„Liaudies karo klubų“ įvaizdžio kompozicija romane „Karas ir taika“. Esė tema „Kaip jūs suprantate „liaudies karo klubo“ metaforą L. N. romane.

"Kūpas žmonių karas pakilo su visa savo didinga ir didinga jėga ir, neklausdamas niekieno skonio ir taisyklių, kėlėsi, krito ir prikalė prancūzus, kol išmirė visa invazija, „kiekvienas, kuris skaito karą ir taiką, nepamirš šių Levo Tolstojaus žodžių.

partizanų poetas

Prancūzai džiaugėsi neilgai. Rugsėjo mėnesį Belokamennajoje viešpatavo įsibrovėliai, o spalį nebežinojo, kaip pabėgti – ir šiame pokytyje nemenką vaidmenį suvaidino partizanai. Po pirmųjų žinių apie pergales, apie priešo atsitraukimą Rusija pagaliau lengviau atsikvėpė.

Viskas prasidėjo nuo pranešimo princui Bagrationui, kuriame drąsus husaras ir puikus poetas Denisas Vasiljevičius Davydovas pasiūlė aprūpinti būrį partizaninis karas. Partizaninis karas yra vienintelis būdas nugalėti Napoleoną, jį sustabdyti, padaryti „didžiosios armijos“ egzistavimą Rusijoje nepakeliamą. Bagrationas pritarė Davydovo planams. Žodis buvo skirtas naujajam vyriausiajam vadui Kutuzovui.

Borodino mūšio išvakarėse Kutuzovas priima Davydovo ir Bagrationo planą. Denisas Vasiljevičius, gavęs savo žinioje kelias dešimtis husarų ir kazokų, nedelsdamas pradėjo „paiešką“ prancūzų gale. Štai kodėl jis nedalyvaus Borodino mūšyje. Tačiau Borodino buvo beveik gimtoji Davydovas ... Jo tėvas jį įsigijo iškart po atsistatydinimo.

Borodino lauke sužeista koja brolis ir sesuo Denisas Vasiljevičius - kavalerijos sargybinis, kapitonas Evdokimas Davydovas. Tačiau Denisas Vasiljevičius užsiėmė ne mažiau svarbiu verslu nei Borodino herojai. Napoleono artėjimo prie Maskvos dienomis, didžiojo mūšio dienomis, Davydovas jau trikdė prancūzų užnugarį, atkovojo rusų belaisvius ir naikino bagažo traukinius.

Daugelis laikė Davydovo skraidantį būrį pasmerktu ir išvydo jį tarsi mirtį. Tačiau Denisui Vasiljevičiui partizaninis karas pasirodė esąs jo elementas. Po pirmosios pergalės prieš prancūzų būrį Smolensko kelyje, jis perduoda valstiečiams iš priešo atimtus ginklus. Kiek jis padarė, kad „liaudies karo klubas“ skaudžiau smogtų priešui!

Pirmasis Davydovo būrys – tik penkiasdešimt husarų ir aštuoniasdešimt kazokų – Borodino išvakarėse persikėlė į „didžiosios armijos“ užnugarį. Ir tuoj pat vos nepagavau... rusų partizanų! Taip, taip, tai ne tuščias pokštas, valstiečiai tikrai sumaišė husarus su prancūzais. Davydovas turėjo paleisti barzdą ir apsivilkti rusišką kaftaną. Ir jis mokėjo kalbėtis su vyrais – niekada nebuvo galomanas. Pats Denisas Vasiljevičius apie tas dienas pasakoja taip: „Kiek kartų klausiau gyventojų po taikos tarp mūsų sudarymo: „Kodėl tu manai, kad mes prancūzai? Jie atrodo kaip jų drabužiai.“ - „Bet ar ne aš kalba rusiškai?“ – „Bet pas juos visokių žmonių yra!“ Tada iš patirties sužinojau, kad Liaudies kare reikia ne tik susikalbėti minios kalba, bet apsirengiau vyrišką kaftaną, pradėjau augti barzdą, Onos ordino vietoje pakabinau švento Mikalojaus atvaizdą ir kalbėjausi su jais žmonių kalba“. Taip, žodis „niello“ žeidžia mūsų ausis. Tačiau tais laikais ir net Davydovo burnoje tai neturėjo menkinančios reikšmės. Dvidešimtajame amžiuje mes peraugome šį žodį, sunaikindami klasinius prietarus. Nesvarbu, kaip dabar į mūsų gyvenimus sugrįžo blogiausia tolimoji praeitis... Pirmosiomis reido prancūzų užnugaryje savaitėmis Davydovas paėmė tris keturis kartus daugiau kalinių nei jo būryje buvo kovotojų. Šios sėkmės Kutuzovą sužavėjo, majoras Davydovas gavo pastiprinimą. Būrys pasipildė ir valstiečiais – liaudies keršytojais. Netrukus Davydovo sąskaitoje jau buvo keturi tūkstančiai kalinių. Ir jis gauna pulkininko laipsnį.

Napoleonas ne tik nuteisė Davydovą mirties bausme, bet ir buvo priverstas suformuoti dviejų tūkstančių kardų kavalerijos būrį, kuriam buvo pavesta sunaikinti Davydovą. Tačiau rusų partizanai prancūzų kavaleriją įviliojo į spąstus. Visoje Rusijoje sklido gandai apie Davydovo neįveikiamumą, apie stebuklingas pergales... Badas prancūzų armijoje taip pat didele dalimi yra Davydovo, užėmusio daug maisto vežimų, nuopelnas.

Didžiausios skraidančio būrio pergalės įvyko spalio 28 d. prie Liachovo ir lapkričio 9 d. prie Kopių. Vadovaujant Liachovui, Augereau brigadą užpuolė keturi rusų būriai: be Davydovo, Seslavino, Fignerio ir Orlovo-Denisovo partizanų būriai. Avangardui vadovavo operacijos iniciatorius Davydovas. Jiems pavyko nugalėti aukštesnes prancūzų pajėgas, o pusantro tūkstančio, įskaitant generolą, pasidavė. Tai vienas ryškiausių operacijos epizodų, kuris istorijoje išliks kaip „didžiosios armijos“ išvarymas iš Rusijos. "Atėjo naktis; sustiprėjo šaltis; Liachovas sudegė; mūsų kariuomenė, ant žirgo, stovėjo abiejose kelio, kuriuo ėjo nuginkluoti prancūzų kariuomenės, pusės, apšviesta ugnies atspindžio. Prancūzų plepalai nesiliovė: jie peikė šaltį, jų generolas, Rusija, mes“, – mūšio finalą apibūdino Davydovas.

Ne tik niurzgė, bet ir talentingas karo rašytojas, Davydovas tapo partizaninio karo teoretiku ir 1812 m. karo istoriku. Žinoma, buvo oponentų, manančių, kad Denisas Vasiljevičius perdėjo savo vaidmenį partizaniniame judėjime. Tačiau prisiminkime, kad liaudies didvyriu jis tapo jau 1812 m. Gandai pakėlė jo vardą, o populiarūs menininkai atkartojo įvaizdį. Pats Walteris Scottas išsaugojo išgraviruotą Deniso Davydovo portretą iš Rusijos herojų portretų serijos 1812 m., kurią išleido menininkas Daytonas.

Deitono graviūroje Denisas Davydovas pavaizduotas prisidengęs galingu kariu, su juoda garbanota barzda ir plaukų skrybėle, ant pečių apsiaustas kailine oda, užsegama sagtimi ties apykakle, su skarele vietoj. rankoje diržas ir kardas. Parašas skelbė: "Denisas Davydovas. Juodasis kapitonas". Portretų panašumui laiko nėra, bet Davydovas bus pamalonintas, sužinojęs apie tai iš susirašinėjimo su anglų klasiku.

Ir dar – pergalingi žmonės!

IN Pastaruoju metu tapo madinga „išsklaidyti mitus“ apie didžiąją praeitį. Mums sakoma: partizaninis judėjimas nebuvo populiarus. Tiesiog karininkai – aristokratijos atstovai – vykdė slaptas misijas, profesionaliai vykdė sabotažą už priešo linijų. O valstiečiai net nežinojo tokio žodžio – „patriotizmas“! Sugrįžo tam tikro Dmitrijaus Runicho laikų pasirodymai, kurie tvirtino: "Rusas negynė savo politinių teisių. Jis kovojo, kad išnaikintų" plėšriuosius gyvūnus ", kurie atėjo praryti jo avis, vištas, nusiaubti jo laukus ir klėtis“. Ponai netikėjo, kad „plebėjai“ gali turėti aukštų impulsų, geba galvoti apie ką nors kita, nei apie savo kasdienę duoną. Net ir mūsų laikais sąvoka „žmonės“ nėra labai vertinama, ji laikoma sovietinės retorikos atavizmu. Kartą Suvorovas ginčijosi su Potiomkinu: „Leiskite man, garsiausias kunigaikštis, pasakyti: yra žemesnio rango herojai“. Maždaug tuo pačiu metu Karamzinas apšviestai visuomenei atskleidė paslaptį po septyniais antspaudais: „Net valstietės moka mylėti“. Turgenevas „Medžiotojo užrašuose“ parodė valstiečių dosnumą ir žmogiškumą. Ir staiga, XXI amžiuje, jie pradėjo rašyti apie 1812 metų rusų ūkininkus ir kareivius, tarsi jie būtų gyvuliai!

Tokie laikai jau atėjo, visi laikosi vienišais herojais ir niekina „didžiąją daugumą“. Jau daug metų „minčių valdovai“ mums primetė skeptiškas mintis apie „liaudį“: jei tai masė, tai akivaizdžiai pilka. Išauginta nauja „intelektualų“ karta. Senais laikais inteligentijos ideologija ir egzistavimo prasmė buvo tarnauti žmonėms:

Žmonės! Žmonės!

Aš myliu tave, dainuoju tavo kančią.

Bet kur yra herojus, kuris išves jus iš tamsos į šviesą? ..

Šiuolaikiniai snobai iš šios pozicijos šaipėsi. Savęs patvirtinimo kelyje viskas sudeginama. Tolstojaus supratimas apie 1812 m. istorinę dramą jiems kelia neapykantą. Beje, L.N. Tolstojaus, galima rasti argumentų apie „armijos dronų populiaciją“ – apie tuos karininkus, kurie galvojo tik apie pagyrimus. O Denisas Davydovas turi esminį ginčą su salonu rusofobais:

Kiekvienas sesėlis, Kiekvienas apvogtas, Madingų nesąmonių kvailys, Raša liberalas.

"..." Ir tu pažiūri: mūsų Mirabeau of Old Gavrilo Už suglamžytą maivą Botagai į ūsus ir snukį.

O tu žiūrėk: mūsų Lafajetas, Brutas ar Fabricijus Mužikovas pakiša po spauda

Kartu su burokėliais.

Šis eilėraštis vadinasi „Šiuolaikinė daina“. Bėda ta, kad ir dabar jis vėl modernus! Šių dienų šnekamuose sluoksniuose „liaudies“ panieka (ar net tokios sąvokos neigimas) jau suvokiama kaip narsumas.

partizanų šlovė

Bet grįžkime nuo poeto Davydovo prie partizano Davydovo. Jis pamatė, kad vadai nepasirengę bendram mūšiui: rizika per didelė, galite prarasti kariuomenę, o kartu ir Rusiją. Mačiau ir „Didžiosios armijos“ pozicijų silpnumą: Napoleonas nuo Nemuno iki Maskvos nukeliavo 1200 kilometrų. Tuometinė karo istorija tokių išplėstų ryšių linijų nežinojo. Tai yra 1812 m. vasaros nugalėtojų pažeidžiamumas. Davydovo kariuomenę papildydavo valstiečiai, nuo kariuomenės atsilikę kareiviai, kartais Kutuzovas siųsdavo pastiprinimą. Tačiau masinis pasipriešinimo rėmimas nėra pasaka!

Maskvos gubernijos Bronnitskio rajono valstiečiai, Nikola-Pogorely kaimo valstiečiai prie Vyazmos, Bezhetsky, Dorogobuzh, Serpukhov valstiečiai nuolat rėmė partizanus, papildė skraidančius būrius. Dažnai valstiečių grupės susekdavo atskirus priešo būrius, sunaikindavo prancūzų pašarų ieškotojus ir plėšikus. Nebuvo jokio klausimo apie gailestingumą. Valstiečiai nubaudė nenumaldomai.

IN sovietiniai laikai Maskvoje atsirado Vasilisa Kozhina gatvė. Kas ji – legendinė valstiečių partizanė? Jie sako, kad jos vyrą nužudė užpuolikai, o ji pažadėjo atkeršyti. Įvairios istorijos vaikščiojo aplink ją. Kažkas panašaus: „Smolensko gubernijos Sychevsky rajono kaimo viršininkas vadovavo į miestą valstiečių išvežtų kalinių būrį. Jam nesant, kaimo gyventojai sugavo dar kelis prancūzus ir nedelsdami atvedė juos pas viršininką Vasilisą. Paskutinis, nenorėdamas atitraukti suaugusiųjų nuo pagrindinių klasių, kad sumuštų ir gaudytų piktadarius, surinko nedidelę vaikinų vilkstinę ir, ant žirgo, vadovo pavidalu išvyko palydėti pačios prancūzės. .. Šiuo ketinimu, važiuodama aplink kalinius, ji įsakmiu balsu sušuko jiems: „Na, prancūzų piktadariai! Priekyje! Rikiuotis! Eik, žygiuok!" Vienas iš paimtų pareigūnų, susierzinęs, kad paprasta moteris ėmė į galvą jiems vadovauti, jai nepakluso. Vasilisa, tai pamačiusi, akimirksniu prišoko prie jo ir smogė jam per galvą. štabas – dalgis, sviedė jį negyvai jai po kojomis, šaukdama: „Visiems vagims, šunys, bus tas pats, kas išdrįs tik truputį pajudėti! Jau dvidešimt septyniems tokiems išdykusiems žmonėms nupjoviau galvas! Žygiuokite į miestą!" Ir kas po to abejos, kad kaliniai pripažino vyresniojo Vasilisos galią prieš save.

Vasilisa Kozhina - griežta kalinių palyda - buvo skirta populiariai populiarių spaudinių serijai. Mes vis dar prisimename A.G. Venetsianovas 1813 m. „Prancūzai – alkanos žiurkės vadovo Vasilisos komandoje“ su užrašu „Epizodo Sičevskio rajone iliustracija, kur kaimo seniūno Vasilisos žmona subūrė dalgiais ir drakula ginkluotų moterų komandą. , išvijo priešais kelis nelaisvėje paimtus priešus, iš kurių vieną už nepaklusnumą ji nužudė“.

Garsusis paprastos valstietės portretas – precedento neturintis dalykas! – rašė dailininkas Aleksandras Smirnovas. Po paveikslu yra užrašas: "1812 m. partizanas. Ji padarė didelę paslaugą Rusijai. Ji buvo apdovanota medaliu ir pinigine premija - 500 rublių." Taip, tai ne apie apdovanojimą, o apie žygdarbius! Tai, kad įsibrovėliai nesugebėjo palaužti laisvę mylinčios Rusijos žmonių dvasios. Kur matyta, kad moteris nepasiduoda ginkluotam užpuolikui? Ir pasakojimai apie Vasilisą, ko gero, buvo svarbesni nei jos drąsūs poelgiai. Karą laimi ne tik kariai ir patrankos, bet ir knygos, dainos, teisingai suformuluoti šūkiai.

Žaidimas su mirtimi

Energingas partizaninio judėjimo organizatorius buvo Aleksandras Figneris, pradėjęs karą kapitono laipsniu. Prisimeni Tolstojų Dolokhovą? Figner yra vienas iš jo prototipų. Beviltiškas drąsus žmogus, degė neapykanta priešui, svajojo (kaip ir visi partizanai) sugauti Bonapartą. Kai priešas užėmė Maskvą, jis išvyko į okupuotą miestą. Gimęs skautas, aktorius, keitė aprangą, apsimesdamas arba prancūzu, arba vokiečiu (Ostsee kilmė leidžiama!). Kaip žinote, jam nepavyko sugauti Napoleono. Tačiau Figneriui pavyko gauti svarbios informacijos iš prancūzų stovyklos, o išvykęs iš Maskvos jis subūrė nedidelį savanorių būrį.

Jaunieji pareigūnai žavėjosi beatodairišku Fignerio įžūlumu. Jis žaidė su mirtimi kaip smurtautojas. Bet ne tik dėl šlovės ir tikrai ne dėl asmeninės naudos.

Jis gynė Tėvynę.

Fignerio išradingumo legendos įkvėpė kariuomenę. Kartą prancūzams pavyko prispausti partizanų būrį į neįžengiamas pelkes. Yra septyni tūkstančiai priešų, saujelė figneritų. Situacija beviltiška! Naktimis prancūzai neužsimerkdavo, partizanus saugodavo spąstuose, kad ryte su jais susidorotų. Tačiau auštant paaiškėjo, kad pelkėtoji koplyčia tuščia. Rusai dingo. Kas per stebuklingas išsigelbėjimas? Stebuklo nebuvo, tiesiog Dar kartą veikė karinė gudrybė. Tamsoje Figneris, rizikuodamas gyvybe, per pelkę perėjo nelygumus. Už dviejų verstų nuo pelkės stovėjo ramus kaimas. Figneris surinko valstiečius, papasakojo, kas vyksta, ir kartu jie rado išeitį. Per du įskaitymus (skaičiuojama kiekviena minutė!) į krantą buvo atneštos lentos ir šiaudai, pelkėje nutiestas kelias. Vadas pirmasis patikrino grindų dangos tvirtumą, grįžo į būrį. Jis įsakė atsargiai perkelti arklius į saugią vietą – prancūzų sargybiniai negirdėjo įtartinų garsų. Tada žmonės sekė grandinę. Pastarieji nuėmė už jų esančias lentas ir perdavė į priekį. Net sužeistiesiems pavyko ištrūkti iš spąstų, o iš kelio neliko nė pėdsako.

Ar šioje istorijoje yra koks nors perdėjimas? Fignerio, Davydovo, Seslavino kovinėje biografijoje buvo daug neįtikėtinų epizodų - ne vienas svajotojas tai sugalvotų. Pats Figneris (kaip ir Dolokhovas) mėgo įspūdingą pozą, mokėjo, kaip sakoma, padaryti įspūdį. Viename iš savo pranešimų jis pripažino:

„Vakar sužinojau, kad jums neramu sužinoti apie priešo pajėgas ir judėjimą, dėl kurio vakar prancūzai jį turėjo, o šiandien aš juos aplankiau ginkluota ranka. Po to vėl turėjau derybas su jais.

Ponas kapitonas Aleksejevas, kurį aš siunčiau pas jus, geriau papasakos apie viską, kas nutiko, nes bijau pasigirti.

Jis suprato, kad garsus populiarumas padeda mūšyje, skiepija drąsą savanorių širdyse. Verta atkreipti dėmesį į elegantišką Fignerio pranešimų stilių. Šviesus žmogus - šviesus visame kame! Apgaulių, dramatizacijų meistras – ir neįtikėtinas drąsus žmogus...

Kita proga partizanai buvo apsupti. Prancūzų kavalerija ruošėsi mūšiui, Figner padalino savo būrį į dvi grupes. Pirmoji, kurioje buvo lenkų lanerių kavaleristai, vilkėję labai panašią į prancūzų uniformą, iššoko iš miško ir puolė į savo bendražygius rusų partizanus. Vyko susišaudymas ir net kova su rankomis. Prancūzų stebėtojai nusprendė, kad Figneris buvo sumuštas. Kol jie rinko mintis, partizanai dingo. Tačiau Napoleonas buvo pasirengęs brangiai sumokėti už Fignerio galvą. Nepagaunamas partizanas išgąsdino priešą!

Kovinių žygių jis nenutraukė net tada, kai patyrusiems partizanams prireikdavo pertraukos: „Viskuo savitas Figneris dažnai persirengdavo paprastu darbininku ar valstiečiu ir ginkluotas vietoj lazdos pneumatiniu šautuvu ir pasiėmęs į kišenę. Jurgio Kryžiaus kad prireikus parodytų jį kazokams, su kuriais galėtų susitikti, ir tuo įrodytų jo tapatybę, jis vienas išėjo į žvalgybą, kol visi ilsėjosi.

Legendos apie jo žygdarbius pasklido po visą Europą. Net Vokietijoje jis nesiliovė slapta skverbtis į prancūzų užimtus miestus. Užsienio kampanijoje Figneris suformavo „Keršto legioną“ iš vokiečių, rusų, italų – tų, kurie buvo pasirengę kovoti su Napoleonu. Kovojo kaip ir anksčiau partizaniškai, su garbe turėjo Rusijos pulkininko laipsnį. Maršalo Ney kariuomenė prispaudė drąsuolius prie Elbės. Krante liko tik narsaus pulkininko kardas. Vokiečių upės vandenys užsidarė virš sužeisto didvyrio.

Bet jam pavyko padaryti pagrindinį dalyką: priešas buvo ištremtas iš Rusijos!

Poetas husaras, priešakinės linijos kareivis (praeidamas pažymiu: garbingiausias klasikinės rusų literatūros ilgaamžis - išgyveno beveik 94 metus) Fiodoras Glinka herojui skyrė nuostabius eilėraščius:

O, Figneris buvo puikus karys, ir nelengvas... jis buvo burtininkas!..

Po juo prancūzas visada buvo neramus...

Kaip nematoma, kaip skrajutė,

Visur neatpažintas skautas,

Tada staiga jis tampa prancūzų bendrakeleiviu,

Tai jų svečias: kaip vokietis, kaip lenkas;

Vakare eina į bivuaką pas prancūzus Ir su jais kortomis žaidžia, Dainuoja ir geria... ir atsisveikino, Tarsi su broliais...

Bet pavargusį puotoje vis tiek nugalės miegas, O jis, tyliai, su savo budria komanda, Iš miško po kalneliu išlįs, Kaip čia!.. „Atsiprašau!" Jie neturi pasiteisinimo:

Ir, neišleisdamas nė vienos šovinio, Jis paima du trečdalius eskadrilės ...

(„Fignerio mirtis“).

Seslavinas

Šalia įsiutusio, drąsus Figner kovėsi partizanų vadas, pasižymėjęs kilnumu ir išmintimi.

Vienas iš Borodino mūšio herojų, pulkininkas Aleksandras Nikitichas Seslavinas 1812 m. rudenį gavo vadovavimą atskiram skraidančiam būriui. Būtent jo kariai pirmą kartą pastebėjo Napoleono traukimąsi iš Maskvos. Seslavino būrys persekiojo prancūzus iki pat Rusijos sienų, surengė pasalas, gaudė belaisvius. Jis neleido priešui susivokti, primetė prancūzams visą parą vykstantį partizaninį karą be poilsio dienų.

Jei ne savalaikis Seslavino pranešimas generolui D.S. Dochturovas, Napoleonas galėjo užimti derlingas pietų provincijas ir 1813 m. pavasarį pradėti naują kampaniją, papildydamas armiją. Tačiau netoli Malojaroslaveco rusai užtvėrė kelią į išsigelbėjimą „Didžiajai armijai“. Jiems teko trauktis senuoju Smolensko keliu, kuris žadėjo tik badą ir susitikimus su partizanais. IN paskutinis laikotarpis Per karą seslavinai tūkstančiais užėmė demoralizuotus prancūzus. Mūšyje prie Vilniaus pirmasis į miestą įsiveržė veržlus būrys, o Seslavinas buvo sužeistas į ranką kaulų traiškymu – ne pirmas ir ne paskutinis jo kovinėje biografijoje. Ligoninėje jis ilgai neužsibuvo ir dalyvavo visuose pagrindiniuose 1813 ir 1814 m. Europos žygio mūšiuose iki mūšio už Paryžių. Maskvos Kremliuje, prie Arsenalo, galima pamatyti daugybę pagrobtų pabūklų, kurias iš priešo atkovojo stebuklingieji Seslavino herojai.

Šlovė žmonėms, kurie išbandymo akimirką neklausdami, kaip tokiais atvejais elgėsi pagal taisykles, paprastai ir lengvai paima pirmą pasitaikiusį pagalį ir prikala iki įžeidimo ir keršto jausmo sieloje. pakeičiama panieka.ir gailestis“ – tokiais žodžiais kalbėjo L.N. Tolstojus. Tikime, kad mūsų žmonės neprarado šių savybių.

Arsenijus ZAMOSTYANOVAS.

„Įsivaizduokite, – rašė Tolstojus, – du žmonės, kurie pagal visas fechtavimosi meno taisykles išėjo su kardais į dvikovą... staiga vienas iš priešininkų, pasijutęs sužeistas, suprasdamas, kad tai ne pokštas... metė kardą. ir paėmęs pirmą pasitaikiusią lazdą pradėjo ant jos niurzgėti. Kovos pagal meno taisykles pareikalavęs kalavijuotojas buvo prancūzas, jo priešininkas, atsisakęs savo pankų ir iškėlęs klubą, buvo rusas... Nepaisant prancūzų skundų dėl taisyklių nesilaikymo... kubelis Liaudies karas pakilo su visa savo didžiule ir didinga jėga ir, neklausdamas niekieno skonio ir taisyklių, pakilo, krito ir smogė prancūzams, kol žuvo visa invazija. Būtent „liaudies karo klubo“ pagalba Levas Nikolajevičius atskleidžia pagrindinę epinio romano „Karas ir taika“ idėją.

1812 m. Tėvynės karas Levo Tolstojaus paveiksle atrodo kaip žmonių karas. Rašytojas įsitikinęs, kad karą laimėjo Rusijos žmonės. Tolimesnis vystymasžmonių karą autorius piešia IV tome, kurio skyriai skirti stipriam ir galingam partizaniniam judėjimui.

Tais metais patriotiniai jausmai ir neapykanta priešams apėmė visus gyventojų sluoksnius. Tačiau net V.G. Belinskis rašė: „Patriotizmas nėra nuostabūs šūksniai“. L.N. Tolstojus kontrastuoja tikras patriotizmas toks demonstratyvus, kuris skambėjo kalbose ir šūksniuose Maskvos didikų susirinkime. Jie nerimavo, ar valstiečiai įgis laisvą dvasią („Geriau verbuoti... kitaip pas mus negrįš nei karys, nei valstietis, o tik vienas ištvirkimas“, – pasigirdo balsai bajorų susirinkime).

Kariuomenei būnant Tarutino mieste, pradėjo plėstis partizanų judėjimas, kuris prasidėjo dar prieš Kutuzovui užimant vyriausiojo vado pareigas. L. N. labai tiksliai ir perkeltine prasme kalbėjo apie partizaninį judėjimą ir populiarų 1812 m. karo pobūdį. Tolstojus, pirmą kartą pavartojęs posakį „liaudies karo klubas“ romano „Karas ir taika“ ketvirtojo tomo trečiosios dalies pirmame skyriuje.

Partizaninis judėjimas 1812 m. Tėvynės kare yra viena iš pagrindinių Rusijos žmonių valios ir troškimo laimėti prieš prancūzų kariuomenę išraiškų. Partizaninis judėjimas atspindi populiarų charakterį Tėvynės karas.

Partizanų judėjimas prasidėjo Napoleono kariuomenei įžengus į Smolenską. Kol partizaninis karas nebuvo oficialiai priimtas mūsų valdžiai, jau tūkstančius priešo armijos žmonių sunaikino kazokai ir „partizanai“.

Petios Rostovo įvaizdis yra partizaninio karo temos romano išraiška, parodanti, kad žmonės - tikroji galia istorijos. Jis atskleidžia tikrąją vertę žmogaus gyvenimas, žmonių santykiai.

Partizaninis karas su prancūzais įgavo populiarų pobūdį. Ji atsinešė naujus kovos metodus, „panaikindama Napoleono užkariavimo strategiją“.

Tolstojus dviprasmiškai žiūri ne tik į liaudies, bet ir į partizaninį karą. Liaudies karas džiugina rašytoją kaip aukščiausia patriotizmo apraiška, kaip visų sluoksnių žmonių vienybė meilėje tėvynei ir bendras noras neleisk priešui užvaldyti Rusijos. Tik partizaninis karas, tai yra išsivadavimo karas, kuris nėra „žaidimas“, ne „dykinėjančių žmonių linksmybės“, o atpildas už pražūtį ir nelaimes, skirtas apsaugoti savo ir visos šalies laisvę, yra teisinga, pasak Tolstojaus. Tačiau bet koks, net ir teisingas karas, atneša sunaikinimą, skausmą ir kančią, yra pikto, nežmoniško principo personifikacija. Todėl Tolstojaus romane apdainuotas partizaninis karas, pasak autoriaus, yra liaudies pykčio apraiška, bet ne humanizmo ir aukščiausio gėrio įsikūnijimas. Tolstojaus Rostovo romano karas

Populiarų karo charakterį Tolstojus parodo įvairiais būdais. Naudojami istoriniai ir filosofiniai autoriaus argumentai apie individo ir žmonių vaidmenį istorijoje ir konkrečiai 1812 m. karą, ryškūs išskirtinių paveikslų vaizdai. istorinių įvykių; žmones galima pavaizduoti (nors ir itin retai) kaip visumą, bendrą ir kaip nesuskaičiuojama daugybė gyvų paprastų personažų. „Liaudies karo atstovo“ vado Kutuzovo įvaizdyje sutelkti visos tautos motyvai ir jausmai, juos jaučia geriausi, liaudžiai suartėję bajorijos atstovai.

Tolstojus rusiškame charakteryje demonstruoja didžiulės jėgos, drąsos ir gerumo, didvyriškos kantrybės ir dosnumo derinį; šis unikalus derinys, pasak Tolstojaus, atspindi rusiškos sielos esmę. Pats rašytojas sako: „Nėra didybės ten, kur nėra paprastumo, gėrio ir tiesos“. Rusų kareiviai, sutikę kapitoną Rambalą ir jo betmeną Morelį, sušalę miške, atneša jiems košės, degtinės, iškloja paltą sergančiam Rambalui. Džiaugsmingai šypsodamiesi jie žiūri į Morelį.

Toks yra pagrindinis liaudies karo įvertinimas Tolstojaus romane. „Ir tai naudinga žmonėms, kurie išbandymų akimirką paprastai ir lengvai paima pirmą pasitaikiusį lazdą ir prikala, kol įžeidimo ir keršto jausmą jų sieloje pakeičia panieka ir gailestis“.

L. Tolstojus šlovino ir visiems laikams įamžino „liaudies karo klubo“ įvaizdį. Kartu jis šlovino rusų žmones, kurie drąsiai, ryžtingai ir beatodairiškai kėlė ją prieš priešą.

Prancūzų istorikai, apibūdindami Prancūzijos kariuomenės padėtį prieš išvykstant iš Maskvos, teigia, kad Didžiojoje armijoje viskas buvo tvarkoje, išskyrus kavaleriją, artileriją ir vežimus, bet pašaro arkliams ir galvijams nebuvo. Šiai nelaimei niekas negalėjo padėti, nes aplinkiniai valstiečiai šieną degino ir prancūzams nedavė.

Įprastų rezultatų laimėtas mūšis neatnešė, nes valstiečiai Karpas ir Vlasas, kurie prancūzams su vežimais atvažiavo į Maskvą apiplėšti miesto, asmeniškai visai nerodė didvyriškų jausmų ir visas nesuskaičiuojamas skaičius tokių valstiečių. ne atvežė šieno į Maskvą už tuos gerus pinigus, kuriuos siūlė, o sudegino.

Įsivaizduokite du žmones, kurie pagal visas fechtavimosi meno taisykles išėjo į dvikovą su kardais: fechtavimasis tęsėsi gana ilgai. ilgam laikui; staiga vienas iš oponentų, pasijutęs sužeistas - suprasdamas, kad tai ne pokštas, o apie jo gyvenimą, metė kardą ir, paėmęs pirmą pasitaikiusį lazdą, pradėjo juo ridenti. Tačiau įsivaizduokime, kad priešas, taip išmintingai panaudojęs geriausias ir paprasčiausias priemones tikslui pasiekti, tuo pačiu įkvėptas riteriškumo tradicijų, norėtų nuslėpti reikalo esmę ir reikalauti, kad jis, pasak visos meno taisyklės, laimėtos kardais. Galima įsivaizduoti, kokią painiavą ir neaiškumą kiltų toks įvykusios dvikovos aprašymas.

Fechtuotojas, reikalavęs kovos pagal meno taisykles, buvo prancūzas; jo priešininkas, numetęs kardą ir iškėlęs kuoją, buvo rusai; žmonės, kurie bando viską paaiškinti pagal fechtavimosi taisykles – apie šį įvykį rašę istorikai.

Nuo Smolensko gaisro prasidėjo karas, kuris netelpa į jokias ankstesnes karų legendas. Miestų ir kaimų deginimas, traukimasis po mūšių, Borodino smūgis ir vėl traukimasis, Maskvos apleidimas ir ugnis, marodierių gaudymas, transporto gaudymas, partizaninis karas – visa tai buvo nukrypimai nuo taisyklių. .

Napoleonas tai pajuto ir nuo pat to laiko, kai Maskvoje sustojo laikydamas taisyklingą kalavijuočių laikyseną ir pamatė virš savęs vietoj priešo kardo iškeltą kuoką, nesiliovė skųstis Kutuzovui ir imperatoriui Aleksandrui, kad vyksta karas. prieštaraujantis visoms taisyklėms (tarsi būtų kažkokios žmonių žudymo taisyklės). Nepaisant prancūzų priekaištų dėl taisyklių nesilaikymo, nepaisant to, kad aukščiausią poziciją užimantys rusai kažkodėl atrodė gėdijasi kautis su klubu, bet jie norėjo paimti en quarte arba en tierce [ketvirtas , trečia] pozicija pagal visas taisykles, sumaniai įkristi į pirmąją vietą ir pan., - liaudies karo kubelis pakilo visa savo didinga ir didinga jėga ir, neklausdamas niekieno skonio ir taisyklių, su kvailumu. paprastumas, bet tikslingai, nieko neanalizuodamas, pakilo, krito ir prikalė prancūzus, kol dingo visa invazija.

Ir tai gerai tiems žmonėms, kurie, ne taip kaip prancūzai 1813 m., sveikindamiesi pagal visas meno taisykles ir apversdami kardą su rankena, grakščiai ir mandagiai perduoda jį dosniam nugalėtojui, bet gerai tiems, kurie , išbandymo akimirką, neklausdami, kaip elgėsi pagal taisykles kiti tokiais atvejais, paprastai ir lengvai paimkite pirmą pasitaikiusią lazdą ir prikalkite, kol jų sieloje pasikeis įžeidimo ir keršto jausmas. panieka ir gailesčiu.

Vienas apčiuopiamiausių ir naudingiausių nukrypimų nuo vadinamųjų karo taisyklių – išsibarsčiusių žmonių veiksmai prieš susigūžusius žmones. Toks veiksmas visada pasireiškia karu, kuris įgauna populiarų pobūdį. Šie veiksmai susideda iš to, kad, užuot tapę minia prieš minią, žmonės išsiskirsto atskirai, puola po vieną ir iškart bėga, kai juos užpuola didelės pajėgos, o tada, kai atsiranda galimybė, puola vėl. Tai padarė partizanai Ispanijoje; tai darė aukštaičiai Kaukaze; rusai tai padarė 1812 m.

Tokio pobūdžio karas buvo vadinamas partizaniniu karu, tikėta, kad jį taip pavadinus paaiškinama jo prasmė. Tuo tarpu toks karas ne tik neatitinka jokių taisyklių, bet yra tiesiogiai priešingas gerai žinomai ir pripažinta neklystančia taktine taisykle. Ši taisyklė sako, kad užpuolikas turi sutelkti savo kariuomenę, kad mūšio metu būtų stipresnis už priešą.

Partizaninis karas (visada sėkmingas, kaip rodo istorija) yra visiškai priešinga šiai taisyklei.

Šis prieštaravimas kyla dėl to, kad karo mokslas kariuomenės stiprumą priima kaip identišką jų skaičiui. Karo mokslas sako, kad kuo daugiau kariuomenės, tuo daugiau galios. Les gros bataillons ont toujours raison. [Teisė visada yra didelių armijų pusėje. ]

Taip sakydamas karo mokslas yra kaip ta mechanika, kuri, remdamasi jėgų vertinimu tik jų masės atžvilgiu, sakytų, kad jėgos yra lygios arba nelygios viena kitai, nes jų masės yra lygios arba nelygios.

Jėga (impulsas) yra masės ir greičio sandauga.

Kariniuose reikaluose armijos stiprumas taip pat yra masės rezultatas kažko panašaus, kažkokio nežinomo x.

Karo mokslas, istorijoje matydamas begalę pavyzdžių, kad kariuomenės masė nesutampa su jėga, kad maži būriai nugali didelius, miglotai atpažįsta šio nežinomo veiksnio egzistavimą ir bando jį rasti arba geometrinėje konstrukcijoje, arba ginkluotėje. , arba – pats įprasčiausias – generolų genijus. Tačiau pakeitus visas šias daugiklių vertes, nepavyksta pasiekti istorinius faktus atitinkančių rezultatų.

O tuo tarpu belieka atsisakyti nusistovėjusio, dėl herojų, klaidingo požiūrio į aukščiausių valdžios įsakymų karo metu tikrovę, norint rasti šį nežinomą x.

Tai yra kariuomenės dvasia, tai yra didesnis ar mažesnis noras kovoti ir atsidurti visų žmonių, sudarančių armiją, pavojų, visiškai nepriklausomai nuo to, ar žmonės kovoja vadovaujami genijų, ar ne genijų, trimis ar dviem eilėmis, su kuokomis ar pabūklais trisdešimt kartą per minutę. Žmonės, kurie turi didžiausią troškimą kovoti, visada sudarys geriausias sąlygas kovai.

Kariuomenės dvasia yra masės daugiklis, kuris suteikia jėgos sandaugą. Nustatyti ir išreikšti kariuomenės dvasios, šio nežinomo daugiklio, reikšmę yra mokslo uždavinys.

Ši užduotis įmanoma tik tada, kai nustojame savavališkai keisti viso nežinomo X reikšmę jėgos pasireiškimo sąlygomis, tokiomis kaip vado įsakymai, ginklai ir pan., laikant juos daugiklio verte, ir tai pripažįstame. nežinomas visu savo vientisumu, tai yra kaip didesnis ar mažesnis noras kovoti ir kelti pavojų sau. Tik tada, išreiškiant žinomas lygtis istoriniai faktai, palyginus šio nežinomo santykinę vertę, galima tikėtis nustatyti patį nežinomąjį.

Dešimt žmonių, batalionų ar divizijų, kovodami su penkiolika žmonių, batalionų ar divizijų, sumušė penkiolika, tai yra, visi be žinios žuvo ir pateko į nelaisvę, o patys neteko keturių; todėl iš vienos pusės buvo sunaikinti keturi, o iš kitos – penkiolika. Todėl keturi buvo lygūs penkiolikai, taigi 4a:=15m. Todėl w: g/==15:4. Ši lygtis nepateikia nežinomybės reikšmės, tačiau ji pateikia ryšį tarp dviejų nežinomųjų. O į tokias lygtis susumavus įvairius istorinius vienetus (mūšius, kampanijas, karų laikotarpius), bus gauta skaičių serija, kurioje turi egzistuoti dėsniai ir juos galima atrasti.

Taktinė taisyklė, kad puolimo metu būtina veikti masiškai, o traukiantis – atskirai, nesąmoningai patvirtina tik tiesą, kad kariuomenės stiprumas priklauso nuo jos dvasios. Norint vesti žmones po branduoliu, reikia daugiau disciplinos, pasiekiamos tik judėjimu masėse, nei norint atremti užpuolikus. Tačiau ši taisyklė, kurioje kariuomenės dvasia pasimeta iš akių, nuolat pasirodo esanti klaidinga ir ypač ryškiai prieštarauja tikrovei ten, kur stiprus kariuomenės dvasios pakilimas arba nuosmukis – visuose žmonių karuose.

Prancūzai, besitraukiantys 1812 m., nors ir turėjo gintis atskirai, pagal taktiką, glaudžiasi kartu, nes kariuomenės dvasia nukrito taip, kad kariuomenę kartu laiko tik masė. Rusai, priešingai, taktiškai turėjo pulti masiškai, bet realiai išsiskirsto, nes dvasia pakyla taip, kad asmenys smogtų be prancūzų įsakymų ir jiems nereikėtų prievartos, kad atsiduotų darbui ir darbui. pavojų.

Vadinamasis partizaninis karas prasidėjo priešui įžengus į Smolenską.

Kol partizaninis karas nebuvo oficialiai priimtas mūsų valdžiai, jau tūkstančius priešo armijos žmonių – atsilikusių marodierių, pašarų ieškotojų – išnaikino kazokai ir valstiečiai, kurie šiuos žmones mušė taip pat nesąmoningai, kaip šunys nesąmoningai kandžioja pabėgusį pasiutusį šunį. Denisas Davydovas su savo rusiška intuicija pirmasis suprato to baisaus klubo, kuris, nepaklausęs karinio meno taisyklių, sunaikino prancūzus, reikšmę, ir jam priklauso pirmojo žingsnio įteisinant šį karo metodą šlovė.

Rugpjūčio 24 d. buvo įkurtas pirmasis Davydovo partizanų būrys, o po jo būrio pradėjo kurtis ir kiti. Kuo toliau kampanija, tuo daugiau šių būrių daugėjo.

Partizanai dalimis sunaikino Didžiąją armiją. Jie rinko tuos nukritusius lapus, kurie patys nukrito nuo nudžiūvusio medžio – prancūzų armijos, ir kartais papurtė šį medį. Spalį, kai prancūzai bėgo į Smolenską, šių įvairaus dydžio ir charakterio partijų buvo šimtai. Buvo partijų, kurios perėmė visus kariuomenės metodus su pėstininkais, artilerija, štabu, su gyvenimo patogumais; buvo tik kazokai, kavalerija; buvo maži, surenkami, pėdiniai ir arkliai, buvo valstiečiai ir dvarininkai, niekam nežinomi. Buvo partijos viršininkas diakonas, kuris per mėnesį paimdavo kelis šimtus kalinių. Buvo vyresnioji Vasilisa, kuri sumušė šimtus prancūzų.

Paskutinės spalio dienos buvo partizaninio karo įkarščių metas. Tą pirmąjį šio karo periodą, kurio metu partizanai, patys nustebę savo įžūlumu, bet kurią akimirką bijojo būti sugauti ir apsupti prancūzų ir, neatsikabinę ir beveik nenulipę nuo žirgų, slėpėsi per miškus, laukdami kiekvienos minutės. persekiojimas jau praėjo. Dabar šis karas jau buvo susiformavęs, visiems tapo aišku, ką galima daryti su prancūzais, o ko ne. Dabar tik tie būrių vadai, kurie pagal taisykles išvyko nuo prancūzų su štabais, daug ką dar laikė neįmanomu. Smulkieji partizanai, jau seniai pradėję darbą ir atidžiai žvalgę prancūzų, laikė įmanoma tai, apie ką didelių būrių vadai net pagalvoti nedrįso. Tarp prancūzų lipę kazokai ir valstiečiai tikėjo, kad dabar viskas įmanoma.

Spalio 22 d. Denisovas, kuris buvo vienas iš partizanų, kartu su savo partija buvo partizaninių aistrų apsuptyje. Ryte jis ir jo partija keliavo. Visą dieną per miškus, besiribojančius su pagrindiniu keliu, jis važiavo dideliu prancūzišku kavalerijos daiktų ir rusų belaisvių gabenimu, atskirtu nuo kitų kariuomenių ir stipria priedanga, kaip buvo žinoma iš skautų ir kalinių, važiuojant į Smolenską. Šį transportą žinojo ne tik Denisovas ir Dolokhovas (taip pat partizanas su nedidele partizanu), vaikščioję netoli Denisovo, bet ir didelių būrių su štabais vadovai: visi žinojo apie šį transportą ir, kaip sakė Denisovas, paaštrino. jų dantys ant jo. Du iš šių puikių būrio vadų – vienas lenkas, kitas vokietis – beveik tuo pačiu metu išsiuntė Denisovui kvietimą prisijungti prie jo būrio, kad pultų transportą.

„... Liaudies karo kubelis pakilo visa savo siaubinga ir didinga jėga ir, neklausdamas niekieno skonio ir taisyklių, su kvailu paprastumu, bet su tikslingumu, nieko nesuprasdamas, prikalė prancūzus, kol išmirė visa invazija“.

L. N. Tolstojus „Karas ir taika“

Šiandien, 200-ųjų Borodino pergalės metinių išvakarėse, šalies žiniasklaidoje pasirodė daug įdomių publikacijų ir atsakymų į įvykius prieš du šimtmečius. Kaip bebūtų keista, mūsų tautiečių susidomėjimas 1812 m. karu niekada nesusilpnėjo. Borodino mūšio, Maskvos gaisro ir vėlesnio prancūzų išvarymo atminimą Rusijos žmonės šventai saugo kaip nepajudinamą nacionalinę šventovę. Tai ištisos tautos herojiško poelgio įrodymas, kurį galima laikyti vienu pagrindinių, netgi lūžių Rusijos istorijoje.

Visą XIX amžių rusų istoriografija, remdamasi tiesioginių 1812 m. įvykių dalyvių – D. Davydovo, P. Vyazemskio, liūdnai pagarsėjusio kareivio Bogdančikovo ir šimtų kitų kariškių memuaristų – atsiminimais, uoliai užtikrino tautos augimą. istorinė tapatybė išsilavinusios visuomenės sluoksniuose ir šioje srityje pasiekė nemažos sėkmės. Grafas L. N. Tolstojus, vienas didžiausių mąstytojų, vėliau pramintas „Rusijos revoliucijos veidrodžiu“, savo amžininkams bandė perteikti akivaizdžią mintį, kad 1812 m. Tėvynės karas amžiams pakeitė Rusijos žmones, performavo jų savimonę. O „liaudies karo klubas“, pasak vėlesnių visuotinai pripažinto klasiko kūrinių interpretuotojų, parodė tikrąjį varomoji jėga pasaulio istorija.

Netgi valdant marksistinei-lenininei ideologijai, kai viskas, kas kada nors vyko caro režimu, buvo kritikuojama, 1812 m. Tėvynės karas, paties L. N. Tolstojaus vadinamas „liaudies“, buvo vienintelė šviesi ir „neliečiama“ vieta. apie viską, kas yra SSRS istorinės praeities erdvė. 1812 metų karo didvyriams buvo pastatyti paminklai, jų vardais pavadintos centrinės miestų ir miestelių gatvės. Tarybinių mokyklų mokytojai niekada nedvejodami kalbėjo apie Kutuzovo, Bagrationo, Deniso Davydovo žygdarbius, nes teisingo išsivadavimo karo atminimas yra būtinas didžiosios valstybės piliečiams. Stalino vadovybė greitai perėmė šią atmintį į naudojimą Didžiojo Tėvynės karo metu. Traukdami istorines paraleles, sovietų ideologai sugebėjo pažadinti tautinis tapatumas Rusijos žmonės, daugiausia pakirsti komunistinių šūkių. Ištikimybė pergalės prieš Napoleoną atminimui padėjo Rusijos žmonėms išgyventi karą prieš fašizmą, dar kartą visam pasauliui įrodydama, kad Rusija, net ir pasipuošusi raudonais skudurais, buvo ir išlieka puiki šalis.

Reikia pripažinti, kad mūsų užmaršusiu, abejingu laiku, kai net ir patys uoliausi „raštininkai“ nacionalinė istorija jie pradeda pavargti, užleisdami savo pozicijas džigoistiniams patriotams ir nacionalistams, visuomenės susidomėjimas 1812 m. įvykiais nesilpnėja. Rimti istorikai tyli: prie ilgai tyrinėtų dviejų šimtmečių laimėjimų faktinės pusės beveik neįmanoma pridėti ką nors naujo. Tačiau, paklusdami šiuolaikinei politinei madai, žinomi žurnalistai, politikai, įvairių interneto išteklių vartotojai kartais išsako tiesiog priešingus „1812 m. perkūnijos“ vertinimus. Vieni iš netikro patriotizmo be reikalo perdeda žmonių žygdarbį šiame kare, kiti, priešingai, visiškai neigia jo reikšmę, sumažindami L. N. Tolstojaus liaupsinamą karo „tautiškumą“ iki istorinio ir ideologinio mito.

Be jokios abejonės, ideologinis mitas apie 1812 m. Tėvynės karo „žmones“ egzistavo dar gerokai prieš Levo Tolstojaus romano pasirodymą. Jis pradėtas kurti dar tais laikais, kai Rusijos husarai ir kazokai Paryžiaus restoranus pavertė garsiaisiais „bistro“, o visa Europa plojo Aleksandrui Palaimintajam – tautų gelbėtojui nuo įžūlaus korsikiečio užmojų.

Žurnalistinė kampanija apie „žmonių žygdarbius“ kare su Napoleonu prasidėjo dar gerokai iki karo veiksmų pabaigos. Išsilavinę Sankt Peterburgo visuomenė su džiaugsmu klausėsi legendų apie tai, kaip vienas valstietis iš patriotinių paskatų nukirto sau ranką, nes priešas ant jos buvo užspaudęs „Napoleoną“, taip pat apie tai, kaip elgėsi Smolensko seniūnė Vasilisa Kožina. su šimtu su dalgiu ir šakute prancūzų marodieriai. Imperatorius Aleksandras I davė labai didelę reikšmę„patriotinių“ mitų kūrimas: beveik visi žinomi vardai liaudies herojai– Vasilisa Kožina, Gerasimas Kurinas, majoras Emelyanovas ir kiti – minimi to meto periodinėje spaudoje. Dvi moterys, dalyvavusios 1812 m. kare - bajorė Nadežda Durova ir valstietė Vasilisa Kožina - buvo apdovanotos per savo gyvenimą. Tuo tarpu liaudies mene Vasilisa Kozhina tapo įvairių linksmų lakštų ir populiarių estampų „komiksų“ heroje. Liaudies gandai vaizdavo ją ant žirgo ir su sarafanu, ginkluotu dalgiu, arba su prancūzišku paltu su kardu. Dokumentinio patvirtinimo apie jos didelius žygdarbius istorikai iki šiol nerasta. Žinoma tik ne visai patikima istorija apie tai, kaip Kožina dalgiu subadė į nelaisvę paimtą prancūzą, neva norėdama jam atkeršyti už vyro mirtį.

Šiuolaikiniai Rusijos istorijos „raštininkai“, bandydami radikaliai pertvarkyti rusų tautos istorinę savimonę, dažnai mėgina įsibrovėlį-Napoleoną pateikti progresyvioje atsiprašymo šviesoje: sako, štai kas buvo pagrindinis liaudies interesų sargas! Jis išnešė baudžiauninką valstiečio laisvę iš vergijos ir iš nežinojimo sutiko jį su „liaudies karo klubu“. Nepaisant to, šie Davydovai, Dorokhovai, Figneriai, Volkonskiai ir kiti „armijos“ partizanai savo ruožtu siekė apginti savo savanaudišką interesą – užkirsti kelią valstiečių išlaisvinimui, revoliucijai ir nuosavų dvarų grobimui. Valdžia, bijodama populiarių riaušių, įsakė jokiu būdu neapginkluoti baudžiauninkų ir neleisti jiems dalyvauti karo veiksmuose. Nes nežinoma, kuria kryptimi vyras nori pasukti ginklą.

Tuo tarpu jau 1812 m. liepos 6 d. Aleksandras I paskelbė manifestą ir kreipimąsi į „Mūsų Maskvos amžinojo sostinės sostinės“ gyventojus su raginimu tapti „liaudies ginklavimosi“ iniciatoriais – t.y. liaudies milicija. Po to liepos 18 (30) d. manifestas „Dėl laikinosios vidaus milicijos suformavimo“ paskelbė 16 centrinių provincijų, besiribojančių su įkurtu karinių operacijų teatru. Pagal šį dokumentą kiekvienas dvarininkas privalėjo per nustatytą laiką pateikti milicijai tam tikrą skaičių aprūpintų ir ginkluotų karių iš savo baudžiauninkų. Neteisėtas baudžiauninkų patekimas į miliciją buvo nusikaltimas, t.y. Pabegti. Karių atranką burtų keliu vykdė dvarininkas arba valstiečių bendruomenės. Bajorų dvarai, kurie į miliciją įtraukė karius, buvo atleidžiami nuo verbavimo rinkinių, kol buvo panaikinti. Kitų kategorijų valstiečiai – valstybiniai, ūkiniai, apanažiniai, taip pat filistinai, amatininkai ir dvasininkų vaikai, dar neturėję dvasininko, buvo verbuojami įprasta tvarka.

Tačiau karo meto realybė ir greitas priešo veržimasis gilyn į šalį privertė vyriausybės planus pakoreguoti. Ne visi dvarininkai sugebėjo organizuoti pasipriešinimą. Daugelis, palikę savo valdas ir valstiečius, pabėgo į sostines dar prieš paskelbiant manifestą. Vakarinių gubernijų valstiečiai, dažnai palikti savieigai, tiesiog eidavo į miškus arba organizuodavo savo savisaugos dalinius.

Žinoma, kad valstiečiai partizanai dažnai puldavo „armijos“ partizanų būrius – husarų ir lancetinių uniformos panašios į prancūziškas („ponai“ apsirengę taip pat), o daugelis rusų karininkų, auklėjami prancūzų auklėtojų, sunkiai galėjo. kalbėti savo gimtąja kalba.

Šviesus. Bedugnė tarp europietiško išsilavinimo bajorų ir nuo šaknų atkirsto rusų mužiko buvo didžiulė. Tačiau prisiminkime, kad tas pats Denisas Davydovas ir kiti, kiek mažiau žinomi Maskvos srities ir Smolensko srities partizaninio judėjimo bajorai-vadai, savo atsakomybe viliojo ne tik savo, bet ir svetimus baudžiauninkus. į gynybos būrius. Taigi Smolensko provincijoje į pensiją išėjusio generolo majoro D.E. Leslis iš savo kiemo ir baudžiauninkų suformavo „Smolensko milicijos brolių Leslių jojimo šimtuką“, kuris karinei vadovybei leidus tapo kariuomenės dalimi. Bajorų milicijos ir „armijos“ partizanai siekė dirbti kartu su liaudies partizanų sąjungomis, rasti su jų vadovais. tarpusavio kalba: užsiaugino barzdas, rengėsi rusiškais drabužiais, išmoko vartoti suprantamus, paprastus posakius kasdienėje kalboje.

L.N. Tolstojus pasirodė teisus: 1812 m. karas tapo tikru lūžio taškas ne tiek Rusijos politinėje istorijoje, kiek aukščiausios politinės valdžios santykių istorijoje ir intelektualinis elitas, monarchija ir šviesuolis bajorai, o svarbiausia – pono ir valstiečio, kuris nuo Petro I laikų atrodė gyvenęs skirtingose ​​planetose, santykių istorijoje.

Išėję iš visiškai prancuzizuotų Sankt Peterburgo salonų, visi namiškiai – Sergis, Georges, Pierres ir Michels – pagaliau pamatė savo žmones šiame kare. Tai buvo kariai, pasiaukojamai gelbėję savo vadų gyvybes mūšio lauke; baudžiauninkų ir valstiečių, kurios, apsiginklavusios pagaliais ir šakėmis, puldinėjo prancūziškus vežimus, priešinosi plėšimams ir smurtui, išvijo užpuolikus iš gimtojo krašto.

Dėl, ko gero, vienintelio tragiško momento popetrinės Rusijos istorijoje, kai visų visuomenės sluoksnių interesai sutapo kovojant su išoriniu priešu, 1812 m. tampa akivaizdu, kad karas, apėmęs nemažą dalį šalies teritorija gali būti tik žmonių karas. „Karas pagal taisykles“, kurio norėjo Napoleonas, užkariavęs pusę Europos, tiesiog neįvyko: rusų valstiečiai, nežinodami šių taisyklių, viską žaidė pagal savo scenarijų ...

Ir didelis „kontaktas“ su savaisiais europietiško išsilavinimo žmonėms nenuėjo veltui. Mito apie didžius žmones, kurie su lazda rankose nugalėjo geriausią pasaulio kariuomenę, gimimas lėmė precedento neturintį istorinės savimonės augimą. Neatsitiktinai jau 1816–1818 m. buvo išleisti pirmieji aštuoni N. M. Karamzino „Rusijos valstybės istorijos“ tomai. Tam laikui didžiulis, trijų tūkstančių tiražas išsiskiria greičiau nei per mėnesį. Iškart reikėjo antro leidimo, kuris taip pat greitai buvo išparduotas. Tais pačiais metais, kaip žinome, patenka ir rusų poezijos „aukso amžius“: Puškinas pasirodo kaip rusų literatūrinės kalbos kūrėjas. Liaudies meno eksperimentus ir liaudies žodžių, posakių, folkloro elementų įvedimą į literatūrinę kalbą aktyviai vykdo P. Vyazemskis, vienas ryškiausių „Puškino galaktikos“ poetų, 1812 m. karo veteranas.

Praeina tik trylika metų, o 1825 metų gruodį spalva Rusijos bajorai- vakarykščiai partizanai ir užsienio kampanijos prieš Napoleono Prancūziją dalyviai - su ginklais rankose reikalauja paleisti monarchą rusų žmonių iš vergijos.

Ar tada pačiam valstiečiui to reikėjo? Ar jis laikė save nesąžiningai atimtu, įžeistu ar pažemintu aukščiausios valdžios? Vargu ar. Tradiciškai baudžiauninkas svajojo apie „gerą šeimininką“, o ne apie pilietines laisves. Tačiau Rusijos aukštuomenė jau spėjo savo mintyse puoselėti „istorinės kaltės“ kompleksą prieš didvyriškus, išmintingus žmones, kurio negalėjo atsikratyti per ateinantį šimtmetį.

Pamažu, žingsnis po žingsnio, ant vienintelio Rusijos žemės „sėjėjo ir laikytojo“ pjedestalo kyla kilmingos inteligentijos pastangomis sukurtas kenčiančių žmonių įvaizdis. Ne tiek istorikų, kiek „minčių valdovų“ – rašytojų ir žurnalistų brolių – aktyviai veisiasi naujos legendos.

SU lengva ranka dvarininkas N. Nekrasovas, satyrikas M.E. Saltykovas-Ščedrinas, revoliuciniai demokratai Černyševskis ir Dobroliubovas, 1860-ųjų „populistinių“ intelektualų kūrybos priešakyje yra beveik Rusijos valstiečių deifikacija. Išmintingi, malonūs, darbštūs ir kartu atlaidūs, nuolankūs valstiečiai, kenčiantys nuo neteisingų valdovų priespaudos, yra tipiški rusų literatūros herojai, kurią kūrė kilmingi XIX a. dvarininkai. I. S. Turgenevo, N. N. Nekrasovo, M. E. darbų puslapiuose. Saltykovas-Ščedrinas, S.T. Aksakovui nerasime nei vieno neigiamas personažas iš valstiečių: tarsi visi pasaulyje tik egzistuojantys girtuokliai, įsitikinę piktadariai, vagys ir amoralūs tipai automatiškai persikėlė į kitas klases.

Dar daugiau! Tolstojus ir Dostojevskis pristato valstiečio garbinimo madą, tiesą sakant, deda lygybės ženklą tarp sąvokų „valstystė“ ir „krikščionybė“: kenčianti tauta, Dievą nešanti tauta tampa visos išsilavinusios Rusijos visuomenės stabu. Tik populiarus idealas teoriškai pripažįstamas turinčiu teisę į realią ateitį. Turime iš jo mokytis, jį garbinti, nes liaudis yra tam tikros „aukštesnės tiesos“, kuri mąstantiems intelektualams neprieinama, nešėja.

Taip, 1812 m. šalis dar nebuvo patyrusi dekabristų egzekucijos, dar nebuvo girdėjusi kruvino disidento Herceno tocsino, nepralaimėjo Krymo karo, nebuvo ragavusi tragiško valdžios ir visuomenės skirtumo vaisių, nebuvo pasinėrė į revoliucinio terorizmo orgiją, neišgyveno didžiosios nacionalinės katastrofos.

1812 metai tapo, kaip matome, savotišku „tiesos momentu“, tuo labai mažu akmenėliu, kuris, ko gero, apėmė grandiozesnių pokyčių laviną. Gelbėdama šalį nuo Napoleono invazijos, Rusijos žmonės atliko tikrai istorinį, grandiozinį žygdarbį. O jo reikšmės paneigti neįmanoma net po dviejų šimtmečių.

Tačiau antrasis iš dešimties Viešpaties įsakymų sako: „Nedaryk sau stabo ir jokio paveikslo, eglės danguje ant kalno, eglės apačioje žemėje ir eglės vandenyse po žeme: nesilenk jiems ir netarnauk. juos".

Tik rusų inteligentija, taip pat ir valdantieji sluoksniai, kadaise susikūrę sau legendą apie savuosius, ėmė jį garbinti kaip stabą. Po daugiau nei šimto metų uolūs stabmeldžiai, valdantys šeštadalį žemės užimančioje valstybėje, tiesiog nusimetė visą atsakomybę už šalies likimą: juk tarp žmonių yra tikros tiesos, jie patys žino. ką daryti ...

Simboliška, kad dėl šio tragiško kliedesio karališkuose rūmuose iškilo buvęs arklių vagis Grigorijus Rasputinas, o „mužikovsčių“ mada - kaimo poetai, visokie „pranašai“, kaip krikščioniškos kultūros nešėjai iš žmonių - praėjusio amžiaus dešimtmetyje nušlavė visą didmiestį Beau Monde.

„Rasputinizmas“ galutinai diskreditavo monarchiją visuomenės akyse. Tačiau geriausi progresyvios visuomenės atstovai, patekę į valdžią, galiausiai užlipo ant to paties grėblio. Pranašaudamas apie „Ateinančio kumpio“ atėjimą 1905–1907 m., D.S. Merežkovskis net negalėjo įsivaizduoti, kad išmintingas, neklystantis, dievinamas Rusijos valstietis, kuriame šimtmetį demokratinė inteligentija matė savo moralinis idealas ir išsigelbėjimas. Daugelis gražiaširdžių liberalų iš įpročio kurį laiką ir toliau teisino „liaudies pyktį“ savo istorine kalte prieš Rusijos valstiečius, pripažindami tik savo teisę į šimtmečius kentėtą kerštą:

Tačiau saujelė politinių avantiūristų, svaidydami prieš save skambius populistinius šūkius, per naktį sugebėjo paversti visą Rusijos tautą kontroliuojama kraujo ištroškusių niekšų banda:

Nė vienas iš naujai nukaldintų lyderių nepripažino savo meilės Rusijai, niekas netikėjo jos „sėjos ir saugotojos“ grynumu ir aukšta morale. Niekindami negyvai gimusį didžios ir išmintingos tautos mitą, bolševikai pasikliovė tik savo gebėjimu valdyti mases, žaisti tamsiausiais instinktais, amžina neapykanta ir noru „viskuo dalytis“. Ir jiems nepasisekė.

Stabas buvo nuverstas. Bet „epifanija“, deja, atėjo per vėlai:

Pirmą kartą susidūriau su kruvina realybe civilinis karas, rusų inteligentija buvo pasirengusi, kaip Bulgakovo kapitonas Myšlajevskis, įnirtingai glamžyti marškinius priekyje to paties „dievą nešančio valstiečio“, kuris pabėgo „į Petliurą“, įstojo į Raudonosios armijos gretas, stojo tarnauti sovietams. ir čeka.

Kita vertus, ji turėjo daug daugiau priežasčių keikti save už tai, kad sukūrė mitą apie rusų tautą, kurio nuo 1812 m. karo ji nežinojo, nesuprato ir net nebandė matyti ir priimti tokio, koks jis yra iš tikrųjų. .

Liaudies karo kuoklys

Liaudies karo kuoklys
Iš L. N. Tolstojaus (1828-1910) romano „Karas ir taika“ (IV t., 3 dalis, sk. 1): „Įsivaizduokime du žmones, kurie pagal visas fechtavimosi meno taisykles išėjo į dvikovą su kardais. ... staiga vienas iš oponentų, pasijutęs sužeistas, suprasdamas, kad tai ne pokštas... numetė kardą ir, paėmęs pirmą pasitaikiusį lazdą, pradėjo jį sukti...
medkirtys, reikalavęs kovos pagal visas meno taisykles, buvo prancūzai; jo priešininkas, numetęs kardą ir iškėlęs lazdą, buvo rusai... Nepaisant visų prancūzų priekaištų dėl taisyklių nesilaikymo... Liaudies karo klubas pakilo su visa savo didžiule ir didinga jėga ir , neklausęs niekieno skonio ir taisyklių, pakilo, krito ir prikalė prancūziškai, kol visa invazija išmirs.
Alegoriškai: apie dideles liaudies karo galimybes.

enciklopedinis žodynas sparnuoti žodžiai ir posakius. - M.: "Lokid-Press". Vadimas Serovas. 2003 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Liaudies karo kugelis“ kituose žodynuose:

garsus rašytojas, kuris pasiekė precedento istorijoje literatūra XIX V. šlovė. Jo veide galingai vieninga puikus menininkas su dideliu moralistu. T. asmeninis gyvenimas, jo tvirtumas, nenuobodžiai, reagavimas, animacija ginantis ... ... Didelė biografinė enciklopedija

Tolstojus L. N. TOLSTOJUS Levas Nikolajevičius (1828 1910). I. Biografija. R. in Jasnaja Poliana, pvz. Tūlos lūpos. Jis buvo kilęs iš senos kilmingos šeimos. Senelis T., grafas Ilja Andrejevičius (I. A. Rostovo prototipas iš „Karo ir taikos“), savo gyvenimo pabaigoje bankrutavo. Literatūrinė enciklopedija

Vikipedijoje yra straipsnių apie kitus žmones, turinčius tokią pavardę, žr. Kirichenko. Ivanas Fedorovičius Kirichenko ... Vikipedija

Pagrindinis straipsnis: Novomoskovskas ( Tulos regionas) Novomoskovsko herbas Novomoskovsko istorija kilusi iš Bobriko kaimo (1765 1930), kuris 1930-ųjų pradžioje vos per kelerius metus tapo dideliu pramoniniu miestu, sostine ... ... Vikipedija

1812 m. Tėvynės karas– Rusijos išvadavimo karas prieš Napoleono agresiją. 1812 metų birželį pusės milijono Napoleono kariuomenė, vadovaujama pasaulio viešpatavimo trokštančio Prancūzijos imperatoriaus, kirto Rusijos sieną. Napoleono planas buvo...

Kariai: sausumos pajėgos Karių tipas: šarvuotos pajėgos ... Vikipedija

KARAS IR TAIKA- Romos epas L.N. Tolstojus*. Romanas „Karas ir taika“ buvo parašytas 1863–1869 m. per rašytojo gyvenimą Jasnaja Polianoje. Pirmieji skyriai pasirodė žurnale „Rusijos pasiuntinys“ 1865 m. pavadinimu „1805“. 1866 metais a nauja versija… … Lingvistinis žodynas

Sparnuoti žodžiai- stabilus, aforistinis, paprastai perkeltine išraiška, kurie plačiai naudojami iš tam tikro folkloro-literatūrinio, publicistinio ar mokslinio šaltinio arba jų pagrindu (taiklūs išskirtiniai posakiai visuomenės veikėjai,… … Pedagoginis kalbos mokslas

Ukrainos SSR, Ukraina, yra Europos pietvakariuose. SSRS dalis, pietuose skalaujama Juodosios ir Azovo jūros, vakaruose ribojasi su SRR, Vengrija, Čekoslovakija ir Lenkija, šiaurėje su BSSR, šiaurėje ir rytuose su SSRS. RSFSR, pietvakariuose su Mold. SSR. Sukurta gruodžio 12 (25) d. 1917. Gruodžio mėn. Su kitais 1922 m sovietinis istorinė enciklopedija

- ... Vikipedija

Knygos

• , Diukovas Aleksandras Rešideovičius. Partizaninio judėjimo organizavimas Didžiojo Tėvynės karo metu iki šiol yra vienas mažiausiai tyrinėtų mūsų istorijos puslapių. Iki šiol istorikai ginčijasi: kodėl centralizuotas ...
• Liaudies karas. Partizanai prieš baudėjus, Diukovas, Aleksandras Rešideovičius. Partizaninio judėjimo organizavimas Didžiojo Tėvynės karo metu iki šiol yra vienas mažiausiai tyrinėtų mūsų istorijos puslapių. Iki šiol istorikai ginčijasi: kodėl centralizuotas ...