Hvilke slaviske folk er de mest "rene". Land i den slaviske gruppen

Stort rom mellom de to stormaktene tidlig middelalder- imperiet til Karl den Store og Byzantium - ble okkupert av slavenes barbariske stammer.

I begynnelsen av vår tid bodde slaverne, ifølge de fleste forskere, mellom Vistula og Dnepr, først og fremst i Karpatene (Proto-slavisk territorium, eller territoriet til de gamle slaverne). Derfra begynte de å spre seg over hele Europa. En del av slaverne dro vestover - til Elben, en annen flyttet til landene i dagens Russland, og fortrengte stammene til de finsk-ugriske folkene, og den tredje kom nær grensene til det bysantinske riket ved Donau.

Slaviske invasjoner av Byzantium

På slutten av 500-tallet Sørslaverne begynner å invadere Bysantinske riket over Donau-grensen. Keiser Justinian klarte å stoppe slaverne og hindre dem i å komme inn på Balkan. For å gjøre dette bygde han mange festninger langs Donau-grensen. Sørslaverne ble imidlertid flere og flere formidabel kraft. I de påfølgende århundrene erobret de ikke bare de nordlige regionene på Balkanhalvøya fra Byzantium, men slo seg også ned i store grupper i de sentrale og sørlige delene av Balkan, i hjertet av Bysans. Fra disse slaviske stammene kom de sørslaviske folkene: bulgarere, serbere, kroater, etc.

De gamle slaverne, som alle barbarer, var hedninger. Frankere og grekere argumenterte ofte for innflytelse over disse stammene. Det var til og med en rivalisering mellom Roma og Konstantinopel om hvem som først skulle konvertere slaverne til kristendommen. Den kirken, som i misjonsarbeid blant slaverne vil overgå sin rival, vil få makt over store landområder.

Rivaliseringen mellom øst og vest for innflytelse på Slavisk verden avgjorde i stor grad skjebnen til de slaviske folkene og deres stater.

Fyrstedømmet Samo?

Historikere kaller ofte fyrstedømmet Samo på landet til dagens Tsjekkia og Moravia for den første slaviske staten. Informasjon om ham er ekstremt knappe og usikker. Med sparsomme ord rapporterer kronikeren at en viss mann ved navn Samo samlet de slaviske stammene og oppdro dem til å kjempe først med avarene, og deretter med frankerne. I 627 ble Samo valgt til prins, og han regjerte i 35 år. Tilsynelatende kollapset staten han opprettet umiddelbart etter hans død. Mest sannsynlig var det ennå ikke en ekte stat, men en ustabil forening av stammer. Det er ikke helt klart om Samo var en slav. I følge noen rapporter er han en Frank av fødsel, som av en eller annen grunn forlot hjemlandet. Den andre store politiske formasjonen blant slaverne oppsto i samme århundre, men allerede i sør.

Det første bulgarske riket på 700-1100-tallet.

I 681 forente Khan Asparukh fra den turkiske stammen av bulgarerne, som kort tid før hadde flyttet fra Volga-regionen til Donau, de danubiske slaverne og skapte en mektig stat, det såkalte første bulgarske riket. Svært snart ble nykommer-tyrkerne oppløst blant de mange slaverne, mens navnet "bulgarere" gikk over til det slaviske folket. Nabolaget med Byzantium bidro sterkt til deres kulturell utvikling. I 864 aksepterte tsar Boris kristendommen fra bysantinene. Patriarken av Konstantinopel insisterte ikke på at tilbedelsesspråket og kristen litteratur i Bulgaria måtte være gresk. Derfor alle Kristen litteratur oversatt fra gresk til slavisk, forståelig for både edle og enkle bulgarere. Gammel bulgarsk litteratur blomstret under Simeon, sønn av Boris. Tsaren oppmuntret på alle mulige måter teologer, poeter, historikere som skrev på det slaviske språket.

I utenrikspolitikk Bulgarske konger konkurrerte med Byzantium i lang tid. Men i 1018 vant den bysantinske basileusen fra det makedonske dynastiet, Vasilij II den bulgarske draperen, en fullstendig seier over bulgarerne og annekterte det bulgarske riket til Bysants. Vasily II behandlet de fangede bulgarske soldatene veldig grusomt - han blindet 15 tusen soldater, og etterlot en guide for hver hundre blinde som kunne se med ett øye. Det var slutten på den første Bulgarsk rike.

De hellige Cyril og Methodius. Store Moravia

I det niende århundre nord for det bulgarske riket, omtrent der det legendariske fyrstedømmet Samo lå, oppsto en annen slavisk makt - Stor-Mähren. Den moraviske prinsen Rostislav var veldig redd for sin nabo - det østfrankiske riket, og søkte derfor støtte fra bysantinene. Rostislav ba om å sende en åndelig mentor fra Byzantium til Moravia: han trodde at greske lærere ville bidra til å svekke innflytelsen fra den østfrankiske kirken i landene hans.

Som svar på forespørselen fra Rostislav i 865 ankom to brødre Moravia - Konstantin og Methodius. Det skal sies at Konstantin er bedre kjent under navnet Cyril, som han tok like før sin død da han ble tonsurert som munk. Cyril (Konstantin) og Methodius kom fra byen Solun (på gresk - Thessaloniki). Begge fikk en meget god utdannelse i Konstantinopel. Selv om de var grekere, var begge brødrene flytende i det slaviske språket fra barndommen. For å kunne spre kristendommen mer vellykket blant slaverne, skapte de Slavisk alfabet. Cyril og Methodius var de første som oversatte Bibelen til slavisk, og skrev oversettelsen i et nytt slavisk skrift. Det første slaviske alfabetet ble kalt glagolitisk.

Brødrene tok en del av bokstavene i det glagolitiske alfabetet fra det greske alfabetet, en del fra de semittiske språkene, og flere tegn var nye. Deretter opprettet Cyrils elever et annet slavisk alfabet, nå eksklusivt basert på det greske alfabetet med tillegg av noen få nye tegn. Til ære for læreren deres kalte de den kyrillisk. Vi bruker fortsatt dette alfabetet. Det er også vanlig i Bulgaria, Serbia, Hviterussland, Ukraina og noen andre land.

Aktivitetene til brødrene Cyril og Methodius er av stor betydning for hele den slaviske kulturen. Den slaviske skriften og oversettelsen av Bibelen de brakte til Moravia spredte seg raskt utover Slaviske land. Derfor regnes Cyril og Methodius som slavernes opplysere, som brakte dem kristendommen, og grunnleggerne av litteraturen deres. I slaviske land ah de er æret som "like-til-apostlene"-helgener, det vil si lik apostlene selv.

Byzantium og Russland

Pagan Rus fra 900-tallet. organiserte ranskampanjer mot Byzantium.

Et av disse russangrepene på Konstantinopel viste seg å være så plutselig at innbyggerne i den bysantinske hovedstaden, som ikke var klare for forsvar, ikke lenger håpet å redde byen. Desperate romere med bønner bar rundt byens murer hovedhelligdommen i Konstantinopel - dekselet som en gang tilhørte, som de trodde, til Guds mor. Umiddelbart etter dette opphevet barbarhæren beleiringen fra byen. Bysantinene betraktet Rus uforklarlige avgang som et mirakel, oppnådd takket være Guds mors forbønn.

Russerne kjempet ikke bare, men handlet også med romerne. En viktig handelsvei "fra varangerne til grekerne" gikk gjennom landene til de østlige slaverne, som koblet de nordlige regionene i Russland og Skandinavia med Byzantium. Varangianerne - innvandrere fra Rus', så vel som russerne selv tjente som leiesoldater i den bysantinske hæren og reddet til og med en gang basilikum fra opprørerne. Men under keiser Basil II Bulgar-Slayers regjeringstid ble forholdet mellom romerne og russerne dårligere. I 988 Kiev prins Vladimir beleiret den bysantinske festningen Kherson på Krim. Selv om bysantinene ga innrømmelser til slaverne, og ga bort keiserens søster Anna som Vladimir, klarte bysantinene også å nå sine mål. Vladimir aksepterte kristendommen fra dem og spredte den nye religionen i Russland. Nå ble prinsen av Kiev en sann alliert av Byzantium.

Verdien av Byzantium i slavenes historie

Byzantium hadde den sterkeste innflytelsen på kulturen til de sørlige og østlige slaviske folkene. De adopterte kristendommen fra Byzantium, sluttet seg til den høye og raffinerte gresk-romerske kulturen. Arkitektur, Kunst, litteratur, mange skikker kom til slaverne fra Byzantium. Byzantium, som i seg selv gradvis bleknet bort, så ut til å gi styrke til de slaviske folkene. I denne forstand er historien til Byzantium nært forbundet med historien til alle de sørlige og østlige slaverne, spesielt med historien til folkene i Russland.

Fra "Strategikon" ("Strategikon" - instruksjon om militære anliggender) ukjent forfatter(Pseudo-Mauritius) om slaverne

Slavernes stammer er like i sin livsstil, i sine skikker, i sin kjærlighet til frihet; de kan på ingen måte overtales til slaveri eller underkastelse i sitt eget land. De er mange, hardføre, tåler lett varme og kulde, regn, nakenhet, mangel på mat. Utlendinger som kommer til dem blir behandlet vennlig og viser dem tegn på hvor de befinner seg (når de flytter) fra ett sted til et annet, vokt dem om nødvendig ...

De har et stort antall forskjellige husdyr og frukter av jorden som ligger i hauger, spesielt hirse og hvete.

Beskjedenheten til kvinnene deres overgår all menneskelig natur, slik at de fleste av dem anser ektemannens død som sin død og frivillig kveler seg selv, uten å regne med å være enke for livet.

De slår seg ned i skoger, nær ufremkommelige elver, sumper og innsjøer, arrangerer mange utganger i boligene sine på grunn av farene de møter, noe som er naturlig. De begraver tingene de trenger i gjemmesteder, eier ikke åpenlyst noe overflødig og fører et omflakkende liv ...

Hver er bevæpnet med to små spyd, noen har også skjold, sterke men vanskelige å bære. De bruker også trebuer og små piler dynket i en gift spesielt for piler, som er potent hvis den sårede ikke tar en motgift først, eller (ikke bruker) annen hjelpemidler, kjent for erfarne leger, eller umiddelbart kutte av såret med en bratt slik at giften ikke sprer seg i hele kroppen.

Bysantinsk kroniker om møtet mellom den bysantinske basileus Roman I og den bulgarske kongen Simeon

I september (924) flyttet Simeon med sin hær til Konstantinopel. Han ødela Thrakia og Makedonia, satte fyr på alt, ødela det, hogde ned trærne, og nærmet seg Blachernae, ba han om å sende patriarken Nicholas og noen adelige til ham for fredsforhandlinger. Partene utvekslet gisler, og den første som dro til Simeon var patriark Nikolai (etterfulgt av andre budbringere) ... De begynte å snakke med Simeon om verden, men han sendte dem bort og ba om et møte med tsaren (romersk) selv, hørt om hans intelligens, mot og sinn. Kongen var veldig glad for dette, for han lengtet etter fred og ville stoppe denne daglige blodsutgytelsen. Han sendte folk i land ... for å bygge en pålitelig brygge i havet, som den kongelige triremen kunne nærme seg. Han beordret å omslutte brygga på alle sider med vegger, i midten for å bygge en skillevegg der de kunne snakke sammen. Simeon sendte i mellomtiden soldater og brente templet Hellige Guds mor, viser med dette at han ikke vil ha fred, men lurer kongen tomme forhåpninger. Tsaren, etter å ha ankommet Blachernae sammen med patriarken Nicholas, gikk inn i den hellige graven, strakte ut hendene i bønn ... ba den allherlige og plettfrie Guds mor om å myke det ubøyelige og ubønnhørlige hjertet til stolte Simeon og overbevise ham om å gå med på fred. Og så åpnet de den hellige kivot, ( Kivot (kiot) - et spesielt skap for ikoner og relikvier) hvor den hellige omophorion (dvs. dekselet) til den hellige Guds mor ble oppbevart, og da kongen kastet den på seg, så det ut som om kongen dekket seg med et ugjennomtrengelig skjold, og i stedet for en hjelm løftet han sin tro på den ulastelige mor til Gud og så forlot templet, forsvart av et pålitelig våpen. Etter å ha forsynt følget sitt med våpen og skjold, dukket han opp på det anviste stedet for forhandlinger med Simeon ... Kongen var den første som dukket opp ved den nevnte bryggen og stoppet i påvente av Simeon. Partene utvekslet gisler, og bulgarerne. De søkte nøye på bryggen: fantes det noe triks eller bakhold, først etter det hoppet Simeon av hesten og gikk inn i kongen. Etter å ha hilst på hverandre begynte de å forhandle om fred. De sier at kongen sa til Simeon: «Jeg har hørt at du er en from mann og ekte kristen Men slik jeg ser det stemmer ikke ord med gjerninger. Tross alt, en from person og en kristen gleder seg over fred og kjærlighet... men en ugudelig og utro nyter drap og urettferdig utøst blod... Hvilken regning vil du gi Gud, etter å ha dratt til en annen verden, for dine urettferdige drap? Med hvilket ansikt vil du se på den formidable og rettferdige dommeren? Hvis du gjør dette for kjærligheten til rikdom, vil jeg gi deg mett på det, bare hold deg til høyre hånd. Gled deg i verden, elsk harmoni, slik at du selv lever et fredelig, blodløst og rolig liv, og kristne vil bli kvitt ulykker og slutte å drepe kristne, for det er ikke verdt det for dem å reise et sverd mot trosfeller. Så sa kongen og ble stille. Simeon skammet seg over sin ydmykhet og sine taler og gikk med på å slutte fred. Etter å ha hilst på hverandre, spredte de seg, og kongen gledet Simeon med luksuriøse gaver.



Territoriet til det moderne Ungarn, Tsjekkia, Slovakia og Romania var bebodd i perioden med den gamle paleolittiske, som det fremgår av arkeologiske data. De første menneskene i dette territoriet, som det er bevart skriftlige kilder om, var kelterne, som kom hit i det 4.-2. århundre.

f.Kr. En av disse stammene - kampene - okkuperte den nordlige delen av Böhmen og Moravia, og trengte deretter inn i sør. En annen keltisk stamme, Kotini, slo seg ned i den sørlige delen av Slovakia. I begynnelsen av vår tidsregning ble kelterne drevet ut av tyskerne, som kom fra nord og vest. Fra 1. til 4. århundre AD Romerske legioner var lokalisert i Donau-regionen. De ledet konstante kriger med tyskerne. Langobardene gikk gjennom Tsjekkia til Italia, og goterne gjennom Slovakia. På slutten av det 5. og i det 6. århundre. kom til dette området slavisk befolkning. I hovedsak var det en jordbrukskolonisering av nesten øde praktiske landområder. Slavernes viktigste okkupasjon var jordbruk og storfeavl, de okkuperte tidligere bebodde territorier, og utvidet dem også ved å rykke opp skoger. Slavernes jordbruksteknikk var tilstrekkelig utviklet til å sikre liv og en viss befolkningsvekst. Slaverne dyrket hvete og hirse, samt rug, erter, linser, hamp, grønnsaker og samlet villfrukter. De avlet hovedsakelig storfe, kjente bearbeiding av tre, leire, bein og horn, elementær tekstilproduksjon. Nok høy level nådd metallbehandling. Slaverne bodde hovedsakelig i landlige bosetninger, men da jorda var utarmet (15-20 år) flyttet de til andre områder. Når det gjelder det sosiale systemet, gikk tilsynelatende slaverne gjennom en overgangsperiode fra stammesystemet til militærdemokratiet. Hovedcellen i samfunnet var et fellesskap med flere familier, bare 50-60 personer.

På begynnelsen av det VI århundre. V Sentraleuropa infiltrerte nomader Avars(obra i "The Tale of Bygone Years"). I andre halvdel av århundret okkuperte de den romerske provinsen Pannonia, hvorfra de angrep frankerne, Byzantium, og spesielt slaverne, som de tok hyllest fra, tvang dem til å delta i deres militære handlinger, etc. I 623-624 gjorde slaverne opprør. De fikk selskap av en frankisk kjøpmann Samo med troppen hans. Den eneste kilden om disse hendelsene er kronikken til Fredegar (ca. 660) som forteller om avarernes nederlag og valget av Samo som leder av slaverne. I 631 oppsto det en konflikt mellom Samo og den frankiske kongen Dagobert I (629-638), som et resultat av at slaverne beseiret frankerne og deres allierte, langobardene og alemanerne, invaderte det frankiske riket og tiltrakk seg prinsen av den lusatiske. Serbere, Drevan, til deres side. delstaten Samo, lokalisert delvis på territoriet til den tsjekkiske republikken så vel som de lusatiske serberne, var en stammeunion som både forsvarte seg mot fiender og gjorde rov angrep på naboer. Ifølge Fredegars kronikk regjerte Samo i 35 år. For tiden uttrykkes oppfatningen at kjernen i statens territorium var Sør-Mähren og deler av Nedre Østerrike ved siden av det. Spørsmålet er fortsatt åpent.

I løpet av det 8. og 9. århundre området for slavernes bosetting utvides. Sør-Mähren blir det mest utviklede, hvor det skapes befestede slott og hele distrikter. Fylket med sentrum i Mikulčice var trolig et fyrstesenter, og fylket Nitra i Slovakia var også viktig. Mellom territoriene til Tsjekkia og Slovakia var det et bredt belte av ubebodde landområder. Befestede slott oppsto også i den tsjekkiske regionen, spesielt Prahas befestede borg på 900-tallet. Dette indikerer stabilisering av bosettingen av territoriet og videre utvikling produktive krefter. Bedømme etter data fra arkeologi, i VIII-IX århundrer. jordbruket nådde et høyt nivå, noe som også ble sikret av utviklingen av håndverk, som kom til Europeisk nivå. Arkeologer oppdaget 24 ovner for stålsmelting, smedarbeid og trebearbeiding, som boliger allerede var bygget fra, utviklet i byen. Bøkeri og keramikkproduksjon ble utbredt. Det var også produksjon av smykker laget av gull, sølv, glass, konsentrert i hovedsentrene. Smykker og små gjenstander husholdningsformål ble laget av bein og horn, stoff - fra lin, hamp, ull. I det niende århundre byggebransjen utviklet seg. 18 steinkirker fra den tiden er kjent.

Alt dette innebærer en betydelig eiendomsdifferensiering av samfunnet, noe som også fremgår av utviklingen av intern utveksling og handel. Importerte gjenstander var edle metaller, rav, dyre stoffer, våpen - for de rike lagene i samfunnet. Salt ble også importert. Penger ble allerede brukt, men uregelmessig, og prisen ble sannsynligvis uttrykt i vektenheter av det edle metallet (solidus). Den viktigste handelsveien til Donau-elven koblet det arabiske kalifatet Cordoba gjennom det frankiske riket med landene i Asia.

Det er ingen informasjon om den politiske historien til samfunnet i det angitte territoriet etter forsvinningen av Samo-stammeforeningen. Slaverne i disse regionene tilhørte den samme etniske gruppen, men etter å ha bosatt seg på forskjellige steder utviklet de seg PR med noen forskjeller. De gunstigste forholdene var Moravia. I skriftlige kilder fra det IX århundre. Moravans opptrer alltid under et enkelt navn og i spissen for en enkelt prins, hvis makt var arvelig. Hersket slekt Moimirovtsy(ifølge prins Mojmir, ca. 830-846). I 822 deltok moraviske og tsjekkiske adelsmenn allerede i Frankfurt-dietten, men var fortsatt avhengige av det frankiske riket. I Vest-Slovakia oppsto fyrstedømmet Pribina i Nitra. Som et resultat av kampen mellom Mojmir og Pribina, var fyrstedømmet Nitra ca. 833 - 836 ble annektert til Mojmirs eiendeler, og Pribina ble utvist fra Nitra. Dette fullførte integreringen av eiendelene nord for midtre del av Donau. Utkrystalliseringen av staten, navngitt senere Store Moravia.

Eksist., antall synonymer: 1 slavisk (5) ASIS Synonymordbok. V.N. Trishin. 2013 ... Synonymordbok

Slavisk takson: gren Rekkevidde: slaviske land Antall talere: 400 500 millioner Klassifisering ... Wikipedia

C. språk utgjør en av familiene til den ario-europeiske (indoeuropeiske, indo-germanske) grenen av språk (se indoeuropeiske språk). Navn Slav, Slaviske språk ikke bare kan ikke betraktes som etymologisk relatert til ordet mann, men til og med umulig ... ... encyklopedisk ordbok F. Brockhaus og I.A. Efron

Slaviske folk Etnopsykologisk ordbok

SLAVISKE FOLK- representanter for de slaviske nasjonene, russere, ukrainere, hviterussere, bulgarere, polakker, slovakker, tsjekkere, jugoslaver, som har sin egen spesifikke kultur og særegne nasjonale psykologi. I ordboken vurderer vi bare nasjonalpsykologisk ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

Det tyske språket tilhører den vestgermanske undergruppen germanske språk og er det offisielle statsspråket i slike stater som Forbundsrepublikken Tyskland (omtrent 76 77 millioner høyttalere), Østerrike (7,5 millioner mennesker), ... ... Wikipedia

Sørslaviske land i XIII-XV århundrer. Albania- Bulgaria etter frigjøring fra bysantinsk dominans I løpet av eksistensperioden til Det andre bulgarske riket (1187 1396), som begynte etter at det bysantinske åket ble styrtet, gikk Bulgaria inn, langt fra å overvinne den føydale fragmenteringen. Dette … … Verdenshistorien. Encyclopedia

Dette begrepet har andre betydninger, se slaver (betydninger). Slavere ... Wikipedia

Dette begrepet har andre betydninger, se Bulgaria (betydninger). Republikken Bulgaria Republikken Bulgaria ... Wikipedia

Vestslaviske land ... Wikipedia

Bøker

• Serien "Millennium of Russian History" (sett med 18 bøker), . Hvor mye vet vi om historien til vårt eget land? Landet vi bor i? Bøkene i serien Millenniums of Russian History presenterer historien til landet vårt som en serie mysterier og mysterier, hvert bind ...
• Pedagogisk og metodisk kompleks om middelalderens historie. I 5 bøker. Bok 4. Forfatterens program for kurset. Seminarplaner. Reader, redigert av V. A. Vedyushkin. Formålet med programmet er å gi lærere mulighet til å bygge opp arbeid på en slik måte at elevene får et mest mulig komplett bilde av faget som studeres. Hensikten med leseren er å gi...

Slaviske land er stater som har eksistert eller fortsatt eksisterer, med det meste av deres befolkning av slaver (slaviske folk). De slaviske landene i verden er de landene der den slaviske befolkningen er rundt åtti til nitti prosent.

Hvilke land er slaviske?

Slaviske land i Europa:

Men likevel, til spørsmålet "befolkningen i hvilket land tilhører den slaviske gruppen?" Svaret antyder umiddelbart seg selv - Russland. Befolkningen i de slaviske landene er i dag rundt tre hundre millioner mennesker. Men det er andre land der slaviske folk bor (dette er europeiske stater, Nord Amerika, Asia) og snakker slaviske språk.

Land Slavisk gruppe kan deles inn i:

• vestslavisk.
• østslavisk.
• sørslavisk.

Språkene i disse landene stammer fra ett felles språk(det kalles proto-slavisk), som en gang eksisterte blant de gamle slaverne. Den ble dannet i andre halvdel av det første årtusen e.Kr. Det er ikke overraskende at de fleste ord er konsonanter (for eksempel russisk og ukrainske språk veldig lik). Det er også likheter i grammatikk, setningsstruktur og fonetikk. Dette er lett å forklare hvis vi tar hensyn til varigheten av kontaktene mellom innbyggerne i de slaviske statene. Løvens andel i strukturen til de slaviske språkene er okkupert av russisk. Transportørene er 250 millioner mennesker.

Interessant nok har flaggene til de slaviske landene også noen likheter i fargeskjemaet, i nærvær av langsgående striper. Har det noe med deres felles opphav å gjøre? Mer sannsynlig ja enn nei.

Landene der slaviske språk snakkes er ikke så mange. Ikke desto mindre eksisterer slaviske språk fortsatt og blomstrer. Og det er hundrevis av år siden! Dette betyr bare at det slaviske folket er det mektigste, standhaftigste, urokkelige. Det er viktig at slaverne ikke mister originaliteten til sin kultur, respekten for sine forfedre, ærer dem og holder tradisjoner.

I dag er det mange organisasjoner (både i Russland og i utlandet) som gjenoppliver og gjenoppretter slavisk kultur, slaviske høytider, til og med navn på barna sine!

De første slaverne dukket opp i det andre eller tredje årtusen f.Kr. Selvfølgelig fant fødselen av dette mektige folket sted i regionen moderne Russland og Europa. Over tid utviklet stammene nye territorier, men likevel kunne (eller ville ikke) gå langt fra deres forfedres hjem. Forresten, avhengig av migrasjonen, ble slaverne delt inn i østlige, vestlige, sørlige (hver gren hadde sitt eget navn). De hadde forskjeller i livsstil, jordbruk, noen tradisjoner. Men fortsatt forble den slaviske "kjernen" intakt.

En stor rolle i livet til de slaviske folkene ble spilt av fremveksten av statsskap, krig, blanding med andre etniske grupper. Fremveksten av separate slaviske stater, på den ene siden, reduserte migrasjonen av slaverne sterkt. Men på den annen side, fra det øyeblikket av falt også deres blanding med andre nasjonaliteter kraftig. Dette tillot den slaviske genpoolen å få et solid fotfeste på verdensscenen. Dette påvirket både utseendet (som er unikt) og genotypen (arvelige egenskaper).

Slaviske land under andre verdenskrig

Sekund Verdenskrig brakte store endringer i landene i den slaviske gruppen. For eksempel mistet Den tsjekkoslovakiske republikk i 1938 sin territorielle enhet. Tsjekkia sluttet å være uavhengig, og Slovakia ble en tysk koloni. I neste år Samveldet tok slutt, og i 1940 skjedde det samme med Jugoslavia. Bulgaria stilte seg på nazistenes side.

Men det var også positive sider. For eksempel dannelsen av antifascistiske trender og organisasjoner. En vanlig ulykke samlet de slaviske landene. De kjempet for uavhengighet, for fred, for frihet. Spesielt slike bevegelser fikk popularitet i Jugoslavia, Bulgaria, Tsjekkoslovakia.

Sovjetunionen spilte en nøkkelrolle i andre verdenskrig. Innbyggerne i landet kjempet uselvisk mot Hitler-regimet, med grusomhet tyske soldater med fascistene. Landet har mistet et stort antall av sine forsvarere.

Noen slaviske land under andre verdenskrig ble forent av den allslaviske komiteen. Sistnevnte ble opprettet av Sovjetunionen.

Hva er panslavisme?

Begrepet panslavisme er interessant. Dette er en retning som dukket opp i slaviske stater i det attende og nittende århundre. Det var rettet mot å forene alle slaver i verden på grunnlag av deres nasjonale, kulturelle, hverdagslige, språklige fellesskap. Pan-slavismen fremmet slavernes uavhengighet, berømmet deres originalitet.

Fargene til panslavismen var hvite, blå og røde (de samme fargene vises på mange nasjonale flagg). Fremveksten av en slik retning som pan-slavisme begynte etter Napoleonskrigene. Svekket og «trøtt» støttet landene hverandre inn Vanskelig tid. Men over tid begynte panslavismen å bli glemt. Men nå er det igjen en tendens til å gå tilbake til opprinnelsen, til forfedrene, til Slavisk kultur. Kanskje vil dette føre til dannelsen av den neo-pan-slaviske bevegelsen.

Slaviske land i dag

Det tjueførste århundre er en tid med en slags uenighet i forholdet til de slaviske landene. Dette gjelder spesielt for Russland, Ukraina, EU-land. Årsakene her er mer politiske og økonomiske. Men til tross for uenigheten, husker mange innbyggere i land (fra den slaviske gruppen) at alle etterkommerne til slaverne er brødre. Derfor ønsker ingen av dem kriger og konflikter, men bare varme familieforhold, slik våre forfedre en gang hadde.