hjem › elektrisk utstyr › "Det viktigste i en person er ikke sinnet, men det som styrer det - hjertet, gode følelser ..." (Basert på Goncharovs roman "Oblomov"). Essay om sinn og følelser i litteratur Oblomov sinn og følelser argumenter

"Det viktigste i en person er ikke sinnet, men det som styrer det - hjertet, gode følelser ..." (Basert på Goncharovs roman "Oblomov"). Essay om sinn og følelser i litteratur Oblomov sinn og følelser argumenter

Ivan Goncharovs roman "Oblomov" ble utgitt i 1859, og nesten umiddelbart spennende forfatterens samtidige og interesserte kritikere i kompleksiteten til karakterene som beskrives og tvetydigheten i spørsmålene som stilles av forfatteren. Et av ledemotivene i romanen er temaet kjærlighet, som tydeligst avsløres gjennom bildet av hovedpersonen - Ilya Ilyich Oblomov. Leseren blir kjent med karakteren helt i begynnelsen av arbeidet som en drømmende, apatisk, lat person som ikke vil gjøre noe. Og hvis det ikke var for følelsen som plutselig blusset opp for Olga Ilyinskaya, i skjebnen til helten, ville det mest sannsynlig ikke ha skjedd noe vesentlig. Kjærlighet i livet til Oblomov til Olga ble derved vendepunkt når en person må velge: å gå videre eller la alt være som det er. Ilya Ilyich var ikke klar til å endre seg, så forholdet deres endte med avskjed. Men spontane følelser ble erstattet av et stille, fredelig liv i huset til Agafya Pshenitsyna, som likevel førte til Ilya Ilyichs tidlige død.

Oblomovs to kjærligheter i Goncharovs roman legemliggjorde to kvinnelige bilder, to eksempler på realisering av følelser for nær person og to veier for hovedpersonen, som fikk en tragisk slutt. Hvorfor var ikke en eneste kvinne i stand til å trekke Ilya Ilyich ut av sumpen til "Oblomovism"? Svaret ligger i egenskapene til karakterene til heltinnene og livsprioriteringene til Oblomov selv.

Oblomov og Olga Ilinskaya

Følelsene til Olga og Oblomov utviklet seg raskt, nesten fra det første bekjentskapet følte heltene seg tiltrukket av hverandre: Ilya Ilyich var fascinert av harmoni, intelligens og indre skjønnhet Ilyinskaya, og jenta ble tiltrukket av godheten, tilfredsheten og ømheten til en mann. Og det skulle virke sterke følelser som blusset opp mellom karakterene kunne utvikle seg og bli en hjelp til en lykkelig familie liv. Men forskjellene i karakterene til karakterene og den forskjellige visjonen om idealet livet sammen førte til tidlig avskjed mellom Oblomov og Olga.

Ilya Ilyich så i jenta idealet til en "Oblomov" kvinne, i stand til å skape en rolig hjemmekomfort for ham, et liv der hver dag ville være som en annen, og det ville være bra - ingen sjokk, ulykker og opplevelser. For Olga var denne tilstanden ikke bare uakseptabel, men også skremmende. Jenta drømte om å endre Oblomov, utrydde all apati og latskap i ham, noe som gjorde ham til en lys, fremtidsrettet, aktiv person. For Olga forsvant følelsene gradvis i bakgrunnen, mens plikten og det "høyere" målet ble lederen i forholdet - for å få Oblomov til å se ut til sitt ideal. Men Ilya Ilyich, kanskje på grunn av hans følsomhet, og kanskje fordi han var mye eldre enn jenta, var den første som forsto at han kunne bli en byrde for henne, en ballast som ville trekke henne mot den forhatte "Obolomovismen" og ikke ville være i stand til å gi henne den lykken hun drømmer om.

Forholdet mellom Oblomov og Olga Ilyinskaya var en spontan, men flyktig følelse, som bevist selv av det faktum at de møttes om våren og skiltes på senhøsten. Kjærligheten deres var virkelig som en skjør syringren, som, etter å ha gitt verden sin skjønnhet, uunngåelig vil falme.

Oblomov og Agafya Pshenitsyna

Forholdet mellom Oblomov og Agafya Pshenitsyna hadde en helt annen karakter enn den stormfulle, lyse, minneverdige kjærligheten mellom Ilya Ilyich og Olga. For helten fungerte omsorgen for myk, stille, snill og økonomisk Agafya som en helbredende balsam, og hjalp til med å gjenopprette mental styrke etter et tragisk brudd med Ilyinskaya. Gradvis, uten å legge merke til det, ble Oblomov forelsket i Pshenitsyna, og kvinnen ble forelsket i Ilya Ilyich. I motsetning til Olga, prøvde ikke Agafya å idealisere mannen sin, hun elsket ham for den han var, var til og med klar til å pante sine egne smykker slik at han ikke trengte noe, var alltid full og omgitt av varme og komfort.

Kjærligheten til Agafya og Oblomov ble selve refleksjonen av heltens illusjoner og drømmer, som han viet mange år til, liggende på sofaen i leiligheten sin. Fred og ro, på grensen til personlighetens forringelse, fullstendig løsrivelse fra omverdenen og gradvis død, var hovedmålet for helten, selve Oblomov-"paradiset" uten hvilket han følte seg mislykket og ulykkelig, men som til slutt ødela ham .

Oblomov, Agafya og Olga: skjæringspunktet mellom tre skjebner

Olga og Agafya i romanen "Oblomov" - to motarbeidet av forfatteren kvinnelig karakter. Ilyinskaya er bildet av en moderne, fremtidsrettet, feminisert jente som har sin egen personlige mening om alt, mens Pshenitsyna er legemliggjørelsen av en ekte russisk kvinne, ildstedets vokter, som adlyder mannen sin i alt. For Olga var kjærlighet nært forbundet med en følelse av plikt, plikten til å forandre Oblomov, mens Agafya forgudet Ilya Ilyich, og ikke engang tenkte at hun kanskje ikke ville like noe i ham.
Oblomovs kjærlighet til to viktige kvinner i livet hans var også annerledes. For Olga følte helten en veldig sterk følelse som omfavnet ham fullstendig, noe som fikk ham til og med en stund til å forlate sin vanlige, late livsstil og begynne å handle. For Agafya hadde han en helt annen kjærlighet - lik en følelse av takknemlighet og respekt, rolig og ikke spennende sjelen, som hele livet deres sammen.

Kjærlighet til Olga var en utfordring for Oblomov, en slags test, etter å ha bestått som, selv om de elskende skiltes likevel, kunne han ha vært i stand til å forandre seg, frigjøre seg fra oblomovismens lenker og begynne å leve et fullt og aktivt liv. Helten ønsket ikke å endre seg, ønsket ikke å gi opp drømmer og illusjoner, og forblir derfor hos Pshenitsyna, selv når Stolz tilbyr å ta ham til henne.

Konklusjon

Hovedårsaken til Ilya Ilyichs fordypning i "Oblomovism" og hans gradvise oppløsning som person ligger ikke i Agafyas overdrevne bekymring, men i helten selv. Allerede i begynnelsen av arbeidet oppfører han seg ikke som en person som er interessert i verden rundt ham, sjelen hans har lenge levd i en verden av drømmer, og selv prøver han ikke en gang å gå tilbake til det virkelige liv. Kjærlighet, som en gjenopplivende følelse, burde ha vekket helten, frigjort ham fra "Oblomov"-halvsøvnen, men det var allerede for sent (husk ordene til Olga, som sa at han hadde dødd for lenge siden). Som skildrer Oblomovs kjærlighet til Olga, og deretter til Agafya, gir Goncharov leseren et bredt felt for refleksjon over kjærlighetens natur og betydning i livet til enhver person, betydningen av denne følelsen i skjebnen til leseren selv.

Det presenterte materialet vil være nyttig for studenter i klasse 10 før de skriver et essay om emnet "Kjærlighet i Oblomovs liv."

Kunstverk test

Sinn og hjerte er to stoffer, som ofte ikke har noe til felles med hverandre og til og med i konflikt med hverandre. Hvorfor har noen mennesker en tendens til å veie hver eneste avgjørelse og se etter en logisk begrunnelse i alt, mens andre gjør sine handlinger utelukkende på et innfall, slik hjertet forteller dem? Mange forfattere tenkte på dette, for eksempel Leo Tolstoy, som ga veldig viktig hva som styrer karakterene hans i deres handlinger. Samtidig la han ikke skjul på at han hyggeligere mennesker"sjeler". Det virker for meg at I. A. Goncharov, som hyllet sinnets arbeid i heltene hans, satte mer pris på hjertets arbeid i dem.
N. A. Dobrolyubov vurdert trekk Goncharov som kunstner at "han er ikke overrasket over den ene siden av objektet, av ett øyeblikk av hendelsen, men roterer objektet fra alle sider, venter på fullføringen av alle øyeblikkene av fenomenet."

Karakterene til karakterene avsløres i romanen med alle deres iboende motsetninger. Så hovedpersonen, Ilya Ilyich Oblomov, har mange mangler - han er lat, apatisk, inert. Det har han imidlertid også positive egenskaper. Naturen ga Oblomov fullt ut evnen til å tenke og føle. Dobrolyubov skrev om det på denne måten: "Oblomov er ikke en dum apatisk natur, uten ambisjoner og følelser, men en person som også leter etter noe i livet sitt, tenker på noe."

Romanen snakker mer enn en gang om vennligheten, vennligheten, samvittighetsfullheten til Oblomov. Goncharov introduserte oss for helten sin og skriver at mykheten hans "var det dominerende og viktigste uttrykket, ikke bare for ansiktet, men for hele sjelen." Og videre: "En overfladisk observant, kald person, som kikket tilfeldig på Oblomov, ville si: "Det må være en snill mann, enkelhet!" En dypere og mer sympatisk person, som kikket inn i ansiktet hans i lang tid, ville gå bort i hyggelige tanker, med et smil. Hva kan få folk til å smile ettertenksomt bare ved synet av denne mannen? Jeg tror dette skyldes følelsen av varme, hjertelighet og poesi av Oblomovs natur: "Hjertet hans er som en brønn, dyp."

Stolz – en mann helt motsatt i temperament – beundrer åndelige egenskaper venn. "Det finnes ikke noe renere, lysere og enklere hjerte!" utbryter han. Stolz og Oblomov har vært venner siden barndommen. De elsker hverandre veldig mye, men samtidig er det en viss mellom dem intern konflikt. Selv, snarere, ikke en konflikt, men en tvist mellom to absolutt forskjellige folk. En av dem er aktiv og praktisk, og den andre er lat og uforsiktig. Stoltz er konstant forferdet over livsstilen til vennen sin. Han prøver av all kraft å hjelpe Oblomov, å trekke ham ut av denne myren av lediggang, som nådeløst suger ham ned i dypet. Stolz - trofast og hengiven venn Oblomov, klar til å hjelpe ham i ord og handling. Det virker for meg som om bare virkelig snille mennesker er i stand til dette. Derfor er jeg ikke tilbøyelig til å betrakte Stolz kun som en rasjonalist og pragmatiker. Etter min mening, Stolz - en snill person, og han er aktiv i sin godhet, og slipper ikke av med sympati alene. Oblomov er annerledes. Han, selvfølgelig, "er ikke fremmed for universelle menneskelige sorger, gledene ved høye tanker er tilgjengelige for ham." Men for å bringe disse høye tankene til live, må du i det minste komme deg opp av sofaen. Oblomov er ikke lenger i stand til dette.
Årsaken til den fullstendige ulikheten mellom karakterene til de to vennene er deres helt forskjellige oppvekst. Lille Ilyusha Oblomov var fra barndommen omgitt av grenseløs kjærlighet, hengivenhet og ublu omsorg. Foreldre prøvde å beskytte ham ikke bare mot noen problemer, men også fra alle typer aktiviteter. Selv for å ta på seg strømper, var det nødvendig å ringe Zakhar. Utdanning ble heller ikke tillagt stor betydning, og som et resultat hadde den naturbegavede gutten uopprettelige hull i utdanningen resten av livet. Nysgjerrigheten hans ble ødelagt, men det avmålte og rolige livet i Oblomovka vekket drømmer og mykhet i ham. Den milde naturen til Ilyusha Oblomov ble også påvirket av den sentralrussiske naturen med den rolige strømmen av elver, med den store stillheten til åkre og store skoger.

Andrei Stolz ble oppdratt på en helt annen måte. Utdanningen hans ble håndtert av en tysk far, som tok sønnens dype kunnskaper svært alvorlig. Han forsøkte å utdanne Andryusha, fremfor alt, arbeidsomhet. Stolz begynte å studere kl tidlig barndom: satt med faren over geografisk kart, analyserte bibelvers, lærte Krylovs fabler. Fra han var 14-15 år, reiste han allerede uavhengig med farens ordre, og utførte dem nøyaktig, uten å forveksle noe.

Hvis vi snakker om utdanning, så gikk Stolz selvfølgelig langt foran vennen sin. Men når det gjelder det naturlige sinnet, ble Oblomov slett ikke fratatt det. Stolz forteller Olga at i Oblomov «er det et sinn som ikke er mindre enn andre, bare begravet, strødd med all slags søppel og sovnet i lediggang».

Olga, ser det ut til, ble forelsket i Oblomov nettopp i sjelen hans. Og selv om Oblomov forrådte kjærligheten deres, ute av stand til å bryte ut av lenkene til det kjente livet, klarte Olga aldri å glemme ham. Hun var allerede gift med Stolz, og det ser ut til at hun levde lykkelig, men hun spurte seg selv: "hva spør den noen ganger om, hva søker sjelen etter, men bare spør og søker etter noe, selv som om det er skummelt for å si, det lengter." Jeg forstår hvor hennes sjel ble revet - mot samme kjære og nær sjel. Stolz, for alle hans dyder - intelligens, energi og besluttsomhet - kunne ikke gi Olga den lykken hun opplevde med Oblomov. Oblomov, til tross for all sin latskap, treghet og andre mangler, satte et uutslettelig preg på sjelen til en enestående og talentfull kvinne.
Etter å ha lest romanen forblir inntrykket av at Goncharov er nærmere Oblomov med sin rike og ømme sjel. Ilya Ilyich hadde en fantastisk egenskap: han visste hvordan han kunne vekke andres kjærlighet, tilsynelatende uten å gi noe tilbake. Men takket være ham oppdaget folk sine beste egenskaper i seg selv: mildhet, vennlighet, poesi. Dette betyr at folk som Oblomov er nødvendige, om så bare for å gjøre denne verden vakrere og rikere.

I romanen Oblomov reflekterte Goncharov en del av samtidens virkelighet, viste typer og bilder karakteristiske for den tiden, utforsket opprinnelsen og essensen av motsetninger i det russiske samfunnet. midten av det nittende V. Forfatteren brukte en rekke kunstneriske teknikker som bidro til en mer fullstendig avsløring av verkets bilder, temaer og ideer.
Bygning literært arbeid spiller en viktig rolle, og Goncharov brukte komposisjonen som kunstnerisk teknikk. Romanen er i fire deler; i den første beskriver forfatteren Oblomovs dag i detalj, uten å utelate en eneste detalj, slik at leseren får en komplett og detaljert bilde hele livet hovedpersonen, for alle dagene i Oblomovs liv er omtrent like. Bildet av Oblomov selv er nøye tegnet, og når levemåten blir avslørt og blir tydelig for leseren, er funksjonene indre fred helten, introduserer forfatteren i stoffet til verket "Oblomovs drøm", der han viser årsakene til fremveksten av et slikt verdensbilde i Oblomov, den sosiale betingelsen av hans psykologi. Når han sovner, spør Oblomov seg selv: "Hvorfor er jeg slik?" - og i en drøm får han svar på spørsmålet sitt. «Oblomovs drøm» er en utstilling av romanen, plassert ikke i begynnelsen, men inne i verket; ved å bruke en slik kunstnerisk teknikk, som først viste heltens karakter, og deretter opprinnelsen og betingelsene for dannelsen hans, viste Goncharov grunnlaget og dybden av sjelen, bevisstheten, psykologien til hovedpersonen.

For å avsløre karakterene til karakterene, bruker forfatteren også metoden antitese, som er grunnlaget for å konstruere et system av bilder. Hovedmotsetningen er den passive, viljesvake, drømmende Oblomov og den aktive, energiske Stolz. De er i motsetning til hverandre i alt, ned til detaljene: i utseende, i oppdragelse, holdning til utdanning, livsstil. Hvis Oblomov, som barn, levde i en atmosfære av generell moralsk og intellektuell dvale, som overdøvet det minste forsøk på å vise initiativ, så oppmuntret Stolzs far tvert imot sønnens risikable krumspring og sa at han ville bli en "flink". herre." Hvis Oblomovs liv er monotont, fylt med samtaler med uinteressante mennesker, krangel med Zakhar, rikelig med søvn og mat, endeløs liggende på sofaen, så er Stolz alltid på farten, alltid opptatt, konstant travelt et sted, full av energi.

Side 1 ]

"vanlig historie"og" Oblomov "den siste romanen inntar en spesiell plass og er den mest kjente.

Kort om romanen

Ideen om et nytt verk ble dannet av Goncharov så tidlig som i 1847, men leseren måtte vente ytterligere 10 år på utseendet til denne romanen, som ble utgitt i sin helhet i 1859 og brakte stor suksess til forfatteren. Et trekk ved dette verket er at Ivan Andreevich for første gang i innenlandsk litteratur betraktet livet til en person fra fødsel til død. Helten selv, livet hans - hovedtema fungerer, derfor er det oppkalt etter etternavnet hans - "Oblomov". Den tilhører kategorien "snakkere", siden bæreren, "et slags avfeldig fragment", minner oss om kjent helt epos av Ilya Muromets, som lå på komfyren til han var 33 år (når vi møter Oblomov var han også ca. 32-33 år). Imidlertid gjorde den episke helten mange flotte ting etter å ha reist seg fra ovnen, og Ilya Ilyich ble liggende på sofaen. Goncharov bruker gjentakelsen av navnet og patronymet, som om han understreker at livet går i en etablert sirkel, gjentar sønnen sin fars skjebne.

Kjærlighet i romanen "Oblomov", som i mange andre russiske romaner, er et av hovedtemaene. Her, som i mange verk, er det karakterenes åndelige utvikling. La oss analysere Oblomovs kjærlighet i detalj i romanen Oblomov.

Kjærlighet til Olga

La oss starte vår diskusjon med forholdet mellom Ilya Ilyich og Olga. Kjærlighet i livet til Oblomov, Kort beskrivelse forholdet mellom karakterene, som vi presenterer for deg i denne artikkelen, kan deles inn i to deler: følelsene til Ilya Ilyich for Olga Ilyinskaya og for Agafya Matveevna.

Olga var den første elskeren til hovedpersonen. Følelser for Olga gir ham lykke, liver opp og får ham til å lide, fordi med kjærlighetens bortgang mister Oblomov ønsket om å leve.

En lys følelse for Olga kommer plutselig til helten og absorberer ham fullstendig. Det tenner hans passive sjel, som slike voldsomme sjokk var nytt for. Oblomov er vant til å begrave alle følelsene hans et sted dypt i underbevisstheten, og kjærlighet vekker dem, gjenoppliver ham til et nytt liv.

Aldri å tenke på at han kunne bli forelsket i en jente som Olga, blir helten med sin romantiske og lyse sjel lidenskapelig forelsket i henne.

Er dette ekte kjærlighet

Olga klarer å endre karakteren til Ilya Ilyich - å slå kjedsomhet og latskap ut av ham. Av hensyn til sin elskede er han klar til å endre seg: å nekte en ettermiddagslur, fra middag, til å lese bøker. Dette betyr imidlertid ikke at Ilya Ilyich virkelig ønsket dette. Helten er preget av oblomovisme, hans integrerte del.

I en drøm avsløres, som du vet, ønsker og motiver skjult i underbevisstheten. Når vi vender oss til kapitlet, ser vi hva denne helten virkelig trenger. Kompisen hans skulle være en stille husjente, men på ingen måte Olga, som strever etter selvutvikling og aktivt liv. Og Oblomov skriver til henne at jeg "elsker" henne - ikke ekte, men fremtidig kjærlighet. Og faktisk elsker Olga ikke den som er foran henne, men den han vil bli, etter å ha overvunnet sin apati og latskap. Notering advarer Olga, skriver at de trenger å dra og ikke lenger møtes. Imidlertid, som Ilya Ilyich spådde i brevet hans ("du vil bli irritert og skamfull over feilen din"), jukset heltinnen Oblomov og ble forelsket i Andrei Stolz. Betyr dette at kjærligheten hennes bare var en introduksjon til en fremtidig romanse, en forventning om ekte lykke? Hun er tross alt uselvisk, ren, uselvisk. Olga tror at hun virkelig elsker Oblomov.

Olgas kjærlighet

Til å begynne med virker denne heltinnen, som ikke nyter mye oppmerksomhet blant herrer, for oss et voksent barn. Imidlertid var det hun som var i stand til å trekke Oblomov ut av malstrømmen av hans passivitet, i det minste for en stund for å bringe ham tilbake til livet. Stolz la merke til henne først. Han spøkte, lo, underholdt jenta, ga råd om de riktige bøkene, generelt, lot henne ikke kjede seg. Hun var veldig interessant for ham, men Andrei forble bare en lærer og mentor. Oblomov ble imidlertid tiltrukket av stemmen hennes og folden over pannen, der «staheten hekker», med hans ord. Olga, derimot, elsker i Ilja Iljitsj sinnet, selv om det er knust av "all slags søppel" og sover i lediggang, så vel som et rent, trofast hjerte. Overmodig og lys, drømte hun at hun ville få helten til å lese aviser, bøker, fortelle nyhetene, oppdage det sanne livet og ikke la ham døse igjen. Oblomov ble forelsket da Olga sang Casta Diva ved sin første avtale med Ilyinskys. En lilla gren nevnt flere ganger på sidene i romanen, enten på Olgas broderi under et møte i parken, eller forlatt av heltinnen og plukket opp av Ilya Ilyich, ble et slags symbol på deres kjærlighet.

Slutten av romanen

Men denne kjærligheten i Oblomovs roman var skremmende for ham, Oblomovismen viser seg å være sterkere enn slike høye og oppriktige følelser. Hun absorberer ønsket om å skape og handle - et så upassende bilde for Oblomov, og elskerne blir tvunget til å avslutte forholdet uten å slutte å elske hverandre. Kjærligheten til Olga og Oblomov var dømt helt fra begynnelsen. Olga Ilyinskaya og Ilya Ilyich familielykke, kjærlighet, meningen med livet forstått annerledes. Hvis for helten forholdet mellom en mann og en kvinne er en lidenskap, en sykdom, så er det for Olga en plikt. Oblomov elsket henne oppriktig og dypt, ga henne alt av seg selv, forgudet henne. I følelsene til heltinnen var en konsekvent beregning merkbar. Hun tok Oblomovs liv i egne hender, etter å ha blitt enig med Stolz. Til tross for sin ungdom, klarte hun å skjelne i ham en snill sjel, åpent hjerte, "ømhet due". Samtidig likte Olga erkjennelsen av at hun, en uerfaren ung jente, ville gjenopplive en mann som Oblomov. Gapet mellom dem er uunngåelig og naturlig: de er for forskjellige naturer. Denne kjærlighetshistorien fra Oblomov ble dermed fullført. Tørsten etter en søvnig, rolig tilstand viste seg å være dyrere enn romantisk lykke. Oblomov ser tilværelsesidealet slik: «en mann sover rolig».

Ny kjæreste

Med hennes avgang finner hovedpersonen fortsatt ikke hva hun skal gjøre med den dannede og ligger igjen ledig hele dagen og sover på favorittsofaen sin i St. Petersburg, i huset til vertinnen Agafya Pshenitsyna. Hun tiltrakk seg helten med fulle bare albuer, nakke og husstell. Ny kjæreste hun var hardtarbeidende, men hun skilte seg ikke i intelligens ("hun så dumt på ham og var stille"), men hun lagde godt mat og holdt orden.

Ny Oblomovka

Etter å ha blitt vant til den avmålte og uforstyrrede rytmen i livet til denne elskerinnen, vil Ilya Ilyich over tid dempe hjertets impulser og begynne på nytt. Alle hans ønsker, som før møtet med Olga, vil være begrenset til mat, søvn, tomhet sjeldne samtaler med den forretningsmessige Agafya Matveevna. Hun står i kontrast til forfatteren Olga: en trofast, snill kone, en utmerket husmor, men hun har ikke sjelens høyde. Ilya Ilyich, etter å ha kastet seg inn i det upretensiøse semi-landsbylivet i huset til denne vertinnen, så ut til å ha falt inn i den tidligere Oblomovka. Han dør sakte og dovent i sjelen og forelsker seg i Pshenitsyna.

Lyubov Pshenitsyna

Men hva med Agafya Matveevna selv? Er det det hennes kjærlighet er? Nei, hun er hengiven, uselvisk. I følelsene hennes er heltinnen klar til å drukne, gi alle fruktene av arbeidet hennes, all sin styrke til Oblomov. For hans skyld solgte hun noen av hennes smykker, gullkjeder og smykker, da Tarantiev lurte Ilya Ilyich til å betale ham en stor sum ti tusen per måned. Man får inntrykk av at hele Agafya Matveevnas tidligere liv gikk i påvente av utseendet til en person som kan tas vare på som en sønn, som kan bli hengiven og uselvisk elsket. Hovedperson verkene er akkurat slik: han er myk, snill - dette berører det kvinnelige hjertet, vant til menns uvitenhet og uhøflighet; han er lat - dette lar deg ta vare på ham og ta vare på ham som et barn.

Før Oblomov levde ikke Pshenitsyna, men eksisterte uten å tenke på noe. Hun var uutdannet, til og med dum. Hun var ikke interessert i annet enn husstell. Men i dette nådde hun ekte perfeksjon. Agafya var konstant i bevegelse, og innså at det alltid er arbeid. Den inneholdt meningen og innholdet i hele livet til heltinnen. Det var til denne aktiviteten at Pshenitsyna skyldte det faktum at hun fanget Ilya Ilyich. Gradvis, etter at den elskede slo seg ned i huset hennes, skjer det betydelige endringer i denne kvinnens natur. Love Oblomov i romanen "Oblomov" bidrar til den åndelige hevingen til heltinnen. Det vekker glimt av refleksjon, angst og til slutt kjærlighet. Hun uttrykker det på sin egen måte, bryr seg om Ilya under sykdommen hans, tar vare på bordet og klærne, ber for helsen hans.

nye følelser

Denne kjærligheten i Oblomovs liv hadde ikke lidenskapen og sensualiteten som var til stede i forholdet til Olga. Det var imidlertid nettopp slike følelser som fullt ut samsvarte med "Oblomovismen". Det var denne heltinnen som fikset sin favoritt "orientalske kappe", som Oblomov nektet, og ble forelsket i Olga.

Hvis Ilyinskaya bidro til den åndelige utviklingen til Ilya Ilyich, gjorde Pshenitsyna livet hans mer rolig og bekymringsløst, uten å informere ham om problemer med penger. Han fikk omsorg fra henne, men Olga ønsket utviklingen hans, hun ville at han skulle kommunisere med mennesker, dukke opp i samfunnet, forstå politikk og diskutere nyhetene. Helten kunne ikke, og ville ikke, gjøre alt som Olga ville, og overga seg derfor. Og Agafya Matveevna opprettet en ny Oblomovka i St. Petersburg, brydde seg om ham og beskyttet ham. Slik kjærlighet i Oblomovs roman til Pshenitsyna tilfredsstilte fullt ut hans behov. Samt i hjem Ilya Ilyich, på Vyborg-siden hørtes lyden av kniver hele tiden.

Andrey Stolz sin mening

Andrei Stolz, Oblomovs venn, denne kjærligheten i Oblomovs liv er uforståelig. Han var en aktiv person, han var fremmed for ordrene fra Oblomovka, hennes late hjemlighet, og enda mer kvinnen som var blitt grov i omgivelsene hennes. Olga Ilyinskaya er idealet til Stolz, romantisk, subtil, klok. Det er ikke en skygge av koketteri i henne. Andrei gir Olga en hånd og et hjerte – og hun er enig. Følelsene hans var uinteresserte og rene, han søker ingen fordel, til tross for at han er en rastløs "dealer".

Ilya Ilyich om livet til Stolz

På sin side forstår ikke Ilya Ilyich livet til Andrei Stolz. Tittelkarakteren til verket fortsetter galleriet " ekstra folk", oppdaget av M.Yu. Lermontov og A.S. Pushkin. Han unngår det sekulære samfunnet, tjener ikke, fører et målløst liv. Ilya Ilyich ser ikke noe poeng i voldelig aktivitet, fordi han ikke vurderer det ekte manifestasjon menneskets vesen. Han ønsket ikke en byråkratisk karriere, nedsunket i papirer, han fornekter også høysamfunnet, hvor alt er falskt, herdet utenat, hyklersk, det er verken frie tanker eller oppriktige følelser.

Ekteskap av Stolz og Olga

Mens forholdet mellom Oblomov og Pshenitsyna er nært liv, naturlig, bør det bemerkes at ekteskapet til Stolz og Olga er utopisk. Slik sett viser Oblomov seg, merkelig nok, nærmere virkeligheten enn en slik tilsynelatende åpenbar realist Stolz. Andrei, sammen med sin elskede, bor på Krim, i huset deres finner de et sted for ting som er nødvendige for arbeid, så vel som romantiske pyntegjenstander. Selv i kjærlighet er de omgitt av perfekt balanse: lidenskapen avtok etter ekteskapet, men døde ikke ut.

Olgas indre verden

Stolz har imidlertid ikke mistanke om hvilken rikdom Olgas sublime sjel skjuler. Hun vokste fra ham åndelig, fordi hun ikke hardnakket strevet etter ett bestemt mål, men så forskjellige veier og valgte selvstendig hvilken hun skulle følge. Etter å ha valgt Stolz, ønsket hun å finne en likeverdig ektemann eller til og med en livspartner som prøvde å undertrykke henne med sin styrke. Til å begynne med finner Ilyinskaya virkelig lykke i ansiktet hans, men etter hvert som de blir bedre kjent med hverandre, begynner hun å innse at det ikke er noe spesielt i et slikt liv, at hun er nøyaktig den samme som alle andre. Stolz lever utelukkende av fornuft, ikke interessert i noe annet enn business.

Fotavtrykk i Olgas sjel

Kjærligheten til Olga og Oblomov satte et stort merke i hjertet til heltinnen. Hun søkte å elske og forstå Oblomovs liv, for for hennes liv er kjærlighet, og kjærlighet er en plikt, men hun klarte ikke å gjøre dette. Etter ekteskapet føler Ilyinskaya i livet noen trekk ved Oblomovs tidligere idyll, og denne observasjonen alarmerer heltinnen, hun ønsker ikke å leve slik. Kjærligheten til Stolz og Olga er imidlertid følelsene til to utviklende mennesker som hjelper hverandre i alt, og de må absolutt finne en vei ut for å fortsette å søke etter sin egen vei.

Ilja Iljitsj

For å karakterisere hovedpersonen som helhet, så vel som kjærligheten i Oblomovs liv, kan sitater fra teksten gis på forskjellige måter. Den neste er spesielt interessant: "For et oppstyr her! Og utenfor er alt så stille, rolig!". Andrei og Olga tror at hvis du ligger stille på sofaen, og ikke løper som en gal gjennom livet, så er du absolutt lat og ikke tenker på noe. Imidlertid fant slike kamper sted i Oblomovs sjel som Ilyinskaya ikke kunne forestille seg. Han tenkte på så komplekse saker, tankene hans gikk så langt at Stoltz ville blitt gal. Ilya trengte ikke en kone som kaster raserianfall, hun selv vet ikke hva hun vil. I dypet av sjelen hans lette han etter en følgesvenn, som ikke bare Ilya Ilyich selv ville elske, men som for hennes del aksepterte ham som han var, uten å prøve å gjenskape ham. Slik er den ideelle kjærligheten i Oblomovs liv.

Så det viser seg at helten elsket Olga oppriktig, på en måte som ingen andre elsket og ikke kunne elske, og hun ønsket å helbrede ham, hvoretter, når han var på samme "nivå" med henne, kjærlighet. Og Ilyinskaya betalte dyrt for dette, da Oblomov døde, innså hun at hun elsket ham akkurat som han var, med alle de åpenbare feilene.

Kjærlighetens rolle i livet til en helt

Kjærlighetens rolle i Oblomovs liv var derfor veldig stor. Hun er ifølge forfatteren den viktigste drivkraft, uten hvilken det er umulig åndelig utvikling mennesker, og heller ikke deres lykke. Ifølge I.A. Goncharov, kjærlighet i Oblomovs liv var milepæl hans indre formasjon, derfor får hun så stor plass i utviklingen av romanen.

Samling av essays: Sinn og hjerte i skjebnen til heltene i romanen av I. A. Goncharov "Oblomov"

Sinn og hjerte er to stoffer, som ofte ikke har noe til felles med hverandre og til og med i konflikt med hverandre. Hvorfor har noen mennesker en tendens til å veie hver eneste avgjørelse og se etter en logisk begrunnelse i alt, mens andre gjør sine handlinger utelukkende på et innfall, slik hjertet forteller dem? Mange forfattere tenkte på dette, for eksempel Leo Tolstoy, som la stor vekt på hva som styrer karakterene hans i deres handlinger. Samtidig la han ikke skjul på det faktum at han var mye hyggeligere mot folket i "sjelen." Det ser ut til at I. A. Goncharov, som hyllet sinnets arbeid i heltene sine, satte pris på arbeidet til hjerte i dem mer.

N. A. Dobrolyubov anså Goncharovs karakteristiske trekk som kunstner å være at «han er ikke forbløffet over den ene siden av objektet, av ett øyeblikk av hendelsen, men roterer objektet fra alle sider, venter på fullføringen av alle øyeblikk av fenomenet. ”

Karakterene til karakterene avsløres i romanen med alle deres iboende motsetninger. Så hovedpersonen, Ilya Ilyich Oblomov, har mange mangler - han er lat, apatisk, inert. Imidlertid har den også positive egenskaper. Naturen ga Oblomov fullt ut evnen til å tenke og føle. Dobrolyubov skrev om det på denne måten: "Oblomov er ikke en dum apatisk natur, uten ambisjoner og følelser, men en person som også leter etter noe i livet sitt, tenker på noe" -.

Romanen snakker mer enn en gang om vennligheten, vennligheten, samvittighetsfullheten til Oblomov. Goncharov introduserte oss for helten sin og skriver at mykheten hans "var det dominerende og viktigste uttrykket, ikke bare for ansiktet hans, men hele sjelen hans." Og videre: "En overfladisk observant, kald person, som kikket tilfeldig på Oblomov, ville si : må være, enkelhet!" En dypere og mer sympatisk person, som kikket inn i ansiktet hans i lang tid, ville gå bort i hyggelige tanker, med et smil. Hva kan få folk til å smile ettertenksomt bare ved synet av denne mannen? Jeg tror dette skyldes følelsen av varme, hjertelighet og poesi av Oblomovs natur: "Hjertet hans, som en brønn, er dypt."

Stolz - en mann helt motsatt i temperament - beundrer de åndelige egenskapene til en venn. "Det finnes ikke noe hjerte renere, lysere og enklere!" - utbryter han. Stolz og Oblomov har vært venner siden barndommen. De elsker hverandre veldig høyt, men samtidig er det en viss indre konflikt mellom dem. Selv heller ikke en konflikt, men en tvist mellom to helt forskjellige mennesker En av dem er aktiv og praktisk, og den andre er lat og uforsiktig. Stolz er konstant forferdet over den livsstilen vennen hans fører. Han prøver av all kraft å hjelpe Oblomov, å trekke ham ut av denne myren av lediggang, som nådeløst suger inn i dypet. Stolz er Oblomovs trofaste og hengivne venn ", klar til å hjelpe ham både i ord og handling. Det ser ut til at bare virkelig snille mennesker er i stand til dette. Derfor er jeg ikke tilbøyelig til å betrakte Stolz bare som en rasjonalist og pragmatiker. Etter min mening er Stolz en snill person, og han er aktiv i sin godhet, og han slipper ikke med en sympati. Oblomov - en annen. Han, selvfølgelig, "er ikke fremmed for universell menneskelige sorger, gledene ved høye tanker er tilgjengelige for ham." Men for å bringe disse høye tankene til live, må du i det minste komme deg opp av sofaen. Oblomov er ikke lenger i stand til dette.

Årsaken til den fullstendige ulikheten mellom karakterene til de to vennene er deres helt forskjellige oppvekst. Lille Ilyusha Oblomov var fra barndommen omgitt av grenseløs kjærlighet, hengivenhet og ublu omsorg. Foreldre prøvde å beskytte ham ikke bare mot noen problemer, men også fra alle typer aktiviteter. Selv for å ta på seg strømper, var det nødvendig å ringe Zakhar. Utdanning ble heller ikke tillagt stor betydning, og som et resultat hadde den naturbegavede gutten uopprettelige hull i utdanningen resten av livet. Nysgjerrigheten hans ble ødelagt, men det avmålte og rolige livet i Oblomovka vekket drømmer og mildhet i ham. Den myke Ilyusha Oblomov ble også påvirket av sentralrussisk natur med den rolige strømmen av elver, med den store stillheten til åkre og store skoger.

Andrei Stolz ble oppdratt på en helt annen måte. Utdanningen hans ble håndtert av en tysk far, som tok sønnens dype kunnskaper svært alvorlig. Han forsøkte å utdanne Andryusha, fremfor alt, arbeidsomhet. Stoltz begynte å studere i en tidlig alder: han satt sammen med sin far over et geografisk kart, analyserte bibelvers, lærte Krylovs fabler. Fra han var 14-15 år, reiste han allerede uavhengig med farens ordre, og utførte dem nøyaktig, uten å forveksle noe.

Hvis vi snakker om utdanning, så gikk Stolz selvfølgelig langt foran vennen sin. Men når det gjelder det naturlige sinnet, ble Oblomov slett ikke fratatt det. Stolz forteller Olga at i Oblomov «er det ikke mindre intelligens enn andre, bare begravet, han er strødd med all slags søppel og sovnet i lediggang».

Etter å ha lest romanen forblir inntrykket av at Goncharov er nærmere Oblomov med sin rike og ømme sjel. Ilya Ilyich hadde en fantastisk egenskap: han visste hvordan han kunne vekke andres kjærlighet, tilsynelatende uten å gi noe tilbake. Men takket være ham oppdaget folk sine beste egenskaper i seg selv: mildhet, vennlighet, poesi. Dette betyr at folk som Oblomov er nødvendige, om så bare for å gjøre denne verden vakrere og rikere.

1. Kjærlighet som en test av "Oblomov".

2. Forhold til helter: Olga, Stolz, Oblomov, Lgafya Matveevna.

« Oblomov"- for stor og mangfoldig roman til å diskutere den på bare én vei. Som regel huskes Oblomov når man snakker om et slikt fenomen som "Oblomovism". Jeg ønsket å vise denne helten fra en litt annen side, for å bevise at det var følelser i livet hans, og blant dem - en så vakker ting som kjærlighet.

Oblomov sliter konstant med seg selv gjennom hele livet, og det oppstår hindringer og vanskeligheter hele tiden på veien: fra verdslig irriterende i deres absurditet - for å komme seg ut av sengen eller ikke for å komme seg ut av sengen, enten å flytte ut av leiligheten eller bli , til universell, filosofisk - "å være eller ikke være". Og blant alle vanskelighetene som Oblomov måtte tåle, kommer kjærligheten først.

"Gud! - utbrøt Oblomov. Hvorfor elsker hun meg? Hvorfor elsker jeg henne?..."

Hele romanen er fylt med kjærlighet, og ikke bare livet til en Oblomov. Det er vakkert, utilgjengelig menneskesinnet følelsen kommer til alle - til Olga, til Stolz og til Agafya Matveevna. Et interessant faktum er at Goncharov gjør kjærligheten til hver helt til en test. Ingen av dem får det enkelt og greit.

Den røde linjen i romanen er forholdet mellom Olga Ilyinskaya og Oblomov. Stolz bringer henne til huset til Ilya Ilyich som frelse - håpet om at Oblomov vil endelig våkne opp fra endeløs liggende på siden, vil han ønske å puste inn livet til det fulle, ikke bare for å føle det, men også for å føle det. Faktisk forandrer Olga Oblomov i stor grad.

En tid etter å ha møtt Ilyinskaya, blir Ilya Ilyich annerledes: "ingen søvn, ingen tretthet, ingen kjedsomhet i ansiktet hans", "du kan ikke se en badekåpe på ham", "sitter med en bok eller skriver." Olga berører ham til dybden av sjelen hans, skaper slike følelser i ham, hvis eksistens han ikke en gang kunne tenke på. Han "våkner bare om morgenen, det første bildet i fantasien er bildet av Olga." Nå kan Oblomov med rette kalles glad mann: det er kjærlighet i livet hans, og denne kjærligheten er gjensidig. Tross alt er det på grunn av ulykkelig kjærlighet at så mange tragedier utspiller seg i verden. Imidlertid ble "kjærligheten strengere, mer krevende, begynte å bli til en slags plikt." Det gleder ikke lenger, men overskygger heller. Helten bærer den ikke i seg som en uvurderlig gave, men drar den som klumpete bagasje. Oblomov kommer til den konklusjon at «kjærlighet er en vanskelig skole i livet». Ilya Ilyich bruker mange timer på å tenke på forholdet hans til Olga og oppsummerer det: «Jeg stjeler noen andres! Jeg er en tyv!

Oil skriver et lidenskapelig, sjelfullt brev til sin elskede: "Farvel, engel, fly snart bort, som en redd fugl flyr fra grenen der den landet ved en feiltakelse ..."

Hvorfor Oblomov hvor hardt avviser denne følelsen, som mange kjemper for, drømmer om den, streber etter den? Hvorfor avviser han Olga?

«Hun ble forelsket i en ærlig, intelligent og utviklet mann, men svak, ikke vant til å leve; hun anerkjente hans gode og dårlige sider og bestemte seg for å gjøre alt for å | varme ham med energien jeg følte i meg selv. Hun trodde at kjærlighetens kraft ville gjenopplive ham, innpode ham et ønske om aktivitet og gi ham muligheten til å søke!:, til de-iy evner som hadde døset av etter lang tids inaktivitet. Olga tok feil av det øyeblikkelige følelsesutbruddet fra personen hun elsket for en ekte oppvåkning av energi; hun så makten sin over ham og håpet å lede ham videre på veien til selvforbedring ”- dette er hvordan Dmitry Ivanovich Pisarev forklarer Oblomovs oppførsel.

Ilya Ilyich begynner å tvile på oppriktigheten til Olga-oppblåste følelser, han ønsker ikke å delta i et slags eksperiment. Og et sted dypt inne i meg selv Oblomov forstår at han ikke vil finne i Olga det han leter etter hos en kvinne: hun er ikke idealet han trekker i tankene sine. Og Olga er skuffet. Tross alt er kjærlighet alltid selvoppofrelse. Og Ilya Ilyich er ikke i stand til å bringe seg til de oppriktiges alter, sterke lidenskaper. «Jeg trodde jeg skulle gjenopplive deg, at du fortsatt kunne leve for meg, men du døde for lenge siden,» sier Olga til Oblomov.

Skjebnen sender hovedpersonen en flott gave, ekte lykke, men samtidig en vanskelig test, og bare kjærlighet kan bli begge deler for oss på samme tid. Ilya Ilyich begynner kampen mot oblomovismen, og slagmarken utfolder seg i ham selv, og dette er alltid det vanskeligste. Oblomov taper for seg selv, han er ikke i stand til å overvinne utdanning, egen karakter, livsstil. Han gir opp. Og et tomrom gaper inni ham - før den fysiske døden kommer åndelig: "Hjertet ble drept: der roet livet seg en stund." Etter min mening er åndelig død mye mer forferdelig enn fysisk. Denne typen død tillater ikke en person å bli gjenfødt i hjertene til de som en gang virkelig elsket ham.

Mange år senere finner Oblomov idealet som han "alltid ønsket: en kvinne dukker opp i livet hans og bringer fred. Dette er Agafya Matveevna Pshenitsyna. Det ser ut til at nå kan Ilya Ilyich føle seg lykkelig. Men det er ingen kjærlighetsspenning, søt spenning, tårer Hvorfor gjemmer han seg for vennene sine, som om han er flau over sin nye forlovede, hvorfor testamenterer han dem omsorgen for sønnen? Oblomov vender tilbake til opprinnelsen, "så han på sitt virkelige liv, som en fortsettelse av den samme Oblomov-eksistensen."

Etter Oblomovs død endres alt i livet til Agafya Matveevna: hun forblir alene, sønnen Andrei blir oppdratt av Stoltsev. Det gir inntrykk av at ny familie Ilya Ilyich var en fiksjon, og så snart han var borte, gikk luftspeilingen i oppløsning, sluttet å eksistere, og alle som deltok i den glemte fortiden umiddelbart og for alltid.

Forholdet mellom Olga og Stolz etterlater også leseren med en viss misnøye. Det ser ut til at begge lever mer i sinnet enn i hjertet. Men likevel er dette en lykkelig, munter familie. Disse menneskene går fremover, de lever på ekte, mestrer verden og vet hva du skal gjøre videre.

Tragedien som Goncharov innhyllet i kjærlighet i sin roman kom sannsynligvis til sidene i verket fra hans eget liv fra sjelens dyp. Og kanskje en dag han, liksom Oblomov, kunne ikke bære byrden av denne smertelig søte følelsen.

Populær i kategorien: