Hva er den vediske kulturen for vegetarisme. Vedisk kultur Vedisk kultur av de gamle

Hvis vi vender oss til de eldste skriftlige monumentene som finnes på territoriet til det gamle India, så er tekstene til den hinduistiske (Harrap) kulturen (ca. 2500 - 1700 f.Kr.), som ennå ikke er fullstendig dechiffrert, den første informasjonskilden om livet (sammen med arkeologiske funn) i det gamle indiske samfunnet - den såkalte vediske litteraturen. Vi snakker om et omfattende sett med tekster som ble satt sammen over en periode på omtrent ni århundrer (1500 - 600 f.Kr.). Imidlertid i mer sen periode det skapes verk som i sitt innhold forholder seg til denne litteraturen. Vediske tekster er litteratur med overveiende religiøst innhold, selv om vediske monumenter ikke bare er en verdifull kilde til informasjon om datidens åndelige liv, men også inneholder mye informasjon om økonomisk utvikling, klasse og sosiale strukturer i samfunnet, graden av kunnskap om verden rundt, og mye mer.

Vedisk litteratur ble dannet over en lang og kompleks historisk periode, som begynner med ankomsten av de indoeuropeiske arierne til India, deres gradvise bosetting av landet (først i de nordlige og midtre regionene) og slutter med fremveksten av den første staten formasjoner som forener store territorier. I løpet av denne perioden skjer det viktige endringer i samfunnet, og de opprinnelig nomadiske og pastorale stammesamfunnene til arierne blir til et klassedifferensiert samfunn med utviklet jordbruk, håndverk og handel, en sosial struktur og et hierarki som inneholder fire hovedvarnaer (gods). . I tillegg til brahminene (geistlige og munker), var det kshatriyas (krigere og representanter for den tidligere stammeregjeringen), vaishyas (bønder, håndverkere og kjøpmenn) og shudras (en masse direkte produsenter og en overveiende avhengig befolkning). Samtidig begynner denne sosiale strukturen å utvikle seg og danner grunnlaget for det senere ekstremt komplekse kastesystemet. I prosessen med tilblivelsen av den gamle indiske kulturen fra den vediske perioden, forskjellige etniske grupper innbyggere i det som da var India. I tillegg til de indoeuropeiske arierne er dette spesielt dravidianerne og mundene.

Tradisjonelt er vedisk litteratur delt inn i flere grupper av tekster. Først av alt er dette de fire Vedaene (bokstavelig talt: kunnskap - derav navnet på hele perioden og dens skriftlige monumenter); den eldste og viktigste av dem er Rigveda (kunnskap om salmer) - en salmesamling, som ble dannet i relativt lang tid og endelig tok form på 1100-tallet. f.Kr e. Noe senere er brahmanene (som stammer fra ca. 1000-tallet f.Kr.) - de vediske rituelle manualene, hvorav den viktigste er Shatapathabrahmana (brahmana av hundre stier). Slutten av den vediske perioden er representert av Upanishadene, som er svært viktige for kunnskapen om gammel indisk religiøs og filosofisk tenkning. Vedisk litteratur, som andre grupper av tekster (Yajurveda, Atharvaveda) tilhører, er usedvanlig omfattende, fordi bare Rigveda inneholder mer enn 10 tusen vers arrangert i 1028 salmer.

De vediske tekstene, som dukker opp på bakgrunn av en broket og lang historisk prosess, er ikke et monolitisk system av synspunkter og ideer, men representerer ulike tankestrømmer og synspunkter fra arkaiske mytologiske bilder, liturgisk appell til gudene, ulike religiøse (delvis mystiske) ) spekulasjoner til de første forsøkene på å danne et filosofisk syn på verden og menneskets plass i den.

Den vediske religionen er et komplekst, gradvis utviklende kompleks av religiøse og mytologiske ideer og deres tilsvarende ritualer og kultritualer. Delvis arkaiske indoeuropeiske ideer (som dateres tilbake til tiden da arierne levde sammen med andre indoeuropeiske stammer på et felles territorium lenge før de kom til India) om det indo-iranske kulturlaget (vanlig for de indiske og iranske arierne) glipper gjennom det. Dannelsen av dette komplekset fullføres på bakgrunn av mytologi og kulter til de innfødte (ikke indoeuropeiske) innbyggerne i India. Den vediske religionen er polyteistisk, den er preget av antropomorfisme, og gudenes hierarki er ikke lukket, de samme egenskapene og egenskapene tilskrives vekselvis forskjellige guder. I Rig Veda spiller Indra en viktig rolle - tordenguden og en kriger som ødelegger fiendene til arierne. En betydelig plass er okkupert av Agni - ildguden, gjennom hvilken hinduen som bekjenner Vedaene ofrer og dermed henvender seg til de andre gudene. Listen over guddommer fra Rigvedic-pantheonet fortsetter med Surya (solguden), Soma (guden til den berusende drikken med samme navn brukt i ritualer), Ushas (daggryets gudinne), Dyaus (guden til himmelen), Vayu (vindens gud) og mange andre. Noen guddommer, som Vishnu, Shiva eller Brahma, bryter inn i de første rekker av guddommer først i senere vediske tekster. I litteraturen i perioden VIII - VI århundrer. f.Kr e. en ny guddom kommer til syne og overskygger det meste av resten - Prajapati, skaperguden, skaperen av universet og faren til andre guder, som arvet egenskapene til den gamle Dyaus. Verdenen til overnaturlige vesener er supplert med forskjellige ånder - fiender av guder og mennesker (rakshasas og asuraer).

I noen av de vediske salmene møter vi ønsket om å finne generelt prinsipp, som kan forklare individuelle fenomener og prosesser i omverdenen. Dette prinsippet er den universelle kosmiske orden (rta), som hersker over alt, gudene er også underlagt den. Gjennom munnens handling beveger solen seg, morgengryet driver bort mørket, årstidene skifter; munn er prinsippet som styrer strømmen menneskelig liv: fødsel og død, lykke og ulykke. Og selv om munnen er et upersonlig prinsipp, er noen ganger dens bærer guden Varuna, en formidabel dommer og straffer for menneskelige synder, utstyrt med enorm og ubegrenset makt, som "plasserte solen på himmelen".

Grunnlaget for den vediske kulten er offeret, der følgeren av Vedaene appellerer til gudene for å sikre oppfyllelsen av sine ønsker. Offeret er allmektig, og hvis det bringes riktig, er et positivt resultat sikret, fordi prinsippet "Jeg gir slik at du gir" fungerer i det vediske ritualet. Rituell praksis er viet en betydelig del av de vediske tekstene, spesielt brahminene, hvor visse aspekter er utviklet før de minste detaljene. Vedisk ritualisme, som angår nesten alle sfærer av menneskelivet, garanterer en spesiell posisjon for brahminene, de tidligere utøverne av kulten.

Blant de mange salmene til Rigveda, rettet til ulike guder og spilt under ritualer, er det også de første glimtene av tvil om behovet for offer, om gudenes makt, og selve deres eksistens blir også stilt spørsmål ved. "Hvem er Indra?" - spør forfatteren av en salme og svarer: «Mange sier om ham at han ikke eksisterer. Hvem så ham? Hvem er den vi skal ofre til?» «Vi kjenner ikke den som skapte denne verden», heter det et sted, og et annet reises spørsmålet: «Hva slags tre var det, hva slags stamme var det, som himmel og jord ble hugget ut av? ”

Viktig i denne forbindelse er salmen der urvesenet til Purusha vises, som gudene ofret og fra delene av kroppen som jorden, himmelen, solen, månen, planter og dyr, mennesker og til slutt sosiale klasser (varnas), rituelle gjenstander, samt selve salmene. Purusha beskrives som en kosmisk gigant av enorm størrelse som er «alt – fortid og fremtid». I den post-vediske perioden mister bildet hans alle antropomorfe trekk, og i noen filosofiske retninger erstattes det av et abstrakt symbol på de opprinnelige stoffene. I en annen salme er det fokus på søken etter den ukjente guden som gir liv, styrke, veileder alle guder og mennesker og som har skapt verden. Hvert vers avsluttes med spørsmålet «Hvem skal vi ofre?» og bare det siste verset (som er et senere tillegg) svarer på dette spørsmålet. Det som søkes er Prajapati, her forstått som et personifisert symbol på skaperverkets primære kraft.

Ødeleggelsen av tradisjonell mytologi og vedisk ritualisme manifesteres spesielt i den kosmologiske hymnen kalt Nasadiya, som tilhører de senere delene av Rig Veda. I følge denne salmen var det i begynnelsen verken å være (sat), eller ikke-eksisterende (asat), det var ingen luftrom og himmel, det var ingen død og udødelighet, dag og natt. Det var bare den enheten (tad ekam), forstått som noe amorft, udelt og blottet for konkret innhold, som selv pustet. "I tillegg til dette var det ingenting annet, mørke var i begynnelsen, mørke dekket av mørke, alt dette [var] umulig å skille vann", utstyrt med prinsippet om å forandre seg til mer høy level upersonlig kraft, som stimulerer den videre tilblivelsesprosessen, som bare er angitt i teksten. Delta i det, spesielt tapas (varme) og kama (ambisjon, begjær) som en selvfødt livskraft, den primære impulsen til å være. Skepsisen, og til dels tekstens spekulative karakter, kommer til uttrykk i konklusjonen, der forfatteren spør: «Hvem kan si hvor denne skapelsen kom fra? Gudene dukket opp [bare] med skapelsen av denne [verden]... Hvor kom alt fra, hvor ble alt dannet? Har det skjedd av seg selv eller ikke? Han som våker over denne [verden] i den høyeste himmel, vet det. Vet han definitivt [dette] eller ikke?» Hymnen er ikke en helhetlig fremstilling av verdens tilblivelse, den betegner bare mye og formulerer spørsmål som den ikke svarer på. Dette åpnet store rom for senere spekulasjoner og tolkninger; denne salmen tolkes på forskjellige måter av moderne lærde.

Og i de senere vediske tekstene - brahminene - er det en uttalelse om verdens opprinnelse og fremvekst. Noen steder utvikles det gamle bestemmelser om vann som primærstoff, på grunnlag av hvilke enkeltelementer, guder og hele verden oppstår. Genesisprosessen er ofte ledsaget av spekulasjoner om påvirkningen fra Prajapati, som blir forstått som en abstrakt kreativ kraft som stimulerer prosessen med fremveksten av verden, og bildet hans er blottet for antropomorfe trekk. I tillegg er det bestemmelser i brahminene. peker på ulike former for pust (prana) som de primære manifestasjonene av væren. Her snakker vi om ideer som opprinnelig var assosiert med direkte observasjon av en person (pusting som en av livets hovedmanifestasjoner), men projisert på et abstrakt nivå og forstått som hovedmanifestasjonen av væren.

Mens vi mottar teoretisk kunnskap, må vi balansere den ved å bruke den i vårt virkelige liv. All informasjon vi mottar bør bli en del av enten min aktivitet eller min meditasjon. Hvis jeg anvender åndelig kunnskap, oversetter kunnskap til praksis, jnana til vijnana, så reiser jeg meg fra godhetens plattform til det transcendentale nivået.

Det er ikke nok å være ren, det er ikke nok å være ryddig, man må også være praktisk, det vil si å lete etter løsninger på problemer. Dette er forskjellen mellom goshthi-anandi og bhajan-anandi. Goshthi...

Vedisk utdanningssystem.

Det vediske utdanningssystemet Vi begynner å studere den vediske litteraturen, så vi vil først diskutere selve det vediske utdanningssystemet.

Det er forskjellige systemer og de er forskjellige i sine oppgaver.

Disse oppgavene er formet av verdensbildet som er dominerende i gitt tid i dette landet. Hva er ideen med utdanning nå - å gi en person en anstendig lønn med minst mulig fysisk anstrengelse. Med et ord er denne ideen ønsket om å...

Først noen få ord om Vedaene. Vedaene er den eldste kunnskapen, de eldste skriftene, hvis rester er bevart i India og Russland. Tidligere var det bare én kunnskap på jorden – Vedaene, og bare én åndelig kultur – den vediske.

I de vediske skriftene er det faktisk svar på alle spørsmål, inkludert spørsmål om verdens ende.

Verdens undergang er uunngåelig, fordi livet har sine sykluser og beveger seg «i en sirkel». Det er som dag og natt på en dag - det ene erstatter det andre, gjentar uendelig, eller bedre ...

La oss lage en kort oversikt over innholdet og kjernen i den vediske religionen.

Ingenting kan være enklere og større enn denne religionen, der dyp naturalisme smelter sammen med transcendent spiritualitet. Før daggry står familiens overhode foran et alter som er reist av jorden, der det brenner en ild, tent med to stykker tørt ved.

I denne aktiviteten er familiens overhode samtidig Faderen og presten og offerets konge. På den tiden, sier den vediske poeten, da daggry...

Du kjenner kanskje allerede til noen hemmeligheter, for eksempel har du hørt uttrykket at «veien til en manns hjerte går gjennom magen hans». Men for mange forblir dette så å si teoretisk, og det er ikke klart hvordan det brukes i det hele tatt.

Vedaene er ikke skapelsen av menneskelig visdom. Vedisk kunnskap kom fra åndelig verden, fra Lord Krishna. Et annet navn for Vedaene er shruti. Ordet shruti refererer til kunnskapen som tilegnes gjennom hørsel. Dette er ikke empirisk kunnskap.

Shruti kan sammenlignes med en mor. Vi lærer mye av mødre. For eksempel, hvis du vil vite hvem faren din er, hvem kan svare deg? Bare moren din. Hvis moren sier: «Her er faren din», så må du si deg enig i det. Etabler farens identitet med...

I følge vestlig vitenskap begynte dette stadiet i første halvdel av det 1. årtusen f.Kr. og fortsatte til omkring det 7.-6. århundre. f.Kr. I henhold til ideene til hinduene selv, oppsto religionen til Vedaene mye tidligere: 6 tusen år siden (eller til og med 100 tusen år siden - som E. P. Blavatsky skriver).

Den vediske perioden har sitt navn fra Vedaene, som var den viktigste hellige teksten og religiøse autoriteten til hinduene, ikke bare i den vediske perioden, men til i dag. Noen ganger kalles denne perioden med indisk religion vedisme ...

Hvem som helst kan velge sitt levested, men hvordan?...

I de åndelige verdener er levende vesener konstant i en tilstand av omsorg for alt rundt seg, derfor, i stadig økende lykke, blir de ikke gamle og lever for alltid.

I vårt materielle univers, som er formet som en ball, er det en tendens til å ta vare på oss selv først, lykke er begrenset av materiens rammeverk, som i seg selv er begrenset både i rom og tid. Derfor inkarnere materialister som utelukkende er knyttet til...

Vi snakker ofte om forskjellige typer kulturer, sammenlign dem. Noen hevder at kulturen hans er bedre enn kulturen til andre folk, og viser deres fordeler. Man kan faktisk være overbevist om rikdommen av kunnskap, tradisjoner og prestasjoner de inneholder. Men det er en annen kultur i verden som opprinnelig eksisterte og for bare 5000 år siden begynte den å forsvinne, selv om vi kan observere dens ekko i kulturene til alle land og folkeslag. Dette Vedisk kultur, kulturen som arierne, som ble ansett som den perfekte rase, brakte til vår verden. Og hvis du studerer det, kan du se hvor mye de ga til vår verden.

Folk spør ofte hva som gjør uttrykk "vedisk kultur"? Hvis vi vender oss til lingvistikk, kommer ordet "vedisk" fra sanskritordet "veda", som betyr kunnskap, visdom. Ordet "kultur" kan dekomponeres i to ord - "kult" og "ra". Ordet "kult" betyr tilbedelse, ærbødighet. Ordet "ra" refererer til solens gud, hans utstråling. Alt sammen betyr dette "tilbedelse av strålende visdom". Og dette var grunnlaget for kulturen til de gamle arierne, som ga oss Vedaene.

Hele livet deres var rettet mot selvbevissthet og å etablere en tapt forbindelse med Gud. Dette gjaldt alt: vitenskap, kunst, filosofi, medisin, astrologi, matlaging, politikk, familie forhold og mye mer. Gudsaspektet var til stede i alt de gjorde, å tjene Gud var meningen med livene deres. Og de klarte faktisk hele tiden å kommunisere med Gud og halvgudene. Folk spør ofte hvorfor Gud kom til jorden bare i det som nå er India. Svaret er veldig enkelt - de ringte ham dit, de ventet, de elsket ham. Tross alt liker vi mest av alt å komme til et sted hvor vi blir elsket og verdsatt.

Et slikt nært forhold til Gud tillot arierne forbedre livskvaliteten din i denne verden. Det er derfor de var i stand til å oppnå slike høyder i:

• Arkitektur (vastu). Arkeologer er overrasket over de funnet byene, som er 5000 år gamle, perfekt arkitektur. Vastu kunnskap brukes også av moderne arkitekter. Feng Shui var basert på Vastu.
• Medisin (Ayurveda). Det dannet grunnlaget for en rekke områder av orientalsk og moderne medisin. Det er nå anerkjent som offisiell alternativ medisin.
• Astrologi (jyotish). Det regnes fortsatt som den mest nøyaktige astrologien.
• Kosmonautikk. Forskere prøver å avdekke mysteriet med vimanas - fly som brukes av arierne. De ser ut som beskrivelser av UFOer.
• Militær kunst. Moderne forskere har oppdaget forfallsprodukter fra en atomeksplosjon i India, som er mer enn 5000 år gamle. Militæret prøver å løse mysteriet med atomvåpen (brahmastra) som eksisterte på den tiden. Og ikke bare ham, i nyere tid har de vendt seg til de gamle vediske avhandlingene for å forbedre moderne kampsport.
• Musikk og dans. Inntil nå antas det at studiet av ariernes kunst er i stand til å oppnå perfeksjon i livet.
• Politikk. Her kan man ikke unnlate å nevne den sosiale strukturen til varnashrama-dharma, som ikke bare bidro til å oppnå høyder i selvbevissthet, men også tillot hvert medlem av samfunnet å bruke sine evner så effektivt som mulig. Folket i staten var glade og fornøyde. Det bør også bemerkes at det en gang var en enkelt stat på jorden, hvis hovedstad Hastinapur lå på territoriet til det moderne India, noe som indikerer kompetent politisk ledelse.
• Filosofi og psykologi. Ut fra dem er det i dag mange retninger på disse områdene, men med en snevrere spesialisering. Å følge vedisk psykologi og filosofi hjelper en person å bli kvitt lidelse for alltid og oppnå perfeksjon i livet sitt.

Denne listen kan fortsette i lang tid. Det er ikke noe slikt område der ariene ikke ville utmerke seg. Men hovedsaken er at det var det den eneste kulturen i verden som ikke skilte folk, men forente dem seg imellom. Tross alt refererte ikke begrepet "arisk" til nasjonen, mente det indre tilstand, måte å tenke og handle på. Og enhver person som har vendt seg til den høyeste sannhetens tjeneste og følger instruksjonene i de hellige vediske tekstene kan bli en arisk.

Det faktum at denne kulturen forener mennesker ulike nasjonaliteter og religioner, bekrefter det faktum at på territoriet til det moderne India er det fortsatt et ganske stort antall religiøse tro. Prinsippene som har blitt bevart i kulturen i det moderne India hjelper dem til å sameksistere sammen og utvikle seg.

Disse prinsippene gjelder ikke bare kulturen i India, men kulturen til mennesker over hele verden. Vend deg til den eldgamle vediske kunnskapen, bygg livet ditt i samsvar med dem, en person kan nå enestående høyder i sin åndelige utvikling og gevinst materiell velvære fordi denne kunnskapen og denne kulturen ble gitt til mennesker av Gud selv.

Den vediske kulturen til de ariske slaverne oppsto lenge før dåpen til Rus. Det oppsto og utviklet seg til et integrert system av hedensk verdensbilde under forholdene til et felles stammesystem. Det var et komplekst kulturkompleks: skikker, ritualer, tro, kostyme, arkitektur, ikonmaleri, sang og musikalsk kreativitet I lang tid(omtrent tusen år) var det den viktigste åndelige arven til slaverne og regelen for daglig oppførsel.

Så, etter dåpen av Rus og utviklingen av stat, denne retningen av messen folkekultur(inkludert ved hjelp av statlig politikk) begynte å bli undertrykt. Selv om spor av hedensk kultur fortsatt er til stede i alt og gir opphav til alle funksjonene i den slaviske stilen for samtidige.

I løpet av de siste århundrene med historisk utvikling har verden endret seg mye. Folks holdning til fortiden deres har også endret seg. Interessen for hedensk kultur vokste. Mennesker i den nye tiden begynner å lete i halvglemt hedenskap etter svar på aktuelle spørsmål i vår tid. Og ofte er det hedenskap som hjelper dem. Bekjentskap med historien til hedensk ortodoksi bidrar til å bedre forstå nåtiden.

I. Generelle vilkår
1.1. Ariere og arisk kultur.
Kultur bygger på begrepene godt og godt. De kalte seg ariere. Så i gammelt slavisk (nå - sanskrit) kalte de gamle slaverne (etterkommere av skyterne) seg selv. Arius (oversatt fra sanskrit) betyr - å bringe godt. Alle i ariernes samfunn måtte bringe godt og godt (til klanen, stammen) ved sin oppførsel (ved sine handlinger) for å være nyttig for alle. Det var denne typen oppførsel og en slik person som ble kalt edel (Good - Native). En person som ved sin oppførsel fødte (brakte, skapte) godt (godt og nytte) til den omkringliggende naturen og menneskene. Derav vilkårene - en gunstig (helbredende) innflytelse (påvirkning) omgitt av en edel person.

1.2. katolisitet.
Begrepene om det gode og det gode var nært knyttet til begrepet kollektiv, samfunn og katolisitet. Ved å løse problemer søkte de å komme til konsiliære avgjørelser. Avgjørelser som alle deltakere drar nytte av. Slike (gunstige for alle) oppførselsmåter (konsiliære vedtak) ble utviklet og vedtatt på generelle råd (møter). I generelle diskusjoner ble det tatt hensyn til alle meninger. Man mente at det på hovedstyret ble funnet (utarbeidet) et konsiliært vedtak når alle rådets medlemmer var enige i det (enstemmig). Alle deltakerne tjente på vedtaket som ble fattet. I dag vil vi si at konsiliære beslutninger er optimale og/eller balanserte beslutninger som maksimerer forbedringen av relasjoner i sosialt miljø og i samfunnet. I kraft av deres generelle fordel vedtas slike (vektede) forslag enstemmig. Ingens interesser blir krenket, alle sammen beslutning lønnsom.

Merk. I dag, fra et vitenskapelig ståsted, forstår vi at det er umulig å introdusere begrepene godt og godt på riktig måte uten begrepet katolisitet. Av den grunn at i det generelle tilfellet kan det som er fordelaktig (nyttig) for en være skadelig for en annen. I arisk kultur introduseres edel oppførsel på bakgrunn av kravet om katolisitet. Ta med godt og godt til alle. Dette er oppførselen til maksimal harmoni og harmoni, som med omkringliggende natur så vel som med mennesker. Dette er et liv med maksimal nytte for fellesskapet av natur og mennesker.

sosial endring.
Ariernes slaver betraktet som gode og / eller gode bare de sosial endring, - som var gunstig for alle som ble berørt av disse endringene, var nyttige for alle.

For eksempel. Det er handel på et sivilisert marked - Good (katedralen). Av den grunn at hver transaksjon, hver operasjon av et sivilisert marked gjøres bare på betingelsene av gjensidig avtale, bare hvis det er fordelaktig for alle partnere. Hvert tilbud avsluttes med en avtale først når det planlagte tilbudet blir lønnsomt for alle deltakerne. Når hver partner (separat og uavhengig) begynner å forstå (innse) fordelene deres fra gjennomføringen av den kommende transaksjonen.

Vedisme
En annen hjørnestein i kulturen var vedismen. Forstå meningen. Forstå, forstå, opprettholde essensen av emnet under diskusjon. Tvert imot, han vet (vet ikke) hva han gjør. Det vil si at han ikke forstår hva han gjør. Så de sa om en dum, urimelig person.

Folk som kjenner, kjenner og forstår (rimelig) ble verdsatt. Deres nytte var spesielt synlig for alle i utviklingen (søk) av konsiliære avgjørelser ved generelle stamme- eller stammeråd. Da det, basert på logikk og en reell forståelse av problemstillingen, ble vist at på denne måten oppnås den (beste) rettferdige og fordelaktige løsningen for alle medlemmer av klanen (stammen).

I dag kan vi med sikkerhet si at vedisme faktisk er en vitenskapelig tilnærming til å finne optimale løsninger på vanskelige, vitale problemstillinger. En vitenskapelig tilnærming til utvikling av pålitelige (tilstrekkelig sanne i dette spesielle tilfellet) ordninger og/eller oppførselsmodeller under de virkelige forholdene i klanens (stammens) liv. I sine Vedaer presenterte arierne resultatene av å anvende en realistisk vitenskapelig tilnærming i applikasjoner til vurdering av spesifikke livssituasjoner(spørsmål).

Seksjonssammendrag:
Den vediske kulturen til de ariske slaverne (i de tider med stamme- og stammeforhold, for tusenvis av år siden) la grunnlaget for en realistisk vitenskapelig tilnærming. Hun la grunnlaget for vitenskapen om samfunnets gode og rettferdige sosiale struktur.

II. verdensbilde
Alle som har russisk som morsmål kjenner rekkefølgen av ord: kropp, sjel, ånd. Ariere har alltid skilt ut og satt i praksis kunnskapen som er oppnådd fra erfaring. I modellen for det hedenske verdensbildet (i den hedenske modellen av verdensstrukturen) var det gjenstander av tre konseptuelt forskjellige (ulike) kvaliteter (egenskaper). Fysisk (materiell) kropp (arm, ben, ansikt, hår... som sådan, som kan berøres, slikkes, luktes osv.). Sjelen er mottakeren av lidenskaper, følelser og opplevelser. Spirit er en immateriell komponent som bestemmer konseptuelle holdninger. Konseptuelle modeller for livsatferd (feighet eller mot, åpenhet eller isolasjon, etc.) For eksempel har hærene til de ariske slaverne alltid vært sterke i sin ånd.

Når vi oversetter den ovennevnte sekvensen: kropp, sjel, ånd - til det moderne vitenskapens språk, kan vi i dag si at arierne fra deres erfaring med å kommunisere med naturen tok frem hovedbegrepsposisjonen: i strukturen til hver skapning, tre kvalitativt forskjellige termer (komponenter) kan skilles:
1. fysisk kropp - materiell komponent
2. sjel (område - følelser, opplevelser, lidenskaper, tiltrekning, fantasi, fantasier og avsky) - energi (bioenergetisk) komponent
3. Hans ånd (et sett med begreper, holdninger, regler, atferdsmønstre, stil, etc.) (ikke-materiell åndelig område) er en åndelig komponent.

Seksjonssammendrag.
For tusenvis av år siden, i den hedenske kulturen til de ariske slaverne, ble en grunnleggende vedisk (vitenskapelig - evolusjonær) uttalelse formulert. Når du velger pålitelige (tilstrekkelig korrekte) modeller (skjemaer) for å beskrive objekter virkelige verden, (virkelige gjenstander av ekte natur) er det nødvendig å bruke et komplekst grunnlag:
1. Sak
2. Energi
3. Informasjon

I dag denne tilnærmingen vitenskapelig kunnskap av omverdenen kan vi kalle kompleks realisme. Faktisk overlapper tilnærmingen som ble brukt av de gamle slaviske hedningene, i sin universalitet og troverdighet, hele historien til utviklingen av klassisk materialisme og idealisme. Dekker alle prestasjonene av naturvitenskap i hele historien til utviklingen av verdenskulturen: religion, filosofi og vitenskap.

For å bekrefte den siste uttalelsen kan du henvende deg til et hvilket som helst quorum av armaturer med et spørsmål - spesialister og fagfolk innen moderne vitenskap som er kjent med de siste prestasjonene og historien til moderne naturvitenskap, kan du i dag peke ut minst en akademiker og / eller prisvinner som bruker i sin vitenskapelige beskrivelser virkelige verden lignende grunnlag?

Uansett hvor trist det er. Disse er ikke kjent. Og dette, til tross for den moderne naturvitenskapens, vitenskapens og filosofiens selvtillit og skryt, etter hundrevis av år med rask utvikling, og hundrevis av år med glemsel. Når hundrevis av år i verden var det en konstant propaganda av jævelverdiløshet og tilbakestående av den hedenske kulturen til slaverne.

Arierne forsto, utpekte og delte ikke bare de tre ovennevnte egenskapene (tre komponenter) i verdens struktur, men praktiserte også hele tiden denne ferdigheten, brukte stadig kunnskapen sin i praksis.

Følgende tilfelle fra historien til hedensk ortodoksi er viden kjent. En ortodoks prest ba foran ikonet til den store martyren George. En reisende kom inn i kapellet, en fremmed. I sine hjerter slo han med et spyd mot ikonet til St. George. Men da, etter å ha kjølt seg ned, begynte han å be om tilgivelse fra den eldste. Som han hørte en fantastisk tale for seg selv.

Den hedenske presten så rolig opp på den fremmede, og sa at den fremmedes handling ikke fornærmet ham i det minste, av den grunn at han ikke ba på tavlen.

Merk. I dette tilfellet ba den hedenske presten til symbolet (han ba til en immateriell, åndelig gjenstand). Åndelig symbol modig, edel oppførsel til den hellige store martyr George, som i løpet av sin levetid åpenlyst (ikke å være redd for pine) gjorde opprør mot svikefullheten til den fyrste gårdsplassen. Den fremmede, i sin sjel, kjente den gamle mannens rettferdighet, begynte å skamme seg enda mer. Gradvis, mer og mer, begynte han å innse klønetheten i hans ville oppførsel og den gamle mannens åndelige overlegenhet.

Seksjonssammendrag.
Nivået av realisme (vitenskapelig intensitet) til det hedenske verdensbildet i kulturen til de gamle slaverne av arierne (bærere av den ariske vediske kulturen) var utrolig høyt. I hovedspørsmålet - i spørsmålet om naturvitenskapens grunnbegreper var de på mange måter foran naturvitenskapen, t.o.m. i dag. For eksempel innså de at Gud (en åndelig gjenstand, en klasse av immaterielle gjenstander) ikke kan sees (i ordets daglige betydning). Som alle åndelige gjenstander kan den ikke føles, berøres, luktes, slikkes osv. Men det er mulig å mestre kunsten å se (i betydningen å forstå) resultatet av sin aktivitet. Du kan lære å se (i betydningen, forstå, oppfatte) og bruke (din visjon) Guds nærvær i hele miljøet av livlig og livløs natur.

De visste og praktiserte: - Det er mulig å kommunisere med mangfoldet av personligheter (forkledninger, hypostaser) til Gud. I denne kommunikasjonen, fra en sammenligning av fruktene av kreativitet (skapelse), blir det avslørt for en person hvor ubetydelige sinnet og evnene til mennesket er sammenlignet med sinnet og evnene til universet. Og han, som et naturbarn (Herrens sønn), ved å bruke rikdommen og overfloden av gaver, kan bare takke og prise Herren for hans raushet og overflod. Hvor kommer begrepene fra - slaver og ortodoksi - (for å forherlige og korrekt herliggjøre Herren).

Kosmos og kosmisme i slavernes kultur (dannet mye senere som uavhengige vitenskapelige og filosofiske konstruksjoner) er en direkte konsekvens av kulturarv hedensk kultur av ariernes slaver. Planeten Jorden i Chizhevskys verk begynner å bli kalt livets kosmiske vugge. Det hedenske tegnet svadhisthana (swastika) er så vanlig i Hverdagen Slavere inntil tsar-Russlands tilbakegang. (Senere, på 1900-tallet, ble det brukt som våpenskjoldet til riket i Nazi-Tyskland.) Faktisk er det hedenske tegnet svadhisthana (swastika) et kart (skjema) over det nære (nær-sol) rommet . Et kart (skjema, symbol) av både en runddans og den faktiske bevegelsen av materie i det ytre rom (et diagram av bjelker sol-vind). Det er bemerkelsesverdig at offisiell vitenskap, gitt faktum, ble kjent først på slutten av 1900-tallet med begynnelsen av romalderen. Og da, ikke umiddelbart, men bare da romskip begynte å fly utover jordens magnetosfære inn i «det dype rom».

Alt dette indikerer ubestridelig tilstedeværelsen i livet til de ariske slaverne av en høyt utviklet kulturell overbygning. Et høyt utviklet system for kollektiv kunnskap, utdanning og oppdragelse. I de dager kunne et slikt perfekt system bare implementeres på grunnlag av en kompleks utdanningsstruktur (nettverk) av klostre, kirker, kapeller og prestegjeld. I dag, ikke å se og ikke forstå den komplekse måten å klostre og klosterliv på hedenske slaver Ariere, lekmenn fra vitenskapen kan bare bli forvirret - hvor kan en så høy klassekultur komme fra vanlige landsbyboere med stråhytter, med stamme- og stammeliv.

Samtidig er spørsmål om sakral musikk, ikonmalerkunsten og monumental arkitektur spesielt utelatt her. Siden slike diskusjoner ville ha overbelastet en allerede lastet artikkel enda mer.

Fra de hedenske posisjonene til ariernes slaver, moderne mennesker, med vanskeligheter med å mestre det grunnleggende i det vanlige 3-dimensjonale (bysantinske) perspektivet, grunnlaget for konsiliær moral og (i matematikk) klassen av bare reelle (ingen komplekse) tall (for mange spesialister i dag, selv med høyere teknisk utdanning , roten til et negativt tall - mystikk) - et merkelig folk. Fra den hedenske posisjonen til slaven, den ariske, minner slike mennesker på mange måter om en haug med villmenn. En gjeng skoleelever, som først i dag begynner å åpne seg et vindu inn i virkelighetens verden. Det er først i dag at faktumet om eksistensen av ikke-materielle objekter i verden rundt begynner å bli avslørt.
Det enkleste eksemplet på dette (av en immateriell gjenstand) er mening. Dette er et virkelig objekt for den virkelige verden. Og hvordan kan man diskutere temaet på dette nivået – forståelsen av meningen, vedaene og vedismen? Når disse begrepene, identiske med begrepet hensikt og mening, er så viktige for å forstå Herrens vesen og eksistens, så viktige for trosopplæringen.
Bibelen siteres ofte i dag: "I begynnelsen var det ordet, ordet var hos Gud, ordet var Gud." Selv om det i dette tilfellet er mye bedre å bruke en mer korrekt oversettelse fra det greske uttrykket: "logoer" - en idé. I mer riktig oversettelse denne linjen lyder: "Først var det en plan (av verdensordenen), planen var med Gud, selve planen var Gud."

Uttrykket omhandler immaterielle gjenstander. Sammenhengen og utviklingen (evolusjon, tidsdynamikk) av immaterielle objekter vurderes. Disse gjenstandene lyver åpenlyst, det er ingen hemmeligheter her. I naturen (som er sannhetskriteriet og kilden til all vår kunnskap) har ingen noen gang prøvd å skjule noe for noen. Moderne «ve – vitenskapsmenn» er rett og slett ikke modne nok åndelig, de er ikke i stand til å se (identifisere) åndelige objekter. De prøver å skjule sin blindhet med historier som "parallelle verdener". Eller absurde utsagn - de sier, tanken er også materiell.

Hedninger og hedenskap.
På grunn av nærheten til naturen, at de så høyt verdsatte forståelsen av naturen og æret Gud i den og betraktet alle som en natursønn (Guds sønn), kalte ariernes slaver seg med rette hedninger. Det var nærhet til naturen som ga dem en spesielt høy forståelse av verdens struktur. «Avgrunnen har åpnet seg, den er full av stjerner. Ingen stjerner - teller. Avgrunnen, bunnen. - skrev M.V. Lomonosov. Den greske filosofen Anaxagoras betraktet seg også som en hedning. Da han ble bebreidet for upraktisk, at han hele tiden ser på stjernene, i stedet for å tenke på moderlandet. "Tvert imot," svarte han, "når jeg ser på stjernene, tenker jeg hele tiden på moderlandet." Poeten Alexander Pushkin betraktet seg selv som en hedning. "For en sjarm - disse (hedenske) fortellingene" - han beundret folkekunst. Alexander hånet åpenlyst og lo av den ideologiske ubetydningen til kristendommens bærere i Fortellingen om presten og hans arbeider Balda. Fra sammenligningen av naturens makt med de jordiske herskernes gjerninger (gjerninger) kom hedningene til en konklusjon om «ubetydeligheten av verdslige verdier». Derfor var "magiene ikke redde for mektige herskere, og de trengte ikke en fyrstelig gave. Deres profetiske språk er kraftig og fritt. Og vennlig med Herrens vilje. I sitt verdensbilde sto bærerne av hedensk ortodoksi mye høyere enn de politiske intrigene til organisert kristendom.

Ariernes slaver forsto og praktiserte postulatet om En – Gud – verden er én. Verden er åpen for blikket til alle, blikket til en fornuftig, blikket til en nysgjerrig observatør. Ved å observere verden, blir vi kjent med sannheten. (Leonardo da Vinci). Verden er kilden til all vår kunnskap, er sannhetskriteriet for alle våre utsagn. I verden (i universet) triumferer konseptuell enhet (Gud). I verden triumferer - den høyeste rimelige begynnelsen av livet.
Folk, på den annen side, oppfatter tilstedeværelsen av det levende (spiritualiserte, intelligente) prinsippet til universet som tilstedeværelsen av en person i alle manifestasjoner av naturen til levende og livløs natur.

Dermed kalte bæreren av hedensk ortodoksi, Nicholas Roerich, innsikt (opplysning) forståelsen av faktumet om naturens spiritualitet. Agni Yoga er en undervisning (instruksjon, utviklingsveiledning) - hvordan du kan nå og bli med i den levende ilden til verdens kreative sjel. Veien til bevissthet og kommunikasjon med høyere sinn og universets høyeste spiritualitet.

En annen representant for hedensk ortodoksi, Serafim av Sarov, er kjent for sin oppnåelse av åndelig harmoni og harmoni med det universelle miljøet. Sti åndelig utvikling han kalte tilegnelsen av Den Hellige Ånd. Serafim verdsatte denne prestasjonen så høyt at han spesielt fremhevet den, og pekte på livets mål. I følge Serafim av Sarov: Hensikten med livet er tilegnelsen av Den Hellige Ånd.

La oss forklare et ganske uvanlig begrep, Ervervelsen av Den Hellige Ånd:
1. I definisjonen av formålet med livet er valgt sjeldent ord"oppkjøp". Spesielt for å indikere det konstante arbeidet (konstant innsats) med åndelig oppstigning. Han nådde ikke frem og hvilte på laurbærene. Nei, konstant stigning. Det kan bli hvilepauser. Men etter å ha uthvilt og sett seg rundt, blitt vant til den nye prestasjonen, - igjen på veien. Og jo høyere, jo større utsikter åpner det seg for videre stigning. Dette er veien til anskaffelse, veien til en som følger veien til stadig nye prestasjoner (i filosofien i Østen brukes ofte begrepet - Tao).
2. Atferd er ikke vilkårlig, sier de, livet mitt, jeg gjør det jeg vil. Fullstendig demokrati og fullstendig vilkårlighet. Jeg vil - jeg drikker, jeg røyker, jeg injiserer narkotika, jeg voldtar, jeg knuller. Nei, oppførsel må være konsiliær. Fullstendig frihet bare i å velge retningen for konsiliær oppførsel. Atferd som bringer godt og godt til samfunnet og miljøet i konsiliær forstand. Fullstendig frihet i å velge veien til den gode – innfødte oppførsel. Retningslinjer for personlig spesialisering og personlig innsats på katedralens gode og katedralhelbredelsens vei.

Livets mål - tilegnelsen av Den Hellige Ånd, er ganske egnet for en systemisk definisjon i tilfelle av jordisk sivilisasjon. Når aktiviteten til en deltaker, enhver stat og/eller forening begynner å bringe det felles gode. Det er conciliar å forbedre og/eller helbrede den jordiske sivilisasjonen.

Evolusjon og utvikling
Ariernes slaver så og forsto perfekt den grunnleggende betydningen av generasjonsskiftet i den evolusjonære utviklingen av samfunnet. De så og forsto perfekt at evig liv ikke er en fiktiv eksistens av den flyktige sjelen til en død kropp av en ensom (i strid med alle lovene i vitenskap og praksis). Evig liv kan bare oppnås av en gruppe. Når en gruppe (slekt, stamme eller samfunn) overholder den grunnleggende evolusjonære utviklingsloven, utføres generasjonsskiftet riktig og rimelig. Den naturlige foryngelsen av hele gruppen (ensemblet, hele den sosiale organismen) utføres på en rettidig og rimelig måte. Dette grunnleggende forslaget om evig liv ble introdusert av de slaviske arierne i den hedenske kanonen om Herrens treenighet. Det evolusjonære postulatet til strukturen (arkitektonikk og/eller enhet) til Herren: I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Og nå og for alltid, og for alltid og alltid. Amen. De herliggjorde Herren Faderen, de priste Herren Sønnen, de priste Herren Den Hellige Ånd.

Hedningene var godt klar over at fruktbarhet alene (som kaniner) ikke kan sikres evig liv sosial organisme av høy livsbekreftende kultur (samfunn av mennesker). Det er nødvendig for å kunne gi oppvekst og utdanning videre til den nye generasjonen. For de forvirrede, kan du huske. På alle ikonene til hedensk ortodoksi i Frelserens hender er det et symbol på oppbyggelse. I omvendt perspektiv, alltid - bildet av boken. Symbol (åndsbilde) - oppvekst, utdanning, leseferdighet og kunnskap.

Naturligvis er det bedre å skape harmoniske forhold blant arbeiderne til skaperne (skaperne) av det umiddelbare miljøet, i sirkelen til familiens ildsted. På eksemplet med eldste for å videreføre sin kultur. Det gamle og det nye i miljøet til en livsbekreftende kultur (i Den Hellige Ånds miljø) bør skape en enkelt harmonisk formasjon. Skap en trippel guddommelig forening (hedensk kanon over treenigheten). (På nymotens skoler i dag kalles denne teknikken teknikken for fordypning i miljøet for skapelse og kreativitet.) En slik teknikk har allerede blitt brukt i årtusener (av de ariske slaver) og mer rimelig og mer stabilt som den åndelige normen for familieinstitusjon. Fokuset på skapelse og kreativitet var kjernen (de fleste viktig del) sosialt liv og verdensorden til ariernes slaver.

Derfor herliggjorde hedningene i enhet: Herren Faderen, Herren Sønnen og Herren Den Hellige Ånd. Det var en kult av den patriarkalske familiestrukturen. Med kjærtegn og kjærlighet, med verdighet og respekt behandlet foreldre barna sine. Med høy respekt og ærbødighet (med hensyn til sine klokere mentorer), henvendte barna seg til foreldrene sine: «Suverene (Gud) Far. Keiserinne, min elskede mor. Se for eksempel språket i gamle folkeeventyr.

Liv og politikk
I utgangspunktet førte arierne en stillesittende livsstil. De foretrakk store åpne områder med fri natur, noen steder krysset av skog.

I livet til ariernes slaver triumferte et rimelig (edelt, velgjørende, velvillig) samfunn i alt. Dette gjaldt også "atferdspolitikken" med nabostammer, inkludert nomadiske stammer. En politikk med rimelig (katedral), gjensidig fordelaktig utveksling ble fulgt. Bosatte stammer mottok fra nomadene: skinn, kjøtt, kvegoppdrettsprodukter i bytte mot honning, lerret, hamp, medisinske urter, bjørkebark og keramikk (selv om nomadenes smikunst noen steder var høyere).

Rimelig, edel oppførsel (konsiliær, gjensidig fordelaktig utveksling), blant ariernes slaver var i alt. (Rovkrigene var i strid med deres ånd, som er bevart i krønikene, som stammer som ikke førte krig.) Slik gjorde de på marken og på elven og i sumpen. Så de behandlet slyngplanter og fugler. Så familier levde i harmoni med bjørner og andre dyr fra skogen. Så de holdt bigårder med bier, pumpet honning, og ga biekolonier beskyttelse og ly om vinteren.

Forresten. Myten om det tatariske åket er bare en fiksjon. Den ble født på initiativ fra dynastiet til Romanov-tsaren. Et politisk knep for å rettferdiggjøre (uvitende oppførsel) når man tar makten gjennom et palasskupp (fra Ruriks til Romanov).

I løpet av spesifikke fyrstedømmer og senere, under statsdannelsen, fant det regelmessig sted blodige militære trefninger (oppgjør) mellom spesifikke fyrster. Men på begge sider i hærene til de stridende fyrstene (oppviglere), var både fotslaviske krigere (stakher) og tatarisk kavaleri involvert. Og alltid ble det tatariske kavaleriet verdsatt høyere av de stridende prinsene, drevet av grådighet. Som en mer manøvrerbar del av hæren.

Merk. I et forsøk i dag på å forstå årsakene til sivilisasjonens systemiske krise, ville det være fint å innse at bildet av enhet mellom: edel oppførsel og maktpersoner generelt er en fiksjon (myte). For de aller fleste tilfeller av den moderne verden og fortidens verden, er dette ikke slik. Edel oppførsel mangler hos maktmennesker. For de aller fleste tilfellene er observasjonene til Grigory Klimov sanne. Jo høyere vi stiger i maktnivåene, desto mer umoralsk blir miljøet og omgivelsene til myndighetene. Til alle tider har det vært razziaer (gangsterprivatisering) og kriminelle oppgjør av maktens høyeste lag. Tid Kiev-Russland og tidene med utviklet sosialisme i USSR er intet unntak. For alle disse gangene er det sant - Maktens sanne ansikt er ikke det den viser. Maktens sanne ansikt er den den skjuler.

På den annen side ville det være en feil å tro at det hedenske livet til de gamle ariernes slaver var en idyll. Noen pastorale allmue. Vice versa. Det var en kamp for livet og for lederskapet. Men alt dette (og i en strengere form) ble utført innenfor rammen av kloster- og kirkelivets komplekse måte. Veien til den mest alvorlige disiplinen av askese, tonsur og bot. Og kulturskaperne var selvfølgelig ikke vanlige landsbyboere. De levde i henhold til mote og kulturregler som kom fra sentrene til hedensk ortodoksi. Så begrepene - "ariske slaver" og "hedensk ortodoksi" er mer egnet ikke for vanlige landsbyboere, men for klostre og klosterinnbyggere. Hvor de stadig fra bygdene rundt kom med gulmunnende babyer, og kom ut som gråhårede og kloke vismenn. Dette var harde skoler for å tilegne seg Den Hellige Ånd. I andre provinsielle klostre ved de eldstes institutter har denne hedenske praksisen blitt bevart til i dag.

Bani-kulturen inntok en spesiell plass i slavenes liv. Takket være tilstedeværelsen av et bad ble slaverne kvitt sykdommer og dominansen av insekter. Duften av en ren kropp, en ren underskjorte i en landsbyhytte i familiekretsen, god, rikelig mat - var et ideelt sted for fritid etter en intens arbeidsdag.

I middelalderen gikk "Silkeveien" gjennom bosettingsstedene til slaverne (en inntektskilde og myntbegravelser på territoriet til det vestlige Ukraina og det moderne Hviterussland). Utlendinger på verdensmarkedet verdsatte silke mer enn gull (blant slaverne hadde det ikke mye etterspørsel, det var en verdiløs vare, bare for bytte). Slaverne foretrakk stoffer fra de naturlige urtene i regionen. Samtidig ble slaverne utstyrt med en følelse av skjønnhet og satte pris på et vakkert kostyme. Kostymene var dekorert med trim og broderi. Ferskvannsperler var etterspurt. I gjennomsnitt hadde festdrakten til en enkel bondekvinne opptil 200 elveperler. Det ble laget smykker: anheng, ringer, kjeder, colts og cloisonné-emalje.

Merk: Senere i århundrene, med veksten av stat og innflytelsen fra den bysantinske kristendommen, fortsatte utarmingen av slaverne til landsbyboerne. Men drakten til kongene fortsatte å kopiere den originale hedenske drakten til vanlige ariske landsbyboere i kutt og komponenter til nyere tid (selv om den ble laget for nye herskere av dyrere materialer).

Arianernes slaver overførte sitt velvillige forhold til naturen til senere tider (til perioden med skapelse av byer) I den slaviske hedenske kulturen dukker det opp en hageby. Disse var: Moskva, Putivl, Kiev, Yaroslavl, Nizhny og Velikiy Novgorod, Vladimir, Murom, etc. Hver bygning er et eget hus i det urbane ensemblet med en personlig tomt (hage), en egen brønn og et badehus.

Ariernes slaver verdsatte høyt fordelen av miljøet i den uberørte skogen, duftende åkre og krystalldugg, ren luft. Enhver kommunikasjon med naturen ble til et kurs med aromaterapi med urter, tresaft, helbredende vekster. Brennesle, malurt, hamp, lin ble brukt i hverdagen i overflod. De tjente som råvarer for produksjon av ulike varianter av lin, infusjoner, luktende og helbredende avgifter.

Velstand og overflod i livet til de ariske slaverne var resultatet av ikke bare en rimelig organisasjon, men også høy flid. Alle medlemmer av samfunnet (fra gammel til ung) var i et miljø med konstant arbeid. I hvert rom på et lyst sted (nær vinduet) er det et spinnehjul eller spindel, en tynn utskåret einerkam for å gre slepet. Overalt er det spor etter konstant arbeid.

Blant de omkringliggende nomadene og hedningene var ariernes slaver kjent som magikere. gode nybyggere. "Det er mirakler, en nisse streifer der, en havfrue sitter på grenene."

Landsbyboerne overførte naturlig nok forholdet til naturens beskytter til bønnekirker. Det var også Plakun-gress (hamp, som vokser i overflod i eiendelene til de ariske slaverne). Hedninger (avgudsdyrkere) av bibelsk kristendom kunne ikke forstå oppførselen som var fantastisk for dem. Bærerne av hedensk ortodoksi ble utsatt for forfølgelse. Men samtidig behandlet de trollmenn og deres ritualer med overtroisk frykt. Trollmennene på sin side undret seg over de nye generasjonene, egoistiske mennesker. For et dumt folk. Han ser ikke sin direkte fordel av respektfull og ærlig kommunikasjon med dyrelivet. Tilbe døde idoler.

Sognebarn fra hedensk ortodoksi med velduftende (berusende) urter i en landsbykristen kirke.

Gjennomgått århundrer.
Etter dåpen til Rus og styrkingen av den politiske innflytelsen til den bysantinske kristendommen, ble den hedenske kulturen til de ariske slaverne monotont utvist og ødelagt. Hedensk ortodoksi fant en grusom fiende i form av en hær av grådige prester som handlet under kristendommens fane. En avgjørende rolle ble spilt av det faktum at fra posisjonen til den nåværende regjeringen (Russland) var den bysantinske kristendommen en mer praktisk religion. Mer praktisk for å bygge et politisk system for forening og underkastelse av massene. Det kom en tid etter (XV - XVII århundrer) da bare spor gjensto av den tidligere tilstedeværelsen av hedenskap og den vediske kulturen til ariernes slaver.

Men også da levde bondesamfunnet i overflod. Under tsarene ble det fortsatt solgt mat i vogner.

Merk. Et eksempel på den nye tiden. Etter oktoberrevolusjon Den verdensberømte publisisten John Reed publiserte verket: «10 days that shaket the world». Den første utgaven av den utgitte boken hadde et vedlegg. Hvordan de levde dårlig i Russland, og hvorfor de gjorde opprør. Senere ble søknaden trukket tilbake av bolsjevikmyndighetene. Og mer ved nytrykk av boken ble ikke selve søknaden trykket på nytt. Vedlegget ga statistiske data. Kluter ble kjøpt i stykker (fabrikkruller). Skolelærerens familie, som hadde 5 til 7 barn, gikk ikke sulten. Hun var ikke rik, men hun kunne leie (leie) andre etasje i et herskapshus i en provinsby, ha en kjeller i huset med proviant og kvarter med vin. Familiemoren var hjemme, hun dro ikke på jobb, hun klarte husarbeidet. Inntil årene, mens de eldste (barna) ennå ikke hadde vokst seg sterkere og ble hennes virkelige hjelpere, hjalp en ung jente fra landsbyen henne i husholdningen.

Familieoverhodet (en enkel bygdelærer), full, kunne glise ved bordet. Hvilke merkelige kristne. De kaller seg ortodokse slaver, men tilber liket av en jøde.

Etterord.
Selvfølgelig er det i dag ikke lenger de landsbyboerne fra tidene for 500 - 700 år siden. Men hvis, i det minste for et øyeblikk, forestille seg at vi ser på vår verden gjennom deres øyne. Hvor overrasket våre forfedre ville bli. Ja, de ville se kraften i moderne industri og undre seg over mange ting, men...

Byer - hager for å gjøre om til byer med søppel. Trafikkork. Ful, støvete luft. Eikelundene og skogene med verdifulle arter som omgir hovedstadene har forsvunnet. I stedet er de hauger med søppel og søppel. I sommervarmen settes de i brann. Smog og røyk kryper over nabolaget. Aksjer rent vann på grensen. I et samfunn av degenerasjon klemmer hjemløse barn seg sammen i kjellere og togstasjoner. Konsiliaritet er glemt. Familiens kultur er tapt.

Hvor overrasket våre forfedre ville bli. Hva slags dumme mennesker bor her? De ville menneskene er ikke engang i stand til å se den direkte konsiliære fordelen av ærlig, direkte kommunikasjon med dyrelivet.

Konklusjon.
Bekjentskap med eldgammel kultur Slavs arierne etterlater et dobbelt inntrykk. På den ene siden er det ganske røft primitiv kultur"steinalder". På den annen side, som bergmalerier fra antikken, bærer en sunn livskraft. Alt er veldig tydelig her. Alt er underordnet ideen om kollektiv skapelse og utvikling. Og denne eldgamle hedenske kulturen ga verden en så verdifull perle - arisk ortodoksi.

I følge de mest moderne ideene til forskere ble vedisk kultur en gang spredt over hele planeten Jorden og påvirket alle sfærer av menneskelivet. Skriftlige kilder () fra de gangene som har kommet ned til oss inneholder informasjon om bokstavelig talt alt. Starter fra å plante tomater og etablere gunstige, harmoniske, til å lage skip som kan surfe i galaksen. Fremtredende vitenskapsmenn maser hjernen over monumentene til den vediske kulturen selv i dag. Dette er utrolig nøyaktige og hensiktsmessig bygde byer, kunnskap om rommets struktur og himmellegemer som ikke kan sees med det blotte øye. Alt dette får tilhengerne til å tenke.

Vedisk kultur har til i dag bevart informasjon om betydningen av å utføre mystiske ritualer og religiøse sakramenter. Den svarer på spørsmål om naturvitenskap, filosofi og metafysikk. Studiet av arven til vedisk kultur hjelper oss med å finne svaret på et av våre hovedspørsmål "". De eldgamle tekstene til den vediske kulturen tar sikte på å bringe en person til å forstå sitt eget og avsløre det sanne.

For øyeblikket kan India trygt betraktes som sentrum for den vediske kulturen, selv om det fortsatt er virkelig kraftige ekkoer i Burma, Thailand (som er avbildet på statsemblemet) og Kambodsja, hvor tilbedelsen av de vediske gudene fortsetter i dag. Det er også mennesker som har en tendens til å lete etter spor av vedisk kultur i nasjonale mønstre og språk på Ukrainas og Russlands territorium. Drivkraften for dette søket er den åpenbare tilhørigheten eldgammelt språk og språk Slavisk gruppe. (Material merket med taggen er viet til dette emnet på nettstedet vårt.)

Konseptet "vedisk kultur" brukes i hinduismen ikke bare i forhold til vedaene selv og tekstene ved siden av dem, samlet på sanskrit (shruti), men også til andre skriftsteder som supplerer dem. Bruken av begrepet «vedisk» er sterkt betinget av om konteksten er indologisk, filologisk eller religiøs. For eksempel omtaler hinduer selv ofte sin religion som den "vediske tradisjonen".

Veien til Russland og Veda

Russland er fortsatt nærmere øst eller vestlig kultur? Samspill mellom kulturer. Om globalisering. Hva er grunnlaget for konflikten mellom øst og vest? Hva er yoga? holdning til spiritualitet. Hvis du vil forandre verden, start med deg selv. Hvorfor er ideen om en bedre regjering, en bedre president, utopisk? Hva er vitsen med å endre seg selv? Ideen om service i kunst. Likheten mellom den vediske kulturen og samuraiens kultur. Er det noe rasjonelt korn i det Muldashev skriver? Hvilken vedisk idé er skjult i Avatar-filmen? Hvordan finne ut hvilken av prediktorene som snakker sant? Årsaker til intoleranse overfor en annen religion. Østens kultur og dens innflytelse på Europa. Ideen til prosjektet "Etnolife" og "Samurai: Art of War". Den høye ideen til samuraien. Har øst falt før vest? Hvor begynner utviklingen av bevissthet? Russlands potensial.

Vedaer av slaverne

Gjennomgang av studiet av hedenskapen til de gamle slaverne. Vedaer og oppdagelsen av indoeuropeernes kultur. hinduslaver. russisk og sanskrit. Sanskrit i geografiske navn. Tre hovedord. Monoteisme og polyteisme i Vedaene. Sanskrit i navnene til de slaviske gudene. Sanskrit i navnene til elementære ånder. Slavernes eldgamle historie. Høyteknologier og supervåpen i antikken. "Troubled Millennium" og stadiene av bosettingen til slaverne. Vedas rekord. Ekspedisjoner til Himalaya. Vediske spådommer. Arctic Homeland i Vedaene. Opprinnelsen til Rus. Monoteisme og utviklingen av tilbedelsen av slaverne. Vishnu og Krishna i kulturen til slaverne. Rodoslavias tidsalder. falliske kulter gamle russ. Perun er skytshelgen for den fyrstelige troppen. Polyteisme og fremkomsten av kristendommen. Nøkler til folkelige russiske eventyr. Kloke og mantraer blant slaverne. Tradisjonell drakt som sjarm.

Bekjentskap med det vediske verdensbildet

Hva er Vedaene? Sjelens utvikling i mange kropper. Hovedforskjellen mellom menneske og dyr. Spiritualitet er grunnlaget for stabiliteten i samfunnet. Oppvåkning av bevissthet. Kjærlighet er det femte målet for menneskelivet. Hele verden er gjennomsyret av Skaperens bevissthet. Skjønnhet er det innerste aspektet av det Høyeste. Hver sjels unike rett. Forkynnelse er som meditasjon. Hvorfor er vi ikke tiltrukket av Krishna? Genuin spiritualitet påtvinges ikke – den er fascinert. Materiell rikdom og åndelig liv. Tro er veien til å oppnå guddommelig kjærlighet. Livet må bli meditasjon. Ingenting vil noen gang gi opphav til noe. Hvordan komme nærmere Gud? Kali Yuga er degraderingens epoke. Mange snakker om Vedaene, men få forstår dem. Bønn om kunnskap om sannheten. ulike nivåer av spiritualitet. Åndelig liv er ekte frihet. Om holdningen til kvinner i templet. Rajnesh er en psykiaterguru.

Vedaenes opprinnelse, struktur og formål

Opprinnelsen til Vedaene. Opprinnelse. To aspekter ved sann kunnskap. Veda er den opprinnelige vibrasjonen i rommet. Hvem er Rishiene? Utseendet til skrift er et tegn på degradering. funksjoner i sanskrit. Fire defekter i menneskets natur. Det særegne ved den nåværende tiden er sneverheten i tenkningen. Fortjenestene til vismannen Vyasa. Vedaene er autoritativ og selvforsynt kunnskap. Autoritative uttalelser fra Vedaene. Bevis på Vedaenes autoritet. Ytre struktur av vedisk litteratur. 1 Den første delen av Vedaene er shruti. 2. Den andre delen av Vedaene er smriti. 3. Den tredje delen av Vedaene er nyaya. Sri Isopanishad. Srimad Bhagavatam. Vedaenes indre struktur. 1. Karma-Kanda - en del av Vedaene som beskriver den materielle tilnærmingen til livet. 2. Gyana-kanda - en del av Vedaene som beskriver en filosofisk tilnærming til livet. 3. Bhakti-Kanda - en del av den estetiske realiseringen av individet. Hensikten og hensikten med Vedaene. Lignelsen om vitenskapsmannen og båtmannen. Det viktigste er å kjenne den høyere vitenskapen om sjelen. Spørsmål og svar. Hvordan kan harmoni oppnås mellom den åndelige og materielle siden av livet. Hvordan unngå knekk i alle retninger? I hvilken grad er det nødvendig for en person å gå gjennom alle disse utviklingsstadiene? Er det mulig å gå direkte til åndelig praksis?

Vedaenes evige visdom

Vedaenes og sanskritens historie. Systemet med vediske skrifter. Seks skoler for vedisk filosofi. Tidsskala i vedisk filosofi. Satya Yuga. Tredjedel av sør. Dvapara yuga. Kali Yuga. De tre periodene for hver yuga er Sankhya. Spor av vedisk kultur i antikkens verk. Fem nivåer av bevissthet - Pancha Krosha. Anumaya. Pranamaya. Manamaya. Vigyanamaya. Anandamaya. Fem stadier av renselse fra begjær. Karma-kami. Siddhi-kami. Bhukti-kami. Mukti-kami. Bhakti er yoga. fem slag menneskelig aktivitet- Pancha-dharma. Adharma. Asura-dharma. Chala-dharma. Upa-dharma. Varnashrama-Dharma. Nivåer av oppfatning av kunnskap. Shabda. Pratyaksha. Moderne oppdagelser av forskere er bare tapt kunnskap om Vedaene. Tre typer lidelse. Adhyatmika. Adhibhausika. Adhidaivika. Vediske spådommer beskrevet i Bhavishya Purana. Herren Buddhas komme. Jesu Kristi komme. Ankomsten av Shiva. Mohammeds ankomst. Ankomsten av Sri Chaitanya Mahaprabhu. Fremkomsten av Bhakti Vedanta. Andre mindre spådommer. Hvordan er ødeleggelsen av de vediske røttene? Likheter mellom det russiske språket og sanskrit. taleforringelse.

Den sosiale strukturen til det vediske samfunnet

Beskrivelse av kongeriket Kashala fra Ramayana: det ideelle livet til mennesker, byens arkitektur, templer, datidens krigere, handelsklassens plikter, politikere, herskere overfor samfunnet. Eksempler på de frommes regjering kongelige dynastier og eksempler på regjeringen i moderne verden. På innflytelsen av egenskapene til en hersker på samfunnets liv på eksemplene til kongene Chindragupta, Erich Khonice, Vapsnai, Vikramaditu, Queen Lakshmibari. Fødselshistorien til Lord Ramachandra. Hvordan skal en mann og kone oppføre seg mot hverandre. Eksempler på holdningen til deres koner av månens hersker Chandra, Ravana, Krishna. Om viktigheten av kongens ord på et eksempel fra Ramayana til kong Dasaratha. Om den ideelle oppførselen til herskeren på eksemplet til Lord Ramachandra. Spørsmål og svar. Hvor er det bedre å lage et alter i en moderne leilighet. Hvordan forholde seg til manifestasjoner av uvitenhet i seg selv, latskap, begjær. Hvordan forholde seg til uttalelsen fra noen populære psykologer om fordelene med selvtilfredshet for kvinner. Hvordan håndtere ønsket om å leve atskilt fra ektefellen. Skal mann og kone ha separate soverom. Er det skadelig for kvinner å engasjere seg i åndelig praksis. Er det gunstig for en mann å være i fødsel. Er det mulig å gi blomster i potter. Er en gitt blomst i en pott nyttig for ethvert rom i en leilighet. Hvilken tid på dagen er best for barn å gjøre lekser? Er det nødvendig å ta med barn til seksjoner eller sirkler etter skoletid og i helgene. Hvordan forklare et barn på riktig måte om fordelene med vegetarisme og lære dem hvordan de på riktig måte kan nekte kjøtt- og fiskegodbiter. Hvordan kan du utvikle mer av månen i en kvinne gjennom produkter. Hva er bedre å gi til foreldre for feiringen av bryllupsdagen, hvis meningene til mannen og konen er delt.

Vedisk tidsbegrep

Vedaene er urkunnskap. Hvor kom de vediske tekstene fra? Fire Vedaer. Rig veda. Veda selv. Yajur Veda. Atharva Veda. Oppdagelsene til moderne vitenskapsmenn har lenge vært beskrevet i Vedaene. Vedaer - praktisk kunnskap. Vedaenes skjulte kraft. Puranas i godheten til lidenskap og uvitenhet. Sutra. Vedisk tidsskala. Maha kalpa. Satya Yuga - gullalderen. Tretta yuga - sølvalder. Dvapara Yuga - kobberalderen. Kali Yuga er jernalderen. Bevis i gamle skrifter. gamle greske kilder. Indianernes tradisjoner. Skandinaviske sagaer. astronomiske rekorder. Bibelens bekreftelse. Kali Yuga Society. Historien om Siddhartha Gautama. Historien til Isha putra. Nivåer av bevissthet. Nivå 1 - anomali. Nivå 2 - pranamaya. Nivå 3 - manomaya. Nivå 4 - vigyanamaya. Nivå 5 - anandamaya. Ulik oppfatning

Hva sier Vedaene om gamle sivilisasjoner?

Hvordan beskriver ulike kilder menneskehetens eldgamle historie? Fire epoker: gull-, sølv-, bronse- og jernalder. Gjenoppliving av den vediske kulturen. Hvordan vil det hele ende fra Vedaenes synspunkt? Redde med sverd eller bønn? Åndelig praksis i ulike tidsepoker. Dere vet ikke hvilken epoke som kommer... Kjennetegn ved gullalderen.

Vedaenes evige visdom

Hvor kom Vedaene fra? Syklisk tidsbegrep. Funksjoner av Satya Yuga. Hva er yoga? Paramatma er den absolutte sannheten og er det mulig å se ånder? De fantastiske evnene til mennesker i Satyas alder. Syklusen mellom fødsel og død. Ashtanga yoga, hva er yoga? Asanas, kanaler inn Menneskekroppen og pranayama. Våre evner har falt, men våre ambisjoner består. Treta Yuga, Dvapara Yuga. Kali Yuga. Vi-karma er aktivitet på eget innfall. Hvordan oppsto skrift og hvem skrev ned Vedaene? Hvilke fantastiske mennesker bor i Himalaya? Hvorfor kan ikke folk snakke om visse ting? Andre sivilisasjoner og parallelle dimensjoner. Hvor kommer søte frukter, løk og hvitløk fra i landet vårt? Hvem var mystiske mantraer tilgjengelige for? Hva er karma? Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda. Hva er hvit og hva er svart magi? Atharva Veda er praktisk kunnskap for den materielle verden. Hva inneholder Vedaene? Puranaene og den riktige tolkningen av folkeeventyr

Et enkelt bilde av verden

Hva er sann kunnskap? Kort oppsummering av verdens enhet. Tid som en manifestasjon av Guds vilje. Karma som forholdet mellom Gud og sjelen gjennom materie. Menneskelivets oppgave: utviklingen av kjærlighet til Gud. Hva skjer med bevissthet nedsenket i materie? Skjema av elementene til levende vesener i materiell verden. Om harmoniens lover i miljøet til subtile og fysiske kropper. Lover om harmoni i samfunnet og et levende vesen. Lover om harmoni i kosmos og levende vesener. Fire prinsipper som leder oss til godhetens modus. Prinsippet om barmhjertighet er "Du skal ikke drepe." Prinsippet for sansekontroll er tilbakeholdenhet. Prinsippet om ytre og indre renhet. Sannhetsprinsippet. Det er umulig å utelukke forbindelsen mellom Gud og sjelen fra verdensbildet.

Vedisk og Vaishnava-kultur. Forelesning 3

Hva bør gjøres om morgenen? Mennesker i godhet, lidenskap og uvitenhet. God og ond. Finnes det lover om flaks? Når og hvorfor begynner folk å tenke på meningen med livet? Er det vanskelig å endre tankesett? Tankekontroll. Vedisk kultur og familie. Hvordan betale ned all gjeld? Menneskets viktigste plikt. Store penger. Bra eller dårlig? Formålet med vedisk kultur. Tjeneste for Gud. Farlig eller nyttig? Hensikten med vedisk kultur. Vaishnavas. Hva er de? Buddha. Hvorfor kom han? Kjønn. Hvorfor trengs det? Seksuelle forhold. Problemer. Hva lærer Vaishnava-kulturen?

Åndelig departement for beredskapssituasjoner

Hva er spesialiteten til Krishna-bevissthetsbevegelsen? Innvielse i Krishna-bevissthet. Den vediske kulturens oppgave er å frelse sjeler. Oppdraget utføres i samarbeid. Falsk åndelig tilknytning. Ydmykhet må jobbes med. Feil bør bli ryggraden i våre suksesser. Jo vanskeligere tjenesten er, jo flere følelser. Hvordan overvinne vanskeligheter. Historien om Radharani.

Vanlige trekk i vedisk og slavisk kultur

Inndelingen i gods blant slaverne og i det indiske samfunnet. Bryllup blant slaverne og i den vediske tradisjonen. Trimurti. Tilaka. Hellig drikke. likhet i musikk. Hedre kyr. Folklore og litteratur. Bird Gamayun og Mother Swa, Garuda og Mate Riswan. Om moten i Europa for islam. Mer om Gamayun eller Garuda. Labyrint. Universal Tree Elm og Banyan. Om utvandringen fra India. Arjuna. Hvem er Arya. Tre flotte arier. Kulturfellesskapet til slaverne og indianerne i delstaten Punjab. Oseledets, Shikha. Spørsmålet om ariernes ankomst fra nord. Spørsmålet er hvorfor det er forskjellige raser på jorden. Oppsummering av forelesninger. Tilhørighet av de slaviske og indoeuropeiske kulturene til kulturen til Bharata Varsha. Slavernes grenseposisjon i opposisjon til det åndelige og materiell kultur. Den gradvise ødeleggelsen av røttene, erstatningen av historien. Om interesse for fortiden, om hvordan Vasily Tushkin drev forskning. Hvorfor historisk sannhet ikke er lønnsomt. Spørsmålet er hvorfor begrepet reinkarnasjon ble fjernet fra kristendommen. Spådom i Vedaene om gullalderen. Om astrologiske tidsperioder. Om formålet med vedisk kultur. Krishna-bevissthet er over polaritet. Om hva fornedrelse kommer til - "Sect of cat-tilbedere". Hva er forskjellen på å vise respekt for kyr i India. Seminarresultater. Om hvordan V. Tushkin forberedte materialer.