilės deivės – Veneros garbei, mes jai suteikėme tam tikrą reikšmę. Manome, kad tai deivės figūrėlė, kuri siejama su vaisingumu ir vaisingumu. Mes nežinome, ar tai tiesa, ar ne. Man atrodo, kad turime šiek tiek daugiau informacijos, nes tai tik viena iš rastų to laikmečio moteriškų figūrėlių. Tiksliau, pabaiga Ledynmetis. Tai viena iš pirmųjų rastų skulptūrų, vaizduojančių žmogaus figūrą. Įdomu tai, kad beveik visos rastos figūrėlės yra moteriškos. Greičiau visos iki šiol rastos figūrėlės yra moterų atvaizdai. nuogas. Tačiau jie skiriasi vienas nuo kito forma. Kai kurių krūtys ir sėdmenys yra pilnesnės. Galbūt kada nors meno istorikai ir archeologai ras vyriškų figūrėlių. Visa tai yra spėlionės. Ir viskas, ką matome, yra pati figūrėlė. Pažvelkime į ją. Ji neturi pėdų ir labai plonų rankų, kurias sulenkė aukštai ant krūtinės. Ji neturi veido bruožų. Tai pasikartojantis beveik visų šio laikotarpio figūrėlių bruožas. Plaukai kruopščiai sukurti. O gal skrybėlę ant galvos. Yra prielaida, kad tai skrybėlė iš cukranendrių. O, čia ateina muzika ir raudona šviesa. Taip, mergaitė tiesiog paspaudė mygtuką. Rankos vos matosi, bet pirštai matosi. Atidžiai ištyrę figūrėlę archeologai teigė, kad padidėjęs pilvas, krūtinė ir galva yra iškilimai, atsirandantys dėl natūralios akmens formos. Skulptūra pagaminta iš kalkakmenio. Ji yra simetriška. Ir tikrai ne kažkas, kas turėjo stovėti tiesiai. Kaip minėjote, ji neturi kojų. Figūrėlė lengvai telpa delne. Kyla jausmas, kad jį reikėjo laikyti rankoje. Ar nešiokis kišenėje, ar panašiai. Taip, jis lengvai telpa rankoje. Žinome, kad iš pradžių jis buvo nudažytas ochra – raudonais dažais. Be to, sunku ką nors pasakyti. Taip ir toliau juo grožėsimės. O meno istorikai ir toliau ieškos atsakymų. Ir tam tikra prasme aš tikiu, kad mes visada pateksime į spąstus, bandydami išreikšti savo interesus ir poreikius, bandydami suprasti šį meno kūrinį. Nesu tikras, ar mes jį iki galo suprasime ar atkursime pirmines reikšmes. Galbūt tai yra. Subtitrus pateikė Amara.org bendruomenė

Atradimų istorija

Pirmąsias aukštutinio paleolito eros statulėles, vaizduojančias moteris, apie 1864 m. aptiko markizas de Vibraye Logerie Bass (Dordonės departamentas) pietvakarių Prancūzijoje. Vibretas savo radinį pavadino „Venus impudique“ (Venus impudique), taip supriešindamas jį su helenistinio modelio „Kuklioji Venera“ (Venus Pudica), kurios vienas iš pavyzdžių yra garsusis „Venus medikas“. Laugèrie-Basse statulėlė priklauso Madeleine kultūrai. Jai trūksta galvos, rankų ir kojų, tačiau padarytas aiškus pjūvis, vaizduojantis makšties angą. Kitas aptiktas ir pripažintas tokių figūrėlių pavyzdys buvo Venera Brassempuiska, kurią Édouardas Piette'as 1894 m. rado oloje, esančioje to paties pavadinimo miestelio Prancūzijoje teritorijoje. Iš pradžių terminas „Venera“ jai nebuvo taikomas. Po ketverių metų Salomon Reinach paskelbė visos grupės steatito figūrėlių iš Balzi Rossi urvų aprašymą. Garsioji „Venus Willendorf“ buvo rasta 1908 m. kasinėjimų metu Dunojaus upės slėnyje, Austrijoje, lioso telkiniuose. Nuo tada teritorijoje nuo Pirėnų iki Sibiro rasta šimtai panašių figūrėlių. Tyrime dalyvavo XX amžiaus pradžios mokslininkai primityvios visuomenės, laikė juos priešistorinio grožio idealo įkūnijimu ir todėl suteikė jiems bendrą vardą romėnų grožio deivės Veneros garbei.

2008 m. rugsėjį Tiubingeno universiteto archeologai aptiko 6 cm moters statulėlę, pagamintą iš mamuto ilties – „Venus from Hole Fels“, datuojamą mažiausiai 35 tūkst. e. Ji įjungta Šis momentas yra seniausias tokio pobūdžio ir apskritai figūrinio meno skulptūrų pavyzdys (daug senesnės Veneros figūrėlės iš Tan-Tan kilmė yra prieštaringa, nors manoma, kad ji yra 300–500 tūkst. metų). Išskaptuota figūrėlė buvo rasta 6 fragmentais Hole-Fels urve, Vokietijoje, ir reprezentuoja tipišką paleolito laikų „Venerą“ su ryškiai dideliu pilvu, plačiai išsidėsčiusiais klubais ir didelėmis krūtimis.

apibūdinimas

Dauguma „Paleolito Venerų“ statulėlių turi bendrų meninių bruožų. Dažniausios yra rombo formos figūros, susiaurėjusios viršuje (galva) ir apačioje (kojos), o per vidurį plačios (pilvas ir klubai). Kai kurios jų pastebimai pabrėžia tam tikrus anatominius žmogaus kūno ypatumus: pilvą, klubus, sėdmenis, krūtis, vulvą. Kita vertus, kitos kūno dalys dažnai yra apleistos arba jų nėra, ypač rankos ir kojos. Galvos taip pat paprastai yra palyginti mažos ir trūksta detalių.

Šiuo atžvilgiu kilo ginčų dėl termino steatopygia vartojimo „paleolitinės Veneros“ atžvilgiu teisėtumo. Šį klausimą pirmasis iškėlė Édouardas Piette, kuris Pirėnų kalnuose atrado Brassempuiska Venerą ir kai kuriuos kitus egzempliorius. Kai kurie tyrinėtojai šias savybes laiko tikrais fiziologiniais bruožais, panašiais į pastebėtus Khoisan tautų atstovams. pietų Afrika. Kiti tyrinėtojai ginčija šį požiūrį ir aiškina juos kaip vaisingumo ir gausos simbolį. Reikia pažymėti, kad ne visos paleolito Veneros yra nutukusios ir turi perdėtus moteriškus bruožus. Be to, ne visos figūrėlės neturi veido bruožų. Nepaisant to, savo stiliumi ir tam tikromis proporcijomis panašių statulėlių išvaizda leidžia kalbėti apie vientiso meninio kanono formavimąsi: krūtinė ir klubai telpa į ratą, o visas vaizdas – į rombą.

„Venus Willendorf“ ir „Venus Lossel“, matyt, buvo padengtos raudona ochra. To prasmė nėra iki galo suprantama, tačiau dažniausiai ochros naudojimas siejamas su religiniu ar ritualiniu veiksmu – galbūt simbolizuojančiu kraują menstruacijų metu arba gimus vaikui.

Visos daugumos pripažintos „paleolitinės Veneros“ priklauso viršutiniam paleolitui (daugiausia Gravettian ir Solutrean kultūroms). Šiuo metu vyrauja figūrėlės su nutukusiomis figūromis. Madeleine kultūroje formos tampa grakštesnės ir išsamesnės.

Žymūs pavyzdžiai

vardas	amžius (tūkstantis metų)	atradimo vieta	medžiaga
Venera iš Hole Fels	35-40	Švabijos Albas, Vokietija	mamuto iltis
žmogus-liūtas	32	Švabijos Albas, Vokietija	mamuto iltis
Vestonica Venera	27-31	Moravija	keramika
Venera Vilendorfas	24-26	Austrija	kalkakmenis
Venera iš Lespug	23	Akvitanija, Prancūzija	Dramblio kaulas
Venera Malta	23	Irkutsko sritis, Rusija	mamuto iltis
Venera Brassempuiska	22	Akvitanija, Prancūzija	Dramblio kaulas
Venera Kostenkovskaja	21-23	Voronežo sritis, Rusija	mamuto iltis, kalkakmenis, mergelis
Venera Losselskaja	20	Dordonė, Prancūzija	kalkakmenis

Venera, kurios dirbtinė kilmė neįrodyta

vardas	amžius (tūkstantis metų)	atradimo vieta	medžiaga
Venera iš Tan-Tan	300-500	Marokas	kvarcitas
Venera iš Berehat Ramos	230	Golano aukštumos	tufas

klasifikacija

Iš kelių bandymų sukurti viršutinio paleolito figūrėlių klasifikaciją mažiausiai prieštaringa yra Henri Delporte pasiūlyta, pagrįsta grynai geografiniu principu. Jis išskiria:

Interpretacija

Daugelis bandymų suprasti ir interpretuoti statulėlių reikšmę ir panaudojimą yra pagrįsti nedideliu įrodymų kiekiu. Kaip ir kiti priešistoriniai artefaktai, jie kultūrinę reikšmę gali niekada netapti žinomas. Tačiau archeologai spėja, kad jie galėjo būti apsauginiai ir sėkmės kerai, vaisingumo simboliai, pornografiniai vaizdai ar net tiesiogiai susiję su deive Motina ar kitomis vietinėmis dievybėmis. Atrodo, kad moteriškos figūrėlės, kurios yra vėlyvojo paleolito nešiojamojo meno pavyzdžiai, praktiškai nebuvo naudojamos pragyvenimui. Dažniausiai jie buvo rasti senovės gyvenviečių vietose, tiek atvirose vietose, tiek urvuose. Jų naudojimas laidotuvėse yra daug rečiau paplitęs.

Vėlyvojo paleolito eros vietoje prie kaimo. Gagarino Lipecko srityje, maždaug 5 metrų skersmens ovalioje pusiau duboje, rastos 7 nuogų moterų figūrėlės, kurios, kaip manoma, tarnavo kaip amuletai-amuletai. Automobilių stovėjimo aikštelėje val Maltoje, Baikalo regione, visos figūrėlės buvo rastos kairėje būstų pusėje. Greičiausiai šios figūrėlės buvo ne paslėptos, o, priešingai, pastatytos gerai matomoje vietoje, kur visi galėtų jas pamatyti (tai vienas iš veiksnių, galinčių paaiškinti platų jų geografinį paplitimą)

Pastebimas figūrėlių korpulencija gali būti siejama su vaisingumo kultu. Laikais prieš adventą Žemdirbystė ir ganyklą, o kai trūksta galimybės gauti gausių maisto atsargų, antsvoris gali simbolizuoti gausos, vaisingumo ir saugumo troškimą. Tačiau šios teorijos nėra moksliškai neginčijamas faktas, o tik spekuliatyvių mokslininkų išvadų rezultatas.

„Paleolito Veneros“: seniausi meno kūriniai

Nuo civilizacijos aušros ypatingą vietą žmonių gyvenime užėmė menas, senovėje turėjęs ritualinį pobūdį. Daugeliui žinomos vadinamosios „paleolito Veneros“ – viršutinio paleolito epochos figūrėlės, vaizduojančios nutukusias ar nėščias moteris. Svarbiausi iš šių išvadų bus aptarti toliau.

Priešistorinės moterų figūrėlės, kurias mokslininkai pavadino bendra „paleolito Venerų“ samprata, buvo aptiktos daugiausia Europoje, tačiau tokių radinių diapazonas išplito į didžiąją Eurazijos dalį iki Baikalo ežero Rytų Sibire.

Dauguma Vakarų Europos radinių priklauso Gravetti kultūrai, datuojamai 28-21 tūkstantmečiu prieš Kristų. e., tačiau buvo rastos figūrėlės, priklausiusios ankstesnei Aurignacių kultūrai (33-19 tūkst. pr. Kr.).

Tokie senoviniai meno kūriniai yra Venera iš Hole Fels, aptikta to paties pavadinimo oloje netoli Vokietijos miesto Schelklingen. Tai seniausia iš mokslui žinomų „paleolitinių Venerų“, jos amžius nustatomas nuo 35 iki 40 tūkstančių metų. Ši figūrėlė atpažįstama seniausias darbas figūrinis menas. Švabijos Venera, kaip ši figūrėlė dar vadinama, yra pagaminta iš vilnonio mamuto ilties ir vaizduoja nutukusios moters figūrą su ryškiu krūtų ir vulvos akcentu. Figūrėlė buvo išsaugota be fragmentų, tačiau iš išlikusios dalies mokslininkams aišku, kad ji buvo naudojama kaip pakabukas.

Mūsų laikais yra žinoma daugiau nei šimtas „paleolito Venerų“, kurios yra pagamintos iš minkštų akmens uolienų, kaulų, ilčių ir net lipdomos iš molio deginant. Tokių figūrėlių dydis svyruoja nuo 4 iki 25 cm. Kartais tokios „Veneros“ buvo aptinkamos ir bareljefų pavidalu (Loselio Venera).

Viena iš pirmųjų rastų „paleolito Venerų“ buvo Venera Brassempuiska arba „Kaubuota ponia“. Ji buvo aptikta netoli Prancūzijos Brassempouy kaimo 1892 m. Iš statulėlės liko tik fragmentas, vaizduojantis moters veidą. Šis vaizdas laikomas vienu iš ankstyviausių tikroviškų vaizdų. žmogaus veidas apskritai.

1908 metais Dunojaus slėnyje Austrijoje buvo rasta dar viena garsi „paleolitinė Venera“, vadinama Vilendorfo Venera. 11 cm aukščio figūrėlė buvo išskaptuota iš oolitinio kalkakmenio. Šios medžiagos šioje srityje nerasta, o čia kalbama apie senovės žmonių judėjimą. Figūrėlė nuspalvinta raudona ochra ir datuojama maždaug 24-22 tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Vilendorfo Venera taip pat pagaminta perdėtai, turi aiškiai apibrėžtą bambą, lytinius organus ir krūtis, ant kurių sulenktos rankos.

Seniausia mokslui žinoma keraminė figūrėlė yra Vestonice Venera, rasta Moravijoje (Čekija) 1925 m. Jo amžius datuojamas 29–25 tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Pastebėtina, kad tomografiškai tiriant figūrėlę ant jos rastas senovinis vaiko rankos įspaudas, paliktas prieš šaudymą.

Šių statulėlių kultūrinė reikšmė gali būti niekada nežinoma, nes kitų priešistorinių artefaktų atveju mokslininkai remiasi tik nedideliu kiekiu faktų, bandydami interpretuoti jų reikšmę. Archeologai teigia, kad „paleolito Veneros“ galėtų būti talismanai, amuletai ir amuletai, vaisingumo simboliai ir moterų gebėjimas duoti gyvybingus palikuonis. Tokios figūrėlės palaidojimuose buvo retai aptinkamos, dažniausiai jos buvo rastos senovės gyvenviečių vietose.

- Religijos istorijos dalykas ir pagrindinės sąvokos
- Tikėjimo universalumas
- Kodėl žmonės tiki Dievą
  - Kodėl žmogus tiki Dievą – 2 psl
  - Kodėl žmonės tiki Dievą – 3 psl
Ankstyvasis ir vidurinis paleolitas
- Paleoantropologija kaip religijų istorijos dalykas
- Šiuolaikinis „laukinis“ ir priešistorinis žmogus
- Ką galime pasakyti apie senovės žmogaus religiją?
  - Ką galime pasakyti apie senovės žmogaus religiją? - 2 puslapis
- Religinės vidurinio paleolito reprezentacijos. Mousterio palaidojimai
  - Religinės vidurinio paleolito reprezentacijos. Mousterio palaidojimai – 2 psl
- Meškos kultas viduriniame paleolite
- Etinės neandertaliečio pažiūros
Viršutinio paleolito religija
- Viršutinio paleolito religija
- Viršutinio paleolito palaidojimai
- Mirusiųjų sielos
- Viršutinio paleolito tapybos religinė prasmė
- Dievo idėja viršutiniame paleolite
  - Dievo idėja viršutiniame paleolite – 2 puslapis
- "Didysis burtininkas"
- "Paleolito Veneros"
- Etinės pažiūros į viršutinį paleolitą
Religinės neolito reprezentacijos
- „Neolito revoliucijos“ teorija
- Grūdų mistika ir žemdirbystės pradžia
- Protėvių pagerbimas ir nusistovėjusio gyvenimo pradžia
- Motina – sūrio žemė
- Neolito „Nežinomas Dievas“.
- Šventovė ir šventykla
  - Šventovė ir šventykla – 2 puslapis
- « mirusiųjų pasaulis"ir" gyvųjų pasaulis"
  - „Mirusiųjų pasaulis“ ir „Gyvųjų pasaulis“ – 2 psl
- žmonių auka
Megalitinė religija
- Kultūra dideli akmenys»
- Kas ir kada sukūrė megalitinę civilizaciją
- Kodėl pastatai buvo statomi iš „didelių akmenų“
- „Tu privalai gimti iš naujo“
- "Deivė pelėda akimis"
- dangiškasis tėvas
  - Dangiškasis Tėvas – 2 psl
- Megalitinės religijos pabaiga
Šiuolaikinių neraštingų tautų religijos: dievas ir dvasios; neraštingų kultūrų mįslės
- Neraštingų kultūrų mįslė
- Idėjos apie dievą kūrėją tarp neraštingų tautų
  - Idėjos apie dievą kūrėją tarp neraštingų tautų – 2 psl
  - Idėjos apie dievą kūrėją tarp neraštingų tautų – 3 psl
- Motina Žemė
- dvasių pasaulis
  - Dvasių pasaulis – 2 psl
- Totemas
- Pasaulio medis ir antgamtinis perėjimas
Šiuolaikinių neraštingų tautų religijos: žmogus ir jo pasaulis
- Daugialypis žmogus
- Ar žmogus yra dievas ar žvėris?
- Veidrodis vietoj kitoniškumo
  - Veidrodis vietoj kitoniškumo – 2 psl
  - Veidrodis vietoj kitoniškumo – 3 psl
- Moralinis imperatyvas neraštingų tautų religijose
  - Moralinis imperatyvas neraštingų tautų religijose – 2 psl
- Kanibalizmas ir žmonių aukos
  - Kanibalizmas ir žmonių aukos – 2 psl
  - Kanibalizmas ir žmonių aukos – 3 puslapis
  - Kanibalizmas ir žmonių aukos – 4 psl
- „Nerašytos tautos“ – socialinės stagnacijos priežastys
šamanizmas
- Šamanizmo sampratos kilmė ir reikšmė
- Kas yra šamanas
- Kas ir kaip tampa šamanu
- Šamano iniciacija
- Vidinė šamaniškos iniciacijos prasmė
  - Vidinė šamaniškos iniciacijos prasmė – 2 psl
- Tudinizmo paslaptis
- Kas yra prisiekimas?
- dvasių rinkimas
- Magiškas karštis ir šamaniškas skrydis
- Gydymas
- Išgelbėti išgelbėtą sielą
- Galutinis spirito maitinimas ir ištirpdymas
- Šamanizmas kaip kultūrinis ir religinis reiškinys
  - Šamanizmas kaip kultūrinis ir religinis reiškinys – 2 psl

"Paleolito Veneros"

Kitas aukštutinio paleolito radinių, turinčių prasmę, pranokstančią šį įprastą šio pasaulio gyvenimą, diapazonas yra daugybė moterų figūrėlių, reljefų ir piešinių. Žinoma, šis siužetas iš pradžių buvo interpretuojamas gana materialistiškai, kaip senovės žmogaus erotinių polinkių apraiška. Tačiau, reikia pripažinti, daugumoje šių vaizdų erotiškumo yra mažai.

Ir ne tai, kad paleolito menininkas tiesiog negalėjo ar nenorėjo pavaizduoti moteriško grožio. Ant kelių paminklų matome, kad iš principo jis tai padarė puikiai – dramblio kaulo galva (Brassempui), reljefas La Madeleine oloje, atrastas 1952 m. Tačiau „Venerų“ figūrėlės ir atvaizdai jokiu būdu nesiekia šlovinti moteriško grožio tobulumo.

K. Polikarpovičiaus Ukrainoje padaryti radiniai paaiškina keistų figūrėlių prasmę. Desnos šventovėje, be mamuto kaukolių ir ilčių, be staugių beždžionių, jis aptiko ir Veneros tipo dramblio kaulo patelę. Anksčiau jis buvo prie kažko pritvirtintas ir buvo lavoninės šventovės dalis.

Greičiausiai šios „Veneros“ buvo „Motinos Žemės“, besilaukiančios mirusiųjų, atvaizdai, kurie dar turi atgimti amžinajam gyvenimui. Galbūt taip pavaizduota esmė buvo pati gentis, einanti nuo protėvių iki palikuonių – Didžioji Motina, visada sukurianti gyvybę.

Ukrainoje, Gagarine, septynios tokios figūrėlės buvo išdėstytos palei Madeleine iškaso sienas. Jie stovėjo specialiose nišose. Tai tikrai buvo garbinimo objektas. Klano globėjui atskiri „asmeniniai“ ženklai nėra svarbūs. Ji yra įsčios, amžinai besilaukiančios gyvybės, motina, amžinai maitinanti savo pienu. Vargu ar senolių mintys pakilo iki aukštų abstrakcijų, bet jei jie palaidojo savo mirusiuosius žemėje, tada jie tikėjo savo prisikėlimu, o jei tikėjo, negalėjo nepagarbinti Motinos-Žaliavos-Žemės, kuri suteikia maisto, gyvybės ir atgimimo.

Mircea Eliade labai klysta, kai „Švento ir pasaulinio“ įvade teigia: dėka žemės ūkio atradimo. Lygiai taip pat akivaizdu, kad ikiagrarinė klajoklių visuomenė nesugebėjo taip giliai ir tokia pat jėga pajusti Motinos Žemės sakralumą.

Patirties skirtumai yra ekonominių, socialinių ir kultūrinių skirtumų rezultatas, vienu žodžiu – Istorijos“ – „Akivaizdu“ dar netiesa, religijotyrininkas turėjo tai žinoti geriau už kitus. Aukštutinio paleolito Motinos Žemės medžiotojų kultai verčia manyti, kad religingumas ne visada yra socialinio ir ekonominio padarinys, bet kartais yra jų priežastis ir prielaida.

Norėdami geriau suprasti visą priežasties ir pasekmės dviprasmiškumą žmogaus kultūra ypač įdomios „Veneros“ figūrėlės iš Dolnja Vestonice. Vestonice "Veneros" yra pagamintos iš molio ir kūrenamos. Tai kone pirmieji terakotos pavyzdžiai žmonijos istorijoje (prieš 25 500 metų). Senovės mistikas turėjo pamėginti pačioje medžiagoje užfiksuoti puikią idėją, kad žemė susijungs su dangiška ugnimi, kad gautų dangiškąją sėklą. Galbūt žaibo smūgis, ištirpdęs dirvą, atvedė jį prie šių vaizdų. Mažiausiai dvylika tūkstantmečių skiria šias molines Motinos Žemės figūrėles, specialiai kūrentas ugnimi, nuo buitinės keramikos, atsiradusios ankstyvajame neolite.

Labai būdingas ir šeštojo dešimtmečio pabaigoje atrastas po uolėtos Angles-sur-l pastogės baldakimu "Anglinas (Angles-sur-l" Anglin, Viena, Prancūzija) yra Madlenos laikų scena. Trys moterys su aiškiai pabrauktais savo lyties ženklais stovi arti viena kitos. Viena – siaurais mergaitiškais klubais, kita – nėščia, trečia – sena, suglebusi. Pirmasis stovi ant stumbro nugaros, kurio uodega pakelta, o galva nulenkta, o tai rodo, kad jis vaizduojamas susijaudinus provėžoje.

Ar šis reljefas neatspindi gyvenimo ritmo ir nepabrėžia, kad kromanjoniečiams šis gyvenimas buvo ne atsitiktinumas, o dieviška dovana, Dievo sėkla, kuria reikia tinkamai atsikratyti, norint įgyti amžinybę? O gal tai pirmasis iš ilgos Didžiosios deivės atvaizdų serijos trijuose jos atvaizduose – nekalta mergaitė, motina ir sena moteris – mirtis, taip būdingi vėlesnei žmonijai? Mirtis, pasitraukimas iš gyvenimo šiuo atveju pasirodo ne visiškas išnykimas, o tik būties tarpsnis, po kurio seka nauja dieviškosios sėklos samprata, naujas gimimas.

Populiarus kategorijoje: