namai › Bandomieji važiavimai › Dabarties atstovas spektaklyje – vyšnių sodas. Rusijos praeitis, dabartis ir ateitis Antono Čechovo pjesėje „Vyšnių sodas“.

Dabarties atstovas spektaklyje – vyšnių sodas. Rusijos praeitis, dabartis ir ateitis Antono Čechovo pjesėje „Vyšnių sodas“.

Praeitis, dabartis ir ateitis A. P. Čechovo spektaklyje “ Vyšnių sodas”.

A.P.Čechovo „Vyšnių sodas“ – unikalus kūrinys, kuriame susieti visi trys gyvenimo laikotarpiai: praeitis, dabartis ir ateitis.

Veiksmas vyksta tuo metu, kai pasenusią aukštuomenę keičia pirkliai ir verslumas. Liubovas Andreevna Ranevskaya, Leonidas Andrejevičius Gajevas, senasis lakėjus Firsas yra praeities atstovai.

Jie dažnai prisimena senus laikus, kai nereikėjo niekuo rūpintis, ypač pinigais. Šie žmonės vertina kažką aukščiau už medžiagą. vyšnių sodas Ranevskajai - prisiminimai ir visas jos gyvenimas, ji neleis minties parduoti, nukirsti, sunaikinti. Gajevui svarbūs net tokie dalykai kaip šimto metų senumo spinta, į kurią jis kreipiasi su ašaromis akyse: „Brangioji, gerbiama spintelė!“. O kaip dėl seno pėstininko Firso? Jam nereikėjo panaikinti baudžiavos, nes jis visą savo gyvenimą ir save paskyrė Ranevskajos ir Gajevo šeimai, kurią nuoširdžiai mylėjo. „Valstiečiai pas šeimininkus, ponai pas valstiečius, o dabar viskas išsibarsčiusi, nieko nesuprasi“, – apie reikalų būklę po baudžiavos likvidavimo Rusijoje kalbėjo Firsas. Jį, kaip ir visus senųjų laikų atstovus, tenkino jau buvę užsakymai.

Pakeisti bajorą ir senovę ateina kažkas naujo – pirklių klasė, dabarties personifikacija. Šios kartos atstovas yra Ermolai Aleksejevičius Lopakhinas. Jis kilęs iš paprastos šeimos, jo tėvas prekiavo kaime parduotuvėje, tačiau savo pastangų dėka Lopakhinas sugebėjo daug pasiekti ir užsidirbti turtus. Pinigai jam buvo svarbūs, vyšnių sode jis matė tik pasipelnymo šaltinį. Yermolai proto pakako sukurti visą projektą ir padėti Ranevskajai jos apgailėtinoje padėtyje. Būtent išradingumas ir potraukis materialinėms gėrybėms buvo būdingi dabarties kartai.

Bet juk anksčiau ar vėliau dabartį irgi turi kažkas pakeisti. Bet kokia ateitis yra permaininga ir miglota, ir A. P. Čechovas kaip tik tai parodo. Ateities karta yra gana marga, ją sudaro Anya ir Varya, studentė Petya Trofimov, tarnaitė Dunyasha ir jaunasis pėstininkas Yasha. Jei senovės atstovai beveik viskuo panašūs, tai jaunieji visai kitokie. Jie kupini naujų idėjų, jėgų ir energijos. Tačiau tarp jų yra ir tokių, kurie tik sugeba gražios kalbos bet tikrai niekas nesikeičia. Tai Petya Trofimov. „Mes atsiliekame mažiausiai dviem šimtais metų, neturime visiškai nieko, neturime konkretaus požiūrio į praeitį, tik filosofuojame, skundžiamės ilgesiu ir geriame degtinę“, – sako jis Anyai, nieko nedarydamas, kad gyvenimas taptų geresnis. ir liko „amžinu studentu“. Anė, nors ir susižavėjusi Petios idėjomis, eina savo keliu, ketindama įsitvirtinti gyvenime. „Pasodinsime naujas sodas, prabangesnis nei šis “, – sako ji, pasirengusi pakeisti ateitį geresnė pusė. Tačiau yra ir kitas jaunimo tipas, kuriam priklauso jaunasis pėstininkas Yasha. Visiškai beprincipingas, tuščias, nemokantis nieko, tik pašaipiai ir prie nieko neprisirišęs žmogus. Kas nutiks, jei ateitį kurs tokie žmonės kaip Yasha?

„Visa Rusija yra mūsų sodas“, – pažymi Trofimovas. Taip yra, vyšnių sodas įkūnija visą Rusiją, kur yra ryšys tarp laikų ir kartų. Būtent sodas sujungė visus praeities, dabarties ir ateities atstovus į vieną visumą, kaip Rusija vienija visas kartas.

Pjesė „Vyšnių sodas“ buvo išleista pačioje XX amžiaus pradžioje ir yra savotiškas baigiamasis A. P. Čechovo kūrinys. Šiame darbe jis ryškiausiai išsakė savo mintis apie Rusijos praeitį, dabartį ir ateitį. Jis sugebėjo meistriškai parodyti realią visuomenės situaciją pirmosios revoliucijos išvakarėse ir šalyje įvykusius pokyčius. Kaip vienas sakė žinomas kritikas, pagrindinis spektaklio veikėjas, tiesą sakant, yra laikas. Beveik viskas nuo to priklauso. Viso kūrinio metu autorius daugiausia dėmesio skiria laiko laikinumui ir negailestingumui.

Spektaklio „Vyšnių sodas“ veiksmas vystomas buvusių didikų Ranevskajos ir Gajevo šeimos dvare. Komedijos siužetas susijęs su šio dvaro pardavimu už savininkų skolas. Ir kartu su juo po kūju pateks žydintis nuostabus sodas, kuris yra grožio ir troškimo personifikacija. geresnis gyvenimas. Spektaklyje susipina praeities ir dabartinės kartos gyvenimai. Pagrindiniai veikėjai, dvaro savininkai, priklauso senajam laikui. Jie negalėjo priprasti prie naujo gyvenimo panaikinus baudžiavą. Ranevskaja ir Gajevas gyvena vieną dieną. Jiems laikas sustojo. Jie nesupranta, kad jei nesiims veiksmų, praras viską.

Ranevskaja taip pat mėgsta švaistyti pinigus, nepaisant to, kad pinigų jai beveik nebelieka. O į pirklio Lopakhin pasiūlymą iš sodo pasidaryti vasarnamius ir užsidirbti iš jo pinigų, kad neprarastumėte dvaro, tiek Ranevska, tiek Gaevas atsako neigiamai. Dėl to jie netenka ir sodo, ir dvaro. Šiame veiksme galite pamatyti savininkų neatsargumą, nepraktiškumą ir nenorą dėti pastangų. Tačiau kitas varomoji jėga buvo jų padidėjęs grožio jausmas. Jie tiesiog negalėjo iškirsti sodo, kuriame kiekvienas lapas būtų laimingos vaikystės priminimas.

Naujam laikui atstovauja jauni personažai. Visų pirma, tai dalykiškas pirklys Lopakhinas, kuris pats užaugo globojamas Ranevskajos. Jo protėviai su dvaro savininkais nešiojo „mužikus“. O dabar jis praturtėjo ir pats nusipirko dvarą. Yermolaj Lopakhin asmenyje autorius pavaizdavo besiformuojančią buržuaziją, kuri pakeitė bajoriją. Savo darbštumu, praktiškumu, išradingumu ir verslumu jam pavyko tvirtai įsitvirtinti šiuolaikinėje visuomenėje.

Be Lopakhino, naujajai kartai atstovauja Petya Trofimov ir Anya - žmonės, norintys dirbti visuomenės labui, kad išpirktų neaktyvių protėvių nuodėmes. Petijai Trofimovui dvidešimt šešeri ar dvidešimt septyneri metai, jis vis dar studijuoja. Jis buvo pramintas „amžinuoju studentu“. Šis personažas demonstruoja padidintą teisingumo jausmą, daug filosofuoja apie tai, kaip viskas turi būti, bet mažai veikia. Jis bara aukštuomenę už dykinėjimą, o buržuazijos ateitį mato. Petya ragina Anę sekti paskui jį, nes jis yra tikras dėl laimingos ateities. Nors ir kviečia dirbti, bet pats nesugeba kurti.

Rusijos ateitis Čechovo pjesėje lieka neaiški. Kas yra ši ateitis ir kas bus toliau, konkretaus atsakymo jis nepateikia. Aišku tik tai, kad rašytojas nuoširdžiai tikėjosi, kad ateinantis šimtmetis bus vaisingas ir pagaliau atsiras žmonių, kurie galės užauginti naują vyšnių sodą, kaip amžino gyvenimo atsinaujinimo simbolį.

"Vyšnių sodas" - paskutinis darbas A. P. Čechovas. Rašydamas šią pjesę rašytojas sunkiai sirgo. Jis suprato, kad greitai mirs, ir tikriausiai todėl visas spektaklis alsuoja kažkokiu tyliu liūdesiu ir švelnumu. Tai didžiojo rašytojo atsisveikinimas su viskuo, kas jam buvo brangu: su žmonėmis, su Rusija, kurios likimas jį jaudino iki paskutinės minutės. Tikriausiai tokiu momentu žmogus galvoja apie viską: apie praeitį – prisimena viską, kas svarbiausia ir apibendrina – taip pat apie dabartį ir ateitį tų, kuriuos palieka šioje žemėje. Spektaklyje „Vyšnių sodas“ tarsi vyktų praeities, dabarties ir ateities susitikimas. Atrodo, kad pjesės herojai priklauso trims skirtingoms epochoms: vieni gyvena vakarykšte ir yra pasinėrę į praeities prisiminimus, kiti užsiėmę trumpalaikiais reikalais ir siekia gauti naudos iš visko, ką turi. Šis momentas, o dar kiti nukreipia akis toli į priekį, neatsižvelgdami į tikrus įvykius.

Taigi praeitis, dabartis ir ateitis nesusilieja į vieną visumą: jos egzistuoja gabalais ir išsiaiškina tarpusavio santykį.

Iškilmingi atstovai praeityje yra Gajevas ir Ranevskaja. Čechovas pagerbia Rusijos bajorų išsilavinimą ir tobulėjimą. Tiek Gajevas, tiek Ranevskaja moka vertinti grožį. Jie randa pačius poetiškiausius žodžius išreikšti savo jausmus, susijusius su viskuo, kas juos supa – ar tai būtų senas namas, mėgstamas sodas, žodžiu, viskas, kas jiems brangu

nuo vaikystės. Net į spintą kreipiasi tarsi į seną bičiulį: „Brangioji, gerbiama spinta! Sveikinu jūsų egzistavimą, kuris daugiau nei šimtą metų buvo nukreiptas į šviesius gėrio ir teisingumo idealus ... “Ranevskaja, būdama namuose po penkerių metų išsiskyrimo, yra pasirengusi pabučiuoti viską, kas jai ją primena. vaikystę ir jaunystę. Namai jai – gyvas žmogus, visų jos džiaugsmų ir vargų liudininkas. Ranevskaja turi labai ypatingą ryšį su sodu - atrodo, kad jis įkūnija viską, kas geriausia ir šviesiausia, kas buvo jos gyvenime, yra jos sielos dalis. Žvelgdama į sodą pro langą, ji sušunka: „O mano vaikystė, mano tyrumas! Miegojau šiame darželyje, iš čia žiūrėjau į sodą, kiekvieną rytą su manimi pabusdavo laimė, o tada buvo būtent taip, niekas nepasikeitė. Ranevskajos gyvenimas nebuvo lengvas: ji anksti neteko vyro, o netrukus po to mirė septynerių metų sūnus. Asmuo, su kuriuo ji bandė susieti savo gyvenimą, pasirodė esąs nevertas – jis ją apgaudinėjo ir iššvaistė pinigus. Tačiau grįžimas namo jai yra tarsi patekimas į gyvybę teikiantį šaltinį: ji vėl jaučiasi jauna ir laiminga. Visas sieloje viręs skausmas ir susitikimo džiaugsmas išreiškiamas jos kreipimesi į sodą: „O mano sodas! Po tamsaus lietingo rudens ir šaltos žiemos vėl esi jaunas, kupinas laimės, angelai tavęs nepaliko... “Sodas Ranevskajai yra glaudžiai susijęs su mirusios motinos įvaizdžiu – ji tiesiogiai mato savo mamą. balta suknele einant sode.

Nei Gajevas, nei Ranevskaja negali leisti, kad jų turtas būtų išnuomotas vasaros gyventojams. Šią idėją jie laiko vulgaria, tačiau kartu nenori žvelgti į realybę: artėja aukciono diena, o dvaras bus parduotas po kūju. Gaevas šiuo klausimu demonstruoja visišką infantilumą (atrodo, kad tai patvirtina pastaba „Deda ledinuką į burną“): „Mes sumokėsime palūkanas, esu įsitikinęs...“ Iš kur jis toks įsitikinimas? Kuo jis skaičiuoja? Aišku, ne dėl savęs. Neturėdamas priežasties, prisiekia Varjai: „Prisiekiu savo garbe, ką tik nori, prisiekiu, kad turtas nebus parduotas! ... Prisiekiu savo laime! Štai mano ranka, vadink mane šiukšline negarbingas asmuo jei dalyvausiu aukcione! Prisiekiu visa savo esybe! Gražūs, bet tušti žodžiai. Lopakhin yra kitas reikalas. Šis žmogus žodžių nesmulkina. Jis nuoširdžiai bando paaiškinti Ranevskajai ir Gajevui, kad iš šios situacijos yra reali išeitis: „Kiekvieną dieną sakau tą patį. Ir vyšnių sodas, ir žemė turi būti išnuomota vasarnamiams, darykite tai dabar, kuo greičiau - aukcionas ant nosies! Suprask! Kai pagaliau nuspręsi, kad yra vasarnamių, duos tiek pinigų, kiek nori, ir tada būsi išgelbėtas. Su tokiu skambučiu „dabartis“ atsisuka į „praeitį“, bet „praeitis“ nekreipia dėmesio. „Galutinis sprendimas“ yra neįmanoma užduotis šio sandėlio žmonėms. Jiems lengviau išlikti iliuzijų pasaulyje. Tačiau Lopakhin nešvaisto laiko. Jis tiesiog perka šį dvarą ir džiaugiasi nelaimingos ir skurdžios Ranevskajos buvimu. Dvaro pirkimas jam turi ypatingą reikšmę: „Nusipirkau dvarą, kuriame mano senelis ir tėvas buvo vergai, kur net nebuvo įleidžiami į virtuvę“. Tai plebėjo pasididžiavimas, aristokratams „nušluostęs nosį“. Jis tik apgailestauja, kad tėvas ir senelis nemato jo triumfo. Žinodamas, ką Ranevskajos gyvenime reiškė vyšnių sodas, jis tiesiogine to žodžio prasme šoka ant jos kaulų: „Ei, muzikantai, grokite, aš noriu jūsų klausytis! Visi ateikite ir pažiūrėkite, kaip Jermolajus Lopakhinas kirviu trenks į vyšnių sodą, kaip medžiai kris ant žemės! Ir tada jis užjaučia verkiančią Ranevskają: „O, jei tik visa tai praeis, jei tik mūsų nepatogus, nelaimingas gyvenimas kaip nors pasikeistų“. Bet tai yra momentinė silpnybė, nes jis išgyvena savo geriausia valanda. Lopakhinas yra dabarties žmogus, gyvenimo šeimininkas, bet ar ateitis už jo?

Galbūt ateities žmogus yra Petja Trofimovas? Jis yra tiesos ieškotojas („Neapgaudinėk savęs, privalai bent kartą gyvenime pažvelgti tiesai tiesiai į akis“). Jis nesidomi savo išvaizda („Nenoriu būti gražus“). Matyt, meilę jis laiko praeities reliktu („Mes esame aukščiau meilės“). Viskas, kas materialu, jo taip pat netraukia. Jis pasiruošęs sunaikinti ir praeitį, ir dabartį „iki žemės, o paskui...“ O kas tada? Ar įmanoma auginti sodą nemokant vertinti grožio? Petya sukuria lengvabūdiško ir paviršutiniško žmogaus įspūdį. Čechovas, matyt, visai nesidžiaugia tokios Rusijos ateities perspektyva.

Likę pjesės veikėjai taip pat yra trijų atstovų skirtingų epochų. Pavyzdžiui, senasis tarnas Firsas yra iš praeities. Visi jo idealai yra susiję su tolimais laikais. Visų bėdų pradžia jis laiko 1861 metų reformą. Jam nereikia „valios“, nes visas jo gyvenimas skirtas meistrams. Firsas yra labai vientisa prigimtis, jis yra vienintelis pjesės herojus, apdovanotas tokia savybe kaip atsidavimas.

Lackey Yasha yra panaši į Lopakhiną - ne mažiau iniciatyvų, bet dar labiau bedvasį žmogų. Kas žino, gal jis greitai taps gyvenimo šeimininku?

Paskutinis pjesės puslapis perskaitytas, bet atsakymo į klausimą: „Su kuo rašytojas sieja naujo gyvenimo viltis? Apima tam tikras sumaištis ir nerimas: kas lems Rusijos likimą? Kas gali išsaugoti grožį?

Dabar, artėjant naujajai šimtmečio sandūrai, šiuolaikinėje eros pabaigos suirutėje, senųjų griovimo ir konvulsingų bandymų sukurti naują „Vyšnių sodas“ mums skamba visiškai kitaip nei skambėjo. prieš dešimt metų. Paaiškėjo, kad Čechovo komedijos trukmė ne tik posūkis XIX-XXšimtmečius. Rašoma apie belaikiškumą apskritai, apie tą miglotą priešaušrinę valandą, kuri užgriuvo mūsų gyvenimus ir nulėmė mūsų likimus.

3). Žemės savininko Liubovo Andreevnos Ranevskajos dvaras. pavasaris, žydi vyšnių medžiai. Tačiau gražus sodas netrukus bus parduotas už skolas. Pastaruosius penkerius metus Ranevskaja ir jos septyniolikmetė dukra Anya gyveno užsienyje. Ranevskajos brolis Leonidas Andrejevičius Gajevas ir ji podukra, dvidešimt ketverių metų Varya. Ranevskajos reikalai blogi, lėšų beveik nebelieka. Liubovas Andreevna visada buvo apkrautas pinigais. Prieš šešerius metus jos vyras mirė nuo alkoholizmo. Ranevskaja įsimylėjo kitą žmogų, susigyveno su juo. Tačiau netrukus jos mažasis sūnus Griša tragiškai žuvo paskendęs upėje. Liubovas Andreevna, negalėdamas pakęsti savo sielvarto, pabėgo į užsienį. Meilužis nusekė paskui ją. Kai jis susirgo, Ranevskaja turėjo jį apgyvendinti savo vasarnamyje netoli Mentono ir rūpintis juo trejus metus. Ir tada, kai jis turėjo parduoti vasarnamį už skolas ir persikelti į Paryžių, jis apiplėšė ir paliko Ranevskają.

Gaevas ir Varya stotyje susitinka su Lyubovu Andreevna ir Anya. Namuose jų laukia tarnaitė Dunyasha ir pažįstamas pirklys Jermolajus Aleksejevičius Lopakhinas. Lopakhino tėvas buvo Ranevskių baudžiauninkas, jis pats tapo turtingas, tačiau apie save sako, kad liko „žmogus žmogumi“. Atvyksta tarnautojas Epikhodovas, žmogus, su kuriuo nuolat kažkas nutinka ir kuris vadinamas „trisdešimt trimis nelaimėmis“.

Pagaliau atvažiuoja vežimai. Namas pilnas žmonių, visi maloniai susijaudinę. Kiekvienas kalba apie savo. Liubovas Andreevna žvalgosi po kambarius ir pro džiaugsmo ašaras prisimena praeitį. Tarnaitė Duniaša nekantrauja pasakyti jaunai panelei, kad Epikhodovas jai pasipiršo. Pati Anya pataria Varjai ištekėti už Lopakhino, o Varya svajoja ištekėti už Anės už turtingo vyro. Guvernantė Charlotte Ivanovna, keistas ir ekscentriškas žmogus, giriasi savo nuostabiu šunimi, kaimynas, dvarininkas Simeonovas-Pishik, prašo paskolos. Jis beveik nieko negirdi ir visą laiką murma kažką seno ištikimo tarno Firso.

Lopachinas primena Ranevskajai, kad dvaras netrukus turėtų būti parduotas aukcione, vienintelė išeitis – suskaidyti žemę į sklypus ir išnuomoti vasarotojams. Lopakhin pasiūlymas nustebina Ranevskają: kaip tu gali iškirsti jos mėgstamą nuostabų vyšnių sodą! Lopakhinas nori ilgiau pabūti su Ranevskaja, kurią myli „labiau nei savąją“, tačiau laikas jam išvykti. Gaevas sako sveikinimo kalbą šimtametei „gerbiamai“ spintai, bet tada susigėdęs vėl pradeda beprasmiškai tarti savo mėgstamus biliardo žodžius.

Ranevskaja ne iš karto atpažino Petiją Trofimovą: todėl jis pasikeitė, tapo bjauresnis, „brangus studentas“ virto „amžinu studentu“. Liubovas Andreevna verkia prisimindama savo mažą nuskendusį sūnų Grišą, kurio mokytojas buvo Trofimovas.

Gaevas, likęs vienas su Varya, bando kalbėti apie verslą. Jaroslavlyje yra turtinga teta, kuriai jie vis dėlto nepatinka: juk Liubovas Andreevna ištekėjo už bajoro ir nesielgė „labai dorybingai“. Gaevas myli savo seserį, bet vis tiek vadina ją „piktybine“, o tai sukelia Ani nepasitenkinimą. Gaevas ir toliau kuria projektus: jo sesuo paprašys Lopakhino pinigų, Anya vyks į Jaroslavlį - žodžiu, jie neleis parduoti dvaro, Gaevas net prisiekia. Nusivylusi eglė pagaliau nuveda šeimininką kaip vaiką miegoti. Anė rami ir laiminga: viską sutvarkys jos dėdė.

Lopakhinas nesiliauja įtikinėjęs Ranevskają ir Gajevą priimti jo planą. Jie trys pietavo mieste ir grįžę sustojo lauke prie koplyčios. Kaip tik čia, tame pačiame suole, Epikhodovas bandė pasiaiškinti Dunjašai, bet ji jau pirmenybę teikė jaunam ciniškam pėstininkui Jašai. Atrodo, kad Ranevskaja ir Gaevas negirdi Lopakhino ir kalba apie visiškai skirtingus dalykus. Taigi, niekuo neįtikinėdamas „nerimtų, nerūpestingų, keistų“ žmonių, Lopakhinas nori išvykti. Ranevskaja prašo jo pasilikti: su juo „vis tiek smagiau“.

Atvyksta Anė, Varja ir Petja Trofimovai. Ranevskaja pradeda kalbėti apie „išdidų žmogų“. Anot Trofimovo, didžiuotis nėra prasmės: grubus, nelaimingas žmogus turi ne žavėtis savimi, o dirbti. Petja smerkia inteligentiją, kuri yra nedarbinga, tuos žmones, kurie svarbiai filosofuoja ir elgiasi su valstiečiais kaip su gyvuliais. Lopakhinas įsitraukia į pokalbį: jis tiesiog dirba „nuo ryto iki vakaro“, turi reikalų su dideliu kapitalu, tačiau vis labiau įsitikina, kiek mažai padorių žmonių. Lopakhinas nebaigia, Ranevskaja jį pertraukia. Apskritai čia visi nenori ir nemoka klausytis vieni kitų. Stoja tyla, kurioje pasigirsta tolimas, liūdnas nutrūkusios stygos garsas.

Netrukus visi išsiskirsto. Likę vieni, Anė ir Trofimovas džiaugiasi turėdami galimybę pasikalbėti kartu, be Varjos. Trofimovas įtikina Anę, kad reikia būti „aukščiau už meilę“, kad svarbiausia yra laisvė: „visa Rusija yra mūsų sodas“, tačiau norint gyventi dabartyje, pirmiausia reikia išpirkti praeitį kančia ir darbu. Laimė šalia: jei ne jie, tai kiti ją tikrai pamatys.

Ateina rugpjūčio dvidešimt antroji, prekybos diena. Būtent šį vakarą, visai netinkamai, dvare vyksta balius, kviečiamas žydų orkestras. Kadaise čia šoko generolai ir baronai, o dabar, kaip skundžiasi Firsas, ir pašto pareigūnas, ir stoties viršininkas „savo noru neina“. Charlotte Ivanovna linksmina svečius savo triukais. Ranevskaja su nerimu laukia sugrįžtančio brolio. Vis dėlto Jaroslavlio teta atsiuntė penkiolika tūkstančių, tačiau jų neužtenka dvarui įsigyti.

Petya Trofimov „ramina“ Ranevskają: tai ne apie sodą, jis jau seniai baigėsi, turime susidurti su tiesa. Liubov Andreevna prašo jos nesmerkti, gailėtis: juk be vyšnių sodo jos gyvenimas praranda prasmę. Kiekvieną dieną Ranevskaja gauna telegramas iš Paryžiaus. Iš pradžių iš karto suplėšė, paskui – iš pradžių perskaičiusi, dabar jau nebevemia. "Šį laukinis žmogus“, kurį ji vis dar myli, prašo jos ateiti. Petja smerkia Ranevskają už jos meilę „smulkiam niekšui, niekšybei“. Pikta Ranevskaja, negalėdama susilaikyti, atkeršija Trofimovui, pavadindama jį „juokingu ekscentriku“, „keistuoliu“, „švariu“: „Tu turi mylėti save ... tu turi įsimylėti! Petja bando pasitraukti iš siaubo, bet pasilieka ir šoka su Ranevskaja, kuri paprašė jo atleidimo.

Galiausiai pasirodo susigėdęs, džiaugsmingas Lopakhinas ir pavargęs Gajevas, kuris nieko nesakęs tuoj pat nueina į savo kambarį. Vyšnių sodas buvo parduotas, o Lopakhinas jį nupirko. “ Naujasis žemės savininkas Jis džiaugiasi: aukcione jam pavyko pranokti turtingąjį Deriganovą, atiduodamas devyniasdešimt tūkstančių viršijančią skolą. Lopakhinas paima išdidžios Varjos ant grindų išmestus raktus. Tegul groja muzika, tegul visi mato, kaip Yermolai Lopakhin „užtenka vyšnių sodo su kirviu“!

Anya pultai verkianti mama: sodas parduotas, bet priekyje visą gyvenimą. Bus naujas sodas, prabangesnis už šį, jų laukia „tylus gilus džiaugsmas“ ...

Namas tuščias. Jo gyventojai, atsisveikinę vienas su kitu, išsiskirsto. Lopakhinas išvyksta žiemoti į Charkovą, Trofimovas grįžta į Maskvą, į universitetą. Lopakhin ir Petya apsikeičia spygliais. Nors Trofimovas Lopakhiną vadina „plėšriu žvėrimi“, būtinu „medžiagų apykaitos prasme“, jis vis tiek myli jame „švelnią, subtilią sielą“. Lopakhin siūlo Trofimovui pinigų už kelionę. Jis atsisako: virš „laisvo žmogaus“, „priešakyje einančio“ į „aukštesnę laimę“, niekas neturėtų turėti valdžios.

Ranevskaja ir Gajevas net apsidžiaugė pardavę vyšnių sodą. Anksčiau jie nerimavo, kentėjo, bet dabar jau nurimo. Ranevskaja kol kas ketina gyventi Paryžiuje už tetos atsiųstus pinigus. Anya yra įkvėpta: prasideda naujas gyvenimas– ji baigs gimnaziją, dirbs, skaitys knygas, prieš ją atsivers „naujas nuostabus pasaulis“. Simeonovas-Piščikas staiga pasirodo uždusęs ir, užuot paprašęs pinigų, priešingai, dalija skolas. Paaiškėjo, kad britai jo žemėje rado baltojo molio.

Kiekvienas apsigyveno skirtingai. Gaevas sako, kad dabar jis yra banko tarnautojas. Lopakhinas žada surasti naują Šarlotei vietą, Varya įsidarbino Ragulinų namų šeimininke, Lopakhino pasamdytas Epikhodovas lieka dvare, Firsas turi būti išsiųstas į ligoninę. Bet vis tiek Gaevas liūdnai sako: „Visi mus palieka... staiga tapome nereikalingi“.

Tarp Varjos ir Lopakhino pagaliau turi įvykti paaiškinimas. Ilgą laiką Varją erzino „Madame Lopakhina“. Varjai patinka Jermolajus Aleksejevičius, tačiau ji pati negali pasiūlyti. Lopakhinas, kuris taip pat gerai kalba apie Vara, sutinka „tuoj pat padaryti tašką“ šiam reikalui. Tačiau kai Ranevskaja surengia jų susitikimą, Lopakhin, neapsisprendęs, palieka Variją, pasinaudodamas pačiu pirmuoju pretekstu.

"Laikas eiti! Kelyje! - tokiais žodžiais jie išeina iš namų, užrakindami visas duris. Liko tik senos Firsės, kuriomis lyg ir rūpinosi visi, bet kurią pamiršo išsiųsti į ligoninę. Firsas, atsidusęs, kad Leonidas Andrejevičius ėjo su paltu, o ne su kailiu, atsigula pailsėti ir guli nejudėdama. Pasigirsta toks pat nutrūkusios stygos garsas. – Tyla, ir tik girdi, kaip toli sode jie kirviu beldžiasi į medieną.

1904 metais Čechovo parašyta pjesė „Vyšnių sodas“ pagrįstai gali būti laikoma rašytojo kūrybiniu testamentu. Jame autorius iškelia nemažai rusų literatūrai būdingų problemų: figūros, tėvų ir vaikų, meilės, kančios ir kt. Visos šios problemos yra sujungtos į Rusijos praeities, dabarties ir ateities temą.

IN paskutinis žaidimasČechovas – vienas centrinis vaizdas, kuris lemia visą herojų gyvenimą. Tai vyšnių sodas. Ranevskają su juo siejo viso gyvenimo prisiminimai: ir šviesūs, ir tragiški. Jai ir jos broliui Gajevui tai yra šeimos lizdas. O tiksliau net sakyti, kad ji ne sodo šeimininkė, o jis – jo savininkas. „Juk aš čia gimiau, – sako ji, – čia gyveno tėtis ir mama, senelis, aš myliu šį namą, nesuprantu savo gyvenimo be vyšnių sodo, o jei labai reikia jį parduoti, tada parduok mane kartu su sodu... „Tačiau Ranevskajai ir Gajevui vyšnių sodas yra praeities simbolis.

Kitas herojus, Yermolai Lopakhin, žiūri į sodą „verslo apyvartos“ požiūriu. Jis skubiai siūlo Ranevskajai ir Gajevui suskaidyti dvarą į vasarnamius ir iškirsti sodą. Galima sakyti, kad Ranevskaja yra sodas praeityje, Lopakhin yra sodas dabartyje.

Ateityje sodas personifikuoja jaunąją spektaklio kartą: Petya Trofimov ir Ranevskajos dukra Anya. Petya Trofimov yra vaistininko sūnus. Dabar jis yra raznochinets studentas, sąžiningai dirbantis visą gyvenimą. Jis sunkiai gyvena. Pats sako, kad jei žiema, vadinasi, alkanas, nerimastingas, vargšas. Varja Trofimovą vadina amžinu studentu, kuris jau du kartus buvo atleistas iš universiteto. Kaip ir daugelis progresyvių Rusijos žmonių, Petja yra protinga, išdidi ir sąžininga. Jis žino sunkią žmonių padėtį. Trofimovas mano, kad šią situaciją galima ištaisyti tik nuolatiniu darbu. Jis gyvena tikėdamas šviesia Tėvynės ateitimi. Trofimovas su džiaugsmu sušunka: "Pirmyn! Mes nenumaldomai judame link tolumoje degančios ryškios žvaigždės! Pirmyn! Tęskite, draugai!" Jo kalba oratoriška, ypač kai kalba apie šviesią Rusijos ateitį. "Visa Rusija yra mūsų sodas!" – sušunka jis.

Anė yra septyniolikos metų mergaitė, Ranevskajos dukra. Anya gavo įprastą kilnų išsilavinimą. Trofimovas turėjo didelę įtaką Ani pasaulėžiūros formavimuisi. Ani dvasinė išvaizda pasižymi spontaniškumu, nuoširdumu ir jausmų bei nuotaikų grožiu. Anyos personaže yra daug pusiau vaikiško spontaniškumo, ji su vaikišku džiaugsmu sako: „Ir aš esu Paryžiuje. karšto oro balionas skrido!" Trofimovas sužadina Anės sieloje gražią svajonę apie naują nuostabus gyvenimas. Mergina nutraukia ryšius su praeitimi.

Mergina nutraukia ryšius su praeitimi. Anya nusprendžia išlaikyti gimnazijos kurso egzaminus ir pradėti gyventi kitaip. Anyos kalba švelni, nuoširdi, kupina tikėjimo ateitimi.

Anės ir Trofimovo vaizdai sukelia mano užuojautą. Labai mėgstu spontaniškumą, nuoširdumą, jausmų ir nuotaikų grožį, tikėjimą šviesia Tėvynės ateitimi.

Būtent su jų gyvenimu Čechovas sieja Rusijos ateitį, į jų lūpas deda vilties žodžius, savo mintis. Todėl šiuos herojus galima suvokti ir kaip samprotavimus – paties autoriaus idėjų ir minčių kalbėtojus.

Taigi, Anė atsisveikina su sodu, tai yra, su ja praeitas gyvenimas, lengvas, laimingas. Ji įsitikinusi, kad nepaisant to, kad girdisi kirvis, dvaras bus parduotas vasarnamiams, nepaisant to, ateis nauji žmonės ir įveis naujus sodus, kurie bus gražesni už ankstesnius. Kartu su ja tuo tiki ir pats Čechovas.

Praeitis, dabartis ir ateitis A.P. Čechovas "Vyšnių sodas"

I. Įvadas

„Vyšnių sodas“ buvo parašytas 1903 m., epochoje, kuri daugeliu atžvilgių buvo lūžio taškas Rusijai, kai jau buvo išryškėjusi senosios tvarkos krizė, o ateitis dar nebuvo nustatyta.

II. Pagrindinė dalis

1. Praeitį spektaklyje reprezentuoja vyresnės kartos veikėjai: Gajevas, Ranevskaja, Firsas, tačiau apie praeitį kalba ir kiti pjesės veikėjai. Ji pirmiausia siejama su bajorais, kurie pabaigos XIX– XX amžiaus pradžioje buvo akivaizdus nuosmukis. Praeitis dviprasmiška. Viena vertus, tai buvo baudžiavos laikas, socialinė neteisybė ir kt., apie kuriuos kalba, pavyzdžiui, Lopakhin ir Petya Trofimov. Kita vertus, praeitis atrodo laimingas laikas ne tik Ranevskajai ir Gajevui, bet ir ypač Firsui, kuris „laisvę“ suvokia kaip nelaimę. Anksčiau buvo daug gerų dalykų: gėris, tvarka, o svarbiausia – grožis, įasmenintas vyšnių sodo įvaizdžiu.

2. Dabartis Rusijoje yra miglota, turi pereinamąjį, nestabilų charakterį. Lygiai taip pat ji pasirodo ir Čechovo pjesėje. Pagrindinis dabarties atstovas yra Lopakhinas, tačiau nereikėtų pamiršti ir kitų herojų (Epikhodovo, pėstininko Yasha, Varya). Lopakhino įvaizdis yra labai prieštaringas. Viena vertus, jis, iš buvusių baudžiauninkų išsiveržęs pirklys, yra dabarties šeimininkas; Neatsitiktinai jis gauna vyšnių sodą. Tai jo pasididžiavimas: „sumuštas, beraštis Yermolai /.../ nusipirko dvarą, gražesnio už kurį pasaulyje nėra nieko /.../ nusipirko dvarą, kuriame jo tėvas ir senelis buvo vergai“. Tačiau, kita vertus, Lopakhinas yra nelaimingas. Iš prigimties gležnas žmogus, supranta, kad griauna grožį, bet kitaip gyventi nemoka. Jo paties nepilnavertiškumo jausmas ypač ryškus jo monologe trečiojo veiksmo pabaigoje: „O jei tik visa tai praeitų, jei tik kaip nors pasikeistų mūsų nepatogus, nelaimingas gyvenimas“.

3. Ateitis spektaklyje yra visiškai miglota ir neaiški. Atrodytų, kad priklauso jaunoji karta- Trofimovas ir Anė. Būtent jie, ypač Trofimovas, aistringai kalba apie ateitį, kuri jiems, žinoma, atrodo nuostabi. Tačiau Anya vis dar tik mergaitė, o kaip susiklostys jos gyvenimas, kokia bus jos ateitis, visiškai neaišku. Kyla rimtų abejonių, ar Trofimovas sugebės sukurti laimingą ateitį, apie kurią kalba. Pirmiausia dėl to, kad jis visiškai nieko nedaro, o tik kalba. Kai reikia parodyti sugebėjimą atlikti bent minimalius praktinius veiksmus (paguosti Ranevskają, pasirūpinti Firsu), jis pasirodo nepakeliamas. Bet svarbiausia yra požiūris į pagrindinis vaizdas vaidina, į vyšnių sodą. Petya neabejinga savo grožiui, jis ragina Anę negailėti vyšnių sodo, visiškai pamiršti praeitį. „Pasodinsime naują sodą“, – sako Trofimovas, o šis tegul miršta. Toks požiūris į praeitį neleidžia rimtai tikėtis ateities.

III. Išvada

Pats Čechovas tikėjo, kad jo šalies ateitis bus geresnė už praeitį ir dabartį. Tačiau kokiais būdais ši ateitis bus pasiekta, kas ją statys ir kokia kaina – konkrečių atsakymų į šiuos klausimus rašytojas nepateikė.