മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം. ചരിത്രപരമായ മെമ്മറിയുടെ പ്രശ്നം ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാദങ്ങൾ

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഒരു ഉപന്യാസത്തിനുള്ള വാദങ്ങൾ.
ചരിത്ര സ്മരണ: ഭൂതം, വർത്തമാനം, ഭാവി.
ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം, ചരിത്രം, സംസ്കാരം, സ്മാരകങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക്, ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്തുടങ്ങിയവ.

എന്തുകൊണ്ട് ചരിത്രം സംരക്ഷിക്കണം? മെമ്മറിയുടെ പങ്ക്. ജെ. ഓർവെൽ "1984"

​
ജോർജ്ജ് ഓർവെലിന്റെ 1984-ൽ ആളുകൾക്ക് ചരിത്രമില്ല. ഓഷ്യാനിയയാണ് നായകന്റെ ജന്മദേശം. തുടർച്ചയായ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു വലിയ രാജ്യമാണിത്. ക്രൂരമായ പ്രചാരണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ആളുകൾ വെറുക്കുകയും മുൻ സഖ്യകക്ഷികളെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇന്നലത്തെ ശത്രുക്കളെ തങ്ങളുടെ ഉറ്റമിത്രങ്ങളായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ജനസംഖ്യയെ ഭരണകൂടം അടിച്ചമർത്തുന്നു, അതിന് സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ നിവാസികളെ വ്യക്തിപരമായ നേട്ടത്തിനായി നിയന്ത്രിക്കുന്ന പാർട്ടിയുടെ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു. ബോധത്തിന്റെ അത്തരം അടിമത്തം സാധ്യമാകുന്നത് ആളുകളുടെ സ്മരണ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം വീക്ഷണത്തിന്റെ അഭാവത്തിലൂടെയുമാണ്.
ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരു മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ചരിത്രം പോലെ, ഇരുണ്ടതും ശോഭയുള്ളതുമായ സംഭവങ്ങളുടെ അനന്തമായ പരമ്പരയാണ്. നമുക്ക് അവരെ പുറത്തെടുക്കണം വിലപ്പെട്ട പാഠങ്ങൾ. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകൾ അവരുടെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കണം, നല്ലതും ചീത്തയുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും ശാശ്വതമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി വർത്തിക്കുന്നു. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മയില്ലാതെ ഭാവിയില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭൂതകാലത്തെ ഓർക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചരിത്രം അറിയേണ്ടത്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മയും അറിവും ലോകത്തെ നിറയ്ക്കുന്നു, അതിനെ രസകരവും പ്രാധാന്യമുള്ളതും ആത്മീയവുമാക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന് പിന്നിൽ അവന്റെ ഭൂതകാലം നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് നിങ്ങൾക്ക് ശൂന്യമാണ്. നിങ്ങൾ വിരസമാണ്, നിങ്ങൾ മന്ദബുദ്ധിയാണ്, നിങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്കാണ്. നമ്മൾ കടന്നുപോകുന്ന വീടുകൾ, നമ്മൾ താമസിക്കുന്ന നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും, നമ്മൾ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഫാക്ടറികളും, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ സഞ്ചരിക്കുന്ന കപ്പലുകളും പോലും നമുക്ക് ജീവനുള്ളതാകട്ടെ, അതായത്, ഒരു ഭൂതകാലമുണ്ട്! ജീവിതം ഒറ്റത്തവണയുള്ള അസ്തിത്വമല്ല. നമുക്ക് ചരിത്രം അറിയാം - വലുതും ചെറുതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും ചരിത്രം. ഇത് ലോകത്തിലെ നാലാമത്തെ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മാനമാണ്. എന്നാൽ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും ചരിത്രം അറിയുക മാത്രമല്ല, ഈ ചരിത്രം, നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടുകളുടെ ഈ അപാരമായ ആഴം നിലനിർത്തുകയും വേണം.

ഒരു വ്യക്തി ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക: കുട്ടികളും യുവാക്കളും പ്രത്യേകിച്ച് ആചാരങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത ആഘോഷങ്ങൾ എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്തെന്നാൽ, അവർ ലോകത്തെ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു, പാരമ്പര്യത്തിൽ, ചരിത്രത്തിൽ അത് നേടിയെടുക്കുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അർത്ഥവത്തായതും സമ്പന്നവും ആത്മീയവുമാക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും കൂടുതൽ സജീവമായി സംരക്ഷിക്കാം.

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം. എം.എയുടെ വാദം. ബൾഗാക്കോവ് "ടർബിനുകളുടെ ദിനങ്ങൾ".

സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്മാർ നിർണ്ണായകമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തണം, അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ അവരെ അതിന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നാടകത്തിലെ പ്രധാന സംഘട്ടനം മനുഷ്യനും ചരിത്രവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമായി കണക്കാക്കാം. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിനിടയിൽ, നായകന്മാർ-ബുദ്ധിജീവികൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ ചരിത്രവുമായി നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, അലക്സി ടർബിൻ, വെളുത്ത പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നാശം, "സ്റ്റാഫ് ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ" വഞ്ചന എന്നിവ മനസ്സിലാക്കി മരണം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. തന്റെ സഹോദരനുമായി ആത്മീയമായി അടുപ്പമുള്ള നിക്കോൾക്കയ്ക്ക്, ഒരു സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, കമാൻഡർ, മാന്യനായ അലക്സി ടർബിൻ, അപമാനത്തിന്റെ നാണക്കേടിനെക്കാൾ മരണത്തെയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്ന് ഒരു അവതരണം ഉണ്ട്. അതിനെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു ദാരുണമായ മരണം, നിക്കോൽക്ക വിലപിച്ചു പറയുന്നു: "അവർ കമാൻഡറെ കൊന്നു ...". - ഈ നിമിഷത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തോട് പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നതുപോലെ. ജ്യേഷ്ഠൻ സിവിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി.
അവശേഷിക്കുന്നവർ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തേണ്ടിവരും. വിനാശകരമായ ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഇടത്തരവും അതിനാൽ നിരാശാജനകവുമായ സ്ഥാനം മൈഷ്ലേവ്സ്കി പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "മുന്നിൽ ഒരു മതിൽ പോലെ ചുവന്ന ഗാർഡുകൾ ഉണ്ട്, പിന്നിൽ ഊഹക്കച്ചവടക്കാരും ഹെറ്റ്മാനുമായി എല്ലാത്തരം റിഫ്രാഫുകളും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഞാൻ അതിൽ ഉണ്ടോ? മധ്യമോ?" അദ്ദേഹം ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ അംഗീകാരത്തോട് അടുത്താണ്, "കാരണം ബോൾഷെവിക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ കർഷകരുടെ ഒരു മേഘമുണ്ട് ...". വൈറ്റ് ഗാർഡിന്റെ നിരയിൽ പോരാട്ടം തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സ്റ്റുഡ്സിൻസ്കിക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്, കൂടാതെ ഡെനിക്കിലേക്ക് ഡോണിലേക്ക് ഓടുന്നു. എലീന സ്വന്തം സമ്മതത്താൽ ബഹുമാനിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യനായ ടാൽബെർട്ടിനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, നിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കും പുതിയ ജീവിതംഷെർവിൻസ്കിയോടൊപ്പം.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

ഓരോ നാടും കലകളുടെ കൂട്ടമാണ്.
മോസ്കോയും ലെനിൻഗ്രാഡും സമാനതകളില്ലാത്തവ മാത്രമല്ല, അവ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇടപഴകുന്നു. അവർ ഒരു റെയിൽവേ വഴി നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, രാത്രിയിൽ തിരിവുകളില്ലാതെ ഒരു സ്റ്റോപ്പിൽ മാത്രം ട്രെയിനിൽ യാത്ര ചെയ്ത് മോസ്കോയിലോ ലെനിൻഗ്രാഡിലോ സ്റ്റേഷനിൽ എത്തുമ്പോൾ, നിങ്ങളെ കണ്ട അതേ സ്റ്റേഷൻ കെട്ടിടം നിങ്ങൾ കാണുന്നു. വൈകുന്നേരം ഓഫ്; ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മോസ്കോ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെയും മോസ്കോയിലെ ലെനിൻഗ്രാഡ്സ്കിയുടെയും മുൻഭാഗങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയാണ്. എന്നാൽ സ്റ്റേഷനുകളുടെ സമാനത നഗരങ്ങളുടെ മൂർച്ചയുള്ള അസമത്വത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, സമാനതകൾ ലളിതമല്ല, മറിച്ച് പരസ്പര പൂരകമാണ്. മ്യൂസിയങ്ങളിലെ കലാവസ്തുക്കൾ പോലും സൂക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, നഗരങ്ങളുടെയും രാജ്യത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില സാംസ്കാരിക മേളകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
മറ്റ് നഗരങ്ങളിൽ നോക്കുക. നോവ്ഗൊറോഡിൽ ഐക്കണുകൾ കാണേണ്ടതാണ്. പുരാതന റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഏറ്റവും വലുതും മൂല്യവത്തായതുമായ മൂന്നാമത്തെ കേന്ദ്രമാണിത്.
കോസ്ട്രോമ, ഗോർക്കി, യാരോസ്ലാവ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ, 18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗ് (ഇവ റഷ്യൻ കുലീന സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്), കൂടാതെ 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ "വോൾഗ" യരോസ്ലാവിൽ മറ്റെവിടെയും പോലെ ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് കാണണം.
എന്നാൽ നിങ്ങൾ നമ്മുടെ രാജ്യം മുഴുവൻ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നഗരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും മൗലികതയും അവയിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന സംസ്കാരവും നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടും: മ്യൂസിയങ്ങളിലും സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിലും തെരുവുകളിലും, കാരണം മിക്കവാറും എല്ലാ പഴയ വീടും ഒരു നിധിയാണ്. ചില വീടുകളും മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും തടി കൊത്തുപണികളാൽ (ടോംസ്ക്, വോളോഗ്ഡ) ചെലവേറിയതാണ്, മറ്റുള്ളവ - അതിശയകരമായ ലേഔട്ട്, എംബാങ്ക്മെന്റ് ബൊളിവാർഡുകൾ (കോസ്ട്രോമ, യാരോസ്ലാവ്), മറ്റുള്ളവ - കല്ല് മാളികകൾ, നാലാമത് - സങ്കീർണ്ണമായ പള്ളികൾ.
നമ്മുടെ നഗരങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും വൈവിധ്യം സംരക്ഷിക്കുക, അവയുടെ ചരിത്രസ്മരണ, അവയുടെ പൊതു ദേശീയവും ചരിത്രപരവുമായ വ്യക്തിത്വം എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ നഗരാസൂത്രകരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയാണ്. രാജ്യം മുഴുവൻ ഒരു മഹത്തായ സാംസ്കാരിക കൂട്ടായ്മയാണ്. അതിശയകരമായ സമ്പത്തിൽ അത് സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം. ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ നഗരത്തിലും ഗ്രാമത്തിലും പഠിപ്പിക്കുന്നത് ചരിത്ര സ്മരണ മാത്രമല്ല, അവന്റെ രാജ്യം മൊത്തത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ആളുകൾ അവരുടെ "പോയിന്റിൽ" മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ രാജ്യത്തും അവരുടെ നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും ജീവിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകൾ പ്രത്യേകിച്ച് പാർക്കുകളിലും പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും - മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും കൂട്ടായ്മകൾ.
പാർക്കുകൾ ഉള്ളതിന് മാത്രമല്ല, പഴയതിനും വിലപ്പെട്ടതാണ്. അവയിൽ തുറക്കുന്ന താൽക്കാലിക വീക്ഷണം ദൃശ്യ വീക്ഷണത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യം കുറഞ്ഞതല്ല. "മെമ്മറീസ് ഇൻ സാർസ്കോയ് സെലോ" - പുഷ്കിൻ തന്റെ ആദ്യകാല കവിതകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവം രണ്ട് തരത്തിലാകാം: ഒരു തരം കാഴ്ച, നാടകം, പ്രകടനം, പ്രകൃതിദൃശ്യം, ഒരു പ്രമാണം. ആദ്യത്തെ മനോഭാവം ഭൂതകാലത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും അതിന്റെ വിഷ്വൽ ഇമേജ് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ ഭാഗികമായെങ്കിലും സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഗാർഡനിംഗ് ആർട്ടിലെ ആദ്യത്തേതിന്, പാർക്കിന്റെയോ പൂന്തോട്ടത്തിന്റെയോ ബാഹ്യവും ദൃശ്യപരവുമായ ചിത്രം പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. രണ്ടാമത്തേതിന്, സമയത്തിന്റെ തെളിവ് അനുഭവിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, ഡോക്യുമെന്റേഷൻ പ്രധാനമാണ്. ഒന്നാമൻ പറയുന്നു: അവൻ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു; രണ്ടാമൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: ഇതുതന്നെയാണ്, അവൻ, ഒരുപക്ഷേ, അങ്ങനെയല്ല, പക്ഷേ ഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇവയാണ് ആ ലിൻഡൻസ്, ആ പൂന്തോട്ട കെട്ടിടങ്ങൾ, ആ ശിൽപങ്ങൾ. നൂറുകണക്കിന് ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ പഴകിയ പൊള്ളയായ ലിൻഡനുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തും: ഇത് ഒരേ ഇടവഴിയാണ് - ഇതാ അവർ, പഴയ കാലക്കാർ. ഇളം മരങ്ങളെ പരിപാലിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല: അവ വേഗത്തിൽ വളരുകയും താമസിയാതെ ഇടവഴി അതിന്റെ പഴയ രൂപം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യും.
എന്നാൽ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള രണ്ട് മനോഭാവങ്ങളിൽ മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസമുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് ആവശ്യമാണ്: ഒരു യുഗം മാത്രം - പാർക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ യുഗം, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പ്രതാപകാലം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും. രണ്ടാമത്തേത് പറയും: എല്ലാ യുഗങ്ങളും ജീവിക്കട്ടെ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പ്രാധാന്യത്തോടെ, പാർക്കിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും വിലപ്പെട്ടതാണ്, ഈ സ്ഥലങ്ങൾ പാടിയ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും വ്യത്യസ്ത കവികളുടെയും ഓർമ്മകൾ വിലപ്പെട്ടതാണ്, പുനരുദ്ധാരണത്തിന് പുനഃസ്ഥാപനമല്ല, സംരക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. പാർക്കുകളോടും പൂന്തോട്ടങ്ങളോടും ഉള്ള ആദ്യത്തെ മനോഭാവം റഷ്യയിൽ തുറന്നു അലക്സാണ്ടർ ബെനോയിസ്ചക്രവർത്തി എലിസബത്ത് പെട്രോവ്നയുടെയും സാർസ്‌കോ സെലോയിലെ അവളുടെ കാതറിൻസ് പാർക്കിന്റെയും കാലത്തെ അതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ആരാധനയുമായി. അഖ്മതോവ അവനുമായി കാവ്യാത്മകമായി വാദിച്ചു, സാർസ്കോയിയിൽ എലിസബത്തല്ല, പുഷ്കിനാണ് പ്രധാനം: "ഇവിടെ അവന്റെ കോക്ക് തൊപ്പിയും ചീത്തയായ ആളുകളുടെ വോള്യവും കിടക്കുന്നു."
കലയുടെ ഒരു സ്മാരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ പൂർണ്ണമാകുന്നത് അത് മാനസികമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും സ്രഷ്ടാവിനൊപ്പം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചരിത്രപരമായ ബന്ധങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമാണ്.

ഭൂതകാലത്തോടുള്ള ആദ്യ മനോഭാവം, പൊതുവേ, അധ്യാപന സഹായങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസ ലേഔട്ടുകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: നോക്കുക, അറിയുക! ഭൂതകാലത്തോടുള്ള രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവത്തിന് സത്യം, വിശകലന കഴിവ് ആവശ്യമാണ്: ഒരാൾ വസ്തുവിൽ നിന്ന് പ്രായം വേർതിരിക്കണം, അത് എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കണം, ഒരു പരിധിവരെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യണം. ഈ രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവത്തിന് കൂടുതൽ ബൗദ്ധിക അച്ചടക്കം ആവശ്യമാണ്, കാഴ്ചക്കാരിൽ നിന്ന് തന്നെ കൂടുതൽ അറിവ് ആവശ്യമാണ്: നോക്കുക, സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഭൂതകാലത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള ഈ ബൗദ്ധിക മനോഭാവം എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയർന്നുവരുന്നു. നാടക പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ എല്ലാ രേഖകളും നശിപ്പിച്ചാലും, യഥാർത്ഥ ഭൂതകാലത്തെ കൊന്നൊടുക്കുക അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ സ്ഥലം അവശേഷിക്കുന്നു: ഇവിടെ, ഈ സ്ഥലത്ത്, ഈ മണ്ണിൽ, ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പോയിന്റിൽ, അത് - അത് ആയിരുന്നു. , അത്, അവിസ്മരണീയമായ എന്തോ സംഭവിച്ചു.
വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിലേക്കും നാടകീയത തുളച്ചുകയറുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടവയിൽ ആധികാരികത നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം പ്രത്യേകിച്ചും രസകരമാകുന്ന തരത്തിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ ഈ തെളിവുകൾ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവർ ക്രമരഹിതമായ തെളിവുകളെ വിശ്വസിക്കുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിൽ Evfimievskaya ചാപ്പൽ പുനഃസ്ഥാപിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒരു തൂണിൽ ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രം മാറി. പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡിന് തികച്ചും അന്യമായ ഒന്ന്.
പുതിയ കാലത്തെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ അവയിൽ അവതരിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായി 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പുനഃസ്ഥാപകർ എത്ര സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചു. റോമനെസ്ക് അല്ലെങ്കിൽ ഗോതിക് ശൈലിയുടെ ആത്മാവിന് അന്യമായ സമമിതിയാണ് പുനഃസ്ഥാപകർ തേടിയത് - ഗണിതശാസ്ത്രപരമായി കണക്കാക്കിയ ജ്യാമിതീയമായി ശരിയായ ഒന്ന് ഉപയോഗിച്ച് ലിവിംഗ് ലൈൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. കൊളോൺ കത്തീഡ്രൽ, പാരീസിലെ നോട്രെ ഡാം, ആബി. സെന്റ്-ഡെനിസ് അങ്ങനെ ഉണങ്ങിപ്പോയി. ജർമ്മനിയിലെ മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും ഉണങ്ങിപ്പോയിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ജർമ്മൻ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ആദർശവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ.
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവം സ്വന്തം ദേശീയ പ്രതിച്ഛായ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഭൂതകാലത്തിന്റെ വാഹകനും ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ വാഹകനുമാണ്. മനുഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗവും അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗവുമാണ്.

എന്താണ് മെമ്മറി? മനുഷ്യ ജീവിതത്തിൽ മെമ്മറിയുടെ പങ്ക് എന്താണ്, ഓർമ്മയുടെ മൂല്യം എന്താണ്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഏതൊരു ജീവിയുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങളിലൊന്നാണ് മെമ്മറി: ഭൗതിക, ആത്മീയ, മനുഷ്യ...
വ്യക്തിഗത സസ്യങ്ങൾ, കല്ല്, അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ഗ്ലാസ്, വെള്ളം മുതലായവ മെമ്മറി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
പുതിയ തലമുറയിലെ പക്ഷികളെ ശരിയായ ദിശയിൽ ശരിയായ സ്ഥലത്തേക്ക് പറക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ഗോത്ര ഓർമ്മകൾ പക്ഷികൾക്ക് ഉണ്ട്. ഈ വിമാനങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുമ്പോൾ, പക്ഷികൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന "നാവിഗേഷൻ ടെക്നിക്കുകളും രീതികളും" മാത്രം പഠിച്ചാൽ പോരാ. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവരെ ശീതകാല ക്വാർട്ടേഴ്സിലേക്കും വേനൽക്കാല ക്വാർട്ടേഴ്സിലേക്കും നോക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഓർമ്മ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒന്നുതന്നെയാണ്.
പിന്നെ എന്ത് പറയാൻ ജനിതക മെമ്മറി”- നൂറ്റാണ്ടുകളായി സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഓർമ്മ, ഒരു തലമുറയിലെ ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്ന് അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്ന ഓർമ്മ.
എന്നിരുന്നാലും, മെമ്മറി യാന്ത്രികമല്ല. ഇതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ: ഇത് പ്രക്രിയയാണ്, അത് സർഗ്ഗാത്മകവുമാണ്. ആവശ്യമുള്ളത് ഓർക്കുന്നു; മെമ്മറിയിലൂടെ, നല്ല അനുഭവം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു പാരമ്പര്യം രൂപപ്പെടുന്നു, ദൈനംദിന കഴിവുകൾ, കുടുംബ കഴിവുകൾ, ജോലി കഴിവുകൾ, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു ...
മെമ്മറി സമയത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ശക്തിയെ ചെറുക്കുന്നു.
ഓർമ്മ - സമയത്തെ മറികടക്കുക, മരണത്തെ മറികടക്കുക.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഏറ്റവും വലിയ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യംമെമ്മറി - സമയത്തെ മറികടക്കുക, മരണത്തെ മറികടക്കുക. "മറന്നവൻ", ഒന്നാമതായി, നന്ദികെട്ട, നിരുത്തരവാദപരമായ വ്യക്തിയാണ്, അതിനാൽ നല്ല, താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രവൃത്തികൾക്ക് കഴിവില്ല.
ഒരു തുമ്പും അവശേഷിപ്പിക്കാതെ ഒന്നും കടന്നുപോകുന്നില്ല എന്ന ബോധമില്ലായ്മയിൽ നിന്നാണ് നിരുത്തരവാദിത്വം ജനിക്കുന്നത്. ഒരു ദയയില്ലാത്ത പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഈ കർമ്മം തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഓർമ്മയിലും ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ഓർമ്മയിലും സംരക്ഷിക്കപ്പെടില്ലെന്ന് കരുതുന്നു. അവൻ തന്നെ, വ്യക്തമായും, ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ വിലമതിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, തന്റെ പൂർവ്വികരോട്, അവരുടെ ജോലികളോട്, അവരുടെ ഉത്കണ്ഠകളോട് നന്ദിയുള്ളതായി തോന്നുന്നു, അതിനാൽ അവനെക്കുറിച്ച് എല്ലാം മറന്നുപോകുമെന്ന് കരുതുന്നു.
മനസ്സാക്ഷി അടിസ്ഥാനപരമായി മെമ്മറിയാണ്, അതിൽ എന്താണ് ചെയ്തതെന്നതിന്റെ ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തൽ ചേർക്കുന്നു. എന്നാൽ പൂർണ്ണമായത് മെമ്മറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, മൂല്യനിർണ്ണയം സാധ്യമല്ല. ഓർമ്മയില്ലാതെ മനസ്സാക്ഷിയില്ല.
അതുകൊണ്ടാണ് ഓർമ്മയുടെ ധാർമ്മിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർത്തുന്നത് വളരെ പ്രധാനമായത്: കുടുംബ ഓർമ്മ, ദേശീയ ഓർമ്മ, സാംസ്കാരിക ഓർമ്മ. കുട്ടികളുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട "ദൃശ്യ സഹായികളിൽ" ഒന്നാണ് ഫാമിലി ഫോട്ടോകൾ. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജോലി, അവരുടെ തൊഴിൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഉപകരണങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, വിനോദങ്ങൾ എന്നിവയോടുള്ള ബഹുമാനം. ഇതെല്ലാം നമുക്ക് വിലപ്പെട്ടതാണ്. പിന്നെ പൂർവ്വികരുടെ ശവകുടീരങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം മാത്രം.
പുഷ്കിൻ ഓർക്കുക:
രണ്ട് വികാരങ്ങൾ നമ്മോട് വളരെ അടുത്താണ് -
അവയിൽ ഹൃദയം ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നു -
ജന്മഭൂമിയോടുള്ള സ്നേഹം
അച്ഛന്റെ ശവപ്പെട്ടികളോടുള്ള സ്നേഹം.
ജീവിക്കുന്ന ദേവാലയം!
അവരില്ലാതെ ഭൂമി നിർജീവമാകും.
പിതാക്കന്മാരുടെ ശവപ്പെട്ടികളോട് സ്നേഹമില്ലാതെ, നാടൻ ചാരത്തോടുള്ള സ്നേഹമില്ലാതെ ഭൂമി മരിക്കുമെന്ന ആശയം നമ്മുടെ ബോധത്തിന് ഉടനടി ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല. അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ശ്മശാനങ്ങളോടും ചാരത്തോടും പലപ്പോഴും നാം നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു അല്ലെങ്കിൽ മിക്കവാറും ശത്രുത പുലർത്തുന്നു - നമ്മുടെ ജ്ഞാനമില്ലാത്ത ഇരുണ്ട ചിന്തകളുടെയും ഉപരിപ്ലവമായി കനത്ത മാനസികാവസ്ഥയുടെയും രണ്ട് ഉറവിടങ്ങൾ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഓർമ്മ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ പൂർവ്വികരോടും ബന്ധുക്കളോടും - ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, പഴയ സുഹൃത്തുക്കൾ, അതായത്, ഏറ്റവും വിശ്വസ്തൻ, അവൻ പൊതുവായ ഓർമ്മകളാൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - അതിനാൽ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ ആളുകൾ ജീവിക്കുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക അന്തരീക്ഷം ജനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരുപക്ഷേ മറ്റെന്തെങ്കിലും ധാർമ്മികത കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് ചിന്തിക്കാം: ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ ചിലപ്പോൾ തെറ്റുകളും വേദനാജനകമായ ഓർമ്മകളും ഉപയോഗിച്ച് പൂർണ്ണമായും അവഗണിച്ച് ഭാവിയിൽ പൂർണ്ണമായും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, "ന്യായമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ" ഈ ഭാവി കെട്ടിപ്പടുക്കുക, ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ ഇരുണ്ടതും നേരിയതുമായ വശങ്ങളിൽ മറക്കുക. .
ഇത് അനാവശ്യം മാത്രമല്ല, അസാധ്യവുമാണ്. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ പ്രാഥമികമായി "തെളിച്ചമുള്ളത്" (പുഷ്കിന്റെ ആവിഷ്കാരം), കാവ്യാത്മകമാണ്. അവൾ സൗന്ദര്യാത്മകമായി പഠിക്കുന്നു.

സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഓർമ്മയുടെയും ആശയങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്താണ് ഓർമ്മയും സംസ്കാരവും? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

മനുഷ്യ സംസ്‌കാരത്തിന് മൊത്തത്തിൽ ഓർമ്മ മാത്രമല്ല, അത് സ്‌മരണയുടെ ശ്രേഷ്ഠതയുമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ സംസ്കാരം മനുഷ്യരാശിയുടെ സജീവമായ ഓർമ്മയാണ്, ആധുനികതയിലേക്ക് സജീവമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
ചരിത്രത്തിൽ, ഓരോ സാംസ്കാരിക ഉയർച്ചയും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യവർഗം എത്ര തവണ പുരാതന കാലത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു? കുറഞ്ഞത് നാല് പ്രധാന, യുഗനിർമ്മാണ പരിവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ചാൾമാഗിന്റെ കീഴിൽ, ബൈസാന്റിയത്തിലെ പാലിയോലോഗോസ് രാജവംശത്തിന് കീഴിൽ, നവോത്ഥാനത്തിൽ, പിന്നെയും 18-ആം അവസാനത്തിൽ - XIX-ന്റെ തുടക്കത്തിൽനൂറ്റാണ്ട്. പുരാതന കാലത്തേക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ എത്ര "ചെറിയ" അപ്പീലുകൾ - അതേ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ. ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള ഓരോ അഭ്യർത്ഥനയും "വിപ്ലവാത്മകമാണ്", അതായത്, അത് വർത്തമാനകാലത്തെ സമ്പന്നമാക്കി, ഓരോ അപ്പീലും ഈ ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കി, മുന്നോട്ട് പോകാൻ ആവശ്യമായത് ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തു. പൗരാണികതയിലേക്ക് തിരിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ സ്വന്തം ദേശീയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നത് ഓരോ ആളുകൾക്കും എന്താണ് നൽകിയത്? ദേശീയത, മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നും അവരുടെ സാംസ്കാരിക അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വയം ഒറ്റപ്പെടാനുള്ള സങ്കുചിതമായ ആഗ്രഹം എന്നിവയാൽ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അത് ഫലവത്തായിരുന്നു, കാരണം അത് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തെയും അതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക സംവേദനക്ഷമതയെയും സമ്പന്നമാക്കുകയും വൈവിധ്യവത്കരിക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പഴയതിലേക്കുള്ള എല്ലാ അപ്പീലും എല്ലായ്പ്പോഴും പുതിയതായിരുന്നു.
നിരവധി കോളുകൾ അറിയാമായിരുന്നു പുരാതന റഷ്യ'പെട്രിൻ റഷ്യയ്ക്ക് ശേഷമുള്ളതും. ഈ അപ്പീലിന് വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ഐക്കണുകളുടെയും കണ്ടെത്തൽ വലിയതോതിൽ ഇടുങ്ങിയ ദേശീയതയില്ലാത്തതും പുതിയ കലയ്ക്ക് വളരെ ഫലപ്രദവുമായിരുന്നു.
പുഷ്കിന്റെ കവിതയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ മെമ്മറിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ പങ്ക് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പുഷ്കിനിൽ, കവിതയിൽ മെമ്മറി ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഓർമ്മകളുടെ കാവ്യാത്മക പങ്ക് പുഷ്കിന്റെ ബാല്യകാലം, യുവത്വ കവിതകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് "സാർസ്കോയ് സെലോയിലെ ഓർമ്മകൾ" ആണ്, എന്നാൽ ഭാവിയിൽ ഓർമ്മകളുടെ പങ്ക് പുഷ്കിന്റെ വരികളിൽ മാത്രമല്ല, കവിതയിലും വളരെ വലുതാണ്. "യൂജിൻ".
പുഷ്കിൻ ഒരു ഗാനരചനാ ഘടകം അവതരിപ്പിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അവൻ പലപ്പോഴും ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ അവലംബിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, 1824 ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ പുഷ്കിൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും " വെങ്കല കുതിരക്കാരൻ» വെള്ളപ്പൊക്കത്തിന് സ്മരണയുടെ നിറമുണ്ട്:
"അതൊരു ഭയങ്കര സമയമായിരുന്നു, അതിന്റെ ഓർമ്മ പുതുമയുള്ളതാണ് ..."
പുഷ്കിൻ തന്റെ ചരിത്രകൃതികളെ വ്യക്തിപരവും പൂർവ്വികവുമായ ഓർമ്മയുടെ പങ്ക് കൊണ്ട് നിറയ്ക്കുന്നു. ഓർമ്മിക്കുക: "ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്" എന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായ പുഷ്കിൻ അഭിനയിക്കുന്നു, "മൂർ ഓഫ് പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ്" - ഒരു പൂർവ്വികനായ ഹാനിബാളും.
ഓർമ്മയാണ് മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും അടിസ്ഥാനം, ഓർമ്മയാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, സംസ്കാരത്തിന്റെ "ശേഖരണം", മെമ്മറി കവിതയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ് - സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണ സാംസ്കാരിക സ്വത്ത്. ഓർമ്മ നിലനിർത്തുക, ഓർമ്മ നിലനിർത്തുക എന്നത് നമ്മോടും നമ്മുടെ സന്തതികളോടും ഉള്ള നമ്മുടെ ധാർമിക കടമയാണ്. ഓർമ്മയാണ് നമ്മുടെ സമ്പത്ത്.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? മനുഷ്യർക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

നമ്മുടെ ആരോഗ്യത്തിലും മറ്റുള്ളവരുടെ ആരോഗ്യത്തിലും നാം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു ശരിയായ പോഷകാഹാരംവായുവും വെള്ളവും ശുദ്ധവും മലിനീകരിക്കപ്പെടാതെ സൂക്ഷിക്കാൻ.
പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷണവും പുനഃസ്ഥാപനവും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ശാസ്ത്രത്തെ പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ജൈവ പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലകളിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തരുത്. മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്നത് സ്വാഭാവിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ മാത്രമല്ല, അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ സംസ്കാരവും സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച പരിസ്ഥിതിയിലും കൂടിയാണ്. സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷണം പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയുടെ സംരക്ഷണത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത ഒരു കടമയാണ്. മനുഷ്യന് അവന്റെ ജൈവിക ജീവിതത്തിന് പ്രകൃതി ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷം അവന്റെ ആത്മീയതയ്ക്ക് ഒട്ടും കുറവല്ല. ധാർമ്മിക ജീവിതം, അവന്റെ "ആത്മീയമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജീവിതരീതി", അവന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളോടുള്ള അടുപ്പം, അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ കൽപ്പനകൾ, അവന്റെ ധാർമ്മിക സ്വയം അച്ചടക്കത്തിനും സാമൂഹികതയ്ക്കും വേണ്ടി. അതേസമയം, ധാർമ്മിക പരിസ്ഥിതിയുടെ ചോദ്യം പഠിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അത് ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. പഠിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു ചില തരംസംസ്കാരങ്ങളും സാംസ്കാരിക ഭൂതകാലത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും, സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന്റെയും അവയുടെ സംരക്ഷണത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ, എന്നാൽ മൊത്തത്തിൽ മുഴുവൻ സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യവും സ്വാധീനവും, അതിന്റെ സ്വാധീനശക്തി പഠിച്ചിട്ടില്ല.
എന്നാൽ ചുറ്റുമുള്ള സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്വാധീനത്തിന്റെ വസ്തുത ചെറിയ സംശയത്തിന് വിധേയമല്ല.
ഒരു വ്യക്തി അവനെ ചുറ്റുമുള്ള സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ അദൃശ്യമായി വളർത്തുന്നു. അവൻ വളർന്നത് ചരിത്രം, ഭൂതകാലമാണ്. ഭൂതകാലം അവനുവേണ്ടി ലോകത്തിലേക്ക് ഒരു ജാലകം തുറക്കുന്നു, ഒരു ജാലകം മാത്രമല്ല, വാതിലുകൾ, ഗേറ്റുകൾ പോലും - വിജയകവാടങ്ങൾ. മഹത്തായ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കവികളും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും ജീവിച്ചിരുന്നിടത്ത് ജീവിക്കുക, മികച്ച നിരൂപകരും തത്ത്വചിന്തകരും ജീവിച്ചിരുന്നിടത്ത് ജീവിക്കുക, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മഹത്തായ കൃതികളിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രതിഫലിക്കുന്ന ദൈനംദിന ഇംപ്രഷനുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുക, മ്യൂസിയം അപ്പാർട്ട്മെന്റുകൾ സന്ദർശിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ക്രമേണ ആത്മീയമായി സമ്പന്നമാക്കുക എന്നാണ്. .
തെരുവുകൾ, ചത്വരങ്ങൾ, കനാലുകൾ, വ്യക്തിഗത വീടുകൾ, പാർക്കുകൾ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു... തടസ്സമില്ലാതെയും തടസ്സമില്ലാതെയും, ഭൂതകാലത്തിന്റെ മതിപ്പ് കടന്നുവരുന്നു. ആത്മീയ ലോകംമനുഷ്യൻ, തുറന്ന മനസ്സുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ പൂർവ്വികരോടുള്ള ബഹുമാനം പഠിക്കുകയും തന്റെ പിൻഗാമികൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂതകാലവും ഭാവിയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവരുടേതായി മാറുന്നു. അവൻ ഉത്തരവാദിത്തം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - ഭൂതകാലത്തിലെ ആളുകളോടുള്ള ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തം, അതേ സമയം ഭാവിയിലെ ആളുകളോട്, അവർക്ക് ഭൂതകാലം നമ്മേക്കാൾ കുറവല്ല, ഒരുപക്ഷേ സംസ്കാരത്തിന്റെ പൊതുവായ ഉയർച്ചയിൽ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരിക്കും. ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളുടെ വർദ്ധനവും. ഭൂതകാലത്തെ പരിപാലിക്കുന്നത് ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള കരുതലും കൂടിയാണ്...
ഒരാളുടെ കുടുംബം, കുട്ടിക്കാലത്തെ മതിപ്പ്, വീട്, സ്കൂൾ, ഗ്രാമം, നഗരം, രാജ്യം, സംസ്കാരം, ഭാഷ എന്നിവയെ സ്നേഹിക്കാൻ ലോകം മുഴുവൻ ആവശ്യമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സ്ഥിരതയ്ക്ക് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
ഒരു വ്യക്തി തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ പഴയ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ നോക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ കൃഷി ചെയ്ത പൂന്തോട്ടത്തിൽ, അവരുടേതായ കാര്യങ്ങളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന അവരുടെ ഓർമ്മയെ വിലമതിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പഴയ വീടുകൾ, പഴയ തെരുവുകൾ, അവ താഴ്ന്നതാണെങ്കിൽപ്പോലും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് തന്റെ നഗരത്തോട് സ്നേഹമില്ല. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്ര സ്മാരകങ്ങളോട് നിസ്സംഗനാണെങ്കിൽ, അയാൾ തന്റെ രാജ്യത്തോട് നിസ്സംഗനാണ്.
പ്രകൃതിയിലെ നഷ്ടങ്ങൾ നിശ്ചിത പരിധി വരെ വീണ്ടെടുക്കാവുന്നതാണ്. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ കൊണ്ട് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അവരുടെ നഷ്ടങ്ങൾ നികത്താനാവാത്തതാണ്, കാരണം സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിഗതമാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും മുൻകാലങ്ങളിൽ ഒരു നിശ്ചിത കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചില യജമാനന്മാരുമായി. ഓരോ സ്മാരകവും എന്നെന്നേക്കുമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നെന്നേക്കുമായി വികലമാക്കപ്പെടുന്നു, എന്നെന്നേക്കുമായി മുറിവേറ്റിരിക്കുന്നു. അവൻ പൂർണ്ണമായും പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനാണ്, അവൻ സ്വയം വീണ്ടെടുക്കുകയില്ല.
പുതുതായി നിർമ്മിക്കുന്ന ഏതൊരു പുരാതന സ്മാരകവും ഡോക്യുമെന്റേഷൻ ഇല്ലാത്തതായിരിക്കും. അത് "ഭാവം" മാത്രമായിരിക്കും.
സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ "കരുതൽ", സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയുടെ "കരുതൽ" ലോകത്ത് വളരെ പരിമിതമാണ്, അത് അനുദിനം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നിരക്കിൽ കുറയുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവർ പോലും, ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം, വേണ്ടത്ര പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആധുനിക ആശയങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവരുടെ സംരക്ഷകരേക്കാൾ മുൻകാല സ്മാരകങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവരായി മാറുന്നു. സ്മാരകങ്ങളും നഗര ആസൂത്രകരും നശിപ്പിക്കുക, പ്രത്യേകിച്ചും അവർക്ക് വ്യക്തവും പൂർണ്ണവുമായ ചരിത്ര പരിജ്ഞാനം ഇല്ലെങ്കിൽ.
നിലത്ത് അത് സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾക്കായി തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്നു, വേണ്ടത്ര ഭൂമിയില്ലാത്തതുകൊണ്ടല്ല, നിർമ്മാതാക്കൾ പഴയ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ നഗര ആസൂത്രകർക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് മനോഹരവും പ്രലോഭനവും തോന്നുന്നു.
സാംസ്കാരിക പാരിസ്ഥിതിക മേഖലയിൽ മറ്റാരെയും പോലെ നഗര ആസൂത്രകർക്ക് അറിവ് ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, പ്രാദേശിക ചരിത്രം വികസിപ്പിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും വേണം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രാദേശിക പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ. പ്രാദേശിക ചരിത്രം സ്നേഹം വളർത്തുന്നു സ്വദേശംഅറിവ് നൽകുന്നു, അതില്ലാതെ വയലിലെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.
നമ്മൾ കിടക്കാൻ പാടില്ല പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തംമറ്റുള്ളവരുടെ ഭൂതകാലത്തെ അവഗണിച്ചതിന്, അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രത്യേക അവസ്ഥ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു പൊതു സംഘടനകൾ"അത് അവരുടെ കാര്യമാണ്", നമ്മുടേതല്ല. നമ്മൾ തന്നെ ബുദ്ധിയുള്ളവരും സംസ്‌കാരമുള്ളവരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായിരിക്കണം, സൗന്ദര്യം മനസ്സിലാക്കുകയും ദയയുള്ളവരായിരിക്കുകയും വേണം - അതായത്, മറ്റാർക്കും തിരിച്ചറിയാനും അംഗീകരിക്കാനും കഴിയാത്ത എല്ലാ സൗന്ദര്യവും നമുക്കും നമ്മുടെ പിൻഗാമികൾക്കും സൃഷ്ടിച്ച നമ്മുടെ പൂർവ്വികരോട് ദയയും നന്ദിയും ഉള്ളവരായിരിക്കണം. എന്റേത് ധാർമ്മിക ലോകം, സംഭരിക്കുകയും സജീവമായി സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക.
ഏത് സൗന്ദര്യത്തിലും എന്തിലും ഓരോ വ്യക്തിയും അറിഞ്ഞിരിക്കണം സദാചാര മൂല്യങ്ങൾഅവൻ ജീവിക്കുന്നു. ഭൂതകാല സംസ്കാരത്തെ വിവേചനരഹിതമായും "വിധി" യും നിരാകരിക്കുന്നതിൽ അവൻ ആത്മവിശ്വാസവും ധാർഷ്ട്യവും കാണിക്കരുത്. സംസ്‌കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ സാധ്യമായ പങ്ക് വഹിക്കാൻ എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്.
എല്ലാത്തിനും ഞങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ്, മറ്റാരുമല്ല, നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്താതിരിക്കുക എന്നത് നമ്മുടെ ശക്തിയിലാണ്. അത് നമ്മുടേതാണ്, നമ്മുടെ പൊതുസ്വത്താണ്.

ചരിത്രസ്മരണ നിലനിർത്തേണ്ടത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? മനുഷ്യർക്ക് സ്മാരകങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പഴയ നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ രൂപം മാറ്റുന്നതിന്റെ പ്രശ്നം. ഡി.എസിൽ നിന്നുള്ള വാദം. ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

1978 സെപ്റ്റംബറിൽ, ഞാൻ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ പുനഃസ്ഥാപകനായ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ഇവാനോവിനൊപ്പം ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവരുടെയും മ്യൂസിയം തൊഴിലാളികളുടെയും ഇടയിൽ അവരുടെ ജോലിയിൽ അർപ്പണബോധമുള്ള ഏതുതരം ആളുകളാണ് കാണപ്പെടുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അവർ വസ്തുക്കളെ വിലമതിക്കുന്നു, കാര്യങ്ങൾ അവർക്ക് സ്നേഹത്തോടെ പ്രതിഫലം നൽകുന്നു. കാര്യങ്ങൾ, സ്മാരകങ്ങൾ അവരുടെ സംരക്ഷകർക്ക് തങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം, വാത്സല്യം, സംസ്കാരത്തോടുള്ള മാന്യമായ ഭക്തി, തുടർന്ന് കലയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിരുചിയും ധാരണയും, ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും, അവ സൃഷ്ടിച്ച ആളുകളിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന ആകർഷണവും നൽകുന്നു. ആളുകളോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹം, സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള, ഒരിക്കലും ഉത്തരം ലഭിക്കില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പരസ്പരം കണ്ടെത്തുന്നത്, ഒപ്പം ആളുകളാൽ നന്നായി പക്വത പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നുഭൂമി തന്നെ സ്നേഹിക്കുന്ന ആളുകളെ കണ്ടെത്തുകയും അവരോട് അതേ രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പതിനഞ്ച് വർഷമായി, നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് അവധിക്ക് പോയില്ല: അദ്ദേഹത്തിന് ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിന് പുറത്ത് വിശ്രമിക്കാൻ കഴിയില്ല. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ നിരവധി ദിവസങ്ങളിലും യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ജീവിക്കുന്നു. ബോറോഡിൻ ഫീൽഡിന് ഒരു ഭീമാകാരമുണ്ട് വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യം.
ഞാൻ യുദ്ധത്തെ വെറുക്കുന്നു, ഞാൻ സഹിച്ചു ലെനിൻഗ്രാഡ് ഉപരോധം, നാസി ഷെല്ലാക്രമണം സാധാരണക്കാർഊഷ്മളമായ ഷെൽട്ടറുകളിൽ നിന്ന്, ഡ്യൂഡർഹോഫ് ഉയരങ്ങളിലെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ, സോവിയറ്റ് ജനത അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ പ്രതിരോധിച്ച വീരത്വത്തിന് ഞാൻ ഒരു ദൃക്സാക്ഷിയായിരുന്നു, അവർ ശത്രുവിനെ ചെറുത്തുനിന്നത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ധാർമിക ശക്തികൊണ്ട് എന്നെ എന്നും വിസ്മയിപ്പിച്ചിരുന്ന ബോറോഡിനോ യുദ്ധം എനിക്ക് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം നേടിയത്. റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാർ റേവ്‌സ്‌കിയുടെ ബാറ്ററിയിൽ എട്ട് ക്രൂരമായ ആക്രമണങ്ങൾ തകർത്തു, അത് ഒന്നിന് പുറകെ ഒന്നായി കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ.
അവസാനം, ഇരു സൈന്യങ്ങളുടെയും സൈനികർ പൂർണ്ണമായും ഇരുട്ടിൽ, സ്പർശനത്തിലൂടെ യുദ്ധം ചെയ്തു. മോസ്കോയെ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത റഷ്യക്കാരുടെ ധാർമ്മിക ശക്തി പതിന്മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു. നന്ദിയുള്ള പിൻഗാമികൾ ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത് സ്ഥാപിച്ച വീരന്മാരുടെ സ്മാരകങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ചും ഞാനും തല നനച്ചു ...
എന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ, ഞാൻ ആദ്യമായി മോസ്കോയിൽ എത്തി, ആകസ്മികമായി പൊക്രോവ്കയിലെ ചർച്ച് ഓഫ് അസംപ്ഷൻ (1696-1699) കണ്ടു. അവശേഷിക്കുന്ന ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിൽ നിന്നും ഡ്രോയിംഗുകളിൽ നിന്നും ഇത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇത് താഴ്ന്ന സാധാരണ കെട്ടിടങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതായി കാണേണ്ടതായിരുന്നു. എന്നാൽ ആളുകൾ വന്ന് പള്ളി തകർത്തു. ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലം ശൂന്യമാണ്...
സംസ്കാരം മരിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഭൂതകാലത്തെ, നമ്മുടെ വർത്തമാനകാലത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഇവർ ആരാണ്? ചിലപ്പോൾ വാസ്തുശില്പികൾ തന്നെ - അവരുടെ "സൃഷ്ടി" വിജയകരമായ സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരിൽ ഒരാൾ, മറ്റെന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കാൻ മടിയാണ്. ചിലപ്പോൾ ഇവർ തികച്ചും ക്രമരഹിതരായ ആളുകളാണ്, ഇതിന് നാമെല്ലാവരും കുറ്റക്കാരാണ്. ഇനി ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കാതിരിക്കുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ചിന്തിക്കണം. സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ നമ്മുടെ തലമുറയുടേത് മാത്രമല്ല, ജനങ്ങളുടേതാണ്. നമ്മുടെ സന്തതികളോട് ഞങ്ങൾക്കാണ് അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം. നൂറും ഇരുനൂറും വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ ഡിമാൻഡുണ്ടാകും.
ചരിത്ര നഗരങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ താമസിക്കുന്നവർ മാത്രമല്ല താമസിക്കുന്നത്. അവയിൽ ഭൂതകാലത്തിലെ മഹത്തായ ആളുകൾ വസിക്കുന്നു, അവരുടെ ഓർമ്മകൾക്ക് മരിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുഷ്കിനും ദസ്തയേവ്സ്കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "വൈറ്റ് നൈറ്റ്സ്" ലെ കഥാപാത്രങ്ങളോടൊപ്പം ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെ കനാലുകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.
നമ്മുടെ നഗരങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ അന്തരീക്ഷം ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾക്കോ ​​പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾക്കോ ​​മോഡലുകൾക്കോ ​​പകർത്താൻ കഴിയില്ല. ഈ അന്തരീക്ഷം വെളിപ്പെടുത്താനും പുനർനിർമ്മാണങ്ങളാൽ ഊന്നിപ്പറയാനും കഴിയും, പക്ഷേ അത് എളുപ്പത്തിൽ നശിപ്പിക്കാനും കഴിയും - ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ നശിപ്പിക്കപ്പെടും. അവൾ വീണ്ടെടുക്കാൻ പറ്റാത്തവളാണ്. നാം നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെ സംരക്ഷിക്കണം: അതിന് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യമുണ്ട്. ഇത് മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തബോധം വളർത്തുന്നു.
നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവായ പെട്രോസാവോഡ്സ്ക് ആർക്കിടെക്റ്റ് വിപി ഓർഫിൻസ്കി ഇതാണ് നാടോടി വാസ്തുവിദ്യകരേലിയ. 1971 മെയ് 25 ന്, ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായ പെൽകുല ഗ്രാമത്തിലെ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഒരു അതുല്യമായ ചാപ്പൽ മെഡ്‌വെഷെഗോർസ്ക് മേഖലയിൽ കത്തിച്ചു. കേസിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ പോലും ആരും കണ്ടെത്താൻ തുടങ്ങിയില്ല.
1975-ൽ, ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള മറ്റൊരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം കത്തിച്ചു - മെഡ്‌വെഷെഗോർസ്ക് മേഖലയിലെ ടിപിനിറ്റ്സി ഗ്രാമത്തിലെ അസൻഷൻ ചർച്ച് - റഷ്യൻ നോർത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ കൂടാര പള്ളികളിലൊന്ന്. കാരണം മിന്നലാണ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ മൂലകാരണം നിരുത്തരവാദവും അശ്രദ്ധയുമാണ്: അസെൻഷൻ പള്ളിയുടെ ഉയർന്ന ടെന്റ് തൂണുകൾക്കും അതിനോട് ചേർന്നുള്ള മണി ഗോപുരത്തിനും പ്രാഥമിക മിന്നൽ സംരക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
അർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖലയിലെ ഉസ്ത്യാൻസ്കി ജില്ലയിലെ ബെസ്റ്റുഷെവ് ഗ്രാമത്തിലെ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നേറ്റിവിറ്റി ചർച്ചിന്റെ കൂടാരം താഴെ വീണു - കൂടാര വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ സ്മാരകം, മേളയുടെ അവസാന ഘടകമാണ്, ഉസ്ത്യ നദിയുടെ വളവിൽ വളരെ കൃത്യമായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. . തികഞ്ഞ അവഗണനയാണ് കാരണം.
ബെലാറസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ വസ്തുത ഇതാ. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പൂർവ്വികർ വന്ന ദസ്തയേവോ ഗ്രാമത്തിൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ചെറിയ പള്ളി ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാദേശിക അധികാരികൾ, ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, സ്മാരകം സംരക്ഷിതമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെടുമെന്ന് ഭയന്ന്, ബുൾഡോസർ ഉപയോഗിച്ച് പള്ളി പൊളിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അവളുടെ കയ്യിൽ അവശേഷിച്ചത് അളവുകളും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളും മാത്രം. 1976 ലാണ് അത് സംഭവിച്ചത്.
അത്തരം നിരവധി വസ്തുതകൾ ശേഖരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അവ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ എന്തുചെയ്യണം? ഒന്നാമതായി, അവരെക്കുറിച്ച് മറക്കരുത്, അവർ നിലവിലില്ലെന്ന് നടിക്കുക. നിരോധനങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും ബോർഡുകളും "സംസ്ഥാനത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന സൂചനയും പര്യാപ്തമല്ല. ഒരു ഗുണ്ടയുടെ അല്ലെങ്കിൽ നിരുത്തരവാദപരമായ മനോഭാവത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ അത് ആവശ്യമാണ് സാംസ്കാരിക പൈതൃകംകോടതികളിൽ സൂക്ഷ്മമായി മനസ്സിലാക്കുകയും കുറ്റവാളികൾ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇതും പോരാ. ൽ തികച്ചും ആവശ്യമാണ് ഹൈസ്കൂൾപ്രാദേശിക ചരിത്രം പഠിക്കുക, അവരുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സർക്കിളുകളിൽ ഏർപ്പെടുക. യുവജന സംഘടനകളാണ് ആദ്യം തങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത്. അവസാനമായി, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ ചരിത്ര പാഠ്യപദ്ധതി പ്രാദേശിക ചരിത്രത്തിൽ പാഠങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.
ഒരാളുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം അമൂർത്തമായ ഒന്നല്ല; അത് ഒരാളുടെ നഗരത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, ഒരാളുടെ പ്രദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹമാണ്, ഒരാളുടെ ചരിത്രത്തിലെ അഭിമാനം. അതുകൊണ്ടാണ് സ്കൂളിലെ ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നത് നിർദ്ദിഷ്ടമായിരിക്കണം - ചരിത്രം, സംസ്കാരം, ഒരാളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ വിപ്ലവകരമായ ഭൂതകാലം എന്നിവയുടെ സ്മാരകങ്ങളിൽ.
ഒരാൾക്ക് രാജ്യസ്നേഹം മാത്രം വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ബോധവൽക്കരണം ചെയ്യണം - ഒരാളുടെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം പഠിപ്പിക്കുക, ആത്മീയ സ്ഥിരതയെ പഠിപ്പിക്കുക. ഇതിനെല്ലാം സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക പരിസരം, സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ പരിസ്ഥിതി, മനുഷ്യരിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം എന്നിവ സൂക്ഷ്മമായ ശാസ്ത്രീയ പഠനത്തിന് വിധേയമാക്കണം.
ജന്മനാട്ടിൽ വേരുകളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല, മാതൃരാജ്യത്ത് - ഒരു ടംബിൾവീഡ് സ്റ്റെപ്പി പ്ലാന്റ് പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടാകും.

എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചരിത്രം അറിയേണ്ടത്? ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. റേ ബ്രാഡ്ബറി "ദി തണ്ടർ കേം"

ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നാം ചെയ്യുന്ന ഓരോ പ്രവൃത്തിയും ഭാവിയെ ബാധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ടൈം മെഷീൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ "" എന്ന കഥയിലെ ആർ. ബ്രാഡ്ബറി വായനക്കാരനെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക ഭാവിയിൽ, അത്തരമൊരു യന്ത്രമുണ്ട്. ത്രിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് കൃത്യസമയത്ത് ഒരു സഫാരി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ എക്കൽസ് ഒരു സാഹസിക യാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, രോഗങ്ങളാൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താൽ മരിക്കേണ്ട മൃഗങ്ങളെ മാത്രമേ കൊല്ലാൻ കഴിയൂ (ഇതെല്ലാം സംഘാടകർ മുൻകൂട്ടി വ്യക്തമാക്കിയതാണ്). ദിനോസറുകളുടെ യുഗത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട എക്കൽസ് ഭയന്നുവിറച്ച് അനുവദനീയമായ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. ഓരോ വിശദാംശങ്ങളും എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് വർത്തമാനകാലത്തേക്കുള്ള അവന്റെ തിരിച്ചുവരവ് കാണിക്കുന്നു: അവന്റെ ഏകഭാഗത്ത് ചവിട്ടിയരച്ച ഒരു ചിത്രശലഭം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ, ലോകം മുഴുവൻ മാറിയെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി: നിറങ്ങൾ, അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഘടന, വ്യക്തി, കൂടാതെ അക്ഷരവിന്യാസ നിയമങ്ങൾ പോലും വ്യത്യസ്തമായി. ഒരു ലിബറൽ പ്രസിഡന്റിനുപകരം ഒരു ഏകാധിപതിയാണ് അധികാരത്തിൽ വന്നത്.
അങ്ങനെ, ബ്രാഡ്ബറി ഇനിപ്പറയുന്ന ആശയം നൽകുന്നു: ഭൂതകാലവും ഭാവിയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന ഓരോ പ്രവർത്തനത്തിനും ഞങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ്.
നിങ്ങളുടെ ഭാവി അറിയാൻ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നോക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇതുവരെ സംഭവിച്ചതെല്ലാം നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെ ബാധിച്ചു. ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരം വരയ്ക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാവിയിലേക്ക് വരാം.

ചരിത്രത്തിൽ ഒരു തെറ്റിന് എന്ത് വിലയാണ്? റേ ബ്രാഡ്ബറി "ദി തണ്ടർ കേം"

ചിലപ്പോൾ ഒരു തെറ്റിന്റെ വില മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയേക്കാം. അതിനാൽ, "" എന്ന കഥയിൽ ഒരു ചെറിയ തെറ്റ് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാമെന്ന് കാണിക്കുന്നു. കഥയിലെ നായകൻ, എക്കൽസ്, ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ ഒരു ചിത്രശലഭത്തിന്മേൽ ചവിട്ടി, തന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ ചരിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും മാറ്റിമറിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യം ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ് നിങ്ങൾ എത്ര ശ്രദ്ധയോടെ ചിന്തിക്കണമെന്ന് ഈ കഥ കാണിക്കുന്നു. അപകടത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നു, പക്ഷേ സാഹസികതയ്ക്കുള്ള ദാഹം സാമാന്യബുദ്ധിയേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നു. അവന്റെ കഴിവുകളും കഴിവുകളും ശരിയായി വിലയിരുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

20.10.2019 - സൈറ്റിന്റെ ഫോറത്തിൽ, I.P. Tsybulko എഡിറ്റ് ചെയ്‌ത OGE 2020-നുള്ള ടെസ്റ്റുകളുടെ ശേഖരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ 9.3 എഴുതുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.

20.10.2019 - സൈറ്റിന്റെ ഫോറത്തിൽ, I.P. Tsybulko എഡിറ്റ് ചെയ്‌ത 2020-ൽ USE-യ്‌ക്കായുള്ള ടെസ്റ്റുകളുടെ ശേഖരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.

20.10.2019 - സുഹൃത്തുക്കളേ, ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിലെ പല മെറ്റീരിയലുകളും സമര രീതിശാസ്ത്രജ്ഞയായ സ്വെറ്റ്‌ലാന യൂറിവ്ന ഇവാനോവയുടെ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ഈ വർഷം മുതൽ, അവളുടെ എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും മെയിൽ വഴി ഓർഡർ ചെയ്യാനും സ്വീകരിക്കാനും കഴിയും. അവൾ രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലേക്കും ശേഖരങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു. 89198030991 എന്ന നമ്പറിൽ വിളിച്ചാൽ മതി.

29.09.2019 - ഞങ്ങളുടെ സൈറ്റിന്റെ എല്ലാ വർഷത്തെ പ്രവർത്തനത്തിലും, 2019 ലെ I.P. Tsybulko യുടെ ശേഖരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ച ഫോറത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ മെറ്റീരിയൽ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായി. 183 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ ഇത് കണ്ടു. ലിങ്ക് >>

22.09.2019 - സുഹൃത്തുക്കളേ, OGE 2020 ലെ അവതരണങ്ങളുടെ ടെക്‌സ്‌റ്റുകൾ അതേപടി നിലനിൽക്കുമെന്ന് ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക

15.09.2019 - തയ്യാറെടുക്കുന്ന ഒരു മാസ്റ്റർ ക്ലാസ് അന്തിമ ഉപന്യാസം"അഭിമാനവും വിനയവും" എന്നതിൽ

10.03.2019 - സൈറ്റിന്റെ ഫോറത്തിൽ, I.P. സിബുൽക്കോയുടെ ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷയ്ക്കുള്ള ടെസ്റ്റുകളുടെ ശേഖരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള ജോലി പൂർത്തിയായി.

07.01.2019 - പ്രിയ സന്ദർശകർ! സൈറ്റിന്റെ വിഐപി വിഭാഗത്തിൽ, നിങ്ങളുടെ ഉപന്യാസം പരിശോധിക്കാൻ (ചേർക്കുക, വൃത്തിയാക്കുക) തിരക്കുള്ള നിങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവർക്ക് ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ഉപവിഭാഗം തുറന്നിട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങൾ വേഗത്തിൽ പരിശോധിക്കാൻ ശ്രമിക്കും (3-4 മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ).

16.09.2017 - ഐ. കുരംഷിനയുടെ "ഫിലിയൽ ഡ്യൂട്ടി" എന്ന ചെറുകഥകളുടെ ഒരു ശേഖരം, അതിൽ യൂണിഫൈഡ് സ്റ്റേറ്റ് എക്സാമിനേഷൻ ട്രാപ്‌സ് വെബ്‌സൈറ്റിന്റെ പുസ്തക ഷെൽഫിൽ അവതരിപ്പിച്ച കഥകളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് ഇലക്ട്രോണിക്, പേപ്പർ ഫോമിൽ \u003e\u003e എന്ന ലിങ്കിൽ വാങ്ങാം.

09.05.2017 - ഇന്ന് റഷ്യ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ വിജയത്തിന്റെ 72-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കുന്നു! വ്യക്തിപരമായി, ഞങ്ങൾക്ക് അഭിമാനിക്കാൻ ഒരു കാരണം കൂടിയുണ്ട്: 5 വർഷം മുമ്പ് വിജയ ദിനത്തിലാണ് ഞങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റ് സമാരംഭിച്ചത്! ഇത് ഞങ്ങളുടെ ഒന്നാം വാർഷികമാണ്!

16.04.2017 - സൈറ്റിന്റെ വിഐപി വിഭാഗത്തിൽ, പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു വിദഗ്ദ്ധൻ നിങ്ങളുടെ ജോലി പരിശോധിക്കുകയും ശരിയാക്കുകയും ചെയ്യും: 1. സാഹിത്യത്തിലെ പരീക്ഷയിലെ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള ഉപന്യാസങ്ങളും. 2. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പരീക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. P.S. ഒരു മാസത്തേക്കുള്ള ഏറ്റവും ലാഭകരമായ സബ്‌സ്‌ക്രിപ്‌ഷൻ!

16.04.2017 - സൈറ്റിൽ, OBZ ന്റെ പാഠങ്ങളിൽ ഒരു പുതിയ ബ്ലോക്ക് ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള ജോലി അവസാനിച്ചു.

25.02 2017 - OB Z ന്റെ പാഠങ്ങളിൽ ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനം സൈറ്റ് ആരംഭിച്ചു. "എന്താണ് നല്ലത്?" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം കാണാൻ കഴിയും.

28.01.2017 - റെഡിമെയ്ഡ് സൈറ്റിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ഘനീഭവിച്ച പ്രസ്താവനകൾ FIPI Obz ന്റെ പാഠങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, രണ്ട് പതിപ്പുകളിൽ >> എഴുതിയിരിക്കുന്നു

28.01.2017 - സുഹൃത്തുക്കളേ, സൈറ്റിന്റെ ബുക്ക് ഷെൽഫിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു രസകരമായ പ്രവൃത്തികൾ L. Ulitskaya, A. മാസ്.

22.01.2017 - സുഹൃത്തുക്കളേ, സബ്സ്ക്രൈബ് ചെയ്യുക വിഐപി വിഭാഗം വി വെറും 3 ദിവസത്തേക്ക്, നിങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളുടെ കൺസൾട്ടന്റുമാരുമായി ടെക്സ്റ്റുകൾ അനുസരിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ള മൂന്ന് തനതായ ഉപന്യാസങ്ങൾ എഴുതാം തുറന്ന ബാങ്ക്. വേഗത്തിലാക്കുക വിവിഐപി വിഭാഗം ! പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ എണ്ണം പരിമിതമാണ്.

15.01.2017 - പ്രധാനം!!!സൈറ്റിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു

വാദം

പ്രശ്നം

ചരിത്ര സ്മരണ

എ. ചെക്കോവ്. " ചെറി തോട്ടം". എ. ചെക്കോവിന്റെ ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ് എന്ന നാടകത്തിലെ അഹങ്കാരിയായ കാൽനടയായ യാഷ തന്റെ അമ്മയെ ഓർക്കുന്നില്ല, എത്രയും വേഗം പാരീസിലേക്ക് പോകണമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു. അവൻ അബോധാവസ്ഥയുടെ ജീവിക്കുന്ന മൂർത്തീഭാവമാണ്. I. S. തുർഗനേവ്. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും". "വൃദ്ധന്മാരെ" തള്ളിക്കളയുന്ന ബസറോവ്, അവരുടെ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നു, നിസ്സാരമായ പോറലിൽ നിന്ന് മരിക്കുന്നു. ഈ നാടകീയമായ സമാപനം "മണ്ണിൽ" നിന്ന്, അവരുടെ ജനങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയവരുടെ നിർജീവത കാണിക്കുന്നു.

മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം

യു ജി ഓക്സ്മാൻ "ലെഫ്റ്റനന്റ് സുഖിനോവിന്റെ ക്യാപ്ചർ." പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരൻഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് സുഖിനോവിന്റെ കഥ പറഞ്ഞു, പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ തോൽവിക്ക് ശേഷം, പോലീസ് ബ്ലഡ്‌ഹൗണ്ടുകളിൽ നിന്ന് ഒളിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, വേദനാജനകമായ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾക്ക് ശേഷം ഒടുവിൽ അതിർത്തിയിലെത്തി. ഒരു മിനിറ്റ് കൂടി കഴിഞ്ഞാൽ അവൻ സ്വതന്ത്രനാകും. എന്നാൽ ഒളിച്ചോടിയയാൾ വയലും കാടും ആകാശവും നോക്കി, ജന്മനാട്ടിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള ഒരു വിദേശ രാജ്യത്ത് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അയാൾ പോലീസിൽ കീഴടങ്ങി, അവനെ ചങ്ങലയിട്ട് കഠിനമായ ജോലിക്ക് അയച്ചു. A.S. പുഷ്കിൻ "ചാദേവിലേക്ക്". "ചാദേവിനോട്" എന്ന സൗഹൃദ സന്ദേശത്തിൽ, "മനോഹരമായ പ്രേരണകളുടെ ആത്മാക്കൾ" സമർപ്പിക്കാൻ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള കവിയുടെ ഉജ്ജ്വലമായ അഭ്യർത്ഥന മുഴങ്ങുന്നു. "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ഇഗോർസ് കാമ്പെയ്ൻ". തന്റെ ജന്മനാടായ റഷ്യൻ ദേശത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ സ്നേഹം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഭാവിയെ കുറിച്ച് അയാൾ ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു. മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം അഭിമാനത്തോടെ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു. പ്രകൃതിയെ മനോഹരമായി വിവരിച്ചു. സൂര്യഗ്രഹണം. റഷ്യൻ ഭൂമിയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായി മാറിയത്. യെസെനിൻ, ബ്ലോക്ക്, ലെർമോണ്ടോവ് എന്നിവരുടെ കവിതകൾ.

ശാസ്ത്രീയ പുരോഗതിധാർമികവും

മനുഷ്യ ഗുണങ്ങൾ

എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവ്. "വിറ്റിൽ നിന്നുള്ള കഷ്ടം"

എം ബൾഗാക്കോവ്. " നായയുടെ ഹൃദയം» ഡോക്‌ടർ പ്രീബ്രാഹെൻസ്‌കി ഒരു നായയെ മനുഷ്യനാക്കി. വിജ്ഞാനത്തിനായുള്ള ദാഹം, പ്രകൃതിയെ മാറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാണ് ശാസ്ത്രജ്ഞരെ നയിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ പുരോഗതി ഭയാനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളായി മാറുന്നു: "നായയുടെ ഹൃദയം" ഉള്ള രണ്ട് കാലുകളുള്ള ഒരു ജീവി ഇതുവരെ ഒരു വ്യക്തിയല്ല, കാരണം അവനിൽ ആത്മാവില്ല, സ്നേഹമോ ബഹുമാനമോ കുലീനതയോ ഇല്ല.

മാനുഷിക ഉത്തരവാദിത്തം

ചുറ്റുമുള്ള

എൻ ടോൾസ്റ്റോയ്. "യുദ്ധവും സമാധാനവും".

കുട്ടുസോവ്, നെപ്പോളിയൻ, അലക്സാണ്ടർ I എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ. തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള തന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാനായ ഒരു വ്യക്തി, ശരിയായ സമയത്ത് അവരെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അറിയുന്ന ആളുകൾ, ശരിക്കും മഹത്തരമാണ്. കുട്ടുസോവ് അങ്ങനെയാണ് ലളിതമായ ആളുകൾഉയർന്ന വാചകങ്ങളില്ലാതെ തങ്ങളുടെ കടമ നിർവഹിക്കുന്ന നോവലിൽ. എ. കുപ്രിൻ. "അതിശയകരമായ ഒരു ഡോക്ടർ." ദാരിദ്ര്യത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യൻ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്, എന്നാൽ അവന്റെ അടുത്തുള്ള ഒരാൾ അവനോട് സംസാരിക്കുന്നു. പ്രശസ്ത ഡോക്ടർപിറോഗോവ്. അവൻ നിർഭാഗ്യവാന്മാരെ സഹായിക്കുന്നു, ആ നിമിഷം മുതൽ, അവന്റെ ജീവിതവും കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതവും ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായ രീതിയിൽ മാറുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവൃത്തി മറ്റുള്ളവരുടെ വിധിയെ ബാധിക്കുമെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഈ കഥ വാചാലമായി സംസാരിക്കുന്നു.

പിതാക്കന്മാരും മക്കളും

ഒപ്പം എസ്.തുർഗനേവ്. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും". മുതിർന്നവരും തമ്മിലുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ പ്രശ്നം കാണിക്കുന്ന ഒരു ക്ലാസിക് പീസ് യുവതലമുറകൾ. മൂത്ത കിർസനോവിനും മാതാപിതാക്കൾക്കും യെവ്ജെനി ബസറോവ് ഒരു അപരിചിതനെപ്പോലെ തോന്നുന്നു. കൂടാതെ, സ്വന്തം സമ്മതപ്രകാരം, അവൻ അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിലും, അവന്റെ മനോഭാവം അവരെ ദുഃഖിപ്പിക്കുന്നു. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്. ട്രൈലോജി "കുട്ടിക്കാലം", "കൗമാരം", "യുവത്വം". ലോകത്തെ അറിയാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, പ്രായപൂർത്തിയാകാൻ, നിക്കോലെങ്ക ഇർതെനെവ് ക്രമേണ ലോകത്തെ പഠിക്കുന്നു, അതിൽ പലതും അപൂർണ്ണമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, മുതിർന്നവരുടെ തെറ്റിദ്ധാരണ നേരിടുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവരെ തന്നെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നു (അധ്യായങ്ങൾ "ക്ലാസ്സുകൾ", "നതാലിയ സവിഷ്ണ") K. G. Paustovsky "ടെലിഗ്രാം". ലെനിൻഗ്രാഡിൽ താമസിക്കുന്ന നാസ്ത്യ എന്ന പെൺകുട്ടിക്ക് തന്റെ അമ്മയ്ക്ക് അസുഖമാണെന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്ന ഒരു ടെലിഗ്രാം ലഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾക്ക് പ്രധാനമെന്ന് തോന്നുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവളെ അമ്മയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. സാധ്യമായ നഷ്ടത്തിന്റെ വ്യാപ്തി മനസ്സിലാക്കിയ അവൾ ഗ്രാമത്തിലെത്തുമ്പോൾ, അത് വളരെ വൈകിയിരിക്കുന്നു: അവളുടെ അമ്മ ഇതിനകം പോയി ...

ഉദാഹരണത്തിന്റെ പങ്ക്.

മനുഷ്യ വിദ്യാഭ്യാസം

V. P. അസ്തഫീവ്. "പിങ്ക് മേനിയുള്ള കുതിര." സൈബീരിയൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള പ്രയാസകരമായ വർഷങ്ങൾ. മുത്തശ്ശിമാരുടെ ദയയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ നായകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം. V. G. റാസ്പുടിൻ "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ". പ്രയാസകരമായ യുദ്ധ വർഷങ്ങളിൽ നായകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം. അധ്യാപകന്റെ പങ്ക്, ആൺകുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിൽ അവളുടെ ആത്മീയ ഉദാരത. അറിവിനായുള്ള ദാഹം, ധാർമ്മിക സ്റ്റാമിന, കഥയിലെ നായകന്റെ ആത്മാഭിമാനം.

ആത്മത്യാഗം

സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിൽ അടുത്ത വ്യക്തി

B. Vasiliev "എന്റെ കുതിരകൾ പറക്കുന്നു." അഴുക്കുചാലിൽ വീണ കുട്ടികളെ രക്ഷിക്കുന്നതിനിടെയാണ് ഡോ.ജാൻസൺ മരിച്ചത്. തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും വിശുദ്ധനായി ആദരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനെ നഗരം മുഴുവൻ അടക്കം ചെയ്തു. ബൾഗാക്കോവ് "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും". തന്റെ പ്രിയതമയ്ക്ക് വേണ്ടി മാർഗരിറ്റയുടെ ആത്മത്യാഗം.

അനുകമ്പ, സംവേദനക്ഷമത, കരുണ

അസ്തഫീവ് "ല്യൂഡോച്ച്ക" മരിക്കുന്ന മനുഷ്യനുമായുള്ള എപ്പിസോഡിൽ, എല്ലാവരും അവനിൽ നിന്ന് അകന്നപ്പോൾ, ല്യൂഡോച്ച്ക മാത്രമാണ് അവനോട് കരുണ കാണിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, എല്ലാവരും അവനോട് സഹതാപം തോന്നുന്നുവെന്ന് നടിച്ചു, ല്യൂഡോച്ച ഒഴികെ. മനുഷ്യരുടെ ഊഷ്മളത നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിധി. M. ഷോലോഖോവ് "മനുഷ്യന്റെ വിധി." എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് കഥ പറയുന്നത് ദാരുണമായ വിധിയുദ്ധത്തിൽ എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സൈനികൻ. ഒരു ദിവസം അവൻ ഒരു അനാഥ ആൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടി, സ്വയം അവന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. സ്നേഹവും നന്മ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിക്കാനുള്ള ശക്തിയും വിധിയെ ചെറുക്കാനുള്ള ശക്തിയും നൽകുന്നുവെന്ന് ഈ പ്രവൃത്തി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വി. ഹ്യൂഗോ "ലെസ് മിസറബിൾസ്". ഒരു കള്ളന്റെ കഥയാണ് നോവലിലെ എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നത്. ബിഷപ്പിന്റെ ഹൗസിൽ രാത്രി കഴിച്ചുകൂട്ടിയ ശേഷം പുലർച്ചെയാണ് കള്ളൻ ഇയാളുടെ പക്കൽനിന്ന് വെള്ളിസാധനങ്ങൾ മോഷ്ടിച്ചത്. എന്നാൽ ഒരു മണിക്കൂറിന് ശേഷം, പോലീസ് കുറ്റവാളിയെ കസ്റ്റഡിയിലെടുത്ത് വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ രാത്രി താമസം അനുവദിച്ചു. ഇയാൾ ഒന്നും മോഷ്ടിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ഉടമയുടെ അനുവാദത്തോടെയാണ് സാധനങ്ങളെല്ലാം എടുത്തതെന്നും പുരോഹിതൻ പറഞ്ഞു. കേട്ടതിൽ അമ്പരന്ന കള്ളൻ, ഒരു മിനിറ്റിനുള്ളിൽ യഥാർത്ഥ പുനർജന്മം അനുഭവിച്ചു, അതിനുശേഷം അവൻ സത്യസന്ധനായി.

മനുഷ്യനും ശക്തിയും

അന്റോയിൻ ഡി സെന്റ്-എക്‌സുപെറി "ദി ലിറ്റിൽ പ്രിൻസ്" ന്യായമായ ശക്തിയുടെ ഒരു ഉദാഹരണമുണ്ട്: "എന്നാൽ അവൻ വളരെ ദയയുള്ളവനായിരുന്നു, അതിനാൽ ന്യായമായ ഉത്തരവുകൾ മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ. "എന്റെ ജനറലിനോട് കടൽ കാക്കയായി മാറാൻ ഞാൻ ഉത്തരവിട്ടാൽ," അദ്ദേഹം പറയാറുണ്ടായിരുന്നു, "ജനറൽ അത് അനുസരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. ഓർഡർ, അത് അവന്റെ തെറ്റല്ല, എന്റേതാണ്" .

മനുഷ്യനും കലയും.

കലയുടെ സ്വാധീനം

ഒരാൾക്ക്

A. I. കുപ്രിൻ. " ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റ്". ഒന്നും ശാശ്വതമല്ല, എല്ലാം താത്കാലികമാണ്, എല്ലാം കടന്നുപോകുന്നു, പോകുന്നു എന്ന് രചയിതാവ് അവകാശപ്പെടുന്നു. സംഗീതവും സ്നേഹവും മാത്രമാണ് ഭൂമിയിലെ യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത്. ഫോൺവിസിൻ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്". ലോഫർ മിട്രോഫാനുഷ്കയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ പല കുലീനരായ കുട്ടികളും ഒരു യഥാർത്ഥ പുനർജന്മം അനുഭവിച്ചുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു: അവർ ഉത്സാഹത്തോടെ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി, ധാരാളം വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ യോഗ്യരായ മക്കളായി വളർന്നു.

മനുഷ്യനും ചരിത്രവും.

ചരിത്രത്തിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പങ്ക്

എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്. "യുദ്ധവും സമാധാനവും".

അതിലൊന്ന് കേന്ദ്ര പ്രശ്നങ്ങൾനോവൽ - ചരിത്രത്തിലെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പങ്ക്. കുട്ടുസോവിന്റെയും നെപ്പോളിയന്റെയും ചിത്രങ്ങളിൽ ഈ പ്രശ്നം വെളിപ്പെടുന്നു. നന്മയും ലാളിത്യവും ഇല്ലാത്തിടത്ത് മഹത്വമില്ലെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയും. കുട്ടുസോവ് ജനങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥയും ആഗ്രഹങ്ങളും മനസ്സിലാക്കി, അതിനാൽ അവൻ മഹാനായിരുന്നു. നെപ്പോളിയൻ തന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ പരാജയപ്പെടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. I. തുർഗനേവ്. വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ.

കർഷകരെക്കുറിച്ചുള്ള ശോഭയുള്ളതും ശോഭയുള്ളതുമായ കഥകൾ വായിച്ച ആളുകൾ, കന്നുകാലികളെപ്പോലെ ആളുകളെ സ്വന്തമാക്കുന്നത് അധാർമികമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. സെർഫോം നിർമാർജനത്തിനായി രാജ്യത്ത് ഒരു വിശാലമായ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചു.

ഷോലോഖോവ് "മനുഷ്യന്റെ വിധി"

പലരുടെയും യുദ്ധത്തിനു ശേഷം സോവിയറ്റ് സൈനികർശത്രുവിന്റെ പിടിയിലകപ്പെട്ടവർ, മാതൃരാജ്യത്തെ രാജ്യദ്രോഹികളായി വിധിക്കപ്പെട്ടു. ഒരു പട്ടാളക്കാരന്റെ കയ്പേറിയ വിധി കാണിക്കുന്ന എം.ഷോലോഖോവിന്റെ "ദ ഫേറ്റ് ഓഫ് എ മാൻ" എന്ന കഥ, യുദ്ധത്തടവുകാരുടെ ദാരുണമായ വിധിയെ സമൂഹത്തെ വേറിട്ടതാക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അവരുടെ പുനരധിവാസത്തിന് ഒരു നിയമം പാസാക്കി.

പ്ലാറ്റോനോവ്. "കുഴി".

മനുഷ്യനും അറിവും. മനുഷ്യന്റെ സ്വയം തിരിച്ചറിവ്. ജീവിതം സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം പോലെയാണ്.

ശുക്ഷിൻ "ഫ്രീക്ക്" - മനസ്സില്ലാമനസ്സുള്ള ഒരു വ്യക്തി, മോശം പെരുമാറ്റമുള്ളതായി തോന്നാം. വിചിത്രമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് ക്രിയാത്മകവും നിസ്വാർത്ഥവുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാണ്. മനുഷ്യരാശിയെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും അലട്ടുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിചിത്രൻ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? എന്താണ് നല്ലതും തിന്മയും? ഈ ജീവിതത്തിൽ ആരാണ് "ശരിയാണ്, ആരാണ് മിടുക്കൻ"? അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും അവൻ താൻ ശരിയാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു, ഗോഞ്ചറോവ് വിശ്വസിക്കുന്നവരല്ല. ഒബ്ലോമോവിന്റെ ചിത്രം. ഇത് ആഗ്രഹിച്ച ഒരു മനുഷ്യന്റെ ചിത്രമാണ്. അവൻ തന്റെ ജീവിതം മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ജീവിതം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കുട്ടികളെ വളർത്താൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു ... എന്നാൽ ഈ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള ശക്തി അവനില്ല, അതിനാൽ അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ സ്വപ്നങ്ങളായി തുടർന്നു. "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ എം. ഗോർക്കി. സ്വന്തം കാര്യത്തിന് വേണ്ടി പോരാടാനുള്ള വീര്യം നഷ്ടപ്പെട്ട "പണ്ടത്തെ ആളുകളുടെ" നാടകമാണ് അദ്ദേഹം കാണിച്ചുതന്നത്. അവർ എന്തെങ്കിലും നല്ലത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവർ നന്നായി ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ വിധി മാറ്റാൻ അവർ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. നാടകത്തിന്റെ ആക്ഷൻ റൂമിംഗ് ഹൗസിൽ ആരംഭിച്ച് അവിടെ അവസാനിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. "ദ ജെന്റിൽമാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" എന്ന കഥയിലെ തെറ്റായ മൂല്യങ്ങൾ I. ബുനിൻ. സേവിച്ച മനുഷ്യന്റെ വിധി കാണിച്ചു തെറ്റായ മൂല്യങ്ങൾ. സമ്പത്തായിരുന്നു അവന്റെ ദൈവം, ആ ദൈവത്തെ അവൻ ആരാധിച്ചു. എന്നാൽ അമേരിക്കൻ കോടീശ്വരൻ മരിച്ചപ്പോൾ, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം ആ വ്യക്തിയിലൂടെ കടന്നുപോയി: ജീവിതം എന്താണെന്ന് അറിയാതെ അവൻ മരിച്ചു. യെസെനിൻ. "കറുത്ത മനുഷ്യൻ". "കറുത്ത മനുഷ്യൻ" എന്ന കവിത യെസെനിന്റെ നശിക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ നിലവിളിയാണ്, അത് അവശേഷിക്കുന്ന ജീവിതത്തിനായുള്ള അഭ്യർത്ഥനയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയോട് ജീവിതം എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് മറ്റാരെയും പോലെ യെസെനിന് പറയാൻ കഴിഞ്ഞു. മായകോവ്സ്കി. "കേൾക്കൂ." നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്ന ആന്തരിക ബോധ്യം ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾമായകോവ്സ്കിയെ മറ്റ് കവികളിൽ നിന്ന്, സാധാരണ ജീവിത ഗതിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചു. ഈ ഒറ്റപ്പെടൽ ഉയർന്ന ആത്മീയ ആശയങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്ന ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ പരിതസ്ഥിതിക്കെതിരെ ഒരു ആത്മീയ പ്രതിഷേധത്തിന് കാരണമായി. കവിയുടെ ആത്മാവിന്റെ നിലവിളിയാണ് കവിത. Zamyatin "ഗുഹ". (). മാർട്ടിൻ മാർട്ടിനിച്ച്, നായകൻ അവന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നോട് തന്നെ കലഹിക്കുന്നു, അവിടെ ഒരു പിളർപ്പ് സംഭവിക്കുന്നു, അവന്റെ ആത്മീയത നശിക്കുന്നു. മൂല്യങ്ങൾ "മോഷ്ടിക്കരുത്" എന്ന കൽപ്പന അവൻ ലംഘിക്കുന്നു.

മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും

ഷോലോഖോവ് "ശാന്തമായ ഡോൺ". തുർഗനേവ് "ബെജിൻ മെഡോ". കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളുമായി പ്രകൃതി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. എം ബൾഗാക്കോവ്. " മാരകമായ മുട്ടകൾ". പ്രൊഫസർ പെർസിക്കോവ് ആകസ്മികമായി വലിയ കോഴികൾക്ക് പകരം നാഗരികതയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ഭീമാകാരമായ ഉരഗങ്ങളെ വളർത്തുന്നു. എം ബൾഗാക്കോവ്. "നായയുടെ ഹൃദയം". പ്രൊഫസർ പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഷാരിക്ക് എന്ന നായയിലേക്ക് മാറ്റി, അത് പൂർണ്ണമായും മാറ്റുന്നു ഭംഗിയുള്ള നായവെറുപ്പുളവാക്കുന്ന പോളിഗ്രാഫ് പോളിഗ്രാഫോവിച്ച് ഷാരിക്കോവിലേക്ക്. നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സില്ലാതെ പ്രകൃതിയിൽ ഇടപെടാൻ കഴിയില്ല! എം.പ്രിഷ്വിൻ. "സൂര്യന്റെ കലവറ"

ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള നിർദ്ദയവും നിഷ്കളങ്കവുമായ മനോഭാവം

സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ എഴുതിയ "മാട്രിയോണിൻ ഡ്വോർ". ഇ.ഐയുടെ നോവലിൽ ലോകത്തിന്റെ അടഞ്ഞ മാതൃക. Zamyatin "ഞങ്ങൾ". 2) യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന്റെ രൂപവും തത്വങ്ങളും. 3) ആഖ്യാതാവ്, നമ്പർ D - 503, അവന്റെ ആത്മീയ രോഗവും. 4) "മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ പ്രതിരോധം." ആന്റി-ഉട്ടോപ്യകളിൽ, ഒരു ആദർശരാജ്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വികാരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിനും കാണിക്കുന്നതിനുമായി, അതേ പരിസരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ലോകം അതിന്റെ നിവാസിയുടെ, ഒരു സാധാരണ പൗരന്റെ, ഉള്ളിൽ നിന്ന് നൽകുന്നു. വ്യക്തിയുടെയും സമഗ്രാധിപത്യ വ്യവസ്ഥിതിയുടെയും സംഘട്ടനമായി മാറുന്നു ചാലകശക്തിഏതൊരു ആന്റി-ഉട്ടോപ്യയുടെയും, ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന കൃതികളിലെ ഉട്ടോപ്യൻ വിരുദ്ധ സവിശേഷതകൾ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ ഒരാളെ അനുവദിക്കുന്നു... നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സമൂഹം ഭൗതിക പൂർണ്ണതയിലെത്തുകയും അതിന്റെ വികസനം നിലക്കുകയും ആത്മീയവും സാമൂഹികവുമായ ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് കൂപ്പുകുത്തുകയും ചെയ്തു. .

ബഹുമാനവും അപമാനവും

കവി ജോൺ ബ്രൗണിന് റഷ്യൻ ചക്രവർത്തിയായ കാതറിനിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ഒരു പ്രോജക്റ്റ് ലഭിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് അസുഖം ബാധിച്ചതിനാൽ വരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അയാൾ അവളിൽ നിന്ന് ഇതിനകം പണം കൈപ്പറ്റിയിരുന്നു, അതിനാൽ, തന്റെ മാനം സംരക്ഷിച്ച് അയാൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. എൻ.വി. ഗവൺമെന്റ് ഇൻസ്പെക്ടർ എന്ന തന്റെ കോമഡിയിൽ ഗോഗോൾ. ഉദ്യോഗസ്ഥർ കൗണ്ടി പട്ടണംഖ്ലെസ്റ്റാക്കോവിനെ ഒരു യഥാർത്ഥ ഓഡിറ്ററായി തെറ്റായി എടുക്കുക, അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിക്കുക, അവന്റെ മണ്ടത്തരം ഒട്ടും ശ്രദ്ധിക്കരുത്. A.P. ചെക്കോവ് "ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ മരണം" എന്ന കഥയിൽ, രചയിതാവ് ഒരു ധാർമ്മിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പ്രശ്നം കാണിച്ചു. ചെർവ്യാകോവ്, ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു, ജനറലിന്റെ മുമ്പാകെ സ്വയം അപമാനിച്ചത് സേവനമോ സ്ഥാനമോ കൊണ്ടല്ല (എല്ലാത്തിനുമുപരി, അത് അവന്റെ ബോസ് പോലുമല്ല), മറിച്ച് അവന്റെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്താൽ.

വാചകത്തിലെ പരീക്ഷയുടെ ഘടന:" ബ്രെസ്റ്റ് കോട്ട. ഇത് മോസ്കോയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല: ട്രെയിൻ ഒരു ദിവസത്തിൽ താഴെ മാത്രം ഓടുന്നു. ആ ഭാഗങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്ന എല്ലാവരും തീർച്ചയായും കോട്ടയിൽ വരും. " (B.L. Vasiliev പ്രകാരം).

മുഴുവൻ വാചകം

(1) ബ്രെസ്റ്റ് കോട്ട. (2) ഇത് മോസ്കോയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല: ട്രെയിൻ ഒരു ദിവസത്തിൽ താഴെ മാത്രം ഓടുന്നു. (Z) ആ ഭാഗങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുന്ന എല്ലാവരും കോട്ടയിൽ വരണം. (4) അവർ ഇവിടെ ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നില്ല: നാൽപ്പത്തിയൊന്നാം വർഷത്തിലെ ദിവസങ്ങൾ വളരെ ബധിരമായിരുന്നു, ഈ കല്ലുകൾ വളരെയധികം ഓർക്കുന്നു. (ബി) നിയന്ത്രിത ഗൈഡുകൾ ഗ്രൂപ്പുകളോടൊപ്പം യുദ്ധക്കളത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് 333-ാമത്തെ റെജിമെന്റിന്റെ നിലവറകളിലേക്ക് ഇറങ്ങാം, ഫ്ലേംത്രോവറുകൾ ഉരുക്കിയ ഇഷ്ടികകൾ തൊടാം, ടെറസ്പോൾ, ഖോംസ്കി ഗേറ്റുകളിലേക്ക് പോകുക, അല്ലെങ്കിൽ മുൻ പള്ളിയുടെ നിലവറകൾക്ക് കീഴിൽ നിശബ്ദമായി നിൽക്കുക. (6) തിരക്കുകൂട്ടരുത്. (7) ഓർക്കുക. (8) വില്ലും. (9) മ്യൂസിയത്തിൽ, ഒരിക്കൽ വെടിയുതിർത്ത ആയുധങ്ങളും ജൂൺ 22 ന് അതിരാവിലെ ആരോ തിടുക്കത്തിൽ കെട്ടിയ പട്ടാളക്കാരുടെ ഷൂസും നിങ്ങളെ കാണിക്കും. (10) ഡിഫൻഡർമാരുടെ സ്വകാര്യ വസ്‌തുക്കൾ അവർ നിങ്ങളെ കാണിക്കുകയും അവർ ദാഹം കൊണ്ട് ഭ്രാന്ത് പിടിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങളോട് പറയുകയും കുട്ടികൾക്ക് വെള്ളം നൽകുകയും ചെയ്യും ... (11) നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും ബാനറിന് സമീപം നിർത്തും - ഇതുവരെയുള്ള ഒരേയൊരു ബാനർ കോട്ടയിൽ കണ്ടെത്തി. (12) എന്നാൽ അവർ ബാനറുകൾക്കായി തിരയുകയാണ്. (13) അവർ തിരയുന്നു, കാരണം കോട്ട കീഴടങ്ങില്ല, ജർമ്മനി ഇവിടെ ഒരു യുദ്ധ ബാനർ പോലും പിടിച്ചിട്ടില്ല. (14) കോട്ട വീണില്ല. (15) കോട്ട ചോർന്നൊലിച്ചു. (16) ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് ഇതിഹാസങ്ങൾ ഇഷ്ടമല്ല, പക്ഷേ യുദ്ധത്തിന്റെ പത്താം മാസത്തിൽ മാത്രം ജർമ്മനിക്ക് എടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരു അജ്ഞാത പ്രതിരോധക്കാരനെക്കുറിച്ച് അവർ തീർച്ചയായും നിങ്ങളോട് പറയും. (17) പത്താം തീയതി, 1942 ഏപ്രിലിൽ. (18) ഈ മനുഷ്യൻ ഏകദേശം ഒരു വർഷത്തോളം യുദ്ധം ചെയ്തു. (19) അജ്ഞാതമായ ഒരു വർഷം, ഇടത്തും വലത്തും അയൽക്കാരില്ലാതെ, ഉത്തരവുകളും പിൻഭാഗങ്ങളും ഇല്ലാതെ, ഷിഫ്റ്റുകളും കത്തുകളും ഇല്ലാതെ. (20) സമയം അവന്റെ പേരോ പദവിയോ അറിയിച്ചില്ല, പക്ഷേ അത് ഒരു സോവിയറ്റ് സൈനികനായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം. (21) എല്ലാ വർഷവും ജൂൺ 22 ന്, ബ്രെസ്റ്റ് കോട്ട ഗൗരവത്തോടെയും സങ്കടത്തോടെയും യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിക്കുന്നു. (22) അതിജീവിച്ച പ്രതിരോധക്കാർ എത്തുന്നു, റീത്തുകൾ ഇടുന്നു, ഗാർഡ് ഓഫ് ഓണർ മരവിക്കുന്നു. (23) എല്ലാ വർഷവും ജൂൺ 22 ന്, ഒരു വൃദ്ധയായ സ്ത്രീ ബ്രെസ്റ്റിൽ ഏറ്റവും നേരത്തെ ട്രെയിനിൽ എത്തുന്നു. (24) ശബ്ദായമാനമായ സ്റ്റേഷൻ വിടാൻ അവൾ തിടുക്കം കാട്ടുന്നില്ല, ഒരിക്കലും കോട്ടയിൽ പോയിട്ടില്ല. (25) അവൾ സ്റ്റേഷന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഒരു മാർബിൾ സ്ലാബ് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന സ്ക്വയറിലേക്ക് പോകുന്നു: 1941 ജൂൺ 22 മുതൽ ജൂലൈ 2 വരെ, ലെഫ്റ്റനന്റ് നിക്കോളായിയുടെയും (കുടുംബപ്പേര് അജ്ഞാതമാണ്) പവൽ ബാസ്നെവിന്റെ ഫോർമാൻ, സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെയും നേതൃത്വത്തിൽ ഒപ്പം റെയിൽവേ തൊഴിലാളികളും വീരോചിതമായി സ്റ്റേഷൻ പ്രതിരോധിച്ചു. (26) ദിവസം മുഴുവൻ വൃദ്ധ ഈ ലിഖിതം വായിക്കുന്നു. (27) അവളുടെ അരികിൽ, ബഹുമാനത്തിന്റെ കാവൽക്കാരനെപ്പോലെ നിൽക്കുന്നു. (28) ഇലകൾ. (29) പൂക്കൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. (30) വീണ്ടും നിൽക്കുകയും വീണ്ടും വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. (31) ഒരു പേര് വായിക്കുന്നു. (32) ഏഴ് അക്ഷരങ്ങൾ: "നിക്കോളാസ്". (ЗЗ) ശബ്ദായമാനമായ സ്റ്റേഷൻ പരിചിതമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. (34) ട്രെയിനുകൾ വരുകയും പോകുകയും ചെയ്യുന്നു, ആളുകൾ ടിക്കറ്റുകൾ മറക്കരുതെന്ന് അനൗൺസർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, സംഗീതം മുഴങ്ങുന്നു, ആളുകൾ ഉറക്കെ ചിരിക്കുന്നു. (35) ഒരു വൃദ്ധ മാർബിൾ ബോർഡിന് സമീപം നിശബ്ദമായി നിൽക്കുന്നു. (36) അവളോട് ഒന്നും വിശദീകരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല: ഞങ്ങളുടെ മക്കൾ എവിടെ കിടക്കുന്നു എന്നത് അത്ര പ്രധാനമല്ല. (37) കാര്യത്തിന് വേണ്ടി അവർ പോരാടിയത് മാത്രം.

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ ബോറിസ് വാസിലിയേവിന്റെ ഒരു ലേഖനം, ഫാസിസത്തിന്റെ കറുത്ത ബാധയിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ, നമ്മെ, സംരക്ഷിച്ച ആ സൈനികരെ ഓർക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് നമ്മെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഉന്നയിക്കുന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് വീരന്മാർക്കും സൈനികർക്കും വേണ്ടി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട നിരവധി മ്യൂസിയങ്ങളുണ്ട്. അവയിലൊന്നാണ് ബ്രെസ്റ്റ് കോട്ടയിലെ പ്രതിരോധക്കാരുടെ മ്യൂസിയം.

രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം വാക്കുകളിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “തിരക്കരുത്. ഓർക്കുക. ഒപ്പം കുമ്പിടുക." നമുക്ക് നൽകിയവരെ ഓർക്കാൻ ലേഖകൻ ആധുനിക യുവാക്കളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു സ്വതന്ത്ര ജീവിതംനമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്തെ, നമ്മുടെ ജനങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം അവർ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് പോരാടിയത്, അവർ നമ്മുടെ ഭാവിക്ക് വേണ്ടി പോരാടി എന്നതാണ്.

ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവിനോട് ഞാൻ പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. ഈ രക്തരൂക്ഷിതമായ കൂട്ടക്കൊലയിൽ മരിച്ചവരെ മറക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമില്ല, അവരുടെ ശവകുടീരങ്ങളും സ്മാരകങ്ങളും നാം അറിയുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും വേണം. ഇത് തൊടാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇത് നമ്മുടെ ചരിത്രമാണ്. ഇത് ഓർമ്മിക്കുകയും വരും തലമുറകൾക്ക് കൈമാറുകയും വേണം.

പല റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരും അവരുടെ കൃതികളിൽ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം ഉയർത്തി. സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെ വീരകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മഹത്തായ കൃതികൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എം. ഷോലോഖോവിന്റെ "ദ ഫേറ്റ് ഓഫ് എ മാൻ", കെ. സിമോനോവിന്റെ "സൈനികർ ജനിച്ചിട്ടില്ല", ബി. വാസിലിയേവിന്റെ "ദ ഡോൺസ് ഹിയർ ആർ ക്വയറ്റ്", കൂടാതെ മറ്റു പലതും ഇവയാണ്. ഷോലോഖോവിന്റെ "ദ ഫേറ്റ് ഓഫ് എ മാൻ" എന്ന കഥ വായിച്ചതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം എന്നെ പരിചയപ്പെടുത്തിയ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലം എനിക്ക് മാറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ആൻഡ്രി സോകോലോവ് ഒരുപാട് കടന്നുപോയി. യുദ്ധസമയത്ത് വീണുപോയ വിധി ഏറ്റവും പ്രയാസകരമാണ്. എന്നാൽ, എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അടിമത്തത്തിന്റെ എല്ലാ ഭീകരതയിലൂടെയും, ഒരു തടങ്കൽപ്പാളയത്തിലൂടെയും കടന്നുപോയ സോകോലോവിന് ദയയുടെയും അനുകമ്പയുടെയും മനുഷ്യ വികാരങ്ങൾ നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞു.

കൂടാതെ, ബി. വാസിലീവ് തന്റെ “ദ ഡോൺസ് ഹിയർ ആർ ക്വയറ്റ്” എന്ന കഥയിൽ തങ്ങളെക്കാൾ പലതവണ ശ്രേഷ്ഠരായ ശത്രുവിനെ ഭയപ്പെടാതെ സൈനിക കടമ നിറവേറ്റിയ സാധാരണ സോവിയറ്റ് പെൺകുട്ടികളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: ജർമ്മനികളെ റെയിൽവേ ട്രാക്കുകളിലേക്ക് പോകാൻ അവർ അനുവദിച്ചില്ല. അവരെ പൊട്ടിക്കാൻ വേണ്ടി. ധീരമായ ഒരു പ്രവൃത്തിക്ക്, പെൺകുട്ടികൾ അവരുടെ ജീവൻ നൽകി.

സ്വാതന്ത്ര്യം നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് എന്ത് വിലയാണ് നൽകിയത് എന്നത് മറക്കാൻ കഴിയില്ല. തങ്ങളുടെ പിന്മുറക്കാരുടെ ഭാവിക്കുവേണ്ടി ജീവൻ ബലിയർപ്പിച്ചവരെ നാം ഓർക്കണം. ഓർമ്മയെ ബഹുമാനിക്കുക, ഇത് നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുക, യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറുക.

ഓഗസ്റ്റ് 30, 2016

ഒരു വ്യക്തി ബോധത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിനും ലോകത്തിലും സമൂഹത്തിലും അവന്റെ സ്ഥാനത്തിനായുള്ള തിരയലിനും ഒരു ഉറവിടം കണ്ടെത്തുന്നത് കഴിഞ്ഞ കാലത്താണ്. ഓർമ്മശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നതോടെ എല്ലാ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടും. ഇത് ഒരു നിശ്ചിത ജീവിതാനുഭവമാണ്, അനുഭവിച്ച സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം.

എന്താണ് ചരിത്ര സ്മരണ

ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ അനുഭവങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു കുടുംബം, നഗരം, രാജ്യം പാരമ്പര്യങ്ങളെ എത്ര ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു പരീക്ഷണ ചുമതലകൾപതിനൊന്നാം ക്ലാസിൽ സാഹിത്യം. ഈ വിഷയത്തിൽ അൽപം ശ്രദ്ധിക്കാം.

ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ ക്രമം

ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയ്ക്ക് രൂപീകരണത്തിന്റെ നിരവധി ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ആളുകൾ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് മറക്കുന്നു. വികാരങ്ങളും അസാധാരണമായ ഇംപ്രഷനുകളും നിറഞ്ഞ പുതിയ എപ്പിസോഡുകൾ ജീവിതം നിരന്തരം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങൾ പലപ്പോഴും ലേഖനങ്ങളിലും ഫിക്ഷനുകളിലും വികലമാക്കപ്പെടുന്നു, രചയിതാക്കൾ അവയുടെ അർത്ഥം മാറ്റുക മാത്രമല്ല, യുദ്ധത്തിന്റെ ഗതിയിലും ശക്തികളുടെ സ്വഭാവത്തിലും മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നമുണ്ട്. വിവരിച്ച ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ കാഴ്ചപ്പാട് കണക്കിലെടുത്ത് ഓരോ എഴുത്തുകാരനും ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് സ്വന്തം വാദങ്ങൾ നൽകുന്നു. ഒരു സംഭവത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനം കാരണം, നിവാസികൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനുള്ള അവസരമുണ്ട്. തീർച്ചയായും, നിങ്ങളുടെ ആശയം സാധൂകരിക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾക്ക് വാദങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. അഭിപ്രായ സ്വാതന്ത്ര്യം നിഷേധിക്കപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹത്തിലാണ് ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രശ്നം നിലനിൽക്കുന്നത്. മൊത്തം സെൻസർഷിപ്പ് വികലതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങൾ, അവരെ ശരിയായ കാഴ്ചപ്പാടിൽ മാത്രം പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തിൽ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ ഓർമ്മയ്ക്ക് ജീവിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനും കഴിയൂ. ദൃശ്യമായ വികലതകളില്ലാതെ അടുത്ത തലമുറകളിലേക്ക് വിവരങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിന്, തത്സമയം സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെ മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുതകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് പ്രധാനമാണ്.

ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ

"ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാദങ്ങൾ ക്ലാസിക്കുകളുടെ പല കൃതികളിലും കാണാം. സമൂഹം വികസിക്കുന്നതിന്, പൂർവ്വികരുടെ അനുഭവം വിശകലനം ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, "തെറ്റുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുക", കഴിഞ്ഞ തലമുറകൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന യുക്തിസഹമായ ധാന്യം ഉപയോഗിക്കുക.

വി. സോളോഖിൻ എഴുതിയ "ബ്ലാക്ക് ബോർഡുകൾ"

ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രധാന പ്രശ്നം എന്താണ്? ഈ കൃതിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക. ഗ്രന്ഥകാരൻ തന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിലെ ഒരു പള്ളിയുടെ കൊള്ളയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. പാഴ് പേപ്പറുകളായി അദ്വിതീയ പുസ്തകങ്ങളുടെ ഡെലിവറി ഉണ്ട്, അമൂല്യമായ ഐക്കണുകളിൽ നിന്നാണ് ബോക്സുകൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. സ്റ്റാവ്‌റോവോയിലെ പള്ളിയിൽ തന്നെ ഒരു മരപ്പണി ശിൽപശാല സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊന്നിൽ ഒരു യന്ത്രവും ട്രാക്ടർ സ്റ്റേഷനും തുറക്കുന്നു. ട്രക്കുകളും കാറ്റർപില്ലർ ട്രാക്ടറുകളും ഇവിടെ വരുന്നു, അവർ ബാരൽ ഇന്ധനം സംഭരിക്കുന്നു. പശുത്തൊഴുത്തല്ല, അല്ലെന്ന് ലേഖകൻ കയ്പോടെ പറയുന്നു ക്രെയിൻനിങ്ങൾക്ക് മോസ്കോ ക്രെംലിൻ, നെർലിലെ ചർച്ച് ഓഫ് ഇന്റർസെഷൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയിലെ പുഷ്കിന്റെ ബന്ധുക്കളുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ ഉള്ള മഠത്തിന്റെ കെട്ടിടത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിശ്രമ കേന്ദ്രം ഉണ്ടാകില്ല. ചരിത്രസ്മരണ നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം ഈ കൃതി ഉയർത്തുന്നു. രചയിതാവ് നൽകുന്ന വാദങ്ങൾ അനിഷേധ്യമാണ്. മരിച്ചവരല്ല, ശ്മശാനത്തിന് കീഴിൽ കിടക്കുന്നവർക്ക് ഓർമ്മ ആവശ്യമാണ്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കാണ്!

ഡി എസ് ലിഖാചേവിന്റെ ലേഖനം

"സ്നേഹം, ബഹുമാനം, അറിവ്" എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, അക്കാദമിഷ്യൻ ദേശീയ ദേവാലയത്തെ അപമാനിക്കുന്ന വിഷയം ഉയർത്തുന്നു, അതായത്, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ നായകനായ ബാഗ്രേഷന്റെ സ്മാരകം പൊട്ടിത്തെറിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രശ്നം ലിഖാചേവ് ഉയർത്തുന്നു. രചയിതാവ് നൽകിയ വാദങ്ങൾ ഈ കലാസൃഷ്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നശീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, റഷ്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി ധീരമായി പോരാടിയ സഹോദരൻ-ജോർജിയനോടുള്ള ജനങ്ങളുടെ നന്ദിയാണ് സ്മാരകം. ഇരുമ്പ് സ്മാരകം നശിപ്പിക്കാൻ ആർക്ക് കഴിയും? സ്വന്തം നാടിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണയുമില്ലാത്ത, മാതൃരാജ്യത്തെ സ്നേഹിക്കാത്തവർ മാത്രമേ പിതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നുള്ളൂ.

ദേശസ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ

മറ്റ് എന്ത് വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയും? വി. സോളോഖിൻ രചിച്ച റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകളിൽ ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രശ്നം ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വന്തം വേരുകൾ വെട്ടിമാറ്റി, അന്യമായ, അന്യമായ സംസ്കാരം ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ റഷ്യൻ വാദത്തെ മറ്റ് റഷ്യൻ ദേശസ്നേഹികളും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ലിഖാചേവ് "സംസ്കാര പ്രഖ്യാപനം" വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അതിൽ രചയിതാവ് സംരക്ഷിക്കാനും പിന്തുണയ്ക്കാനും ആവശ്യപ്പെടുന്നു സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾഅന്താരാഷ്ട്ര തലത്തിൽ. ഭൂതകാലത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും സംസ്കാരം പൗരന്മാർ അറിയാതെ, സംസ്ഥാനത്തിന് ഭാവിയുണ്ടാകില്ലെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. രാഷ്ട്രത്തിന്റെ "ആത്മീയ സുരക്ഷ"യിലാണ് ദേശീയ അസ്തിത്വം കിടക്കുന്നത്. ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ സംസ്കാരം തമ്മിൽ ആശയവിനിമയം ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ സമൂഹം ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ പടികൾക്കൊപ്പം ഉയരുകയുള്ളൂ.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ, ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഭയാനകമായ അനന്തരഫലങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് കേന്ദ്ര സ്ഥാനം ലഭിച്ചു; ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം പല എഴുത്തുകാരുടെയും കൃതികളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങൾ ഇതിന് നേരിട്ടുള്ള തെളിവായി വർത്തിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, A. T. Tvardovsky തന്റെ "ഓർമ്മയുടെ അവകാശം" എന്ന കവിതയിൽ സമഗ്രാധിപത്യത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ വിളിച്ചു. പ്രസിദ്ധമായ "റിക്വിയത്തിൽ" അന്ന അഖ്മതോവ ഈ പ്രശ്നം മറികടന്നില്ല. അക്കാലത്ത് സമൂഹത്തിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന എല്ലാ അനീതിയും നിയമലംഘനവും അവൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഒപ്പം ഭാരിച്ച വാദങ്ങൾ നൽകുന്നു. ചരിത്രപരമായ മെമ്മറിയുടെ പ്രശ്നം AI സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ കൃതിയിലും കണ്ടെത്താനാകും. "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു ദിവസം" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയിൽ അക്കാലത്തെ ഭരണകൂട വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിധി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ നുണകളും അനീതിയും മുൻഗണനകളായി മാറി.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തോടുള്ള ബഹുമാനം

പുരാതന സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളാണ് ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം. വിപ്ലവാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയിലെ മാറ്റത്തിന്റെ സവിശേഷത, പഴയ മൂല്യങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ നാശം സംഭവിച്ചു. രാജ്യത്തിന്റെ സാംസ്കാരിക അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ എല്ലാവിധത്തിലും ശ്രമിച്ചു. D. S. Likhachev നിലവാരമുള്ള Nevsky Prospekt വികസിപ്പിക്കുന്നതിനെ എതിർത്തു ഉയർന്ന കെട്ടിടങ്ങൾ. മറ്റ് എന്ത് വാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാൻ കഴിയും? ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രശ്നം റഷ്യൻ ചലച്ചിത്രകാരന്മാരും സ്പർശിച്ചു. അവർ സമാഹരിച്ച ഫണ്ട് ഉപയോഗിച്ച്, അബ്രാംറ്റ്സെവോയുടെയും കുസ്കോവോയുടെയും എസ്റ്റേറ്റുകൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു. യുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രശ്നം എന്താണ്? സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാദങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ പ്രശ്നം എല്ലാ കാലത്തും പ്രസക്തമായിരുന്നു എന്നാണ്. എ.എസ്. "പൂർവികരോടുള്ള അനാദരവാണ് അധാർമികതയുടെ ആദ്യ അടയാളം" എന്ന് പുഷ്കിൻ പറഞ്ഞു.

ചരിത്ര സ്മരണയിൽ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം

എന്താണ് ചരിത്ര സ്മരണ? ചിങ്കിസ് ഐറ്റ്മാറ്റോവിന്റെ "സ്റ്റോമി സ്റ്റേഷൻ" എന്ന കൃതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതാം. അവന്റെ ഹീറോ മാൻകുർട്ട് നിർബന്ധിതമായി ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യനാണ്. ഭൂതകാലമില്ലാതെ അവൻ അടിമയായി. മാൻകുർട്ട് പേരോ മാതാപിതാക്കളെയോ ഓർക്കുന്നില്ല, അതായത്, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അത്തരമൊരു ജീവി സാമൂഹിക സമൂഹത്തിന് അപകടകരമാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

വിജയദിനത്തിന് മുമ്പ്, യുവാക്കൾക്കിടയിൽ ഒരു സോഷ്യോളജിക്കൽ സർവേ നടത്തി. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെയും അവസാനത്തിന്റെയും തീയതി, പ്രധാനപ്പെട്ട യുദ്ധങ്ങൾ, സൈനിക നേതാക്കൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ. ലഭിച്ച പ്രതികരണങ്ങൾ നിരാശാജനകമായിരുന്നു. പല ആൺകുട്ടികൾക്കും യുദ്ധം ആരംഭിച്ച തീയതിയെക്കുറിച്ചോ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ശത്രുവിനെക്കുറിച്ചോ ഒന്നും അറിയില്ല, സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് യുദ്ധമായ ജികെ സുക്കോവിനെ കുറിച്ച് അവർ കേട്ടിട്ടില്ല. യുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രസ്മരണയുടെ പ്രശ്നം എത്രത്തോളം പ്രസക്തമാണെന്ന് സർവേ കാണിച്ചു. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന മണിക്കൂറുകളുടെ എണ്ണം കുറച്ച സ്കൂളിലെ ചരിത്ര പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ "പരിഷ്കർത്താക്കൾ" നൽകിയ വാദങ്ങൾ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അമിതഭാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ സമീപനം ആധുനിക തലമുറ ഭൂതകാലത്തെ മറക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. പ്രധാനപ്പെട്ട തീയതികൾരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം കൈമാറില്ല വരും തലമുറ. നിങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെ നിങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനിക്കാതിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെടും. വേണ്ടിയുള്ള ഉപന്യാസം വിജയകരമായ ഡെലിവറിറഷ്യൻ ക്ലാസിക് A.P. ചെക്കോവിന്റെ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച് USE വാദിക്കാം. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലോകം മുഴുവൻ ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ലെങ്കിൽ, അവന്റെ അസ്തിത്വം തികച്ചും അർത്ഥശൂന്യമായിരിക്കും. ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മെമ്മറിയുടെ (യുഎസ്ഇ) പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാദങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിക്കാത്തതും നശിപ്പിക്കുന്നതുമായ തെറ്റായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "നെല്ലിക്ക" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ സ്വന്തം എസ്റ്റേറ്റ് വാങ്ങാനും അവിടെ നെല്ലിക്ക നടാനും സ്വപ്നം കണ്ടു. അവൻ നിശ്ചയിച്ച ലക്ഷ്യം അവനെ പൂർണ്ണമായും ആഗിരണം ചെയ്തു. പക്ഷേ, അവിടെയെത്തിയപ്പോൾ അയാൾക്ക് തന്റെ മനുഷ്യരൂപം നഷ്ടപ്പെട്ടു. തന്റെ നായകൻ "തടിയും മന്ദബുദ്ധിയും ആയിത്തീർന്നു ... - നോക്കൂ, അവൻ ഒരു പുതപ്പിലേക്ക് മുറുമുറുക്കും" എന്ന് രചയിതാവ് കുറിക്കുന്നു.

I. Bunin ന്റെ "The Gentleman from San Francisco" എന്ന കഥ തെറ്റായ മൂല്യങ്ങൾ സേവിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി കാണിക്കുന്നു. നായകൻ സമ്പത്തിനെ ദൈവമായി ആരാധിച്ചു. അമേരിക്കൻ കോടീശ്വരന്റെ മരണശേഷം, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം അവനെ കടന്നുപോയി എന്ന് മനസ്സിലായി.

ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിനായുള്ള തിരയൽ, പൂർവ്വികരുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം ഒബ്ലോമോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ I. A. ഗോഞ്ചറോവിന് കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. തന്റെ ജീവിതം വ്യത്യസ്തമാക്കാൻ അവൻ സ്വപ്നം കണ്ടു, പക്ഷേ അവന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല, അവന് വേണ്ടത്ര ശക്തിയില്ലായിരുന്നു.

എഴുതുമ്പോൾ ഉപന്യാസം ഉപയോഗിക്കുക"യുദ്ധത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം" എന്ന വിഷയത്തിൽ, നെക്രാസോവിന്റെ "സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡിന്റെ ട്രെഞ്ചുകളിൽ" എന്ന കൃതിയിൽ നിന്ന് വാദങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കാം. രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു യഥാർത്ഥ ജീവിതം"പെനാൽറ്റി ബോക്‌സർമാർ" തങ്ങളുടെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പരീക്ഷ രചിക്കുന്നതിനുള്ള വാദങ്ങൾ

ഒരു ഉപന്യാസത്തിന് നല്ല സ്കോർ ലഭിക്കുന്നതിന്, ഒരു ബിരുദധാരി സാഹിത്യകൃതികൾ ഉപയോഗിച്ച് തന്റെ സ്ഥാനം വാദിക്കണം. എം.ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിൽ, സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി പോരാടാൻ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട "മുൻ" ആളുകളുടെ പ്രശ്നം രചയിതാവ് പ്രകടമാക്കി. അവർ ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണെന്നും എന്തെങ്കിലും മാറ്റേണ്ടതുണ്ടെന്നും അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ അവർ പദ്ധതിയിടുന്നില്ല. ഈ ജോലിയുടെ പ്രവർത്തനം ഒരു മുറിയിൽ ആരംഭിക്കുകയും അവിടെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ പൂർവ്വികർക്ക് ഒരു ഓർമ്മയും അഭിമാനവും ഇല്ല, നാടകത്തിലെ നായകന്മാർ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല.

ചിലർ സോഫയിൽ കിടന്ന് ദേശസ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ, പരിശ്രമവും സമയവും ചെലവഴിക്കാതെ, അവരുടെ രാജ്യത്തിന് യഥാർത്ഥ നേട്ടങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയെക്കുറിച്ച് ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ, M. ഷോലോഖോവിന്റെ "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി" എന്ന അത്ഭുതകരമായ കഥയെ അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല. യുദ്ധത്തിൽ ബന്ധുക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സാധാരണ സൈനികന്റെ ദാരുണമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. അനാഥനായ ഒരു ആൺകുട്ടിയെ കണ്ടുമുട്ടിയ അവൻ സ്വയം തന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ പ്രവർത്തനം എന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? ഒരു സാധാരണക്കാരൻനഷ്ടത്തിന്റെ വേദനയിലൂടെ കടന്നുപോയവൻ, വിധിയെ ചെറുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവനിൽ സ്നേഹം മാഞ്ഞുപോയിട്ടില്ല, അത് നൽകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ചെറിയ കുട്ടി. നന്മ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് പട്ടാളക്കാരന് എന്തുതന്നെയായാലും ജീവിക്കാനുള്ള കരുത്ത് നൽകുന്നത്. ചെക്കോവിന്റെ "ദി മാൻ ഇൻ ദ കേസ്" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ "സ്വയം സംതൃപ്തരായ ആളുകളെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. നിസ്സാരമായ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഉള്ളവർ, മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം അകന്നുപോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ അവർ തികച്ചും നിസ്സംഗരാണ്. "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ" എന്ന് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന നായകന്മാരുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം രചയിതാവ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവർ സാധാരണ ഫിലിസ്ത്യന്മാരാണ്. അവർക്ക് യഥാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കളില്ല, അവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം ക്ഷേമത്തിൽ മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ. പരസ്പര സഹായം, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം B. Vasiliev ന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു "ഇവിടെ പ്രഭാതങ്ങൾ ശാന്തമാണ് ...". ക്യാപ്റ്റൻ വാസ്കോവിന്റെ എല്ലാ വാർഡുകളും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി ഒരുമിച്ച് പോരാടുന്നില്ല, അവർ മനുഷ്യ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു. സിമോനോവിന്റെ ദി ലിവിംഗ് ആന്റ് ദ ഡെഡ് എന്ന നോവലിൽ, യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് ഒരു സഖാവിനെ സിൻത്സോവ് സ്വയം വഹിക്കുന്നു. വിവിധ സാഹിത്യകൃതികളിൽ നിന്ന് നൽകിയിരിക്കുന്ന എല്ലാ വാദങ്ങളും ചരിത്രസ്മരണയുടെ സാരാംശം, അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിന്റെ സാധ്യത, മറ്റ് തലമുറകളിലേക്കുള്ള കൈമാറ്റം എന്നിവയുടെ പ്രാധാന്യം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ഏതെങ്കിലും അവധിക്കാലത്തെ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ സമാധാനപരമായ ആകാശത്തിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നു. ഇത് എന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്? യുദ്ധത്തിന്റെ കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ചരിത്രസ്മരണ തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. യുദ്ധം! ഈ വാക്കിൽ അഞ്ച് അക്ഷരങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ, എന്നാൽ ഉടൻ തന്നെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, കണ്ണുനീർ, രക്തക്കടൽ, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണം എന്നിവയുമായി ഒരു ബന്ധം ഉണ്ട്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഗ്രഹത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ ഞരക്കം, കുട്ടികളുടെ കരച്ചിൽ, യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനികൾ എന്നിവ ഫീച്ചർ സിനിമകളിൽ നിന്നും സാഹിത്യകൃതികളിൽ നിന്നും യുവതലമുറയ്ക്ക് പരിചിതമായിരിക്കണം. റഷ്യൻ ജനതയെ നേരിട്ട ഭയാനകമായ പരീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം മറക്കരുത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യ 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. ആ സംഭവങ്ങളുടെ ചരിത്രസ്മരണ സജീവമാകാൻ, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ ആ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ അറിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ ടോൾസ്റ്റോയ് ജനങ്ങളുടെ ദേശസ്നേഹവും പിതൃരാജ്യത്തിനായി ജീവൻ നൽകാനുള്ള അവരുടെ സന്നദ്ധതയും കാണിച്ചു. പക്ഷപാതപരമായ യുദ്ധം, ബോറോഡിനോ യുദ്ധം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ, കഥകൾ, നോവലുകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, യുവ റഷ്യക്കാർക്ക് "യുദ്ധക്കളങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ" അവസരം ലഭിക്കുന്നു, അതിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന അന്തരീക്ഷം അനുഭവിക്കുക. ചരിത്ര കാലഘട്ടം. "സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ" ടോൾസ്റ്റോയ് 1855 ൽ കാണിച്ച സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ വീരത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സംഭവങ്ങൾ രചയിതാവ് വളരെ വിശ്വസനീയമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ ആ യുദ്ധത്തിന്റെ ദൃക്‌സാക്ഷിയാണെന്ന ധാരണ ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും. ആത്മാവിന്റെ ധൈര്യം, അതുല്യമായ ഇച്ഛാശക്തി, നഗരവാസികളുടെ അത്ഭുതകരമായ ദേശസ്നേഹം എന്നിവ ഓർമ്മയ്ക്ക് യോഗ്യമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ് യുദ്ധത്തെ അക്രമം, വേദന, അഴുക്ക്, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, മരണം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. 1854-1855 ലെ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ വീരോചിതമായ പ്രതിരോധത്തെ വിവരിക്കുന്ന അദ്ദേഹം റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ബി വാസിലീവ്, കെ സിമോനോവ്, എം ഷോലോഖോവ്, മറ്റുള്ളവർ സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാർഅവരുടെ പല കൃതികളും മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ യുദ്ധങ്ങൾക്കായി പ്രത്യേകം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. രാജ്യത്തിന് ഈ പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരുമായി തുല്യമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും പോരാടുകയും ചെയ്തു, കുട്ടികൾ പോലും അവരുടെ ശക്തിയിൽ എല്ലാം ചെയ്തു. തങ്ങളുടെ ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി, രാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം സംരക്ഷിക്കാൻ അവർ വിജയത്തെ അടുപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ നിലനിർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾഎല്ലാ സൈനികരുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും വീരകൃത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ. ഭൂതകാലവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ രാജ്യത്തിന് സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടും. ഇത് അനുവദിക്കാൻ പാടില്ല!