rumah › Casis › Peribahasa Chuvash dalam makna dengan bahasa Rusia. Peribahasa Chuvash dalam bahasa Rusia

Peribahasa Chuvash dalam makna dengan bahasa Rusia. Peribahasa Chuvash dalam bahasa Rusia

Teks kerja diletakkan tanpa imej dan formula.
Versi penuh kerja tersedia dalam tab "Fail kerja" dalam format PDF

Pendahuluan ……………………………………………………………………………...p.3

Nilai peribahasa dan pepatah……………………………………………….muka surat 5

Bahagian 1. Dari sejarah peribahasa. …………………………………………… halaman 5

Bahagian 2. Tentang pengumpul peribahasa.

Bahagian 3. Perbandingan peribahasa Rusia dan Chuvash pada contoh peribahasa

tentang kerja……………………………………………………………….muka surat 9

Kesimpulan……………………………………………………………….muka surat 21

Senarai sastera terpakai……………………………………………….ms22

Aplikasi

pengenalan

Peribahasa dan pepatah merupakan warisan yang tidak ternilai bagi rakyat kita. Mereka terkumpul selama beribu-ribu tahun lama sebelum kedatangan penulisan dan dihantar secara lisan dari generasi ke generasi. N.V. Gogol melihat di dalamnya hasil idea popular tentang kehidupan dan pelbagai manifestasinya. V.I.Dal memahami peribahasa sebagai "penghakiman, ayat, pengajaran". Dalam kritikan sastera, peribahasa bersifat puitis, digunakan secara meluas dalam pertuturan, stabil, pendek, sering kiasan, samar-samar, mempunyai makna kiasan kata-kata, disusun secara sintaksis sebagai ayat, sering disusun secara berirama, meringkaskan pengalaman sosio-sejarah rakyat dan mempunyai watak pengajaran dan didaktik.

Ciri-ciri wajib umum peribahasa termasuk:

1. singkatnya;

2. kelestarian;

3. perkaitan dengan ucapan;

4. tergolong dalam seni kata;

5. penggunaan yang meluas.

Peribahasa dan pepatah adalah genre seni rakyat lisan yang tertua dan paling popular. Di dalamnya, rakyat mencerminkan sikap mereka terhadap alam semula jadi dan fenomenanya, pengalaman sosial dan sejarah nenek moyangnya, menyatakan pandangan dunianya, piawaian moral dan cita-cita estetik. Oleh itu, kajian perbandingan ungkapan peribahasa yang diterima perkembangan yang hebat. Kerja-kerja V.N. Kravtsov, V.P. Anikin, V.P. Zhukov, G.L. Permyakov, V.V. Vinogradov dan lain-lain dikhaskan untuk isu ini. Dalam karya ini, peribahasa dan pepatah dikaji dalam tiga aspek: linguistik, logik-semantik dan artistik-kiasan.

Mengkaji keadaan kajian peribahasa, khususnya secara perbandingan dan perbandingan, perlu diingatkan bahawa terdapat beberapa karya linguistik yang sebenar tentang peribahasa, dalam sesetengahnya peribahasa itu ditakrifkan sebagai adat dalam cerita rakyat, tanpa pertimbangan yang sewajarnya. ciri linguistiknya.

Dalam kerja ini, kami menetapkan keseluruhan Saya membandingkan peribahasa bahasa Rusia dan Chuvash dalam istilah semantik dan struktur.

Perkaitan Tema utama ialah kerja itu mengkaji peribahasa bahasa Rusia dan Chuvash dari segi membandingkan ciri-ciri semantik, yang penting untuk memahami pemeliharaan tradisi kebangsaan, seperti yang ditekankan oleh Presiden Persekutuan Rusia V.V. Putin dalam bukunya. Keputusan Mei 2014.

Subjek kajian- persamaan semantik dan perbezaan antara peribahasa tentang buruh dalam bahasa Rusia dan Chuvash.

Sasaran kerja sekarang — kajian perbandingan peribahasa bahasa yang dikaji dan pengenalpastian berdasarkan ciri umum dan khusus kebangsaan mereka.

Untuk mencapai matlamat ini, berikut tugasan:

analisis keadaan kajian dan perkembangan peribahasa dan isu-isu teori yang berkaitan dalam aspek topik yang dipertimbangkan;

ciri dan klasifikasi peribahasa dalam bahasa Chuvash dan Rusia mengikut kumpulan tematik;

kajian perbandingan peribahasa dan pepatah bahasa-bahasa ini dalam istilah semantik;

Nilai peribahasa dan pepatah

Orang yang mencipta peribahasa pada zaman dahulu tidak tahu menulis, kerana mereka tidak tahu bagaimana melakukannya, mereka tidak celik. Oleh itu, selalunya peribahasa adalah satu-satunya cara untuk mengekalkannya Pengalaman hidup dan pemerhatian. Makna peribahasa terletak pada hakikat bahawa ia membantu untuk mencerminkan pemikiran rakyat dalam semua kepelbagaian, serba boleh dan percanggahan. Lebih-lebih lagi, peribahasa adalah bahagian penting cara hidup rakyat, taraf dan tabiat mereka. Peribahasa tidak pernah berhujah dan tidak membuktikan apa-apa, mereka dengan cukup yakin menyatakan fikiran orang ramai tentang apa yang mereka beritahu kita. Peribahasa menegaskan atau menafikan, tetapi mereka melakukannya dengan cara yang tidak ada setitik keraguan bahawa mereka betul. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa satu peribahasa adalah pemikiran penting, tetapi beribu-ribu peribahasa yang hidup di kalangan rakyat mewakili gambaran kehidupan pelbagai hala dan amat bermakna. Peribahasa juga berfungsi untuk mendidik cita-cita positif - keberanian, kejujuran, rasa persahabatan, menjadikan kita sebagai contoh tingkah laku yang bermoral tinggi. Mereka mengajar kita untuk membezakan antara yang baik dan yang jahat.

Bahagian 1. Dari sejarah peribahasa.

Asal usul peribahasa agak pelbagai. Yang utama adalah pemerhatian langsung kehidupan orang, pengalaman sosio-sejarah rakyat. Perjuangan menentang penceroboh asing, kecintaan terhadap tanah air dan kebencian terhadap musuh-musuhnya, ketabahan, keberanian dan kepahlawanan rakyat Rusia - semua ini dicerminkan dalam kata-kata pendek tetapi bijak. orang buruh, mencipta kekayaan negara dan melindunginya daripada penceroboh asing, selama berabad-abad merana di bawah beban eksploitasi dan perhambaan yang berat. Rakyat melihat punca kehidupan mereka yang susah, penderitaan mereka di kalangan bangsawan, pegawai, ahli gereja, tuan tanah, dan kemudian di kalangan kapitalis. Banyak peribahasa telah dicipta yang menggambarkan kehidupan petani yang sukar dan kelaparan, bertentangan dengan kehidupan tuan yang cukup makan dan riang yang memerah semua jus daripadanya. Perjuangan kelas, secara terang-terangan atau tersembunyi, tidak pernah berhenti, dan perkataan yang bertujuan baik adalah senjata tajam dalam perjuangan ini. (Perkataan hamba seperti tanduk; pandangan Smerda lebih teruk daripada penderaan). Tetapi secara beransur-ansur pandangan dan idea orang berubah. Perubahan mendadak dalam fikiran orang ramai berlaku selepas Yang Agung revolusi Oktober. Buat pertama kalinya dalam sejarah umat manusia, negara pekerja dan petani dicipta, pekerja mendapat hak yang sama, wanita dibebaskan daripada perhambaan keluarga dan sosial berabad-abad, rakyat menjadi tuan sejati takdir sendiri dan memenangi syarat untuk buruh kreatif percuma. (Perjanjian Lenin tersebar ke seluruh dunia; Terdapat obor dan lilin, dan kini lampu Ilyich). Tetapi, mencipta sesuatu yang baru, rakyat tidak membuang semua yang terbaik yang telah terkumpul selama berabad-abad oleh nenek moyang kita. (Imam akan membeli wang dan menipu Tuhan - kita tidak mempunyai syarat). Tetapi cinta untuk kerja, kemahiran dan ketukangan, keberanian, kejujuran, cinta kepada tanah air, persahabatan dan kualiti lain yang tidak dapat menunjukkan diri mereka sepenuhnya sebelum ini, hanya pada zaman kita telah menerima semua peluang untuk pendedahan yang paling lengkap. Dan peribahasa yang bercakap tentang sifat-sifat ini akan sentiasa menjadi teman kita. Peribahasa merenung dunia besar, di mana tertentu peristiwa penting atau Perhubungan Awam. Terbayang di sini hubungan kekeluargaan, kehidupan rumah tangga, dan banyak lagi. Hari ini, banyak ungkapan sastera yang diambil secara langsung fiksyen, terus menjadi pepatah dan pepatah, hanya kemodenan sebenar. Amsal bukan zaman dahulu, bukan masa lalu, tetapi suara hidup rakyat: orang mengekalkan dalam ingatan mereka hanya apa yang mereka perlukan hari ini dan akan perlukan esok.

Bahagian 2. Tentang pengumpul peribahasa.

Mengumpul peribahasa bermula pada abad ke-17, apabila beberapa amatur mula menyusun koleksi tulisan tangan. DENGAN lewat XVII berabad-abad, peribahasa sudah dicetak dalam buku yang berasingan. Dalam 30-50an abad ke-19 Saintis dan penulis Rusia Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) mengambil koleksi peribahasa. Koleksinya "Peribahasa orang Rusia" termasuk kira-kira 30,000 teks. Sejak itu, banyak koleksi peribahasa dan pepatah telah diterbitkan, tetapi pada zaman kita, koleksi V.I. Dalia adalah yang paling lengkap dan berharga. DALAM lewat XIX abad dengan artikel tentang peribahasa adalah orang dari pelbagai kepakaran: ahli etnografi, penulis, wartawan, guru, ahli sejarah, doktor. Antara yang paling ketara kerja penyelidikan tentang peribahasa termasuk: P. Glagolevsky, "Sintaks bahasa peribahasa Rusia" (St. Petersburg, 1874); A. I. Zhelobovsky, "Keluarga mengikut pandangan orang Rusia, dinyatakan dalam peribahasa dan karya puisi rakyat lain" (Voronezh, 1892); S. Maksimov, “ Kata-kata bersayap"(St. Petersburg 1890); N. Ya. Ermakov, "Ams of the Russian people" (St. Petersburg, 1894), dsb. Penyelidik peribahasa percaya bahawa dorongan untuk penampilan karya-karya ini adalah koleksi peribahasa oleh V. I. Dahl, yang mencipta asas yang kukuh untuk pengajian mereka. kerja yang menarik menulis A. I. Zhelobovsky, seorang guru gimnasium. Pada mulanya, dia memetik peribahasa, bagaimana "orang itu sendiri bercakap tentang kehidupan mereka", bagaimana peribahasa itu "menyatakan keadaan luaran dan struktur dalaman keluarga dan kehidupan sosial". Kemudian dia menunjukkan bagaimana peribahasa mencirikan ketua keluarga, isteri, anak, ibu, ibu tiri, perkahwinan, mencatatkan ketidaksamaan wanita dalam Rusia pra-revolusioner, kehinaan, penghinaan mereka, dengan jelas dan kiasan bercakap tentang nasib sukar seorang wanita Rusia, yang muncul dalam peribahasa yang dihina dan dihina. Kajian koleksi, kertas penyelidikan dan artikel mengenai peribahasa menunjukkan bahawa pada separuh kedua abad ke-19, langkah ke hadapan telah dibuat di sepanjang jalan mengkaji dan mengumpul peribahasa Rusia. Dalam tempoh ini, selepas keluaran koleksi peribahasa terkenal oleh V. Dahl, sejumlah besar koleksi baharu muncul di negara ini, artikel menarik dan mengerjakan peribahasa.

Pengumpul peribahasa Chuvash.

Pepatah orang Bashkir, seperti beberapa orang Turki yang lain, dipanggil "makal" (istilah asal Arab, diterjemahkan bermaksud "kata yang diucapkan kepada tempat itu"). Seiring dengan istilah ini, di kalangan orang terdapat definisi "perkataan orang dahulu", "perkataan orang tua", "perkataan nenek moyang", "perkataan orang ramai". Orang Chuvash mempunyai "wattisem kalani" - "perkataan orang tua." Beginilah cara orang-orang menyatakan rasa hormat mereka terhadap kata-kata itu, memanggilnya "kata-kata nenek moyang." Walaupun pelbagai definisi ini, rasa moral berfungsi genre ini tetap satu: “sebuah perkataan, ungkapan yang datang dari kedalaman berabad-abad; kebijaksanaan yang diturunkan dari generasi terdahulu." Oleh itu, tanda-tanda identiti pepatah Chuvash dan Rusia dapat dilihat dalam definisi istilah genre. Kedua-dua orang memanggil peribahasa pepatah orang bijak pandai. Genre kecil cerita rakyat Chuvash mula dikumpulkan pada abad ke-19. Kamus pertama bahasa Rusia Chuvash - "Kamus Akar Bahasa Chuvash-Rusia" (1875-) membawa kepada asal usul bahasa tersebut. Pengarangnya ialah Zolotnitsky Nikolai Ivanovich. S.M.Mikhailov, N.I.Zolotnitsky, I.N.Yurkin, N.I.Ashmarin, Pette, Yuhankka, K.Pilesh, V.A.Dolgov, N.V.Nikolsky, I.I. Odyukov, N.R. Romanov, I.S. Tuktash dan lain-lain. Bahan kaya bahasa dan rakyat Chuvaresh kepunyaan A.S. Ashmarin N.I. Kerja utama Ashmarin ialah Kamus Bahasa Chuvash 17 jilid, yang telah disediakan oleh saintis selama lebih daripada 30 tahun. Dua jilid pertama diterbitkan pada tahun 1910 dan 1912. Yang terakhir, jilid 17, diterbitkan pada tahun 1950 di Cheboksary. Saintis itu mengumpul, memproses dan menerbitkan karya cerita rakyat Chuvash. Mengikuti contoh N.I. Ashmarin, G.I. Komissarov dikerahkan aktiviti cergas untuk koleksi bahan sejarah, etnografi dan cerita rakyat tentang Chuvash Ural Selatan mengumpul legenda rakyat, peribahasa dan pepatah. Walaupun asas yang ada, cerita rakyat Chuvash di wilayah Republik Bashkortostan belum cukup dipelajari.

Bahagian 3. Perbandingan peribahasa Rusia dan Chuvash pada contoh peribahasa tentang kerja

Setiap pertiga daripada negara yang dihuni oleh multinasional Rusia mempunyai yang kedua Bahasa asal. Bagi saya, ini adalah bahasa Chuvash. Untuk diri saya sendiri, saya menemuinya, yang memalukan saya, baru-baru ini. Bahasanya sangat menarik bagi saya, menarik, kerana ia diserap bersama susu ibu. Dia yang tidak tahu bahasa ibundanya tidak akan belajar bahasa lain. Pepatah bijak ini telah datang dari zaman dahulu, tetapi masih relevan sehingga kini. Penyerapan saya dalam bahasa ibunda saya bermula dengan kajian peribahasa Chuvash.

Saya terkejut dan teruja kerana banyak peribahasa Chuvash sangat mirip dengan peribahasa Rusia dan mempunyai persamaan yang serupa. Matlamatnya adalah untuk membandingkan peribahasa Rusia dan Chuvash.

Peribahasa Rusia dan Chuvash membantu saya menulis penduduk kampung Chuvash Elbulak-Matveevka, daerah Bizhbulyaksky Republik Bashkortostan dan bandar Ufa.

Telah ditemu bual 200 responden - pembawa ucapan Rusia dan Chuvash. Adalah mungkin untuk menulis 386 peribahasa Rusia dan Chuvash (Lampiran 1). Ini adalah 74% daripada semua responden. 26% tidak dapat menamakan satu peribahasa. Dan satu pertiga daripada responden mengalami kesukaran menamakan peribahasa dengan segera. (Lampiran 2) Di antara 84 orang Chuvash yang ditemu bual, pertama sekali, mereka mengingati peribahasa dalam bahasa Rusia dan hanya kemudian dalam bahasa Chuvash ibunda mereka (video).

Setelah menganalisis dan mengelompokkan peribahasa, kami menyedari bahawa peribahasa tentang pekerjaan, keluarga dan persahabatan lebih kerap digunakan dalam pertuturan.

Maksud peribahasa	Responden yang dikaji, pcs.





Tentang nilai kemanusiaan

Buruh adalah kategori asas falsafah rakyat, asasnya ialah: lelaki biasa dan saya tidak pernah terfikir bahawa seseorang boleh hidup tanpa melakukan apa-apa, jadi adalah wajar bahawa tema buruh dalam pepatah Chuvash dan Rusia adalah pusat. Kami boleh mengesahkan ini berdasarkan tinjauan sosiologi. Kami telah mengumpulkan 54 Chuvash 61 peribahasa Rusia. (Lampiran 3)

Para saintis membezakan dua tahap persepsi buruh. Pertama, buruh dianggap oleh manusia sebagai satu keperluan. Kedua, untuk lebih tahap tinggi buruh dianggap sebagai keperluan dalaman manusia.

Dalam erti kata lain, dalam kes pertama, seseorang mula-mula terpaksa bekerja, dan dari zaman kanak-kanak dia mula memahami bahawa kerja itu perlu, tetapi pada masa yang sama, tabiat bekerja belum lagi dikembangkan dalam diri seseorang, keinginan untuk kerja belum terbentuk.

Dalam kes kedua, seseorang telah menyedari bahawa kerja telah menjadi bahagian penting dalam hidupnya, bahawa berkat kerja dia mencari nafkah, dan juga dapat merealisasikan aspirasi dan matlamatnya, memperoleh pengetahuan dan pengalaman baru.

Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa sebelum buruh dianggap oleh seseorang sebagai makna utama kewujudannya, orang itu sendiri mesti hidup jauh untuk pemahaman sedemikian, secara sistematik memenuhinya. kewajipan buruh malah yang dia tak berapa suka. Tetapi secara beransur-ansur seseorang mesti menyedari nilai buruh. Hasil daripada analisis bahan terkumpul peribahasa dikenal pasti yang merealisasikan pemahaman nilai buruh:

Anda tidak akan terlepas kraf.

Tidak ada yang datang tanpa kerja keras.

Kerja mengajar, menyeksa dan memberi makan.

Berdasarkan bahan yang dikumpul, klasifikasi peribahasa tentang buruh telah dijalankan. Kumpulan yang paling ramai terdiri daripada peribahasa yang menyatakan sikap positif atau negatif terhadap kerja. Dalam kumpulan peribahasa menyatakan penilaian yang positif aktiviti buruh, penekanan khusus diberikan kepada peranan kerja dalam kehidupan manusia:

Pepatah Rusia

Pepatah Chuvash

Siapa yang tidak bekerja tidak boleh makan.

Kesabaran dan kerja akan menggiling segala-galanya.

Nilailah seseorang dari kerjanya.

Peribahasa berikut memberikan penilaian negatif terhadap kerja:

Anda tidak boleh melakukan semuanya.

Kerja itu tidak sial, ia tidak akan masuk ke dalam air.

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Bekerja dan selepas kematian akan kekal selama tiga hari)

Dalam kumpulan penilaian negatif, sikap menghina terhadap kerja ditunjukkan. Perlu diingatkan bahawa terdapat sangat sedikit peribahasa yang menilai aktiviti buruh secara negatif.

Secara umum, peribahasa bahasa Rusia dan Chuvash dicirikan oleh sikap positif terhadap kerja. Buruh diiktiraf sebagai komponen yang diperlukan dalam kehidupan manusia, berkat yang mana seseorang dapat meningkatkan kesejahteraan dan keadaan kewangan, mencapai kejayaan dalam hidup, mencapai matlamat tertentu, merealisasikan impian seseorang. Ini dapat dilihat dengan jelas dalam peribahasa berikut:

Anda tidak akan kehilangan kerajinan anda.

Puyan purănas ialah kămaka çinche larma yuramast kecil. (Jika anda ingin hidup kaya, maka anda tidak boleh berbaring di atas dapur)

Orang Rusia dan Chuvash sangat peramah. Peribahasa berikut menggambarkan pemahaman orang ramai bahawa kualiti tenaga kerja seseorang menentukan sama ada keluarga akan diberi makan, sama ada meja akan penuh dengan makanan:

Pepatah Rusia

Pepatah Chuvash

Anda tidak tenggelam, anda tidak pecah.

Kraf adalah pencari nafkah emas.

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast.(Anda tidak boleh memberi makan kepada diri sendiri tanpa bersalin).

Çiesi çămăl ta, ĕçlessi yivăr. (Makan dengan baik, tetapi sukar untuk bekerja)

Alla khurlăh pulsassăn pira măntăr pulat. (Keras tangan, tekak gemuk)

Yĕre-yĕre ĕçleken kula-kula çiet.(Siapa yang bekerja menangis, dia makan sambil tersenyum).

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă.(Jika kerja berat, maka makanannya sedap)

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Kerja, kerja, makan kenyang, anda tidak akan bekerja - dan jangan meminta makanan)

Khytă ĕçlekenshĕn çăkăr ta kulachă pek.(Sesiapa yang bekerja dengan tekun, baginya roti hitam lebih sedap daripada kalach)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast.(Sesiapa yang mahu makan kalachi tidak akan berbaring di atas dapur).

Kerja tidak meminta roti, ia memberi makan sendiri. Zini mĕnle, ĕçleni zavnashkal. Apakah roti itu, begitu juga kesnya. Ală-ura çypăçsançyn vyçă aptra suit. Jika sarung itu dilekatkan di tangan, orang itu tidak akan kelaparan.

Urasem utsan alăsem tărantaraççĕ. Jika kaki berjalan, maka tangan akan mencari makanan.

Orang ramai sentiasa menganggap buruh sebagai sumber pendapatan, kekayaan:

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast (Anda tidak boleh membuat kekayaan tanpa tenaga kerja)

Kraf adalah pencari nafkah emas.

Kraf itu tidak meminta minum dan makan, tetapi memberi makan sendiri.

Oleh itu, artis sentiasa dihargai:

Pepatah Rusia

Pepatah Chuvash

Setiap tuan dengan caranya sendiri.

Setiap karya tuan memuji.

Peribahasa mencerminkan kebijaksanaan rakyat, satu set peraturan moral untuk kehidupan. Mereka mewakili lapisan kehidupan yang luas dan mempunyai orientasi pendidikan. Mereka membenamkan pengalaman rakyat. Pokok peribahasa adalah pelbagai.

Dalam bahasa Chuvash dan Rusia, terdapat sejumlah besar peribahasa yang mengutuk kemalasan, kemalasan dan kemalasan. Peribahasa kumpulan ini menyatakan sikap negatif terhadap orang yang tidak mahu dan tidak suka bekerja:

Peribahasa Rusia dan Chuvash menyeru untuk tidak takut bekerja:

Ia mengerikan untuk bermula.

Mata takut, tetapi tangan melakukannya.

Menurut banyak peribahasa Rusia dan Chuvash, seseorang boleh menilai bahawa ia adalah penting hasil yang baik kerja yang hanya boleh dicapai melalui tenaga kerja berkualiti tinggi:

Pepatah Rusia

Pepatah Chuvash

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (Anda tidak boleh membuat kekayaan tanpa kesukaran)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn.(Anda bekerja sampai berpeluh, makan kenyang)

Puyan purănas ialah kămaka çinche larma yuramast kecil. (Jika anda ingin hidup kaya, anda tidak boleh berbaring di atas dapur)

Pada masa yang sama, pelbagai realiti dan proses buruh luar bandar dibentangkan dalam kumpulan peribahasa Rusia. Rakyat Rusia sangat menghargai peranan alat dalam proses buruh.

Anda tidak boleh memotong jerami tanpa sabit.

Di antara peribahasa Chuvash yang kami dengar, kami mencatat hanya satu yang menyedari makna ini:

Jangan tergesa-gesa dengan lidahmu, tergesa-gesa dengan perbuatanmu.

Makna seterusnya boleh dilabelkan "Sabar dan Tenaga Kerja". Apakah kerja besar yang telah dilakukan dan sedang dilakukan tanpa kesabaran? Kesabaran di tepi - di tepi dan hasil kerja. Oleh itu, peribahasa tentang kesabaran dan kerja telah berakar umbi, menjadi sebahagian daripada semangat dan kekuatan rakyat kita:

Titisan melubangi batu.

begitu sifat-sifat manusia sebagai ketekunan, ketekunan dalam proses buruh mendapati tindak balas positif dalam seni rakyat. Ini digambarkan dengan meyakinkan dalam peribahasa berikut:

Pepatah orang Rusia dan Chuvash memanggil orang untuk bekerja, kerana kerja, pada pendapat mereka, adalah sumber kesihatan, ia memanjangkan hayat:

Mereka sihat dari kerja, tetapi sakit kerana malas.

Ĕçleken çynnăn pichĕnar pek. (Muka pekerja itu kemerah-merahan.)

Oleh itu, peribahasa mewakili lapisan kehidupan yang luas dan bersifat pendidikan.

Analisis menunjukkan bahawa banyak peribahasa orang Chuvash mempunyai yang serupa dalam bahasa Rusia:

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (Anda tidak boleh memberi makan kepada diri sendiri tanpa bersalin.) - Jika anda tidak bekerja keras, anda tidak akan mendapat roti.

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă.(Jika kerja keras, maka makanannya sedap.) - Kerja itu pahit, tetapi roti itu manis. Kerja sampai berpeluh, makan berburu.

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrtmast.(Sesiapa yang mahu makan kalachi tidak akan berbaring di atas dapur.) - Jika anda ingin makan kalachi, jangan duduk di atas dapur.

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Pada akhir kerja, adalah baik untuk berehat.) - Selesai kerja, berjalan dengan berani.

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken. (Ternyata sukar untuk menghabiskan hari jika anda tidak berjalan ke sana ke mari.) - Hari membosankan hingga ke petang, jika tiada apa yang boleh dilakukan.

Kebosanan mengambil perkara ke tangan anda sendiri. Amalan yang kecil lebih baik daripada kemalasan yang besar.

Persamaan peribahasa, pada pendapat kami, sering dijelaskan bukan dengan meminjam, tetapi oleh keadaan hidup yang sama dari lapisan kerja penduduk. Tetapi pada masa yang sama, seseorang tidak boleh menolak pengaruh budaya bersama dan peminjaman orang jiran. Persamaan pepatah Chuvash dan Rusia adalah hasil komunikasi antara orang dan pengayaan budaya dan seni satu orang melalui pembangunan seni dan pencapaian budaya yang lain.

Kesimpulan

Setelah mempelajari sejumlah besar peribahasa Rusia dan Chuvash tentang buruh, perkara berikut telah didedahkan:

tanda-tanda identiti peribahasa Chuvash dan Rusia dapat dilihat dalam definisi istilah genre peribahasa. Kedua-dua orang menyebut peribahasa sebagai pepatah orang bijak;

Budaya Rusia dan Chuvash didominasi oleh peribahasa yang menyatakan sikap positif terhadap kerja;

bagi kedua-dua orang Rusia dan Chuvash, prestasi kerja yang berkualiti tinggi dan bertanggungjawab adalah amat penting;

dalam kedua-dua budaya linguistik, kerja dianggap sebagai satu rahmat, berbanding dengan kemalasan dan kemalasan, yang memberi kesan negatif kepada seseorang dan menghalangnya daripada mencapai kejayaan;

banyak peribahasa Chuvash bersamaan dengan pepatah Rusia, yang dijelaskan oleh keadaan hidup orang yang bekerja dan pengaruh budaya yang sama.

Oleh itu, peribahasa adalah contoh kefasihan rakyat, sumber kebijaksanaan, pengetahuan tentang kehidupan, idea dan cita-cita rakyat, dan prinsip moral. Peribahasa, yang muncul sebagai genre puisi rakyat pada zaman dahulu, telah wujud selama berabad-abad dan memainkan peranan sehari-hari, sastera dan seni, bergabung ke dalam budaya rakyat.

Bibliografi

1. Pepatah orang Rusia" V.I. Dahl 1984

2. "Peribahasa Chuvash, pepatah dan teka-teki" N.R. Romanov 2004

3. Kamus Rusia-Chuvash V.G. Egorov 1972

4. “Koleksi peribahasa Chuvash, pepatah dan ungkapan popular". E.S. Sidorova, V.A. Enderov 1782

5. Ashmarin N.I. Kamus bahasa Chuvash. Cheboksary: Chuvash. buku. rumah penerbitan, 1999

6. Zolotnitsky N.I. Nama-nama hubungan keluarga di kalangan orang Chuvash. Kazan: Tipografi Univ., 1971. - 16 p.

7. Pepatah Chuvash, pepatah, teka-teki - N.R. Romanov. Cheboksary 2004

8. Lyatsky E. A., Beberapa kenyataan mengenai persoalan peribahasa dan pepatah, "Izv. otd. bahasa Rusia lang. dan perkataan. Akademi Sains, 1897, jilid II, buku III.

9. A. A. Potebnya, Daripada kuliah tentang teori sastera. Fabel, peribahasa, pepatah, Kharkov, 1894.

10. Koleksi P.: Simony P., Koleksi purba peribahasa Rusia, pepatah, teka-teki, dll. Abad XVII-XIX, no. II.

11. Snegirev I., Rusia peribahasa rakyat dan perumpamaan, M., 1848.

12. Shakhnovich M., Amsal dan pepatah tentang imam dan agama, M.-L., 1933.

13. Scheideman B., Moscow dalam peribahasa dan pepatah, M., 1929.

14. Shirokova O., Kehidupan peribahasa, "Bahasa Rusia di sekolah Soviet", 1931, No. 6-7.

15. Volkov G.N. Pandangan pedagogi orang Chuvash dalam pepatah dan peribahasa / Uchen. aplikasi. ChNII. Cheboksary: Chuv. buku. rumah penerbitan, 1954. - Isu. X. - S. 183-208.

16. Peribahasa dan pepatah/komp. V.D. Sysoev.-M.: P62 AST: Astrel, 2009-hlm.96

17. Dal V.I. Pepatah orang Rusia. M.: Artis. kesusasteraan, 1989. - T.I.

Lampiran 1

Lampiran 2

Lampiran 3

Pepatah Rusia

Pepatah Chuvash

Hidup tanpa kerja hanyalah menghisap langit.

Buruh memberi makan seseorang, tetapi kemalasan merosakkan.

Siapa yang tidak bekerja tidak boleh makan.

Kesabaran dan kerja akan menggiling segala-galanya.

Anda tidak boleh menarik ikan keluar dari kolam tanpa kesukaran.

Nilailah seseorang dari kerjanya.

Perbuatan yang kecil lebih baik daripada kemalasan yang besar/

Tanpa kerja, sehari terasa seperti setahun.

Tangan bekerja, jiwa - percutian.

Anda tidak akan terlepas kraf.

Tidak ada yang datang tanpa kerja keras.

Kerja mengajar, menyeksa dan memberi makan.

Anda tidak boleh melakukan semuanya.

Kerja bukan serigala, ia tidak akan lari ke dalam hutan.

Kerja bukan jahanam, takkan masuk air

Anda tidak boleh menangkap ikan dari kolam tanpa usaha.

Anda tidak akan kehilangan kerajinan anda.

Anda tidak tenggelam, anda tidak pecah.

Bekerja sehingga anda berpeluh, dan makan pada perburuan.

Jika anda tidak bekerja keras, roti itu tidak akan lahir.

Kalau nak makan kalachi, jangan duduk atas dapur.

Untuk makan ikan, anda perlu memanjat ke dalam air.

Kraf adalah pencari nafkah emas.

Tukang kunci, tukang kayu - seorang pekerja dari semua perdagangan.

Tidaklah semahal emas merah itu, tetapi mahalnya tuan yang baik.

Setiap tuan dengan caranya sendiri.

Setiap karya tuan memuji.

Buat sesuatu, buat apa-apa.

Suapan kerja, dan kemalasan merosakkan.

Dengan pemotong yang buruk, pemotongan juga buruk.

Tiada siapa yang baik apabila keadaan sakit.

Manusia bekerja, bumi tidak malas; manusia malas - bumi tidak berfungsi.

Ia mengerikan untuk bermula.

Mata takut, tetapi tangan melakukannya.

Bajak lebih dalam - kunyah lebih banyak roti

Di sana kebahagiaan bukan keajaiban, di mana buruh tidak malas.

Mereka sihat dari kerja, tetapi sakit kerana malas.

Tanpa kesakitan bersalin tidak akan ada kemakmuran.

Jika anda bekerja keras, anda akan mendapat kedua-dua roti dan susu.

Kehendak dan kerja memberikan pucuk yang indah.

Anda tidak boleh memutar benang tanpa gelendong.

Anda tidak boleh memotong jerami tanpa sabit.

Tanpa penyepit, tukang besi tanpa tangan.

Tuan yang buruk mempunyai gergaji sedemikian.

Bukan tukang kayu tanpa kapak, bukan tukang jahit tanpa jarum.

Bukan chef yang mempunyai pisau panjang

Berkata - tidak terbukti, mesti dilakukan.

Jangan tergesa-gesa dengan lidahmu, tergesa-gesa dengan perbuatanmu.

Bersabarlah, Cossack, anda akan menjadi seorang ataman.

Setiap anjing mempunyai harinya.

Titisan melubangi batu.

Untuk melakukan sesuatu, dan bukan untuk melakukan apa-apa.

Seseorang menurunkan berat badan dari penjagaan, bukan dari kerja.

Mereka sihat dari kerja, tetapi sakit kerana malas.

Jika anda tidak bekerja keras, anda tidak akan mendapat roti.

Kerja itu pahit, tetapi roti itu manis. Kerja sampai berpeluh, makan berburu.

Kalau nak makan kalachi, jangan duduk atas dapur.

Selesai kerja, berjalan dengan berani.

Hari membosankan sampai ke petang, kalau tak ada apa-apa buat.

Kebosanan mengambil perkara ke tangan anda sendiri.

Amalan yang kecil lebih baik daripada kemalasan yang besar.

Ĕçle ĕçle çi, ĕçlemesen an ta çi. (Kerja, bekerja, makan kenyang, anda tidak akan bekerja - dan jangan meminta makanan.)

Puyan purănas ialah kămaka çinche larma yuramast kecil. (Jika anda ingin hidup kaya, maka anda tidak boleh berbaring di atas dapur.)

Ĕçlemesĕr yut çyn mulĕpe purănaimăn. (Anda tidak akan hidup lama dengan kekayaan orang lain tanpa bekerja)

Tarlichen ĕçlesen tăranichchen çietĕn. (Kerja sampai berpeluh, makan kenyang)

Ĕç apapt yitmast, văl hăy tărantat. (Kerja tidak meminta roti, ia memberi makan sendiri)

Yyvăr huikha ĕç çĕklet. (Kerja akan menghilangkan kesedihan)

Ĕçleken çynnăn pichĕ nar pek. (Wajah pekerja itu kemerah-merahan)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn (Apabila anda duduk diam, semuanya sama seperti orang cacat)

Ĕç văl - purnăç ilemĕ. (Kerja menjadikan kehidupan)

Ĕç - purnăç tytkăchi. (Kerja adalah peraturan hidup)

Ini bayang ĕçpe pangkal paha. (Manusia terkenal dengan kerjanya)

Ĕç çynna mukhtava kalarat. (Pekerjaan manusia akan memuliakan)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Çĕr çinche kabus ini ĕç çuk. (Tiada pekerjaan di bumi yang tidak dapat dilakukan oleh manusia.)

Ĕçleken vilmest. (Pekerja itu tidak akan mati.)

Măyĕ pulsan măykăchĕ pulat (Jika ada leher, pasti ada kolar)

Ĕç wilsen te viç kunlăh yulat. (Bekerja dan selepas kematian akan kekal

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat.(Untuk tangan mahir, kerja.) Ada.

Alli ĕçlekene ĕç bodoh.

Ĕçchen ălă ĕç menjadi bisu. (Tangan yang mahir akan mendapat pekerjaan.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Sesiapa yang tidak takut bekerja akan menjadi tuan.)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Dia yang bekerja tanpa kemalasan telah menjadi tuan.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Pekerjaan tuan itu takut.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (Apakah tuan, demikianlah keadaannya.)

Ĕçchen ală wali ĕç tupănat.(Untuk tangan mahir, kerja.) Ada.

Alli ĕçlekene ĕç bodoh.

Ĕçchen ălă ĕç menjadi bisu. (Tangan yang mahir akan mendapat pekerjaan.)

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Sesiapa yang tidak takut bekerja akan menjadi tuan.)

Ÿrkenmen ăsta pulnă. (Dia yang bekerja tanpa kemalasan telah menjadi tuan.)

Kirek mĕnle ĕçte ăstaran hărat (Pekerjaan tuan itu takut.)

Ăsti mĕnle, ĕçĕ çapla. (Apakah tuan, demikianlah keadaannya.)

Ală-ura pur çincheakhal larni kilĕshmest. (Adalah tidak senonoh untuk duduk terbiar apabila lengan dan kaki masih utuh.)

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Akhal vyrtichchen urlă vyrtakana tărăh çavărsa părah. (Daripada berbohong seperti ini, terbalikkan sepanjang apa yang terdapat di seberang.)

Ahal larsan urasăr-alăsăr çyn pek. (Apabila anda duduk terbiar, semuanya sama seperti orang cacat.

Ĕçren kuç hărat itu, ală tăvat. (Kerja itu mengerikan pada mata, bukan pada tangan.)

Kuç hărat mereka, al tăvat. (Mata takut, tetapi tangan melakukannya.)

Alla shărpăk kĕresren hărasankhăyă ta chĕleymĕn. (Jika anda takut serpihan tangan anda, anda tidak boleh menyalakan obor)

Ĕçren an hăra, văl sanran hărasa tătăr. (Jangan takut bekerja, biarkan ia takut pada dirinya sendiri.)

Ĕçlemesĕr, purlăh pulmast. (Anda tidak boleh membuat kekayaan tanpa kesukaran)

Tarlichchen ĕçlesen tăranichchen çietĕn.(Anda bekerja sampai berpeluh, makan kenyang)

Puyan purănas ialah kămaka çinche larma yuramast kecil. (Jika anda ingin hidup kaya, anda tidak boleh berbaring di atas dapur)

Ĕç yivăr pulsançime tutlă. (Jika anda tidak bekerja sehingga ke tahap keletihan, anda tidak akan menjadi kuat dan sihat)

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ. (Siapa tahun muda biasa bekerja, dia akan hidup lapan puluh tahun

Ĕçren hăraman ăsta pulnă. (Siapa yang tidak takut bekerja akan menjadi tuan)

Huyhă-suyhă hupărlasan husăk tyt. (Jika anda ditimpa kesedihan dan kesedihan, ambil sekop.)

Ĕçne tumasăr an mukhtan. (Jangan menyombongkan diri sebelum melakukannya.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Selepas bekerja, selamat berehat)

Tÿsekenĕ tÿs ashĕ, tÿseimenni yytă ashĕ çinĕ. (Orang yang kuat makan daging buruan, orang yang tidak sabar menyembelih anjingnya)

Tărăshsan sărt çinche te tulă pulat.(Dengan ketekunan dan di atas gunung, anda boleh menanam gandum)

Văy-khaltan kayichchen ĕçlemesĕr văy-hallă pulaimăn. (Tanpa bekerja sehingga kepenatan, anda tidak akan menjadi kuat dan sihat.

Sukhal tukhichchen sukhana tukhakan sakăr vună çula çitnĕ (Dia yang terbiasa bekerja dari usia muda hidup selama lapan puluh tahun.)

Ĕçlemesĕr khirăm tăranmast. (Anda tidak boleh memberi makan kepada diri sendiri tanpa bersalin.)

Ĕç yivăr pulsan çime tutlă. (Jika kerja keras, maka makanannya sedap.)

Kam kulach çies tet, kămaka çinche vyrt suit. (Sesiapa yang mahu makan kalachi tidak akan berbaring di atas dapur.)

Ĕçlese pĕtersen kanma layh. (Pada akhir kerja adalah baik untuk berehat.)

Kalla-malla utmasan kun kaçmalla mar ikken.

Ahal larichchen kĕrĕk archi yăvala.

Sebutan bertulis pertama orang Chuvash merujuk kepada abad XVI. Di kalangan saintis, pertikaian tentang asal usul umat ini tidak reda. Walau bagaimanapun, kebanyakan penyelidik bersetuju bahawa Chuvash adalah keturunan budaya Volga Bulgaria. Dan nenek moyang Chuvash adalah puak Volga Finns, yang pada abad ke-7-8. bercampur dengan puak Turki. Menariknya, semasa pemerintahan Ivan the Terrible, nenek moyang Chuvash adalah sebahagian daripada Khanate Kazakh, tanpa kehilangan sedikit kemerdekaan pada masa yang sama.

Kebijaksanaan generasi tua untuk kepentingan golongan muda

Berikut adalah salah satu peribahasa Chuvash yang akan berguna generasi muda: "Benda tidak akan berjaya tanpa nasihat orang tua." Orang muda sering menganggap diri mereka berdikari dan cukup berpengalaman untuk membuat keputusan tentang kehidupan mereka. Dan ini benar-benar semula jadi - lagipun, semua orang mahu mengikut cara mereka sendiri. Namun, jangan lupa bahawa hidup ini penuh dengan kesukaran dan situasi yang tidak dapat diramalkan. Dan selalunya hanya mentor senior boleh membantu dalam mengatasinya. Orang Chuvash, seperti banyak orang lain, mengetahui kebijaksanaan ini dengan baik. Oleh itu, mereka mengajar orang muda peribahasa yang berguna. Hanya yang lebih tua dan lebih berpengalaman boleh mengajar orang muda bagaimana untuk mengelakkan kesukaran tertentu. Lagipun orang tua Saya telah pun menghadapi kesukaran ini, tetapi anak muda itu belum lagi.

Dengki adalah maksiat yang paling buruk

Peribahasa Chuvash mencerminkan pelbagai aspek kehidupan manusia. "Makanan orang lain lebih enak," kata kebijaksanaan rakyat Chuvash. Kebenaran ini benar untuk wakil dari mana-mana kewarganegaraan. Lagipun, tanpa mengira kewarganegaraan, orang mempunyai kelemahan yang sama. Dan salah satu maksiat itu ialah dengki. Apabila seseorang kelihatan bahawa orang lain melakukan yang lebih baik daripadanya, ini menunjukkan ketidakupayaan untuk bersyukur dengan apa yang sudah ada. Orang yang iri hati tidak akan pernah bahagia - lagipun, dalam apa jua keadaan ada orang yang lebih kaya, lebih selesa, lebih berbakat daripada dia. Oleh itu, anda perlu mengembangkan keupayaan anda untuk menghargai kehidupan dan faedah yang diberikannya.

Malas sentiasa miskin

Pepatah Chuvash lain berkongsi kebijaksanaan yang terkenal: "Dompet orang malas kosong." Sesungguhnya, mereka yang tidak berusaha untuk meningkatkan kesejahteraan mereka akan sentiasa mengalami kekurangan wang. Apabila seseorang tidak malas, cuba menyelesaikan masalah kewangannya, lambat laun dia akan memulakan jalan kelimpahan. Orang yang malas perlu redha dengan harta yang tidak seberapa yang dimilikinya. Oleh itu, orang yang tidak berusaha untuk mengatasi kemalasan mereka mungkin menghadapi akibat yang paling dahsyat dari ketidakaktifan mereka, sehingga kehancuran sepenuhnya. Dari sudut pandangan ini, pepatah Chuvash ini akan sangat berguna kepada semua orang.

Kecantikan luaran adalah sekejap

"Kecantikan untuk sementara waktu, kebaikan selamanya," kata kebijaksanaan rakyat yang lain. Kebaikan manusia datang dan pergi. Dan tidak kira betapa progresifnya industri moden kecantikan, tiada siapa yang berjaya melarikan diri dari usia tua, yang juga mengingatkan peribahasa Chuvash ini dalam bahasa Rusia. Setakat ini, orang ramai tidak tahu rahsia utama penuaan. mungkin ia untuk yang terbaik. Lagipun, dengan cara ini seseorang mempunyai peluang untuk mengembangkan yang terbaik kualiti rohani untuk menghargai kecantikan dalaman, rohani. Mereka yang sumber kegembiraannya hanyalah kebolehpercayaan mereka sendiri membuat pertaruhan dengan sengaja kalah. Kecantikan luaran akan hilang lambat laun. Dan kebaikan dan kualiti rohani yang mulia lain akan kekal bersama seseorang selama-lamanya.

Pemerhatian rakyat terhadap perubahan personaliti

Pepatah dan pepatah Chuvash sering mencerminkan realiti dalam kenyataan yang sangat luas dan jelas. "Orang yang lemah lembut menjadi hebat," kata kebijaksanaan rakyat Chuvash. Pepatah ini menggambarkan keadaan yang kerap apabila pada mulanya orang yang rendah hati dan sederhana, atas sebab tertentu, menunjukkan sisi yang sama sekali berbeza dari wataknya. Peribahasa ini mempunyai sedikit penghinaan terhadap perubahan personaliti tersebut. Lagipun, apabila seseorang yang sederhana menjadi kurang ajar, ini tidak bermakna dia telah menjadi lebih baik dan telah meningkat ke tahap yang baru. pembangunan rohani. Sebaliknya, seseorang yang dapat mengekang sikap kurang ajarnya dan menjadi hebat adalah layak dihormati.

Alam tidak boleh diubah

"Anda tidak boleh membuat anjing menjadi musang," kata pepatah lain orang Chuvash. Kebijaksanaan ini juga akan berlaku untuk semua orang, kerana ia mengatakan bahawa sifat makhluk hidup tidak berubah. Dengan bantuan imej, pepatah ini mengajar bahawa seseorang tidak boleh menjadi berbeza, mengubah wataknya sepenuhnya. Sekurang-kurangnya, sangat sukar untuk melakukannya. Dan jika seseorang pada mulanya mempunyai beberapa jenis kualiti peribadi, maka hampir mustahil untuk berubah. Kebenaran psikologi ini diketahui oleh orang Chuvash, yang merupakan sebab kemunculan peribahasa ini.

Peribahasa tentang motif dalaman seseorang

Satu lagi kebijaksanaan Chuvash berkata: "Anda tidak boleh muat di dalam seseorang." Ini bermakna adalah mustahil untuk mengira terlebih dahulu bagaimana yang lain akan bertindak. Motifnya tidak diketahui sesiapa kecuali dirinya sendiri. Kadang-kadang nampaknya terdapat hubungan yang hangat dan terbuka antara manusia. Walaupun dalam kes ini, seseorang tidak sepenuhnya membuka jiwanya kepada orang lain, dan persahabatan yang paling rapat mengandaikan kehadiran minat, nilai, dan motifnya sendiri. Oleh itu, adalah mustahil untuk mengira tindakan orang lain. Lagipun, seseorang itu sendiri boleh melakukan sesuatu yang tidak dijangka untuknya.

Chuvash- Orang Turki, salah satu daripada orang asli di wilayah Volga dan Kama, yang merupakan sebahagian daripada Kazan Khanate sebelum menyertai Moscow Rus', tetapi bagaimanapun mengekalkan pengasingan yang mencukupi. Jumlah keseluruhan Chuvash adalah kira-kira 1.5 juta orang. Bahasa Chuvash tergolong dalam kumpulan Bulgar dari cabang Turki dari keluarga bahasa Altai. Orang yang berkaitan dengan Chuvash: Bulgars, Savirs, Khazars. Pada masa ini, kebanyakan orang Chuvash yang percaya adalah Ortodoks, sebelum menyertai negara Rusia pada tahun 1551, mereka adalah pagan.

Orang Chuvash mempunyai banyak peribahasa dan pepatah tentang persahabatan dan pekerjaan, tentang Tanah Air dan keindahan. tanah asal tentang keluarga dan didikan anak-anak. Di bawah ini anda boleh menemui peribahasa Chuvash yang paling terkenal dan biasa digunakan.

____________

B Kawan rapat lebih baik daripada saudara yang lain.

Siku rapat, tetapi anda tidak boleh memutarnya untuk menggigit.

Jika anda melihat orang tua, tanggalkan topi anda.

Yang berani diperlukan dalam perjalanan, wira diperlukan di medan perang.

Kain lap yang dipintal adalah tali, yang tidak dipintal adalah sampah.

Kanak-kanak adalah keindahan bumi.

Jangan lintas orang tua itu.

Bagi orang bodoh, setiap hari adalah hari cuti.

Kemasyhuran yang baik lebih berharga daripada kekayaan.

Jangan ikut perangai.

Di rumah, dia tidak boleh memasak rebusan, tetapi di kampung dia memasak bubur.

Jika berpakaian, dan tunggul akan menjadi cantik, seperti penentu jodoh.

belakang angsa liar dan jay berkumpul.

Apabila ada ruang di pintu, jangan duduk di bangku hadapan.

Siapa yang tidak melihat ikan, dan telinga adalah baik.

Rakyat bersorak-sorak dan nyanyian bersorak-sorak; orang sedih, dan lagu itu sedih.

Semut itu kecil, tetapi ia menggali lereng gunung.

Ibu adalah dewi keluarga.

Di antara dua aci adalah mustahil untuk memanfaatkan dua kuda.

Adalah baik untuk mengirik rai dengan lima daripada kami, dan terdapat pai - bersama-sama.

Sedikit tangan di tempat kerja, banyak tangan di meja.

Kawan yang boleh dipercayai tidak ada harganya.

Jangan ambil orang jahat sebagai teman.

Jangan ikut perangai.

Tidak setiap kali ikan masuk ke dalam pukat.

Rumput yang tidak dipotong bukan jerami.

Anjing menyalak kekok membawa seekor serigala ke kampung.

Benang putus di tempat yang nipis.

"Pelajar sekolah: untuk pelajaran yang mereka tanya" Baca peribahasa Chuvash dan pilih peribahasa Rusia yang sesuai dengan makna (analog)"? Jawab «

Adat lebih kuat daripada undang-undang.

Seseorang akan meludah - ia akan kering, orang ramai akan meludah - ia akan menjadi tasik.

Isteri pertama besi tuang, kedua tanah liat, ketiga kaca.

Anak pertama kaca, anak kedua tanah liat, ketiga besi tuang.

Pai di tangan yang salah nampaknya besar.

Kuda jantan menunjukkan rupa kuda itu.

Padang dengan mata, hutan dengan telinga.

Biarlah anak tiga tahun tolong ayahnya, anak tiga tahun tolong ibunya. ( orang Chuvash mengajar anak-anak mereka bekerja awal; perlu diperhatikan bahawa orang Rusia bercakap tentang orang Chuvash seperti ini: "mereka mempunyai seorang anak - dengan satu kaki di buaian, yang lain - membajak di ladang")

Anak itu adalah dewa rumah tangga.

Seekor kuda jantan lincah di tanah pertanian sedang dijinakkan.

Jangan memuji diri sendiri, biarkan orang memuji anda.

Jangan bawa adat anda ke rumah orang lain.

Tujuh puluh tujuh akan membantu seorang daripada tujuh puluh tujuh.

Yang lemah bersama-sama adalah kekuatan, yang kuat sahaja adalah kelemahan.

Ayam buta dan sekam kelihatan seperti gandum.

Jiran lebih disayangi daripada saudara jauh.

Kawan mempunyai lagu yang sama, kawan mempunyai adat yang sama.

Orang Mari mempunyai cranberi dari bawah salji, orang Chuvash mempunyai bir dari bawah salji.

Chuvash mempunyai keju, Tatar mempunyai susu masam.

Jika anda melihat orang tua, tanggalkan topi anda.

Kalau nak panjang umur - sihat, kalau nak sihat - jaga isteri.

Lelaki yang berani meletakkan kepalanya, pelarian meletakkan jejak.

Lelaki tanpa kawan umpama pohon tanpa akar.

Apa yang - bersama, apa yang tidak - separuh.

Ia memerlukan kecerdasan untuk menguruskan rumah tangga.

Chuvash mencium dua kali: di dalam buaian dan di dalam keranda. ( peribahasa bercirikan sifat kebangsaan- Chuvash sangat pendiam dalam meluahkan perasaan)

Kandungan halaman: peribahasa dan pepatah Chuvash rakyat.

Sebutan bertulis pertama orang Chuvash bermula pada abad ke-16. Di kalangan saintis, pertikaian tentang asal usul umat ini tidak reda. Walau bagaimanapun, kebanyakan penyelidik bersetuju bahawa Chuvash adalah keturunan budaya Volga Bulgaria. Dan nenek moyang Chuvash adalah puak Volga Finns, yang pada abad ke-7-8. bercampur dengan puak Turki. Menariknya, semasa pemerintahan Ivan the Terrible, nenek moyang Chuvash adalah sebahagian daripada Khanate Kazakh, tanpa kehilangan sedikit kemerdekaan pada masa yang sama.

Jadual kandungan [Tunjukkan]

Kebijaksanaan generasi tua untuk kepentingan golongan muda

Berikut adalah salah satu peribahasa Chuvash yang akan berguna kepada generasi muda: "". Orang muda sering menganggap diri mereka berdikari dan cukup berpengalaman untuk membuat keputusan tentang kehidupan mereka. Dan ini benar-benar semula jadi - lagipun, semua orang mahu mengikut cara mereka sendiri. Namun, jangan lupa bahawa hidup ini penuh dengan kesukaran dan situasi yang tidak dapat diramalkan. Dan selalunya hanya mentor senior boleh membantu dalam mengatasinya. Orang Chuvash, seperti banyak orang lain, mengetahui kebijaksanaan ini dengan baik. Maka mereka mengajar orang muda melalui pepatah yang berguna. Hanya yang lebih tua dan lebih berpengalaman boleh mengajar orang muda bagaimana untuk mengelakkan kesukaran tertentu. Lagipun, seorang warga emas telah pun menghadapi kesukaran ini, tetapi seorang remaja belum lagi.

Dengki adalah maksiat yang paling buruk

Peribahasa Chuvash mencerminkan aspek kehidupan manusia yang paling pelbagai. "Makanan asing kelihatan lebih enak," kata kebijaksanaan rakyat Chuvash. Kebenaran ini benar untuk wakil dari mana-mana kewarganegaraan. Lagipun, tanpa mengira kewarganegaraan, orang mempunyai kelemahan yang sama. Dan salah satu maksiat itu ialah dengki. Apabila seseorang kelihatan bahawa orang lain melakukan yang lebih baik daripadanya, ini menunjukkan ketidakupayaan untuk bersyukur dengan apa yang sudah ada. Orang yang iri hati tidak akan pernah bahagia - lagipun, dalam apa jua keadaan ada orang yang lebih kaya, lebih selesa, lebih berbakat daripada dia. Oleh itu, anda perlu mengembangkan keupayaan anda untuk menghargai kehidupan dan faedah yang diberikannya.

Malas sentiasa miskin

Kecantikan luaran adalah sekejap

"Kecantikan untuk sementara waktu, kebaikan selamanya," kata kebijaksanaan rakyat yang lain. Kebaikan manusia datang dan pergi. Dan tidak kira betapa progresifnya industri kecantikan moden, tiada siapa yang berjaya melarikan diri dari usia tua, yang juga mengingatkan peribahasa Chuvash dalam bahasa Rusia ini. Setakat ini, orang ramai tidak membongkar rahsia utama penuaan. mungkin ia untuk yang terbaik. Lagipun, dengan cara ini seseorang mempunyai peluang untuk mengembangkan kualiti rohani terbaiknya, untuk menghargai kecantikan dalaman, rohani. Mereka yang sumber kegembiraannya hanyalah kebolehpercayaan mereka sendiri membuat pertaruhan dengan sengaja kalah. Kecantikan luaran akan hilang lambat laun. Dan kebaikan dan kualiti rohani yang mulia lain akan kekal bersama seseorang selama-lamanya.

Pemerhatian rakyat terhadap perubahan personaliti

Pepatah dan pepatah Chuvash sering mencerminkan realiti dalam kenyataan yang sangat luas dan jelas. "Orang yang lemah lembut menjadi hebat," kata kebijaksanaan rakyat Chuvash. Pepatah ini menggambarkan keadaan yang kerap apabila pada mulanya orang yang rendah hati dan sederhana, atas sebab tertentu, menunjukkan sisi yang sama sekali berbeza dari wataknya. Peribahasa ini mempunyai sedikit penghinaan terhadap perubahan personaliti tersebut. Lagipun, apabila orang yang sederhana menjadi kurang ajar, ini tidak bermakna dia telah menjadi lebih baik dan telah meningkat ke peringkat baru perkembangan rohani. Sebaliknya, seseorang yang dapat mengekang sikap kurang ajarnya dan menjadi hebat adalah layak dihormati.

Alam tidak boleh diubah

Peribahasa tentang motif dalaman seseorang

Kesusahan demi kesusahan

Anda tidak boleh menjahit tanpa benang dan selimut lusuh

Tiada roti tanpa dedak

Tanpa nasihat orang tua, semuanya tidak akan berjaya

Kulit kayu birch tidak akan menjadi kertas

Dalam semak di mana serigala ditemui, kambing tidak hidup

Mereka tidak membawa kayu api ke dalam hutan, mereka tidak menuangkan air ke dalam perigi

Di dalam hutan, buah beri masak, dan wanita tua itu mati akibat kesejukan

Di antara manusia ada yang lebih kuat daripada yang kuat, lebih pintar daripada yang pintar

Dalam satu tahun puyuh bertambah gemuk, pada tahun lain - dergach

Dalam rumah tangga dan kuku yang bengkok akan berguna

Anda tidak boleh masuk ke dalam seseorang.

Burung gagak berkata: "Anak ayam saya putih"

Setiap orang muda akan menjadi tua, tetapi orang tua tidak akan muda.

Elm itu bengkok semasa masih muda

Di mana ada ketawa, di situ ada air mata

Memandang ibu, ambil anak perempuan

Linden busuk berdiri selama seratus tahun

Mereka mengatakan bahawa kerja akan kekal selama tiga hari walaupun selepas kematian.

Anda tidak akan muda dua kali

Kes itu dipertikaikan apabila terdapat ramai pekerja

Kayu api sedang terbakar - asap datang

Jiwa ibu bapa ada pada anak-anak, dan hati anak-anak ada pada beruang

Neneknya dan ibu saudara saya sedang mengumpul tulang di kawasan lapang yang sama.

Jika kamu memberi anak yatim piatu, bibirmu akan dipenuhi minyak, tetapi jika kamu membesarkan anak yatim, mukamu akan berlumuran darah.

Jika anda menyebut "madu", "madu", ia tidak akan manis di mulut anda

Jika seorang memberi tangan, yang lain tidak akan bertemu dengannya dengan kelab

Stok memang terbaik

Dan burung jalak kadang-kadang bersiul seperti burung bulbul

Dia yang berjalan melencong mendapati kebahagiaan, dia yang pergi terus ke perlukan terserempak

Anda tidak boleh membuat katil bulu daripada satu bulu

Dia yang mempunyai anak bimbang, tetapi yang tidak mempunyai anak meratapi

Satu lagi perkataan lebih tajam daripada pisau

Bagaimana imam akan hidup jika seratus orang dalam kariah tidak mati dalam satu tahun?

Makanan asing lebih enak

Perkataan sama dengan emas

Anda tidak boleh membina sangkar dengan doa

Benteng itu berkata: "Walaupun hitam, tetap anak anda"

Tanpa nasihat orang tua, semuanya tidak akan berjaya

Selepas kesedihan datang kegembiraan

Apa itu wajah, begitulah jiwa

Isteri tanpa suami ibarat kuda betina tanpa kekang

Apa itu roti, begitulah keadaannya

Jika ia menembusi empat puluh gigi, ia akan merebak ke empat puluh kampung

Lidah tanpa tulang

Orang asli itu manis, orang lain pahit

Haiwan yang tidak mengalami kesejukan musim sejuk tidak dapat menghargai kehangatan matahari musim panas.

Dan tunggul itu akan menjadi cantik, seperti pencari jodoh, jika anda berpakaian dia

Elm tua datang dengan berongga

Masalah menunggang troika, tetapi kebahagiaan berjalan

Kesusahan demi kesusahan

Tanpa mengetahui kata-kata, jangan bercakap

Kemasyhuran buruk terbang ditiup angin, tetapi kemasyhuran yang baik berjalan kaki

Kebenaran menyelamatkan daripada kematian

Kanak-kanak tidak menangis - ibu tidak mendengar

Catatan:

Semua orang memuji kebenaran, tetapi tidak ada yang percaya dusta

Makanan asing lebih enak

Perkataan sama dengan emas

Anda tidak boleh membina sangkar dengan doa

Lembu dengan lembu dan manusia dengan manusia tidak sama

Terlalu memilih akan mendapat bajingan

Apa yang dikatakan kepada anak perempuan, biarlah menantu yang mendengar

Benteng itu berkata: "Walaupun hitam, tetap anak anda"

Biji elm jatuh di punggungnya

Tanpa nasihat orang tua, semuanya tidak akan berjaya

Selepas kesedihan datang kegembiraan

Apa itu wajah, begitulah jiwa

Isteri tanpa suami ibarat kuda betina tanpa kekang

Apa itu roti, begitulah keadaannya

Seseorang yang pernah mengalami rasa lapar dan kenyang

Yogurt tidak akan menjadi susu, seorang wanita tidak akan menjadi seorang gadis

Jika ia menembusi empat puluh gigi, ia akan merebak ke empat puluh kampung

Lidah tanpa tulang

Jika anda tidak bercakap, tidak akan ada kata-kata; jika anda tidak bertukang, tidak akan ada kerepek.

Orang asli itu manis, orang lain pahit

Haiwan yang tidak mengalami kesejukan musim sejuk tidak dapat menghargai kehangatan matahari musim panas.

Anda tidak boleh menipu orang tua dengan kata-kata

Lidahnya tajam, tetapi kata-katanya bodoh

Dan tunggul itu akan menjadi cantik, seperti pencari jodoh, jika anda berpakaian dia

Elm tua datang dengan berongga

Masalah menunggang troika, tetapi kebahagiaan berjalan

Mengalahkan kucing tetapi dikalahkan oleh tikus

Sebelum membina bangunan, sediakan bumbung

Apa yang mereka katakan pada zaman dahulu adalah benar

Anak yang tidak menangis tidak diberikan payudara.

Lihatlah bapa pengantin lelaki, berikan anak perempuan anda

Kesusahan demi kesusahan

Tanpa mengetahui kata-kata, jangan bercakap

Yang berbaring di bawah naungan, mengharapkan Tuhan, ditinggalkan tanpa sekeping roti

Kemasyhuran buruk terbang ditiup angin, tetapi kemasyhuran yang baik berjalan kaki

Kebenaran menyelamatkan daripada kematian

Sekumpulan kecil - betapa pendeknya laso

Kanak-kanak tidak menangis - ibu tidak mendengar

Pepatah dan pepatah Chuvash. Koleksi No. 1 ditemui oleh frasa:

Pepatah dan pepatah Chuvash. Koleksi №1 muat turun percuma
Baca pepatah dan pepatah Chuvash. Koleksi #1
Yang terbaik: pepatah dan pepatah Chuvash. Koleksi #1

Orang Chuvash kecil, tetapi sayang. Ia melahirkan saintis dan ahli falsafah, artis dan arkitek yang cemerlang, serta pakar dalam semua bidang. Segelintir yang kaya dengan cerita rakyat negara dan memberikan budaya mereka kepada seluruh dunia. Selain tepat dan kemanusiaan, lagu dan tarian, lukisan dan sastera, Chuvash cemerlang dalam genre komik, puitis dan peribahasa.

Orang-orang ini serupa dengan orang Rusia dan juga mempunyai nama keluarga yang sama: Ivanov, Petrov, Vasiliev, Matveev, Saveliev, Danilov, Antipin dan banyak lagi. Walaupun bahasa mereka berbeza dan pertuturan mereka berbeza dalam sebutan, dan perwatakan mereka lebih damai, penduduk Chuvash fasih dalam dialek Slavic dan menyusun kata-kata dengan sangat baik. Peribahasa mereka sama jenaka, menyindir dan benar.

Dalam bahasa Chuvash, perumpamaan mengalir dengan ringan

Dengan perumpamaan, sudah tentu, kami bermaksud peribahasa dalam bahasa Chuvash. Mereka bercakap dengan mudah dan merdu seperti ditties dalam bait-bait Rusia. Sememangnya, anda tidak perlu menghafal ucapan itu sendiri. Cukuplah mendengar wanita orang asli, bagaimana mereka menyanyi dengan indah.

Kanak-kanak perempuan Chuvash biasanya mempunyai hadiah untuk menghiasi mana-mana percutian dengan melodi dan tarian yang menakjubkan. Di acara Bashkir, peribahasa lucu Chuvash berbunyi paling kerap dan menggembirakan penonton.

Kanter akrem shetmar - Dia menanam rami, tetapi tidak naik.

Sohalani çavnashkal - Rupa-rupanya, begitu rapi dan celaka.

M. n Kollyanas: m. n Makras - Apa yang harus saya tangisi, apa yang harus saya sedihkan.

Hayeon teley çavnashkat? - Nampaknya, nasib saya jauh?

Ulyohöttem ç\ll. tu çine - Saya akan mendaki gunung yang tinggi.

Zyru çyrayöttem shur chul çine - Dan dia mencipta inskripsi di atas batu putih.

Hamyeong alyoran kilsess. n - Dan jika ia adalah dalam kehendak saya.

Zyrayottem puzyoma yrlekha - Dia meninggalkan bahagian gembiranya.

Yalse now naçç te yalpa .: jamuan. n te yalpa sejak - Penduduk kampung tinggal di seluruh kampung, kami juga akan tinggal di seluruh kampung.

Dialek simbolik yang pelik memberikan misteri kepada puak Chuvash Rusia yang jarang ditemui. Ini adalah satu lagi cabang yang berakar umbi dalam sejarah yang jauh dan berkembang maju abad moden. Ia telah berkembang menjadi sebuah tamadun yang indah dengan adat dan adat resamnya. Mendengar kerja orang ini, seseorang boleh berkata: dalam bahasa Chuvash, perumpamaan mengalir dengan ringan.

Dan semangat Rusia berbau

Mari cuba ambil ungkapan Rusia untuk peribahasa Chuvash dan bandingkannya.

Mari baca beberapa pemutar lidah Chuvash:

Semasa masalah berlari di troika, kebahagiaan menjejak kaki.
Ada orang yang lebih pintar daripada yang pintar dan lebih kuat daripada yang kuat.
Benteng itu berkata: "Biarlah ia hitam, tetapi anaknya sendiri."
Di semak-semak tempat serigala berkumpul, kambing tidak hidup.
Apa yang penting ialah kerja lelaki itu, bukan gelarannya.
Kemuliaan yang baik berjalan dengan berjalan kaki, dan kemuliaan yang buruk terbang ditiup angin.
Orang tua tidak akan muda, tetapi setiap orang muda akan menjadi tua.
Ibu pekak manakala anak diam.
Anda tidak akan muda dua kali.
Ambil anak perempuan anda dan lihat ibu anda.
Selimut lusuh pun tidak boleh dijahit tanpa benang.
Tiada roti tanpa dedak.
Anda tidak boleh masuk ke dalam seseorang.
Paku yang bengkok juga akan melayani isi rumah.
Mereka tidak menuangkan air ke dalam perigi, mereka tidak membawa kayu api ke dalam hutan.
Kertas itu tidak akan kembali menjadi kulit kayu birch.
Wanita tua itu mati kerana kesejukan semasa buah beri sedang masak di dalam hutan.

Mari kita ambil peribahasa Rusia mengikut makna:

Di mana masalah berjalan dengan bebas, kebahagiaan duduk diam di sana.
Terdapat, sedang dan akan menjadi wira di Rus'.
Setiap babi tahu babinya.
Domba - di halaman, kambing - di pergunungan, dan serigala - di lembah.
Jika anda tidak dapat mencapai matlamat anda, maka merangkak ke arahnya.
Anda tidak membalikkan setiap perkataan, sama seperti anda tidak mengikuti angin di padang.
Anda akan gembira jika anda menang, dan bijak jika anda kalah.
Ibu tidak faham jika anak tidak menangis.
Siang dan malam - siang hari.
Dari muda hingga tua, kita hanya hidup sekali.
Anda tidak boleh lari dari hari esok, anda tidak boleh mengejar hari semalam.
Setiap tukang jahit menjahit potongannya.
Air akan jadi begitu, jika air mendidih.
Sungguh pokok, epal seperti itu.
Siapa yang pergi - dia tidak akan bangun, dan siapa yang berdiri - dia tidak akan pergi.
Siapa - banyak dalam apa, dia sangkakala dalam itu.
Braga mengikut wanita, bir mengikut bapa, dan pengantin lelaki - mengikut gadis itu.
Masa ya sudah tiba masanya - emas lebih mahal.

Dengan serta-merta jelas bahawa kata-kata kebangsaan dan kata-kata mutiara secara praktikal tidak dapat dibezakan dalam makna dan pembinaan. Ini bermakna bahawa budaya kedua-dua republik itu berinteraksi antara satu sama lain, dan orang ramai sangat rapat dalam watak dan tradisi. Peribahasa Chuvash, walaupun kelihatan agak luar biasa, disusun dengan betul, menarik, bijak dan mudah difahami.

Di tanah bangsawan dan kebaharuan

Peribahasa adalah ayat-ayat kecil di mana orang bijak dan penyair, docents dan orang biasa tafsiran tertentu tentang kehidupan, nasib, cinta, kematian, kegembiraan dilaburkan ...

Setiap peribahasa tergolong dalam kategori falsafah yang berasingan. Kadang-kadang membaca cebisan teks ini mempesonakan dan menghilangkan realiti, membawa anda ke tanah bangsawan mental. Balik dari sana, anda mula nampak dunia sebenar mata lain. Pepatah Chuvash menyentuh jiwa dengan kebaharuan, dan kajian tentang cerita rakyat negara yang jarang berlaku menyerap sepenuhnya.

Di mana terdapat pepatah Chuvash, di situ ada secebis budaya kita

Kadang-kadang timbul persoalan - di manakah seseorang boleh mendengar baris-baris yang luar biasa, menawan dengan riwayat-riwayat yang bijak dan banyak tafsiran? Peribahasa orang Chuvash boleh didapati di perpustakaan dan bilik bacaan di bandar ini. Mereka mudah dihafal di Internet di komputer atau di Gedung Play untuk tablet dan telefon pintar dengan sistem pengendalian Android, serta di App Store untuk OS mac.

Terdapat banyak buku audio dan rakaman individu di tapak muzik dalam format mp3 dan wav. Ia lebih baik untuk pergi ke Republik Chuvash. Ia tidak akan mengambil banyak masa. Ia bersebelahan dari selatan ke sempadan Mordovia dan wilayah Ulyanovsk, dan di timur dan barat - ke Tatarstan dan A setelah melawat cuti seperti Sĕren atau Kalăm, dan menghabiskan masa di tengah-tengah permainan dan lagu, jenaka dan tarian. , cerita dongeng dan peribahasa perayaan musim bunga, tidak seorang pun akan meninggalkan Chuvashia acuh tak acuh.

Popular dalam kategori: