Sjangeren til verket er historien om én by. Essayanalyse av romanen historien om en by Saltykov-Shchedrin

Ved å skape den ironiske, groteske «History of a City», håpet Saltykov-Shchedrin å fremkalle ikke latter hos leseren, men en «bitter følelse» av skam. Ideen om arbeidet er bygget på bildet av et visst hierarki: vanlige mennesker som ikke vil motstå instruksjonene fra ofte dumme herskere, og tyrannherskerne selv. I ansiktet vanlige folk I denne historien snakker innbyggerne i byen Foolov, og deres undertrykkere er ordførerne. Saltykov-Sjchedrin bemerker ironisk at disse menneskene trenger en sjef, en som vil gi dem instruksjoner og holde stramme tøyler, ellers vil hele folket falle inn i anarki.

skapelseshistorie

Konseptet og ideen til romanen "The History of a City" ble dannet gradvis. I 1867 skrev forfatteren et eventyr-fantastisk verk, "Historien om guvernøren med et utstoppet hode", som senere dannet grunnlaget for kapitlet "Orgelet." I 1868 begynte Saltykov-Shchedrin å jobbe med "The History of a City" og fullførte den i 1870. Opprinnelig ønsket forfatteren å gi verket tittelen "Foolish Chronicler." Romanen ble publisert i det da populære magasinet " Innenrikssedler».

Handlingen i verket

(Illustrasjoner av det kreative teamet av sovjetiske grafikere "Kukryniksy")

Fortellingen fortelles på vegne av kronikeren. Han snakker om innbyggerne i byen som var så dumme at byen deres fikk navnet "Fools". Romanen begynner med kapittelet "Om røttene til opprinnelsen til foolovitene", som gir historien til dette folket. Den forteller spesielt om en stamme av bunglere, som etter å ha beseiret nabostammene av bue-, buske-, hvalross-, korsbuk- og andre, bestemte seg for å finne en hersker for seg selv, fordi de ønsket å gjenopprette orden i stammen. Bare én prins bestemte seg for å regjere, og til og med han sendte en nyskapende tyv i stedet for. Da han stjal, sendte prinsen ham en løkke, men tyven klarte på en eller annen måte å komme seg ut av den og stakk seg selv med en agurk. Som du kan se, sameksisterer ironi og grotesk perfekt i verket.

Etter flere mislykkede kandidater til rollen som varamedlemmer, kom prinsen personlig til byen. Etter å ha blitt den første herskeren, startet han nedtellingen av byens "historiske tid". Det sies at tjueto herskere med sine prestasjoner styrte byen, men inventaret viser tjueen. Tilsynelatende er den savnede grunnleggeren av byen.

Hovedroller

Hver av ordførerne oppfyller sin oppgave med å implementere forfatterens idé gjennom det groteske for å vise absurditeten i deres styre. Mange typer viser trekk av historiske skikkelser. For større anerkjennelse beskrev Saltykov-Shchedrin ikke bare stilen til deres styre, komisk forvrengt etternavnene deres, men ga også passende karakteristikker som pekte på den historiske prototypen. Noen personligheter til byguvernører representerer bilder samlet fra de karakteristiske trekkene til forskjellige personer i den russiske statens historie.

Dermed ble den tredje herskeren, Ivan Matveevich Velikanov, kjent for å drukne direktøren for økonomiske anliggender og innføre skatter på tre kopek per person, forvist til fengsel for en affære med Avdotya Lopukhina, den første kona til Peter I.

Brigadier Ivan Matveyevich Baklan, den sjette ordføreren, var høy og stolt over å være en tilhenger av linjen til Ivan the Terrible. Leseren forstår at dette refererer til klokketårnet i Moskva. Herskeren fant sin død i ånden til det samme groteske bildet som fyller romanen - formannen ble knust i to under en storm.

Personligheten til Peter III i bildet av gardesersjant Bogdan Bogdanovich Pfeiffer er indikert av karakteristikken gitt til ham - "en innfødt Holstein", ordførerens regjeringsstil og hans utfall - fjernet fra stillingen som hersker "for uvitenhet" .

Demente Varlamovich Brudasty fikk kallenavnet "Organchik" for tilstedeværelsen av en mekanisme i hodet hans. Han holdt byen i frykt fordi han var dyster og tilbaketrukket. Når du prøver å ta ordførerens hode for reparasjoner til kapitalhåndverkere, ble hun kastet ut av vognen av den redde kusken. Etter Organchiks regjeringstid hersket kaos i byen i 7 dager.

En kort periode med velstand for byfolk er assosiert med navnet til den niende ordføreren, Semyon Konstantinovich Dvoekurov. En sivil rådgiver og innovatør tok han opp utseende by, startet honning og brygging. Prøvde å åpne et akademi.

Den lengste regjeringen ble markert av den tolvte ordføreren, Vasilisk Semenovich Wartkin, som minner leseren om styrestilen til Peter I. Karakterens forbindelse med en historisk figur er indikert av hans "herlige gjerninger" - han ødela Streletskaya og Dung bosetningene , og vanskelige forhold med utryddelsen av folkets uvitenhet - han brukte fire kriger for utdanning og tre - mot. Han forberedte resolutt byen for brenning, men døde plutselig.

Av opprinnelse, en tidligere bonde Onufriy Ivanovich Negodyaev, som før han fungerte som ordfører fyrte opp ovner, ødela gatene brolagt av den tidligere herskeren og reiste monumenter på disse ressursene. Bildet er kopiert fra Paul I, som bevist av omstendighetene rundt hans fjerning: han ble avskjediget for å være uenig med triumviratet angående konstitusjonene.

Under statsråd Erast Andreevich Grustilov var Foolovs elite opptatt med baller og nattlige møter med opplesning av verkene til en viss gentleman. Som i regjeringen til Alexander I, brydde ikke ordføreren seg om folket, som var fattige og sultet.

Skurken, idioten og "Satan" Gloomy-Burcheev har et "talende" etternavn og er "kopiert" fra grev Arakcheev. Han ødelegger til slutt Foolov og bestemmer seg for å bygge byen Neprekolnsk på et nytt sted. Da man forsøkte å gjennomføre et så storslått prosjekt, skjedde "verdens ende": solen ble mørk, jorden ristet og ordføreren forsvant sporløst. Slik endte historien om «én by».

Analyse av arbeidet

Saltykov-Sjchedrin, ved hjelp av satire og grotesk, har som mål å nå menneskelig sjel. Han ønsker å overbevise leseren om at menneskelige institusjoner må bygge på kristne prinsipper. Ellers kan en persons liv bli deformert, vansiret, og til slutt kan det føre til døden til den menneskelige sjelen.

«The History of a City» er et nyskapende verk som har overvunnet de vanlige grensene for kunstnerisk satire. Hvert bilde i romanen har uttalte groteske trekk, men er samtidig gjenkjennelig. Noe som ga opphav til en byge av kritikk mot forfatteren. Han ble anklaget for "bakvaskelse" mot folket og herskerne.

Faktisk er historien om Foolov i stor grad kopiert fra Nestors kronikk, som forteller om tiden for begynnelsen av Rus - "The Tale of Bygone Years." Forfatteren la bevisst vekt på denne parallellen slik at det blir åpenbart hvem han mener med foolovittene, og at alle disse borgermestrene på ingen måte er noen fancy, men ekte russiske herskere. Samtidig gjør forfatteren det klart at han ikke beskriver hele menneskeslekten, men spesielt Russland, og tolker historien på sin egen satiriske måte.

Men formålet med å lage verket Saltykov-Shchedrin gjorde ikke narr av Russland. Forfatterens oppgave var å oppmuntre samfunnet til kritisk å revurdere sin historie for å utrydde eksisterende laster. Det groteske spiller en enorm rolle i å skape kunstnerisk bilde i verkene til Saltykov-Shchedrin. Hovedmålet til forfatteren er å vise lastene til mennesker som ikke blir lagt merke til av samfunnet.

Forfatteren latterliggjorde samfunnets styggehet og ble kalt en "stor spotter" blant forgjengere som Griboyedov og Gogol. Når leseren leste den ironiske groteske, ville han le, men det var noe skummelt i denne latteren - publikum "følte seg som en svøpe som surret seg."

Navnet på byen, hvis "historie" tilbys leseren, er Foolov. Det er ingen slik by på kartet over Russland, og det har aldri vært en, men det var det likevel... Og det var overalt. Eller kanskje han aldri forsvant noe sted, til tross for setningen som forfatter-kronikeren avslutter sin historie med: «Historien har sluttet å flyte»? Kan dette virkelig skje? Og er ikke dette Aesops lure smil?

I russisk litteratur ble Shchedrins "kronikk" umiddelbart innledet av Pushkins "History of the Village of Goryukhin". "Hvis Gud sender meg lesere, vil de kanskje være nysgjerrige på hvordan jeg bestemte meg for å skrive historien til landsbyen Goryukhin" - slik begynner Pushkins fortelling. Og her er begynnelsen på teksten "Fra utgiveren", som angivelig fant i "Foolovsky byarkiv" "en omfangsrik haug med notatbøker med det generelle navnet "Foolish Chronicler"": "I lang tid hadde jeg intensjonen om å skrive historien til en by (eller region) ... men ulike omstendigheter forstyrret denne virksomheten."

Men kronikeren ble funnet. Materialet som er samlet inn siden antikken er til disposisjon for "utgiveren". I sin henvendelse til leseren bestemmer han innholdet i "Historien". Les teksten "Fra forlaget" i sin helhet, slik at du er overbevist om at hvert ord der er spesielt, avgir sin egen glans og smelter sammen i en generell gnist med andre, ett fantastisk ekte (grotesk) bilde, så snart det vises på siden, blir overfylt av den neste, og det beste, Det du kan gjøre er å bli en leser av kronikken til Foolov, denne merkelig kjente byen for oss alle.

Selve strukturen lesbart arbeid Shchedrin er ikke lett. Bak kapittelet " Fra forlaget"følger" Adresse til leseren"- en tekst skrevet direkte fra perspektivet til "arkivar-krønikeskriveren" og stilisert på 1700-tallets språk.

"Forfatter" - "ydmyk Pavlushka, sønn av Masloboynikov," den fjerde arkivaren. Legg merke til at av de tre andre arkivarene er to Tryapichkins (etternavnet er hentet fra Gogols "Generalinspektøren": dette er hva Khlestakov kaller vennen sin, "som skriver små artikler").

"Om røttene til opprinnelsen til foolovittene"

«On the roots of the Origin of the Foolovites», kapittelet som åpner The Chronicler, begynner med et fiktivt sitat som imiterer teksten til «The Tale of Igor’s Campaign». Historikerne N.I. Kostomarov (1817-1885) og S.M. Solovyov (1820-1879) er nevnt her fordi de hadde direkte motsatte syn på historien til Russland og Russland: ifølge Kostomarov var det viktigste i den spontan populær aktivitet (“ grå ulv skurte jorden"), og ifølge Solovyov ble russisk historie kun skapt takket være prinsers og kongers gjerninger ("han spredte seg som en gal ørn under skyene").

Begge synspunktene var fremmede for forfatteren selv. Han mente at russisk statsskap kun kunne skapes gjennom en organisert og bevisst folkebevegelse.

"Inventar for ordførere"

"Inventar over ordførere" inneholder forklaringer til ytterligere kapitler og en kort liste over ordførere, hvis fortellinger om regjeringstid utvikles videre. Man skal ikke tro at enhver ordfører er det satirisk bilde en spesifikk "autokrat". Dette er alltid generaliserte bilder, som det meste av teksten til «The History of a City», men det er også klare samsvar. Negodyaev - Pavel I, Alexander I - Grustilov; Speransky og Arakcheev, nære medarbeidere til Alexander I, ble reflektert i karakterene Benevolensky og Gloomy-Burcheev.

"Organchik"

«Orgelet» er det sentrale og mest kjente kapittelet i boken. Dette er kallenavnet til ordføreren Brudasty, som oppsummerer de mest skumle trekk ved despotisme. Ordet "brute" har lenge utelukkende referert til hunder: "brutty" - med skjegg og bart i ansiktet og vanligvis spesielt ondskapsfull (vanligvis om en myndehund). Han ble kalt et organ fordi det ble funnet i hodet hans musikk Instrument, en mekanisme som bare produserer én setning: "Jeg vil ikke tolerere det!" Foolovittene kaller også Brudasty en skurk, men Shchedrin forsikrer at de ikke legger noen spesifikk betydning til dette ordet. Dette betyr at ordet har en - dette er hvordan forfatteren henleder oppmerksomheten din til dette ordet og ber deg finne ut av det. La oss finne ut av det.

Ordet "skurk" dukket opp på det russiske språket under Peter I fra "profost" - en regimentell eksekutør (bøddel) i den tyske hæren; på russisk ble det brukt til 60-tallet av 1800-tallet i samme betydning, hvoretter det ble brukt en vaktmester for militære fengsler. "London-agitatorer" i journalistikken på 60-tallet av 1800-tallet ble kalt A.I. Herzen og N.P. Ogarev - russiske revolusjonære publisister som publiserte avisen "Bell" i London. Charles the Simple - en karakter som ligner på Organchik i middelalderens historie - en ekte fransk konge, avsatt som et resultat av hans mislykkede kriger. Farmazons er frimurere, frimurere, medlemmer av "frimurernes samfunn", svært innflytelsesrike i Europa siden middelalderen.

"Fortellingen om de seks bylederne"

«The Tale of the Six City Leaders» er en fantastisk skrevet, hysterisk morsom, strålende satire over keiserinner fra 1700-tallet og deres midlertidige favoritter.

Etternavnet Paleologova er en hentydning til kona til Ivan III, datteren til den siste bysantinske keiseren av Paleolog-dynastiet, Sophia. Det var dette ekteskapet som ga de russiske herskerne grunnlaget for å gjøre Russland til et imperium og drømme om å annektere Byzantium.

Navnet Clementine de Bourbon er et hint om at den franske regjeringen hjalp Elizabeth Petrovna med å bestige den russiske tronen. Omtalen av de uuttalelige fiktive navnene på polske kardinaler her er sannsynligvis en hentydning til urolighetens tid og polske intriger i russisk historie.

"Nyheter om Dvoekurov"

"The News of Dvoekurov" inneholder hint om regjeringen til Alexander I og særegenhetene til hans personlighet (dualitet, motstridende intensjoner og implementering av dem, ubesluttsomhet til det punktet av feighet). Shchedrin understreker at foolovittene skylder ham å konsumere sennep og laurbærblad. Dvoekurov er stamfaren til "innovatørene" som kjempet kriger "i potetens navn." En hentydning til Nicholas I, sønn av Alexander I, som introduserte poteter i Rus' under hungersnøden 1839-1840, som forårsaket "potetopptøyer", som ble brutalt undertrykt av militærmakt frem til det mektigste bondeopprøret i 1842.

"Hungry City"

"Hungry City" Ordfører Ferdysjtsjenko styrer Foolov i dette og de neste to kapitlene. Etter å ha lyttet til prestens lære om Akab og Jesabel, lover Ferdysjtsjenko folket brød, og han kaller selv tropper til byen. Kanskje er dette en hentydning til «frigjøringen» av bøndene i 1861, utført på en slik måte at den forårsaket misnøye blant både godseiere og bønder som motsatte seg reformen.

"Straw City"

"Straw City" Krigen mellom "streltsy" og "gunners" er beskrevet. Det er kjent at i mai 1862 skjedde de berømte St. Petersburg-brannene i Apraksin Dvor. De ga studenter og nihilister skylden for dem, men kanskje var brannene en provokasjon. Kapittelet er en bredere generalisering. Den inneholder også hint av flommen i 1824 i St. Petersburg.

"Fantastisk reisende"

"Fantastisk reisende" Ferdysjtsjenko legger ut på en reise. Det var skikken for russiske autokrater å reise fra tid til annen rundt i landet, hvor lokale myndigheter iherdig fremstilte folkets hengivenhet til herskerne, og tsarene ga folket tjenester, ofte svært ubetydelige. Således er det kjent at etter ordre fra Arakcheev, under omvisningen til militære bosetninger av Alexander I, ble den samme steke gåsen fraktet fra hytte til hytte.

"Kriger for opplysning"

"Wars for Enlightenment" - beskriver den "lengste og mest briljante" regjeringen, å dømme etter mange tegn, av Nicholas I. Vasilisk Semyonovich Wartkin er et kollektivt bilde, som alle andre, men noen trekk ved epoken tyder tydeligvis først og fremst på denne monarken. Historikeren K.I. Arsenyev er mentor til Nicholas I, som reiste med ham over hele Russland.

Turene til Streletskaya Sloboda tar oss igjen tilbake til 1700-tallet, men generaliserer periodene i neste århundre - monarkenes kamp mot frimurerne, den "edle Fronde" og desembristene. Det ser også ut til at det er et hint om Pushkin (poeten Fedka, som "fornærmet den ærverdige basiliskens mor med vers"). Det er kjent at etter Pushkins hjemkomst fra eksil i 1826, sa Nicholas I til ham i en personlig samtale: "Du har tullet nok, jeg håper du vil være fornuftig nå, og vi vil ikke krangle lenger. Du skal sende meg alt du skriver, og fra nå av skal jeg selv være din sensur.»

Marsjen til bosetningen Navoznaya innebærer kolonikrigene til de russiske tsarene. Når han snakker om den økonomiske krisen i Foolov, navngir Shchedrin økonomene til magasinet "Russian Messenger" - Molinari og Bezobrazov, som avslo enhver situasjon som velstand. Til slutt peker kampanjer "mot opplysning" og for å "ødelegge den frie ånd", som dateres tilbake til revolusjonsåret i Frankrike (1790), til den franske revolusjonen i 1848 og de revolusjonære hendelsene som brøt ut i europeiske land- Tyskland, Østerrike, Tsjekkia, Ungarn. Nicholas I sender tropper inn i Wallachia, Moldova og Ungarn.

"Epoken med oppsigelse fra kriger"

Kapittelet "Epoken med oppsigelse fra kriger" er hovedsakelig viet til regjeringen til Negodyaev (Paul I), "erstattet" i 1802, i henhold til "Inventar", for uenighet med Czartoryski, Stroganov og Novosiltsev. Disse adelen var nære rådgivere for Alexander, sønnen til den myrdede keiseren. Det var de som tok til orde for innføring av konstitusjonelle prinsipper i Russland, men hva slags prinsipper var det! "The Age of Retirement from Wars" presenterer disse "begynnelsene" i sin sanne form.

Negodyaev erstattes av Mikaladze. Etternavnet er georgisk, og det er grunn til å tro at dette refererer til keiser Alexander I, under hvem Georgia (1801), Mingrelia (1803) og Imereti (1810) ble annektert til Russland, og det faktum at han er en etterkommer av "voluptuous Queen Tamara" - en hentydning til moren hans Catherine II. Ordfører Benevolensky - dommeren for Russlands skjebner, som hadde enorm innflytelse på Alexander I - M.M. Speransky. Lycurgus and Dragon (Dragon) - gamle greske lovgivere; uttrykkene "drakoniske regler", "drakoniske tiltak" ble populære. Speransky var involvert av tsaren i å utarbeide lover.

"Støttende dokumenter"

Den siste delen av boken - "Exculpatory Documents" - inneholder en parodi på lovene satt sammen av Speransky. Benevolensky avsluttet sin karriere på samme måte som Speransky; han ble mistenkt for forræderi og forvist. Kraften til Pimple kommer - ordføreren med et utstoppet hode. Dette er et generaliserende bilde, og det er ikke for ingenting at Shchedrin sammenligner velværet til foolovittene under kvise med russernes liv under den legendariske prins Oleg: dette er hvordan satirikeren understreker den fiktive, enestående naturen til det beskrevne. velstand.

"Tilbedelse av Mammon og omvendelse"

Vi snakker nå om vanlige folk – om selveste foolovitene. Det eksepsjonelle ved deres utholdenhet og vitalitet påpekes, fordi de fortsetter å eksistere under ordførerne som er oppført i Chronicler. Serien av sistnevnte fortsetter: Ivanov (igjen Alexander I, vi snakker til og med om to alternativer for hans død: sammenlign legenden om Alexander I's frivillige avkall på makt, hans iscenesettelse av hans død i Taganrog og hans hemmelige avgang til monastisismen), deretter - Angel Dorofeich Du-Chario (Engel er kallenavnet til den samme monarken i kretsene til hans nære og kjære, Dorofeich - fra Dorofey - Guds gave (gresk), etterfulgt av Erast Grustilov (igjen tsar Alexander I). Alexanders elskede og deres innflytelse på hans regjeringstid er oppført under forskjellige allegoriske navn. Utseendet til det generaliserte bildet av Pfeifersch (prototyper - baronesse V.Yu. von Krugener og E.F. Tatarinov) markerer begynnelsen på andre halvdel av regjeringen til Alexander I og fordypningen av "toppene" og samfunnet i mørk mystikk og sosial obskurantisme.omvendelse, forsvinner den virkelige kongen i ingensteds.

«Bekreftelse på omvendelse. Konklusjon"

Alt dette mystiske rabalderet og tullet blir spredt av den nylig oppståtte en gang fornærmede offiseren (Gloomy-Burcheev - Arakcheev (1769-1834), en "dyster idiot", "en ape i uniform", som falt i unåde under Paul I og ble igjen oppfordret av Alexander I). Den første delen av kapitlet er viet hans kamp for å implementere den gale ideen om militære bosetninger for å opprettholde hæren i Fredelig tid, den andre - kritikk av russisk liberalisme. Arakcheev, som blomstret opp i løpet av årene med "frigjøring" av bøndene fra livegenskapet, opprørte Shchedrin med sin prinsippløshet, idealisme og inkonsekvente forsiktighet, tomme prat og mangel på forståelse av realiteter Russisk liv. Listen over martyrer for den liberale ideen gitt i bokens siste kapittel og deres gjerninger inkluderer også desembristene, hvis aktiviteter Shchedrin ikke kunne la være å behandle ironisk, å kjenne Russland og forstå hvor fantastisk håpene til decembristene hadde om å styrte autokratiet. ved hjelp av deres hemmelige samfunn og opprør på Senatsplassen. Den siste i rekken av ordførere beskrevet i "Krøniken" heter erkeengelen Stratilatovich Intercept-Zalikhvatsky - et bilde som igjen tar oss tilbake til Nicholas I. "Han hevdet at han var faren til moren sin. Han forviste igjen sennep, laurbærblader og provençalsk olje fra bruk...» Dermed går historien til byen Foolov i The Chronicler tilbake til normalen. Alt i den er klar for den nye syklusen. Dette hintet er spesielt tydelig i erkeengelens uttalelse om at han er faren til sin mor. Den fantasmagoriske grotesken er tydelig lesbar.

Avsluttende historien om den store boken til M.E. Saltykov-Shchedrin, vi bemerker bare at når du leser den, må du huske på Turgenevs uttalelse om forfatteren: "Han kjente Russland bedre enn oss alle."

Kilde (forkortet): Michalskaya, A.K. Litteratur: Grunnnivå: 10. klasse. Klokken 14. Del 1: studie. godtgjørelse / A.K. Mikhalskaya, O.N. Zaitseva. - M.: Bustard, 2018

Ideen til boken ble dannet av Saltykov-Shchedrin gradvis, over flere år. I 1867 komponerte og presenterte forfatteren for publikum en ny eventyrfiksjon "Historien om guvernøren med et utstoppet hode" (den danner grunnlaget for kapittelet kjent for oss kalt "Orgelet"). I 1868 begynte forfatteren arbeidet med en roman i full lengde. Denne prosessen tok litt over et år (1869-1870). Verket hadde opprinnelig tittelen "Foolish Chronicler". Tittelen "The History of a City", som ble den endelige versjonen, dukket opp senere. Literært arbeid ble publisert i deler i tidsskriftet Otechestvennye zapiski.

På grunn av uerfarenhet anser noen Saltykov-Shchedrins bok som en historie eller et eventyr, men dette er ikke tilfelle. Slik voluminøs litteratur kan ikke gjøre krav på tittelen kortprosa. Sjangeren til verket «The History of a City» er større og kalles en «satirisk roman». Den representerer en slags kronologisk gjennomgang av den fiktive byen Foolov. Hans skjebne er nedtegnet i kronikker, som forfatteren finner og publiserer, ledsaget av sine egne kommentarer.

Også termer som "politisk brosjyre" og "satirisk kronikk" kan brukes på denne boken, men den absorberte bare noen trekk ved disse sjangrene, og er ikke deres "renrasede" litterære legemliggjøring.

Hva handler arbeidet om?

Forfatteren formidlet allegorisk Russlands historie, som han vurderte kritisk. Han kalte innbyggerne i det russiske imperiet "Foolovites". De er innbyggere i byen med samme navn, hvis liv er beskrevet i Foolov Chronicle. Denne etniske gruppen stammer fra eldgamle folk kalt "bunglere". På grunn av sin uvitenhet ble de omdøpt tilsvarende.

Headbangers var i fiendskap med nabostammer, så vel som med hverandre. Og så, lei av krangel og uro, bestemte de seg for å finne seg en hersker som ville etablere orden. Etter tre år fant de en passende prins som gikk med på å herske over dem. Sammen med den ervervede makten grunnla folk byen Foolov. Dette er hvordan forfatteren utpekte formasjonen Det gamle Russland og Ruriks kall til å regjere.

Først sendte herskeren dem en guvernør, men han stjal, og så kom han personlig og påla streng ordre. Slik forestilte Saltykov-Shchedrin perioden med føydal fragmentering i middelalderens Russland.

Deretter avbryter forfatteren fortellingen og lister opp biografiene til kjente ordførere, som hver er en separat og fullstendig historie. Den første var Dementy Varlamovich Brudasty, i hvis hode det var et orgel som bare spilte to komposisjoner: "Jeg vil ikke tolerere det!" og "Jeg vil ødelegge deg!" Så brast hodet hans, og anarki satte inn - uroen som kom etter Ivan den grusommes død. Det var forfatteren hans som portretterte ham i bildet av Brudasty. Deretter dukket det opp identiske tvillingbedragere, men de ble snart fjernet - dette er utseendet til False Dmitry og hans tilhengere.

Anarki regjerte i en uke, hvor seks ordførere avløste hverandre. Dette er epoken med palasskupp, da det russiske imperiet kun ble styrt av kvinner og intriger.

Semyon Konstantinovich Dvoekurov, som etablerte mjødproduksjon og brygging, er mest sannsynlig en prototype av Peter den store, selv om denne antagelsen strider mot historisk kronologi. Men herskerens reformistiske virksomhet og jernhånd ligner veldig på keiserens egenskaper.

Sjefene endret seg, deres innbilskhet vokste i forhold til graden av absurditet i arbeidet. Oppriktig vanvittige reformer eller håpløs stagnasjon ødela landet, folket gled inn i fattigdom og uvitenhet, og eliten enten festet, kjempet eller jaktet på kvinnekjønnet. Vekslingen av kontinuerlige feil og nederlag førte til forferdelige konsekvenser, satirisk beskrevet av forfatteren. Til slutt dør den siste herskeren over Gloomy-Burcheev, og etter hans død slutter fortellingen, og på grunn av den åpne slutten er det et glimt av håp om endringer til det bedre.

Nestor beskrev også historien til fremveksten av Rus i The Tale of Bygone Years . Forfatteren trekker denne parallellen spesielt for å antyde hvem han mener med foolovittene, og hvem er alle disse ordførerne: en fantasiflukt eller ekte russiske herskere? Forfatteren gjør det klart at han ikke beskriver hele menneskeslekten, men snarere Russland og dets fordervelse, og omformer skjebnen på sin egen måte.

Komposisjonen er ordnet i kronologisk rekkefølge, verket har en klassisk lineær fortelling, men hvert kapittel er en beholder for en fullverdig handling, som har sine egne helter, hendelser og resultater.

Beskrivelse av byen

Foolov er i en fjern provins, vi får vite om dette når hodet til Brudasty blir dårligere på veien. Dette er en liten bygd, et fylke, fordi de kommer for å ta bort to bedragere fra provinsen, det vil si at byen bare er en liten del av den. Det har ikke engang et akademi, men takket være innsatsen til Dvoekurov blomstrer mjødproduksjon og brygging. Den er delt inn i "bosetninger": "Pushkarskaya-bosetningen, etterfulgt av bosetningene Bolotnaya og Negodnitsa." Landbruk er utviklet der, siden tørken, som skjedde på grunn av den neste sjefens synder, påvirker innbyggernes interesser i stor grad, de er til og med klare til å gjøre opprør. Med Pimple øker avlingene, noe som gleder Foolovitene enormt. "The History of a City" er full av dramatiske hendelser, årsaken til disse er jordbrukskrisen.

Gloomy-Burcheev kjempet med elven, hvorfra vi konkluderer med at distriktet ligger på kysten, i et kupert område, siden ordføreren leder folket på jakt etter en slette. Hovedstedet i denne regionen er klokketårnet: uønskede borgere blir kastet fra det.

Hovedroller

1. Prinsen er en utenlandsk hersker som gikk med på å ta makten over foolovitene. Han er grusom og trangsynt, fordi han sendte tyvende og verdiløse guvernører, og så ledet han med bare én setning: "Jeg skal knuse det." Historien til en by og egenskapene til heltene begynte med den.
2. Dementy Varlamovich Brudasty er en tilbaketrukket, dyster, taus eier av et hode med et orgel som spiller to fraser: "Jeg vil ikke tolerere det!" og "Jeg vil ødelegge deg!" Apparatet hans for å ta beslutninger ble fuktig på veien, de kunne ikke reparere det, så de sendte bud etter et nytt til St. Petersburg, men arbeidshodet ble forsinket og kom aldri. Prototype av Ivan the Terrible.
3. Iraida Lukinichna Paleologova er kona til ordføreren, som styrte byen i en dag. En hentydning til Sophia Paleolog, den andre kona til Ivan IIII, bestemor til Ivan den grusomme.
4. Clémentine de Bourbon er mor til ordføreren, hun regjerte også tilfeldigvis for en dag.
5. Amalia Karlovna Shtokfish er en pompadour som også ønsket å holde seg ved makten. Tyske navn og etternavn til kvinner - forfatterens humoristiske blikk på epoken med tysk favorisering, samt en rekke kronede personer av utenlandsk opprinnelse: Anna Ioanovna, Catherine den andre, etc.
6. Semyon Konstantinovich Dvoekurov er en reformator og pedagog: «Han introduserte mjødproduksjon og brygging og gjorde det obligatorisk å bruke sennep og laurbærblad. Han ville også åpne Vitenskapsakademiet, men hadde ikke tid til å fullføre reformene han hadde satt i gang.
7. Pyotr Petrovich Ferdyshchenko (en parodi på Alexei Mikhailovich Romanov) er en feig, viljesvak, kjærlig politiker, under hvem det var orden i Foolov i 6 år, men så ble han forelsket i gift kvinne Alena og eksilerte mannen sin til Sibir slik at hun skulle bukke under for angrepet hans. Kvinnen bukket under, men skjebnen slo en tørke over folket, og folk begynte å dø av sult. Det var et opprør (refererer til saltopprøret i 1648), som et resultat av at herskerens elskerinne døde og ble kastet fra klokketårnet. Så klaget ordføreren til hovedstaden, og de sendte ham soldater. Opprøret ble undertrykt, og han fant seg en ny lidenskap, på grunn av hvilke katastrofer skjedde igjen - branner. Men de handlet også med dem, og han, etter å ha reist på en tur til Foolov, døde av overspising. Det er åpenbart at helten ikke visste hvordan han skulle begrense sine ønsker og falt inn i deres viljesvake offer.
8. Vasilisk Semenovich Wartkin, en imitator av Dvoekurov, innførte reformer med ild og sverd. Besluttsom, liker å planlegge og organisere. I motsetning til kollegene mine studerte jeg historien til Foolov. Imidlertid var han selv ikke langt unna: han innledet en militær kampanje mot sitt eget folk, i mørket "sloss venner med sine egne." Så utførte han en mislykket transformasjon i hæren, og erstattet soldatene med blikkkopier. Med sine kamper brakte han byen til fullstendig utmattelse. Etter ham fullførte Negodyaev plyndringen og ødeleggelsen.
9. Cherkeshenin Mikeladze, en lidenskapelig jeger av det kvinnelige kjønn, var bare opptatt av å arrangere sitt rike personlige liv på bekostning av hans offisielle stilling.
10. Feofilakt Irinarkhovich Benevolensky (en parodi på Alexander den første) er en universitetsvenn av Speransky (den berømte reformatoren), som komponerte lover om natten og spredte dem rundt i byen. Han elsket å være flink og vise seg frem, men gjorde ingenting nyttig. Avskjediget for høyforræderi (forhold til Napoleon).
11. Oberstløytnant Pimple er eieren av et hode fylt med trøfler, som lederen av adelen spiste i en sulten anfall. Det var en storhetstid under ham Jordbruk, siden han ikke blandet seg inn i livene til avdelingene sine og ikke blandet seg inn i arbeidet deres.
12. Statsråd Ivanov er en embetsmann som ankom fra St. Petersburg, som «viste seg å være så liten av vekst at han ikke kunne inneholde noe romslig» og brøt ut av anstrengelsen av å forstå den neste tanken.
13. Emigranten Viscount de Chariot er en utlending som i stedet for å jobbe bare hadde det gøy og kastet baller. Snart ble han sendt til utlandet for lediggang og underslag. Det ble senere oppdaget at han var kvinne.
14. Erast Andreevich Grustilov er en elsker av carousing på offentlig regning. Under ham sluttet befolkningen å jobbe i markene og ble interessert i hedenskap. Men kona til farmasøyten Pfeiffer kom til ordføreren og påla ham nye religiøse synspunkter, han begynte å organisere opplesninger og skriftemål i stedet for fester, og etter å ha lært om dette, fratok de høyere myndighetene ham stillingen.
15. Gloomy-Burcheev (en parodi på Arakcheev, en militær tjenestemann) er en soldat som planla å gi hele byen et brakkelignende utseende og orden. Han foraktet utdanning og kultur, men ønsket at alle innbyggere skulle ha de samme hjemmene og familiene i de samme gatene. Tjenestemannen ødela hele Foolov, flyttet den til et lavland, men så skjedde en naturkatastrofe, og tjenestemannen ble båret bort av en storm.

Det er her listen over helter slutter. Ordførerne i Saltykov-Shchedrins roman er mennesker som etter tilstrekkelige standarder på ingen måte er i stand til å håndtere noen lokalitet og være personifiseringen av makt. Alle handlingene deres er helt fantastiske, meningsløse og motsier ofte hverandre. Den ene herskeren bygger, den andre ødelegger alt. Den ene kommer til den andres plass, men inn folkeliv ingenting endrer seg. Det er ingen vesentlige endringer eller forbedringer. Politikerne i «The Story of a City» har fellestrekk - tyranni, uttalt fordervelse, bestikkelser, grådighet, dumhet og despoti. Utad beholder karakterene et ordinært menneskelig utseende, mens personlighetens indre innhold er fylt av en tørst etter undertrykkelse og undertrykkelse av folket i profittformål.

Temaer

• Makt. Dette er hovedtemaet i verket «The History of a City», som avsløres på en ny måte i hvert kapittel. Hovedsakelig er det sett gjennom prismet til et satirisk bilde av samtidens Saltykov-Shchedrin politisk struktur Russland. Satiren her er rettet mot to sider ved livet – å vise hvor ødeleggende autokratiet er og å avsløre massenes passivitet. I forhold til eneveldet er det en fullstendig og nådeløs fornektelse, men i forhold til vanlige mennesker var målet å korrigere moral og opplyse sinn.
• Krig. Forfatteren fokuserte på ødeleggelsen av blodsutgytelse, som bare ødelegger byen og dreper mennesker.
• Religion og fanatisme. Forfatteren er ironisk over folkets beredskap til å tro på enhver bedrager og på alle idoler, bare for å flytte ansvaret for livene deres over på dem.
• Uvitenhet. Folket er ikke utdannet og ikke utviklet, så herskerne manipulerer dem som de vil. Foolovs liv blir ikke bedre, ikke bare på grunn av hans feil politikere, men også på grunn av folks motvilje mot å utvikle seg og lære å mestre nye ferdigheter. For eksempel slo ingen av Dvoekurovs reformer rot, selv om mange av dem hadde et positivt resultat for å berike byen.
• Servilitet. Foolovittene er klare til å tåle enhver vilkårlighet, så lenge det ikke er sult.

Problemer

• Forfatteren kommer selvfølgelig inn på spørsmål knyttet til regjeringen. Hovedproblemet i romanen er maktens ufullkommenhet og dens politiske teknikker. I Foolov blir herskere, også kjent som ordførere, byttet ut etter hverandre. Men samtidig bringer de ikke noe nytt inn i folkelivet og inn i byens struktur. Deres ansvar inkluderer å bare bry seg om deres velvære; ordførerne bryr seg ikke om interessene til innbyggerne i fylket.
• Personalsak. Det er ingen å utnevne til stillingen som leder: alle kandidater er ondskapsfulle og ikke egnet til uselvisk tjeneste i en idés navn, og ikke for profittens skyld. Ansvar og ønsket om å eliminere presserende problemer er helt fremmed for dem. Dette skjer fordi samfunnet i utgangspunktet er urettferdig delt inn i kaster, og ingen av dem vanlige folk kan ikke innta en viktig stilling. Den regjerende eliten, som føler mangel på konkurranse, lever i lediggang i sinn og kropp og jobber ikke samvittighetsfullt, men presser rett og slett ut av rangen alt den kan gi.
• Uvitenhet. Politikere forstår ikke problemene til rene dødelige, og selv om de ønsker å hjelpe, kan de ikke gjøre det riktig. Det er ingen mennesker med makten, det er en blank vegg mellom klassene, så selv de mest humane tjenestemenn er maktesløse. "The History of a City" er bare en refleksjon av de virkelige problemene i det russiske imperiet, der det var talentfulle herskere, men på grunn av deres isolasjon fra undersåttene var de ikke i stand til å forbedre livene sine.
• Ulikhet. Folket er forsvarsløse mot ledernes vilkårlighet. For eksempel sender ordføreren Alenas ektemann i eksil uten skyld, og misbruker sin stilling. Og kvinnen gir opp fordi hun ikke engang forventer rettferdighet.
• Ansvar. Tjenestemenn blir ikke straffet for sine destruktive handlinger, og deres etterfølgere føler seg trygge: uansett hva du gjør, vil det ikke skje noe alvorlig for det. De vil bare fjerne deg fra vervet, og da bare som en siste utvei.
• Ærbødighet. Folket er stor kraft, det er ingen vits i det hvis han går med på å blindt adlyde sine overordnede i alt. Han forsvarer ikke rettighetene sine, beskytter ikke folket sitt, faktisk blir han til en inert masse og, etter egen vilje, fratar han seg selv og sine barn en lykkelig og rettferdig fremtid.
• Fanatisme. I romanen fokuserer forfatteren på temaet overdreven religiøs iver, som ikke opplyser, men blender folk, og dømmer dem til tomgang.
• Underslag. Alle prinsens guvernører viste seg å være tyver, det vil si at systemet er så råttent at det lar elementene utføre enhver svindel ustraffet.

hoved ideen

Forfatterens intensjon er å skildre et politisk system der samfunnet kommer overens med sin evig undertrykte posisjon og mener at dette er i orden. Samfunnet i historien er representert av folket (foolovittene), mens "undertrykkeren" er ordførerne, som erstatter hverandre i en misunnelsesverdig hastighet, mens de klarer å ødelegge og ødelegge eiendelene deres. Saltykov-Shchedrin bemerker ironisk at innbyggerne er drevet av kraften til "kjærlighet til autoritet", og uten en hersker faller de umiddelbart inn i anarki. Dermed er ideen med verket "The History of a City" ønsket om å vise historien til det russiske samfunnet fra utsiden, hvordan folk i mange år overførte alt ansvar for å organisere deres velvære på skuldrene til de ærverdige monark og ble alltid lurt, fordi en person ikke kan forandre hele landet. Endring kan ikke komme utenfra så lenge folket er styrt av bevisstheten om at autokrati er den høyeste orden. Folk må innse sitt personlige ansvar overfor hjemlandet og skape sin egen lykke, men tyranni tillater dem ikke å uttrykke seg, og de støtter det brennende, for så lenge det eksisterer, trenger ingenting å gjøres.

Til tross for historiens satiriske og ironiske grunnlag, inneholder den en svært viktig essens. Poenget med verket «The History of a City» er å vise at bare hvis det er en fri og kritisk visjon om makt og dens ufullkommenhet, er endringer til det bedre mulig. Hvis et samfunn lever etter reglene for blind lydighet, er undertrykkelse uunngåelig. Forfatteren maner ikke til opprør og revolusjon, det er ingen glødende opprørske klagesang i teksten, men essensen er den samme – uten folkelig bevissthet om deres rolle og ansvar, er det ingen vei til endring.

Forfatteren kritiserer ikke bare det monarkiske systemet, han tilbyr et alternativ, taler mot sensur og risikerer sitt offentlige verv, fordi publiseringen av "Historie ..." kan føre til ikke bare hans avgang, men også fengsling. Han snakker ikke bare, men oppfordrer gjennom sine handlinger samfunnet til ikke å være redd myndighetene og snakke åpent til dem om smertefulle saker. Hovedideen til Saltykov-Shchedrin er å innpode folk tanke- og ytringsfrihet, slik at de kan forbedre livene sine selv uten å vente på ordførernes nåde. Det fremmer et aktivt medborgerskap hos leseren.

Kunstneriske medier

Det som gjør historien spesiell er den særegne sammenvevingen av verden av det fantastiske og det virkelige, hvor fantastisk groteskeri og journalistisk intensitet av aktuelle og virkelige problemer eksisterer side om side. Uvanlige og utrolige hendelser og hendelser understreker det absurde i den avbildede virkeligheten. Forfatteren bruker mesterlig slike kunstneriske teknikker som grotesk og overdreven. I Foolovitenes liv er alt utrolig, overdrevet, morsomt. For eksempel har byguvernørenes laster vokst til kolossale proporsjoner; de er bevisst tatt utenfor virkelighetens omfang. Forfatteren overdriver for å utrydde problemer i det virkelige livet gjennom latterliggjøring og offentlig skam. Ironi er også et av uttrykksmidlene forfatterens posisjon og hans holdning til det som skjer i landet. Folk elsker å le, og det er bedre å presentere seriøse emner i en humoristisk stil, ellers vil ikke verket finne leseren sin. Saltykov-Shchedrins roman "The History of a City" er først og fremst morsom, og det er derfor den var og er populær. Samtidig er han hensynsløst sannferdig, han slår hardt inn på aktuelle saker, men leseren har allerede tatt agnet i form av humor og klarer ikke rive seg løs fra boka.

Hva lærer boka?

Foolovittene, som personifiserer folket, er i en tilstand av ubevisst tilbedelse av makt. De adlyder utvilsomt autokratiets innfall, herskerens absurde ordrer og tyranni. Samtidig opplever de frykt og ærbødighet for beskytteren. Myndighetene, representert ved ordførerne, bruker sitt undertrykkelsesinstrument i full utstrekning, uavhengig av byfolks meninger og interesser. Derfor påpeker Saltykov-Shchedrin at vanlige folk og deres leder er verdt hverandre, fordi inntil samfunnet "vokser opp" til høyere standarder og lærer å forsvare sine rettigheter, vil staten ikke endre seg: den vil svare på primitive krav med en grusom og urettferdig forsyning.

Den symbolske avslutningen på «The Story of a City», der den despotiske borgermesteren Gloomy-Burcheev dør, er ment å etterlate et budskap om at det russiske autokratiet ikke har noen fremtid. Men det er heller ingen sikkerhet eller konstans i spørsmål om makt. Alt som gjenstår er den syrlige smaken av tyranni, som kan bli etterfulgt av noe nytt.

Interessant? Lagre den på veggen din!

"Historien til en by" sammendrag som er gitt i denne artikkelen er en ironisk, grotesk kronikk om byen Foolov. Saltykov-Shchedrins satire er gjennomsiktig, så utseendet til det moderne Russland er lett å gjette i teksten.

Bare ved første øyekast ser det ut til at historien er som en oversikt over byguvernører - et galleri av menneskelig galskap og moralske deformiteter. Faktisk er hvert bilde gjenkjennelig på sin egen måte.

Dessverre mister ikke verket sin egenart den dag i dag.

Historien om opprettelsen av "The Story of a City"

Ideen til verket ble næret av forfatteren i flere år. I 1867 dukker det opp en historie om en borgermester med utstoppet hode, spist med velbehag på slutten. Denne helten forvandlet til en guvernør ved navn Pyshch. Og selve historien ble et av kapitlene i historien.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin (1826-1889)

Et år senere begynte forfatteren å skrive selve Foolovs kronikk. Arbeidet varte i over ett år. Opprinnelig ble verket kalt "The Foolov Chronicler"; den endelige tittelen dukket opp senere. Navneendringen skyldes at den andre har en bredere betydning.

I året for konfirmasjonen ble historien først publisert i antologien "Notes of the Fatherland", der Mikhail Evgrafovich signerte pseudonymet N. Shchedrin. En uavhengig publikasjon kommer ut om seks måneder. Teksten er litt annerledes. Rekkefølgen av kapitler er endret, og karakteristikkene og beskrivelsene til guvernørene er skrevet om i forkortelser, men har blitt mer uttrykksfulle.

Hovedpersonene og deres egenskaper

Hovedpersonene i arbeidet er ordførere og byfolk - innbyggerne i Foolov. Nedenfor er en tabell med egenskaper. Det gis en kort oversikt over hovedpersonene.

Amadeus Manuilovich Klementy	italiensk. Hjemme tjente han som kokk. Hans krone og de fleste deilig rett det var pasta. Hertugen av Courland, beundret av hans kulinariske ferdigheter, tok ham med seg som familiens kokk. Etter at Amadeus Manuilovich fikk en høy status, noe som hjalp ham til å ta stillingen som ordfører. Clementy tvang alle Foolovitene til å lage pasta. Sendt i eksil for høyforræderi.
Fotiy Petrovich Ferapontov	Han var den personlige frisøren til hertugen av Kurland. Deretter begynte han å styre byen. En stor fan av briller. Jeg gikk aldri glipp av offentlige avstraffelser på torget. Alltid tilstede når noen ble pisket. I 1738 ble forvalteren revet i stykker av hunder.
Ivan Matveevich Velikanov	Han er kjent for å drukne direktøren med ansvar for økonomi og ledelse i et reservoar. For første gang innførte han en skatt på borgere. Fra hver går noen kopek inn i styrets statskasse. Han slo ofte politifolk mest alvorlig. Oppdaget i et usømmelig forhold med den første kona til Peter I (Avdotya Lopukhina). Deretter ble han varetektsfengslet, hvor han sitter den dag i dag.
Manyl Samylovich Urus-Kugush-Kildibaev	Modig militærmann, vaktmann. Ledelsesmetoder er hensiktsmessige. Byens innbyggere husket ham for hans mot, på grensen til galskap. En gang tok Foolov til og med byen med storm. Det er lite informasjon om ham i kronikken. Men det er kjent at han i 1745 ble avskjediget fra embetet som guvernør.
Lamvrokakis	Flyktende gresk statsborger av ukjent opprinnelse, navn og familie. Før han ble ordfører solgte han såpe, oljer, nøtter og andre småting på markedet i en naboby. Han døde i sin egen seng i en ulik kamp med veggedyr.
Ivan Matveevich Baklan	Kjent for sin høye høyde på mer enn to meter. Drept under en orkan. En sterk vind knuste mannen i to.
Demente Varlamovich Brudasty	Hjernens rolle i hodet hans ble utført av en særegen mekanisme som ligner et organ. Men dette forstyrret ikke utførelsen av guvernørens oppgaver, utarbeidelse og utførelse av papirer. Det er derfor innbyggerne kjærlig kalte ham Organchik. Han hadde ingen kontakt med publikum, men uttalte hele tiden en eneste truende setning: "Jeg vil ikke tolerere det!" Hvorfor var byboerne i konstant frykt? Han samlet aktivt inn skatter og skatter. Etter hans regjeringstid var det anarki i omtrent en uke. Bildet symboliserer dumheten, tomheten og begrensningene til flertallet av tjenestemenn og ledere.
Semyon Konstantinovich Dvoekurov	Aktiv og aktiv leder. Asfalterte veier (to av dem). Organisert lokal produksjon av øl og honningdrikker. Tvang innbyggere til å dyrke og konsumere sennep og laurbærblad. Han samlet inn restanse mer aktivt enn andre. For alle lovbrudd og uten dem, ble foolovittene pisket med stenger. Den eneste som døde av naturlige årsaker.
Petr Petrovitsj Ferdysjtsjenko	Tidligere soldat. Han var Potemkins ordensmann, som han var ganske stolt av. De første seks årene gikk stille. Men så virket det som om formannen ble gal. Han ble ikke preget av dybden i sinnet. Han hadde talevansker og var derfor tungebundet. Døde av overspising.
Vasilisk Semenovich Wartkin	Vises i kapittelet "Wars for Enlightenment". Heltens portrett tilsvarer etternavnet hans. Den lengste regjeringstiden i byens historie. Hans forgjengere startet etterskuddsvis, så Wartkin tok det strengt. I prosessen brant mer enn 30 landsbyer ned, og bare to og en halv rubel ble reddet. Han ordnet ett torg og plantet trær i en gate. Stadig knappet opp, slukket branner, laget falske alarmer. Løste problemer som ikke fantes. Han tvang foolovitene til å bygge hus på fundamenter, plante persisk kamille og bruke provençalsk olje. Han drømte om å annektere Byzantium, og deretter omdøpe Konstantinopel til Ekaterinograd. Jeg prøvde å åpne et akademi, men det fungerte ikke. Det var derfor han bygde et fengsel. Han kjempet for opplysning, men samtidig mot den. Riktignok så ikke innbyggerne i byen forskjellen. Han kunne ha gjort mye mer "nyttige" ting, men han døde plutselig.
Onufriy Ivanovich Negodyaev	En mann av folket. Han tjente som stoker i Gatchina. Han beordret ødeleggelse av gatene brolagt av hans forgjengere. Og fra den resulterende steinen, bygg monumenter og landemerker. Foolov falt i forfall, det var ødeleggelser rundt omkring, og byfolket ble ville, til og med overgrodd med ull. Han ble sagt opp fra sin stilling.
Dyster-Burcheev	Tidligere var han en militærmann, så han er besatt av hæren og militære operasjoner. Tom, begrenset, dum, som de fleste karakterene i boka. Han foretrakk å ødelegge Foolov og gjenoppbygge en annen by i nærheten, noe som gjorde den til en militær festning. Tvunget innbyggere til å bruke militæruniformer, leve i henhold til hærens regler, følge absurde ordre, stille opp og marsjere. Ugryumov sov alltid på bar bakke. Han ble borte under et naturfenomen som ingen kunne forklare.
Erast Andreevich Grustilov	Han så alltid fornærmet og opprørt ut, noe som ikke stoppet ham fra å være fordervet og vulgær. Under hans regjeringstid var byen fast i utskeielser. Han skrev melankolske oder. Han døde av uforklarlig melankoli.
Kviser	Som mange av byens herskere er de tidligere militærmenn. Han var i vervet i flere år. Jeg bestemte meg for å ta ledelsen for å ta en pause fra jobben. Foolovittene ble plutselig rike under ham, noe som vakte mistanke og usunne reaksjoner blant massene. Senere viste det seg at guvernøren hadde et utstoppet hode. Slutten er beklagelig og ubehagelig: hodet ble spist.

Mindre karakterer

prins	En fremmed hersker som foolovittene ba om å bli deres prins. Han var dum, men grusom. Alle spørsmål ble løst med utropet: "Jeg skal rote det til!"
Iraida Lukinichna Paleologova	En bedrager som dukket opp i perioden med uro etter Brudastys (Organchik) død. Basert på det faktum at mannen hennes regjerte i flere dager, og henne historisk familie(et hint til Sophia Paleolog - bestemoren til Ivan den grusomme) krevde makt. Regler for noen dager utenfor byen.
Intercept-Zalikhvatsky	Han dukket seirende opp på en hvit hest. Han brant ned gymsalen. Zalikhvatsky ble prototypen til Paul I.
Fooloviter	Innbyggere i byen. Et kollektivt bilde av et folk som blindt tilber maktens tyranni.

Listen over helter er ikke fullstendig, den er gitt i forkortelse. Bare i løpet av uroen ble mer enn ti herskere erstattet, seks av dem kvinner.

Det er en oppsummering av arbeidet i kapitler.

Fra forlaget

Fortelleren forsikrer leseren om dokumentets autentisitet. For å bevise fraværet skjønnlitteratur det argumenteres om monotonien i fortellingen. Teksten er utelukkende viet til biografiene til ordførere og særegenhetene ved deres regjeringstid.

Historien begynner med adressen til den siste kontoristen, som skisserte hendelseskrønikken.

Om roten til dårenes opprinnelse

Kapitlet beskriver den forhistoriske perioden. Stammen av bunglere førte interne kriger med naboene sine og beseiret dem. Da den siste fienden ble beseiret, var befolkningen forvirret. Så begynte de å lete etter en prins som skulle styre dem. Men selv de dummeste fyrstene ville ikke ta makten over villmennene.

De fant noen som gikk med på å "volody", men som ikke dro for å bo på eiendommens territorium. Han sendte guvernører som viste seg å være tyver. Jeg måtte møte opp for prinsen personlig.

Organ

Dementy Brudastys regjeringstid begynte. Bybefolkningen ble overrasket over hans mangel på følelser. Det viste seg at det var et lite apparat i hodet hans. Mekanismen spilte bare to korte komposisjoner: "Jeg vil ødelegge" og "Jeg vil ikke tolerere det."

Så brøt enheten sammen. Den lokale urmakeren kunne ikke fikse det selv. Vi bestilte et nytt hode fra hovedstaden. Men pakken, som ofte skjer i Russland, gikk tapt.

På grunn av anarki begynte uroligheter, og deretter et ukelangt anarki.

Historien om de seks bylederne

I løpet av den anarkiske uken ble seks bedragere erstattet. Kvinners krav på makt var basert på det faktum at deres ektemenn, brødre eller andre slektninger en gang hadde regjert. Eller de var selv i tjeneste i familiene til ordførere. Og noen hadde ingen grunn i det hele tatt.

Nyheter om Dvoekurov

Semyon Konstantinovich forble ved makten i omtrent åtte år. En leder av progressive synspunkter. Hovedinnovasjoner: brygging, mjødproduksjon, planting og spising av laurbærblad og sennep.

Reformvirksomhet er verdig respekt. Men endringene var tvangsmessige, latterlige og unødvendige.

Sulten by

De første seks årene av Pyotr Ferdysjtsjenkos guvernørskap var avmålte og rolige. Men så ble han forelsket i en annens kone, som ikke delte følelsene. En tørke begynte, deretter andre katastrofer. Resultatet: sult og død.

Folket gjorde opprør, fanget og kastet tjenestemannens utvalgte fra klokketårnet. Opprøret ble brutalt undertrykt.

Straw City

Etter managerens neste kjærlighetsforhold startet branner. Hele området brant ned.

Fantastisk reisende

Ordføreren dro på reise til hjem og landsbyer og krevde at han skulle få mat. Dette var årsaken til hans død. Bybefolkningen er redde for at de skal bli anklaget for bevisst å mate sjefen sin. Men alt ordnet seg. Den fantastiske reisende fra hovedstaden ble erstattet av en ny.

Kriger for opplysning

Wartkin nærmet seg stillingen grundig. Studerte aktivitetene til sine forgjengere. Jeg bestemte meg for å følge eksemplet til reformatoren Dvoekurov. Han beordret dem til å så sennep igjen og kreve inn restanse.

Beboere gjorde opprør på knærne. Det begynte å bli ført kriger mot dem «for opplysning». Seier har alltid vært hos myndighetene. Som straff for ulydighet ble det beordret å konsumere provençalsk olje og så persisk kamille.

Tiden med pensjonisttilværelse fra kriger

Under Negodyaev ble byen enda mer fattig enn under den forrige herskeren. Dette er den eneste lederen fra folket, som tidligere fungerte som stoker. Men den demokratiske begynnelsen brakte ikke fordeler for befolkningen.

Pimple-perioden er bemerkelsesverdig. Han var ikke engasjert i noen aktivitet, men folket ble rike, noe som reiste tvil. Lederen for adelen avslørte en hemmelighet: høvdingens hode var fylt med trøfler. Den kjappe håndlangeren koste seg selv.

Tilbedelse av Mammon og omvendelse

Etterfølgeren til det utstoppede hodet, statsråd Ivanov, døde av et dekret han ikke kunne forstå og brast av mental belastning.

Viscount de Chariot kom for å erstatte ham. Livet under ham var morsomt, men dumt. Administrative saker ingen var forlovet, men det var mange ferier, baller, maskerader og annet moro.

Bekreftelse på omvendelse og konklusjon

Den siste manageren var Ugryum-Burcheev. En tykkhodet fyr, en martinet. Forfatteren kaller ham "den reneste typen idiot." Han hadde til hensikt å ødelegge byen og gjenskape en ny - Nepreklonsk, noe som gjorde den til en militær festning.

Støttende dokumenter

Notater laget av formenn presenteres for oppbyggelse av tilhengere og etterfølgere.

Analyse av arbeidet

Verket kan ikke tilhøre små litterære former: en historie eller et eventyr. Når det gjelder innhold, komposisjon og meningsdybde er den mye bredere.

På den ene siden ligner stilen og skrivestilen ekte rapporter. På den annen side brakte innholdet, beskrivelsen av helter, hendelser til det absurde.

Gjenfortellingen av byens historie strekker seg over rundt hundre år. Fire lokale arkivarer var med på å skrive kronikken. Handlingen belyser til og med folkets historie. Lokalbefolkningen stammet fra den gamle stammen av "blokkhoder". Men så ble de omdøpt av naboene for villskap og uvitenhet.

Konklusjon

Statens historie gjenspeiles fra Ruriks kall til fyrstedømmet og føydal fragmentering. Utseendet til to falske Dmitrys, regjeringen til Ivan den grusomme og uroen etter hans død er dekket. Han dukker opp i form av Brudasty. Dvoekurov, som blir en aktivist og innovatør, og etablerer brygging og mjødproduksjon, symboliserer Peter I med sine reformer.

Foolovittene tilber ubevisst autokrater og tyranner, og utfører de mest absurde ordre. Beboere er bildet av det russiske folket.

Den satiriske kronikken kunne brukes på enhver by. Verket formidler ironisk nok Russlands skjebne. Historien mister ikke sin relevans den dag i dag. Det ble laget en film basert på verket.

"The History of a City" er et av de sentrale verkene til M.E. Saltykov-Sjchedrin. Den ble publisert i tidsskriftet Otechestvennye zapiski i 1869-1870 og forårsaket et bredt offentlig ramaskrik. De viktigste virkemidlene for satirisk eksponering av virkeligheten i verket er grotesk og hyperbolsk. Sjangermessig stiliseres den som en historisk kronikk. Bildet av forfatter-fortelleren kalles i det "den siste arkivar-krønikeskriveren."

Etter tittelen er det en merknad: «Ifølge originaldokumenter, utgitt av M.E. Saltykov /Sjchedrin/." Det er ment å skape en illusjon av autentisitet.

M.E. skriver med subtil ironi. Saltykov-Shchedrin om hvordan ansiktene til disse ordførerne endres med endringen av en eller annen historisk epoke: «Så, for eksempel, kjennetegnes borgermestrene på Birons tid ved sin hensynsløshet, ordførerne i Potemkins tider ved deres forvaltning, og ordførerne på Razumovskys tid ved ukjent opprinnelse og ridderlig mot. Alle av dem piskes byfolket, men den første pisk byfolket absolutt, sistnevnte forklarer årsakene til deres styring av sivilisasjonens krav, den tredje vil at byfolket skal stole på deres mot i alt." Helt fra begynnelsen bygges og vektlegges således et hierarki: høyere sfærer - lokale myndigheter - vanlige mennesker. Skjebnene deres gjenspeiler det som skjer i maktområder: "i det første tilfellet skalv innbyggerne ubevisst, i det andre skalv de med bevisstheten om deres egen fordel, i det tredje reiste de seg til ærefrykt fylt med tillit."

Forfatteren understreker at kronikerens utseende er veldig ekte, noe som ikke lar en tvile på ektheten hans et minutt. MEG. Saltykov-Shchedrin indikerer tydelig grensene for perioden under vurdering: fra 1931 til 1825. Verket inkluderer "Adresse til leseren fra den siste arkivar-krøniker." For å gi et dokumentarisk preg til dette fragmentet av fortellingen, plasserer forfatteren en fotnote etter tittelen som sier at adressen er formidlet nøyaktig i ordene til kronikeren selv. Forlaget tillot seg kun staverettelser av teksten for å kunne redigere visse friheter i stavemåten av ord. Appellen starter med en samtale med leseren om hvorvidt det vil være verdige herskere og ledere i historien til vårt land: «Er det virkelig mulig at det i hvert land vil være strålende Nero og Caligula, skinnende av tapperhet, og bare i vår eget land vil vi ikke finne slike?» Det allvitende forlaget supplerer dette sitatet med en referanse til et dikt av G.R. Derzhavina: «Caligula! Hesten din i senatet kunne ikke skinne, skinnende i gull: Gode gjerninger skinner!» Dette tillegget har som mål å understreke verdiskalaen: det er ikke gull som skinner, men gode gjerninger. Gull i dette tilfellet fungerer som et symbol på oppkjøpsevne, og gode gjerninger er proklamert som den sanne verdien av verden.

Videre i verket er det en diskusjon om mennesket generelt. Kronikeren oppfordrer leseren til å se på sin egen person og bestemme seg for hva som er viktigere i ham: hodet eller magen. Og så døm de som har makten. Ved å analysere folkets minne om byens ledere og velgjørere, noterer kronikeren med subtil ironi: "Du vet ikke hva du skal glorifisere mer: kraften som våger med måte, eller disse druene som takker med måte?"

På slutten av adressen sammenlignes Foolov med Roma, dette understreker igjen det vi snakker om ikke om noen spesifikk by, men om samfunnsmodellen generelt. Dermed er byen Foolov et grotesk bilde ikke bare av hele Russland, men også av alle maktstrukturer på global skala, for Roma har vært assosiert med den keiserlige byen siden antikken, den samme funksjonen er nedfelt i omtalen av de romerske keiserne Nero (37-68) og Caligula (12-68) 41) i verkets tekst. For samme formål, for å utvide informasjonsfeltet til fortellingen, er navnene Kostomarov, Pypin og Solovyov nevnt i arbeidet. Samtiden hadde en ide om hvilke synspunkter og posisjoner som ble diskutert. N.I. Kostomarov er en berømt russisk historiker, forsker av den sosiopolitiske og økonomiske historien til Russland og Ukraina, ukrainsk poet og skjønnlitterær forfatter. A.N. Pypin (1833-1904) - russisk litteraturkritiker, etnograf, akademiker ved St. Petersburg Academy of Sciences, fetter til N.G. Chernyshevsky. B.C. Solovyov (1853-1900) - russisk filosof, poet, publisist, litteraturkritiker sent XIX- begynnelsen av det 20. århundre.

Videre daterer kronikeren handlingen til historien til epoken med stammefeider. Samtidig har M.E. Saltykov-Shchedrin bruker sin favoritt komposisjonsteknikk: eventyrkonteksten er kombinert med sidene i det virkelige liv. russisk historie. Alt dette skaper et system av vittige subtile hint som er forståelige for en sofistikert leser.

Etter å ha funnet på morsomme navn for eventyrstammene, har M.E. Saltykov-Shchedrin avslører umiddelbart for leseren deres allegoriske betydning når representanter for stammen av blokkhoder begynner å kalle hverandre ved navn (Ivashka, Peter). Det blir tydelig at vi snakker spesifikt om russisk historie.

Bunglerne bestemte seg for å finne seg en prins, og siden folket selv er dumme, leter de etter en uklok hersker. Til slutt en (den tredje i rekken, som vanlig på russisk folkeeventyr) "fyrsteherredømme" gikk med på å eie disse menneskene. Men med en betingelse. «Og du skal betale meg mange skatter,» fortsatte prinsen, «den som kommer med en lys sau, signer sauen til meg, og hold den lyse for deg selv; Den som tilfeldigvis har en krone, del den i fire: gi den ene delen til meg, den andre til meg, den tredje til meg igjen, og behold den fjerde for deg selv. Når jeg går i krig, går du også! Og du bryr deg ikke om noe annet!" Til og med urimelige hovuder hang med hodet fra slike taler.

I denne scenen har M.E. Saltykov-Shchedrin viser overbevisende at enhver makt er basert på folkets lydighet og gir dem flere problemer og problemer enn reell hjelp og støtte. Det er ikke tilfeldig at prinsen gir bunglerne et nytt navn: "Og siden du ikke visste hvordan du skulle leve på egenhånd, og dumt, du selv ønsket deg trelldom, da vil du ikke lenger bli kalt bunglere, men fooloviter."

Erfaringene til lurte bunglere kommer til uttrykk i folklore. Det er symbolsk at en av dem på vei hjem synger sangen «Don’t make noise, mother green oak tree!»

Prinsen sender sine tyveguvernører den ene etter den andre. En satirisk oversikt over byguvernører gir dem en veltalende beskrivelse, som vitner om deres forretningsegenskaper.

Clementius fikk den rette rangeringen for sin dyktige tilberedning av pasta. Lamvrokanis handlet med gresk såpe, svamper og nøtter. Marquis de Sanglot elsket å synge obskøne sanger. Man kan lenge ramse opp de såkalte bedriftene til ordførere. De ble ikke ved makten lenge og gjorde ingenting verdt for byen.

Forlaget anså det som nødvendig å presentere detaljerte biografier om de mest fremtredende lederne. Her M.E. Saltykov-Shchedrin tyr til N.V., allerede kjent fra "Dead Souls". Gogols klassiske teknikk. Akkurat som Gogol fremstilte grunneiere, presenterer han for leserne et helt galleri med typiske bilder av byguvernører.

Den første av dem er avbildet i arbeidet til Dementy Varlamovich Brudasty, med kallenavnet Organchik. Parallelt med historien om en spesifikk ordfører M.E. Saltykov-Shchedrin maler hele tiden et generelt bilde av handlingene til bymyndighetene og folkets oppfatning av disse handlingene.

Så for eksempel nevner han at foolovitene lenge husket de sjefene som pisket og samlet inn restanse, men samtidig sa de alltid noe snill.

Orgelet traff alle med den alvorligste alvorlighetsgraden. Hans favorittord var ropet: "Jeg vil ikke tåle det!" Neste M.E. Saltykov-Shchedrin sier at mester Baibakov i all hemmelighet kom til ordføreren for orgelsaker om natten. Hemmeligheten avsløres plutselig på en av mottakelsene, når de beste representantene for "Gluiovsky intelligentsia" kommer for å se Brudasty (denne frasen inneholder en oksymoron, som gir historien en ironisk konnotasjon). Der bryter ordføreren ned orgelet han brukte i stedet for hodet. Bare Brudasty tillot seg å skildre et ukarakteristisk vennlig smil for ham, da "... plutselig hveste og surret noe inni ham, og jo lenger den mystiske susingen hans varte, jo mer og mer snurret og glitret øynene hans." Ikke mindre interessant er reaksjonen fra byens sekulære samfunn på denne hendelsen. MEG. Saltykov-Sjchedrin understreker at våre forfedre ikke ble revet med av revolusjonære ideer og anarkistiske følelser. Derfor sympatiserte de bare med byordføreren.

I dette fragmentet Verket bruker nok et grotesk trekk: hodet, som blir ført til ordføreren etter reparasjoner, begynner plutselig å bite rundt i byen og ytrer ordet: «Jeg ødelegger det!» En spesiell satirisk effekt oppnås i sluttscenen av kapitlet, når to forskjellige ordførere bringes til de opprørske Foolovitene nesten samtidig. Men folket har blitt vant til ikke å bli særlig overrasket over noe: «Bedragerne møtte og målte hverandre med øynene. Folkemengden spredte seg sakte og i stillhet.»

Etter dette begynner anarki i byen, som et resultat av at kvinner tok makten. Disse er den barnløse enken Iraida Lukinishna Paleologova, eventyreren Clementine de Bourbon, Revel-innfødte Amalia Karlovna Shtokfish, Anelya Aloizievna Lyadokhovskaya, Dunka den tykke femte, Matryonka neseboret.

I karakteristikkene til disse ordførerne kan man skjelne subtile hint om personlighetene til de regjerende personene i russisk historie: Katarina II, Anna Ioannovna og andre keiserinner. Dette er det mest stilmessig reduserte kapittelet. MEG. Saltykov-Sjchedrin belønner sjenerøst ordførerne med støtende kallenavn og fornærmende definisjoner ("fettkjøtt", "tykkfot", etc.). Hele deres regjeringstid koker ned til kaos. De to siste herskerne ligner generelt mer på hekser enn ekte folk: «Både Dunka og Matryonka begikk usigelige handlinger. De gikk ut på gaten og slo hodene til forbipasserende med knyttnevene, gikk alene til tavernaer og knuste dem, fanget unge gutter og gjemte dem under jorden, spiste babyer og kuttet ut kvinners bryster og spiste dem også.»

En avansert person som tar sitt ansvar på alvor er navngitt i arbeidet til S.K. Dvoekurov. Etter forfatterens forståelse korrelerer han med Peter den store: "En ting er at han introduserte mjødproduksjon og brygging og gjorde bruken av sennep og laurbærblad obligatorisk" og var "grunnleggeren av de modige innovatørene som, tre kvart århundre senere førte kriger i potetens navn.» Dvoekurovs viktigste prestasjon var hans forsøk på å etablere et akademi i Foolov. Riktignok oppnådde han ikke resultater på dette feltet, men ønsket om å implementere denne planen i seg selv var allerede et progressivt skritt sammenlignet med aktivitetene til andre ordførere.

Den neste herskeren, Pyotr Petrovich Ferdyshchenko, var enkel og likte til og med å pynte på talen hans med et kjærlig ord"bror sudarik" Imidlertid ble han i det syvende året av hans regjeringstid forelsket i forstadsskjønnheten Alena Osipovna. Hele naturen har sluttet å være gunstig for Foolovitene: «Fra våren til St. Nicholas, fra vannet begynte å komme inn i lavt vann, og frem til Ilyins dag, falt det ikke en dråpe regn. De gamle kunne ikke huske noe slikt, og ikke uten grunn tilskrev dette fenomenet brigadierens fall fra nåde.»

Da pesten spredte seg over hele byen, ble den sannhetselskende Yevseich funnet i den, som bestemte seg for å snakke med arbeidslederen. Imidlertid beordret han at den gamle mannen ble satt på en fangeuniform, og så forsvant Yevseich, som om han ikke hadde eksistert i verden, forsvant sporløst, ettersom bare "gruvearbeiderne" i det russiske landet kan forsvinne.

Lys på den virkelige situasjonen til befolkningen Det russiske imperietøser ut en begjæring fra innbyggerne i den mest uheldige byen Foolov, der de skriver at de dør ut, at de ser på myndighetene rundt seg som udyktige.

Massens villskap og grusomhet er slående i scenen når innbyggerne i Foolov kaster den uheldige Alenka fra klokketårnet og anklager henne for alle dødssynder. Historien med Alenka hadde knapt tid til å bli glemt da formannen fant seg en annen hobby.

Strelchikha Domashka. Alle disse episodene viser i hovedsak kvinners maktesløshet og forsvarsløshet foran den vellystige arbeidslederen.

En annen katastrofe som rammet byen er en brann på tampen av Kazan-ferien. Guds mor: to bygder brant ned. Folket oppfattet alt dette som en annen straff for formannens synder. Denne ordførerens død er symbolsk. Han drakk for mye og spiste for mye av folkets godbit: «Etter den andre pausen (det var en gris i rømme) følte han seg kvalm; men han overvant seg selv og spiste en annen gås med kål. Etter det vred munnen hans seg. Du kunne se hvordan en administrativ åre i ansiktet hans skalv, skalv og skalv, og plutselig frøs... Foolovittene hoppet opp fra setene i forvirring og frykt. Det er over..."

Den neste byherskeren viste seg å være effektiv og omhyggelig. Vasilisk Semyonovich Wartkin blinket rundt i byen som en flue, elsket å rope og overraske alle. Det er symbolsk at han lå med en med et åpent øye(en slags hentydning til autokratiets "altseende øye"). Imidlertid brukes Wartkins ukuelige energi til andre formål: han bygger slott i sanden. Foolovites kaller hans levemåte treffende nok energien til passivitet. Wartkin fører kriger for opplysning, grunnene til det er latterlige (for eksempel Foolovitenes avslag på å plante persisk kamille). Under hans ledelse begynner tinnsoldatene, som kommer inn i bosetningen, å ødelegge hyttene. Det er bemerkelsesverdig at Foolovitene alltid lærte om temaet for kampanjen først etter at den var fullført.

Når Mikoladze, en forkjemper for grasiøse manerer, kommer til makten, vokser foolovittene pels og begynner å suge potene. Tvert imot, kriger for utdanning gjør dem dummere. I mellomtiden, da utdanning og lovgivende aktivitet opphørte, sluttet foolovittene å suge potene, pelsen bleknet sporløst, og snart begynte de å danse i sirkler. Lovene fastslår stor fattigdom, og innbyggerne blir overvektige. "Charter of Respectable Pie Baking" viser overbevisende hvor mye dumhet er konsentrert i rettsakter. Der står det for eksempel at det er forbudt å lage paier av gjørme, leire og byggematerialer. Som om en person med sunt sinn og god hukommelse er i stand til å bake paier av dette. Faktisk viser dette charteret symbolsk hvor dypt statsapparatet kan gripe inn i hverdagen til enhver russer. De gir ham allerede instruksjoner om hvordan han skal bake paier. Dessuten gis det spesielle anbefalinger angående plasseringen av fyllingen. Uttrykket "La alle bruke fyllet i henhold til deres tilstand" indikerer et klart definert sosialt hierarki i samfunnet. Lidenskapen for lovgivning slo imidlertid heller ikke rot på russisk jord. Ordfører Benevolensky ble mistenkt for å ha forbindelser med Napoleon, anklaget for forræderi og sendt "til den regionen der Makar ikke drev kalver." Så ved å bruke det figurative uttrykket til M.E. Saltykov-Sjchedrin skriver allegorisk om eksil. Kontroverser i kunstverden verk av M.E. Saltykov-Shchedrin, som er en kaustisk parodi på forfatterens samtidsvirkelighet, venter på leseren ved hver sving. Så under oberstløytnant Pyshchs regjeringstid ble folket i Foolov fullstendig bortskjemt fordi han forkynte liberalisme under regjeringstiden.

"Men etter hvert som friheten utviklet seg, oppsto dens opprinnelige fiende - analyse. Med økningen i materiell velvære ble fritiden ervervet, og med tilegnelsen av fritid fulgte evnen til å utforske og oppleve tingenes natur. Dette skjer alltid, men foolovittene brukte denne «nyoppdagede evnen» ikke for å styrke deres velvære, men for å undergrave det», skriver M.E. Saltykov-Sjchedrin.

Pimple ble en av de mest ettertraktede herskerne for foolovitene. Imidlertid tok den lokale lederen av adelen, som ikke var preget av spesielle egenskaper av sinn og hjerte, men en spesiell mage, en gang på grunnlag av gastronomisk fantasi, hodet for utstoppet. Forfatteren tyr frimodig til det groteske når han beskriver scenen for Pimples død. I den siste delen av kapitlet skynder lederen i raseri mot ordføreren med en kniv og skjærer av stykker av hodet skive for skive, spiser det helt opp.

På bakgrunn av groteske scener og ironiske notater av M.E. Saltykov-Shchedrin avslører for leseren sin historiefilosofi, der livets flyt noen ganger stopper sin naturlige flyt og danner en virvel.

Det mest smertefulle inntrykket er gjort av Gloomy-Burcheev. Dette er en mann med et ansikt i tre, aldri opplyst av et smil. Hans detaljerte portrett forteller veltalende om heltens karakter: «Tykt, kamklippet, beksvart hår dekker den koniske hodeskallen og rammer tett, som en yarmulke, inn den smale og skrånende pannen. Øynene er grå, nedsunket, skygget av noe hovne øyelokk; utseendet er klart, uten å nøle; nesen er tørr, kommer ned fra pannen nesten rett ned; leppene er tynne, bleke, dekket med trimmede bartstubber; kjevene er utviklet, men uten et enestående uttrykk for kjøttetende, men med en eller annen uforklarlig bukett av beredskap til å knuse eller bite i to. Hele figuren er mager med smale skuldre hevet oppover, med et kunstig utstående bryst og lange, muskuløse armer.»

MEG. Saltykov-Shchedrin, som kommenterer dette portrettet, understreker at vi har den reneste typen idiot foran oss. Hans styremåte kunne bare sammenlignes med vilkårlig felling av trær i dype skoger, når en person vinker den til høyre og venstre og jevnt og trutt går hvor enn øynene hans ser.

På minnedagen for apostlene Peter og Paulus beordret borgermesteren folk til å ødelegge hjemmene sine. Dette var imidlertid bare begynnelsen på Napoleons planer for Ugryum-Burcheev. Han begynte å sortere folk i familier, og tok hensyn til deres høyde og kroppsbygning. Etter seks eller to måneder var det ingen stein igjen fra byen. Gloomy-Burcheev prøvde å skape sitt eget hav, men elven nektet å adlyde, og rev ned demning etter demning. Byen Glupov ble omdøpt til Nepreklonsk, og helligdagene skilte seg fra hverdagen bare ved at i stedet for arbeidsbekymringer, ble intensiv marsjering beordret. Møter ble holdt selv om natten. I tillegg til dette ble det utnevnt spioner. Slutten på helten er også symbolsk: han forsvant øyeblikkelig, som om han hadde smeltet i tynn luft.

Den svært uopplagte, utslitte fortellerstilen i arbeidet til M.E. Saltykov-Sjchedrin viser uløseligheten til russiske problemer, og satiriske scener understreker deres alvorlighetsgrad: Herskere byttes ut etter hverandre, og folket forblir i den samme fattigdommen, i den samme mangelen på rettigheter, i den samme håpløsheten.