Fraseologiske enheter og bevingede uttrykk. Hylla vår har kommet

Fraseologi er en gren av språkvitenskapen som studerer stabile kombinasjoner av ord. Fraseologisme er en stabil kombinasjon av ord, eller et stabilt uttrykk. Brukes til å navngi objekter, tegn, handlinger. Det er et uttrykk som oppsto en gang, ble populært og forankret i folks tale. Uttrykket er utstyrt med figurativitet, det kan ha en overført betydning. Over tid kan uttrykket få en vid betydning i hverdagen, delvis inkludere den opprinnelige betydningen eller helt utelukke den.

Leksikalsk betydning har en fraseologisk enhet generelt. Ordene som er inkludert i den fraseologiske enheten separat, formidler ikke betydningen av hele uttrykket. Fraseologismer kan være synonyme (ved verdens ende, hvor ravnen ikke brakte bein) og antonyme (løfte opp til himmelen - trampe ned i jorda). Fraseologisme i en setning er ett medlem av setningen. Fraseologismer gjenspeiler en person og hans aktiviteter: arbeid (gyldne hender, tulle), sosiale relasjoner (favnvenn, stikk kjepper i hjulene), personlige egenskaper (skru opp nesen, sur min), etc. Fraseologismer gjør uttalelsen uttrykksfull, skaper bilder. Sett uttrykk brukes i kunstverk, i journalistikk, i dagligtale. Setuttrykk kalles ellers idiomer. Mange idiomer på andre språk - engelsk, japansk, kinesisk, fransk.

For å tydelig se bruken av fraseologiske enheter, se listen deres på siden nedenfor eller.

Det er i folkeeventyr, ifølge definisjonen av A.P. Usova har utviklet en rekke figurative uttrykk som er nære og tilgjengelige for barn. For eksempel "svart hest", "ku ku", "skarlagensrød farge", "valmue farge", "rød sol", "klare stjerner", "lys måned", "gress-maur", "vinter-vinter", "Kitrende frost", "falkepiloter", "kom som en storm", "fløyte som en nattergal" og mange andre, som figurativt karakteriserer både naturfenomener og menneskelig atferd. Alle disse og mange andre uttrykk er nært knyttet til nasjonale bilder, med fenomenene med innfødt natur.

På folkespråket, bemerker L.B. Fesyukova, er disse uttrykkene mettet med et visst innhold. Den svarte hesten er svart, skinnende, fargen på en ravns vinge. La oss se nøye på vingen til en ravn, og dens blå-svarte farge med en nyanse, svart til en glans, vil fange blikket ditt. Hvis barnet med dette ordet betegner nettopp disse egenskapene, vil ordet være meningsfylt, nøyaktig. Mest av alt må man vokte seg for klisjeen i voksnes språk og i et barns språk når man bruker folkeuttrykk utenfor innholdet, «på øret». Dette skaper pretensiøsitet, bevissthet og følgelig falskhet.

Eventyr er uvanlig rike på fraseologiske vendinger. De gjør eventyr mer figurative, emosjonelle, fargerike. Figurlige uttrykk trenger inn fra eventyr, skilles fra dem, er født i "levende" dagligtale. For eksempel, "svart hest", "knitrende frost", "godt gjort bueskytter", "tilsynelatende usynlig", "jack of all trades" og mange andre figurativt karakteriserer oppførselen til mennesker og naturfenomener.

Siden skaperen av eventyr er folket, er de nasjonale eventyrene til hvert folk originale, unike og unike. Nasjonaliteten til eventyret avsløres i originaliteten til den kunstneriske skildringen av karakterene, utvalget språkverktøy(hyperbol, litoter, metaforer, epitet). Her er eksempler på disse språkverktøyene:

- hyperbole: sneglehastighet; det er ikke en smule brød, halvannen person har samlet seg - veldig få mennesker osv.

- litote: en gutt - med en lillefinger;

- metafor: gylden ring - gylden sol; en bjørn er et dyr og en bjørn er en klønete person; et bær er frukten av en plante og en jente er et bær.

- epitet: hare langøret, fluffy, forsvarsløs, liten, rask; rev - rød, listig, utspekulert; ulv - ond, grådig, rovdyr.

Folkeeventyr er også rike på sammenligninger, metaforer, ord med diminutive suffikser. Altså språket folkeeventyr full av figurative ord og uttrykk.

Eventyr har tradisjonell begynnelse og slutt som har blitt etablert i flere tiår. Begynnelsen satte umiddelbart lytteren i en fabelaktig stemning, og fokuserte oppmerksomheten hans, for eksempel: levde - var; var - var ikke, men folk sier; det var en gang, osv. Avslutningene, som det var, "oppsummerer den siste linjen" - fullfør historien, for eksempel: den som ikke tror, ​​la ham sjekke; begynte å leve for å leve og gjøre godt; og jeg var der, jeg drakk honning - jeg drakk øl, det rant nedover skjegget mitt, men det kom ikke inn i munnen min osv. (Eksempler på begynnelser og avslutninger på de vi brukte i dette prosjektet eventyr er gitt i henholdsvis vedlegg A og B).

Bestanddelene i folkeeventyrene er mange ordtak, gåter, tro, tungetvinger, tellerim, fabler, som gir folketalene figurativitet og fargerikhet.

E.I. Tikheeva bemerker at når man leser et eventyr, lærer læreren barn å legge merke til kunstformen som uttrykker innholdet. Barn lærer ikke bare å legge merke til rikdom morsmål, men mestrer det gradvis, berik talen deres med figurative uttrykk, litterære vendinger, lær å bruke dem når de uttrykker tanker og følelser. Barnet lærer sin morsmål, først og fremst ved å etterligne det levende språket. snakket språk de rundt ham, som han lytter til og hvis mønstre han følger.

BAK. Gritsenko, L.M. Gurovich, E.I. Tikheeva og andre hevder at morsmålets rikeste skattkammer - folkeeventyret - bare virkelig kan brukes til å utdanne barn hvis barn kan høre et godt fortalt eventyr. Uttalen skal være klar og korrekt, læreren skal ikke glemme logiske påkjenninger og pauser både i setningen og mellom de enkelte delene av fortellingen. Eldre førskolebarn er i stand til å skille mer subtile nyanser av intonasjon, en gradvis overgang fra en intonasjon til en annen i forbindelse med utviklingen av plottet og stemningsendringen. Barn i denne alderen er tilgjengelige emosjonell oppfatning såkalte psykologiske pauser og andre uttrykksmåter som brukes i lesing.

Lærerens oppgave, ifølge M.M. Alekseeva og V.I. Yashina, - å oppnå en slik fremføring av verket som ville gjøre det mulig å formidle til publikum dets ideologiske og kunstneriske fordeler, ville vekke interesse for verket, dets språk, vekke barn en følelsesmessig holdning til hendelsene og karakterene som er avbildet i den.

T.B. Filicheva, Z.A. Gritsenko peker på behovet for en samtale om det de har lest. En samtale om innholdet i verket skal ikke skjule eventyret som nettopp ble hørt fra barnet, men som det var "lyse opp" det, vende seg til barnet med alle dets fasetter, og så igjen presentere det i sin helhet.

Når du arbeider med et russisk folkeeventyr som et middel til å utvikle uttrykksfulle ordforråd, kan du bruke en rekke teknikker. Basert på forskningen til O.I. Solovieva og A.M. Borodich, vil vi betinget dele dem inn i teknikker som bidrar til bedre å forstå innholdet i verket, og teknikker som bidrar til en mer fullstendig penetrasjon i figurativt system og språket i historien.

Mottakene til den første gruppen:

1. Spørsmål. De skal være varierte, men deres fokus. Noen spørsmål hjelper barn til mer nøyaktig å karakterisere karakterene i eventyret. Etter å ha foreslått et spørsmål, kan læreren minne dem om den tilsvarende episoden, ta hensyn til et enkelt ord, en setning, handling av karakteren.

Andre spørsmål skal hjelpe barna til å føle hovedideen til stykket. Så læreren, etter å ha funnet ut av elevene om de likte eventyret og hva de likte spesielt, siterer med en spørrende intonasjon en setning fra teksten, som inneholder eventyrets moral: "Så hvordan skjer det når " den ene nikker til den andre, vil ikke gjøre jobben sin?» (eventyret "Bevinget, lodne og fet"). Ungene sier det er ille. Læreren tilbyr å fortelle hva som skjedde med hver av karakterene. Så spør han: «Når skjer dette?» - søker barna å gjenta ordtaket, som er inneholdt i slutten av historien.

For at barn bedre skal føle egenskapene til denne sjangeren, kan du tilby dem spørsmål av denne typen: "Hvorfor kalles dette verket et eventyr?"; "Hvilke egenskaper har den som er typiske for eventyr?" og så videre.

2. Undersøke illustrasjoner og samle førskolebarns ideer om hvordan kunstneres tegninger bidrar til å forstå arbeidet.

Ved hjelp av denne teknikken blir førskolebarn lært å lytte og huske beskrivelsen av utseendet til helten, kostymet hans allerede ved første lesning av historien.

3. Ordskisser. Barn får tilbud om å forestille seg selv som illustratører, tenke og fortelle hvilke bilder de vil tegne til et eventyr. Når læreren lytter til barnas uttalelser, stiller læreren spørsmål som hjelper barnet med å avklare denne eller den detaljen for seg selv ("Hvordan er Alyonushka kledd? Hvilke øyne har heksen? Hvis hun er så skummel, hvordan gjettet ikke Alyonushka at hun var foran en heks?» osv. .).

I artikkelen vil vi vurdere i detalj hva et figurativt uttrykk er. Hva betyr det hvordan de brukes, vi vil analysere eksempler med en detaljert tolkning av slike utsagn.

Tolkning og definisjon

Så et figurativt uttrykk er en taleenhet som først og fremst brukes i billedlig talt. Når det oversettes til et annet språk, kreves det som regel ytterligere avklaring. På den annen side kan følgende tolkning også gis: figurativt uttrykk er mye brukt treffende ord, taler, sitater av historiske personer, litterære karakterer, som med tiden ble et kjent navn.

Ordtak av denne typen har så lenge og så sterkt gått inn i hverdagen vår, og det ser ut til at de ble oppfunnet av folket. Men dette faktum er ikke alltid sant. Figurativt uttrykk er et kraftig verktøy ikke bare i Hverdagen, men også i litterære verk gir bruken deres en uovertruffen smak.

Takket være bemerkelsesverdige bibliografer og litteraturkritikere ble det samlet inn og utgitt bøker som forteller leseren om de primære kildene til fremveksten og bruken av ordtak av denne typen. Takket være det unike med slike bøker, vil hver person være i stand til å berike og øke uttrykksevnen til talen sin, mestre og gi ny pust til fortidens rikeste arv.

folkelige uttrykk

Figurative uttrykk bør lære å forstå. For en bedre og dypere forståelse bør noen av dem demonteres.

• For eksempel, heng nesen. Med andre ord kan du si «å miste motet, å være trist».
• Eller kjøre en kile. Dette uttrykket kan tolkes som "bevisst krangel, skaper en krangel mellom noen."
• Snakk hånd i hånd. Det vil si å forstyrre å gjøre noe eller ikke gi mulighet til å konsentrere seg.
• Eller her – for å gi fritt spillerom til språket. Med andre ord, snakk mye, si fra, fortell noe sårt, eller omvendt, gi ut hemmeligheter og hemmeligheter.
• Gi en røyk. Du kan si: rope, straffe, påpeke mangler.
• Se etter vinden i feltet. Dette betyr følgende: uopprettelig tap av noe eller noen med et håpløst resultat.
• La oss analysere et slikt uttrykk som "bryte inn i en kake." Du kan forstå en slik uttalelse som følger: prøv veldig hardt å gjøre noe.
• For eksempel et slikt uttrykk: hånd i hånd. Vanligvis brukes dette uttrykket når man beskriver et lykkelig ektepar. De går hånd i hånd gjennom livet.

Figurative uttrykk i litteraturen

Et figurativt uttrykk oppsummerer ulike fenomener i menneskers liv. Slike korte ordtak går i arv fra generasjon til generasjon. Overføringsmåten er ikke bare en dagligdags form for kommunikasjon, men også bokstavelig talt virker. Ulike funksjoner i miljøet, i manifestasjonen av enhver handling. For eksempel, hvis du skynder deg, vil du få folk til å le. Jeg tok tak i slepebåten, ikke si at den ikke er heftig. Darlings skjeller - de bare morer seg.

Alexander Sergeevich Pushkin beundret folkeord, ordtak, ordtak, som også kan tilskrives figurative uttrykk. «Å, for en mening! For et gull!" Slik var uttalelsene til den russiske poeten. Sholokhov skrev om dette: "Den største rikdommen til folket er språket!" Folkeuttrykk har hopet seg opp i tusenvis av år, og de lever i ord.

Faktisk er slike uttalelser et lager av visdommen til folket selv. De uttrykker ofte sannhet som har bestått tidens tann. Billedord og uttrykk brukes ofte i offentlig tale, bruken av dem i innledning eller avslutning kan være en av måtene å argumentere på, men vi skal ikke glemme at bruken av utsagn av denne typen avhenger av hensiktsmessigheten av situasjonen. For at ord skal være uttrykksfulle, og bilder skal være følelsesmessig farget, bruker de ofte figurative uttrykk.

Konklusjon

Som en oppsummering av det ovenstående, vil jeg bemerke viktigheten av figurative utsagn. De brukes konstant i uendret form, med andre ord kan de tilskrives stabile former. Hvis du endrer ordlyden, kan denne uttalelsen miste sin egen Lotman skrev i sin bok "Lectures on Structural Poetics": "Statuen av Apollo i museet ser ikke naken ut, men prøv å knytte et slips rundt halsen hennes, og hun vil forbløffe deg med hennes uanstendighet." Figurative utsagn skapes ikke i samtaleprosessen, men brukes som ferdige og uforandrede, slik det skjer fra generasjon til generasjon. De er rike på komposisjon, opprinnelse og stilistiske muligheter, noe som lar dem formidle et stort semantisk volum med minimale midler og gjøre det så følelsesmessig og uttrykksfullt. Peshkovsky skrev: «Dette er levende ord! Gjenopplive alt de er knyttet til! Bruken av dem vil tillate alle å gjøre talen sin unik og individuell.

Ofte bruker vi de såkalte slagordene uten å vite om deres opprinnelse. Selvfølgelig vet alle: "Og Vaska lytter og spiser" - dette er fra Krylovs fabel, "gaver fra Danaans" og "trojansk hest" - fra greske legender om Trojansk krig… Men mange ord har blitt så nærme og kjente at vi ikke engang kan forestille oss hvem som sa dem først.

Syndebukk
Historien til dette uttrykket er som følger: de gamle jødene hadde en absolusjonsritual. Presten la begge hendene på hodet til en levende geit, og overførte derved så å si hele folkets synder over på ham. Etter det ble bukken drevet ut i villmarken. Mange, mange år har gått, og ritualen eksisterer ikke lenger, men uttrykket lever videre ...

Tryn-gress
Det mystiske «tryn-gresset» er slett ikke en slags urtemedisin som drikkes for ikke å bekymre seg. Først ble det kalt "tyn-gress", og tyn er et gjerde. Resultatet ble "gjerdegress", det vil si et ugress som ingen trengte, likegyldig for alle.

Sur suppemester
Surkålsuppe er en enkel bondemat: litt vann og surkål. Det var ikke vanskelig å forberede dem. Og hvis noen ble kalt en mester i surkålsuppe, betydde det at han ikke var god for noe verdt Balzac Age

Uttrykket oppsto etter utgivelsen av romanen til den franske forfatteren Honore de Balzac (1799-1850) Den tretti år gamle kvinnen (1831); brukes som kjennetegn på kvinner i alderen 30-40 år.

Hvit kråke
Dette uttrykket, som en betegnelse på en sjelden person, skarpt forskjellig fra resten, er gitt i den 7. satiren til den romerske poeten Juvenal (midten av det første århundre - etter 127 e.Kr.):
Skjebnen gir riker til slaver, leverer triumfer til fanger.
Imidlertid er det mindre sannsynlig at en slik heldig mann er en hvit kråke.

sette en gris
Etter all sannsynlighet skyldes dette uttrykket det faktum at noen folk ikke spiser svinekjøtt av religiøse grunner. Og hvis en slik person umerkelig ble puttet svinekjøtt i maten, så ble hans tro besmittet av dette.

Kast en stein
Uttrykket «å kaste en stein» på noen i betydningen «anklage» oppstod fra evangeliet (Johannes, 8, 7); Jesus fortalte de skriftlærde og fariseerne, som fristet ham og brakte til ham en kvinne som var dømt for utroskap: "Den som er uten synd blant dere, kast først en stein på henne" (i det gamle Judea var det en straff - å steine).

Papir tåler alt (papir rødmer ikke)
Uttrykket går tilbake til den romerske forfatteren og taleren Cicero (106 - 43 f.Kr.); i brevene hans "Til venner" er det et uttrykk: "Epistola non erubescit" - "Brevet rødmer ikke", det vil si at du skriftlig kan uttrykke slike tanker som du er flau over å uttrykke muntlig.

Å være eller ikke være – det er spørsmålet
Begynnelsen på Hamlets monolog i Shakespeares tragedie med samme navn, oversatt av N.A. Felt (1837).

Ulv i fåreklær
Uttrykket stammer fra evangeliet: "Vokt dere for falske profeter som kommer til dere i fåreklær, men innvendig er de glupske ulver."

I lånte plumer
Den oppsto fra fabelen om I.A. Krylov "Kråke" (1825).

Hell inn det første tallet
Du vil ikke tro det, men... gammeldags hvor elever ble pisket hver uke, uavhengig av hvem som har rett og hvem som har feil. Og hvis mentoren overdriver det, var en slik spanking nok i lang tid, til den første dagen i neste måned.

Registrer Izhitsa
Izhitsa - navnet på den siste bokstaven Kirkens slaviske alfabet. Spor etter pisking på Berømte steder uaktsomme studenter så sterkt ut som dette brevet. Så for å foreskrive Izhitsu - lær en leksjon, straff, det er lettere å piske. Og du skjeller fortsatt ut den moderne skolen!

Jeg bærer alt med meg
Uttrykket stammer fra gammel gresk tradisjon. Da den persiske kongen Kyros okkuperte byen Priene i Ionia, forlot innbyggerne den og tok med seg det mest verdifulle av eiendommen deres. Bare Biant, en av de "syv vise menn", en innfødt av Priene, dro tomhendt. Som svar på de forvirrede spørsmålene fra sine medborgere, svarte han, med henvisning til åndelige verdier: "Jeg bærer alt som er mitt med meg." Dette uttrykket brukes ofte i Ciceros latinske formulering: Omnia mea mecum porto.
Alt flyter, alt forandrer seg
Dette uttrykket, som definerer den konstante variasjonen av alle ting, forklarer essensen av læren til den greske filosofen Heraclitus fra Efesos (ca. 530-470 f.Kr.)

Mål som en falk
Forferdelig fattig, tigger. Vanligvis tror de at vi snakker om en fugl. Men falken har ingenting med det å gjøre. Faktisk er "falken" et gammelt militært murvåpen. Det var et helt glatt ("bart") støpejernsemne, festet på lenker. Ikke noe ekstra!

Foreldreløse Kazan
Så sier de om en person som later til å være ulykkelig, fornærmet, hjelpeløs for å synes synd på noen. Men hvorfor er den foreldreløse "Kazan"? Det viser seg at denne fraseologiske enheten oppsto etter erobringen av Kazan av Ivan the Terrible. Mirzas (tatariske fyrster), som var undersåtter av den russiske tsaren, prøvde å tigge ham om alle slags avlat, og klaget over deres foreldreløse og bitre skjebne.

uheldig person
I gamle dager i Rus ble «veien» kalt ikke bare veien, men også ulike stillinger ved fyrstens hoff. Falkonerstien har ansvaret for fyrstejakt, fangststien er hundejakt, rytterstien er vogner og hester. Boyarene, med krok eller skurk, prøvde å få en vei fra prinsen - en stilling. Og de som ikke lyktes, snakket om dem med forakt: en uheldig person.

Var det en gutt?
I en av episodene av M. Gorkys roman "The Life of Klim Samgin" forteller om gutten Klim som går på skøyter med andre barn. Boris Varavka og Varya Somova faller ned i et hull. Klim gir Boris enden av gymbeltet, men føler at han blir dratt i vannet, slipper han beltet fra hendene. Barn drukner. Når letingen etter de druknede starter, blir Klima truffet av «noens alvorlige vantro spørsmål: – Var det en gutt, var det kanskje ikke en gutt». Siste setning ble bevinget som et billedlig uttrykk for ekstrem tvil om noe som helst.

tjueto ulykker
Så i stykket av A.P. Chekhov " Kirsebærhagen”(1903) kaller de kontoristen Epikhodov, som det oppstår en slags komisk trøbbel med hver dag. Uttrykket brukes på mennesker som det stadig skjer en slags ulykke med.

Penger lukter ikke
Uttrykket oppsto fra ordene til den romerske keiseren (69 - 79 e.Kr.) Vespasianus, sagt av ham, som Suetonius rapporterer i sin biografi, ved følgende anledning. Da Vespasians sønn Titus bebreidet faren sin for å ha pålagt en skatt på offentlige latriner, brakte Vespasian de første pengene som ble mottatt fra denne skatten til nesen hans og spurte om de luktet. Til det negative svaret fra Titus sa Vespasian: "Og likevel er de fra urin."

Drakoniske tiltak
Dette er navnet gitt til ublu tøffe lover oppkalt etter Dragen, den første lovgiveren i den athenske republikken (VII århundre f.Kr.). Blant straffene som ble bestemt av dens lover, ble angivelig en fremtredende plass okkupert av dødsstraff, som straffet for eksempel en forseelse som å stjele grønnsaker. Det var en legende om at disse lovene ble skrevet i blod (Plutarch, Solon). I litterær tale ble uttrykket "drakoniske lover", "drakoniske tiltak, straffer" sterkere i betydningen harde, grusomme lover.

Innsiden ut
Nå ser det ut til å være et ganske ufarlig uttrykk. Og en gang var det forbundet med en skammelig straff. I Ivan den grusommes tid ble en skyldig gutt satt bakover på en hest i klær vendt inn og ut og i denne formen ble vanæret kjørt rundt i byen til fløyte og latterliggjøring av gatepublikummet.

Pensjonert geitetrommeslager
I gamle dager ble trente bjørner tatt med på messer. De ble akkompagnert av en dansegutt utkledd som en geit, og en trommeslager som fulgte dansen hans. Dette var geitetrommeslageren. Han ble oppfattet som en verdiløs, useriøs person.

Gul presse
I 1895 plasserte den amerikanske grafikeren Richard Outcault en serie useriøse tegninger med humoristisk tekst i en rekke utgaver av New York-avisen The World; blant tegningene var et barn i gul skjorte, som forskjellige morsomme utsagn ble tilskrevet. Snart begynte en annen avis, New York Journal, å trykke en serie lignende tegninger. Det oppsto en strid mellom de to avisene om forrangsretten i " gul gutt". I 1896 publiserte Erwin Wardman, redaktør for New York Press, en artikkel i magasinet sitt der han foraktelig kalte de to konkurrerende avisene «gul presse». Siden har uttrykket blitt fengende.

fineste time
Et uttrykk av Stefan Zweig (1881-1942) fra forordet til hans samling av historiske noveller " stjerneklokke menneskeheten" (1927). Zweig forklarer at han kalte historiske øyeblikk for de fineste timene "fordi de, som evige stjerner, alltid skinner i glemselens og forfallets netter."

gylne snitt
Et uttrykk fra den andre boken av odene til den romerske poeten Horace: "aurea mediocritas".

Velg det minste av to onder
Et uttrykk som finnes i skriftene til den antikke greske filosofen Aristoteles "Nicomachean Ethics" i formen: "Den minste av ondskap må velges." Cicero (i sitt essay "On Duties") sier: "Man bør ikke bare velge det minste av ondskapene, men også trekke ut det som kan være godt i dem."

For å lage fjell av molehills
Uttrykket er eldgammelt. Den er sitert av den greske forfatteren Lucian (3. århundre e.Kr.), som avslutter sin satiriske «Praise of the Fly» på følgende måte: «Men jeg avbryter mitt ord, selv om jeg kunne si mye mer, slik at noen ikke skulle tro at jeg , ifølge ordtaket lager jeg en elefant av en flue.

Zest
Uttrykket brukes i betydningen: noe som gir en spesiell smak, attraktivitet til noe (rett, historie, person osv.). stammet fra folkeordtak: "Kvass er ikke dyrt, piggen i kvass er dyrt"; ble populær etter opptredenen av Leo Tolstoys drama The Living Corpse (1912). Helten i dramaet Protasov, snakker om hans familie liv sier: "Min kone ideell kvinne var... Men hva kan jeg si? Det var ingen lyst, - du vet, er det en sjel i kvass? - Det var ikke noe spill i livet vårt. Og jeg måtte glemme. Og uten spillet vil du ikke glemme ... "

lede ved nesen
Det kan sees at trente bjørner var veldig populære, fordi dette uttrykket ble assosiert med tivoliunderholdning. Sigøynerne ledet bjørnene ved å ha på seg en nesering. Og de tvang dem, de stakkars karene, til å gjøre forskjellige triks, og lurte dem med løftet om utdelinger.

Slip lissene
Lyasy (balustre) er meislet krøllete søyler av rekkverk ved verandaen. Bare en ekte mester kunne lage en slik skjønnhet. Sannsynligvis, til å begynne med, betydde "sliping av balustere" å ha en elegant, bisarr, utsmykket (som baluster) samtale. Men håndverkere til å føre en slik samtale i vår tid ble mindre og mindre. Så dette uttrykket begynte å betegne tom prat.

en svanesang
Uttrykket brukes i betydningen: den siste manifestasjonen av talent. Basert på troen på at svaner synger før døden, oppsto den i antikken. Bevis på dette finnes i en av Aesops fabler (6. århundre f.Kr.): «De sier at svaner synger før de dør».

Flyvende hollender
Den nederlandske legenden har bevart historien om en sjømann som sverget i en sterk storm å gå rundt neset som blokkerte veien hans, selv om det tok ham en evighet. For sin stolthet var han dømt til for alltid å skynde seg på et skip på et rasende hav, uten å røre kysten. Denne legenden oppsto tydeligvis i en tidsalder med store funn. Er det mulig at historisk grunnlag det var ekspedisjonen til Vasco da Gama (1469-1524), som rundet kappen i 1497 Godt håp. På 1600-tallet denne legenden ble datert til flere nederlandske kapteiner, noe som gjenspeiles i navnet.

Grip øyeblikket
Uttrykket går tilsynelatende tilbake til Horace ("carpe diem" - "grip dagen", "utnytt dagen").

Løvens andel
Uttrykket går tilbake til fabelen om den antikke greske fabulisten Aesop «Løven, reven og eselet», hvis handling – deling av byttedyr blant dyrene – ble brukt etter ham av Phaedrus, La Fontaine og andre fabulister.

Myren har gjort jobben sin, myren kan gå
Sitat fra dramaet av F. Schiller (1759 - 1805) "The Fiesco Conspiracy in Genoa" (1783). Denne frasen (d.3, yavl.4) uttales av maurerne, som viste seg å være unødvendig etter at han hjalp grev Fisco med å organisere et opprør av republikanerne mot tyrannen i Genova, Doge Doria. Denne frasen har blitt et ordtak som kjennetegner en kynisk holdning til en person hvis tjenester ikke lenger er nødvendige.

Manna fra himmelen
I følge Bibelen er manna maten som Gud sendte til jødene hver morgen fra himmelen når de gikk gjennom ørkenen til det lovede land (2. Mosebok, 16, 14-16 og 31).

Utjeneste
Uttrykket oppsto fra fabelen om I. A. Krylov "Eremitten og bjørnen" (1808).

Bryllupsreise
Ideen om at lykken i den første ekteskapsperioden raskt blir erstattet av skuffelsens bitterhet, billedlig uttrykt i Østlig folklore, brukt av Voltaire for sin filosofisk roman Zadig, eller skjebne (1747), i det tredje kapittelet som han skriver: bryllupsreise, og den andre - malurtmåneden.

Vi har en vei for ungdom overalt
Sitat fra "Song of the Motherland" i filmen "Circus" (1936), tekst av V.I. Lebedev-Kumach, musikk av I.O. Dunaevsky.

Stille betyr samtykke
Uttrykket til paven (1294-1303) Bonifatius VIII i et av hans budskap inkludert i kanonisk lov (et sett med dekreter av kirkelig autoritet). Dette uttrykket går tilbake til Sofokles (496-406 f.Kr.), i hvis tragedie «The Trachinian Women» heter det: «Forstår du ikke at du ved taushet er enig med anklageren?»

Mel Tantal
I gresk mytologi var Tantalus, kongen av Frygia (også kalt kongen av Lydia), en favoritt blant gudene, som ofte inviterte ham til deres fester. Men, stolt over sin stilling, fornærmet han gudene, noe han ble hardt straffet for. I følge Homer ("Odyssey") var straffen hans at han, kastet inn i Tartarus (helvete), alltid opplever uutholdelige smerter av tørst og sult; han står opp til halsen i vann, men vannet trekker seg fra ham så snart han bøyer hodet for å drikke; grener med luksuriøse frukter henger over ham, men så snart han strekker ut hendene til dem, avviker grenene. Derfor oppsto uttrykket "Tantals pine", som betyr: uutholdelig pine på grunn av manglende evne til å oppnå det ønskede målet, til tross for dets nærhet.

På den syvende himmelen
Et uttrykk som betyr høyeste grad glede, lykke, går tilbake til den greske filosofen Aristoteles (384-322 f.Kr.), som i essayet «On the Sky» forklarer strukturen til det himmelske hvelvet. Han mente at himmelen består av syv ubevegelige krystallkuler, som stjernene og planetene er festet på. De syv himlene er nevnt forskjellige steder i Koranen: for eksempel sies det at selve Koranen ble brakt av en engel fra den syvende himmel.

Jeg vil ikke studere, jeg vil gifte meg
Mitrofanushkas ord fra D. I. Fonvizins komedie "Undergrowth" (1783), d.3, yavl. 7.

Nytt er godt glemt gammelt
I 1824 ble memoarene til mølleren Marie Antoinette, Mademoiselle Bertin, publisert i Frankrike, der hun sa disse ordene om dronningens gamle kjole hun hadde renovert (faktisk er memoarene hennes falske, forfatteren deres er Jacques Pesche). Denne tanken ble også oppfattet som ny, bare fordi den var godt glemt. Allerede Geoffrey Chaucer (1340-1400) sa at "det er ingen ny skikk som ikke er gammel." Dette sitatet fra Chaucer ble popularisert av Walter Scotts bok " Folkesanger sørlige Skottland."

Nick ned
I dette uttrykket har ordet "nese" ingenting med luktorganet å gjøre. "Nese" ble kalt en minneplakett, eller et merke for plater. I en fjern fortid hadde analfabeter alltid med seg slike tavler og pinner, ved hjelp av disse ble laget alle slags notater eller hakk som et minnesmerke.

Lykke til
Dette uttrykket oppsto blant jegere og var basert på den overtroiske ideen om at med et direkte ønske (både dun og fjær), kan resultatene av jakten jinxes. Fjær på språket til jegere betyr en fugl, fluff - dyr. I gamle tider mottok en jeger som skulle fiske dette avskjedsordet, hvis "oversettelse" ser omtrent slik ut: "La pilene dine fly forbi målet, la snarene og fellene du setter forbli tomme, akkurat som jaktgropen!" Som gruvearbeideren, for ikke å jinxe det, også svarte: "Til helvete!". Og det var begge sikre på onde ånder, usynlig tilstede i denne dialogen, vil være fornøyd og falle bak, vil ikke plotte under jakten.

Slå tommelen
Hva er "backcloths", hvem og når "slår" dem? I lang tid har håndverkere laget skjeer, kopper og andre redskaper av tre. For å kutte en skje var det nødvendig å skjære av en chock - en baklusha - fra en tømmerstokk. Lærlinger ble betrodd å tilberede bokhvete: det var en enkel, bagatellmessig sak som ikke krevde spesielle ferdigheter. Å lage slike chocks ble kalt "slå bucks". Herfra, fra mestrenes hån over hjelpearbeiderne - "bøttemaskiner", lød ordtaket vårt.

Om død eller god eller ingenting
Et uttrykk som ofte siteres på latin, "De mortuis nil nisi bene" eller "De mortuis aut bene aut nihil," ser ut til å komme fra Diogenes Laertes (3. århundre e.Kr.): "Life, Doctrine, and Opinions famous philosophers", som inneholder ordtak om en av de "syv vise menn" - Chilo (VI århundre f.Kr.): "Ikke baktalt om de døde".

Å hellige enkelhet!
Dette uttrykket tilskrives lederen av den tsjekkiske nasjonale bevegelsen Jan Hus (1369-1415). Dømt av et kirkeråd som kjetter for å bli brent, skal han ha uttalt disse ordene på bålet da han så at en gammel kvinne (ifølge en annen versjon - en bondekvinne) i oppfinnsom religiøs iver kastet børsteveden hun brakte inn i ilden til brannen. Huss biografer, basert på øyenvitneberetninger om hans død, benekter imidlertid det faktum at han uttalte denne setningen. Den kirkelige forfatteren Turanius Rufinus (ca. 345-410), rapporterer i sin fortsettelse av Eusebius' Kirkens historie, at uttrykket "hellig enkelhet" ble uttalt på det første konsilet i Nikea (325) av en av teologene. Dette uttrykket brukes ofte på latin: "O sancta simplicitas!".

Et øye for et øye en tann for en tann
Et uttrykk fra Bibelen, formelen til gjengjeldelsesloven: "Et brudd for et brudd, et øye for et øye, en tann for en tann: som han skadet menneskekroppen, slik må det gjøres mot ham." (3. Mosebok, 24, 20; omtrent det samme - 2. Mosebok, 21, 24; 5. Mosebok 19:21).

Fra flott til morsomt ett trinn
Denne frasen ble ofte gjentatt av Napoleon under hans flukt fra Russland i desember 1812 til ambassadøren i Warszawa de Pradt, som fortalte om det i boken "Historie om ambassaden til Storhertugdømmet Warszawa" (1816). Dens primære kilde er uttrykket til den franske forfatteren Jean-Francois Marmontel (1723-1799) i det femte bindet av hans verk (1787): "Generelt kommer det morsomme i kontakt med det store."

Språk vil bringe til Kiev
I 999 gikk en viss kyivianer Nikita Shchekomyaka seg vill i den grenseløse, den gang russiske, steppen og havnet blant polovtserne. Da Polovtsy spurte ham: Hvor er du fra, Nikita? Han svarte at han var fra den rike og vakre byen Kiev, og han beskrev rikdommen og skjønnheten til hjembyen til nomadene på en slik måte at den polovtsiske Khan Nunchak festet Nikita med tungen til halen på hesten hans, og Polovtsianerne gikk for å kjempe og rane Kiev. Så Nikita Shchekomyaka kom seg hjem ved hjelp av tungen.

Ballonger
1812. Da franskmennene brente Moskva og ble stående uten mat i Russland, kom de til russiske landsbyer og ba om Sherami-mat, som gi meg. Så russerne begynte å kalle dem det. (en av hypotesene).

jævel
Dette er et idiomatisk ord. Det er en slik elv Voloch, når fiskerne seilte med fangsten sin, sa de at vår fra Volochi kom. Det er flere tomologiske betydninger av dette ordet. For å dra - for å samle, dra. Det er fra dem ordet stammer fra. Men det har blitt overgrep for ikke lenge siden. Dette er fortjenesten til 70 år i SUKP.

Kjenn til alle ins og outs
Uttrykket er knyttet til en gammel tortur, der tiltalte ble drevet under neglene med nåler eller spiker for å søke en tilståelse.

Å, du er tung, Monomakhs hatt!
Et sitat fra A. S. Pushkins tragedie "Boris Godunov", scenen "Tsarens kamre" (1831), Boris' monolog (Monomakh på gresk er en bryter; et kallenavn som ble knyttet til navnene til noen bysantinske keisere. I det gamle Russland var dette kallenavnet ble tildelt storhertug Vladimir (begynnelsen av 1100-tallet), som de muskovittiske tsarene stammet fra. kongemakt). Sitatet ovenfor karakteriserer en vanskelig situasjon.

Platon er min venn, men sannheten er dyrere
Den greske filosofen Platon (427-347 f.Kr.) tilskriver Sokrates i sitt verk «Phaedo» ordene «Følg meg, tenk mindre på Sokrates, og mer på sannheten». Aristoteles skriver i sitt verk "Nicomachean Ethics", mens han argumenterer med Platon og refererer til ham: "La venner og sannhet være meg kjær, men plikten befaler meg å gi sannheten preferanse." Luther (1483-1546) sier: «Platon er min venn, Sokrates er min venn, men sannheten bør foretrekkes» («On the Enslaved Will», 1525). Uttrykket "Amicus Platon, sed magis amica veritas" - "Platon er min venn, men sannheten er dyrere", formulert av Cervantes i 2. del, kap. 51 Don Quijote-romaner (1615).

Danser til andres melodi
Uttrykket brukes i betydningen: å handle ikke etter egen vilje, men etter en annens vilkårlighet. Den går tilbake til den greske historikeren Herodot (5. århundre f.Kr.), som i den første boken i sin "Historie" forteller: da den persiske kongen Kyros erobret mederne, grekerne i Lilleasia, som han tidligere forgjeves hadde prøvd å vinne over til hans side, uttrykte sin vilje adlyde ham, men under visse betingelser. Så fortalte Kyros dem følgende fabel: «En fløytist som så fisk i havet, begynte å spille på fløyte, i forventning om at de ville komme ut til ham på land. Luret i håp tok han garnet, kastet det og dro ut mye fisk. Da han så fisken kjempe i garnene, sa han til dem: «Slutt å danse! når jeg spilte på fløyte, ville du ikke komme ut og danse." Denne fabelen tilskrives Aesop (VI århundre f.Kr.).

Etter regnet på torsdag
Rusichi - de eldste forfedrene til russerne - hedret blant sine guder hovedguden - guden for torden og lyn Perun. En av ukens dager, torsdag, ble viet til ham (det er interessant at blant de gamle romerne var torsdagen også dedikert til det latinske Perun - Jupiter). Perun ba bønner for regn i en tørke. Det ble antatt at han skulle være spesielt villig til å oppfylle forespørsler på "sin dag" - torsdag. Og siden disse bønnene ofte forble forgjeves, begynte ordtaket "Etter regnet på torsdag" å gjelde alt som ikke er kjent når det vil bli oppfylt.

Kom inn i en loop
På dialekter er binding en fiskefelle vevd av greiner. Og, som i enhver felle, er det en ubehagelig sak å være i den. Hvithvit brøl

Hvithvit brøl
Stum som en fisk - dette har du visst lenge. Og plutselig brøle beluga? Det viser seg at vi ikke snakker om en hvithval her, men en hvithval, som polardelfinen kalles. Her brøler han virkelig veldig høyt.

Suksess får aldri skylden
Disse ordene tilskrives Catherine II, som angivelig sa det på denne måten da A.V. Suvorov ble stilt for krigsrett for angrepet på Turtukai i 1773, utført av ham i strid med ordre fra feltmarskalk Rumyantsev. Historien om Suvorovs vilkårlige handlinger og om å stille ham for retten tilbakevises imidlertid av seriøse forskere.

Kjenn deg selv
I følge legenden rapportert av Platon i Protagoras-dialogen, skrev de syv vise menn fra antikkens Hellas (Thales, Pittacus, Byant, Solon, Cleobulus, Mison og Chilo), etter å ha kommet sammen i Apollon-tempelet i Delphi: "Vit deg selv." Ideen om selverkjennelse ble forklart og spredt av Sokrates. Dette uttrykket brukes ofte i latinsk form: nosce te ipsum.

sjelden fugl
Dette uttrykket (lat. rara avis) i betydningen "sjelden skapning" finnes først i satirene til romerske poeter, for eksempel i Juvenal (midten av 1. århundre - etter 127 e.Kr.): "En sjelden fugl på jorden, sort. av som svart svane".

Født til å krype kan ikke fly
Sitat fra "Falkens sang" av M. Gorky.

røyk rocker
I gamle russ Hyttene ble ofte oppvarmet i svart: røyken slapp ikke ut gjennom skorsteinen (den fantes ikke i det hele tatt), men gjennom et spesielt vindu eller dør. Og formen på røyken spådde været. Det er en kolonne av røyk - det vil være klart, dratt - til tåke, regn, rocker - til vinden, dårlig vær, og til og med en storm.

Ute av retten
Dette er et veldig gammelt tegn: både i huset og på gårdsplassen (på gården) vil bare dyret som brownien liker, leve. Og hvis du ikke liker det, blir du syk, syk eller rømme. Hva du skal gjøre - ikke til retten!

Hår på ende
Men hva slags stativ er dette? Det viser seg at å stå på ende er å stå på oppmerksomhet, på fingertuppene. Det vil si at når en person er redd, står håret på tærne på hodet.

Kast på smellen
Rozhon er en skarp stang. Og i noen russiske provinser ble den firkantede høygaffelen kalt det. Du tråkker faktisk ikke på dem!

Fra skip til ball
Et uttrykk fra "Eugene Onegin" av A. S. Pushkin, kapittel 8, strofe 13 (1832):

Og reise til ham
Som alt i verden, sliten,
Han kom tilbake og fikk
Som Chatsky, fra skipet til ballen.

Dette uttrykket er preget av en uventet, brå endring i posisjon, omstendigheter.

Kombiner hyggelig med nyttig
Et uttrykk fra «Poesikunsten» av Horace, som sier om dikteren: «Den som kombinerer det hyggelige med det nyttige, er all godkjenning verdig».

Vask hendene
Brukt i betydningen: å bli fjernet fra ansvar for noe. Ut fra evangeliet: Pilatus vasket hendene foran folkemengden, overrakte Jesus til dem for henrettelse, og sa: «Jeg er ikke skyldig i denne rettferdiges blod» (Matt. 27:24). Den rituelle håndvasken, som tjener som bevis på at personen som vasker seg til noe, ikke deltar, er beskrevet i Bibelen (5. Mosebok, 21, 6-7).

Sårbart punkt
Det oppsto fra myten om det eneste sårbare punktet på heltens kropp: Akilleshæl, en flekk på Siegfrieds rygg osv. Brukt i betydningen: den svake siden av en person, gjerninger.

Formue. Lykkehjul
Fortune - i romersk mytologi, gudinnen for blind tilfeldighet, lykke og ulykke. Avbildet med bind for øynene, stående på en kule eller et hjul (som understreker hennes konstante variasjon), og holder et ratt i den ene hånden og et overflødighetshorn i den andre. Rattet indikerte at formuen styrer skjebnen til en person.

opp ned
Tormashit - i mange russiske provinser betydde dette ordet å gå. Så opp ned - det er bare turgåere opp ned, opp ned.

Revet rull
Forresten, faktisk var det et slikt brød - revet kalach. Deigen for ham ble eltet, eltet, gnidd i veldig lang tid, og det er grunnen til at kalachen viste seg å være uvanlig fantastisk. Og det var også et ordtak - ikke riv, ikke mynt, det blir ingen kalach. Det vil si at en person blir undervist av prøvelser og trengsler. Uttrykket kom fra et ordtak, og ikke fra navnet på brød.

Utgang til rent vann
En gang sa de at de skulle bringe fisken til rent vann. Og hvis fisken, så alt er klart: i kratt av siv eller der snags drukner i silt, en fisk fanget på en krok kan lett kutte av linjen og forlate. Og i klart vann, over en ren bunn - la ham prøve. Det samme er en avslørt svindler: Hvis alle omstendighetene er klare, kan han ikke unnslippe gjengjeldelse.

Og det er et hull i kjerringa
Og hva slags hull (feil, tilsyn av Ozhegov og Efremova) er dette, et hull (dvs. feil, defekt) eller hva? Meningen er derfor denne: Og en klok person kan gjøre feil. Tolkning fra munnen til en kjenner gammel russisk litteratur: Og på den gamle kvinnen er det en ruin Poruha (ukrainsk f. samtale-redusert. 1 - Skade, ødeleggelse, skade; 2 - Trouble). I en spesifikk forstand er porukha (annen russisk) voldtekt. De. alt er mulig.

Den som ler sist ler best
Uttrykket tilhører den franske forfatteren Jean-Pierre Florian (1755-1794), som brukte det i fabelen «To bønder og en sky».

Målet rettferdiggjør midlene
Ideen om dette uttrykket, som er grunnlaget for moralen til jesuittene, ble lånt av dem fra den engelske filosofen Thomas Hobbes (1588-1679).

Mann til mann ulv
Et uttrykk fra "Eselkomedien" av den gamle romerske forfatteren Plautus (ca. 254-184 f.Kr.).

Popova Dasha

Forskningsarbeidet er viet til studiet av betydningen av populære uttrykk som oppsto i eventyrene til A.S. Pushkin.

Nedlasting:

Forhåndsvisning:

Kommunal statlig utdanningsinstitusjon videregående omfattende skole landsbyen Nizhnyaya Iret

Forskningsemne:

Bevingede uttrykk i eventyr

Alexander Sergeevich Pushkin

MKOU ungdomsskole i landsbyen Nizhnyaya Iret, klasse 8

Veileder: Mukhorina Elena Vasilievna,

lærer i russisk språk og litteratur.

Seksjon: litteratur

russisk språk

februar 2014

1. Introduksjon……………………………………………………………………………………………….3-4
2. Hoveddel. Populære uttrykk for A. S. Pushkin…………………………………………………5

1. Bevingede uttrykk på russisk ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………

1. Typer populære uttrykk - Pushkinisms…………………………………………………...5-6
2. Individuelle forfatters transformasjoner av Pushkinisms……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… …7
3. Bevingede uttrykk i eventyrene til A.S. Pushkin…………………………………………………………7-8
4. Betydningen av fangstfraser ……………………………………………………………….8-13

1. Konklusjon……………………………………………………………………………………………………….14
2. Litteratur. Kilder……………………………………………………………………………………….15
3. Søknad………………………………………………………………………………………...16-19

1. Introduksjon

Språk er historien til et folk. Språk er sivilisasjonens og kulturens vei...

Det er derfor studiet og bevaring av det russiske språket

er ikke en ledig yrke uten noe å gjøre,

men et akutt behov.

Alexander Ivanovich Kuprin (1)

Tale er et utrolig kraftig verktøy.

men du må ha mye sinn,

å bruke den.

Georg Hegel(1)

N.V. GOGOL sa en gang:« Med navnet Pushkin går tanken på en russisk nasjonalpoet umiddelbart opp. Faktisk er ingen av våre diktere høyere enn ham og kan ikke lenger kalles nasjonal; denne retten tilkommer ham avgjørende. Det, som i et leksikon, inneholder all rikdommen, styrken og fleksibiliteten til språket vårt. Han er mer enn alle, han flyttet grensene ytterligere for ham og mer, til hele sin plass. (3)
Det er faktisk vanskelig å ikke være enig med den store klassikeren.Pushkin er et ekstraordinært fenomen, og kanskje den eneste manifestasjonen av den russiske ånden: dette er den russiske mannen i sin utvikling, der han kan dukke opp om to hundre år. I den reflekteres russisk natur, den russiske sjelen, det russiske språket, den russiske karakteren i samme renhet, i en slik renset skjønnhet, der landskapet reflekteres på den konvekse overflaten av optisk glass.

Pushkin ... Arbeidet til denne store forfatteren har for alltid gått inn i russisk litteratur. I dag er det umulig å forestille seg livet vårt uten verkene hans. Det er til denne store forfatteren vi dedikerer vårt forskningsarbeid om emnet "Bevingede uttrykk i eventyrene til Alexander Sergeevich Pushkin". Det er neppe hensiktsmessig å beskrive og systematisere alle sitatene knyttet til Pushkins arbeid, men det som har blitt aforistisk, hyppig eller attraktivt, selv om det er nysgjerrig og uventet, bør vurderes mer nøye.

Temaets relevans:Språk moderne mann rik og variert, men bruken av klassiske former og fraser liver alltid opp tale, snakker om en persons kultur, derfor har språket til A. S. Pushkins tekster og prosa alltid vært og forblir en modell for vakker tale.Men spørsmålet om den virkelige tilstedeværelsen av Pushkin på moderne russiskutilstrekkelig studert. Det er en spesiell mangel på involvering i konkret materiale som viser hvor dypt språket til vår store forfatter gikk inn i russisk tale. Dette verket er et forsøk på å beskrive de bevingede uttrykkene som brukes av den store mesteren.

Og Pushkins eventyr er spesielle i denne forbindelse: i tillegg til å være elsket og kjent av alle, etterlot de oss en arv av figurative uttrykk, minneverdige helter og evig visdom: "Et eventyr er en løgn, men det er et hint i det , en leksjon for gode karer!»

Etter å ha gjennomført et spørreskjema blant klassekameratene våre forsikret vi oss om at av 10 respondenter var det 6 personer (60 %!) som ikke vet hva populære uttrykk er (man kunne komme over svar som: «de populære uttrykkene er morsomme og varierte»). På spørsmålet "Har du noen gang møtt populære uttrykk i litterære tekster? 6 personer (60 %) svarte bekreftende og ga eksempler: (fabler av I.A. Krylov, poesi og prosa av A.S. Pushkin). Men til spørsmålet om betydningen av et bevinget uttrykk fra A.S. Pushkins eventyr "The Tale of Tsar Saltan, of his glorious and mektig helt Prins Gvidon Saltanovich og om de vakre prinsesse-svanene "-" Og i pannen brenner en stjerne "våre respondenter viste at direkte mening uttrykk er høyere enn figurative, svarene var vanlige, primitive: ("en person som tenker og vet mye" eller "en veldig smart og talentfull person"). Den moderne bruken av populære uttrykk i ens egen tale for respondentene er, som vi har sett, et stort problem, en vanskelighet. Av 10 respondenter, kun 2! (20%) navnga situasjonene og uttrykkene selv, resten bemerket at de bare brukes i leksjonene i russisk språk og litteratur og i daglig tale.

Mål: finn ut betydningen av populære uttrykk fra eventyrene til A.S. Pushkin i talen til mine samtidige

Oppgaver:

1. Lær hva bevingede uttrykk er;
2. Bestem i hvilke eventyr av A. S. Pushkin det er fangstfraser;
3. Sammenlign forfatterens mening og deres moderne tolkning.

Hypotese: anta at i eventyrene til A. S. Pushkin er det mange populære uttrykk som brukes på moderne russisk i forfatterens betydning.

Forskningsmetoder:

1. Informasjonssøk;
2. Datasøk informasjon;
3. Observasjon;
4. Studere;
5. Spørsmål;
6. Analyse.

1. Hoveddel.

2.1. Bevingede uttrykk på russisk.

Ordbok-referanse språklige termer D.E. Rosenthal og M.A. Telenkova gir følgende tolkning bevingede ord: "Dette er stabile uttrykk som har kommet inn i språket til en definitivt litterær eller historisk kilde (nøyaktige ord av fremtredende offentlige personer, sitater fra verk skjønnlitteratur osv.)" (7) Bevingede ord - stødige fraseologisk enhet figurativ eller aforistisk karakter, inkludert i vokabularet tilhistorisk eller litterære kilder og mye brukt på grunn av sin uttrykksfullhet. Kilder til bevingede uttrykk kan væremyter , litteratur , journalistikk , memoarer , taler fra kjente personer. Det kan blisitater eller figurative uttrykk som dukket opp på deres grunnlag.

Idiomer, fange ord , fange fraser - "mye brukte treffende ord, figurative uttrykk, ordtak fra historiske personer, korte sitater, navn på mytologiske og litterære tegn, bli vanlige substantiv.»(4)

Bevingede ord gjør talen vår vakker, rik, uttrykksfull. Bevingede ord har vært kjent for oss siden barndommen. Ja, hvem av oss har ikke hørt: "Et sunt sinn i en sunn kropp" eller: "Appetitt følger med å spise"? Og jo mer moden, belest, mer utdannet en person blir, jo rikere blir bagasjen hans av bevingede ord. Dette er litterære sitater, og historiske fraser, og vanlige ord-bilder. Men bak hvert ord eller utsagn er dets forfatter (en veldig spesifikk person - en filosof, poet, historisk figur, etc.) eller en bestemt kilde, for eksempel Bibelen. Det er dette som skiller de bevingede ordene selv fra de stabile fraseologiske frasene ("rope over hele Ivanovskaya", "Kolomenskaya verst", etc.), som er av anonym eller folkloristisk opprinnelse.

Det er mange forskjellige ordbøker på moderne russisk. Ordbøker med bevingede ord og uttrykk inntar en spesiell plass blant dem. Den første boken var en oppslagsbok med sitater og aforismer kalt "The Winged Word" av S.G. Zaimovsky, utgitt i 1930. I 1955 ble Winged Words utgitt av litteraturkritikerne M.G. og N.S. Ashukins. Det er klart at vi ikke vil finne mange populære uttrykk i verkene til Zaimovsky og Ashukins - mye tid har gått, mange endringer har skjedd i livene våre.

Men det russiske språket ("levende, som livet") står ikke stille - det endrer seg, utvikler seg, beriker seg selv. Derfor er det nye verk av moderne lingvister. En av dem fortjener oppmerksomheten og interessen til samtidige - " encyklopedisk ordbok bevingede ord og uttrykk ”V. Serov, som inneholder mer enn 4000 artikler (10). Ordboken inneholder den mest komplette for tiden en samling av bevingede ord og uttrykk som finnes både i klassisk litteratur så vel som i moderne tale.

2.2. Typer populære uttrykk - Pushkinisms

A. S. Pushkin regnes som en av grunnleggerne av moderne russisk litterært språk. Hans innflytelse på dannelsen av den "russiske sjelen" er uforlignelig med noen av hans forgjengere eller etterfølgere. Utrolig fotavtrykk igjen stor poet i form av bevingede ord og uttrykk.
Under de bevingede ordene og uttrykkene forstås utsagnene tilhørende Pushkin, som ble brukt utenfor rammen av Pushkins egen tekst.
Å sitere Pushkin begynte allerede da hans første verk dukket opp i pressen og på listene. I samtaler og private brev, journalanmeldelser og anmeldelser er det ordet til Pushkin. Noe senere ble Pushkin, eksplisitt eller implisitt, sitert av forfattere, og Pushkin selv har mange inneslutninger som er korrelert med andre forfattere (ikke alltid med kildehenvisninger). Og dette er helt normalt i litterær praksis. Over tid ble Pushkin den mest omtalte forfatteren, og uttrykk fra verkene hans blir gjenstand for en ordbokbeskrivelse. De kom inn i korpus av russisk fraseologi og aforisme. Og det blir umiddelbart åpenbart at det gjennom alle tider har vært og fortsetter å være kontinuitet og konstans i appellen til Pushkin-ordet. Det er kontinuitet og bestandighet som forbløffer samleren og systematisereren av Pushkins bevingede uttrykk.
Ofte samsvarer ikke ord og uttrykk som oppfattes som bevingede med læreboken, kanoniserte Pushkin, selv om de nøyaktig samsvarer med bildet av den levende Pushkin.
Pushkin, som du vet, gjorde utstrakt bruk av folketale. Her er et eksempel som kom til dikterens arbeid fra hans hjemlige Mikhailovskaya "outback" -OG GUTENE ER BLODIGE I ØYNENE.Mange tolker, uten å nøle, anser det som en fangstfrase fra tragedien "Boris Godunov". Og faktisk: hvordan kan man tvile på Pushkins forfatterskap når disse ordene er uløselig smeltet sammen i vårt minne med monologen til tsar Boris?

Som en hammer som banker i ørene av en bebreidelse,

Og alt er sykt, og hodet snurrer,

Og guttene er blodige i øynene ...

Blant alle populære uttrykk-Pushkinisms, er de vanligste, etter vår mening, fire grupper:

1. Beskrivende sitater av hjemlig karakter:DET VAR EN FORFERDELIG TID, ET FRISK MINNE OM HENNE("Bronse Rytter");DET ÅRET STÅ HØSTVÆRET LANGT I GÅRDET("Eugene Onegin");FROST OG SOL; EN FIN DAG!("Vintermorgen") osv.
2. Sitater av poetisk karakter:OG LYKKEN VAR SÅ MULIG, SÅ NÆR!("Eugene Onegin");OG MIN URETTIGE STEMME VAR ET EKKO AV DET RUSSISKE FOLKET("Til N. Ya. Pluskova");HELA NATTLAND Skjønnhet og vidunder("Bronse Rytter");JEG HUSKER ET FANTASTISK Øyeblikk(K***) og andre.
3. Aforismer: Salig er han som var ung("Eugene Onegin");GENI OG ONDSKAP / TO TING SOM ER INKONSISTENT("Mozart og Salieri");DET ER UMULIG Å HA I EN VOGN / EN HEST OG EN DETTE DØY("Poltava"); LEVEKRAFT ER HAT FOR MOBBEN("Boris Godunov");DET SOM GÅR, BLIR SØTT("Hvis livet bedrar deg") osv.
4. Omsetninger av perifrastisk (beskrivende) karakter:Rogue Brothers(tittelen på diktet);KREVENDE ARTIST("Dikter"); LORD OF DUM ("Til havet"); VITENSKAP AV GAMMEL GENTLE("Eugene Onegin");GENIET AV REN Skjønnhet("TIL***"); PETROVS REIR("Poltava"); PETRAS SKAPELSE ("Bronserytteren"), etc.

Konklusjon: språket i tekster og prosa til A.S. Pushkin er rikt og emosjonelt. Uten tvil er poeten grunnleggeren av det moderne russiske litterære språket. Antall klassifikasjonsstillinger kunne lett videreføres. Samtidig kan man ikke unngå å understreke betingelsen i en slik fordeling: mobiliteten til grensene mellom disse gruppene er ganske åpenbar.

Pushkins ord brukes ofte i modifisert form, men "gjenkjenningseffekten" bestemmer livet og transformasjonsenergien. Slike endringer tilsvarer alle hovedtyper av individuelle forfatters transformasjoner av fraseologiske enheter på det russiske språket. Vi gir bare en del av dem ved å bruke eksempelet på uttrykketÅ KLIPPERE ET VINDU TIL EUROPA("Bronse Horseman"):

1. Konkretisering av kompatibilitet, overgangen av en bekreftende form til en negativ, en endring i ordrekkefølge, bruk i sammenligning, etc.:ET SEGNET VINDU TIL EUROPA; Klipp ET VINDU IKKE TIL EUROPA; KASAKHSTAN VIL VÆRE ET VINDU TIL EUROPA FOR KINA.
2. Utskifting av komponenter, utvidelse av komponentsammensetningen, etc.:ET VINDU TIL NEDERLAND, ET VINDU TIL MOSKVA, ET VINDU TIL NEW YORK, RUSSLAND KJERPER ET VINDU TIL SØRØST-ASIA, SAINT PETERSBURG KJERPER ET VINDU TIL BALTIKENfor russiske hovedsteder;PATRICIA KAAS KLIPPET ET VINDU TIL PROVINSEN; TO VINDUER ER KLIPPET TIL EUROPA.
3. Endringer basert på utvinning av en nøkkelkomponent:PRO "WINDOW" OG PRO "KINO"; JERNGARDIN PÅ VINDUET, KLIPPET AV PETER.
4. Semantiske endringer: "Forresten, Zosjtsjenkos komisk doble "negro-operette" turnerte virkelig i USSR i april-mai 1926 og ble oppfattet som en enestående kulturell begivenhet og VINDU TIL EUROPA ".
5. Dannelsen av forfatterens sporadiske fraseologiske enhet i henhold til modellen:ÅPNET EN HAVN TIL EUROPA; IKKE ET VINDU TIL EUROPA, MEN EN MALT BALKONG.

Konklusjon: Selv fra disse "avkortede" prøvene kan det konkluderes med at mange transformasjoner er komplekse og kombinerer flere typer individuelle forfatterendringer.

2.4. Bevingede uttrykk i eventyrene til A.S. Pushkin.

A.S. Pushkin er en strålende russisk forfatter og poet. Derfor er det ikke overraskende at mange passasjer av verkene hans har blitt slagord og blir stadig brukt i vår dagligtale. Mange vet kanskje ikke engang at de er fra verkene til A.S. Pushkin. Og å lese A.S. Pushkin er en veldig spennende aktivitet, verkene hans har stor pedagogisk kraft. Ordene til A.S. Pushkin kan veldig enkelt tegnes i fantasien din, du kan "røre" dem. I mange poetiske linjer kan man finne epitet, sammenligninger, personifikasjoner (for eksempel "Boldino høst", "exacting artist", "mester i tanker", "vitenskap om øm lidenskap", "geni av ren skjønnhet", "ung by" , "dum høy aspirasjon", "sjeler er fantastiske impulser", "ikke filosofer listig", "brutt trau", "fra skipet til ballen", "historier å fortelle", "gullfisk", "folkestien vil ikke vokse over", "folket tier", "og lever i all hast, og føler hastverk "og andre). Disse uttrykkene kan ofte høres på TV. Slike flott person kunne bare være født i Russland, men skape for hele menneskeheten på jorden. Dette er en bragd!

Og hvem kjenner ikke Pushkins eventyr?!Når vi begynner å lese Pushkins eventyr, går vi til en ekstraordinær verden. Alle vet om Pushkins kjærlighet til russiske folkeeventyr, epos, sanger, for Russlands historie.Fra barndommen husker vi de berømte linjene: "Kongen og dronningen sa farvel,utstyrt på veien"; "Det var en gang en pop, tykk panne. Popen gikk på markedetse på et produkt"; «En gammel mann bodde sammen med sin kjerringved det helt blå havet» eller «Tre jenter under vinduetspinning sent på kvelden.
La oss spore aktiviteten til populære uttrykk i Pushkins eventyr. Det viser seg at lederen er "Fortellingen om tsar Saltan, om hans strålende og mektige sønn prins Gvidon Saltanovich og den vakre prinsesse Svanen": på moderne russisk brukes 60 uttrykk fra denne historien, "Fortellingen om fiskeren og Fish» ligger litt bak - omtrent 40 uttrykk, og ikke mindre interessant er "Tale of død prinsesse og om de syv helter», der det er rundt 20 populære uttrykk.

Idiomer:

1. (1831): «En stjerne brenner i pannen», «Og myggen er sint, sint», «Ekornet synger sanger og gnager alt», «Og veveren med kokken, med svigerkvinnen kvinnen ”, “Guidon”, “ Se – en hvit svane flyter over det strømmende vannet”, “Gran vokser foran palasset, og under det et krystallhus”, Det er ikke verst å bo i utlandet”, “Hei, min vakre prins !", "Kuplene til kirker skinner", "Buyan", "Hvis jeg var en dronning", "Humlens flukt", "Fortellingen om Tsar Saltan", "Tsar Saltan", "Pure Emerald Kernels", " Tre jenter under vinduet", etc.
2. "Fortellingen om fiskeren og fisken"(1833): «Keiserinnefisken», «Du er en tosk, en enfoldig!», «En gammel mann bodde med sin kjerring nær det blå havet ...», «En gang kastet han en not i havet, en not kom med ett oser”, “Hun griper trykte pepperkaker”, “Formidable vakter står rundt henne”, “De skjenker oversjøiske viner til henne”, “ gull fisk"," Jeg vil ikke være en svart bondekvinne "," Fortellingen om fiskeren og fisken "," Jeg vil bli havets elskerinne ", etc.
3. (1833): "Krystall gyngende kiste", "Elisha", "Speil", "Al vil du nekte meg et svar?", "I det hullet, i trist mørke", "Vind! Vind! Du er mektig”, “Og dronningen ler og trekker på skuldrene”, “Du er vakker, uten tvil”, “Er jeg grunne i verden?”, “Sukket tungt”, “Prinsessen sover med evig søvn” osv. .
4. (1830): «Balda», «Den stakkars djevelen krøp under hoppen», «Hvor kan jeg finne en slik prest som ikke er for dyr», osv.
5. "Fortellingen om den gylne hanen"(1834): «En leksjon for gode karer», «Den gyldne hane», «Men det er dyrt å krangle med andre», «Foran ham står hans to sønner», «Fortellingen er en løgn, men det er en hint i det!", "Regn, liggende på din side!", Shamakhan dronning.
6. "Fortellingen om bjørnen"(1830): "Boyar Bear".

Konklusjon: mange populære uttrykk er inneholdt i eventyrene til A. S. Pushkin. Uten Pushkins uttrykk ville talen vår vært i svart-hvitt. Og med bruk av folkelige uttrykk begynte talen å leke med variasjon.

2.5. Betydningen av slagord

"Fortellingen om tsar Saltan, om hans strålende og mektige sønn, prins Gvidon Saltanovich, og om den vakre svaneprinsessen"

"Fortellingen om fiskeren og fisken"

"Fortellingen om den døde prinsessen og de syv bogatyrene"

"Fortellingen om presten og hans arbeider Balda"

"Fortellingen om den gylne hanen"

"Fortellingen om bjørnen"

3. Konklusjon. Konklusjon

Alt det ovennevnte bekrefter at Pushkin er vårt alt, han er et geni. Han er en utelukkende russisk forfatter, han har mest vakkert språk fordi språket er dypt folkespråk. Inspirasjonen hentet han fra muntlig folkekunst, i russiske eventyr. ordtak og ordtak. For eksempel teksten til romanen"Eugene Onegin" ga omtrent 400 initialertilbudsenheter! I «Fortellingen om tsar Saltan, hans sønn, den strålende og mektige helten prins Gvidon Saltanovich og den vakre svaneprinsessen», telte vi 60 bevingede uttrykk. Og «Fortellingen om fiskeren og fisken» inneholder 31 uttrykk. I "Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" er det 19 bevingede uttrykk, i "Tale of the Golden Cockerel" 7 uttrykk, i "Tale of the Priest and his Worker Balda" 8 sitater, i "Tale". of the Bear" bare 1 bevinget uttrykk.

Vår hypotese ble delvis bekreftet, siden de fleste av de populære uttrykkene brukes i det moderne språket i en ny betydning. Men dette reduserer ikke fordelene ved språket til den store forfatteren, men bekrefter tvert imot at folkets språk er en levende, skiftende indikator på livet.
Pushkins ord lever videre i det 21. århundre. Metning med Pushkins bevingede uttrykk for språket moderne litteratur og publisiteten er ganske høy.Etter å ha undersøkt noen av verkene til den store mesteren når det gjelder bruken av populære uttrykk i dem, kan følgende innspill gjøres:

1. Pushkins figurative uttrykk har blitt en integrert del av den russiske språkpersonligheten.
2. Talt og boklig tale forenet under pennen til et geni og vendte tilbake til folket, fornyet, virkelig Pushkins.
3. Klassifiseringen som er gjort beviser at Pushkins bevingede linjer i detalj karakteriserer en person i all hans mangfold.
4. Historiene om den store mesteren spilte en avgjørende rolle i utvidelsen av det russiske fraseologiske fondet. Når man bryter bort fra eventyrkonteksten, begynner populære uttrykk å få sitt eget liv.
5. Studiet av Pushkin-språket beviser at det russiske språket er Pushkin-språket.

1. Litteratur. Kilder:

1. Internett. APHORISME.ru
2. Internett. Aforizmov.Net
3. Internett. Portal-slovo.ru

4. Internett-ressurs. Wikipedia.

5. Internett. Visaoms.ru

7. Ordbok-oppslagsbok over språklige termer. En veiledning for lærere. Ed. 2. rev. og tillegg M., "Enlightenment", 1976. 543 s.

8. Intelligent Ordbok over bevingede ord og uttrykk / Sammensatt av A. Kirsanova. - M .: "Martin", 2007. - 320 s.
9. Pushkins skoleordbok over populære uttrykk. - St. Petersburg: Neva Publishing House, 2005. - 800 s.
10. Encyklopedisk ordbok med bevingede ord og uttrykk: Mer enn 4000 artikler / Ed. V. Serov. - 2. utg. – M.: Lokid-Press, 2005. – 880 s.

5. Søknad

Vedlegg 1. Spørsmål til spørreskjemaet.

1. Hva er bevingede uttrykk?
2. Hvor kom du over bevingede uttrykk? Hvilke litterære tekster?
3. Hva betyr uttrykket "En stjerne brenner i pannen"?
4. I hvilken situasjon er det mulig å bruke bevingede uttrykk?
5. Bruker du slagord? Hvis ja, i hvilke situasjoner?

Vedlegg 2. Illustrasjoner til eventyrene til A.S. Pushkin.

"Fortellingen om tsar Saltan, om hans strålende og mektige sønn prins Gvidon Saltanovich og den vakre svaneprinsessen."

"Fortellingen om presten og hans arbeider Balda".

"Fortellingen om den døde prinsessen og de syv bogatyrene".

"Fortellingen om fiskeren og fisken".

"Fortellingen om den gylne hanen".

"Fortellingen om bjørnen"

Tilbakemelding på forskningsarbeidet til Popova Darya Yurievna

om temaet:

"Bevingede uttrykk i eventyrene til A.S. Pushkin"

Dette forskningsarbeidet ble utført over to år. Funksjoner av populære uttrykk ble studert som en del av det valgfrie kurset "Vokabular og fraseologi for det russiske språket" i klasse 7-8. Forfatteren av arbeidet viste interesse for problemet, studerte gradvis kildene, analyserte nødvendig informasjon. Verket er basert på et eksperiment - en dyp fordypning i det særegne ved språket til A.S. Pushkin.

Problemet forfatteren tar opp er relevant. Språket til A.S. Pushkin har blitt studert i mange aspekter, men det er fortsatt punkter som krever nøye oppmerksomhet observant leser, inkludert problemet med bevingede uttrykk og deres moderne tolkning.

Arbeidet er logisk strukturert og gjennomtenkt. Dasha studerte detaljene ved problemet godt. Et tilstrekkelig antall kilder er analysert. Det er en søknad. For å bevise tankene sine bruker forfatteren den nøyaktige beregningen av populære uttrykk i eventyrene til A.S. Pushkin.

Hvert kapittel avsluttes med en konklusjon, og på slutten av arbeidet er det en generell konklusjon.

Forskningstemaet har en praktisk orientering i studiet om temaene: «Tales of A.S. Pushkin», «Language of A.S. Pushkin», «Winged expressions in modern Russian». Arbeidet fortjener en positiv vurdering.

Anmelder: Mukhorina E.V., lærer i russisk språk og litteratur, MKOU ungdomsskole i landsbyen Nizhnyaya Iret, Cheremkhovo-distriktet, Irkutsk-regionen.