Tidlig primitiv portrettsjanger i det russiske riket. Parsuna er en eldgammel og lite studert portrettsjanger.

Parsuna(ødelagt lat. persona- "personlighet", "person") - en tidlig "primitiv" portrettsjanger i det russiske riket, i sine billedlige virkemidler avhengig av ikonmaleri.

Opprinnelig et synonym moderne konsept portrett uansett stil, billedteknikk, sted og tidspunkt for skriving, en forvanskning av ordet «person», som på 1600-tallet ble kalt sekulære portretter.

Begrep

I 1851 en rikt illustrert utgave av Antikviteter russisk stat". I IV-delen av denne utgaven, satt sammen av I. M. Snegirev, er det et essay, som er det første forsøket på å generalisere materiale om russisk portretthistorie. I følge E. S. Ovchinnikova var det Snegirev som i dette essayet, når vi snakket om portretter fra 1600-tallet, introduserte begrepet "parsuna" i vitenskapelig sirkulasjon. Selv om det ville være rettferdig å si at det var E. S. Ovchinnikova som introduserte dette begrepet i vitenskapelig sirkulasjon, som senere ble utbredt i litteraturen om russisk kunst for å referere til tidlige russiske portretter.

Karakteristisk

Parsuna dukker opp i overgangsperioden til russisk historie, under transformasjonen av middelalderens verdensbilde og dannelsen av nye kunstneriske idealer. De første russiske parsunene ble skapt, mest sannsynlig, av mesterne i Armory Chamber of the Moscow Kreml på 1600-tallet. I andre halvdel av 1600-tallet ble parsunaen ofte malt på lerret ved hjelp av teknikken oljemaleri, selv om utførelsen fortsetter å inneholde tradisjoner for ikonmaling.

Den russiske parsunaen er nær verkene til ukrainske, hviterussiske, polske, litauiske portrett maleri XIV-XVII århundrer, ofte også referert til som parsun.

I parsun formidles portrettliknelse ganske betinget; attributter og en bildetekst brukes ofte for å identifisere personen som er avbildet.

Doktor i kunsthistorie Lev Lifshitz bemerker at: "skaperne av parsunene forsøkte som regel ikke å avsløre de unike egenskapene til personen som ble portrettert, men måtte korrelere de nøyaktig fangede ansiktstrekkene med sjablongen og uendret representasjon av figuren som tilsvarer rangen eller rangen - boyar, stolnik, voivode, ambassadør. I motsetning til det "realistiske" europeiske portrettet fra 1600-tallet, tilhører en mann i en prestegård, så vel som på et ikon, ikke seg selv, han er for alltid tatt ut av tidens strøm, men samtidig hans ansiktet er ikke vendt mot Gud, men til virkeligheten.

Typer

Til dags dato kan parsuna deles inn i følgende kategorier i henhold til personlighetene og maleteknikkene som er avbildet på dem:

• gravportretter, tempera på brettet(Skopin-Shuisky, Fedor Ivanovich, Fedor Alekseevich, etc.)
• Parsun olje på lerret:
  • som skildrer konger(Alexey Mikhailovich, Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich, etc.)
  • med bildet av prinser, forvaltere, adelsmenn, etc.(galleri Repnin, Naryshkin, Lyutkin, etc.)
  • som skildrer kirkehierarker(Nikon, Joachim)

Feodor I av Russland (parsuna, 1630-tallet, Moskva historiemuseum).jpg

Fedor Ivanovich

Alexis I av Russland (1670-1680-tallet, GIM).jpg

Alexey Mikhailovich

Ivan borisovich repnin.jpg

Portrett av Patriarx Nikon.jpg

Først av alt vil vi nevne en gruppe "ikon" parsuns - bilder av tsarene Ivan the Terrible og Fyodor Ivanovich, samt prins M.V. Skopin-Shuisky. Denne gruppen ble skilt ut av E. S. Ovchinnikova i hennes grunnleggende arbeid "Portrett på russisk art XVII Jeg V." For en parsuna på lerret er dens tilskrivning til en russisk eller utenlandsk mester viktig. Studiet av den russiske parsunaen krever kombinert innsats fra kunstkritikere, historikere og restauratører. Bare bruk av alle metoder i kombinasjon kan gi nye resultater i dette fortsatt lite studerte området av russisk kunst.

"Parsunnaya" ("pittoresk") ikon

"Parsunny" ("pittoresk") kalles ikoner, hvor i det minste i fargerike lag anvendt oljemaling, og teknikken for å danne pittoreske detaljer er nær teknikken til en av de "klassiske" europeiske teknikkene.

"Parsun" ("malerisk") ikoner inkluderer ikoner fra overgangsperioden, der maleri kan tilskrives to hovedteknikker for klassisk oljemaleri:

se også

Skriv en anmeldelse om artikkelen "Parsuna"

Notater

Litteratur

• Portrett i russisk maleri av XVII-første halvparten av XIXårhundre. Album. / Satt sammen av A. B. Sterligov. - M., Goznak, 1985. - 152 s., ill.
• russisk historisk portrett. Tiden til parsuna M., 2004.
• Russisk historisk portrett. Parsingens tidsalder. Konferansemateriell. M., 2006
• Ovchinnikova E. S. Portrett i russisk kunst på 1600-tallet. M., 1955.
• Mordvinova S. B. Parsuna, dens tradisjoner og opprinnelse. Disse. for graden Cand. kunst historie. Moskva: Institutt for kunsthistorie, 1985.
• Svyatukha O.P. Representasjon av autokratisk makt i russiske portretter på 1600-tallet. Avhandling for graden kandidat historiske vitenskaper; Far Eastern State universitet, 2001
• Grabar I., Uspensky A. "FOREI MALER I MOSKVA"// RUSSISK KUNSTS HISTORIE. Redigert av I. E. Grabar. T.6, -M., 1913
• Komashko N.I.. Maler Bogdan Saltanov i konteksten kunstnerisk liv Moskva nummer to halvparten av XVIIårhundre) // Det gamle Russland'. Middelalderspørsmål. 2003, nr. 2 (12), s. 44 - 54.
• Forskning og restaurering av parsunaen til patriark Nikon., M., 2006
• Bryusova VG Simon Ushakov og hans tid // GMMK: Materialer og forskning. Utgave. 7. Russisk kunst kultur XVIIårhundre. M., 1991:9-19
• Chernaya L. A. russisk kultur i overgangsperioden fra middelalderen til den nye tiden. - M.: Språk Slavisk kultur, 1999
• I. L. Buseva-Davydova

Lenker

• Om utstillingen av parsing maleri i Statens historiske museum.
• . Sammendrag av rapporten.
• Illustrert ordbok for ikonografi.

Et utdrag som karakteriserer Parsun

Ett desperat, skremt rop fra den første franskmannen som så kosakkene – og alt som var i leiren, avkledd, halvvåken, kastet våpen, rifler, hester og løp hvor som helst.
Hvis kosakkene forfulgte franskmennene, uten å ta hensyn til hva som var bak og rundt dem, ville de ha tatt Murat og alt som var der. Sjefene ville ha det. Men det var umulig å rokke kosakkene når de kom til byttet og fangene. Ingen lyttet til kommandoene. Ett tusen fem hundre fanger ble umiddelbart tatt, trettiåtte våpen, bannere og, viktigst for kosakkene, hester, saler, tepper og ulike gjenstander. Det var nødvendig å komme overens med alt dette, å gripe fangene, våpen, dele byttet, rope, til og med kjempe seg imellom: kosakkene tok seg av alt dette.
Franskmennene, som ikke lenger ble forfulgt, begynte gradvis å komme til fornuft, samlet seg i lag og begynte å skyte. Orlov Denisov ventet på alle kolonnene og gikk ikke videre.
I mellomtiden, ifølge disposisjonen: "die erste Colonne marschiert" [den første kolonnen kommer (tysk)], osv., tok infanteritroppene til de sene kolonnene, kommandert av Benigsen og administrert av Tol, veien og som alltid skjer, kom et sted , men ikke der de ble tildelt. Som alltid skjer, begynte folk som gikk muntert ut å stoppe; misnøye ble hørt, en bevissthet om forvirring, de flyttet et sted tilbake. De galopperende adjudantene og generalene ropte, ble sinte, kranglet, sa at de var helt på feil sted og var forsinket, de skjelte ut noen osv., og til slutt viftet alle med hånden og gikk bare for å gå et sted. "Vi drar et sted!" Og riktignok kom de, men ikke der, og noen dro dit, men de var så sent ute at de kom uten bruk, bare for å bli skutt på. Toll, som i denne kampen spilte rollen som Weyrother i Austerlitz, galopperte flittig fra sted til sted og fant overalt alt opp ned. Så han red på Baggovuts korps i skogen, da det allerede var helt lyst, og dette korpset burde vært der for lenge siden, med Orlov Denisov. Begeistret, opprørt over svikten og i troen på at noen hadde skylden for dette, hoppet Toll opp til korpssjefen og begynte å bebreide ham kraftig og sa at han burde skytes for dette. Baggovut, den gamle, kjempende, rolige generalen, også utmattet av alle stopp, forvirringer, motsetninger, til overraskelse for alle, helt i strid med hans karakter, ble raseri og sa ubehagelige ting til Tolya.
"Jeg vil ikke ta lærdom fra noen, men jeg vet hvordan jeg skal dø med soldatene mine, ikke verre enn noen andre," sa han og gikk videre med en divisjon.
Etter å ha kommet inn i feltet under de franske skuddene, skjønte den spente og modige Baggovut ikke om hans inngripen nå var nyttig eller ubrukelig, og med én divisjon, gikk han rett og førte troppene sine under skuddene. Fare, kanonkuler, kuler var akkurat det han trengte i sitt sinte humør. En av de første kulene drepte ham, de neste kulene drepte mange soldater. Og divisjonen hans sto en stund ubrukelig under ild.

I mellomtiden skulle en annen kolonne angripe franskmennene fra fronten, men Kutuzov var med denne kolonnen. Han visste godt at det ikke ville komme noe annet enn forvirring ut av dette slaget, som hadde begynt mot hans vilje, og holdt tilbake troppene så langt det var i hans makt. Han rørte seg ikke.
Kutuzov red stille på sin grå hest og reagerte lat på forslag om å angripe.
"Du har alt på tungen for å angripe, men du ser ikke at vi ikke vet hvordan vi skal gjøre komplekse manøvrer," sa han til Miloradovich, som ba om å få stå frem.
- De visste ikke hvordan de skulle ta Murat levende om morgenen og komme frem til stedet i tide: nå er det ingenting å gjøre! svarte han til en annen.
Da Kutuzov ble informert om at på baksiden av franskmennene, hvor det ifølge rapportene fra kosakkene ikke hadde vært noen før, det nå var to bataljoner med polakker, så han tilbake på Yermolov (han hadde ikke snakket med ham siden i går).
– Her ber de om en offensiv, tilbyr de ulike prosjekter, men så snart du kommer i gang, er ingenting klart, og den advarte fienden tar sine tiltak.
Yermolov skrudde opp øynene og smilte lett da han hørte disse ordene. Han skjønte at stormen hadde passert for ham og at Kutuzov ville begrense seg til dette hintet.
«Han er underholdt på min bekostning,» sa Yermolov stille og dyttet Raevsky, som sto ved siden av ham, med kneet.
Kort tid etter gikk Yermolov videre til Kutuzov og rapporterte respektfullt:
«Tiden har ikke gått tapt, Deres nåde, fienden har ikke dratt. Hvis du beordrer å angripe? Og da vil ikke vaktene se røyken.
Kutuzov sa ikke noe, men da han ble informert om at Murats tropper trakk seg tilbake, beordret han en offensiv; men hvert hundre skritt stoppet han i trekvart.
Hele slaget besto bare i det kosakkene til Orlov Denisov gjorde; resten av troppene mistet bare noen få hundre mennesker forgjeves.
Som et resultat av denne kampen mottok Kutuzov et diamantmerke, Benigsen mottok også diamanter og hundre tusen rubler, andre, i henhold til deres rekker, mottok også mange hyggelige ting, og etter dette slaget ble det gjort nye endringer i hovedkvarteret .
"Slik gjør vi det alltid, alt er opp ned!" – Russiske offiserer og generaler sa etter slaget ved Tarutino, – akkurat som de sier nå, og fikk det til å føle at noen dumme gjør det opp ned, men vi ville ikke ha gjort det på den måten. Men folk som sier dette kjenner enten ikke til virksomheten de snakker om, eller lurer seg selv med vilje. Hver kamp - Tarutino, Borodino, Austerlitz - alt blir ikke utført på den måten som forvalterne hadde tenkt. Dette er en vesentlig betingelse.
Et utallig antall frie styrker (for ingen steder er en mann friere enn i en kamp hvor liv og død står på spill) påvirker slagets retning, og denne retningen kan aldri kjennes på forhånd og aldri falle sammen med retningen til noen. én styrke.
Hvis mange, samtidig og mangfoldig rettede krefter virker på et eller annet legeme, så kan ikke bevegelsesretningen til denne kroppen falle sammen med noen av kreftene; men det vil alltid være en gjennomsnittlig, korteste retning, den som i mekanikk uttrykkes ved diagonalen til parallellogrammet av krefter.
Hvis vi i beskrivelsene av historikere, spesielt franske, finner at deres kriger og kamper utføres i henhold til en forhåndsbestemt plan, så er den eneste konklusjonen vi kan trekke fra dette at disse beskrivelsene ikke er korrekte.

parsuna parsuna

(en forvrengning av ordet "persona", fra lat. persona - personlighet, person), et konvensjonelt navn for verk av russisk portrettmaleri fra 1600-tallet. De første parsunaene som skildrer virkelige historiske skikkelser, verken ved henrettelsesteknikken eller figurativt system faktisk skilte de seg ikke fra verkene til ikonmaleriet (parsunen til tsar Fjodor Ivanovich, første halvdel av 1600-tallet, ROMA). I andre halvdel av XVII århundre. Utviklingen av parsunaen gikk i 2 retninger. Den første hadde også mer gevinst ikonisk begynnelse: egenskaper ekte karakter som oppløst i ideell ordning ansiktet til hans skytshelgen (parsun av tsar Fjodor Alekseevich, 1868, Statens historiske museum). Representanter for den andre retningen, ikke uten innflytelse fra de som jobbet i Russland utenlandske artister, kunsten i Ukraina og Litauen, mestret gradvis teknikkene Vesteuropeisk maleri, søkte å formidle de individuelle egenskapene til modellen, volumet av former; samtidig ble den tradisjonelle stivheten i stillinger og konvensjonaliteten i tolkningen av antrekk bevart (parsuna G. P. Godunov, 1686, State Historical Museum). I andre halvdel av XVII århundre. parsuns noen ganger malt på lerret med oljemaling, noen ganger fra naturen. Som regel ble parsunaer skapt av malerne av Armory - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov og andre. Noen ganger strekker begrepet parsuna seg til lignende fenomener i maleriet av Ukraina og Hviterussland.

"GP Godunov". 1686. Historisk museum. Moskva.
Litteratur: E. S. Ovchinnikova, Portrett i russisk kunst på 1600-tallet, M., 1955.

(Kilde: Popular kunstleksikon." Ed. Felt V.M.; M.: Forlag " Sovjetisk leksikon", 1986.)

parsuna

(fra latin persona - personlighet, ansikt), en overgangsform for portrett mellom et ikon og et verdslig verk som oppsto i russisk kunst i middelalderen (1600-tallet). De første prestene ble skapt i teknikken ikonmaleri. En av de tidligste er gravportrettet av prins M.V. Skopin-Shuisky (første tredjedel av 1600-tallet), som ble plassert på prinsens sarkofag i erkeengelkatedralen Moskva Kreml. De fleste prestegårder ble skapt av malere Armory(S.F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov og andre), samt Vesteuropeiske mestere som jobbet i Russland. Parsuna var, ifølge Ushakov, "minnets liv, minnet om de som en gang levde, bevis på tidligere tider, forkynnelse av dyd, uttrykk for makt, gjenoppliving av de døde, lovprisning og ære, udødelighet, spenningen av de levende å etterligne, en påminnelse om tidligere bedrifter”.

I andre etasje. 17. århundre parsuna blomstrer, noe som var assosiert med en stadig mer aktiv penetrasjon av elementer i Russland Vesteuropeisk kultur og økt interesse for spesifikke menneskelig personlighet. Lure. 17. århundre - tidspunktet for den største distribusjonen av gutteprinseportrettet. Bildenes inntrykk, dekorativiteten til billedspråket til parsuna tilsvarte den storslåtte karakteren til hoffkulturen på denne tiden. Portrettene av stolnikene G. P. Godunov (1686) og V. F. Lyutkin (1697) ble malt "fra livet" (fra livet). Stivheten i stillingene, flatheten i fargen, de dekorative mønstrene til klærne i parsnim-bildene fra denne tiden er noen ganger kombinert med skarp psykologisme ("Prins A. B. Repnin").

I epoken med Peter den stores reformer mister parsunaen sin dominerende betydning. Men etter å ha blitt presset tilbake fra forkant, fortsetter den å eksistere i russisk kunst i et århundre til, og går gradvis tilbake i provinsielle lag. kunstnerisk kultur. Ekko av tradisjonene til parsunaen fortsatte å merkes i arbeidet til store russiske portrettmalere på 1700-tallet. (I. Nikitin, OG JEG. Vishnyakova, A.P. Antropova).
Parsuna som et kunstnerisk fenomen eksisterte ikke bare i russisk kultur, men også i Ukraina, Polen, Bulgaria og landene i Midtøsten, med sine egne egenskaper i hver region.

(Kilde: "Art. Modern Illustrated Encyclopedia." Under redaktørskap av prof. A.P. Gorkin; M.: Rosmen; 2007.)

Synonymer:

Se hva "Parsuna" er i andre ordbøker:

Se portrettordbok over synonymer til det russiske språket. Praktisk veiledning. M.: Russisk språk. Z. E. Alexandrova. 2011. parsuna n., antall synonymer: 6 ... Synonymordbok

- (forvrengning av ordet persona) betinget navn på verk av russisk, hviterussisk og ukrainsk portrettmaleri con. 1500- og 1600-tallet, som kombinerer teknikkene for ikonmaleri med en realistisk figurativ tolkning ... Stor encyklopedisk ordbok

Bogdan Saltanov. Alexei Mikhailovich i et "stort antrekk" (1682, State Historical Museum) ... Wikipedia

- (forvrengning av ordet "persona", fra lat. persona personlighet, person) et verk av russisk portrettmaleri fra 1600-tallet. Den første P. verken teknikk for utførelse, eller figurativ formasjon faktisk ikke skiller seg fra verkene til ikonografi (Se Iconography) (P. king ... ... Stor sovjetisk leksikon

Parsuna- (forvrengt. person, fra lat. persona personlighet, person) konv. Produktnavn russisk, ukrainsk, hviterussisk portrettmaleri con. 1500-1600-tallet, bevaring av elementer av den formelle strukturen til ikonmaleriet. P. ble malt (noen ganger fra naturen) av malere av Armory of S. ... ... Russisk humanitær encyklopedisk ordbok

- (forvrengning av ordet "person"), et kodenavn for verk av russisk, hviterussisk og ukrainsk portrett fra slutten av 1500- og 1600-tallet, som kombinerer teknikkene for ikonmaleri med realistisk figurativ tolkning. * * * PARSUNA PARSUNA (forvrengning av ordet … … encyklopedisk ordbok

J. utdatert. Et verk av russisk staffeli-portrettmaleri fra slutten av 1500- til 1600-tallet. Forklarende ordbok til Ephraim. T. F. Efremova. 2000... Moderne Ordbok Russisk språk Efremova

Parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun, parsun (

Seksjonen er veldig enkel å bruke. I det foreslåtte feltet skriver du bare inn ønsket ord, og vi vil gi deg en liste over betydningen. Det skal bemerkes at nettstedet vårt gir data fra ulike kilder- leksikon, forklarende, avledede ordbøker. Her kan du også bli kjent med eksempler på bruken av ordet du skrev inn.

Betydningen av ordet parsuna

parsuna i kryssordboka

Ny forklarende og avledet ordbok for det russiske språket, T. F. Efremova.

parsuna

og. Utdatert Et verk av russisk staffeli-portrettmaleri fra slutten av 1500- og 1600-tallet.

Encyclopedic Dictionary, 1998

parsuna

PARSUNA (forvrengning av ordet "person") er et vanlig navn for verkene til russisk, hviterussisk og ukrainsk portrettmaleri av slutten. 16-17 århundrer, og kombinerer teknikkene for ikonmaleri med en realistisk figurativ tolkning.

Parsuna

(en forvrengning av ordet "persona", fra det latinske persona ≈ personlighet, person), et verk av russisk portrettmaleri fra 1600-tallet. De første ikonene skiller seg faktisk ikke fra verk av ikonmaleri verken i teknikk eller figurativ struktur (ikonene til tsar Fjodor Ivanovich, første halvdel av 1600-tallet, Historisk museum, Moskva). I 2. halvdel av 1600-tallet. P.s utvikling går i to retninger. Den første er preget av en enda større styrking av det ikoniske prinsippet, trekkene til en ekte karakter ser ut til å være lagt over det ideelle skjemaet til ansiktet til hans hellige beskytter (P. Tsar Fedor Alekseevich, 1686, Historisk museum). Den andre retningen, ikke uten innflytelse fra utlendinger som jobber i Russland, assimilerer gradvis teknikkene til vestlige Europeisk maleri, streber etter å formidle de individuelle egenskapene til modellen, volumet av former, samtidig opprettholde den tradisjonelle stivheten i tolkningen av klær (parsuna G. P. Godunov). I 2. halvdel av 1600-tallet. P. er noen ganger malt på lerret med oljemaling, noen ganger fra naturen. Som regel ble malerier laget av malerne av Armory (S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, V. Poznansky, G. Odolsky, M. I. Choglokov og andre).

Bokst.: Novitsky A., Parsing letter in Moscow Rus', "Old Years", 1909, juli ≈ september; Ovchinnikova E. S., Portrett i russisk kunst på 1600-tallet, M., 1955.

L. V. Betin.

Wikipedia

Parsuna

Parsuna- den tidlige "primitive" portrettsjangeren i det russiske riket, i sine billedlige virkemidler avhengig av ikonmaleri.

Opprinnelig et synonym for det moderne konseptet portrett uansett stil, billedteknikk, sted og tidspunkt for skriving, en forvanskning av ordet «person», som på 1600-tallet ble kalt sekulære portretter.

Eksempler på bruk av ordet parsuna i litteraturen.

På veggene, trukket med forgylt skinn, hang parsere, eller - på en ny måte - portretter av prinsene Golitsyns og i en praktfull venetiansk ramme - et bilde av en dobbelthodet ørn som holder et portrett av Sophia i potene.

Ja, ikke et ikon, - forklarte arkitekten, - dette er i en fremmed parsuna kalt.

Når elskere som er trette av kjærtegn sovner, når gamle mennesker utmattet av søvnløshet stønner i delirium, når konger dukker opp fra de forgylte rammene til deres praktfulle prestegård, og lenge døde skjønnheter leter etter sin evig tapte attraktivitet, når ikke en eneste fugl synger, når horisonten fortsatt ikke flimrer i disen, når et sukk sveiper gjennom verdensrommet og sorgen svever over steppene - kanskje det er da jeg trenger å komme av de høye rundrøysesteinene midt i en romslig Kievskaya-plassen bære navnet mitt, og ri på en bronsehest, lystig svingende en bronseblomme, under bronseklatten fra hover, skremme bort den lille som elsker å leke ved foten av monumentet?

Han var parsuna, eller et portrett, men det var ikke kjent hvordan man skulle forholde seg til ham, og mange slike ting kunne ikke engang sies foran ham.

Så lenge Hennes Majestet, - svarte, - ennå ikke har gjort noe verdifullt for Russlands beste, befaler jeg deg, viseguvernør, å skrive parsere med hennes bilde iht siste portretter Anna Ioannovna.

Nå, da hun syndet med Biren, to parsere fra forskjellige hjørner.

Kan parsere skriv, som om levende menneskeansikter, ikke eldes og ikke dør, men ånden lever i dem for alltid.

Rane parsuna beordret til å male med det røde kavaleriet, og nå bærer han selv, som en lakei, hennes blå kavaleri.

Bestilte fra Timofey Arkhipych parsunaå skrive, og hengte opp et portrett av den hellige dåren på soverommet hennes.

Menshikov galopperte av gårde til Novgorod for å presentere Boris Petrovitsj for det kongelige parsuna, eller et portrett besatt med diamanter, og også den enestående rangen som feltmarskalgeneral.

Jeg tok med deg en dyktig maler med ordre om å skrive parsuna fra en snill person.

Han skrev en gang parsuna Vladyka Athanasius, biskop av Kholmogory og Vazhesky.

Parsuna- - (fra den latinske persona - personlighet, person) det konvensjonelle navnet på verk av russisk portrett på 1600-tallet. De første parsunene, som skildrer virkelige historiske skikkelser, skilte seg faktisk ikke fra verkene til ikonmaleri verken i utførelsesteknikken eller i det figurative systemet (Portrett av tsar Fjodor Ivanovich, 1. halvdel av 1600-tallet). I andre halvdel av 1600-tallet gikk utviklingen av parsuna i 2 retninger - en enda større styrking av ikonmaleriets begynnelse (trekkene til en ekte karakter så ut til å oppløses i det ideelle skjemaet til ansiktet til hans hellige beskytter ) og, ikke uten påvirkning fra utenlandske kunstnere som arbeider i Russland, Ukraina, Litauen, gradvis assimilert teknikker for vesteuropeisk maleri, forsøkte å formidle de individuelle egenskapene til modellen, volumet av former. I andre halvdel av 1600-tallet ble parsunaer noen ganger malt på lerret med oljemaling, noen ganger fra naturen. Som regel ble parsunaer skapt av malere av Armory - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov og andre. Begrepet parsuna gjelder lignende fenomener i maleriet av Ukraina og Hviterussland (Portrett Konstantin Ostrogsky , 1. halvdel av 1600-tallet).

Parsuna

- (fra den latinske persona - personlighet, person) det konvensjonelle navnet på verk av russisk portrett på 1600-tallet. De første parsunene, som skildrer virkelige historiske skikkelser, skilte seg faktisk ikke fra verkene til ikonmaleri verken i utførelsesteknikken eller i det figurative systemet (Portrett av tsar Fjodor Ivanovich, 1. halvdel av 1600-tallet). I andre halvdel av 1600-tallet gikk utviklingen av parsuna i 2 retninger - en enda større styrking av ikonmaleriets begynnelse (trekkene til en ekte karakter så ut til å oppløses i det ideelle skjemaet til ansiktet til hans hellige beskytter ) og, ikke uten påvirkning fra utenlandske kunstnere som arbeider i Russland, Ukraina, Litauen, gradvis assimilert teknikker for vesteuropeisk maleri, forsøkte å formidle de individuelle egenskapene til modellen, volumet av former. I andre halvdel av 1600-tallet ble parsunaer noen ganger malt på lerret med oljemaling, noen ganger fra naturen. Som regel ble parsunaer skapt av malere av Armory - S. F. Ushakov, I. Maksimov, I. A. Bezmin, G. Odolsky, M. I. Choglokov og andre. Begrepet parsuna gjelder lignende fenomener i maleriet av Ukraina og Hviterussland (Portrett Konstantin Ostrogsky , 1. halvdel av 1600-tallet).

Du kan være interessert i å vite den leksikale, direkte eller figurative betydningen av disse ordene:

Skissebok - en liten (tre)boks med tilbehør til...
Smykkekunst - (fra det tyske Juwel perle), produserer...
Jugendstil - (fra tysk Jugend - "ungdom"). Stilnavn...
Yamato-e - , skole Japansk maleri. Dannet i 1112 århundrer. ...
Madonna of the Rocks - ("Madonna i grotten"). Leonardo da Vinci, 1508, ...
Og secco - (italiensk a secco - tørr), en rekke ...

Menneskeheten prøvde å fange verden, deres tanker og følelser. Det tok lang tid før huletegninger omgjort til komplette bilder. I middelalderen kom portretter hovedsakelig til uttrykk i bildet av ansiktene til helgener - ikonmaleri. Og først fra slutten av 1500-tallet begynte kunstnere å lage portretter. ekte folk: politisk, offentlig og kulturpersonligheter. Denne typen kunst kalles "parsuna" (bilder av verk er presentert nedenfor). Denne typen portretter har blitt utbredt i russisk, hviterussisk og ukrainsk kultur.

Parsuna - hva er det?

Den har fått navnet sitt fra det forvrengte latinske ordet persona - "personlighet". Det var det de kalte det på den tiden. portrettbilder i Europa. Parsuna er et generalisert navn for verkene til russisk, ukrainsk og hviterussisk portrett fra slutten av 1500- og 1600-tallet, som kombinerer ikonografi med en mer realistisk tolkning. Dette er en tidlig og litt primitiv portrettsjanger, vanlig i det russiske riket. Parsuna er det originale synonymet for det mer moderne konseptet «portrett», uavhengig av teknikk, stil og skrivetidspunkt.

Fremveksten av begrepet

I 1851 ble publikasjonen "Antiquities of the Russian State" utgitt, som inneholder mange illustrasjoner. Den fjerde delen av boken ble satt sammen av Snegirev I.M., som for første gang prøvde å oppsummere alt eksisterende materiale om historien til det russiske portrettet. Det antas at det var denne forfatteren som først nevnte hva en parsuna er. Men hvordan vitenskapelig begrep dette ordet ble utbredt først i andre halvdel av det 20. århundre etter utgivelsen av S. "Portrait in Russian Art of the 17th Century." Det var hun som understreket at parsunaen er et tidlig staffeli-portrettmaleri fra slutten av 1500- og 1600-tallet.

Karakteristiske trekk ved sjangeren

Parsuna oppsto i russisk historie da middelalderens verdensbilde begynte å gjennomgå transformasjoner, noe som førte til fremveksten av nye kunstneriske idealer. Det antas at arbeidet i dette kunstnerisk retning ble skapt av malerne av Armory - S. F. Ushakov, G. Odolsky, I. A. Bezmin, I. Maksimov, M. I. Choglokov og andre. Imidlertid ble disse kunstverkene som regel ikke signert av skaperne, så det er ikke mulig å bekrefte forfatterskapet til visse verk. Datoen for å skrive et slikt portrett ble heller ikke angitt noe sted, noe som gjør det vanskelig å fastslå den kronologiske sekvensen av skapelsen.

Parsuna er et maleri som oppsto under påvirkning av den vesteuropeiske skolen. Måten og skrivestilen formidles i lyse og ganske fargerike farger, men ikonmalertradisjoner blir fortsatt observert. Generelt er parsunas heterogene både i materielle og teknologiske termer og i stilistiske termer. Imidlertid blir de i økende grad brukt til å lage et bilde på lerret. Portrettlikhet overføres veldig betinget; noen attributter eller en signatur brukes ofte, takket være det er det mulig å bestemme hvem som er nøyaktig avbildet.

Som bemerket av Lev Lifshits, Doctor of Arts, forsøkte ikke forfatterne av parsuns å nøyaktig formidle ansiktstrekk eller sinnstilstand til personen som ble portrettert, de forsøkte å observere de klare kanonene til sjablongpresentasjonen av figuren som ville tilsvarer rangeringen eller rangeringen til modellen - ambassadør, guvernør, prins, boyar. For bedre å forstå hva en parsuna er, bare se på portrettene fra den tiden.

Typer

For på en eller annen måte å strømlinjeforme eksemplene på portretter fra den tiden, har moderne kunsthistorikere identifisert følgende kategorier av parsuns, basert på personligheter og maleteknikker:

Tempera på tavlen, gravportretter Ivanovich, Alexei Mikhailovich);

Bilder av høytstående personer: prinser, adelsmenn, forvaltere (Lyutkin, Repnin Gallery, Naryshkin);

Bilder av kirkehierarker (Joachim, Nikon);

- "parsunny" ikon.

"Picturesque" ("parsun")-ikon

Denne typen inkluderer bilder av helgener, som kunstneren brukte oljemaling for (i det minste i lag med maling). Teknikken for utførelse av slike ikoner er så nær klassisk europeisk som mulig. Parsun-ikoner tilhører overgangsperioden for maleriet. Det er to hovedteknikker for klassisk oljemaling som ble brukt for å skildre ansiktene til helgener på den tiden:

Tegning på lerret med mørk grunn;

Arbeid på en trebunn med lett primer.

Det er verdt å merke seg at parsuna er en langt fra fullt studert sjanger av russisk portrettmaleri. Og kulturologer må gjøre mange flere interessante funn på dette området.