Kas yra Vedų vegetarizmo kultūra. Vedų ​​kultūra Vedinė senolių kultūra

Jei atsigręžtume į seniausius rašytinius paminklus, aptiktus Senovės Indijos teritorijoje, tai induistų (harapų) kultūros (apie 2500 - 1700 m. pr. Kr.) tekstai, kurie dar nėra iki galo iššifruoti, yra pirmasis informacijos šaltinis. apie senovės Indijos visuomenės gyvenimą (kartu su archeologiniais radiniais) – vadinamoji Vedų literatūra. Kalbame apie platų tekstų rinkinį, kuris buvo sudarytas maždaug per devynis šimtmečius (1500–600 m. pr. Kr.). Tačiau dar daugiau vėlyvas laikotarpis kuriami kūriniai, kurie savo turiniu siejasi su šia literatūra. Vedų ​​tekstai yra daugiausia religinio turinio literatūra, nors Vedų paminklai yra ne tik vertingas informacijos apie to meto dvasinį gyvenimą šaltinis, bet ir daug informacijos apie ekonominį vystymąsi, visuomenės klasines ir socialines struktūras, žinių laipsnį. supančio pasaulio ir daug daugiau.

Vedų ​​literatūra formavosi per ilgą ir sudėtingą istorinį laikotarpį, kuris prasideda indoeuropiečių arijų atvykimu į Indiją, jų laipsniško įsikūrimo šalyje (pirmiausia šiauriniame ir vidurio regionuose) ir baigiasi pirmosios valstybės atsiradimu. dideles teritorijas vienijančių darinių. Šiuo laikotarpiu visuomenėje įvyko svarbūs pokyčiai, o iš pradžių klajokliškos ir ganytojiškos arijų genčių visuomenės virto klasių diferencijuota visuomene su išvystyta žemdirbyste, amatais ir prekyba, socialine struktūra ir hierarchizacija, apimančia keturias pagrindines varnas (dvarus). Be brahminų (kunigų ir vienuolių), buvo kšatrijai (buvusios genties valdžios kariai ir atstovai), vaišiai (ūkininkai, amatininkai ir prekybininkai) ir šudrai (tiesioginių gamintojų ir daugiausia priklausomų gyventojų masė). Tuo pat metu ši socialinė struktūra pradeda vystytis ir sudaro vėlesnės itin sudėtingos kastų sistemos pagrindą. Vedų ​​laikotarpio senovės Indijos kultūros genezės procese įvairios etninės grupės tuometinės Indijos gyventojų. Be indoeuropiečių arijų, tai visų pirma dravidai ir mundai.

Tradiciškai Vedų literatūra skirstoma į kelias tekstų grupes. Visų pirma, tai yra keturios Vedos (pažodžiui: žinios – iš čia ir kilo viso laikotarpio ir jo rašytinių paminklų pavadinimas); seniausia ir svarbiausia iš jų yra Rig Veda (giesmių pažinimas) – giesmių rinkinys, kuris susiformavo per gana ilgą laiką ir galutinai susiformavo iki XII a. pr. Kr e. Kiek vėlesni yra brahmanai (datuojami maždaug 10 a. pr. Kr.) – Vedų ritualo žinynai, iš kurių svarbiausias yra Šatapatabrahmana (šimto kelių Brahmana). Vedų ​​laikotarpio pabaigą reprezentuoja upanišados, kurios labai svarbios senovės Indijos religinio ir filosofinio mąstymo pažinimui. Vedų ​​literatūra, kuriai priklauso ir kitos tekstų grupės (Jajurveda, Atharvaveda), yra neįprastai didelė, nes vien Rigvedoje yra daugiau nei 10 tūkstančių eilėraščių, sutalpintų 1028 giesmėse.

Vedų ​​tekstai, atsirandantys spalvingo ir ilgo istorinio proceso fone, nėra monolitinė pažiūrų ir idėjų sistema, o reprezentuoja įvairias mąstymo sroves ir pažiūras iš archajiškų mitologinių vaizdų, liturginį kreipimąsi į dievus, įvairias religines (iš dalies mistines) spėliojimų iki pirmųjų bandymų formuoti filosofines pažiūras į pasaulį ir žmogaus vietą jame.

Vedų ​​religija yra sudėtingas, palaipsniui besivystantis religinių ir mitologinių idėjų bei atitinkamų ritualų ir kulto apeigų kompleksas. Jame yra iš dalies archajiškos indoeuropietiškos idėjos (atsirandančios iš tų laikų, kai arijai, dar gerokai prieš atvykdami į Indiją, gyveno kartu su kitomis indoeuropiečių gentimis bendroje teritorijoje) indoiraniečių kultūrinio sluoksnio (bendras indams ir Irano arijai). Šis kompleksas baigiamas formuoti vietinių (ne indoeuropiečių) Indijos gyventojų mitologijos ir kultų fone. Vedų ​​religija yra politeistinė, jai būdingas antropomorfizmas, o dievų hierarchija nėra uždara, tos pačios savybės ir atributai pakaitomis priskiriami skirtingiems dievams. Rig Vedoje svarbų vaidmenį atlieka Indra – griaustinio dievas ir karys, naikinantis arijų priešus. Reikšmingą vietą užima Agnis – ugnies dievas, per kurį Vedas išpažįstantys induistai aukojasi ir taip atsigręžia į kitus dievus. Rigvedos panteono dievybių sąrašas tęsiasi: Surya (saulės dievas), Soma (apeigų metu vartojamo to paties pavadinimo svaigaus gėrimo dievas), Ušas (aušros deivė), Djausas (dangaus dievas). , Vayu (vėjų dievas) ir daugelis kitų. Kai kurios dievybės, tokios kaip Višnu, Šiva ar Brahma, patenka į pirmąsias dievybių gretas tik vėlesniuose Vedų tekstuose. Literatūroje VIII – VI a. pr. Kr e. nauja dievybė iškyla ir pranoksta daugumą kitų – Pradžapatį, dievą kūrėją, visatos kūrėją ir kitų dievų tėvą, paveldėjusį senovės Djauso bruožus. Antgamtinių būtybių pasaulį papildo įvairios dvasios – dievų ir žmonių priešai (rakšasai ir asurai).

Kai kuriose Vedų giesmėse susiduriame su noru rasti bendras principas, kuris galėtų paaiškinti atskirus supančio pasaulio reiškinius ir procesus. Šis principas yra visuotinė kosminė tvarka (rta), kuri valdo viską, o dievai yra jai pavaldūs. Burnos veikimu juda saulė, aušra išvaro tamsą, keičiasi metų laikai; burna yra principas, kuris vadovauja srautui žmogaus gyvenimas: gimimas ir mirtis, laimė ir nelaimė. Ir nors burna yra beasmenis principas, kartais jos nešėja yra dievas Varuna, baisus teisėjas ir žmonių nuodėmių baudėjas, apdovanotas didžiule ir neribota galia, „patalpinęs saulę danguje“.

Vedų ​​kulto pagrindas – aukojimas, per kurį Vedų pasekėjas kreipiasi į dievus, siekdamas užtikrinti jo troškimų išsipildymą. Auka yra visagalė, o jei aukojama teisingai, tada teigiamas rezultatas garantuotas, nes Vedų rituale veikia principas „Aš duodu, kad tu duotum“. Didelė dalis Vedų tekstų yra skirta ritualinei praktikai, ypač brahmanams, kur tam tikri aspektai yra išplėtoti smulkiausios detalės. Vedinis ritualizmas, liečiantis beveik visas žmonių gyvenimo sritis, garantuoja ypatingą poziciją brahmanams, buvusiems kulto atlikėjams.

Tarp daugybės Rigvedos giesmių, skirtų įvairiems dievams ir atkuriamų per ritualus, pirmieji prošvaisčiai abejoja dėl aukojimo reikalingumo, dėl dievų galios, suabejojama jų egzistavimu. "Kas yra Indra?" – klausia vienos giesmės autorius ir atsako: „Daug kas apie jį sako, kad jo nėra. Kas jį matė? Kas yra tas, kuriam turėtume aukoti? „Nežinome, kas sukūrė šį pasaulį“, – sakoma vienur, o kitur keliamas klausimas: „Koks tai buvo medis, koks čia kamienas, iš kurio buvo iškirstas dangus ir žemė? “

Šiuo atžvilgiu svarbus himnas, kuriame pasirodo pirmykštė Puruša, kurią paaukojo dievai ir iš kurios kūno dalių žemė, dangus, Saulė, Mėnulis, augalai ir gyvūnai, žmonės ir, galiausiai, socialinės klasės (varnos), ritualiniai objektai. , kaip ir pačios giesmės. Puruša apibūdinama kaip milžiniško dydžio kosminis milžinas, kuris yra „viskas – praeitis ir ateitis“. Povediniu laikotarpiu jo atvaizdas netenka visų antropomorfinių bruožų, o kai kuriose filosofinėse kryptyse jį pakeičia abstraktus pirminės substancijos simbolis. Kita giesmė skirta ieškoti nežinomo dievo, kuris suteikia gyvybę, jėgą, vadovauja visiems dievams ir žmonėms ir kuris sukūrė pasaulį. Kiekviena eilutė baigiasi klausimu: „Kam aukosime?“ ir tik paskutinė eilutė (kuris yra vėlesnis papildymas) atsako į šį klausimą. Ieškoma Pradžapati, čia suprantama kaip įasmenintas pirminės kūrimo jėgos simbolis.

Tradicinės mitologijos ir Vedų ritualų sunaikinimas ypač pasireiškia kosmologiniame himne, vadinamame Nasadija, kuris priklauso vėlesnėms Rig Vedos dalims. Pagal šią giesmę pradžioje nebuvo nei buvimo (sat), nei nebūties (asat), nebuvo oro erdvės ir dangaus, nebuvo mirties ir nemirtingumo, dienos ir nakties. Buvo tik tas vienas (tad ekam), suprantamas kaip kažkas amorfiško, nedalinto ir neturinčio konkretaus turinio, kuris pats kvėpavo. „Be to, nieko kito nebuvo, pradžioje buvo tamsa, tamsa apgaubta tamsos, visa tai [buvo] neišsiskiriantis vanduo“, apdovanotas principu keisti save daugiau. aukštas lygis beasmenė jėga, skatinanti tolesnį genezės procesą, kuris tik nurodomas tekste. Jame ypač dalyvauja tapas (šiluma) ir kama (siekimas, troškimas) kaip save kurianti gyvybės jėga, pagrindinis būties impulsas. Skepticizmas, o iš dalies ir spekuliatyvus teksto pobūdis, pasireiškia išvadoje, kur autorius klausia: „Kas gali pasakyti, iš kur atsirado ši kūryba? Dievai atsirado [tik] sukūrus šį [pasaulį]... Iš kur viskas atsirado, iš kur? Tai atsirado savaime ar ne? Tas, kuris stebi šį [pasaulį] aukščiausiame danguje, žino. Ar jis tikrai žino [tai], ar nežino? Giesmė nėra pilnas pasaulio genezės teiginys, jis tik daug ką nusako ir suformuluoja klausimus, į kuriuos neatsako. Tai atvėrė plačias galimybes vėlesniems spėliojimams ir interpretacijoms; Šiuolaikiniai tyrinėtojai šią giesmę interpretuoja įvairiai.

O vėlesniuose Vedų tekstuose – Brahmanuose – yra teiginys apie pasaulio atsiradimą ir atsiradimą. Kai kur kuriamos senos nuostatos apie vandenį kaip pirminę substanciją, kurių pagrindu atsiranda atskiri elementai, dievai ir visas pasaulis. Genezės procesą dažnai lydi spėlionės apie Prajapati įtaką, kuri suprantama kaip abstrakti kūrybinė jėga, skatinanti pasaulio atsiradimo procesą, o jo įvaizdis neturi antropomorfinių bruožų. Be to, brahmanams randamos pozicijos. nurodant įvairias kvėpavimo formas (praną) kaip pirmines būties apraiškas. Čia kalbama apie idėjas, kurios iš pradžių buvo siejamos su tiesioginiu žmogaus stebėjimu (kvėpavimas kaip viena pagrindinių gyvenimo apraiškų), tačiau projektuojamos į abstraktų lygmenį ir suprantamos kaip pagrindinė egzistencijos apraiška.

Gaudami teorines žinias turime jas subalansuoti, pritaikydami jas realiame gyvenime. Kiekviena mūsų gaunama informacija turėtų tapti mano veiklos arba meditacijos dalimi. Jeigu aš pritaikau dvasines žinias, išverčiu žinias į praktiką, džnaną į vijnaną, tai pakilsiu iš gėrio platformos į transcendentinį lygį.

Neužtenka būti švariam, neužtenka būti tvarkingam, reikia būti ir praktiškam, vadinasi, ieškoti problemų sprendimų. Tuo gosthi-anandi skiriasi nuo bhajan-anandi. Goshthi...

Vedų ​​švietimo sistema.

Vedų ​​ugdymo sistema Pradedame studijuoti Vedų kūrinius, todėl pirmiausia aptarsime pačią Vedų ugdymo sistemą.

Yra įvairių sistemų ir jos skiriasi pagal paskirtas užduotis.

Šias užduotis formuoja dominuojanti pasaulėžiūra duotas laikasšioje šalyje. Kokia dabar yra išsilavinimo idėja - suteikti žmogui deramą atlyginimą, įdedant kuo mažiau fizinių pastangų. Žodžiu, ši idėja yra noras...

Pirma, keli žodžiai apie Vedas. Vedos yra seniausios žinios, seniausi šventieji raštai, kurių liekanos buvo išsaugotos Indijoje ir Rusijoje. Anksčiau Žemėje buvo tik vienos žinios – Vedos, ir tik viena dvasinė kultūra – Vedų.

Vedų ​​raštai turi atsakymus į iš esmės visus klausimus, įskaitant klausimus apie pasaulio pabaigą.

Pasaulio pabaiga neišvengiama, nes gyvenimas turi savo ciklus ir juda ratais. Tai kaip diena ir naktis dienoje – vienas keičia kitą, kartojasi be galo, arba, geriau...

Trumpai apžvelgsime Vedų religijos turinį ir esmę.

Nieko negali būti paprastesnio ir didingesnio už šią religiją, kurioje gilus natūralizmas susilieja su transcendentiniu dvasingumu. Prieš aušrą šeimos galva stoja priešais iš žemių sukaltą aukurą, ant kurio dega dviem sausų malkų gabalais kūrenama ugnis.

Šioje veikloje šeimos galva kartu yra ir Tėvas, ir Kunigas, ir aukos Karalius. Tuo metu, sako Vedų poetas, kai aušra...

Galbūt jau žinote kai kurias paslaptis, pavyzdžiui, girdėjote posakį, kad „kelias į vyro širdį eina per skrandį“. Tačiau daugeliui tai tebėra teorinė ir neaišku, kaip ji apskritai taikoma.

Vedos nėra žmogaus išminties kūrinys. Vedų ​​žinios kilo iš dvasinis pasaulis, iš Viešpaties Krišnos. Kitas Vedų pavadinimas yra shruti. Žodis shruti reiškia žinias, kurios įgyjamos per klausą. Tai nėra empirinės žinios.

Shruti galima prilyginti motinai. Mes daug mokomės iš savo mamos. Pavyzdžiui, jei norite sužinoti, kas yra jūsų tėvas, kas jums gali atsakyti? Tik tavo mama. Jei tavo mama pasakys: „Štai tavo tėvas“, tuomet teks su tuo sutikti. Nustatykite tėvo tapatybę...

Vakarų mokslo duomenimis, šis etapas prasidėjo I tūkstantmečio prieš Kristų pirmoje pusėje. ir truko maždaug iki VII–VI a. pr. Kr. Pasak pačių induistų, Vedų religija atsirado daug anksčiau: prieš 6 tūkstančius metų (ar net prieš 100 tūkst. metų – kaip rašo H. P. Blavatsky).

Vedų ​​laikotarpis gavo savo pavadinimą iš Vedų, kurios buvo pagrindinis induistų sakralinis tekstas ir religinis autoritetas ne tik Vedų laikotarpiu, bet ir iki šių dienų. Kartais šis Indijos religijos laikotarpis vadinamas vedizmu...

Kiekvienas gali pasirinkti savo gyvenimo vietą, bet kaip?...

Dvasiniuose pasauliuose gyvos būtybės nuolat rūpinasi viskuo aplinkui, todėl vis didėjančioje laimėje jos nesensta ir gyvena amžinai.

Mūsų materialioje Visatoje, turinčioje rutulio formą, vyrauja tendencija pirmiausia pasirūpinti savimi, laimę riboja materijos rėmai, kurie pati iš prigimties yra ribota tiek erdvėje, tiek laike. Todėl įkyrūs materialistai, prisirišę tik prie...

Mes dažnai kalbame apie įvairių tipų kultūras, palyginkite jas. Kažkas teigia, kad jų kultūra yra geresnė už kitų tautų kultūrą, parodydama jų pranašumus. Ir iš tiesų, galima įsitikinti, kad jose yra daug žinių, tradicijų ir pasiekimų. Tačiau pasaulyje yra kita kultūra, kuri iš pradžių egzistavo ir tik prieš 5000 metų pradėjo nykti, nors matome jos atgarsius visų šalių ir tautų kultūrose. Tai Vedų ​​kultūra, kultūra, kurią į mūsų pasaulį atnešė arijai, kurie buvo laikomi tobula rase. Ir jei jį išstudijuosite, pamatysite, kiek daug jie davė mūsų pasauliui.

Žmonės dažnai klausia, ką tai reiškia posakis "vedų kultūra"? Jei atsigręžtume į kalbotyrą, žodis „vedas“ kilęs iš sanskrito žodžio „Veda“, reiškiančio žinias, išmintį. Žodį „kultūra“ galima suskirstyti į du žodžius – „kultas“ ir „ra“. Žodis „kultas“ reiškia garbinimą, pagarbą. Žodis „ra“ reiškia Saulės Dievą, jo spindesį. Viskas kartu tai reiškia "spindinčios išminties garbinimas". Ir tai buvo senovės arijų kultūros pagrindas, kurie mums davė Vedas.

Visas jų gyvenimas buvo skirtas savęs pažinimui ir prarasto ryšio su Dievu užmezgimui. Tai galiojo viskam: mokslui, menui, filosofijai, medicinai, astrologijai, kulinarijai, politikai, šeimos santykiai ir daug daugiau. Dievo aspektas buvo visame, ką jie darė, tarnauti Dievui buvo jų gyvenimo prasmė. Ir iš tikrųjų jiems pavyko nuolat bendrauti su Dievu ir pusdieviais. Žmonės dažnai klausia, kodėl Dievas atėjo į Žemę tik dabartinės Indijos teritorijoje. Atsakymas labai paprastas – jį ten skambino, laukė, mylėjo. Juk labiausiai mėgstame ateiti ten, kur esame mylimi ir vertinami.

Toks artimas ryšys su Dievu leido arijai kokybiškai pagerinti savo gyvenimą šiame pasaulyje. Štai kodėl jiems pavyko pasiekti tokių aukštumų:

• Architektūra (vastu). Archeologus stebina tobula architektūra, randama 5000 metų senumo miestuose. Šiuolaikiniai architektai taip pat naudojasi vastu žiniomis. Feng shui atsirado iš Vastu.
• Medicina (Ajurveda). Sudarė daugelio rytietiškos ir šiuolaikinės medicinos sričių pagrindą. Šiuo metu pripažinta oficialia alternatyvia medicina.
• Astrologija (jyotish). Tai vis dar laikoma tiksliausia astrologija.
• Astronautika. Mokslininkai bando įminti vimanų – arijų naudotų skraidančių aparatų – paslaptį. Jie panašūs į NSO aprašymą.
• Karo menas. Šiuolaikiniai mokslininkai Indijoje atrado daugiau nei 5000 metų senumo skilimo produktus po atominio sprogimo. Kariuomenė bando įminti anais laikais egzistavusio branduolinio ginklo (brahmastra) paslaptį. Ir ne tik tai, bet pastaruoju metu jie kreipėsi į senovės Vedų traktatus, siekdami tobulinti šiuolaikinį karo meną.
• Muzika ir šokis. Vis dar manoma, kad studijuodami arijų meną gyvenime galima pasiekti tobulumo.
• Politika. Čia negalima nepaminėti socialinės varnašrama-dharmos struktūros, kuri padėjo ne tik siekti savimonės aukštumų, bet ir leido kiekvienam visuomenės nariui kuo veiksmingiau panaudoti savo gebėjimus. Valstybės žmonės buvo laimingi ir patenkinti. Taip pat reikėtų pažymėti, kad kažkada Žemėje egzistavo viena valstybė, kurios sostinė Hastinapuras buvo šiuolaikinės Indijos teritorijoje, o tai rodo kompetentingą politinį vadovavimą.
• Filosofija ir psichologija. Remiantis jais, šiuo metu šiose srityse yra daug krypčių, tačiau su siauresne specializacija. Vedų ​​psichologijos ir filosofijos laikymasis padeda žmogui amžiams atsikratyti kančios ir pasiekti tobulumo savo gyvenime.

Šį sąrašą galima tęsti ilgą laiką. Nėra srities, kurioje arijai nepasižymėtų. Bet svarbiausia, kad taip buvo vienintelė kultūra pasaulyje, kuri neskyrė tautų, o sujungė jas tarpusavyje. Juk sąvoka „arijai“ reiškė ne tautą, o reiškė vidinė būsena, mąstymo ir veikimo būdas. O arijumi gali tapti bet kuris žmogus, kuris kreipiasi tarnauti Aukščiausiajai Tiesai ir laikosi šventųjų Vedų tekstų nurodymų.

Tai, kad ši kultūra vienija žmones skirtingų tautybių ir religijas, patvirtina faktas, kad šiuolaikinės Indijos teritorijoje vis dar egzistuoja gana daug religinių įsitikinimų. Principai, kurie buvo išsaugoti šiuolaikinės Indijos kultūroje, padeda jiems sugyventi ir vystytis.

Šie principai taikomi ne tik Indijos, bet ir viso pasaulio žmonių kultūroje. Kreipdamiesi į senovės Vedų žinias, kurdami savo gyvenimą pagal jas, žmogus gali pasiekti neregėtas dvasinio tobulėjimo ir įgijimo aukštumas materialinė gerovė , kadangi šias žinias ir šią kultūrą žmonėms davė pats Dievas.

Vedinė arijų slavų kultūra iškilo gerokai prieš Rusijos krikštą. Ji atsirado ir išsivystė į vientisą pagoniškos pasaulėžiūros sistemą bendruomeninės genčių santvarkos sąlygomis. Tai buvo sudėtingas kultūrinis kompleksas: gyvenimo būdas, ritualai, tikėjimai, kostiumai, architektūra, ikonų tapyba, daina ir muzikinė kūryba. Ilgam laikui(apie tūkstantį metų) tai buvo pagrindinis slavų dvasinis paveldas ir kasdienio elgesio taisyklė.

Paskui po Rusijos krikšto ir valstybingumo raidos ši mišių kryptis liaudies kultūra(taip pat ir valstybės politikos priemonėmis) pradėtas slopinti. Nors iki šių dienų visame kame yra pagoniškos kultūros pėdsakų, dėl kurių amžininkams atsiranda visi slaviško stiliaus bruožai.

Per pastaruosius istorinės raidos šimtmečius pasaulis labai pasikeitė. Pasikeitė ir žmonių požiūris į savo praeitį. Didėjo susidomėjimas pagoniška kultūra. Naujųjų laikų žmonės atsakymų į aktualius mūsų laikų klausimus pradeda ieškoti pusiau pamirštoje pagonybėje. Ir dažnai jiems padeda pagonybė. Pagoniškos stačiatikybės istorijos pažinimas padeda geriau suprasti dabartį.

I. Bendrieji terminai
1.1. Arijai ir arijų kultūra.
Kultūra remiasi gėrio ir gėrio sampratomis. Jie vadino save arijais. Taip senovės slavai (skitų palikuonys) save vadino senovės slavų kalba (dabar sanskritas). Arijų (išvertus iš sanskrito) reiškia – gėrio nešėją. Kiekvienas arijų visuomenėje savo elgesiu (veiksmais) turėjo nešti gėrį ir naudą (šeimai, genčiai) ir būti naudingas visiems. Būtent toks elgesys ir toks žmogus buvo vadinamas kilniu (Blago – gimtoji). Žmogus, savo elgesiu pagimdęs (atnešęs, sukūręs) gėrį (gėrį ir naudą) supančiai gamtai ir žmonėms. Iš čia ir terminai – naudinga (gydomoji) įtaka (poveikis) kilnaus žmogaus aplinkoje.

1.2. Susitaikymas.
Gėrio ir gėrio sąvokos buvo glaudžiai susijusios su kolektyvo, visuomenės ir santarvės samprata. Spręsdami klausimus, jie siekė susitarimų. Tokie sprendimai, įgyvendinami, naudingi visiems dalyviams. Tokie (visiems naudingi) elgesio būdai (susirinkimo sprendimai) buvo sukurti ir priimti visuotinėse tarybose (susirinkimuose). Bendrų diskusijų metu buvo atsižvelgta į kiekvieno nuomonę. Buvo manoma, kad visuotinėje taryboje buvo rastas (parengtas) susitaikymas, kai visi tarybos dalyviai tam pritarė (vienbalsiai). Pasiektas sprendimas buvo naudingas visiems dalyviams. Šiandien sakytume, kad susitaikymo sprendimai yra optimalūs ir (arba) subalansuoti sprendimai, kurie maksimaliai pagerina santykius socialinė aplinka ir visuomenėje. Dėl bendros naudos tokie (svertiniai) pasiūlymai priimami vienbalsiai. Nieko interesai nepažeidžiami, visi sprendimą pelninga.

Pastaba. Šiandien moksliniu požiūriu suprantame, kad neįmanoma teisingai įvesti gėrio ir gėrio sąvokų be susitaikymo sąvokos. Dėl to, kad apskritai tai, kas naudinga (naudinga) vienam, gali būti žalinga kitam. Arijų kultūroje kilnus elgesys įvedamas susitaikinimo reikalavimo fone. Atnešk gėrį ir palaiminimą kiekvienam. Tai yra maksimalios harmonijos ir harmonijos elgesys, kaip ir su supančią gamtą, taip ir su žmonėmis. Tai gyvenimas, teikiantis didžiausią naudą gamtos ir žmonių bendruomenei.

Socialiniai pokyčiai.
Arijų slavai laikė tik tuos gerus ir (arba) malonius socialiniai pokyčiai, – kurie buvo naudingi visiems, kuriuos paveikė šie pokyčiai, buvo naudingi visiems.

Pavyzdžiui. Prekyba civilizuotoje rinkoje yra palaima (susitarimas). Dėl to, kad kiekvienas sandoris, kiekviena civilizuotos rinkos operacija vykdoma tik abipusiu sutarimu, tik jei tai naudinga visiems partneriams. Kiekvienas pasiūlymas baigiasi sandoriu tik tada, kai planuojamas pasiūlymas tampa pelningas visiems dalyviams. Kai kiekvienas partneris (atskirai ir savarankiškai) pradeda suprasti (suvokti) savo naudą iš būsimo sandorio.

Vedizmas
Kitas kertinis kultūros akmuo buvo vedizmas. Prasmės suvokimas. Aptariamo dalyko esmės supratimas, supratimas, žinojimas. Priešingai, jis nežino (nežino), ką daro. Tai yra, jis nesupranta, ką daro. Taip jie sakė apie kvailą, neprotingą žmogų.

Buvo vertinami išmanantys, išmanantys ir supratingi (protingi) žmonės. Jų naudingumas buvo ypač matomas visiems, rengiant (ieškant) susitaikymo sprendimus visuotinėse klanų ar genčių tarybose. Kai, remiantis logika ir realiu problemos supratimu, buvo parodyta, kad tokiu būdu buvo pasiektas (geriausias) teisingas ir naudingas sprendimas visiems klano (genties) nariams.

Šiandien galime drąsiai teigti, kad vedizmas iš esmės yra mokslinis požiūris ieškant optimalių sudėtingų, gyvybiškai svarbių klausimų sprendimų. Mokslinis požiūris į patikimų (šiuo konkrečiu atveju pakankamai teisingų) schemų ir/ar elgesio modelių kūrimą realiomis klano (genties) gyvenimo sąlygomis. Savo Vedose arijai išdėstė realaus mokslinio požiūrio taikymo rezultatus nagrinėjant konkrečius dalykus. gyvenimo situacijos(klausimai).

Skyriaus santrauka:
Vedinė arijų slavų kultūra (tais tūkstančio metų senumo klanų ir genčių santykių laikais) padėjo pagrindus realistiškam moksliniam požiūriui. Ji padėjo pagrindus mokslo apie Gėrį ir Teisingą socialinę visuomenės struktūrą.

II. Pasaulėžiūra
Visi rusakalbiai žino žodžių seką: kūnas, siela, dvasia. Iš patirties įgytas žinias arijai visada skyrė ir taikė praktikoje. Pagoniškosios pasaulėžiūros modelyje (pagoniškajame pasaulio sandaros modelyje) buvo trijų konceptualiai skirtingų (skirtingų) savybių (savybių) objektai. Fizinis (materialus) kūnas (ranka, koja, veidas, plaukai...kaip toks, kurį galima liesti, laižyti, užuosti ir pan.). Siela yra aistrų, jausmų ir išgyvenimų vieta. Dvasia yra neapčiuopiamas komponentas, lemiantis konceptualias nuostatas. Konceptualūs gyvenimo elgesio modeliai (bailumas ar drąsa, atvirumas ar izoliacija ir kt.) Pavyzdžiui, arijų slavų kariuomenės visada buvo stiprios dvasios.

Išvertus aukščiau pateiktą seką: kūnas, siela, dvasia - į šiuolaikinę mokslo kalbą, šiandien galime teigti, kad arijai iš savo bendravimo su gamta patirties iškėlė pagrindinę konceptualią poziciją: kiekvienos būtybės struktūroje yra trys kokybiškai skirtingi. Galima išskirti terminus (komponentus):
1. fizinis kūnas – materialus komponentas
2. siela (sritis – jausmai, išgyvenimai, aistros, trauka, vaizduotė, fantazijos ir pasibjaurėjimas) – energetinis (bioenergetinis) komponentas
3. Jo dvasia (sąvokų, požiūrių, taisyklių, elgesio modelių, stiliaus ir kt. rinkinys) (neapčiuopiama dvasinė sritis) – dvasinis komponentas.

Skyriaus santrauka.
Prieš tūkstančius metų pagoniškoje arijų slavų kultūroje buvo suformuluotas esminis Vedų (mokslinis – evoliucinis) teiginys. Renkantis patikimus (pakankamai teisingus) objektų aprašymo modelius (schemas). realus pasaulis, (tikrieji tikrosios gamtos objektai), būtina naudoti sudėtingą pagrindą:
1. Reikalas
2. Energija
3. Informacija

Šiandien šis požiūris mokslo žinių supantį pasaulį galėtume pavadinti kompleksiniu realizmu. Tiesą sakant, senovės slavų pagonių taikytas požiūris savo universalumu ir tikėtinumo galia apima visą klasikinio materializmo ir idealizmo raidos istoriją. Apima visus gamtos mokslų pasiekimus per visą pasaulio kultūros raidos istoriją: religiją, filosofiją ir mokslą.

Norėdami patikrinti paskutinį teiginį, galite kreiptis į bet kurį šviesuolių kvorumą su klausimu – šiuolaikinio mokslo specialistai ir profesionalai, susipažinę su naujausiais šiuolaikinio gamtos mokslo pasiekimais ir istorija, ar galite šiandien nurodyti bent vieną akademiką ir (arba) laureatą, kuris naudoja juose mokslinius aprašymus realus pasaulis panašus pagrindas?

Kad ir kaip būtų liūdna. Šie nėra žinomi. Ir tai su pasitikėjimu savimi ir šiuolaikinių gamtos mokslų, mokslo ir filosofijos pasigyrimais, po šimtus metų spartaus vystymosi ir šimtus metų užmaršties. Kai šimtus metų pasaulyje vyko nuolatinė propaganda apie pagoniškos slavų kultūros bevertiškumą ir atsilikimą.

Arijai ne tik suprato, identifikavo ir pasidalijo minėtas tris savybes (tris komponentus) pasaulio struktūroje, bet ir nuolat praktikavo šį įgūdį, nuolat naudojo savo žinias praktikoje.

Plačiai žinomas toks atvejis iš pagoniškos stačiatikybės istorijos. Stačiatikių kunigas meldėsi prieš Didžiojo kankinio Jurgio ikoną. Į koplyčią įėjo keliautojas – nepažįstamasis. Širdyje jis ietimi pataikė į Šv. Bet tada, atvėsęs, pradėjo prašyti seniūno atleidimo. Į kurią išgirdau kalbą, kuri man buvo nuostabi.

Ramiai pažvelgęs į nepažįstamąjį, pagonių kunigas pasakė, kad nepažįstamojo poelgis jo nė kiek neįžeidė, nes jis nesimeldė prie lentos.

Pastaba. Šiuo atveju pagonių kunigas meldėsi prie simbolio (meldėsi prie neapčiuopiamo, dvasinio objekto). Dvasinis simbolis drąsus, kilnus šventojo didžiojo kankinio Jurgio elgesys, kuris per savo gyvenimą atvirai (nebijodamas kankinimų) maištavo prieš kunigaikščių kiemo klastą. Nepažįstamasis savo sieloje, jausdamas, kad vyresnysis teisus, ėmė dar labiau gėdytis. Pamažu jis vis labiau ėmė suvokti savo laukinio elgesio nerangumą ir seno žmogaus dvasinį pranašumą.

Skyriaus santrauka.
Senųjų arijų slavų (arijų vedų kultūros nešėjų) pagoniškos pasaulėžiūros realizmo (mokslo intensyvumo) lygis buvo neįtikėtinai aukštas. Pagrindiniu klausimu – pagrindinių gamtos mokslų sąvokų prigimties klausimu jos daugeliu atžvilgių lenkė gamtos mokslą, net šiandien. Pavyzdžiui, jie suprato, kad Dievo (dvasinio objekto, neapčiuopiamų objektų klasės) negalima matyti (kasdienine to žodžio prasme). Kaip ir visų dvasinių objektų, jo negalima liesti, liesti, užuosti, laižyti ir pan. Bet įmanoma įvaldyti meną matyti (supratimo prasme) savo veiklos rezultatą. Jūs galite išmokti pamatyti (tam tikra prasme, suprasti, suvokti) ir naudoti (savo viziją) Dievo buvimą visoje gyvosios ir negyvosios gamtos aplinkoje.

Jie žinojo ir praktikavo: - galima bendrauti su Dievo asmenybių (asmenų, hipostazių) įvairove. Šiame komunikate, palyginus kūrybos (kūrybos) vaisius, žmogui atskleidžiama, koks nereikšmingas yra žmogaus protas ir galimybės, palyginti su Visatos protu ir galimybėmis. O jis, kaip gamtos vaikas (Viešpaties sūnus), naudodamasis turtais ir dovanų gausa, gali tik padėkoti ir šlovinti Viešpatį už jo dosnumą ir gausą. Iš kur kilę terminai – slavai ir stačiatikybė – (šlovinti ir teisingai šlovinti Viešpatį).

Erdvė ir kosmizmas slavų kultūroje (susiformavo daug vėliau kaip savarankiški moksliniai ir filosofiniai konstruktai) yra tiesioginė pasekmė. kultūros paveldas pagoniškoji arijų slavų kultūra. Planeta Žemė Chiževskio darbuose pradedama vadinti kosminiu gyvybės lopšiu. Pagoniškas svadhisthana (svastika) ženklas yra labai paplitęs Kasdienybė Slavai iki carinės Rusijos nuosmukio. (Vėliau, XX a., jis buvo naudojamas kaip nacistinės Vokietijos Reicho herbas.) Tiesą sakant, pagoniškas svadhisthana (svastika) ženklas yra artimos (apvalios) erdvės žemėlapis (diagrama). Apvalaus šokio ir tikrojo materijos judėjimo artimoje erdvėje žemėlapis (diagrama, simbolis) (spindulio diagrama saulės vėjas). Pažymėtina, kad oficialus mokslas, Šis faktas, tapo žinoma tik XX amžiaus pabaigoje, atėjus kosminiam amžiui. Ir tada ne iš karto, o tik tada, kai erdvėlaiviai pradėjo skristi už Žemės magnetosferos į „giliąją erdvę“.

Visa tai neabejotinai rodo, kad arijų slavų gyvenime yra labai išvystyta kultūros antstata. Labai išvystyta kolektyvinio pažinimo, švietimo ir auklėjimo sistema. Tais laikais tokią tobulą sistemą buvo galima įgyvendinti tik remiantis sudėtinga vienuolynų, bažnyčių, koplyčių ir parapijų edukacine struktūra (tinklu). Šiandien nematant ir nesuvokiant sudėtingos vienuolynų struktūros ir vienuolinio gyvenimo pagonių slavų Arijai, mokslo pasauliečiai gali tik nustebti – iš kur tokia aukšto lygio kultūra gali atsirasti tarp paprastų kaimo gyventojų su šiaudinėmis trobomis, klanu ir genčių gyvenimo būdu.

Tuo pat metu sakralinės muzikos, ikonų tapybos meno ir monumentaliosios architektūros klausimai čia specialiai nutyli. Nes tokios diskusijos dar labiau apkrautų ir taip perkrautą straipsnį.

Iš pagoniškų arijų slavų pozicijų šiuolaikiniams žmonėms sunku įsisavinti įprastos 3 dimensijos (bizantiškosios) perspektyvos pagrindus, susitaikančios moralės pagrindus ir (matematikoje) tik realių (be sudėtingų) skaičių klasę (daugeliui). nūdienos specialistai, net ir turintys aukštąjį techninį išsilavinimą, neigiamo skaičiaus šaknis, – mistika) – keisti žmonės. Iš pagoniškos slavų arijų pozicijos tokie žmonės daugeliu atžvilgių primena laukinių būrį. Moksleivių sambūris, kuriems tik šiandien pradeda atsiverti langas į realybės pasaulį. Tik šiandien pradedamas atskleisti neapčiuopiamų objektų egzistavimo mus supančiame pasaulyje faktas.
Paprasčiausias to pavyzdys (neapčiuopiamas objektas) yra prasmė. Tai tikras objektas realiame pasaulyje. O kaip galima diskutuoti tokia tema – prasmės suvokimas, vedos ir vedizmas? Kai šios sąvokos, identiškos sąvokai – dizainas ir prasmė, yra tokios svarbios Viešpaties esmei ir egzistencijai suprasti, tokios svarbios tikėjimo ugdymui.
Šiandien dažnai cituojama iš Biblijos: „Pradžioje buvo žodis, žodis buvo pas Dievą, žodis buvo Dievas“. Nors šiuo atveju daug geriau naudoti teisingesnį vertimą iš graikų kalbos termino: „logotipai“ - dizainas. Daugiau teisingas vertimasši eilutė skamba: „Pradžioje buvo planas (pasaulio tvarkai), planas buvo su Dievu, pats planas buvo Dievas“.

Frazė mano nematerialūs objektai. Nagrinėjamas nematerialių objektų ryšys ir raida (evoliucija, dinamika laikui bėgant). Šie objektai guli atvirai, paslapčių čia nėra. Gamtoje (kuri yra tiesos kriterijus ir visų mūsų žinių šaltinis) niekas niekada nebandė nieko nuo nieko nuslėpti. Šiuolaikiniai „būtų mokslininkai“ tiesiog dar nėra dvasiškai subrendę, nesugeba įžvelgti (identifikuoti) dvasinių objektų. Jie bando paslėpti savo aklumą tokiomis istorijomis kaip „paraleliniai pasauliai“. Arba su absurdiškais teiginiais – sakoma, kad mintis irgi materiali.

Pagonys ir pagonybė.
Dėl savo artumo gamtai, kad jie taip aukštai vertino gamtos supratimą ir joje gerbė Dievą ir visus laikė gamtos sūnumis (Dievo sūnumi), arijų slavai pagrįstai vadino save pagonimis. Būtent artumas su gamta jiems suteikė ypač aukštą pasaulio sandaros supratimą. „Dugnė atsivėrė ir pilna žvaigždžių. Nėra žvaigždžių, neskaičiuojama. Į bedugnę, dugną“. – rašė M.V. Lomonosovas. Pagonimi save laikė ir graikų filosofas Anaksagoras. Kai jam priekaištavo dėl nepraktiškumo, kad nuolat žiūri į žvaigždes, o ne galvoja apie tėvynę. „Priešingai, – atsakė jis, – žiūrėdamas į žvaigždes nuolat galvoju apie Tėvynę. Poetas Aleksandras Puškinas save laikė pagoniu. „Koks malonumas yra šios (pagoniškos) pasakos“, – žavėjosi liaudies menu. Aleksandras „Pasakoje apie kunigą ir jo darbuotoją Baldą“ atvirai tyčiojosi ir juokėsi iš krikščionybės nešėjų ideologinio menkumo. Palyginę gamtos galią su žemės valdovų veiksmais (poelgiais), pagonys padarė išvadą apie „pasaulinių vertybių nereikšmingumą“. Todėl „Magai nebijojo galingų valdovų ir jiems nereikėjo kunigaikščio dovanos, jų pranašiškas liežuvis yra galingas ir laisvas. Ir aš esu draugiškas Dievo valiai“. Savo pasaulėžiūra pagoniškos stačiatikybės nešėjai stovėjo daug aukščiau už organizuotos krikščionybės politines intrigas.

Arijų slavai suprato ir taikė Vieno Dievo postulatą, pasaulis yra vienas. Pasaulis yra atviras kiekvieno žvilgsniui, protingam žvilgsniui, smalsaus stebėtojo žvilgsniui. Stebėdami pasaulį sužinome tiesą. (Leonardas da Vinčis). Pasaulis yra visų mūsų žinių šaltinis, yra visų mūsų teiginių tiesos kriterijus. Pasaulyje (visatoje) triumfuoja konceptuali vienybė (Viešpats). Aukščiausia Protinga gyvenimo pradžia triumfuoja pasaulyje.
Gyvojo (dvasingojo, protingo) Visatos prado buvimą žmonės suvokia kaip asmenybės buvimą visose gyvosios ir negyvosios gamtos prigimties apraiškose.

Taigi pagoniškosios stačiatikybės nešėjas Nikolajus Rerichas gamtos dvasingumo fakto supratimą pavadino nušvitimu (nušvitimu). Agni Joga yra mokymas (instrukcija, tobulėjimo vadovas) – kaip pasiekti ir prisijungti prie kūrybingos Pasaulio sielos gyvos ugnies. Sąmoningumo ir bendravimo kelias su Aukštesniu protu ir aukščiausias Visatos dvasingumas.

Kitas pagoniškos ortodoksijos atstovas Serafimas iš Sarovo yra žinomas dėl savo dvasinės harmonijos ir harmonijos su visuotine aplinka supratimo. Kelias dvasinis tobulėjimas jis pavadino tai Šventosios Dvasios įgijimu. Serafimas šį pasiekimą vertino taip aukštai, kad jį ypač pabrėžė, nurodydamas gyvenimo tikslą. Pasak Serafimo iš Sarovo: gyvenimo tikslas yra įgyti Šventąją Dvasią.

Paaiškinkime gana neįprastą terminą – Šventosios Dvasios įgijimas:
1. Nustatant gyvenimo tikslą buvo pasirinkta retas žodis"įsigijimas". Tiksliau, nurodyti nuolatinį dvasinio kilimo darbą (nuolatines pastangas). Jis to nepasiekė ir ilsėjosi ant laurų. Ne, nuolatinis kilimas. Gali būti poilsio pertraukėlės. Tačiau pailsėję ir apsidairę, pripratę prie naujo pasiekimo, vėl kibome į kelią. Ir kuo aukščiau, tuo didesnės perspektyvos kilti toliau. Tai yra įgijimo kelias, kelias to, kuris eina vis naujų laimėjimų keliu (filosofijoje Rytuose dažnai vartojamas terminas – Tao).
2. Elgesys nėra savavališkas, sakoma, tai mano gyvenimas, darau ką noriu. Visiška demokratija ir visiška savivalė. Noriu, geriu, rūkau, susileidžiu narkotikus, prievartauju, dulkinuosi. Ne, elgesys turi būti susitaikęs. Visiška laisvė tik pasirenkant susitaiko elgesio kryptį. Elgesys, atnešantis gėrį ir naudą visuomenei ir aplinkai susitaikymo prasme. Visiška laisvė renkantis Gero – Gimtojo elgesio kelią. Asmeninės specializacijos ir asmeninių pastangų kryptys Susitarimo gėrio ir Susitaikymo gydymo kelyje.

Gyvenimo tikslas, Šventosios Dvasios įgijimas, yra gana tinkamas sisteminiam apibrėžimui žemiškosios Civilizacijos atveju. Kai kurio nors dalyvio, bet kurios valstybės ir/ar asociacijos veikla pradeda nešti katalikišką gėrį. Bendrai tobulinkite ir (arba) gydykite žemiškąją civilizaciją.

Evoliucija ir vystymasis
Arijų slavai puikiai matė ir suprato esminę kartų kaitos svarbą visuomenės evoliuciniam vystymuisi. Jie puikiai matė ir suprato, kad amžinasis gyvenimas nėra vien mirusio kūno efemeriškos sielos fiktyvi egzistencija (priešingai visiems mokslo ir praktikos dėsniams). Amžinąjį gyvenimą gali pasiekti tik grupė. Kai grupė (klanas, gentis ar visuomenė) laikosi pagrindinio evoliucinio vystymosi dėsnio, kartų kaita vyksta teisingai ir išmintingai. Natūralus visos grupės (ansamblio, viso socialinio organizmo) atjauninimas atliekamas laiku ir pagrįstai. Šią pagrindinę amžinojo gyvenimo poziciją slavai arijai įtraukė į pagonišką Viešpaties trejybės kanoną. Viešpaties struktūros (architektonikos ir (arba) struktūros) evoliucinis postulatas: Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Ir dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen. Jie šlovino Viešpatį Tėvą, šlovino Viešpatį Sūnų ir šlovino Viešpatį Šventąją Dvasią.

Pagonys puikiai žinojo, kad vien vaisingumo (kaip triušiai) užtikrinti negali amžinas gyvenimas aukštosios gyvybę teigiančios kultūros socialinis organizmas (žmonių visuomenė). Reikia mokėti auklėjimą ir išsilavinimą perduoti naujai kartai. Tiems, kurie yra suglumę, galime priminti. Ant visų pagoniškos stačiatikybės piktogramų Gelbėtojo rankose yra ugdymo simbolis. Atvirkštinėje perspektyvoje visada yra knygos vaizdas. Simbolis (dvasinis įvaizdis) – auklėjimas, išsilavinimas, raštingumas ir žinios.

Natūralu, kad tarp dirbančiųjų ir artimiausios aplinkos kūrėjų, šeimos židinio rate geriau sukurti darnias sąlygas. Perduokite savo kultūrą vyresniųjų pavyzdžiu. Sena ir nauja gyvybę teigiančios kultūros aplinkoje (Šventosios Dvasios aplinkoje) turi sukurti vientisą darnų darinį. Sukurkite trigubą dieviškąją sąjungą (pagoniškas trejybės kanonas). (Šiandien naujose mokyklose ši technika vadinama panirimo į kūrybos ir kūrybiškumo aplinką technika.) Ši technika jau buvo naudojama tūkstantmečius (slavų arijai) ir protingiau bei tvariau kaip įstaigos dvasinė norma. šeimos. Dėmesys kūrybai ir kūrybiškumui buvo pagrindinis (dauguma svarbi dalis) arijų slavų socialinis gyvenimas ir pasaulio sandara.

Todėl pagonys vienybėje šlovino: Viešpatį Tėvą, Viešpatį Sūnų ir Viešpatį Šventąją Dvasią. Egzistavo patriarchalinės šeimos struktūros kultas. Tėvai su vaikais elgėsi su meile ir meile, oriai ir pagarbiai. Su didele pagarba ir pagarba (kaip ir į išmintingesnius mentorius) vaikai kreipėsi į tėvus: „Suverenus (Gospodaro) tėvas. Imperatorienė, mano mylima mama“. Žiūrėkite, pavyzdžiui, senovės liaudies pasakų kalbą.

Gyvenimas ir politika
Iš esmės arijai vedė sėslų gyvenimo būdą. Jie pirmenybę teikė plačioms atviroms laisvos gamtos erdvėms, kurias vietomis kerta miškai.

Kasdieniame arijų slavų gyvenime visame kame triumfavo racionali (kilni, naudinga, geranoriška) sandrauga. Tai taip pat buvo susijusi su „elgesio politika“ su kaimyninėmis gentimis, įskaitant klajoklių gentis. Buvo vykdoma pagrįstų (susitarimų), abipusiai naudingų mainų politika. Sėslios gentys gaudavo iš klajoklių: odos, mėsos, gyvulininkystės produktų mainais už medų, drobę, kanapes, vaistažoles, beržo žievę ir keramiką (nors kai kur klajoklių kalimo menas buvo aukštesnis).

Arijų slavai visame kame elgėsi protingai, kilniai (susitariantys, abipusiai naudingi mainai). (Plėšrieji karai buvo priešingi jų dvasiai. Tai buvo išsaugota kronikose, kaip gentys, kurios nekariauja.) Jie tai darė lauke, upėje ir pelkėje. Taip buvo elgiamasi su ropojančiais padarais ir paukščiais. Taip šeimos gyveno darniai su meškomis ir kitais miško gyvūnais. Taip su bitėmis laikė bitynus, pumpavo medų, suteikdami bičių šeimoms apsaugą ir prieglobstį žiemą.

Beje. Mitas apie totorių jungą tėra prasimanymas. Jis gimė Romanovų dinastijos iniciatyva. Politinis triukas pateisinti (nepadorus elgesys), kai valdžią užgrobia per rūmų perversmą (nuo Ruriko iki Romanovų).

Apanažų kunigaikštysčių laikais ir vėliau, formuojantis valstybingumui, tarp apanažų kunigaikščių nuolat vykdavo kruvini kariniai susirėmimai (susidūrimai). Tačiau iš abiejų pusių kariaujančių kunigaikščių (kurstytojų) armijose dalyvavo ir pėstieji slavų kariai (stachai), ir totorių kavalerija. Ir visada totorių kavalerija buvo labiau vertinama kariaujančių kunigaikščių, skatinamų godumo. Kaip manevringesnė kariuomenės dalis.

Pastaba. Šiandien bandant suprasti sisteminės civilizacijos krizės priežastis, būtų malonu suvokti, kad kilnaus elgesio ir valdžioje esančių žmonių vienybės įvaizdis apskritai yra fikcija (mitas). Daugeliu atvejų šiuolaikiniame ir praeities pasaulyje taip nėra. Kilnaus elgesio tarp valdžios žmonių nėra. Daugeliu atvejų Grigorijaus Klimovo pastebėjimai yra teisingi. Kuo aukštesnį valdžios lygį keliame, tuo amoralesnė tampa aplinka ir aplinkiniai valdžios pareigūnai. Visais politikos laikais egzistavo reidai (gangsterių privatizacija) ir kriminaliniai susirėmimai aukščiausiuose valdžios sluoksniuose. Laikas Kijevo Rusė ir išsivysčiusio SSRS socializmo laikai nėra išimtis. Visiems šiems laikams tai tiesa, - Tikrasis valdžios veidas nėra tas, kurį ji rodo. Tikrasis valdžios veidas yra tas, kurį ji slepia.

Kita vertus, būtų klaidinga manyti, kad senovės slavų arijų pagoniškas gyvenimas buvo idilė. Savotiška paprastų žmonių pastoracija. Priešingai. Vyko kova dėl gyvybės ir lyderystės. Tačiau visa tai (ir griežtesne forma) buvo atlikta sudėtingos vienuolijos ir bažnyčios gyvenimo struktūros rėmuose. Griežčiausios asketizmo, tonzūros ir atgailos disciplinos tvarka. Ir, žinoma, kultūros kūrėjai nebuvo paprasti kaimo žmonės. Jie gyveno pagal kultūros, kilusios iš pagoniškos stačiatikybės centrų, madas ir taisykles. Taigi terminai „arijų slavai“ ir „pagoniška stačiatikybė“ labiau tinka ne paprastiems kaimo žmonėms, o vienuolynams ir vienuolyno gyventojams. Kur žmonės iš aplinkinių kaimų nuolat ateidavo kaip gelsvaveidžiai kūdikiai, o išeidavo kaip žilaplaukiai ir išmintingi išminčiai su gyvenimo patirtimi. Tai buvo griežtos Šventosios Dvasios įgijimo mokyklos. Kituose provincijos vienuolynuose prie seniūnijų institutų tokia pagoniška praktika išliko iki šių dienų.

Bato kultūra slavų gyvenime užėmė ypatingą vietą. Dėl pirties buvimo slavai atsikratė ligų ir vabzdžių. Švaraus kūno kvapas, švarūs marškiniai kaimo trobelėje, šeimos apsuptyje, geras, gausus maistas – buvo ideali vieta laisvalaikiui po įtemptos darbo dienos.

Viduramžiais „Šilko kelias“ ėjo per slavų apsigyvenimo vietas (pajamų ir monetų laidojimo šaltinis Vakarų Ukrainos ir šiuolaikinės Baltarusijos teritorijoje). Užsieniečiai pasaulinėje rinkoje šilką vertino labiau nei auksą (tarp slavų jis neturėjo didelės paklausos – buvo bevertė prekė, tik mainams). Slavai pirmenybę teikė audiniams, pagamintiems iš natūralių regiono žolių. Tuo pačiu metu slavai buvo apdovanoti grožio jausmu ir vertino gražų kostiumą. Kostiumai buvo puošti apdaila ir siuvinėjimais. Gėlavandeniai perlai buvo labai paklausūs. Vidutiniškai paprastos valstietės šventiniame kostiume buvo iki 200 upių perlų. Jie gamino bižuterijos papuošalus: pakabukus, žiedus, grandinėles, koliukus ir kloisoninį emalį.

Pastaba: Bėgant amžiams, augant valstybingumui ir Bizantijos krikščionybės įtakai, slavų kaimo gyventojai nuskurdo. Tačiau karalių kostiumas kirpimu ir komponentais iki šiol kopijuodavo originalų paprastų arijų kaimo gyventojų kostiumą (nors naujiems valdovams jis buvo pagamintas iš brangesnių medžiagų).

Arijų slavai savo naudingą santykį su gamta perkėlė į vėlesnius laikus (į miestų kūrimosi laikotarpį), slavų pagoniškoje kultūroje atsiranda miestas sodas. Tai buvo: Maskva, Putivlis, Kijevas, Jaroslavlis, Nižnis ir Velikijus Novgorodas, Vladimiras, Muromas ir kt. Kiekvienas pastatas yra atskiras namas urbanistiniame ansamblyje su privačiu sklypu (sodu), atskiru šuliniu ir pirtimi.

Arijų slavai labai vertino naudą, kurią supa nesugadinti miškai, kvepiantys laukai ir krištolo rasa bei švarus oras. Bet koks bendravimas su gamta peraugo į aromaterapijos kursą su žolelėmis, medžių sultimis ir gydomosiomis ataugomis. Kasdieniame gyvenime gausiai naudota dilgėlė, pelynas, kanapės, linai. Jie tarnavo kaip žaliava įvairių rūšių skalbinių, užpilų, kvapiųjų ir gydomųjų mišinių gamybai.

Arijų slavų gyvenimo turtai ir gausa buvo ne tik pagrįstos organizacijos, bet ir didelio kruopštumo rezultatas. Visi visuomenės nariai (nuo senų iki jaunų) buvo nuolatinio darbo aplinkoje. Kiekviename kambaryje šviesioje vietoje (prie lango) yra verpstukas arba verpstė, plonos raižytos kadagio šukos karšimui. Visur matosi nuolatinio darbo ženklai.

Tarp aplinkinių klajoklių ir netikinčiųjų arijų slavai buvo žinomi kaip magai. Geri naujakuriai. „Ten vyksta stebuklai, goblinas klaidžioja, undinė sėdi ant šakų“.

Santykį su gamtos globėja kaimo žmonės natūraliai perkėlė į maldos bažnyčias. Taip pat buvo Plakun žolė (kanapės, kurios gausiai auga arijų slavų valdose). Biblinės krikščionybės netikintieji (stabmeldžiai) negalėjo suprasti jiems nuostabaus elgesio. Pagoniškos stačiatikybės nešėjai buvo persekiojami. Tačiau tuo pat metu jie elgėsi su burtininkais ir jų ritualais su prietaringa baime. Savo ruožtu burtininkai stebėjosi naujomis savanaudiškų žmonių kartomis. Kokie neprotingi žmonės. Tiesioginės naudos iš pagarbaus ir sąžiningo bendravimo su gyvąja gamta jis nemato. Garbinkite mirusius stabus.

Pagoniškos stačiatikybės parapijiečiai su kvapiosiomis (svaigiosiomis) žolelėmis kaimo krikščionių bažnyčioje.

Praėjo šimtmečiai.
Po Rusijos krikšto ir sustiprėjus Bizantijos krikščionybės politinei įtakai, pagoniškoji arijų slavų kultūra buvo monotoniškai išvaryta ir sunaikinta. Pagoniškoji stačiatikybė surado žiaurų priešą savanaudiškos kunigystės armijos, veikiančios po krikščionybės vėliava, akivaizdoje. Lemiamą vaidmenį suvaidino ir tai, kad iš dabartinės valdžios (Rusijos suvereno) pozicijų Bizantijos krikščionybė buvo patogesnė religija. Patogiau kuriant politinę masių vienijimo ir pajungimo sistemą. Laikai atėjo po (XV – XVII a.), kai iš buvusios pagonybės ir arijų slavų vedinės kultūros liko tik pėdsakai.

Tačiau ir tada valstiečių bendruomenė gyveno gausiai. Valdant karaliams, maistu vis dar buvo prekiaujama vežimais.

Pastaba. Vienas iš šių laikų pavyzdžių. Po to Spalio revoliucija visame pasaulyje žinomas publicistas Johnas Reedas paskelbė kūrinį: „10 dienų, kurios sukrėtė pasaulį“. Pirmajame išleistos knygos leidime buvo priedas. Kaip jie prastai gyveno Rusijoje ir kodėl maištavo. Vėliau prašymą bolševikų valdžia atsiėmė. O kai knyga buvo iš naujo išleista, pats priedas nebuvo perspausdintas. Priede pateikti statistiniai duomenys. Drobės buvo pirktos gabalais (gamykliniai ritinėliai). Mokytojo šeima, turinti 5 - 7 vaikus, nebadaudavo. Ji nebuvo turtinga, bet galėjo išsinuomoti (nuomoti) antrą aukštą provincijos miestelio dvare, turėti name rūsį su maisto atsargomis ir vyno ketvirčiais. Šeimos mama buvo namuose, į darbą nėjo, tvarkė namų ruošos darbus. Iki tų metų, kai vyresnieji (vaikai) dar nesustiprėjo ir netapo tikrais jos pagalbininkais, namų ruošoje jai padėdavo atvykusi mergina iš kaimo.

Šeimos galva (paprasta kaimo mokytoja), girta, galėjo išsišiepti prie stalo. Kokie keisti krikščionys. Jie save vadina ortodoksais slavais, bet garbina žydo lavoną.

Pokalbis.
Žinoma, šiandien nebėra tų kaimiečių iš 500 - 700 metų senumo. Bet jei nors akimirką įsivaizduojame, kad į savo pasaulį žiūrime jų akimis. Kaip nustebtų mūsų protėviai. Taip, jie pamatytų šiuolaikinės pramonės galią ir stebėtųsi daugeliu dalykų, bet...

Sodų miestus paverskite miestais šiukšlių sąvartynais. Eismo kamščiai. Dvokiantis dulkėtas oras. Išnyko sostines supantys ąžuolynai ir vertingų rūšių miškai. Vietoj jų yra šiukšlių ir šiukšlių krūvos. Vasaros karštyje jie padegami. Apylinkėse slenka smogas ir dūmai. Atsargos svarus vanduo ant ribos. Visuomenė išsigimusi, gatvės vaikai gyvena rūsiuose ir traukinių stotyse. Susitaikymas buvo pamirštas. Šeimos kultūra buvo prarasta.

Kaip nustebtų mūsų protėviai. Kokie neprotingi žmonės čia gyvena? Laukiniai žmonės net nesugeba įžvelgti tiesioginės bendruomeninės naudos iš sąžiningo, betarpiško bendravimo su gyvąja gamta.

Išvada.
Susipažinti senovės kultūra arijų slavai palieka dviprasmišką įspūdį. Viena vertus, tai gana grubus primityvi kultūra"Akmens amžius". Kita vertus, kaip roko paveikslai nuo seniausių laikų, neša sveiką gyvybės jėgą. Čia viskas labai aišku. Viskas pajungta kolektyvinės kūrimo ir plėtros idėjai. Ir ši senovės pagoniška kultūra padovanojo pasauliui tokį vertingą perlą – arijų ortodoksiją.

Remiantis moderniausiomis mokslininkų idėjomis, Vedų kultūra kadaise buvo išplitusi visoje Žemės planetoje ir paveikė visas žmogaus gyvenimo sritis. Iš tų laikų mus pasiekusiuose rašytiniuose šaltiniuose () yra informacijos apie viską. Pradedant nuo pomidorų sodinimo ir palankių, harmoningų sąlygų sukūrimo iki laivų, galinčių plaukti galaktikos platybėmis, sukūrimo. Net ir šiandien iškilūs mokslininkai laužo galvą dėl Vedų kultūros paminklų. Tai neįtikėtinai tikslūs ir tikslingai pastatyti miestai, žinios apie erdvės struktūrą ir dangaus kūnai kurių negalima pamatyti plika akimi. Visa tai priverčia susimąstyti šalininkus.

Vedų ​​kultūra iki šių dienų išsaugojo informaciją apie mistinių apeigų ir religinių sakramentų atlikimo prasmę. Ji atsako į gamtos mokslų, filosofijos ir metafizikos klausimus. Vedų ​​kultūros paveldo studijos padeda mums rasti atsakymą į vieną iš pagrindinių klausimų „“. Senieji Vedų kultūros tekstai iškėlė tikslą paskatinti žmogų suprasti savąjį ir atskleisti tiesą.

Šiuo metu Vedų kultūros centru drąsiai galima laikyti Indiją, nors išties galingų atgarsių tebėra Birmoje, Tailande (ant valstybės herbo pavaizduota) ir Kambodžoje, kur Vedų dievybių garbinimas tęsiasi iki šiol. Taip pat yra žmonių, kurie Ukrainos ir Rusijos teritorijoje linkę ieškoti Vedų kultūros pėdsakų tautiniuose raštuose ir kalboje. Šios paieškos impulsas yra akivaizdus giminingumas senovės kalba ir kalbos Slavų grupė. (Šią temą mūsų svetainėje apima žyma pažymėta medžiaga.)

„Vedų kultūros“ sąvoka induizme vartojama ne tik kalbant apie pačias Vedas ir šalia esančius tekstus, sudarytus sanskrito kalba (shruti), bet ir su kitais jas papildančiais šventraščiais. „Vedų“ termino taikymas labai priklauso nuo to, ar kontekstas yra indologinis, filologinis ar religinis. Pavyzdžiui, patys induistai savo religiją dažnai vadina „vedų tradicija“.

Rusijos ir Vedų kelias

Rusija vis dar arčiau rytų ar Vakarų kultūra? Kultūrų sąveika. Apie globalizaciją. Koks yra Rytų ir Vakarų konflikto pagrindas? Kas yra joga? Požiūris į dvasingumą. Jei norite pakeisti pasaulį, pradėkite nuo savęs. Kodėl geresnės vyriausybės, geresnio prezidento idėja yra utopinė? Kokia prasmė keisti save? Tarnavimo mene idėja. Vedų ​​kultūros ir samurajų kultūros panašumai. Ar yra racionalaus grūdo tame, ką rašo Muldaševas? Kokia Vedų idėja slypi filme „Avataras“? Kaip nustatyti, kuris iš prognozuotojų sako tiesą? Nepakantumo kitoms religijoms priežastys. Rytų kultūra ir jos įtaka Europai. Projektų „Etnolife“ ir „Samurajus: karo menas“ idėja. Didinga samurajų idėja. Ar Rytai atiteko Vakarams? Kur prasideda sąmonės evoliucija? Rusijos potencialas.

Slavų Vedos

Senovės slavų pagonybės tyrimo apžvalga. Vedos ir indoeuropietiškos kultūros atradimas. induslavai. rusų ir sanskrito. Sanskrito ir geografiniai pavadinimai. Trys pagrindiniai žodžiai. Monoteizmas ir politeizmas Vedose. Sanskritas slavų dievų varduose. Sanskritas elementarių dvasių pavadinimuose. Senovės slavų istorija. Aukštosios technologijos ir superginklai senovėje. „Neramus tūkstantmetis“ ir slavų įsikūrimo etapai. Vedų ​​įrašas. Ekspedicijos į Himalajus. Vedų ​​prognozės. Arkties protėvių namai Vedose. Rusijos kilmė. Monoteizmas ir slavų garbinimo raida. Višnu ir Krišna slavų kultūroje. Rodoslavijos era. Faliniai kultai senovės Rusija. Perunas yra kunigaikščio būrio globėjas. Politeizmas ir krikščionybės atėjimas. Rusų liaudies pasakų raktai. Mudros ir mantros tarp slavų. Tradicinis kostiumas kaip talismanas.

Vedų ​​pasaulėžiūros įvadas

Kas yra Vedos? Sielos evoliucija daugelyje kūnų. Pagrindinis skirtumas tarp žmogaus ir gyvūno. Dvasingumas yra visuomenės stabilumo pagrindas. Sąmonės pabudimas. Meilė yra penktasis žmogaus gyvenimo tikslas. Visas pasaulis persmelktas Kūrėjo sąmonės. Grožis yra paslėptas Visagalio aspektas. Unikali kiekvienos sielos teisė. Pamokslavimas kaip meditacija. Kodėl mūsų netraukia Krišna? Tikras dvasingumas nėra primetamas – žmogus juo žavisi. Materialinis turtas ir dvasinį gyvenimą. Tikėjimas yra kelias į dieviškąją meilę. Gyvenimas turi tapti meditacija. Niekas niekada nieko nepagimdys. Kaip priartėti prie Dievo? Kali Juga yra degradacijos era. Daugelis žmonių kalba apie Vedas, bet mažai kas jas supranta. Malda už Tiesos pažinimą. Skirtingi dvasingumo lygiai. Dvasinis gyvenimas yra tikra laisvė. Apie požiūrį į moteris šventykloje. Rajneesh yra psichiatro guru.

Vedų ​​kilmė, struktūra ir paskirtis

Vedų ​​kilmė. Ištakos. Du tikrojo žinojimo aspektai. Veda yra pirminė vibracija erdvėje. Kas yra Rišiai? Rašto išvaizda yra degradacijos ženklas. Sanskrito kalbos bruožai. Keturios žmogaus prigimties ydos. Dabartinės epochos ypatumas – mąstymo siaurumas. Sage Vyasa nuopelnai. Vedos yra autoritetingos ir savarankiškos žinios. Autoritetingi Vedų teiginiai. Vedų ​​autoriteto įrodymas. Išorinė Vedų literatūros struktūra. 1 Pirmoji Vedų dalis yra šruti. 2. Antroji Vedų dalis yra smriti. 3. Trečioji Vedų dalis yra Nyaya. Šri Ishopanišadas. Šrimad Bhagavatam. Vidinė Vedų struktūra. 1. Karma-Kanda – Vedų skyrius, aprašantis materialų požiūrį į gyvenimą. 2. Jnana-kanda – Vedų skyrius, kuriame aprašomas filosofinis požiūris į gyvenimą. 3. Bhakti-Kanda – estetinės individo realizavimo dalis. Vedų ​​tikslas ir paskirtis. Parabolė apie mokslininką ir valtininką. Svarbiausia išmanyti aukščiausią sielos mokslą. Klausimai – atsakymai. Kaip pasiekti dvasinės ir materialinės gyvenimo pusės harmoniją? Kaip išvengti lenkimo bet kuria kryptimi? Kiek žmogui būtina pereiti visus šiuos vystymosi etapus? Ar galima iš karto pereiti prie dvasinės praktikos?

Amžina Vedų išmintis

Vedų ​​ir sanskrito istorija. Vedų ​​raštų sistema. Šešios Vedų filosofijos mokyklos. Laiko skalė Vedų filosofijoje. Satya Yuga. Treta Juga. Dvapara Juga. Kali juga. Trys kiekvienos jugos laikotarpiai yra Sankhya. Vedų ​​kultūros pėdsakai senoviniuose kūriniuose. Penki sąmonės lygiai – Pancha Krosha. Anumaya. Pranamaja. Manamaya. Vijnanamaya. Anandamaja. Penki apsivalymo nuo geismo etapai. Karma-kami. Siddhi-kami. Bhukti-kami. Mukti-kami. Bhakti yra joga. Penkios rūšys žmogaus veikla- Panča-dharma. Adharma. Asura-dharma. Chala-dharma. Upa-dharma. Varnašrama-Dharma. Žinių suvokimo lygiai. Šabda. Pratyaksha. Šiuolaikiniai mokslininkų atradimai yra tiesiog prarastos žinios apie Vedas. Trys kančios rūšys. Adhyatmika. Adhibhautika. Adhidaivika. Bhavishya Purana aprašytos Vedų prognozės. Viešpaties Budos atėjimas. Jėzaus Kristaus atėjimas. Šivos atvykimas. Mahometo atvykimas. Šri Čaitanjos Mahaprabhu atvykimas. Bhakti Vedantos atėjimas. Kitos nedidelės prognozės. Kaip vyksta Vedų šaknų sunaikinimas? Rusų kalbos ir sanskrito panašumai. Kalbos degradacija.

Vedų ​​visuomenės socialinė struktūra

Kašalos karalystės aprašymas iš Ramajanos: idealus žmonių gyvenimas, miesto architektūra, šventyklos, to meto kariai, prekybinės klasės, politikų, valdovų pareigos visuomenei. Dieviškos taisyklės pavyzdžiai karališkosios dinastijos ir vyriausybės pavyzdžiai modernus pasaulis. Apie valdovo savybių įtaką visuomenės gyvenimui pasitelkiant karalių Čindraguptos, Ericho Honike, Vapshnai, Vikramaditu, karalienės Lakšmibari pavyzdžius. Lordo Ramačandros gimimo istorija. Kaip vyras ir žmona turėtų elgtis vienas kito atžvilgiu? Mėnulio valdovo Čandros, Ravanos ir Krišnos požiūrio į savo žmonas pavyzdžiai. Apie karaliaus žodžio svarbą pasitelkiant karaliaus Dašaratos iš Ramajanos pavyzdį. Apie idealų valdovo elgesį Viešpaties Ramačandros pavyzdžiu. Klausimai ir atsakymai. Kur geriausia moderniame bute pasidaryti altorių? Kaip susieti su nežinojimo savyje apraiškomis, tinginimu, geismu. Kaip reaguoti į kai kurių populiarių psichologų pasisakymus apie pasitenkinimo savimi naudą moterims. Kaip susidoroti su noru gyventi atskirai nuo sutuoktinio. Ar vyras ir žmona turėtų turėti atskirus miegamuosius? Ar moterims žalinga užsiimti dvasine praktika? Ar palanku vyrui būti gimdymo metu? Ar galima dovanoti gėles vazonuose? Ar padovanota gėlė vazone naudinga bet kokiam buto kambariui? Kuriuo paros metu vaikams geriausia ruošti namų darbus? Ar turėčiau vesti vaikus į pamokas ar būrelius po pamokų ir savaitgaliais? Kaip tinkamai paaiškinti vaikui vegetarizmo naudą ir išmokyti tinkamai atsisakyti mėsos ir žuvies skanėstų. Kaip su maistu moteriai sukurti daugiau mėnulio? Kokią dovaną geriausia padovanoti tėvams švenčiant vestuvių dieną, jei vyro ir žmonos nuomonės išsiskiria.

Vedinės idėjos apie laiką

Vedos yra pirminės žinios. Iš kur atsirado Vedų tekstai? Keturios Vedos. Rig Veda. Pati Veda. Yajur Veda. Atharva Veda. Šiuolaikinių mokslininkų atradimai jau seniai aprašyti Vedose. Vedos – praktinės žinios. Paslėpta Vedų galia. Puranos aistros ir neišmanymo gerybėje. Sutra. Vedų ​​laiko skalė. Maha kalpa. Satya Yuga - aukso era. Tretta Yuga - sidabro era. Dvapara juga – vario amžius. Kali Juga – geležies amžius. Patvirtinimas senovės raštuose. Senovės graikų šaltiniai. Indijos legendos. Skandinaviškos sagos. Astronomijos rekordai. Įrodymai iš Biblijos. Kali jugos draugija. Sidhartos Gautamos istorija. Išos putros istorija. Sąmonės lygiai. 1 lygis – anomaija. 2 lygis – pranamaja. 3 lygis – manomaya. 4 lygis – vigyanamaya. 5 lygis – anandamaya. Skirtingi suvokimai

Ką Vedos sako apie senovės civilizacijas?

Kaip įvairūs šaltiniai apibūdina senovės žmonijos istoriją? Keturi laikmečiai: aukso, sidabro, bronzos ir geležies amžius. Vedų ​​kultūros atgaivinimas. Kuo viskas baigsis Vedų požiūriu? Išgelbėti kardu ar malda? Dvasinė praktika įvairiais laikais. Jūs, vaikinai, nežinote, kokia era ateina... Aukso amžiaus bruožai.

Amžina Vedų išmintis

Iš kur atsirado Vedos? Ciklinė laiko samprata. Satya Yuga ypatybės. Kas yra joga? Paramatma – absoliuti tiesa ir ar įmanoma pamatyti dvasias? Nuostabūs žmonių sugebėjimai Satjos amžiuje. Gimimo ir mirties ciklas. Aštanga joga, kokia tai joga? Asanos, kanalai Žmogaus kūnas ir pranajamą. Mūsų sugebėjimai krito, bet ambicijos išliko. Treta-juga, Dvapara-juga. Kali juga. Vi-karma yra veikla pagal savo užgaidą. Kaip atsirado raštas ir kas užrašė Vedas? Kokios nuostabios asmenybės gyvena Himalajuose? Kodėl negalite pasakyti žmonėms apie kai kuriuos dalykus? Kitos civilizacijos ir lygiagrečios dimensijos. Iš kur mūsų krašte atsiranda saldūs vaisiai, svogūnai ir česnakai? Kam buvo prieinamos mistinės mantros? Kas yra karma? Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda. Kas yra balta ir kas yra juodoji magija? Atharva Veda yra praktinės žinios apie materialųjį pasaulį. Kas yra Vedose? Puranos ir teisingas liaudies pasakų aiškinimas

Vieningas pasaulio vaizdas

Kas yra tikros žinios? Trumpa pasaulio sandaros schema. Laikas kaip Dievo valios apraiška. Karma kaip Dievo ir sielos santykis per materiją. Žmogaus gyvenimo uždavinys: meilės Dievui ugdymas. Kas atsitinka su sąmone, panirusia į materiją? Gyvų būtybių elementų diagrama materialus pasaulis. Apie harmonijos dėsnius subtiliojo ir fizinio kūnų aplinkoje. Visuomenės ir gyvų būtybių harmonijos dėsniai. Kosmoso ir gyvų būtybių harmonijos dėsniai. Keturi principai, vedantys mus į gėrio guną. Gailestingumo principas yra „nežudyk“. Jutimų valdymo principas yra susilaikymas. Išorinio ir vidinio grynumo principas. Tiesos principas. Iš pasaulio paveikslo neįmanoma išskirti Dievo ir sielos ryšio.

Vedų ​​ir vaišnavų kultūra. 3 paskaita

Ką daryti ryte? Žmonės gerumo, aistros ir nežinojimo. Gėris ir blogis. Ar egzistuoja sėkmės dėsniai? Kada ir kodėl žmonės pradeda galvoti apie gyvenimo prasmę? Ar sunku pakeisti savo pasaulėžiūrą? Sąmonės kontrolė. Vedų ​​kultūra ir šeima. Kaip sumokėti visas skolas? Pagrindinė žmogaus atsakomybė. Dideli pinigai. Geras ar blogas? Vedų ​​kultūros tikslas. Tarnaudamas Dievui. Pavojinga ar naudinga? Vedų ​​kultūros tikslas. Vaišnavai. Kas jie tokie? Buda. Kodėl jis atėjo? Seksas. Kodėl to reikia? Seksualiniai santykiai. Problemos. Ko moko vaišnavų kultūra?

Dvasinė nepaprastųjų situacijų ministerija

Kuo ypatingas Krišnos sąmonės judėjimas? Iniciacija į Krišnos sąmonę. Vedų ​​kultūros uždavinys – sielų išganymas. Misija įgyvendinama bendradarbiaujant. Klaidingas dvasinis prisirišimas. Reikia dirbti su nuolankumu. Klaidos turėtų tapti mūsų sėkmės pagrindu. Kuo sunkesnė paslauga, tuo daugiau emocijų. Kaip įveikti sunkumus. Radharani istorija.

Bendri Vedų ir slavų kultūros bruožai

Skirstymasis į klases tarp slavų ir Indijos visuomenės. Vestuvės tarp slavų ir Vedų tradicijos. Trimurti. Tilaka. Šventas gėrimas. Muzikos panašumai. Karvių garbinimas. Tautosaka ir literatūra. Paukštis Gamayun ir motina Swa, Garuda ir Mate Riswan. Apie madą Europoje islamui. Daugiau apie Gamayun arba Garuda. Mace. Universalus medžio guoba ir Banyan. Apie išvykimą iš Indijos. Arjuna. Kas yra Arijus? Trys puikios arijos. Bendra Pendžabo valstijos slavų ir indėnų kultūra Oseledets, shikha. Arijų atvykimo iš šiaurės klausimas. Kyla klausimas, kodėl Žemėje egzistuoja skirtingos rasės. Paskaitų ciklo santrauka. Slavų ir indoeuropiečių kultūrų priklausymas Bharata Varsha kultūrai. Slavų ribinė padėtis konfrontacijoje tarp dvasinių ir materialinė kultūra. Laipsniškas šaknų naikinimas, istorijos pakeitimas. Apie domėjimąsi praeitimi, apie tai, kaip Vasilijus Tuškinas atliko tyrimus. Kodėl istorinė tiesa nėra naudinga? Kyla klausimas, kodėl reinkarnacijos sąvoka buvo pašalinta iš krikščionybės. Prognozė Vedose apie aukso amžių. Apie astrologinius laikotarpius. Apie Vedų kultūros tikslą. Krišnos sąmonė yra aukščiau už poliškumą. Apie degradacijos mastą – „Kačių garbintojų sekta“. Kuo skiriasi pagarba karvėms Indijoje? Seminaro rezultatai. Apie tai, kaip V. Tuškinas ruošė medžiagas.