Hva er en kronikk? Gamle russiske kronikker. De mest kjente kronikkene...

Når vi snakker om avskrivere av bøker i det gamle Russland, bør vi også nevne kronikørene våre

Nesten hvert kloster hadde sin egen kroniker, som skrev ned informasjon om de viktigste hendelsene i sin tid i korte notater. Det antas at kronikkene ble innledet av kalendernotater, som regnes som stamfaren til enhver kronikk. Krøniker kan etter sitt innhold deles inn i 1) statskrøniker, 2) familie- eller klankrøniker, 3) kloster- eller kirkekrøniker.

Familiekrøniker er satt sammen i slektene av tjenestefolk for å se offentlig tjeneste alle forfedre.

Sekvensen observert i kronikken er kronologisk: årene er beskrevet etter hverandre.

Hvis det ikke skjedde noe bemerkelsesverdig i løpet av et år, vises ingenting i kronikken mot det året.

For eksempel, i kronikken til Nestor:

«Sommeren 6368 (860). Sommeren 6369. Sommeren 6370. Jeg utviste varangianerne utenlands, og ga dem ikke hyllest, og begynte å lide av vold i meg selv; og det er ingen sannhet i dem...

Sommeren 6371. Sommeren 6372. Sommeren 6373. Sommeren 6374 dro Askold og Dir til grekerne...”

Hvis et "tegn fra himmelen" skjedde, bemerket kronikeren det også; hvis det var det solformørkelse, skrev kronikeren uskyldig ned at på et slikt og slikt år og dato «døde solen».

Faren til den russiske kronikken regnes for å være munken Nestor, en munk fra Kiev Pechersk Lavra. I følge forskningen til Tatishchev, Miller og Schletser ble han født i 1056, gikk inn i klosteret i en alder av 17 og døde i 1115. Kronikken hans har ikke overlevd, men en liste fra denne kronikken har nådd oss. Denne listen kalles Laurentian List, eller Laurentian Chronicle, fordi den ble kopiert av Suzdal-munken Laurentius i 1377.

I Patericon of Pechersk sies det om Nestor: "at han er fornøyd med sommerens liv, sliter i kronikkskrivingens saker og husker evig sommer."

Laurentian Chronicle er skrevet på pergament, på 173 ark; opp til førtiende side er det skrevet i det gamle charteret, og fra side 41 til slutten - i semi-charteret. Manuskriptet til Laurentian Chronicle, som tilhørte grev Musin-Pushkin, ble presentert av ham til keiser Alexander I, som presenterte det for Imperial Public Library.

Av tegnsettingstegnene i kronikken er det kun punktum som brukes, som imidlertid sjelden blir stående på sin plass.

Denne kronikken inneholdt hendelser frem til 1305 (6813).

Lavrentievs kronikk begynner med følgende ord:

"Dette er historien om tidligere år, hvor det russiske landet kom fra, hvem i Kiev begynte å regjere først, og hvor det russiske landet kom fra.

La oss begynne denne historien. Etter vannflommen delte Noahs første sønner jorden...”, osv.

I tillegg til Laurentian Chronicle, er "Novgorod Chronicle", "Pskov Chronicle", "Nikon Chronicle" kjent, såkalte fordi det på "arkene er en signatur (klipp) av patriark Nikon og mange andre. Venn.

Totalt er det opptil 150 varianter eller lister over kronikker.

Våre eldgamle fyrster befalte at alt som skjedde i deres tid, godt og vondt, ble skrevet inn i kronikken, uten noen fortielse eller pynt: «Våre første herskere, uten sinne, befalte alt det gode og det onde som tilfeldigvis ble beskrevet, og andre bilder av fenomenet vil være basert på dem.»

I løpet av perioden med borgerlig strid, i tilfelle noen misforståelser, henvendte de russiske prinsene seg noen ganger til kronikken som skriftlig bevis.

Moderne biblioteker er aktivt engasjert i å studere fortiden til regionen deres. De akkumulerer tradisjonelt informasjon fra historien til byer og land bosetninger: design album og mapper avisutklipp, ta opp minnene til oldtimers - øyenvitner til forskjellige minneverdige hendelser, samle manuskripter, dagbøker, brev, fotografier av landsmenn.
For tiden har mange biblioteker begynt å skrive kronikker om landsbyene sine. Vi håper tilbudt retningslinjer vil bistå kronikere i deres arbeid, vil hjelpe til med å samle inn og registrere materiale om historie og moderne liv satt ned.

Hva er en kronikk?

Til hver kulturperson Velkjente historiske verk XI-XVII århundrer, der historien ble fortalt år for år. Disse kronikkene er de viktigste monumentene for sosial tanke og kultur i det gamle Russland.
Deretter reflekterte ikke bare kronikker historisk informasjon, men inkluderte også opptegnelser om samtidige hendelser for kronikeren etter år.
I vårt tilfelle er kronikken en håndskrevet tekst om bygdas historie og moderne liv i kronologisk rekkefølge.
Kronikken registrerer regelmessig informasjon om sosialt betydningsfulle, ekstraordinære, politiske, økonomiske, kulturelle og hverdagslige hendelser i en gitt landsby:

statistikk over fødsler, ekteskap, skilsmisser og dødsfall;

den totale befolkningen i landsbyen, antall skolebarn, vernepliktige, pensjonister, annen statistisk informasjon;

forskjellig informasjon om økonomien, kulturen, infrastrukturen i bosetningen;

informasjon om institusjoner og organisasjoner lokalisert i landsbyen, viktige milepæler og prestasjoner i deres aktiviteter, fulle navn på ledere fra begynnelsen av aktivitetene til institusjoner og organisasjoner til i dag;

arbeid, kamp, ​​utdanning og andre sosialt betydningsfulle prestasjoner av landsbybeboere eller andre personer knyttet til landlige bosetninger;

beslutninger fra landsbyen og høyere administrasjoner og organer knyttet til livet i landsbyen;

publikasjoner i media om problemstillinger knyttet til historie og nåværende situasjon landlig bosetning;

store hendelser i livet til en bygdeskole;

informasjon om arrangementer og feiringer som feires i landsbyen, naturlige trekk og fenomener på dets territorium;

informasjon om arbeidsaktiviteter, folkehåndverk, hobbyer og interesser til landsbyboere;

økonomiske aktiviteter til enkeltpersoner og organisasjoner i landsbyen;

andre hendelser, fakta, tall og datoer av samfunnsmessig betydning for området.

Grunnleggeren av kronikken, hans ansvar

Grunnleggeren av kronikken er administrasjonen av den lokale regjeringen.

Hennes ansvar inkluderer:

ta en beslutning om opprettelsen av kronikken og sammensetningen av teamet av forfattere (kompilatorer);

registrering av dette dokumentet;

gi kompilatorer informasjon innenfor kompetansen til landsbyadministrasjonen;

bistand til kompilatorer med å samle informasjon fra institusjoner, organisasjoner og enkeltpersoner knyttet til en gitt bygdebygd;

innen de fastsatte fristene for inventaret, sjekke tilgjengeligheten av kronikken som et dokument fra landsbyadministrasjonen.

Teamet av forfattere (kompilatorer), deres ansvar og rapportering

Sammensetningen av teamet av forfattere (kompilatorer) godkjennes av vedtak fra lederen av det lokale myndighetsorganet. På frivillig basis kan det inkludere lokalhistorikere, administrasjonsrepresentanter, bibliotekarer, lærere, krigs- og arbeiderveteraner, landsbybeboere og skoleelever. Det er tilrådelig å involvere lokale poeter, kunstnere og fotografer i arbeidet med å lage kronikken.
Deltakerne må på forhånd være forberedt på dette arbeidet – hjelpe dem å mestre metodikken selvstendig arbeid med en bok og arkivkilder, lær dem:

jobbe dypere med historisk litteratur;

registrere øyenvitneminner på ulike medier;

lage en korrekt bibliografisk registrering.

Arbeidet vil kreve tett kontakt med lokale og regionale arkiver, museer og offentlige organisasjoner.
Det er veldig viktig at teamet av forfattere (kompilatorer) av kronikken har muligheten til å jobbe med moderne tekniske midler: en datamaskin, en skanner, en kopimaskin. Med deres hjelp vil ethvert skrevet eller trykt dokument, samt et bildearkiv, bli tilgjengelig for alle som ønsker å se det.
Innenfor tidsrammen som er fastsatt av landsbyadministrasjonen, utarbeider kompilatorene en rapport om utført arbeid og utsikter videre aktiviteterå lage en kronikk.

Hva er viktig for en kroniker?

Det er grunnleggende viktig for moderne skapere av kronikker om bosetningene deres å følge prinsippene om etikk og pålitelighet når de kommuniserer med personer som gir informasjon:

føle ansvar for menneskene de jobber med og hvis liv og kulturer de studerer: unngå skade eller mishandling, respekter velvære, arbeid for langsiktig bevaring av gjenstander, konsulter aktivt med de som studeres for å etablere arbeidsforhold;

sikre at forskningen ikke går på akkord med sikkerheten, verdigheten eller personvern personer i forhold til hvem det utføres profesjonelle handlinger;

Finn ut om de som gir informasjon ønsker å være anonyme eller bli kjent, og gjør alt for å etterkomme disse ønskene. I dette tilfellet må du advare dem om mulige konsekvenser et slikt valg: til tross for overholdelse av vilkårene, kan anonymitet avsløres, og utbredt anerkjennelse kan ikke finne sted;

innhente samtykke fra forsøkspersoner som kan bli berørt av forskningen på forhånd. Dette gjelder først og fremst oldtimers og veteraner landlige bygder;

ansvarlig og rettidig planarbeid med å lage en kronikk både nå og i fremtiden.

Dermed er den moderne kronikeren ikke bare ansvarlig overfor menneskene som forskningen hans berører, men også for sannheten av informasjonen han formidler og sikrer korrekt forståelse.

Hvor skal man begynne å jobbe med kronikken?

Forberedelse for innsamling og organisering av materialer:

foreløpig bekjentskap med historien til området ditt og den administrative-territoriale posisjonen til landsbyen;

samtale med vitenskapsmenn og forskere involvert i lokalhistorie om metoder for innsamling av materialer og deres systematisering;

planlegger.

Studerer litteratur og andre informasjonskilder:

bøker, magasiner, aviser;

forskrifter;

arkiver for din landsby og region;

regionale og sentrale arkiver;

familie dokumenter;

vitnesbyrd og minner fra gamle beboere og nybyggere.

Strukturen til kronikken, rekkefølgen på dens vedlikehold

Strukturen til kronikken er utviklet av teamet av forfattere (kompilatorer) og godkjent av lederen for den lokale administrasjonen. Som regel består kronikken av to hoveddeler:
1. Bebyggelsens historie.
2. Kronikk (kronikk) av et oppgjør.

I samsvar med russisk lovgivning er statusen til et dokument en papirversjon av landsbygdskrønikken, som er registrert hos landsbyadministrasjonen. Alle oppføringer i boken holdes som indikerer datoen for hendelsen, teksten med informasjon om den siste hendelsen.
Informasjonskilder kan være offisielle og uoffisielle, skriftlige og muntlige, presentert i form av fotografier, video- og lydopptak. Hver informasjonskilde har sin egen betydning, grad av pålitelighet og betydning. Selv et skilt på et gravmonument, som en kilde til informasjon, gir tre typer informasjon: fødselsdato, død og gravsted for personen.
På tittelside kronikken inneholder informasjon om moderne navn landsby, som angir distriktet, regionen og starttidspunktet for vedlikehold av dette dokumentet.
Når forrige bok i kronikken er helt utfylt, fortsetter arbeidet i den neste. I dette tilfellet, på tittelsiden til kronikken, under navnet på lokaliteten, er nummeret angitt (bok 1, bok 2, bok 3, etc.).
Kronikken er fylt ut med svart blekk, glatt, vakker håndskrift, mellomstore bokstaver ved hjelp av ulike sjablonger. Det skal ikke være rettelser eller gjennomstrekinger i teksten. Det føres journal på begge sider av arket.
Sidene er plassert i øvre ytre hjørne. Fotnoter er gitt nederst på arket med mindre håndskrift og er atskilt med en kort linje fra hovedteksten. Fotnoter er angitt med asterisker.
Vil øke verdien innsamlet materiale medfølgende fotoalbum, originaler (fotokopier) av dokumenter, eksempler på folklore fra området, lyd, video, egen oversikt og tematiske materialer, som på grunn av deres store volum ikke var med i selve kronikkens tekst. Disse materialene lagres som separate enheter. Det er ikke lov å lime inn fotografier, dokumenter osv. inn i kronikkboka.

"Historie"-delen gir en litterær tekst av historien til bosetningen fra det øyeblikket den ble grunnlagt.
I historisk informasjon Det anbefales å oppgi følgende informasjon:

bebyggelsens plassering i forhold til regionsenteret og jernbanestasjon;

plassering på elvebredden eller i avstand fra den;

geografisk plassering, naturlige og klimatiske forhold;

dato for grunnlaget for oppgjøret;

grunnleggerens navn;

navneendringer;

opprinnelsen til navnet, legender knyttet til det, etc.

Refleksjon i kronikken om moderne landsbyliv

I andre del av kronikken, på det andre arket i kronikkboken, er følgende opplysninger plassert: fullt navn, stilling til den som er ansvarlig for å føre boken, perioden han førte journalene.
Kronikken av det moderne landsbylivet begynner med kort overblikk dens sosioøkonomiske og kulturlivet: område, antall innbyggere, bedrifter, organisasjoner, institusjoner lokalisert på territoriet til en gitt lokalitet.
I midten av linjen med stor skrift tall som angir hendelsesåret er uthevet (2007, 2008, 2009, 2010 osv.).
Datoen for hendelsene er uthevet med rødt blekk og et tekstfritt felt.

For eksempel:
12. januar ________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
I den øvre delen av forsiden av arket er året markert på den første linjen av sjablongen.
Opptegnelser oppbevares i kronologisk rekkefølge. I begynnelsen - hendelser med kjente datoer, i slutten av måneden - med ukjente. Hvis måneden ikke er kjent, registreres hendelsen ved slutten av året. Etter dette listes pålegg og vedtak fra den lokale administrasjonen. Deretter følger en kort statistisk oversikt (basert på data fra myndigheter, virksomheter, institusjoner, organisasjoner osv.).
Innføringer i kronikkboka skal skje jevnlig (minst en gang i kvartalet) i kronologisk rekkefølge.

Om den elektroniske versjonen av kronikken

Samtidig med papirversjonen av kronikken, om mulig, opprettholdes dens elektroniske versjon. Den må duplisere papirteksten fullstendig. Under denne betingelsen er den elektroniske versjonen en fullstendig forfatters kopi av kronikken.
Hvis papirversjonen går tapt, må den gjenopprettes basert på den elektroniske kopien.
Etter eksamen og bestått bygdebibliotek av den neste boken av kronikken blir dens elektroniske kopi tatt opp på et digitalt medium i to eksemplarer og deretter overført, ett eksemplar av gangen, til bygdebiblioteket og lokaladministrasjonen.

Innsamling og bearbeiding av materialer

Hovedkildene for å lage en kronikk er dokumentariske kilder hentet fra arkiver og museer.
Innsamling av materialer innebærer å identifisere informasjon om landsbyen fra bøker, samlinger, magasiner, aviser og diverse informasjonsmateriell. Du må være forberedt på at informasjon i mange tilfeller må samles inn bokstavelig talt bit for bit. Dette kan være et kapittel eller avsnitt fra en bok, bare noen få linjer i en avisartikkel, eller en av datoene i en hendelseskrønikk.
Identifikasjonsopplysninger må begynne med å studere lokalhistorisk fond. Lokalhistoriske bibliografiske manualer bør studeres spesielt nøye, først av alt, lokalhistoriske manualer utarbeidet av ansatte ved regionale (interbosettings-) biblioteker, samt publikasjoner av regionale biblioteksentre ("Litteratur om Altai-territoriet", "Sider fra Altai historie", etc.). Filene til lokale og regionale aviser og magasiner blir nøye gjennomgått.
For å fylle ut "blanke flekker" i historien til en bosetning, for å fange med største fullstendighet kunnskapen til landsbyboere om landsbyen deres og bringe den til etterkommere, fylles lokalhistorisk fond på med upubliserte lokalhistoriske dokumenter. Dette er maskinskrevne og håndskrevne materialer, fotografier, arkivdokumenter eller kopier av disse, dokumenter fra lokale administrasjoner, lysbilder, video- og lydopptak og illustrerende materiale. Dette kan være memoarer, dagbøker, brev, tegninger, minner om gamle, innvandrere, kjente eller kjente landsmenn - innfødte i landsbyen - merket "ifølge ord". Samle slikt materiale fra lokale innbyggere gjennomføres på frivillig basis. Hvert «bidrag» er gjenstand for behandling: registrering, redigering og fastsettelse av lagringssted i fondet.
Registrering av dokumenter som lagringsenheter utføres i en spesiell notatbok (bok) eller på et kort. Når du registrerer deg, må du angi nummeret, inventarnummeret til det mottatte dokumentet, angi navnet, det eksakte navnet, patronymet og etternavnet til forfatteren, type dokument, merknad, metode for å anskaffe dokumentet (donert, oppdaget ved en tilfeldighet, etc.) .). Hvis dette er en kopi, angi stedet der originalen er lagret, og referer også til forfatteren - kompilatoren av beskrivelsen.
Hvis en lenke er gitt til et øyenvitnes historie, er det nødvendig å angi etternavn, fornavn, patronym, fødselsår og bostedsadresse.
Dokumenter lagres i mapper. Bilder – i konvolutter, i vertikal posisjon, hvert bilde separat.

Kronikken er et monument over åndelig kultur

Bruken av Internett kan gi betydelig hjelp til å fylle på den historiske delen av kronikken. elektroniske kataloger, fulltekstdatabaser osv.
Informasjonen som presenteres i kronikken refererer til materialer med høy etterspørsel. For å popularisere informasjonen som er samlet i den, og samtidig bevare de originale dokumentene, kan kompilatorene foreslå opprettelse av trykte publikasjoner basert på dette materialet.
Informasjonen som presenteres på sidene til aviser, magasiner, radio og TV vil heve autoriteten og betydningen til både kronikken selv og dens skapere, og vil tiltrekke dem til å arbeide med å gjenopprette og studere historien til deres lite moderland nye interessenter.
Den elektroniske versjonen av kronikken kan legitimt legges ut på Internett, og gir tilgang til den til så mange mennesker som mulig som er interessert i dette emnet.
Den opprettede kronikken om landsbyen er ikke bare en liste over historiske hendelser. Dette er et monument av russisk åndelig kultur. Hun er unik.

1. For å hjelpe det historiske og lokalhistoriske arbeidet til biblioteker / Den russiske føderasjonens kulturdepartement; Stat Publ. ist. b-ka; komp. E.V. Bessurmilnaya. – M., 1992. – 83 s.
2. Zakharova, G. Vi fører en kronikk / G. Zakharova, E. Zubkova // Chronicles of a local history. – 2008. – nr. 3. – S. 13–16; nr. 4. – s. 10–12; nr. 5. – s. 13–18.
3. Landsbyens kronikk: metode. anbefalinger / komp. I. A. Stupko; hhv. per utgave T. A. Maksoeva; Irkut. region publ. knulle dem. I. I. Molchanov-Sibirsky. – Irkutsk: [f. i.], 1996. – 6 s.
4. Sammenstilling av en kronikk over oppgjør: (fra arbeidserfaring) / G. N. Reznichenko, L. A. Zakharova; Ryazan. UNB, Starozhilovskaya Central District Hospital. – Ryazan: [f. i.], 2002. – 5 s.
5. Tolkunova, V. Return to the "small Motherland": [arbeidserfaring fra avdelingen. lokalhistoriker bibliografi Vladimir. OUNB] / V. Tolkunova // Bibliotek. – 1995. – nr. 10. – S. 83–84.
6. Udalova, L. Profesjonelle anliggender kronikere / L. Udalova // Bibliopol. – 2006. – Nr. 12. – S. 12–14.
7. Churochkin, B. Chronicle art / B. Churochkin // Chronicles of a local history. – 2009. – nr. 4. – S. 8–21.
8. Shadrina, L. V. I landsbyen min - min skjebne: (fra erfaringen fra lokalhistoriske aktiviteter til Baklushin. historisk-lokalhistorisk bibliotek oppkalt etter F. F. Pavlenkov Bolshesosnovny-distriktet) / L. V. Shadrina // Til bibliotekaren for implementering i arbeidspraksis. – Perm, 2001. – Utgave. 28. – s. 4–20.
9. Krøniker: [ Elektronisk ressurs] // Tilgangsmodus: http://interpretive.ru/dictionary
10. Chronicles: [Elektronisk ressurs] // Tilgangsmodus: http://his95.narod.ru/leto.htm

UDC 9(c) + 913
BBK 63,3(2) + 26,891
________________________________________
Industriell og praktisk publikasjon
Hvordan kompilere en kronikk av landsbyen din: metodiske anbefalinger
Satt sammen av: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Ansvarlig for utgivelsen: L. V. Farafonova
Korrekturleser M. V. Sigareva
Datamaskinlayout av S. N. Arsentiev
Signert for publisering 28. januar 2011. Format 60x84 1/16. Betinget stekeovn l. 0,70.
Opplag 1 eksemplar. Bestillingsnr. 559.
Statsinstitusjon "Altai Regional Universal vitenskapsbibliotek dem. V. Ya. Shishkova." 656038, Barnaul, st. Molodezhnaya, 5.
© Statsinstitusjon "Altai Regionale Universal Scientific Library oppkalt etter. V. Ya. Shishkova

Historien om svunne år - Begynnelsen på gammel russisk krønikeskriving er vanligvis forbundet med en stabil generell tekst, som starter det store flertallet av kronikksamlingene som har overlevd til vår tid. Teksten til The Tale of Bygone Years dekker en lang periode – fra antikken til begynnelsen av det andre tiåret av 1100-tallet. Dette er en av de eldste kronikkkodene, hvis tekst ble bevart av kronikktradisjonen. I forskjellige kronikker når teksten til historien forskjellige år: til 1110 (Lavrentievsky og lister nær den) eller til 1118 (Ipatievsky og lister nær den). Dette er vanligvis forbundet med gjentatt redigering av historien. Kronikken, som vanligvis kalles historien om svunne år, ble laget i 1112 av Nestor, antagelig forfatteren av to kjente hagiografiske verk - Lesninger om Boris og Gleb og Theodosius av Pechersks liv.

Chronicle-samlinger som gikk foran Tale of Bygone Years: Teksten til kronikksamlingen som gikk foran Tale of Bygone Years er bevart som en del av Novgorod First Chronicle. The Tale of Bygone Years ble innledet av en kodeks som ble foreslått å bli kalt den opprinnelige koden. Ut fra innholdet og arten av kronikkens fremstilling ble det foreslått å datere den til 1096-1099. Det var dette som dannet grunnlaget for Novgorod First Chronicle. Ytterligere studier av den opprinnelige koden viste imidlertid at den også var basert på et slags arbeid av kronikkart. Fra dette kan vi konkludere med at primærkoden var basert på en slags kronikk kompilert mellom 977 og 1044. Det mest sannsynlige året i denne perioden regnes for å være 1037, hvor historien inneholder ros for prins Yaroslav Vladimirovich. Forskeren foreslo å kalle dette hypotetiske kronikkverket for den eldste koden. Fortellingen i den var ennå ikke delt inn i år og var plotbasert. De årlige datoene ble lagt til den av Kiev-Pechersk-munken Nikoi den store på 70-tallet av 1000-tallet. krønikefortelling gammel russisk

Intern struktur: The Tale of Bygone Years består av en udatert «introduksjon» og årlige artikler av varierende lengde, innhold og opphav. Disse artiklene kan være av følgende art:

• 1) korte faktanotater om en bestemt hendelse;
• 2) en selvstendig novelle;
• 3) deler av en enkelt fortelling, spredt over forskjellige år ved timing av originalteksten, som ikke hadde et værnett;
• 4) "årlige" artikler med kompleks sammensetning.

Lviv Chronicle er en kronikksamling som dekker hendelser fra antikken til 1560. Oppkalt etter forlaget N.A. Lvov, som publiserte den i 1792. Krøniken er basert på en kode som ligner på 2. Sophia-krønike (delvis fra slutten av 1300-tallet til 1318) og Ermolinsk-krøniken. Lvov Chronicle inneholder noen originale Rostov-Suzdal-nyheter), hvis opprinnelse kan være assosiert med en av Rostov-utgavene av all-russiske storbykoder.

Ansikts krønikehvelv - krønikehvelv 2.etg. XVI århundre Opprettelsen av buen varte med jevne mellomrom i mer enn 3 tiår. Den kan deles inn i 3 deler: 3 bind av kronografen som inneholder utstillingen verdenshistorien fra verdens skapelse til det tiende århundre, krøniken om «gamle år» (1114-1533) og krønike om «nye år» (1533-1567). I annen tid opprettelsen av koden ble ledet av fremragende statsmenn (medlemmer av Chosen Rada, Metropolitan Macarius, okolnichy A.F. Adashev, prest Sylvester, kontorist I.M. Viskovaty, etc.). I 1570 ble arbeidet med hvelvet stanset.

Laurentian Chronicle er et pergamentmanuskript som inneholder en kopi av krønikekoden fra 1305. Teksten begynner med «Tale of Bygone Years» og strekker seg til begynnelsen av 1300-tallet. Manuskriptet mangler nyheter for 898-922, 1263-1283 og 1288-1294. Kode 1305 var storhertugen av Vladimir, kompilert i perioden da storhertugen av Vladimir var prinsen av Tver. Mikhail Yaroslavich. Den var basert på koden 1281, supplert med 1282 kronikknyheter. Manuskriptet ble skrevet av munken Lawrence i Annunciation Monastery Nizhny Novgorod eller i Vladimir Nativity Monastery.

The Chronicler of Pereyaslavl-Suzdal er et kronikkmonument bevart i ett manuskript fra 1400-tallet. med tittelen "Chronicle of Russian Tsars". Begynnelsen av Krønikeskriveren (før 907) finnes i en annen liste fra 1400-tallet. Men Chronicler of Pereyaslavl-Suzdal dekker faktisk hendelsene i 1138-1214. Krøniken ble satt sammen i 1216-1219 og er en av de eldste som har overlevd til i dag. The Chronicle er basert på Vladimir Chronicle fra begynnelsen av 1200-tallet, som er nær Radziwill Chronicle. Denne koden ble revidert i Pereslavl-Zalessky med involvering av lokale og noen andre nyheter.

The Chronicle of Abraham er en all-russisk krønike; samlet i Smolensk på slutten av 1400-tallet. Den fikk navnet sitt fra navnet til skriveren Avraamka, som omskrev (1495) på oppdrag fra Smolensk-biskop Joseph Soltan en stor samling, som inkluderte denne kronikken. Den direkte kilden til Abrahams krønike var Pskov-koden, som forente nyhetene om forskjellige kronikker (Novgorod 4th, Novgorod 5th, etc.). I Abrahams krønike er de mest interessante artiklene 1446 -1469 og juridiske artikler (inkludert russisk sannhet), kombinert med Abrahams krønike.

Chronicle of Nestor - skrevet i andre halvdel av XI - begynnelsen av XIIårhundrer av munken fra Kyiv-hulen (Pechersk) klosteret Nestor, en kronikk fylt med patriotiske ideer om russisk enhet. Anses som verdifull historisk monument middelalderske Rus'.

Pastor Nestor kom til det berømte Kiev-Pechersk-klosteret da han var en sytten år gammel ungdom. Det hellige klosteret levde i henhold til den strenge Studite-regelen, som ble innført i det av munken Theodosius, og lånte det fra bysantinske bøker. I følge dette charteret måtte kandidaten gjennomgå en lang tid før han avla klosterløfter forberedende stadium. Nykommere måtte først ha sekulære klær til de hadde studert klosterlivets regler grundig. Etter dette fikk kandidatene ta på seg klosterantrekk og begynne å teste, det vil si å vise seg frem i arbeid ved ulike lydighet. Den som besto disse testene tok klosterløfter, men testen sluttet ikke der - den siste etappen aksept i klosteret betydde tonsur inn i det store skjemaet, som ikke alle ble tildelt.

Munken Nestor gikk hele veien fra en enkel nybegynner til en skjemamonk på bare fire år, og fikk også rang som diakon. I tillegg til lydighet og dyd, spilte hans utdannelse og fremragende litterære talent en betydelig rolle i dette.

Kiev-Pechersk-klosteret var et unikt fenomen i åndelig liv Kiev-Russland. Antallet brødre nådde hundre mennesker, noe som var sjeldent selv for Byzantium selv. Alvorlighetsgraden av de kommunale reglene som ble funnet i Konstantinopel-arkivene hadde ingen analoger. Klosteret blomstret også materielt, selv om guvernørene ikke brydde seg om å samle jordiske rikdommer. De lyttet til klosterets stemme verdens mektige Dette betyr at han hadde en reell politisk og, viktigst av alt, åndelig innflytelse på samfunnet.

Den unge russiske kirken på den tiden mestret aktivt det rike materialet til bysantinsk kirkelitteratur. Hun sto overfor oppgaven med å lage originale russiske tekster der det nasjonale bildet av russisk hellighet skulle avsløres.

Det første hagiografiske (hagiografi er en teologisk disiplin som studerer livet til helgener, teologiske og historisk-kirkelige aspekter av hellighet - Red.) arbeidet til munken Nestor - "Lesing om livet og ødeleggelsen til de velsignede lidenskapsbærerne Boris og Gleb ” - er dedikert til minnet om de første russiske helgenene. Kronikeren svarte tilsynelatende på den forventede all-russiske kirkefeiringen - innvielsen av en steinkirke over relikviene til de hellige Boris og Gleb.

Arbeidet til munken Nestor var ikke det første blant verkene viet til dette emnet. Han fortalte imidlertid ikke historien om brødrene etter en ferdig krønikelegende, men laget en tekst som var dypt original i form og innhold. Forfatteren av "Reading about the Life..." omarbeidet kreativt de beste eksemplene på bysantinsk hagiografisk litteratur og var i stand til å uttrykke ideer som var svært viktige for den russiske kirken og statsidentiteten. Som Georgy Fedotov, en forsker av gammel russisk kirkekultur, skriver, "minnet om de hellige Boris og Gleb var samvittighetens stemme i beretninger mellom prinser, ikke regulert av lov, men bare vagt begrenset av ideen om klan ansiennitet."

Munken Nestor hadde ikke mye informasjon om brødrenes død, men som en subtil kunstner var han i stand til å gjenskape et psykologisk pålitelig bilde av sanne kristne som saktmodig aksepterte døden. Den virkelig kristne døden til sønnene til døperen til det russiske folket, prins Vladimir, ble skrevet inn av kronikeren i panoramaet av det globale historisk prosess, som han forstår som arenaen for den universelle kampen mellom godt og ondt.

Far til russisk monastisisme

Sekund hagiografi St. Nestor er dedikert til livet til en av grunnleggerne av Kiev-Pechersk-klosteret - St. Theodosius. Han skriver dette verket på 1080-tallet, bare noen få år etter asketens død, i håp om en rask kanonisering av helgenen. Dette håpet var imidlertid ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Munken Theodosius ble kanonisert først i 1108.

Det indre utseendet til St. Theodosius av Pechersk har spesiell betydning for oss. Som Georgy Fedotov skriver, «i den hellige Theodosius' person Det gamle Russland fant sin ideelle helgen, som hun forble trofast mot i mange århundrer. Ærverdige Theodosius er faren til russisk monastisisme. Alle russiske munker er hans barn, som bærer hans familietrekk.» Og Chronicler Nestor var personen som bevarte for oss sitt unike utseende og skapte på russisk jord den ideelle typen biografi om helgenen. Som den samme Fedotov skriver: «Nestors arbeid danner grunnlaget for all russisk hagiografi, inspirerende heltemot, indikerer den normale, russiske arbeidsveien og på den annen side fyller hullene i biografisk tradisjon med generelle nødvendige trekk.<…>Alt dette gir Nestors liv eksepsjonell betydning for den russiske typen asketisk hellighet.» Kronikøren var ikke et vitne til St. Theodosius' liv og bedrifter. Likevel er livshistorien hans basert på øyenvitneskildringer, som han klarte å kombinere til en sammenhengende, levende og minneverdig historie.

Selvfølgelig, for å skape et fullverdig litterært liv, er det nødvendig å stole på en utviklet litterær tradisjon, som ennå ikke eksisterte i Rus'. Derfor låner munken Nestor mye fra greske kilder, noen ganger lager han lange ordrett utdrag. Imidlertid har de praktisk talt ingen innvirkning på det biografiske grunnlaget for historien hans.

Minne om folkets enhet

Den viktigste bragden i munken Nestors liv var samlingen av "Tale of Bygone Years" av 1112-1113. Dette arbeidet er forskjellig fra de to første kjent for oss bokstavelig talt virker St. Nestor i et kvart århundre og tilhører en annen litterær sjanger- kronikker. Dessverre har ikke hele settet med «The Tale...» nådd oss. Det ble revidert av munken i Vydubitsky-klosteret Sylvester.

The Tale of Bygone Years er basert på kronikkverket til abbed John, som gjorde det første forsøket på en systematisk presentasjon av russisk historie fra antikken. Han brakte fortellingen sin opp til 1093. Tidligere kronikkopptegnelser representerer en fragmentarisk beretning om forskjellige hendelser. Det er interessant at disse postene inneholder en legende om Kiy og hans brødre, en kort beretning om regjeringen til Varangian Oleg i Novgorod, ødeleggelsen av Askold og Dir, og en legende om døden til Profetisk Oleg. Faktisk begynner Kiev-historien med regjeringen til «gamle Igor», hvis opprinnelse holdes taus.

Hegumen John, misfornøyd med unøyaktigheten og fabelaktigheten til kronikken, gjenoppretter årene, basert på greske og Novgorod-krøniker. Det er han som først introduserer "gamle Igor" som sønn av Rurik. Askold og Dir dukker opp her for første gang som gutter av Rurik, og Oleg som hans guvernør.

Det var buen til abbed John som ble grunnlaget for arbeidet til munken Nestor. Han utsatte den største bearbeidingen for den innledende delen av kronikken. Den første utgaven av kronikken ble supplert med legender, klosteropptegnelser og bysantinske kronikker av John Malala og George Amartol. Veldig viktig Saint Nestor ga muntlige bevis - historiene til den eldste gutten Jan Vyshatich, kjøpmenn, krigere, reisende.

I sitt hovedverk opptrer Nestor krønikeren både som en vitenskapsmann-historiker, og som forfatter, og som en religiøs tenker, og gir teologisk forståelse nasjonal historie, som er integrert del historien om menneskehetens frelse.

For St. Nestor er Rus' historie historien om oppfatningen av kristen forkynnelse. Derfor registrerer han i sin kronikk den første omtalen av slaverne i kirkelige kilder - året 866, og snakker i detalj om de helliges aktiviteter Lik-apostlene Cyril og Methodius, om dåpen til Like-til-apostlene Olga i Konstantinopel. Det var denne asketen som introduserte historien om den første ortodokse kirken i Kiev i kronikken, om forkynnelsen til de varangske martyrene Theodore Varangian og hans sønn John.

Til tross for den enorme mengden heterogen informasjon, har krøniken til St. Nestor blitt et sant mesterverk av gammel russisk og verdenslitteratur.

I løpet av årene med fragmentering, da nesten ingenting minnet om den tidligere enheten i Kievan Rus, forble "The Tale of Bygone Years" monumentet som vekket minnet om dets tidligere enhet i alle hjørner av det smuldrende Rus.

Munken Nestor døde rundt 1114, og testamenterte til Pechersk-munkene-kronikerne fortsettelsen av hans store arbeid.

Avis "Orthodox Faith" nr. 21 (545)

KRONIKKER- i Rus' ble utført fra 1000- til 1700-tallet. Frem til sep. XVI århundre, tid Ivan den grusomme, de var hovedtypen av historisk fortelling, bare fra den tiden av «ga vei for en annen historiografisk sjanger - kronografer . L. ble samlet i klostre, ved hoffene til fyrster (og deretter konger) og på kontorene til storbyer. Kronikere var nesten aldri privatpersoner, men utførte instruksjoner eller ordre fra åndelige eller sekulære herskere og reflekterte interessene til visse grupper av mennesker. Det er derfor L. ofte motsa hverandre ikke bare i vurderinger av hendelser, men også i selve faktagrunnlaget, noe som skaper betydelige vanskeligheter for kronikkforskere og historikere som på bakgrunn av L. gjenskaper det faktiske hendelsesforløpet.

Når det gjelder deres struktur, var gamle russiske bokstaver samlinger av værartikler, det vil si rapporter om hendelser som skjedde hvert år.

Russisk kronikkskriving har en lang historie. På moderne nivå kunnskap er ennå ikke etablert når journaler begynte å føres historiske hendelser, som erstatter den tidligere formen for historisk kunnskap - muntlige historier, historier og legender. Ifølge flertallet av forskerne, tilhengere av Acad. A. A. Shakhmatova, L. tar på seg en stabil form og begynner å bli utført systematisk fra midten. XI århundre Den eldste L. som har kommet ned til oss er Historien om svunne år. Allerede denne begynnelsens kronikk. XII århundre kjennetegnet ved kombinasjonen av faktiske værrekorder med monumenter fra andre sjangre og til og med dokumenter. The Tale of Bygone Years inneholder tekster av traktater med Byzantium, legender om fremveksten av Kiev-Pechersk-klosteret, en presentasjon av hellig historie i form av en historie av en "filosof" som oppmuntret prins Vladimir til å adoptere den kristne religionen, etc. L. ville beholde en slik synkretisk karakter senere på århundret. Av spesiell interesse er de såkalte kronikkhistoriene - plotthistorier om de viktigste hendelsene i russisk historie.

Flere hundre lister over kronikker er bevart til i dag (noen kronikker er kjent i flere lister, andre i bare én), og forskere har identifisert minst flere dusin kronikksamlinger. Strengt tatt er hver bok en samling, siden den i seg selv kombinerer - i en revidert, forkortet eller tvert imot utvidet form - den forrige boken og opptegnelser over hendelser senere år eller tiår som tilhører kronikeren selv. Den konsoliderte naturen til L. muliggjorde veien til kronikkforskning som ble oppdaget og utviklet av Academician. Shakhmatov. Hvis to eller flere L. sammenfaller med hverandre før et bestemt år, følger det at enten ble den ene kopiert fra den andre (dette er sjelden), eller de hadde en felles kilde som nådde det året. Shakhmatov og hans tilhengere klarte å identifisere en hel kjede av kronikkhvelv som gikk forut for 1300-1600-tallet som har kommet ned til oss: hvelv fra 1300-, 1400- og tidligere århundrer, frem til 1000-tallet. Selvfølgelig er det hypotetisk å bestemme nøyaktig dato og sted for kompilering av kodene, men disse hypotesene, basert på tekstene som faktisk har nådd oss ​​og forholdet mellom dem, lar oss navigere i monumentene som er inkludert i serien som har blitt publisert i ett og et halvt hundre år - "The Complete Collection of Russian Chronicles" (PSRL ).

Krønikesamlingen som inneholder en beretning om den eldgamle historien til Rus er historien om svunne år. L. Sør-russiske fyrstedømmer i XII-XIII århundrer. kom til oss som en del av Ipatievskaya L. (se. Ipatiev Chronicle ). Kronikker av Rostov den store, Vladimir og Pereyaslavl fra Suzdal sent XII - tidlig. XIII århundre best bevart som en del av Laurentian og Radzivilovskaya L. (se. Laurentian Chronicle , Kronikk av Radzivilov ), så vel som kronikeren til Pereyaslavl av Suzdal. Krønikesamlingen knyttet til Metropolitan Cyprian og brakt frem til 1408, nådde treenigheten Leningrad, som brant i Moskva-brannen i 1812. Teksten ble rekonstruert av M. D. Priselkov (Trinity Chronicle: Reconstruction of the text - M.; Leningrad, 1950 ) .

Rundt 1412 ble det opprettet et kronikkkorpus i Tver, noe som gjenspeiler en utvidet revisjon av det all-russiske kronikkkorpus på slutten av 1300- og begynnelsen av 1300-tallet. XV århundre, nær Treenigheten L. Det ble reflektert i Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) og Rogozh-krønikeren (PSRL. - T. 15. - Utgave 1). En annen kilde til Rogozhsky-krønikeren var Tver-koden fra 1375, som også gjenspeiles i Tver-samlingen på 1500-tallet. (PSRL.-T. 15). Av spesiell interesse er den all-russiske, såkalte Novgorod-Sophia-kodeksen, kompilert, tilsynelatende, på 30-tallet. XV århundre (ofte definert som "koden for 1448") og inkluderte utvidede kronikkhistorier om slaget ved Kalka, Batus invasjon og historier om Tver-prinsenes kamp med tatarene som var fraværende i Treenigheten Leningrad, lange utgaver av historier om slaget av Kulikovo, historien om invasjonen av Tokhtamysh, "ORD OM DMITRY DONSKYS LIVET" osv. Denne samlingen, tilsynelatende satt sammen på hovedstadsområdet under den føydale krigen i Moskva, kombinerte den all-russiske kronikken med den Novgorod. Koden ble publisert i Sofia I L. (PSRL.-T. 5; 2. utgave ikke fullført: i 1925 ble bare den første utgaven av dette bindet utgitt) og Novgorod IV L. (Vol. 4, nummer 1 og 2; 2. utg. ikke fullført).

De første monumentene i Moskva-storhertugens kronikk som har kommet ned til oss, ble dannet ikke tidligere enn i midten. XV århundre Krønikesamlingen fra 1472 ble gjenspeilet i Vologda-Perm Leningrad (PSRL.-T. 26) og Nikanorovskaya Leningrad (PSRL.-T. 27). Den var basert på Novgorod-Sophia-kodeksen, redigert av storhertugens kroniker (som spesielt ekskluderte omtale av Novgorod-friheter). En mer radikal revisjon av den forrige kronikken ble utført av storhertugens kompilatorer på slutten av 70-tallet. XV århundre: Novgorod-Sofia-hvelvet var forbundet med et hvelv nær treenigheten Leningrad (med sensur av materialet fra begge kilder), og med andre monumenter. Storhertugens Moskva-krønike fra 1479, som reflekterte denne revisjonen, dannet grunnlaget for hele den offisielle kronikken på slutten av 1400- og 1500-tallet. Den er bevart i en liste fra 1700-tallet som ennå ikke er publisert. (i Hermitage-samlingen i det russiske nasjonalbiblioteket), og dens senere utgave, brakt frem til 1492, ble utgitt i 25. bind av PSRL