Оросын уран зохиол дахь "бяцхан хүн" сэдэв. "Бяцхан хүн" гэсэн хэллэгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Орчин үеийн нийгэмд жижиг хүмүүс байдаг уу?

асуудал хамааралтай эсэх талаар эссэ бичнэ үү бяцхан хүнӨнөө үед

• Энэ асуудал бүх цаг үед хамааралтай байдаг. "Бяцхан хүн"-ийн сэдвийг бүтээлд анх хөндсөн
  А.С.Пушкин (“Станцын дарга”), Н.В.Гоголь (“Пальто”),
  Эдгээрийн баатрууд нэрт зохиолчиднийтлэг нэр үг болж, сэдэв нь уран зохиолд баттай орж ирэв.
  А.С.Пушкин өвдөг сөгдөн суугаа хүний ​​дүр рүү бус харин азгүй хүний ​​хувь тавилан руу харцаа эргүүлж, баясаж, хайрлаж, зовж шаналахыг мэддэг, эд баялаг, хөгжил цэцэглэлтийг сүйтгээгүй ариухан сэтгэлийг нь харуулсан. "Хүрэл морьтон" киноны баатар Евгений ирээдүйнхээ талаар сайн төлөвлөгөө гаргадаггүй, нам гүм, үл анзаарагдам амьдралд сэтгэл хангалуун байдаг. Тэрээр мөн өөрийн хувийн, жижиг боловч түүнд маш хэрэгтэй гэж найдаж байна гэр бүлийн аз жаргал. Гэвч түүний бүх мөрөөдөл дэмий хоосон, учир нь муу роктүүний амьдралд нэвтэрч: элемент нь түүний хайртыг устгадаг. Евгений хувь заяаг эсэргүүцэж чадахгүй, тэр алдагдсандаа чимээгүйхэн санаа зовдог. Мөн энэ үхсэн газар хотыг босгосон хүнийг азгүйтлийн буруутан гэж үзэн, галзуурсан үедээ л Хүрэл морьтонг заналхийлдэг.
  Бусдын нэр төрийг гутаан доромжилж, гутаан доромжилж буй харгис хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй хүмүүс хохирогчдоосоо илүү өрөвдмөөр, үл тоомсорлох нь амьдралд тохиолддог. Гоголын "Пальто" өгүүллэгийг уншсаны дараа өчүүхэн албан тушаалтан Акакий Акакиевич Башмачкины гэмт хэрэгтнүүдийн сүнслэг харамч, эмзэг байдлын талаархи ижил сэтгэгдэл бидэнд үлддэг. Акакий Акакиевич бол жинхэнэ "бяцхан хүн" юм. Яагаад? Нэгдүгээрт, тэр шаталсан шатны хамгийн доод шатны нэг дээр зогсож байна. Түүний нийгэмд эзлэх байр суурь огтхон ч харагдахгүй. Хоёрдугаарт, түүний оюун санааны амьдрал, хүний ​​ашиг сонирхлын ертөнц туйлын нарийссан, ядуурсан, хязгаарлагдмал байдаг. Гоголь өөрөө баатараа ядуу, эгэл жирийн, өчүүхэн, үл анзаарагдам гэж тодорхойлсон. Амьдралд тэрээр аль нэг хэлтсийн баримт бичгийг хуулбарлагчийн өчүүхэн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Удирдагчдынхаа тушаалыг эргэлзээгүй дуулгавартай дагаж, биелүүлэх уур амьсгалд хүмүүжсэн Акакий Акакиевич Башмачкин ажлынхаа агуулга, утгын талаар эргэцүүлэн бодоход дасаагүй байв. Тиймээс түүнд анхан шатны овсгоотой байх шаардлагатай ажлуудыг санал болгоход тэр санаа зовж, санаа зовж эхэлдэг бөгөөд эцэст нь "Үгүй ээ, надад ямар нэг зүйлийг дахин бичихийг зөвшөөрсөн нь дээр" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Башмачкины сүнслэг амьдрал бас хязгаарлагдмал. Шинэ пальто авахын тулд мөнгө цуглуулах нь түүний бүх амьдралын утга учир болж, биелэхийг хүлээх аз жаргалаар дүүргэдэг. нандин хүсэл. Хулгай шинэ пальто, ийм хомсдол, зовлон зүдгүүрээр олж авсан нь түүний хувьд гамшиг болдог. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүний азгүйтлийг хараад инээж, хэн ч түүнд тусалсангүй. " чухал хүнгэж түүн рүү маш их хашгирсан тул хөөрхий Акакий Акакиевич ухаан алджээ. Түүний үхлийг бараг хэн ч анзаарсангүй. Зохиолчийн бүтээсэн дүрийн өвөрмөц байдлыг үл харгалзан тэр Башмачкин уншигчдын сэтгэлд ганцаардмал харагддаггүй бөгөөд Акакий Акакиевичтэй ижил төстэй доромжлогдсон хүмүүс олон байсан гэж бид төсөөлж байна. Гоголь "бяцхан хүний" эмгэнэлт явдлын талаар анх ярьсан бөгөөд түүний хүндэтгэл нь түүний оюун санааны чанар, боловсрол, оюун ухаанаас биш, харин нийгэм дэх байр сууриас хамаардаг байв. Зохиолч "бяцхан хүн"-тэй холбоотой нийгмийн шударга бус байдал, дур зоргоороо бусдыг энэрэн нигүүлслээр харуулсан бөгөөд анх удаагаа энэ нийгмийг анх харахад үл анзаарагдам, өрөвдөлтэй, инээдтэй хүмүүст анхаарлаа хандуулахыг уриалав. Тэд тийм ч ухаалаг биш, заримдаа огт ухаалаг биш ч хэнд ч хор хөнөөл учруулдаггүй нь тэдний буруу биш бөгөөд энэ нь маш чухал юм. Тэгвэл яагаад тэднийг инээж байна вэ? Магадгүй тэдэнд маш их хүндэтгэлтэй хандах ёсгүй, гэхдээ тэд гомдоох ёсгүй. Тэд бусад хүмүүсийн нэгэн адил зохистой амьдрах эрхтэй, бүрэн эрхт хүмүүс шиг мэдрэх боломжтой.

Анхаар, зөвхөн ӨНӨӨДӨР!

“Бяцхан эр”-ийн дүр төрх бол эрхэм дээдсүүддээ доромжлуулж, язгууртан, төрөөгүй нэгэн жижиг түшмэлийн ерөнхий дүр төрх юм. Энэ бол амьдрал, түүний нөхцөл байдлын өмнө эрх мэдэлгүй, эрхээ хасуулсан хүн юм. Төрийн машин, мөнхийн хэрэгцээнд боолчлогдсон тэрээр заримдаа эсэргүүцэх чадвартай байдаг. Гэсэн хэдий ч "бяцхан хүн" -ийн бослого нь түүний хувьд эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг - галзуурал, уналт, үхэл.

А.Радищевын алдарт “Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх аялал” номын хуудаснаас “бяцхан хүний” дүрийг анх удаа олжээ. Энэ дүр төрхийг бид И.Крыловын үлгэр, жүжгээс ч олж хардаг. Наад зах нь гүнж Подщипа, хунтайж Слюняяа нарын зургийг эргэн санах нь зүйтэй. А.Пушкин түүнийг анхааралдаа аваагүй (“ Хүрэл морьтон"," Станцын мастер ").

Харин "бяцхан хүн"-ийн сэдэв Н.Гоголийн бүтээлд хамгийн тод, бүрэн дүүрэн, өргөн хүрээтэй сонсогдов. Хэрэв бид Н.Гоголийн бүтээлээс "бяцхан хүний" дүрийг орос хэлний бүтээлийн хуудсуудаар дамжуулж эхэлдэг гэвэл бид эндүүрэхгүй байх. сонгодог XIXзуун.

Н.Гоголийн бүтээл дэх өгүүллэгийн циклийг "Петербург" гэж нэрлэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Бяцхан хүн"-ийн дүр төрх нь бүтээгдэхүүн юм том хот. А.Пушкин хөөрхий түшмэлээс босогч, яллагчийн шинэ драмын дүрийг олж илрүүлсэн бол Н.Гоголь Петербургийн “Хамар”, “Невскийн өргөн чөлөө”, “Галзуу хүний ​​тэмдэглэл”, “Хөрөг”, “Шинель” өгүүллэгүүдэд мөн л энэ сэдвийг үргэлжлүүлж, гүнзгийрүүлсэн байдаг. 19-р зууны эхэн үед Санкт-Петербург бол Европын хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн баян хотуудын нэг байв. Гэхдээ илүү нягт нямбай шалгаж үзэхэд хоёрдмол байдал мэдэгдэхүйц байв. Оросын нийслэл. Энэ нь нэг талаараа тансаг ордон, цэцэрлэгт хүрээлэн, гүүр, усан оргилуур бүхий хот байв. архитектурын дурсгалуудЕвропын аль ч нийслэлд атаархмаар бүтцүүд. Нөгөөтэйгүүр энэ нь дүлий, мөнхийн харанхуй хашаатай, өрөвдөлтэй чийглэг овоохойтой, ядуу албан тушаалтнууд, гар урчууд, ядуу уран бүтээлчид амьдардаг хот байв.

Нийгмийн гүн гүнзгий бөгөөд даван туулах аргагүй зөрчилдөөнүүдийн дүр төрхийг гайхшруулсан Н.Гоголь өөрийн бүтээлдээ нийслэл хотын хоёр гипостазыг шахаж буй мэт бие биенээ эсэргүүцдэг. Жишээлбэл, "Невский проспект" өгүүллэг дээр бид оройн хоолны өмнөх алхаж байхдаа эхнэрүүдтэйгээ хамт олон түшмэдийг хардаг. Гэхдээ энэ олон хүмүүсийн дунд байхгүй хүний ​​нүүр царай, гэхдээ зөвхөн "сахлаа ... зангиа дор ер бусын, гайхалтай урлагаар алгасаж, торго хадмал, булга эсвэл нүүрс шиг хар", сахлаа "ямар ч үзэг, сойзоор дүрсэлж болохгүй", олон мянган янз бүрийн малгай, даашинз. Ариун цэврийн өрөө, үс засалт, хиймэл инээмсэглэлийн үзэсгэлэнд байсан юм шиг сэтгэгдэл төрж байна. Энэ бүх хүмүүс бие биенээ бусдаас гайхуулахыг хичээдэг хүний ​​чанар, гэхдээ боловсронгуй дүр төрх. Гэхдээ энэ гадаад дэгжин, гялалзсан байдлын цаана ямар нэгэн намхан, сүнсгүй, муухай зүйл байдаг. Н.Гоголь: “Өө, энэ Невскийн өргөн чөлөөнд битгий итгэ! Би нөмрөг дээрээ алхаж байхдаа үргэлж чанга ороож, тааралдсан зүйлээ огт харахгүй байхыг хичээдэг. Бүх зүйл худал, бүх зүйл мөрөөдөл, бүх зүйл харагдаж байгаа шигээ биш байна!"

Өөртөө сэтгэл хангалуун байгаа энэ олон ухаалаг хүмүүсийн дунд бид даруухан хүнтэй тааралддаг залуу эр- зураач Пискарев. Тэр итгэлтэй, цэвэр ариун, гоо үзэсгэлэнд хайртай. Невский проспект дээр Пискарев залуу сайхан бүсгүйтэй уулздаг бөгөөд энэ нь түүнд эелдэг байдал, эелдэг байдлын идеал мэт санагддаг. Тэгээд түүнийг гэрт нь авчирсан гоо сайхныг дагадаг. Гэтэл тэр байшин нь эгэл жирийн янхны газар болон хувирч, тэр царайлаг албан тушаалтнууд архи ууж, жигтэйхэн. Тэд Пискаревын өндөр мэдрэмжийг шоолж байна. Хууран мэхлэгдсэн зураач үхдэг. Түүний үхэл бол харгис хэрцгий, бохир бодит байдалтай мөргөлдсөний эмгэнэлт үр дүн юм.

Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс ч бас "Галзуурлын тэмдэглэл"-ийн өчүүхэн түшмэл Попришчинд үл тоомсорлон, үл тоомсорлодог. Эцсийн эцэст тэр "сэтгэлдээ нэг ч төгрөг байдаггүй" тул "тэг, өөр юу ч биш". Поприщины ажил бол газрын даргын өдийг өдөр бүр засах явдал юм. Сэтгэл татам тансаг амьдралязгууртнууд өчүүхэн түшмэлийг биширч, дарангуйлдаг. Харин генералын гэрт түүнийг амьгүй юм шиг л харьцдаг. Энэ нь Поприщины сэтгэлд эсэргүүцэл үүсгэдэг. Тэр генерал болохыг мөрөөддөг "зөвхөн тэд хэрхэн эвлэрэхийг харахын тулд ..." Гэхдээ эмгэнэлт явдал энд бас ялдаг - Поприщин галзуурч байна.

зэрлэг араншин хүнд суртлын ертөнцХүнийг биш, харин түүний албан тушаал, зэрэг дэвийг үнэлдэг бол Н.Гоголь болон коллежийн шинжээч Ковалевын "Хамар" өгүүллэгт тохиолдсон золгүй явдлын жишээн дээр харуулжээ. эмгэнэлт түүхцаасан бичээч Акакий Акакиевич Башмачкин "Пальто" өгүүллэгт.

Богачек А., Ширяева Е.

"19-20-р зууны уран зохиол дахь "бяцхан хүний" дүр төрх" төсөл.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

MBOU "Орангерейнскийн дунд сургууль"

"Бяцхан хүний ​​дүр төрх" сэдэвт төсөл уран зохиол XIX- 20-р зууны эхэн үе

10 "Б" ангийн сурагчид төгссөн

Баян Александра

Ширяева Екатерина

Багш аа

Михайлова О.Е.

2011-2012 оны хичээлийн жил.

Төлөвлөгөө:

"Бяцхан хүн" бол реализмын эрин үеийн уран зохиолын баатар юм.

"Бяцхан хүн" - ард түмний бяцхан хүн ... Оросын уран зохиолын баатар болжээ.

Пушкины Самсон Вырин, Гоголын Акакий Акакиевич хүртэл.

A.P-ийн бүтээлүүд дэх "бяцхан хүн" -ийг үл тоомсорлодог. Чехов.

Авьяаслаг, аминч бус "бяцхан хүн" Н.С. Лесков.

Дүгнэлт.

Ашигласан номууд.

Зорилтот : "Бяцхан хүн"-ийн тухай олон янзын санааг харуул. 19-р зууны зохиолчид- 20-р зууны эхэн үе.

Даалгаврууд : 1) 19-20-р зууны эхэн үеийн зохиолчдын бүтээлийг судлах;

3) дүгнэлт гаргах.

"Бяцхан хүн" гэсэн тодорхойлолтыг ангилалд хэрэглэнэ утга зохиолын баатруудреализмын эрин үе нь нийгмийн шатлалд нэлээд доогуур байр суурь эзэлдэг: жижиг түшмэл, худалдаачин эсвэл бүр ядуу язгууртан. "Бяцхан хүний" дүр төрх улам бүр хамааралтай болж, ардчилсан уран зохиол улам бүр нэмэгдэж байв. "Бяцхан хүн" гэсэн ойлголтыг Белинский нэвтрүүлсэн байх магадлалтай (1840 оны "Ухаалаг нь халаг" гэсэн нийтлэл). "Бяцхан хүн"-ийн сэдвийг олон зохиолчид хөнддөг. Энэ нь үргэлж хамааралтай байсаар ирсэн, учир нь түүний даалгавар бол амьдралыг тусгах явдал юм энгийн хүнтүүний бүх туршлага, асуудал, бэрхшээл, жижиг баяр баясгалантай. Зохиолч амьдралыг харуулах, тайлбарлахын тулд шаргуу хөдөлмөрлөдөг жирийн хүмүүс. "Бяцхан хүн бол бүх ард түмний төлөөлөл. Зохиолч бүр түүнийг өөр өөрийнхөөрөө төлөөлдөг.

Бяцхан хүний ​​дүр төрх нь удаан хугацааны туршид мэдэгдэж байсан - жишээлбэл, A.S гэх мэт мастодонуудад баярлалаа. Пушкин ба N.V. Гоголь эсвэл А.П. Чехов, Н.С.Лесков нар - мөн шавхагдашгүй.

Н.В. Гоголь бол "бяцхан хүний" эмгэнэлт явдлын талаар илэн далангүй, чангаар хэлсэн анхны хүмүүсийн нэг бөгөөд дарагдсан, доромжлогдсон, тиймээс өрөвдмөөр юм.

Үнэн, энд байгаа далдуу мод нь Пушкиных юм; Түүний "The Stationmaster" киноны Самсон Вирин "бяцхан хүмүүсийн" галерейг нээжээ. Гэвч Вырины эмгэнэлт явдал нь хувийн эмгэнэл болж хувирсан бөгөөд түүний шалтгаан нь станцын даргын гэр бүл болох аав, охин хоёрын харилцаанд оршдог бөгөөд ёс суртахууны шинж чанартай, эс тэгвээс станцын даргын охин Дунягийн ёс суртахуунгүй байдаг. Тэрээр аавынхаа амьдралын утга учир, ганцаардмал, өндөр настны халуун дулаан, тохь тухтай байдаг "нар" байв.

Гоголь уламжлалдаа үнэнч хэвээр үлджээ шүүмжлэлтэй реализмГоголын өөрийн гэсэн санааг оруулснаар Орос дахь "бяцхан хүний" эмгэнэлт явдлыг илүү өргөнөөр харуулсан; зохиолч "хүмүүсийн харгислал, бие биедээ хайхрамжгүй байдал улам бүр нэмэгдэж буй нийгэм доройтох аюулыг ойлгож, харуулсан."

Энэхүү муу санаатны оргил нь Гоголын "Пальто" өгүүллэгийн Акаки Акакиевич Башмачкин байсан бөгөөд түүний нэр энэ өвчнөөр өвчилсөн "бяцхан хүний" бэлгэдэл болжээ. хачин ертөнцалбат байдал, худал хуурмаг байдал, "илэн далангүй" хайхрамжгүй байдал.

Бусдын нэр төрийг гутаан доромжилж, гутаан доромжилж буй харгис хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй хүмүүс хохирогчдоосоо илүү өрөвдмөөр, үл тоомсорлох нь амьдралд тохиолддог. Гоголын "Пальто" өгүүллэгийг уншсаны дараа өчүүхэн албан тушаалтан Акакий Акакиевич Башмачкины гэмт хэрэгтнүүдийн сүнслэг харамч, эмзэг байдлын талаархи ижил сэтгэгдэл бидэнд үлддэг. Акакий Акакиевич бол жинхэнэ "бяцхан хүн" юм. Яагаад? Нэгдүгээрт, тэр шаталсан шатны хамгийн доод шатны нэг дээр зогсож байна. Түүний нийгэмд эзлэх байр суурь огтхон ч харагдахгүй. Хоёрдугаарт, түүний оюун санааны амьдрал, хүний ​​ашиг сонирхлын ертөнц туйлын нарийссан, ядуурсан, хязгаарлагдмал байдаг. Гоголь өөрөө баатараа ядуу, эгэл жирийн, өчүүхэн, үл анзаарагдам гэж тодорхойлсон. Амьдралд тэрээр аль нэг хэлтсийн баримт бичгийг хуулбарлагчийн өчүүхэн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Удирдагчдынхаа тушаалыг эргэлзээгүй дуулгавартай дагаж, биелүүлэх уур амьсгалд хүмүүжсэн Акакий Акакиевич Башмачкин ажлынхаа агуулга, утгын талаар эргэцүүлэн бодоход дасаагүй байв. Тиймээс түүнд анхан шатны оюун ухааны илрэл шаардсан даалгавруудыг санал болгоход тэрээр санаа зовж, санаа зовж эхэлдэг бөгөөд эцэст нь "Үгүй, надад ямар нэг зүйлийг дахин бичихийг зөвшөөрсөн нь дээр" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Башмачкины сүнслэг амьдрал бас хязгаарлагдмал. Шинэ пальто авахын тулд мөнгө цуглуулах нь түүний бүх амьдралын утга учир болж, нандин хүслээ биелүүлэхийг хүлээх аз жаргалаар дүүргэдэг. Ийм хомсдол, зовлон зүдгүүрээр олж авсан шинэ пальто хулгайлсан нь түүний хувьд гамшиг болдог. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүний азгүйтлийг хараад инээж, хэн ч түүнд тусалсангүй. "Чухал хүн" түүн рүү маш их хашгирч, хөөрхий Акакий Акакиевич ухаан алджээ. Түүний үхлийг бараг хэн ч анзаарсангүй. Зохиолчийн бүтээсэн дүрийн өвөрмөц байдлыг үл харгалзан тэр Башмачкин уншигчдын сэтгэлд ганцаардмал харагддаггүй бөгөөд Акакий Акакиевичтэй ижил төстэй доромжлогдсон хүмүүс олон байсан гэж бид төсөөлж байна. Гоголь "бяцхан хүний" эмгэнэлт явдлын талаар анх ярьсан бөгөөд түүний хүндэтгэл нь түүний оюун санааны чанар, боловсрол, оюун ухаанаас биш, харин нийгэм дэх байр сууриас хамаардаг байв. Зохиолч "бяцхан хүн"-тэй холбоотой нийгмийн шударга бус байдал, дур зоргоороо бусдыг энэрэн нигүүлслээр харуулсан бөгөөд анх удаагаа энэ нийгмийг анх харахад үл анзаарагдам, өрөвдөлтэй, инээдтэй хүмүүст анхаарлаа хандуулахыг уриалав. Тэд тийм ч ухаалаг биш, заримдаа огт ухаалаг биш ч хэнд ч хор хөнөөл учруулдаггүй нь тэдний буруу биш бөгөөд энэ нь маш чухал юм. Тэгвэл яагаад тэднийг инээж байна вэ? Магадгүй тэдэнд маш их хүндэтгэлтэй хандах ёсгүй, гэхдээ тэд гомдоох ёсгүй. Тэд бусад хүмүүсийн нэгэн адил зохистой амьдрах эрхтэй, бүрэн эрхт хүмүүс шиг мэдрэх боломжтой.

"Бяцхан хүн" нь А.А.Чеховын бүтээлүүдийн хуудаснаас байнга олддог. Энэ бол түүний ажлын гол дүр юм. Чеховын ийм хүмүүст хандах хандлага нь ялангуяа тод илэрдэг хошин өгүүллэгүүд. Мөн харилцаа тодорхой байна. "Түшмэлийн үхэл" өгүүллэгт "бяцхан хүн" Иван Дмитриевич Червяков генерал Бризжаловыг найтаахад санамсаргүй байдлаар цацсандаа байнга уучлалт гуйдаг. "Би түүнийг шүршлээ!" гэж Червяков бодлоо. "Миний дарга биш, өөр хүнийх, гэхдээ эвгүй хэвээр байна. Би уучлалт гуйх ёстой." Түлхүүр үгэнэ бодлоор - "дарга". Червяков жирийн хүнээс эцэс төгсгөлгүй уучлалт гуйхгүй байх. Иван Дмитриевич эрх баригчдаас айдаг бөгөөд энэ айдас нь зусардалт болж хувирч, өөрийгөө хүндлэхээ больдог. Хүн өөрийгөө шороонд гишгүүлэхийг зөвшөөрдөг, үүнээс гадна тэр өөрөө үүнийг хийхэд тусалдаг цэгт аль хэдийн хүрсэн байдаг. Бид генералд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой, тэр манай баатартай маш эелдэг харьцдаг. Гэхдээ жирийн хүн ийм эмчилгээнд дасдаггүй. Тиймээс Иван Дмитриевич түүнийг үл тоомсорлож, хэдэн өдөр дараалан уучлал гуйхаар ирдэг гэж бодож байна. Бризжалов үүнээс залхаж, эцэст нь Червяков руу хашгирав. "-Гараач!! - генерал гэнэт хөхөрч, чичирч эхлэв."

"Юу, ноёнтоон?" гэж аймшигт чичирсэн Червяков шивнэж асуув.

Зайл!! гэж генерал давтан хэлээд хөлөө дарав.

Червяковын гэдсэнд ямар нэг зүйл хагарлаа. Тэр юу ч хараагүй, юу ч сонссонгүй, хаалга руу ухарч, гудамжинд гараад алхсаар ... Механик аргаар гэртээ ирээд дүрэмт хувцсаа тайлалгүйгээр буйдан дээр хэвтээд ... нас барав. Чехов баатрынхаа дүрийг задруулахдаа "ярих" овог нэрийг ашигласан.Тийм ээ, Иван Дмитриевич жижигхэн, өрөвдмөөр, өт шиг, түүнийг ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр дарж чаддаг, хамгийн гол нь тэр яг л тааламжгүй байдаг.

Чехов "Ялалтын ялалт" өгүүллэгт аав, хүү хоёр даргынхаа өмнө өөрсдийгөө доромжилж, хүү нь албан тушаалд очдог түүхийг бидэнд толилуулж байна.

"Дарга ярьж байсан бөгөөд ухаантай юм шиг харагдахыг хүссэн бололтой. Тэр инээдтэй зүйл хэлсэн эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ аав минут тутамд намайг хажуу тийш нь түлхээд:

Инээ!…

... - За тэгэхээр! - гэж аав шивнэв. - Сайн хийлээ! Тэр чам руу хараад инээж байна... Сайхан байна; Магадгүй тэр чамд туслах ажилтны ажил өгөх байх!"

Дахин бид ахлагчдыг биширдэг. Дахин хэлэхэд энэ бол өөрийгөө доромжилж, зусардах явдал юм. Ач холбогдолгүй зорилгодоо хүрэхийн тулд хүмүүс даргадаа таалагдахад бэлэн байдаг. Энгийн зүйл байдаг гэдгийг санах нь тэдний санаанд ч багтдаггүй хүний ​​нэр төрхэзээ ч алдаж болохгүй. А.П.Чехов бүх хүмүүсийг үзэсгэлэнтэй, эрх чөлөөтэй байхыг хүсдэг байв. "Хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой: царай, хувцас, сэтгэл, бодол санаа." Тиймээс Антон Павлович түүхүүддээ анхдагч хүнийг шоолж, өөрийгөө сайжруулахыг уриалав. Чехов өөрийгөө доромжлох, мөнхийн захирагдах, албан тушаалтныг бишрэхийг үзэн яддаг байв. Горький Чеховын тухай: "Бүдүүлэг зан нь түүний дайсан байсан бөгөөд тэрээр амьдралынхаа туршид түүний эсрэг тэмцсэн" гэж хэлсэн байдаг. Тийм ээ, тэр үүний эсрэг уран бүтээлээрээ тэмцэж, “Биднээс боолыг дусал дуслаар шахаж ав” гэж гэрээсэлсэн. Магадгүй түүний "бяцхан хүмүүсийн" ийм бусармаг амьдралын хэв маяг, тэдний намуухан бодол санаа, зохисгүй зан авир нь зөвхөн хувийн зан чанараас гадна тэдний нийгмийн байр суурь, одоо байгаа улс төрийн тогтолцооны захиалгатай холбоотой байж болох юм. Эцсийн эцэст Червяков үр дагавраас нь айгаагүй бол ийм хичээнгүйлэн уучлалт гуйж, албан тушаалтнуудаас мөнхийн айдастай амьдрахгүй байсан. "Хамелеон", "Гаримхай, бүдүүн", "Хэргийн хүн" болон бусад олон өгүүллэгийн баатрууд зан чанарын нэг л тааламжгүй шинж чанартай байдаг.

Антон Павлович хүн өөрийн тэмүүлэх зорилготой байх ёстой гэж үздэг бөгөөд хэрэв тэр нь байхгүй эсвэл маш жижиг, ач холбогдолгүй бол тэр хүн яг адилхан жижиг, ач холбогдолгүй болдог. Эрэгтэй хүн хөдөлмөрлөж, хайрлах ёстой - эдгээр нь тоглодог хоёр зүйл юм тэргүүлэх үүрэгаливаа хүний ​​амьдралд: жижиг, жижиг биш.

Николай Семенович Лесковын "бяцхан хүн" бол өмнөх үеийнхнээсээ тэс өөр хүн юм.. Үүнийг ойлгохын тулд энэ зохиолчийн Левша, Иван Северьянович Флягин, Катерина Измайлова гэсэн гурван бүтээлийн баатруудыг харьцуулж үзье. Эдгээр гурван дүр хүчтэй зан чанаруудмөн хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө авьяастай. Гэхдээ Катерина Измайловагийн бүх эрч хүч нь ямар ч аргаар хамаагүй хувийн аз жаргалыг зохицуулахад чиглэгддэг. Зорилгодоо хүрэхийн тулд тэр гэмт хэрэг үйлддэг. Тиймээс энэ төрлийн зан чанарыг Лесков үгүйсгэдэг. Хайртдаа харгис хэрцгий үнэнч байх үед л тэр түүнийг өрөвддөг.

Зүүн - авъяаслаг хүнхаан, ордны түшмэдээс илүү эх орноо боддог хүмүүсээс. Гэвч түүнийг Оросын ард түмэнд маш сайн мэддэг муу зүйл - согтуу байдал, төрийн алба хаагчдад туслах хүсэлгүй байдал нь сүйрүүлжээ. Хэрэв тэр хүчтэй хүн байсан бол энэ тусламжгүйгээр хийж чадна. Харин хүчтэй хүн согтуу хүн байж болохгүй. Тиймээс Лесковын хувьд энэ нь давуу эрх олгох ёстой баатар биш юм.

"Бяцхан хүмүүс" ангилалд багтдаг баатруудын дунд Лесков Иван Северьянович Флягиныг онцолжээ. Лесковын баатар бол гадаад төрх, сүнслэг байдлын хувьд баатар юм. "Тэр хүн байсан асар их өсөлт, хар задгай царайтай, бүдүүн Долгионт үсхар тугалгатай: саарал үс нь үнэхээр хачирхалтай байсан ... Бидний энэ шинэ хамтрагчид, хожим нь маш их болсон сонирхолтой хүн, гадаад төрх нь тавин жилээс бага зэрэг өгч болно; гэвч тэр бүрэн утгаараа баатар байсан бөгөөд үүнээс гадна Илья Муромец өвөөг санагдуулам жирийн, энгийн сэтгэлтэй, эелдэг Оросын баатар байсан ... Гэхдээ энэ бүх сайхан гэнэн цайлган зантай байсан ч тийм ч их ажиглалт шаарддаггүй. түүнээс их зүйл үзсэн, тэдний хэлдгээр "амтлагч" хүнийг олж хараарай. Тэрээр зоригтой, өөртөө итгэлтэй, гэхдээ тааламжгүй зан авиргүй ч гэсэн өөртөө итгэлтэй байж, зуршилтай, аятайхан бассаар ярьдаг: "Тэр зөвхөн бие бялдар төдийгүй оюун санааны хувьд ч хүчтэй. Флягины амьдрал бол эцэс төгсгөлгүй сорилт юм. Тэр оюун санааны хувьд хүчтэй бөгөөд энэ нь үүнийг зөвшөөрдөг. Түүнийг ийм хүнд хэцүү амьдралын эргэлтийг даван туулахын тулд "Тэр үхлийн ирмэг дээр байсан, хүмүүсийг аварсан, тэр зугтсан. Гэвч энэ бүх сорилтод тэрээр сайжирсан. Флягин эхлээд бүрхэг, дараа нь улам бүр ухамсартайгаар Эх орондоо баатарлаг үйлчлэхийн төлөө хичээж, энэ нь баатрын оюун санааны хэрэгцээ болж хувирдаг.Үүнээс тэрээр амьдралын утга учрыг олж хардаг.Угаас туг нь эхэндээ нинжин сэтгэл, зовсон хүмүүст туслах хүсэл нь яваандаа хөршөө өөрийнхөөрөө хайрлах ухамсартай хэрэгцээ болж хувирдаг.Энэ бол өөрийн гэсэн буянтай, энгийн хүн юм. дутагдал, эдгээр дутагдлыг аажмаар арилгаж, Бурханы тухай ойлголттой болсон. Лесков өөрийн баатрыг хүчирхэг, зоригтой хүн гэж дүрсэлсэн. том зүрхмөн том сүнс. Флягин хувь заяаны талаар гомдоллодоггүй, уйлдаггүй. Лесков Иван Северьяновичийг дүрсэлсэн нь уншигчдад ард түмэн, эх орныхоо төлөө бахархах сэтгэлийг төрүүлдэг. Флягин өмнө нь өөрийгөө доромжлоогүй дэлхийн хүчирхэгЭнэ нь Чеховын баатрууд шиг төлбөрийн чадваргүйн улмаас хэт их уудаггүй, Достоевскийн Мармеладов шиг амьдралын " ёроолд" живдэггүй, Горькийн баатрууд шиг хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулахыг хүсдэггүй, доромжлохыг хүсдэггүй. хэн ч бусдаас тусламж хүлээдэггүй, гараа хойш тавьдаггүй. Энэ бол өөрийгөө хүн, жинхэнэ хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, өөрийн болон бусад хүмүүсийн эрхийг хамгаалахад бэлэн, нэр төрөө алдахгүй, хүн юу ч хийж чадна гэдэгт итгэлтэй хүн юм.

III.

"Бяцхан хүн" гэсэн санаа 19, 20-р зууны эхэн үед өөрчлөгдсөн. Зохиолч бүр энэ баатрын талаар өөрийн гэсэн хувийн үзэл бодолтой байсан.

Үзэл бодлоос та нийтлэг ойлголтыг олж чадна өөр өөр зохиолчид. Жишээлбэл, анхны зохиолчид XIX зууны хагасзууны (Пушкин, Лермонтов, Гоголь) "бяцхан хүн" -ийг өрөвдөх сэтгэлээр ханддаг. Грибоедов энэ баатрыг өөрөөр хардаг бөгөөд энэ нь түүний үзэл бодлыг Чехов, зарим талаараа Островскийн үзэл бодолтой ойртуулдаг. Энд бүдүүлэг байдал, өөрийгөө доромжлох гэсэн ойлголт гарч ирдэг. Л.Толстой, Н.Лесков, А.Куприн нарын үзэж байгаагаар "бяцхан хүн" бол авъяаслаг, аминч бус хүн юм. Зохиолчдын ийм олон янзын үзэл бодол нь тэдний ертөнцийг үзэх үзлийн онцлог, олон талт байдлаас хамаардаг хүний ​​төрлүүдбодит амьдрал дээр биднийг хүрээлж байдаг.

Ашигласан номууд:

1. Гогол Н.В. Бүтээлийг 4 боть болгон цуглуулсан. "Гэгээрэл" хэвлэлийн газар, M. 1979 он

2. Пушкин А.С. "I.P-ийн үлгэрүүд. Белкин. Дубровский, Хатан хаан". "Astrel, AST" хэвлэлийн газар 2004 он

3. Чехов А.П. Түүхүүд. "AST" хэвлэлийн газар. 2010 он

4. Лесков Н.С. Николай Лесковын бүх бүтээл. 2011 он

5. Гуковский Г.А. Гоголын реализм - М., 1959

"Бяцхан хүн" - уран зохиолын дүрреализмын эрин үеийн онцлог. Ийм баатар урлагийн бүтээлжижиг түшмэл, худалдаачин эсвэл бүр ядуу язгууртан байж болно. Дүрмээр бол түүний гол онцлог нь нийгмийн бага байр суурь юм. Энэ дүр төрхийг дотоодын болон гадаадын зохиолчдын бүтээлүүдээс олж болно. Оросын уран зохиолд бяцхан хүний ​​сэдэв онцгой байр суурь эзэлдэг. Эцсийн эцэст, энэ дүр төрх нь Пушкин, Достоевский, Гоголь зэрэг зохиолчдын бүтээлүүдэд онцгой тод илэрхийлэлийг олж авсан.

Оросын агуу яруу найрагч, зохиолч уншигчдадаа ариухан, эд баялагт үл эвдэрсэн сэтгэлийг харуулсан. Гол дүрБелкин үлгэрийн циклд багтсан бүтээлүүдийн нэг нь хэрхэн баярлах, өрөвдөж, зовохыг мэддэг. Гэсэн хэдий ч Пушкиний дүрийн амьдрал эхэндээ амаргүй байдаг.

Алдарт түүх нь "Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүн" сэдвийг шинжлэхгүйгээр хүн бүр станцын дарга нарыг хараадаг үгсээр эхэлдэг. Пушкин бүтээлдээ тайван, аз жаргалтай дүрийг дүрсэлсэн. Самсон Вирин олон жил шаргуу ажилласан хэдий ч сайхан сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хүн хэвээр үлджээ. Зөвхөн охиноосоо салах нь түүнийг гацсан сэтгэлийн амар амгалан. Самсон хүнд хэцүү амьдрал, талархалгүй хөдөлмөрийг даван туулж чадна, гэхдээ тэр дэлхийн цорын ганц дотны хүнгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй. Өртөөний дарга хүсэл тэмүүлэл, ганцаардлаас болж үхдэг. Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний ​​сэдэв нь олон талт байдаг. "Өртөөний эзэн" өгүүллэгийн баатар нь магадгүй бусадтай адилгүй, уншигчдад энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлж чаддаг.

Акаки Акакиевич

Илүү сонирхол татахуйц дүр бол "Пальто" үлгэрийн баатар юм. Гоголын дүр бол хамтын дүр төрх юм. Башмачкин шиг олон хүн бий. Тэд хаа сайгүй байдаг, гэхдээ хүмүүс түүний үхэшгүй мөнх сэтгэлийг хэрхэн үнэлэхээ мэддэггүй тул хүмүүс тэднийг анзаардаггүй. Оросын уран зохиолд "Бяцхан хүний" сэдэв жилээс жилд яригддаг сургуулийн хичээлуран зохиол. Эцсийн эцэст, "Пальто" өгүүллэгийг анхааралтай уншсаны ачаар уншигч залуу түүнийг хүрээлж буй хүмүүсийг өөрөөр харах боломжтой. Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний ​​сэдвийг хөгжүүлэх нь яг энэ хагас үлгэрийн бүтээлээс эхэлсэн. Дэмий биш гайхалтай сонгодогДостоевский нэг удаа хэлсэн байдаг алдартай хэллэг: "Бид бүгд пальтогоо орхисон."

20-р зууны дунд үе хүртэл Оросын болон гадаадын зохиолчид бяцхан хүний ​​дүр төрхийг ашигладаг байв. Энэ нь зөвхөн Достоевскийн бүтээлүүдээс гадна Герхарт Хауптман, Томас Манн нарын номнуудаас олддог.

Максим Максимович

Лермонтовын бүтээл дэх бяцхан хүн гайхалтай зан чанаридэвхгүй байдлаас болж зовж шаналж байна. Максим Максимовичийн дүр төрхийг "Бела" өгүүллэгээс анх олдог. Лермонтовын ачаар Оросын уран зохиолд бяцхан хүний ​​сэдэв үйлчилж эхлэв уран зохиолын төхөөрөмжийм муу муухайг шүүмжилсэн дүрслэлд зориулж нийгмийн нийгэмөвдөг сөгдөх, карьер хийх гэх мэт.

Максим Максимович бол язгууртан юм. Гэсэн хэдий ч тэрээр ядуу гэр бүлд харьяалагддаг бөгөөд үүнээс гадна түүнд нөлөө бүхий холбоо байдаггүй. Тиймээс нас ахисан ч штабын ахлагч цолтой хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч Лермонтов бяцхан хүнийг гомдоож, доромжлоогүй дүрсэлсэн. Түүний баатар нэр төр гэж юу болохыг мэддэг. Максим Максимович бол олигтойхон, хөгшин кампанит ажилчин юм. Энэ нь олон талаараа "Ахмадын охин" өгүүллэгийн Пушкинтэй төстэй юм.

Мармеладов

Бяцхан хүн өрөвдмөөр, ач холбогдолгүй юм. Мармеладов өөрийн ашиггүй, ашиггүй байдлаа мэддэг. Раскольниковт ёс суртахууны уналтынхаа түүхийг хэлэхэд тэрээр өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж чадахгүй байна. Тэрээр: “Ядуурал бол муу зүйл биш. Ядуурал бол муу зүйл." Эдгээр үгс нь Мармеладовын сул дорой байдал, бэлгийн сулралыг зөвтгөдөг бололтой.

"Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романд Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний ​​сэдэв онцгой хөгжсөн байдаг. Достоевскийн бүтээлээс сэдэвлэсэн эссэ нь уран зохиолын хичээлийн стандарт даалгавар юм. Гэхдээ энэ бичсэн даалгавар ямар нэртэй байсан ч эхлээд Мармеладов болон түүний охины тайлбарыг эмхэтгэхгүйгээр дуусгах боломжгүй юм. Үүний зэрэгцээ, Соня хэдийгээр жирийн бяцхан хүн боловч бусад "доромжлогдсон, доромжлогдсон" хүмүүсээс эрс ялгаатай гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Тэр амьдралдаа юу ч өөрчлөх боломжгүй. Гэсэн хэдий ч энэ эмзэг охин сүнслэг асар их баялагтай бөгөөд дотоод гоо үзэсгэлэн. Соня бол цэвэр ариун байдал, нигүүлслийн илэрхийлэл юм.

"Ядуу хүмүүс"

Энэ роман бас бид ярьж байна"бяцхан хүмүүсийн" тухай. Девушкин, Варвара Алексеевна нар бол Гоголын "Шинель"-ийг хараад Достоевскийн бүтээсэн баатрууд юм. Гэсэн хэдий ч Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний ​​дүр төрх, сэдэв нь яг Пушкиний бүтээлүүдээс эхэлсэн юм. Мөн тэд Достоевскийн зохиолуудтай ижил төстэй зүйл ихтэй. Өртөөний даргын түүхийг өөрөө ярьдаг. Достоевскийн зохиолууд дахь "бяцхан хүмүүс" ч гэм буруугаа хүлээх хандлагатай байдаг. Тэд зөвхөн өөрсдийн ач холбогдолгүй байдлаа ухамсарлаад зогсохгүй түүний шалтгааныг ойлгохыг эрэлхийлж, философичоор ажилладаг. Дэвушкиний урт мессеж, Мармеладовын урт монологийг эргэн санахад л хангалттай.

Тушин

"Дайн ба энх" романы дүрсийн систем нь маш нарийн төвөгтэй юм. Толстойн дүрүүд бол дээд язгууртны хүрээний баатрууд юм. Тэдний дотор өчүүхэн, өрөвдмөөр зүйл бага байдаг. Гэхдээ Оросын уран зохиолд бяцхан хүний ​​тухай сэдэв яригддаг шиг агуу туульс яагаад дурсагдах болов? Эссэ бичих нь "Дайн ба энх" роман шиг баатрын дүр төрхийг өгөх нь зүйтэй ажил юм. Өнгөц харахад инээдтэй, болхи юм. Гэсэн хэдий ч энэ сэтгэгдэл нь хуурамч юм. Тушин тулалдаанд өөрийн эр зориг, айдасгүй байдлаа харуулдаг.

Толстойн асар том бүтээлд энэ баатарт хэдхэн хуудас өгсөн байдаг. Гэсэн хэдий ч 19-р зууны Оросын уран зохиол дахь бяцхан хүний ​​сэдэв нь Тушингийн дүр төрхийг харгалзахгүйгээр боломжгүй юм. Энэ дүрийн шинж чанар нь зохиогчийн өөрийнх нь үзэл бодлыг ойлгоход маш чухал юм.

Лесковын бүтээл дэх бяцхан хүмүүс

18-19-р зууны Оросын уран зохиолд бяцхан хүний ​​сэдэв дээд зэргээр илчлэв. Лесков ажилдаа ч түүнийг тойрч гарсангүй. Гэсэн хэдий ч түүний дүрүүд нь бяцхан хүний ​​дүр төрхөөс эрс ялгаатай бөгөөд үүнийг Пушкины түүхүүд болон Достоевскийн зохиолуудаас харж болно. Иван Флягин бол гадаад төрх, сэтгэлийн хувьд баатар юм. Гэхдээ энэ баатрыг "бяцхан хүмүүс" гэж ангилж болно. Юуны өмнө, олон сорилт түүний хувь заяанд унасан ч хувь заяаны талаар гомдоллодоггүй, уйлдаггүй.

Чеховын түүхүүд дэх бяцхан хүний ​​дүр төрх

Ийм баатар энэ зохиолчийн бүтээлийн хуудаснаас ихэвчлэн олддог. Бяцхан хүний ​​дүр төрхийг хошин өгүүллэгүүдэд онцгой тод дүрсэлсэн байдаг. Бяцхан түшмэл бол Чеховын бүтээлийн ердийн баатар юм. "Түшмэлийн үхэл" өгүүллэгт бяцхан хүний ​​дүр гардаг. Червяков даргаасаа тайлагдашгүй айдаст автдаг. "Пальто" үлгэрийн баатруудаас ялгаатай нь Чеховын зохиолын дүр нь хамт ажиллагсад болон даргын дарамт, дээрэлхэлд өртдөггүй. Червяков дээд цолноос айж, эрх баригчдыг мөнхийн биширч байгаад алагдсан.

"Ялагчийн баяр"

Чеховын эрх баригчдыг биширсэн сэдэв энэ түүхэнд үргэлжилсэн. Гэсэн хэдий ч "Ялалтын ялалт" киноны бяцхан хүмүүсийг илүү хошигнол хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Эцэг нь хүүдээ сайн байр суурь олж авахын тулд өөрийгөө доромжилж, бүдүүлэг зусардав.

Гэхдээ зөвхөн тэднийг илэрхийлдэг хүмүүс биш, бага бодолтой, зохисгүй зан авир гаргадаг. Энэ бүхэн нийгэм, улс төрийн тогтолцоонд ноёрхсон тушаалын үр дүн юм. Червяков мэдэхгүй байсан бол уучлалт гуйхгүй байх байсан болзошгүй үр дагавархяналт тавьсан.

Максим Горькийн бүтээлд

"Доод талд" жүжиг нь байшингийн оршин суугчдын тухай өгүүлдэг. Энэхүү бүтээлийн баатрууд нь жирийн амьдралд хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээс хасагдсан жижигхэн хүмүүс юм. Тэр юуг ч өөрчлөх чадваргүй. Түүний цорын ганц зүйл бол тэнүүчлэгч Лукийн үлгэрт итгэх эрхтэй. Өрөвдөх сэтгэл, халуун дулаан байдал - энэ бол "Доод талд" жүжгийн баатруудад хэрэгтэй зүйл юм. Зохиогч уншигчдыг энэрэн нигүүлсэхийг уриалж байна. Энэ талаар түүний үзэл бодол Достоевскийн үзэл бодолтой давхцаж байна.

Желтков

« Анар бугуйвч"-ын түүх Агуу хайрбяцхан хүн. Желтков нэг удаа дурлажээ гэрлэсэн эмэгтэй, мөн тэрээр амьдралынхаа сүүлчийн минут хүртэл энэ мэдрэмждээ үнэнч хэвээр байна. Тэдний хооронд ангал бий. Мөн "Гарнет бугуйвч" бүтээлийн баатар нь харилцан мэдрэмжинд найддаггүй.

Желтков нь нийгмийн бага байр суурь эзэлдэг учраас л жижиг хүний ​​онцлог шинж чанартай байдаг. Тэр Башмачкин шиг, мөн станцын дарга, өвдөлттэйгээ ганцаараа үлддэг. Желтковын мэдрэмж нь хунтайж Шейний хошигнол, инээдтэй ноорогуудын үндэс болдог. Бусад баатрууд "бяцхан хүний" зовлонгийн гүнийг нас барсны дараа л үнэлж чаддаг.

Карандышев

Жижигхэн хүний ​​дүр төрх нийтлэг шинж чанаруудДостоевский, Чеховын бүтээлүүдийн ижил төстэй дүрүүдтэй. Гэсэн хэдий ч "Инж" жүжгийн доромжилсон Карандышев нь өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэггүй. Өөрийг нь хүсээгүй нийгэмд орохын тулд бүх хүчээ дайчлан зүтгэдэг. Мөн олон жил тэвчсэн доромжлолынхоо төлөө тэрээр өшөөгөө авахад бэлэн байна.

Катерина Кабанова бас бяцхан хүмүүсийн ангилалд багтдаг. Гэхдээ эдгээр баатрууд бол салшгүй хувь хүмүүс тул хэрхэн дасан зохицож, зугтахаа мэддэггүй. Тэдний хувьд үхэл бол нийгмийн тогтолцооны инерцийн улмаас үүссэн нөхцөл байдлаас гарах цорын ганц арга зам юм.

Уран зохиол дахь бяцхан хүний ​​дүр төрх XIX зуунд бий болсон. Гэсэн хэдий ч, онд орчин үеийн уран зохиолтэр бусад баатруудад зам тавьж өгсөн. Та бүхний мэдэж байгаагаар гадаадын олон зохиолч Оросын уран зохиолын нөлөөнд автсан. Үүний баталгаа нь Чехов, Гоголын баатруудыг санагдуулам дүрүүд ихэвчлэн гардаг 20-р зууны зохиолчдын бүтээлүүд юм. Жишээ нь Томас Манны "Бяцхан ноён Фридеман". Энэ романы баатар өөрийнхөөрөө амьдардаг богино амьдралбусдын хайхрамжгүй, харгис хэрцгий байдлаас болж үл анзаарагдам, мөн адил үхдэг.

"Бяцхан хүн" сэдэв орчин үеийн ертөнцутгаа алдаагүй байна. Харин ч өнөөгийн нөхцөлд утга зохиолын шинэ өнгө аясаар баяжиж, уран зохиол, урлаг төдийгүй сэтгүүл зүйд хугарч, телевизээр өөрийгөө таниулж байна. Үндсэн хууль нь манай нийгмийн гол хууль болохын хувьд мөн л "бяцхан хүн" дээр суурилдаг. тухайн улсын тодорхой иргэн дээр, түүнд баталгаа, Гоголын Оросоос ялгаатай нь ардчилсан улс дахь эрх, эрх чөлөө.
Нийгмийн шинжлэх ухаан, түүх, биологи, уран зохиол, үнэн алдартны шашны хичээл дэх философичдын ажиглалт, сэтгэл судлаачдын дүгнэлт, урлагийн түүхийн онолуудыг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд би дараахь зүйлийг анзаарч байна. гайхалтай байдлаарБидний хүн нэг бүрд, "бяцхан хүн" -д байгаль нь хоёр зарчмыг, хоёр эсрэг тэсрэг, хувь хүний ​​​​хөдөлгөөнд оруулж, өөрийгөө ухамсарлахад чиглүүлдэг энэхүү хуваагдашгүй хос генийн цогцолборыг бий болгосон. Нэг талаараа энэ бол "дород байдлын цогцолбор", "жижиг хүний ​​дүр төрх", "би үзэл баримтлал" юм. Нөгөөтэйгүүр, "нарцисс", "Ницшегийн супермэн", Эдип (эсвэл Наполеон) цогцолбор". Тэд бидний хүн нэг бүрд зэрэгцэн оршдог боловч өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг эсвэл одоогоор чимээгүй байдаг. Мөн янз бүрийн хэлбэрээр түүхэн нөхцөл байдалТэд ёс суртахууны хэм хэмжээг баримталж, шашин шүтлэгтэй холбоотой өвөрмөц шинж чанарыг олж авдаг нь эргэлзээгүй.
Хүний үр хөврөл хоёр эсийн нэгдэлээс бүтээлч сэтгэгч болон хувирсан орчин үеийн хүнНанотехнологийг хэн эзэмшдэг. Энэ бол миний бодлоор аль хэдийн зохион бүтээсэн дугуйг ашиглан өөртөө супер хүн, шинэ нээлт хийх чадварыг сэрээдэг "бяцхан хүний" био оюуны хөгжил юм.
Мөн нийгмийн нийгэм-түүхийн хөдөлгөөн, мөн ёс суртахууны сонголттодорхой хүн. Дараах жишээ нь үүний жишээ болж чадна.
Еден цэцэрлэг нь "бяцхан хүмүүс" болох Адам, Ева хоёрын хувьд шүтээн байхаа больсон. Сорилт, зовлон зүдгүүр, Бурханы шийтгэл, Бурханы зарлиг, хүний ​​наманчлалын замыг туулж, хүн байгалийн титэм болсон. (Бид энд Ч.Дарвины онолтой маргахгүй). Гэвч супермэний мөрийг давмагц мөс чанар нь "хоёр хөлтэй амьтдыг" дөрвөн хөлтөөс ялгадаг ёс суртахууны категорийг дэлхийн хаад болон Христэд сануулах гэж яарав.
Бидний хүн нэг бүр өөрийгөө орчлон ертөнцийн өчүүхэн тоосонцор гэдгээ нэг удаа ч болов ухаарсан юм биш үү, үйл явдлын уудам далай дахь бяцхан хөндийнхээ тухай бодоогүй гэж үү?!
Гоголь шиг бид хувь заяагаа мэдэхийг хичээж, эргэлзээнд шаналж, амьдралаас идеал хайж, урам хугарах, Бурханд хандаж, итгэл найдвар тээж, ирээдүйнхээ талаар боддог биш гэж үү. Орос ба бидний хувь заяа ?!
Түүний утгыг ойлгоход бусад болон амьдрал хангалтгүй. Бусад нь хувь тавиландаа бууж өгсөн, даруухан, гэхдээ үнэнч шударга, "бяцхан хүн" загалмайгаа үүрдэг. Зарим нь эрс өөрчлөгдөх эсвэл "мэдэгдэж буй зэрэглэлд" хүрэх хүчийг өөртөө олж авдаг. Мөн хэдхэн хүн л Хүн хэмээх цолыг хүртэх эрхтэй хэвээр байна. Энэ сэдэв нь дэлхийн нэгэн адил эртний бөгөөд нэгэн зэрэг хурц бөгөөд хөгжиж буй аль ч нийгэм, нэг улсад хамааралтай.
Дэлхийн 19 оронд явуулсан социологийн судалгааны тоо намайг цочирдуулж байна. Сүүлийн 10 жилийн хугацаанд тэд 10% -иар, тэр дундаа Орос улсад (энгийн иргэдийн хүлээн зөвшөөрсөн шиг) хууран мэхэлж эхэлсэн.
Шударга ялагдагч байх уу эсвэл ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө баяжуулах уу? Орчин үеийн ертөнцөд сүүлийнх нь улам бүр сонгогдож байна.
Тийм ээ, хүн нисэхийн шувуу шиг Короленкогийн хэлснээр аз жаргалын төлөө бүтээгдсэн. Хамгийн жижиг хүн ч гэсэн.
Хувь тавилан нь бидний хэн нэгэнд амжилтанд хүрч, алдартай болохын тулд хичээл зүтгэл, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, ажил хэрэгч байдлыг харуулах боломжийг олгодог; төр нь жижиг бизнест "бяцхан хүмүүст" тусалдаг, дэмждэг.
Гэхдээ таны сэтгэлд гэрлийн туяа оруулах уу, эсвэл Харанхуйн ханхүүг шүтэх үү - бид өөрсдөө сонгодог. Энэ бол миний бодлоор өнөөгийн "бяцхан хүн"-ийн гол зөрчил юм. Үүнийг дотоодын кинонуудад хамгийн сайнаар онцолсон байдаг " Шөнийн харуулболон өдрийн харуул.
"Севилийн үсчин" киноны олон баатрууд, түүнчлэн "бяцхан хүн" Фандорин (кино " Туркийн гамбит”), Оросын хувь тавилан өөрийнхөөс хамаагүй илүү сэтгэлийг хөдөлгөж байна. Бүх зөрчилдөөнийг үл харгалзан "бяцхан хүн" эх орондоо хангалтгүй хандсан ч тэр хэвээрээ байна. жинхэнэ эх оронч. Үүнээс би орчин үеийн парадоксыг харж байна.
Гэвч цөхрөнгөө барсан агшинд Гоголын Орос, өнөөгийн хоёр зөвхөн түүхэн дүр төрхөөрөө л ялгаатай юм шиг санагддаг. Албаныхан бие биедээ атаархаж, хээл хахуулийн талбарт уралдсаар байгаа ч хадны гөлөг шиг авахаа больсон. "RF Today" сэтгүүлийн 2008 оны 9-р дугаарт би олсон гайхалтай баримт: "2005 онд авлигын нийт хэмжээ холбооны төсвийн орлогоос бараг 2 дахин их байсан. Оросын Холбооны Улс!" Энэ 326 тэрбум ам.доллар авлига авсан хүнд сурталчдын хэтэвчинд орчихоогүй бол тэтгэвэр, цалинг хоёр дахин нэмэгдүүлж, шинжлэх ухаан, соёл урлагт зарцуулах зардлыг хоёр дахин нэмэгдүүлж, хямд үнэтэй орон сууц барих боломжтой байсан гэсэн үг. Өөрөөр хэлбэл, улс орны хэмжээнд, мөн дундаж "бяцхан хүн" бүрийн хувьд асуудал хамаагүй бага байх болно.
Тэгэхээр үүнийг уншаад үзэхэд одоо Орос улс нэг том Гоголын "НН мужийн мужийн хот" болж, нэг "бизнесийн" хахуулийн дундаж хэмжээ 135 мянган доллар болж байгаа юм шиг санагдаж магадгүй юм; одоо улам олон саятнууд сансарт нисэхийг мөрөөддөг; Их дээд сургуулиудын "бяцхан хүмүүс" ирээдүйн өргөдөл гаргагчийн эцэг эхтэй хууль ёсны "ивээн тэтгэгчийн" хэмжээг тохиролцдог. Ямар ч насанд хүрсэн хүн жолооны үнэмлэх авахын тулд хэдэн төгрөг, хэнд төлөхөө мэддэг байх; Луйварчид өөрсдийгөө нийгмийн ажилтан мэт дүр эсгэж, ганцаардсан тэтгэвэр авагчдыг дээрэмддэг. Ийм инээдмийн жүжиг "бяцхан хүн"-ийн эмгэнэл болон хувираад удаж байна. Москвад ажиллахаар аймгуудаа орхиж, жишээлбэл, тэр алга болж, бузар болж хувирдаг. "Намайг хүлээ" телевизийн нэвтрүүлэг гэр бүл, гэр орон, эх орон, тэр байтугай дурсамж, "би", өөрийнхөө царайг дахин олох цорын ганц найдвар болж хувирав. Гоголын хамраа алдсан дүрийн асуудал энэ өчүүхэн зүйлийн хажууд юу ч биш бололтой.
Гоголын "Пальто" ямар тууштай юм бэ! Аав, ээжийнхээ жишээн дээр сүүлийн 2-3 жил хүрэм, үслэг дээлээ шинэчлэхийг мөрөөдөж байсныг би мэднэ. Гэхдээ аавын хэлснээр энэ нь дахиад хоёр жилийн дараа болох бөгөөд тэр эцэст нь миний ирээдүйд санхүүгийн хувьд итгэлтэй байх болно. Эдийн засгийн хямралын төлөө эдгээр "панальт"-ын хэд нь хожимдож, хэдийг нь хаях ёстой, харин хүний ​​нэр төрийг хадгалж үлдэх вэ ... Магадгүй хачирхалтай муухай эрин үе үргэлжилсээр байна уу?! Ажил мэргэжил, нэр төр, гэр бүлийн сайн сайхан байдал нь тэднийг шийтгэж, өршөөж, өндөрт өргөж, ангал руу унагаж, "бяцхан хүнд" Башмачкин шиг гадны хүндэтгэл, айдас, айдас төрүүлдэг хүчирхэг хүчнээс хамаардаг. дотоод эсэргүүцэл, буруушаах, нийгмийн тэгш бус байдлыг үл тоомсорлох. Акакий Акакиевичээс ялгаатай нь гэрэл гэгээтэй, шинэ, бүтээлч сэтгэлгээг бий болгож чаддаггүй, өнөөгийн "бяцхан хүн" нь идэвхтэй, уян хатан, мэдрэмжтэй, амьдрах чадвартай, амьдралаас хэрхэн таашаал авахаа мэддэг, нийгэмд жинхэнэ ашиг тусаа өгдөг гэдэгт би итгэлтэй байна. Хамгийн гол нь тэрээр Оросын зүйр үгэнд гардаг шиг "нударгатай" байсан ч сайн сайханд итгэх итгэлээр баялаг юм.
Н.В.Гоголь бас хүний ​​оршин тогтнох нь утгагүй гэж үздэг. Гэвч түүний хэлснээр, "Оросын цагдаа-хүнд суртлын захиалгаар хүчээ авч, улам хурцатгасан манай залуу, бүдүүлэг зууны хуваагдал нь алхам тутамдаа энэ итгэлийг устгах аюул заналхийлж байв."
Өөрийнхөө хүч чадалд итгэх, "бяцхан хүн" -ийг хүнд суртлын дур зоргоос хамгаалах, ижил төстэй хүмүүсийг олох, ард түмний дуу хоолойг сэрээхэд өнөөгийн телевиз үзэгчдэд Алексей Пименовын "Хүн ба хууль" нэвтрүүлэг тусалдаг. шинэ дамжуулалт NTV "Шударга Даваа гараг".
Гэвч харамсалтай нь сурталчилгааны ертөнц нь аялал жуулчлал, гоо сайхны салон, гоёмсог тавилга, хувцас, үнэтэй машин, орон сууц худалдаж авах боломжгүй шударга ажилчдын сэтгэлийг хордуулдаг. Бусад кинонууд ёс суртахууныг уландаа гишгэдэг эсвэл хязгааргүй хэмжээсгүй, нүүр царайгүй, "савангийн дуурь"-ыг эгдүүцүүлж эхэлдэг. Тэд ёс суртахууны үндсийг судлах оролдлого хийдэг ч, сүнслэг чанарууднийгмийн янз бүрийн давхарга боловч тэдгээрийн доторх мелодрамын хэлбэр аль хэдийн идэвхгүй болсон. "Жижиг (авьяасгүй) захирал" -ын хүсэл эрмэлзэл байдаг, гэхдээ баян чинээлэг, төслөө хэрэгжүүлэх, ягаан мөрөөдөл, хямдхан сенсаацаар мөнгө олох хүсэл байдаг. Энэ бол Акакийн орчин үеийн пальто, цаг хугацааны явцад эргүүлсэн, үнэтэй, PR биш гэж үү?! Чи ч биш, урлагийн гавьяа ч биш уран сайхны сэтгэлгээ, нэг өвөрмөц байдал.
Миний бодлоор Орост Гоголь зохиолын зоримог байдал, нэг өгүүлбэрийн ур чадвар, төгсгөлийн үеийн гайхалтай сэтгэгдэл, тайзны гүн гүнзгий мэдрэмжээрээ урьд өмнөхөөсөө илүү хэрэгтэй. Инээд нь үйлдэл бүрийг засдаг Гоголь, харж, тэмдэглэ. Үхээгүй Гоголь. Аль дээр орчин үеийн дүр зурагБи "аудиторын нөхцөл байдал", өөрөөр хэлбэл авлигачид, хүнд сурталтнууд, улстөрчид, жирийн хүмүүсийн баатруудад гарч ирсэн жинхэнэ Мөс чанарыг танилцуулах болно.
Зохиолч "Петербургийн үлгэрүүд"-дээ "бяцхан хүний" мөрөөдлийг биелүүлж, нийгмээс дэмжлэг авахгүй, хүлээж буй тэдэнд хэзээ нэгэн цагт аз жаргалтай байх болно гэсэн итгэл найдварыг өгч байгаа нь Гоголын хамгийн гүн хүмүүнлэг чанарыг олж хардаг. юунд хэрэггүй болно. Аймшигтай, сэрэмжлүүлэг сонсогдож, энэ бодлыг үргэлжлүүлж, шийтгэлийн сэдэв, хэрэв бид гадуур хувцасаа бусдаас тайлж байсан Башмачкины сүнсийг санаж байвал. Эрх мэдэлд хүрсэн алдарт Мавроди, Березовский нар орчин үеийн шийтгэлийн хувь заяаг амссангүй гэж үү?! Гоголын гашуудлын инээдэмийг ойлгосноор би ирээдүйг өөдрөгөөр харж байна.
Би далд утгыг ухамсараараа тодорхойлдог" ярьдаг нэрс» Орчин үеийн байдал: Путин, Медведев. Гогол, манай Орос хоёр өөр өөрийнхөөрөө явдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. өвөрмөц p-u-t-e-m. Харин зохиолчийн “Цөөн хэдэн хүний ​​өчүүхэн эрх ашгийн төлөө улс орныг бүр ч их бутархай болгосноор ирээдүй нь заналхийлж байна” гэсэн “бяцхан хүн”-ээс айх айдас л хүн төрөлхтний нэгдлийн нэг илрэл гэдэгтэй би санал нийлэхгүй байна. Үндэстний хамтын нийгэмлэгийн гайхалтай жишээ бол Оросын эх оронч үзэл нь хүнд хэцүү цаг үед нэгдмэл Орос улс байсан бөгөөд өөрийн үндэсний эв нэгдлийн баярыг хүртсэн юм. Нэгдсэн Орос нь өнөөгийн тэргүүлэгч намын хувьд цэвэр Оросын бэлгэ тэмдэг болох м-е-д-ин-э-д-э-м нь нийгэм дэх бүх ардчилсан өөрчлөлтийг удирдаж буй тус улсын Ерөнхийлөгчийг дэмжиж байна.
Орон нутгийн "Истоки" сонинд К.Кравченкогийн орчин үеийн залуучууд, тэдний хандлагын талаар бичсэн нийтлэлийг би хайхрамжгүй орхисонгүй. эх хэл, уугуул нутаг. "Бяцхан хүмүүсийн" дурсамжууд - Сталинградыг хамгаалж, фашистын тамыг Курскийн туяагаар эвдэж, олзлогдол, сүйрэл, ядуурал, өлсгөлөнг туулсан Оросын цэргүүд, сувилагч нар. Оросын жирийн ард түмний тууштай байдал, эв нэгдлийн эдгээр жишээ залуучууд бидэнд ямар чухал вэ.
Прохоровын яруу найрагч В.М.Чурсины эх оронч үгнээс би Орост хязгааргүй итгэл, түүний "бяцхан хүн"-ээр хязгааргүй бахархалыг олж хардаг.
"Шуурга, салхи зэргийг тэсвэрлэх болно
Орос үнс нурамнаас дахин төрөх болно ... "
"Хэрвээ ганцхан эгц ёроолд түлхүүр цохих юм бол,
Нэг хус салхинд дуугарав ...
Орос энэ асуудлыг дахин авч үзэх болно.
Муу ёрын сүнснүүдээс сүнс, биеийг цэвэрлэж,
Харанхуй шиг - тэр эргэн тойронд ургадаггүй, өргөстэй ... "
"Манай залуу
Маш их итгэл, хүч чадал байдаг
Юун айсандаа амьсгаадах вэ
Хилийн чанад дахь зальтай арми",
“Би хүүхэн болж хувираагүйдээ баяртай байна
Тэгээд хаалганы дэвсгэр болоогүй,
Урваагүй, бүр сүнсээ ч санал болгосон
Хөөрөгдсөн үнээр ч гэсэн."
Гоголын хэлсэн үг хэр хамааралтай вэ? орчин үеийн амьдралХаа нэг тийшээ төөрч, төөрч орхисон тул энд байгаа хэм хэмжээ бүрийг хачирхалтай, хачирхалтай, гажиг болгоныг хэм хэмжээ гэж ойлгох ёстой.
Ноёд оо, жижиг хүмүүсийг эрх мэдэлтэй томчууд, та нар (миний асуултад Гоголыг дэмжсэнийг уучлаарай) "Та нар хаа нэгтээ хажуу тийшээ төөрсөн үү" гэж үү? Хэн нэгний эцэг эх, үр хүүхэд, манай эмч, багш нар, тариалангийн ажилчид (бүгдийг нь нэрлэвэл) "Нэр төргүй доромжлогдож" байгаа нь таны хувийн буруу биш гэж үү?
миний ухамсартай амьдралдөнгөж эхэлж байна. Би ямар мэргэжилтэй болохыг хүсч байгаагаа хараахан шийдээгүй байна: орчуулагч, хуульч, сэтгэл судлаач. "Бяцхан хүн" гэсэн сонголт маань холгүй - юу болох вэ? Би өөрийгөө алдахыг хүсэхгүй гэдэгт итгэлтэй байна хамгийн сайн чанаруудБи идэвхгүй хөгширч, айдас дунд амьдрахыг хүсэхгүй байна, бусдын хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, тэдний шударга бус байдлыг тэвчиж чадахгүй гэдгийг би мэднэ. Би газар нутаг, эцэг эхдээ хайртай, Орос улсад хэрэгтэй байхыг мөрөөддөг бөгөөд "бяцхан хүн" надад амьдралын агуу үнэт зүйлсийг дахин эргэцүүлэн бодож, тэдгээрийн гол зүйлийг онцлон тэмдэглэхэд тусалсан Н.В.Гогольд чин сэтгэлээсээ талархаж байна. . Шударга байдал, хичээл зүтгэл, итгэл, тэвчээр - үүнгүйгээр бидний үеийн "бяцхан хүн" иргэн, эх оронч, зүгээр л 21-р зууны хүн гэж нэрлэгдэх эрхгүй.
Мөн би үүнд итгэхийг хүсч байна Их ОросТүүнд чин сэтгэлээсээ зориулсан "бяцхан хүмүүсийн" хэн нэгний яаралтай асуултыг хариултгүй орхихгүй.