Ilya Ilyich Oblomov - o significado do nome e sobrenome. Roman I.A. Goncharova "Oblomov": um sistema de nomes próprios

I A. Goncharov pertence àqueles escritores para quem é fundamentalmente importante escolher o nome do herói, que serve como uma das palavras-chave do texto e costuma expressar significados simbólicos. Na prosa de Goncharov, os nomes próprios atuam consistentemente como uma importante ferramenta caracterológica, estão incluídos no sistema de comparações e oposições que organizam texto artístico em seus diferentes níveis, servem de chave para o subtexto da obra, destacam seus planos mitológicos, folclóricos e outros. Essas características do estilo do escritor são claramente manifestadas no romance Oblomov.

No texto do romance, dois grupos de nomes próprios são contrastados: 1) nomes próprios e sobrenomes difundidos com uma forma interna apagada, que, por definição do próprio autor, são apenas um “eco surdo”, cf.: Muitos o chamavam de Ivan Ivanych, outros - Ivan Vasilievich, outros - Ivan Mikhailovich. Seu sobrenome também tinha um nome diferente: alguns diziam que ele era Ivanov, outros chamavam Vasiliev ou Andreev, outros pensavam que ele era Alekseev ... Tudo isso Alekseev, Vasiliev, Andreev, ou o que você quiser, tem algum uma alusão incompleta e impessoal à massa humana, eco maçante, seu reflexo pouco claro, e 2) nomes e sobrenomes "significativos", cuja motivação é revelada no texto: por exemplo, o sobrenome Makhov correlaciona-se com a unidade fraseológica “desistir de tudo” e se aproxima do verbo “acenar”; sobrenome esgotado motivado pelo verbo "wipe" no sentido de "abafar o assunto", e o sobrenome Vytyagushin- o verbo "puxar" no significado de "roubar". Os nomes "falantes" dos funcionários caracterizam diretamente suas atividades. Este grupo inclui o sobrenome Tarantiev, que é motivado pelo verbo do dialeto "tarant" ("falar rapidamente, rapidamente, rapidamente, apressadamente, tagarelar"; cf. obl. taranta -"falante rápido e afiado"). Tal interpretação do sobrenome do "rápido e astuto", segundo Goncharov, o herói é corroborada pela descrição direta do autor: Seus movimentos eram ousados ​​e abrangentes; ele falava alto, rapidamente e sempre com raiva; se você ouvir a certa distância, é como se três carroças vazias estivessem passando por uma ponte. O nome de Tarantiev - Mikhei - revela conexões intertextuais indubitáveis ​​​​e se refere à imagem de Sobakevich, bem como a personagens do folclore (principalmente à imagem de um urso) - não é por acaso que um "conto de fadas" é mencionado na descrição deste personagem.

Um grupo intermediário entre nomes próprios "significativos" e "insignificantes" no texto é formado por nomes e sobrenomes com forma interna apagada, que, no entanto, evocam certas associações estáveis ​​entre os leitores do romance: o sobrenome Mukhoyarov, por exemplo, está próximo da palavra "mukhryga" ("ladino", "enganador soprador"); Sobrenome de um jornalista onívoro que sempre se esforça para “fazer barulho”, Penkin, em primeiro lugar, está associado à expressão “tirar espuma” e, em segundo lugar, à unidade fraseológica “com espuma na boca” e atualiza a imagem da espuma com seus sinais inerentes de superficialidade e fermentação vazia.

Os nomes dos personagens do romance são combinados no texto com nomes de personagens literários e heróis mitológicos: Aquiles, Ilya Muromets, Cordelia, Galatea, Caleb e outros. "aspas de ponto" determinar a multidimensionalidade das imagens e situações do romance e refletir a hierarquia de sua estrutura, colocá-lo em diálogo com outras obras da literatura mundial.

No romance "Oblomov", os antropônimos são combinados em sistema: sua periferia é composta por nomes "significativos", que são, via de regra, personagens secundários, em seu centro, no núcleo - os nomes dos personagens principais, que se caracterizam por uma pluralidade de significados. Esses antropônimos formam fileiras cruzadas de oposições. Seu significado é determinado levando em conta as repetições e oposições na estrutura do texto.

O sobrenome do protagonista do romance, traduzido em posição forte texto - título, repetidamente atraiu a atenção dos pesquisadores. Ao mesmo tempo, expressaram pontos diferentes visão. V. Melnik, por exemplo, conectou o sobrenome do herói ao poema de E. Baratynsky “Preconceito! Ele lasca verdade antiga...", observando a correlação de palavras Oblomov- lasca. Do ponto de vista de outro pesquisador, P. Tiergen, o paralelo “homem - um fragmento” serve para caracterizar o herói como uma pessoa “incompleta”, “incompleta”, “sinaliza a fragmentação dominante e a falta de integridade” . TI Ornatskaya conecta palavras Oblomov, Oblomovka com metáfora poética popular "bloqueio dos sonhos". Essa metáfora é ambivalente: por um lado, o “mundo encantado” dos contos de fadas russos com sua poesia inerente está associado à imagem do sono, por outro lado, é "sonho despedaçado" desastroso para o herói, esmagando-o com uma lápide. Do nosso ponto de vista, para a interpretação do sobrenome Oblomové preciso levar em consideração, em primeiro lugar, todas as palavras geradoras possíveis desse nome próprio, que adquire motivação em um texto literário, em segundo lugar, todo o sistema de contextos que contém as características figurativas do herói e, em terceiro lugar, o intertextual (intertextual) conexões da obra.

Palavra Oblomov caracterizada por uma pluralidade de motivação, levando em conta a ambiguidade de uma palavra em um texto literário e revelando a pluralidade de significados que ela carrega. Pode ser motivado como um verbo romper(literal e figurativamente - "forçar alguém a se comportar de uma certa maneira, subordinando sua vontade") e substantivos desapontamento("tudo o que não está inteiro, está quebrado") e lasca; cf. interpretações dadas no dicionário de V.I. Dal e MAC:

Lasca -"uma coisa quebrada por um círculo" (V.I. Dal); lasca - 1) um pedaço quebrado ou quebrado de algo; 2) remanescente: o remanescente de algo que antes existia, desapareceu (MAC).

Também é possível vincular palavras desapontamento E Oblomov com base no significado avaliativo inerente à primeira palavra como dialetismo, - "pessoa desajeitada".

As direções de motivação observadas destacam componentes semânticos como "estática", "falta de vontade", "conexão com o passado" e enfatizam a destruição da integridade. Além disso, é possível vincular o sobrenome Oblomov com um adjetivo obedientemente("round"): um nome próprio e esta palavra se aproximam com base em uma clara semelhança sonora. Nesse caso, o sobrenome do herói é interpretado como uma formação híbrida contaminada que combina a semântica das palavras obedientemente E quebrar: o círculo, simbolizando a falta de desenvolvimento, ordem estática, imutável, parece estar rasgado, parcialmente “quebrado”.

Em contextos que contêm uma caracterização figurativa do herói, imagens de sono, pedra, “extinção”, atrofiamento, dilapidação e ao mesmo tempo infantilidade são repetidas regularmente, cf.: [Oblomov]... regozijou-se que ele mente, despreocupado, Como recém-nascido bebê; Estou flácido, dilapidado, desgastado cafetã; Ele estava triste e magoado por seu subdesenvolvimento, parar no crescimento das forças morais, pelo peso que tudo atrapalha; Desde o primeiro momento, quando tomei consciência de mim mesmo, senti que sair; Ele... adormeceu profundamente, como uma pedra, durma; [Ele]adormeceu pesado, sombrio dormir. EM Assim, o texto enfatiza regularmente a “extinção” precoce das forças do espírito e a falta de integridade no caráter do herói.

Pluralidade da motivação do sobrenome Oblomov associado, como vemos, a diferentes significados que se concretizam nos contextos assinalados: trata-se, antes de tudo, da subencarnação, manifestada na “chatice” de um caminho de vida possível, mas não realizado (Ele não deu um único passo em nenhum campo), falta de integridade, finalmente, um círculo que reflete as características do tempo biográfico do herói e a repetição de "a mesma coisa que aconteceu com os avós e pais" (ver descrição de Oblomovka). O “reino sonolento” de Oblomovka pode ser representado graficamente como círculo vicioso. “O que é Oblomovka, senão esquecido por todos, sobrevivendo milagrosamente ao “canto feliz” - um pedaço do Éden?”

A conexão de Oblomov com o tempo cíclico, cujo modelo principal é o círculo, sua pertença ao mundo da “vida lenta e sem movimento”, onde “a vida ... se estende como um tecido monótono ininterrupto”, é enfatizada por uma repetição que combina o nome e patronímico do herói, - Ilya Ilyich Oblomov. O nome e o patronímico refletem a imagem da época através do romance. A “extinção” do herói torna o ritmo principal de sua existência a periodicidade das repetições, enquanto o tempo biográfico acaba sendo reversível, e na casa de Pshenitsyna Ilya Ilyich Oblomov retorna novamente ao mundo da infância - o mundo de Oblomovka : o fim da vida repete seu início (como no símbolo do círculo), cf.:

E ele vê uma grande sala escura na casa dos pais, iluminada por uma vela de sebo, sentada atrás mesa redonda a mãe morta e seus convidados... O presente e o passado fundiram-se e confundiram-se.

Ele sonha que chegou àquela terra prometida, onde correm rios de mel e leite, onde se come o pão imerecido, caminha-se em ouro e prata...

No final do romance, como podemos ver, o significado de "legal" se destaca no sobrenome do herói, ao mesmo tempo, os significados associados ao verbo quebrar (interromper): em um “canto esquecido”, alheio ao movimento, à luta e à vida, Oblomov para o tempo, supera-o, porém, o “ideal” de paz adquirido “quebra as asas” de sua alma, mergulha-o no sono, cf.: Você tinha asas, mas as desamarrou; Enterrado, ele é esmagado[mente] todo tipo de lixo e adormeceu na ociosidade. A existência individual do herói, que “interrompeu” o curso do tempo linear e voltou ao tempo cíclico, acaba por ser um “caixão”, uma “sepultura” da personalidade, veja as metáforas e comparações do autor: ... Ele silenciosamente e gradualmente se encaixa em um caixão simples e largo ... de seu existência, feito por suas próprias mãos, como os anciãos do deserto, que, afastando-se da vida, cavam para si cova.

Ao mesmo tempo, o nome do herói - Ilya - indica não apenas "repetição eterna". Revela o plano folclórico e mitológico do romance. Este nome, conectando Oblomov com o mundo de seus ancestrais, aproxima sua imagem da imagem do herói épico Ilya Muromets, cujas façanhas, após uma cura milagrosa, substituíram a enfermidade do herói e seus trinta anos "sentado" na cabana, como bem como com a imagem do profeta Elias. O nome de Oblomov acaba sendo ambivalente: carrega uma indicação tanto da estática de longo prazo (paz “imóvel”) quanto da possibilidade de superá-la, encontrando um “fogo” salvador. Essa possibilidade permanece irrealizada no destino do herói: Afinal, nenhum fogo, salvador ou destrutivo, jamais se acendeu em minha vida ... Elias não entendeu esta vida, ou não é boa, mas eu não conhecia nada melhor ...

antípoda de Oblomov - Andrei Ivanovich Stolz . Os contrastes estão no texto e seus nomes e sobrenomes. Essa oposição, no entanto, é de natureza especial: não são os próprios nomes próprios que entram em oposição, mas os significados gerados por eles, e os significados expressos diretamente pelo nome e sobrenome de Stolz são comparados com os significados que são apenas associativamente associado à imagem de Oblomov. “Infância”, “subencarnação”, “redondeza” de Oblomov é contrastada com a “masculinidade” de Stolz (Andrey - na tradução de outro grego - “corajoso, bravo” - “marido, homem”); mansidão, gentileza, "ouro natural" do coração do protagonista é comparada com orgulho (dele. stolz-"orgulhoso") pessoa ativa e] racionalista.

O orgulho de Stolz tem diferentes manifestações no romance: desde "autoconfiança" e consciência da própria força de vontade até "salvar a força da alma" e alguma "arrogância". O sobrenome alemão do herói, que se opõe ao sobrenome russo Oblomov, introduz no texto do romance a oposição de dois mundos: "o próprio" (russo, patriarcal) e "alienígena". Simultaneamente para espaço de arte O romance acaba sendo significativo e a comparação de dois topônimos - os nomes das aldeias de Oblomov e Stolz: Oblomovka E Superior esquerdo."O Fragmento do Éden", Oblomovka, associado à imagem de um círculo e, conseqüentemente, ao domínio da estática, se opõe no texto de Verkhlevo. Neste título, adivinham-se possíveis palavras motivadoras: principal como um sinal vertical e pesado("móvel", ou seja, quebrar a imobilidade, a monotonia de uma existência fechada).

Um lugar especial no sistema de imagens do romance é ocupado por Olga Ilyinskaya (após o casamento - Stolz). Sua conexão interna com 06-Lomov é enfatizada pela repetição de seu nome na estrutura do sobrenome da heroína. “Na versão ideal, concebida pelo destino, Olga foi destinada a Ilya Ilyich (“Eu sei que você foi enviado a mim por Deus”). Mas as circunstâncias intransponíveis os separaram. O drama da encarnação humana foi revelado em um triste final pelo destino de um encontro abençoado. A mudança no sobrenome de Olga (Ilyinskaya → Stolz) reflete tanto o desenvolvimento do enredo do romance quanto o desenvolvimento do personagem da heroína. Curiosamente, no campo textual desta personagem, repetem-se regularmente palavras com o seme "orgulho", e é neste campo (em comparação com as características de outros heróis) que dominam, cf.: Olga caminhava com a cabeça ligeiramente inclinada para a frente, tão graciosamente, nobremente apoiada em uma fina, orgulhoso pescoço Ela olhou para ele calmamente orgulho;...na frente dele[Oblomov]... ofendido deusa do orgulho e raiva; ...e ele[para Stolz] por muito tempo, quase toda a sua vida, ele teve que ... cuidado considerável para manter no mesmo nível sua dignidade de homem aos olhos de egoísta, orgulhoso Olga...

A repetição de palavras com o sema "orgulho" reúne as características de Olga e Stolz, veja, por exemplo: Ele ... sofreu sem humildade tímida, mas mais com irritação, com orgulho;[Stolz] era castamente orgulhoso;[Ele] interiormente se orgulhava... sempre que notava uma curvatura em seu caminho. Ao mesmo tempo, o "orgulho" de Olga se opõe à "mansidão", "gentileza", sua "ternura de pombo" de Oblomov. É significativo que a palavra orgulho aparece nas descrições de Oblomov apenas uma vez, e em conexão com o amor despertado no herói por Olga, e serve como uma espécie de reflexo de seu campo de texto: O orgulho brincava nele, a vida brilhava, sua distância mágica...

Assim, Olga tanto correlaciona quanto contrasta mundos diferentes heróis do romance. Associações estáveis ​​são evocadas nos leitores do romance por seu próprio nome. "Missionária" (de acordo com a observação sutil de I. Annensky) Olga leva o nome da primeira santa russa (Olga → German Helge - presumivelmente "sob a proteção de uma divindade", "profética"). Um spa. Florensky, o nome Olga ... revela uma série de traços de caráter de quem o usa: “Olga ... fica firme no chão. Em sua integridade, Olga é sem resíduos e direta à sua maneira ... Uma vez, tendo direcionado sua vontade para um determinado objetivo, Olga irá completamente e sem olhar para trás para atingir esse objetivo, não poupando nem o meio ambiente e aqueles que a cercam, nem ela mesma ... ".

Olga Ilyinskaya no romance se opõe a Agafya Matveevna Pshenitsyna. Os retratos das heroínas já são contrastantes; comparar:

Os lábios são finos e em sua maioria comprimidos: sinal de um pensamento constantemente direcionado a alguma coisa. A mesma presença de um pensamento falante brilhou no olhar vigilante, sempre alegre, nada faltando de olhos azul-acinzentados escuros. As sobrancelhas davam uma beleza especial aos olhos ... uma linha era mais alta que a outra, desta uma pequena dobra ficava acima da sobrancelha, na qual algo parecia dizer, como se um pensamento repousasse ali (retrato de Ilinskaya). Ela quase não tinha sobrancelhas, e em seu lugar havia duas listras ligeiramente inchadas e brilhantes, com cabelos loiros ralos. Seus olhos eram acinzentados e singelos, assim como toda a sua expressão... estupidamente pensamento (retrato de Pshenitsyna).

As conexões intertextuais também são de natureza diversa, aproximando as heroínas das personagens literárias ou mitológicas mencionadas na obra: Olga - Cordélia, "Pigmalião"; Agafya Matveevna - Militrisa Kirbityevna. Se as características de Olga são dominadas por palavras pensamento E orgulho orgulhoso) então, nas descrições de Agafya Matveevna, as palavras são repetidas regularmente inocência, bondade, timidez, finalmente, Amor.

As heroínas também se opõem por meios figurativos. As comparações usadas para a caracterização figurativa de Agafya Matveevna são enfaticamente cotidianas (muitas vezes reduzidas) por natureza, cf.: - Não sei como te agradecer ”, disse Oblomov, olhando para ela com o mesmo prazer com que pela manhã olhou para o cheesecake quente; - Aqui, se Deus quiser, viveremos até a Páscoa, então nos beijaremos,- ela disse, não surpresa, não obedecendo, não tímida, mas de pé e imóvel, como um cavalo sobre o qual se põe uma canga.

O sobrenome da heroína em sua primeira percepção - Pshenitsyn - também, antes de tudo, revela o princípio cotidiano, natural e terreno; em nome dela Agafya - atualizado no contexto do todo, sua forma interna "bom" (do outro grego "bom", "espécie"). Nome Agafya também evoca associações com a antiga palavra grega ágape, denotando um tipo especial de amor ativo e altruísta. Ao mesmo tempo, neste nome, aparentemente, “respondeu e motivo mitológico(Agathius é um santo que protege as pessoas da erupção do Etna, ou seja, do fogo, do inferno)”. No texto do romance, esse motivo de "proteção contra as chamas" se reflete em uma comparação detalhada do autor: Agafya Matveevna não faz nenhum estímulo, nenhuma exigência. E ele tem[Oblomov] não nascem desejos de amor próprio, impulsos, aspirações por façanhas ...; É como se uma mão invisível o tivesse plantado, como uma planta preciosa, à sombra do calor, sob o teto da chuva, e cuidasse dele, cuidasse dele.

Assim, no nome da heroína, uma série de significados significativos para a interpretação do texto são atualizados: ela é gentil anfitriã(é esta palavra que se repete regularmente em sua série de indicações), abnegadamente mulher amorosa, o protetor da chama ardente do herói, cuja vida é a “extinção”. Não é por acaso que o patronímico da heroína (Matveevna): em primeiro lugar, repete o patronímico da mãe I.A. Goncharova, em segundo lugar, a etimologia do nome Matvey (Mateus) - "presente de Deus" - novamente destaca o subtexto mitológico do romance: Agafya Matveevna foi enviado a Oblomov, anti-Fausto com sua "alma tímida e preguiçosa", como um presente , como a personificação de seu sonho de paz , sobre a continuação da "existência de Oblomov", sobre o "silêncio sereno": O próprio Oblomov era um reflexo e expressão completos e naturais dessa paz, contentamento e silêncio sereno. Olhando, refletindo sobre seu modo de vida e vivendo cada vez mais, ele finalmente decidiu que não tinha para onde ir, nada para procurar, que o ideal de sua vida havia se tornado realidade.É Agafya Matveevna, que se tornou Oblomova no final do romance, comparada no texto com uma máquina ativa e “bem organizada” ou com um pêndulo, determina a possibilidade lado idealmente tranquilo da existência humana. Nela novo sobrenome a imagem do círculo através do texto é atualizada novamente.

Ao mesmo tempo, as características de Agafya Matveevna no romance não são estáticas. O texto enfatiza a conexão de suas situações de enredo com o mito de Pigmalião e Galatea. Essa conexão intertextual se manifesta na interpretação e desenvolvimento das três imagens do romance. Oblomov é inicialmente comparado com Galatea, enquanto Olga recebe o papel de Pigmalião: ... Mas esta é uma espécie de Galatea, com quem ela mesma deveria ser Pigmalião. Qua: Ele viverá, agirá, abençoará a vida e a dela. Trazer uma pessoa de volta à vida - quanta glória para o médico quando salva uma pessoa irremediavelmente doente! E salvar uma mente moralmente perecível, alma? .. Porém, nesses aspectos, “extinção”, “extinção” se torna o lote de 06-Lomov. O papel de Pigmalião passa para Stolz, revivendo “orgulho? Olga e sonhando em criar uma "nova mulher", vestida com sua cor e brilhando com suas cores. Não Galatea, mas Pigmalião acabou por estar no romance Ilya Ilyich Oblomov, que despertou a alma em Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ao final do romance, é em suas descrições que aparecem as unidades lexicais-chave do texto, criando imagens de luz e radiância: Ela percebeu que havia perdido e brilhado sua vida, que Deus colocou sua alma nela e a tirou novamente; que o sol brilhou nele e se apagou para sempre ... Para sempre, realmente; mas, por outro lado, sua vida foi compreendida para sempre: agora ela sabia por que havia vivido e que não havia vivido em vão. No final do romance, as características anteriormente opostas de Olga e Agafya Matveevna convergem: nas descrições de ambas as heroínas, um detalhe como o pensamento no rosto (olhar) é enfatizado. Qua: Aqui está ela[Agafia Matveevna], em um vestido escuro, com um lenço de lã preto em volta do pescoço... com uma expressão concentrada, com um significado interior oculto em seus olhos. Esse pensamento estava invisivelmente estampado em seu rosto...

A transformação de Agafya Matveevna atualiza outro significado de seu sobrenome, que, como o nome de Oblomov, é ambivalente. "Trigo" no simbolismo cristão é um sinal de renascimento. O espírito do próprio Oblomov não pôde ser ressuscitado, mas a alma de Agafya Matveevna, que se tornou a mãe do filho de Ilya Ilyich, renasceu: “Agafya ... acaba por estar diretamente envolvida na continuação da família Oblomov ( a imortalidade do próprio herói)”.

Andrey Oblomov, criado na casa de Stolz e com seu nome, no final do romance está ligado ao plano do futuro: a união dos nomes de dois heróis opostos serve como sinal de uma possível síntese dos melhores princípios de ambos os personagens e as “filosofias” que eles representam. Assim, o nome próprio também atua como um sinal que destaca o plano prospectivo em um texto literário: Ilya Ilyich Oblomov é substituído por Andrey Ilyich Oblomov.

Assim, os nomes próprios desempenham um papel importante na estrutura do texto e sistema figurativo novela revisada. Eles não apenas determinam as características essenciais dos personagens dos personagens, mas também refletem os principais histórias obras, estabelecem conexões entre diferentes imagens e situações. Os nomes próprios estão associados à organização espaço-temporal do texto. Eles "revelam" significados ocultos que são importantes para a interpretação do texto; servir de chave para seu subtexto, atualizar as conexões intertextuais do romance e destacar seus diferentes planos (mitológicos, filosóficos, cotidianos etc.), enfatizando sua interação.

Perguntas e tarefas

1. Leia o drama de A.N. Ostrovsky "Dote".

2. Determine a etimologia dos nomes, patronímicos e sobrenomes de personagens da peça como Knurov, Vozhevatov, Paratov. Esses antropônimos podem ser considerados nomes próprios significativos? Qual é a relação entre esses nomes e o nome personagem principal drama - Lárisa?

3. Analisar a série de indicações do personagem principal da peça. Seu desenvolvimento está relacionado ao desenvolvimento do enredo e às peculiaridades da composição do drama?

4. Considere os nomes próprios de outros personagens da peça. Que papel eles desempenham na revelação das imagens dos personagens, na interpretação do texto como um todo? Que oposições você pode destacar no espaço onomástico do drama?

5. Mostrar o papel dos nomes próprios no drama "Dote" na criação da multidimensionalidade semântica do texto.

Aula integrada de língua e literatura russa.

Os nomes próprios desempenham um papel importante na estrutura do texto e no sistema figurativo do romance "Oblomov" de Goncharov. Eles não apenas determinam as características essenciais dos personagens dos personagens, mas também refletem os principais enredos da obra, seu significado é uma das características do estilo do escritor.

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Possibilidades expressivas e o papel dos nomes próprios

No texto obra de arte(I.A. Goncharov "Oblomov")

Lições objetivas:

1. mostrar as possibilidades expressivas dos nomes próprios no texto; seu papel na criação de imagens de heróis trabalho literário, o desenvolvimento de seus principais temas;

2. promover o desenvolvimento de habilidades trabalho de pesquisa com o texto de uma obra de arte, um dicionário explicativo;

3. melhoria das habilidades de ortografia e pontuação.

Durante as aulas:

Começamos o trabalho na lição com um aquecimento sintático:

“Muitos o chamavam de Ivan Ivanovich, outros o chamavam de Ivan Vasilyich, outros o chamavam de Ivan Mikhailovich. Seu sobrenome também tinha um nome diferente: alguns diziam que ele era Ivanov, outros o chamavam de Vasiliev ou Andreev, outros pensavam que ele era Alekseev ... Tudo isso Alekseev, Vasiliev, Andreev, ou o que você quiser, é uma espécie de incompleto, alusão sem rosto à massa humana, eco surdo, seu reflexo indistinto.

Quantos sentenças simples na 1ª frase? Quais são os principais membros da frase? O que as partes 2 e 3 têm em comum?

Elabore uma proposta.

Quantas linhas de membros homogêneos estão na 3ª frase?

I A. Goncharov pertence àqueles escritores para quem a escolha do nome do herói é fundamentalmente importante. Muitas vezes é uma das palavras-chave do texto e geralmente contém significados simbólicos. Na prosa de Goncharov, os nomes próprios atuam como um importante meio de caracterização dos personagens, organizam o texto literário em seus diferentes níveis e servem de chave para o subtexto da obra. Essas características do estilo do escritor podem ser vistas no exemplo do romance "Oblomov", que contém uma série de enigmas associados ao nome dos personagens.

O romance contrasta dois grupos de nomes próprios:

1) nomes e sobrenomes difundidos com forma interna apagada, que, por definição do próprio autor, são apenas um “eco surdo” (passamos ao texto I);

2) nomes e sobrenomes "significativos", cuja motivação se encontra no texto. Os mais transparentes são os nomes "falantes" dos funcionários.

Do que eles estão falando?

Usado → o verbo "limpar" no significado de "abafar o assunto".

Vytyagushin → o verbo "puxar" no significado de "roubar".

Makhov → correlaciona-se com a expressão "desista de tudo".

Assim, esses nomes de funcionários caracterizam diretamente suas atividades.

O mesmo grupo inclui o sobrenome Tarantyev.

Encontre em " dicionário explicativo» Dahl palavras de raiz única.

(Tarant - fale com inteligência, nitidez, rapidez, pressa, tagarelice).

Taranta (reg.) - um falador animado e perspicaz.

“Seus movimentos eram ousados ​​e abrangentes; ele falava alto, rapidamente e sempre com raiva; se você ouvir a certa distância, é como se três carroças vazias estivessem passando por uma ponte.

O nome de Tarantiev - Mikhei - descobre conexões literárias e refere-se a um dos heróis " almas Mortas» Gogol.

Para quem exatamente, quem tem o mesmo nome?(para Sobakevich)

Há também uma ligação com o personagem do folclore, que lembrava muito o mesmo Sobakevich.(Urso).

No romance "Oblomov", os nomes próprios são combinados em um sistema bastante coerente: sua periferia é composta por nomes "falantes", que são dados, via de regra, a personagens secundários, enquanto no centro estão os nomes dos principais personagens. Esses nomes têm vários significados.

O sobrenome do protagonista do romance, colocado no título, tem atraído repetidamente a atenção dos pesquisadores.

Também tentaremos realizar um pequeno estudo, com quais palavras o sobrenome Oblomov corresponde e como seu significado é revelado.

(Os alunos nomeiam algumas palavras de forma independente: fragmento, chatice, interrupção; a lista de palavras é complementada com a ajuda do dicionário de V. Dahl).

Se os alunos não oferecerem mais outras opções, o trabalho continua com a ajuda do professor. A tarefa dos alunos é esclarecer o significado das palavras e expressões.

Goncharov confirmará nossas observações?

Vamos nos voltar para o texto do romance.

“... (ele) estava feliz por estar mentindo, despreocupado, como um bebê recém-nascido ...;

... Sou um cafetã flácido, dilapidado e gasto ...;

Sentia-se triste e magoado pelo seu subdesenvolvimento, pela paralisação do crescimento das forças morais, pelo peso que tudo atrapalha;

Desde o primeiro minuto, quando tomei consciência de mim mesmo, senti que já estava saindo ... Ele ... adormeceu, forte como uma pedra, sono.

Encontre palavras e expressões em frases que correspondam às nossas observações.

Assim, o texto enfatiza regularmente a "extinção" precoce das forças do espírito e a falta de integridade no caráter do herói.

A multiplicidade de motivações do sobrenome Oblomov está ligada, como vemos, a diferentes significados: trata-se, antes de tudo, da subencarnação, manifestada na “ruptura” de um caminho de vida possível, mas não realizado (“Ele não avançou um passo único em qualquer campo”), a falta de integridade, o círculo , refletindo as características do tempo biográfico do herói e a repetição de “a mesma coisa que aconteceu com avós e pais”. O "reino sonolento" de Oblomovka pode ser representado graficamente como um círculo "O que é Oblomovka, senão esquecido por todos, sobrevivendo milagrosamente ao "canto feliz" - um pedaço do Éden?" - escreve Y. Lomits no livro "Goncharov".

O nome e o patronímico do herói, unidos pela repetição - Ilya Ilyich - estão ligados à imagem do tempo através do romance. A passagem do tempo na casa de Pshenitsyna, como em Oblomovka, é comparada com a lenta gradação com que ocorrem as modificações geológicas de nosso planeta: lá a montanha está desmoronando lentamente, aqui por séculos inteiros os depósitos de sedimentos do mar ou recuam da costa e forma um incremento de solo. Essa imagem estendida se estende à vida de Oblomov na última parte do romance:

Mas a montanha desmoronou pouco a pouco, o mar recuou da costa ou da maré para ele, e Oblomov gradualmente entrou emvelho normal própria vida".

O tempo biográfico acaba sendo reversível e, na casa de Pshenitsyna, Ilya Ilyich retorna novamente ao mundo da infância - o mundo de Oblomovka: o fim da vida repete seu início, o círculo se fecha:

“O presente e o passado se fundiram e se misturaram…”

Qual é o significado do sobrenome do herói que se destaca especialmente no final do romance?

Círculo. Mas, ao mesmo tempo, os significados associados ao verbo quebrar (interromper) acabam sendo significativos. No “canto esquecido, alheio ao movimento, à luta e à vida”, Oblomov para o tempo, supera-o, mas o recém-descoberto ideal de paz, por sua vez, quebra as asas de sua alma, mergulha-o no sono.

Comparar : “Você tinha asas, mas você as desamarrou;

... não tem menos mente que os outros, só que está enterrado, esmagado por todo tipo de lixo e adormeceu na ociosidade.

O nome do herói - Ilya - indica não apenas "repetição eterna" (Ilya Ilyich), mas também tem raízes folclóricas e mitológicas.

Que associações surgem a esse respeito?(Ilya Muromets, Ilya, o profeta).

O nome conecta Oblomov com o mundo de seus ancestrais, aproxima sua imagem da imagem de um herói épico e profeta. O nome de Oblomov, ao que parece, conecta, carrega uma indicação tanto da estática de longo prazo ("paz imóvel") quanto da possibilidade de superá-la, encontrando um fogo salvador, mas essa possibilidade permanece não realizada no destino do herói . Confirme com o texto da novela:

“... na minha vida, afinal (nunca) quando (nem) algum (nem) salvador, (nem) fogo destrutivo se acendeu ... Ou eu (não) entendi esta vida, ou (nem) onde

(não) bom, mas eu (nem) sabia nada melhor, (não) vi, (nem) ninguém (não) apontou para mim.

1. Abra colchetes, insira letras que faltam, coloque sinais de pontuação.

O antípoda de Oblomov é Andrey Ivanovich Stolz.

Tanto seus nomes quanto seus sobrenomes acabam sendo contrastantes. Essa oposição é de natureza especial: não são os próprios nomes próprios que se opõem, mas os significados gerados por eles.

"Infantil", "subencarnação", "redondeza" de Oblomov se opõe à "masculinidade" de Stolz (Andrey do grego antigo "corajoso, corajoso") e à mansidão, gentileza, "ouro natural" do coração de Ilya Ilyich - orgulho (StOIZ - “orgulhoso”) homem ativo e racionalista. O orgulho de Stolz tem diferentes manifestações no romance: desde autoconfiança e consciência da própria força de vontade até salvar a força da alma. O sobrenome alemão do herói, em oposição ao sobrenome russo Oblomov, introduz a oposição de dois mundos no texto do romance: “dele” (russo, patriarcal) e “alienígena”.

Um lugar especial no sistema de imagens do romance é ocupado por Olga Ilyinskaya (após o casamento - Stolz).

Como o nome dela enfatiza a conexão interna com Oblomov?

Ilyinskaya - uma repetição do nome Oblomov na estrutura do sobrenome da heroína. Segundo E. Krasnoshchekova, “na versão ideal, concebida pelo destino, Olga estava destinada a Ilya Ilyich. Mas as circunstâncias intransponíveis os separaram. O drama da encarnação humana foi revelado em um triste final pelo destino de um encontro abençoado.

Qual é o motivo, o que indica a mudança no sobrenome de Olga Ilyinskaya → Stolz?

Essa mudança reflete tanto o desenvolvimento do enredo do romance quanto o desenvolvimento do personagem da heroína.

Associações estáveis ​​são evocadas pelos leitores e por seu próprio nome. "Missionária" (de acordo com a observação sutil de I. Annensky) Olga leva o nome da primeira santa russa (Olga → German Helge - "sob a proteção de uma divindade"; "sagrado", "profético"). Um spa. Florensky, o nome Olga revela uma série de traços de caráter de quem o usa: “Olga ... fica firme no chão. Em sua integridade, Olga é ininterrupta e direta à sua maneira ... Uma vez, tendo direcionado sua vontade para um determinado objetivo, Olga o fará completamente e sem olhar para trás para alcançá-lo, não poupando nem os que estão ao seu redor nem a si mesma.

No final do romance, aparece o filho de Oblomov, Andrey Ilyich, que foi criado na casa de Stolz e leva seu nome. É o futuro dele.

Comente esta associação de nomes de heróis opostos entre si.

A combinação de nomes serve como um sinal dos personagens e das filosofias que eles representam.

Resumo da lição . Assim, estamos convencidos de que os nomes próprios desempenham um papel importante na estrutura do texto e no sistema figurativo do romance. Eles não apenas determinam as características essenciais dos personagens dos personagens, mas também refletem os principais enredos da obra; seu significado é uma das características do estilo do escritor.

Trabalho de casa:

Olga Ilyinskaya no romance se opõe a Agafya Matveevna Pshenitsyna.

1. O que o nome da heroína pode contar?

2. Encontre no texto do romance há retratos de Olga e Agafya Matveevna. Verificar detalhes contrastantes.

3. O trigo no simbolismo cristão é um sinal de renascimento. Quando e por que ocorre a transformação de Agafya Matveevna, o renascimento de sua alma?

4. Ela percebeu que perdeu e brilhou sua vida, que Deus colocou sua alma em sua vida e a tirou de novo, que o sol brilhou nela e se apagou para sempre ... Para sempre, realmente; mas, por outro lado, sua vida foi compreendida para sempre: agora ela sabia por que vivia e que não vivia em vão.

Coloque sinais de pontuação, explique sua configuração.

Encontre palavras-chave no texto que criem imagens de luz e brilho.

Materiais para a aula.

I. “Muitos o chamavam de Ivan Ivanych, outros de Ivan Vasilyevich e outros de Ivan Mikhailovich. Seu sobrenome também tinha um nome diferente, alguns diziam que ele era Ivanov, outros o chamavam de Vasiliev ou Andreev, outros pensavam que ele era Alekseev ... Tudo isso Alekseev Vasiliev Andreev, ou o que você quiser, há algum tipo de dica incompleta sem rosto na massa humana, um eco surdo, seu reflexo obscuro.

II. “(ele) estava feliz por estar mentindo, despreocupado como um bebê recém-nascido ...;

... Sou um cafetã flácido, dilapidado e gasto; Sentia-se triste e magoado pelo seu subdesenvolvimento, pela paralisação do crescimento das forças morais, pelo peso que tudo atrapalha;

E a inveja o corroía por outros viverem tão plena e amplamente, enquanto para ele era como se uma pedra pesada tivesse sido jogada no caminho estreito e miserável de sua existência;

Desde o primeiro minuto, quando tomei consciência de mim, senti que já estava saindo”;

Ele ... adormeceu forte como um sono de pedra.

III. “Na minha vida, afinal (n-) quando (n-) acendeu (n-) algum (n-) salvador (n-) fogo destrutivo ... Ou eu (n-) entendi esta vida ou ela (n -) onde (n-) é bom, mas melhor eu (n-) o que (n-) sabia (n-) vi (n-) quem (n-) me indicou.

No romance "Oblomov", a habilidade de Goncharov, o escritor de prosa, se manifestou com força total. Gorky, que chamou Goncharov de "um dos gigantes da literatura russa", notou sua linguagem especial e plástica. A linguagem poética de Goncharov, seu talento para a reprodução imaginativa da vida, a arte de criar personagens típicos, a completude composicional e o enorme poder artístico da imagem do Oblomovismo apresentada no romance e a imagem de Ilya Ilyich - tudo isso contribuiu para o fato de que o O romance "Oblomov" ocupou seu lugar de direito entre as obras-primas dos clássicos mundiais.

De grande importância na obra são as características do retrato dos personagens, com a ajuda do qual o leitor conhece os personagens e forma uma ideia sobre eles e as características de seus personagens. Personagem principal romance - Ilya Ilyich Oblomov - um homem de trinta e dois a trinta e três anos, estatura mediana, aparência agradável, olhos cinza-escuros nos quais não há ideia, tez pálida, mãos inchadas e corpo mimado. Já por essa característica do retrato, podemos ter uma ideia do estilo de vida e das qualidades espirituais do herói: os detalhes de seu retrato falam de um estilo de vida preguiçoso e imóvel, de seu hábito de passatempo sem objetivo. No entanto, Goncharov enfatiza que Ilya Ilyich é uma pessoa agradável, suave, gentil e sincera. característica de retrato como se preparasse o leitor para o colapso da vida que inevitavelmente esperava Oblomov.

No retrato do antípoda de Oblomov, Andrei Stolz, o autor usou cores diferentes. Stolz tem a mesma idade de Oblomov, já tem mais de trinta anos. Ele está em movimento, todo feito de ossos e músculos. Conhecendo as características do retrato desse herói, entendemos que Stolz é uma pessoa forte, enérgica e decidida, alheia ao devaneio. Mas essa personalidade quase ideal se assemelha a um mecanismo, não a uma pessoa viva, e isso repele o leitor.

O retrato de Olga Ilyinskaya é dominado por outras características. Ela “não era uma beleza no sentido estrito da palavra: não havia brancura nela, nem coloração brilhante de suas bochechas e lábios, e seus olhos não ardiam com raios. fogo interior, não havia pérolas na boca e corais nos lábios, não havia mãos em miniatura com dedos em forma de uva. O crescimento um tanto alto correspondia estritamente ao tamanho da cabeça e ao oval e às dimensões do rosto, tudo isso, por sua vez, estava em harmonia com os ombros, os ombros com o acampamento ... O nariz formava uma linha graciosa ligeiramente perceptível. Lábios finos e comprimidos - um sinal de um pensamento buscador e ambicioso. Este retrato atesta que temos diante de nós uma mulher orgulhosa, inteligente e ligeiramente vaidosa.

No retrato de Agafya Matveevna Pshenitsyna, aparecem características como gentileza, bondade e falta de vontade. Ela tem cerca de trinta anos. Ela quase não tinha sobrancelhas, seus olhos eram "obedientes acinzentados", como toda a expressão facial. Os braços são brancos, mas rígidos, com nós de veias azuis salientes. Oblomov a aceita como ela é e faz uma avaliação certeira: "O que ela é ... simples." Foi essa mulher que esteve ao lado de Ilya Ilyich até seu último minuto, seu último suspiro, deu à luz seu filho.

Igualmente importante para a caracterização do personagem é a descrição do interior. Neste Goncharov é um talentoso sucessor das tradições de Gogol. Graças à abundância de detalhes domésticos na primeira parte do romance, o leitor pode ter uma ideia das características do personagem: “Como o traje doméstico de Oblomov foi para suas feições mortas ... Ele usava um roupão feito de persa tecido, um verdadeiro roupão oriental ... Calçava sapatos compridos, macios e largos, quando, sem olhar, baixava as pernas da cama para o chão, com certeza batia na hora ... ”Descrevendo detalhadamente os objetos cercando Oblomov em Vida cotidiana, Goncharov chama a atenção para a indiferença do herói a essas coisas. Mas Oblomov, indiferente à vida cotidiana, permanece seu prisioneiro ao longo do romance.

A imagem de um roupão de banho é profundamente simbólica, aparecendo repetidamente no romance e indicando um certo estado de Oblomov. No início da história, um manto confortável é parte integrante da personalidade do herói. Durante o período de amor de Ilya Ilyich, ele desaparece e volta para os ombros do dono na noite em que o herói rompeu com Olga.

O ramo de lilás, arrancado por Olga durante sua caminhada com Oblomov, também é simbólico. Para Olga e Oblomov, esse galho era um símbolo do início de seu relacionamento e ao mesmo tempo prenunciava o fim. Outro detalhe importante é o desenho das pontes no Neva. As pontes foram abertas no momento em que na alma de Oblomov, que vivia do lado de Vyborg, houve uma virada para a viúva Pshenitsyna, quando ele percebeu plenamente as consequências da vida com Olga, teve medo desta vida e começou novamente afundar na apatia. O fio que ligava Olga e Oblomov quebrou e não pode ser forçado a crescer junto, portanto, quando as pontes foram construídas, a conexão entre Olga e Oblomov não foi restaurada. A neve caindo em flocos também é simbólica, marcando o fim do amor do herói e ao mesmo tempo o pôr do sol de sua vida.

Não é por acaso que o autor descreve com tantos detalhes a casa na Crimeia, onde Olga e Stolz se estabeleceram. A decoração da casa “carregou a marca do pensamento e do gosto pessoal dos proprietários”, foram muitas as gravuras, estátuas, livros, que falam da educação, da alta cultura de Olga e Andrei.

Parte integrante das imagens artísticas criadas por Goncharov e do conteúdo ideológico da obra como um todo são os nomes próprios dos personagens. Os nomes dos personagens do romance "Oblomov" carregam uma grande carga semântica. O protagonista do romance, segundo a tradição russa originária, recebeu seu sobrenome da propriedade familiar de Oblomovka, cujo nome remonta à palavra “fragmento”: um fragmento do antigo modo de vida, a Rus' patriarcal. Refletindo sobre a vida russa e suas representantes típicos de seu tempo, Goncharov foi um dos primeiros a notar uma falha nos traços nacionais internos, repleta de uma pausa ou uma chatice. Ivan Alexandrovich previu o terrível estado em que no século XIX sociedade russa e que no século 20 se tornou um fenômeno de massa. A preguiça, a falta de um objetivo definido na vida, o ardor e a vontade de trabalhar tornaram-se características distintivas traço nacional. Há outra explicação para a origem do sobrenome do protagonista: nos contos populares, costuma-se encontrar o conceito de "bloqueio do sono", que encanta a pessoa, como se a esmagasse com uma lápide, condenando-a a uma extinção lenta e gradual.

Analisando a vida contemporânea, Goncharov procurou entre os Alekseevs, Petrovs, Mikhailovs e outras pessoas pelo antípoda de Oblomov. Como resultado dessas buscas, surgiu um herói com sobrenome alemão Stolz(traduzido do alemão - "orgulhoso, cheio de auto-estima, consciente de sua superioridade").

Ilya Ilyich todo o seu vida consciente lutava por uma existência que fosse ao mesmo tempo plena de conteúdo e fluísse silenciosamente, dia após dia, gota a gota, na contemplação muda da natureza e nos fenômenos tranquilos e rastejantes da vida familiar pacificamente ocupada. Ele encontrou tal existência na casa de Pshenitsyna. “Ela era muito branca e cheia de rosto, de modo que o rubor não parecia romper suas bochechas (como um “pão de trigo”). O nome dessa heroína é Agafya- traduzido de grego significa bom, bom. Agafya Matveevna é uma espécie de dona de casa modesta e mansa, um exemplo de bondade e ternura feminina, cujos interesses vitais se limitavam apenas às preocupações familiares. empregada de Oblomov Anisya(traduzido do grego - “realização, benefício, conclusão”) é próximo em espírito de Agafya Matveevna e, portanto, eles rapidamente se tornaram amigos e se tornaram inseparáveis.

Mas se Agafya Matveevna amava Oblomov sem pensar e de todo o coração, então Olga Ilyinskaya literalmente "lutou" por ele. Pelo bem de seu despertar, ela estava pronta para sacrificar sua vida. Olga amava Ilya pelo seu próprio bem (daí o sobrenome Ilinskaya).

Sobrenome "amigo" Oblomov, Tarantiev, traz uma dica da palavra bater. Nas relações de Mikhey Andreevich com as pessoas, qualidades como grosseria, arrogância, assertividade e falta de escrúpulos são reveladas. Isai Fomich esgotado, a quem Oblomov deu procuração para administrar o patrimônio, revelou-se um fraudador, rolo ralado. Em conluio com Tarantiev e o irmão Pshenitsyna, ele habilmente roubou Oblomov e zater seus vestígios.

Falando de características artísticas romance, você não pode se locomover e esboços de paisagem: para Olga, passeios no jardim, um galho lilás, campos floridos - tudo isso está associado ao amor, aos sentimentos. Oblomov também percebe que está conectado com a natureza, embora não entenda por que Olga o puxa constantemente para passear, gosta natureza circundante, primavera, felicidade. A paisagem cria o pano de fundo psicológico de toda a história.

Para revelar os sentimentos e pensamentos dos personagens, o autor usa uma técnica como um monólogo interno. Essa técnica é mais claramente revelada na descrição dos sentimentos de Oblomov por Olga Ilyinskaya. O autor mostra constantemente os pensamentos, comentários, raciocínio interno dos personagens.

Ao longo do romance, Goncharov brinca sutilmente, zomba de seus personagens. Essa ironia é especialmente perceptível nos diálogos entre Oblomov e Zakhar. Assim é descrita a cena de colocar o manto sobre os ombros do dono. “Ilya Ilyich mal percebeu como Zakhar o despiu, tirou as botas e jogou um roupão sobre ele.

O que é isso? - perguntou apenas, olhando para o roupão.

A dona de casa trouxe hoje: lavaram e consertaram o roupão - disse Zakhar.

Oblomov sentou-se e permaneceu na cadeira.

O principal dispositivo de composição do romance é a antítese. O autor contrasta as imagens (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), sentimentos (amor de Olga, egoísta, orgulhoso e amor de Agafya Matveevna, altruísta, perdoador), estilo de vida, características do retrato, traços de caráter, eventos e conceitos, detalhes (ramo lilás, simbolizando a esperança de um futuro brilhante, e um roupão de banho como um pântano de preguiça e apatia). A antítese permite identificar com mais clareza as características individuais dos personagens dos personagens, ver e compreender dois pólos díspares (por exemplo, os dois estados de colisão de Oblomov - atividade temporária violenta e preguiça, apatia) e também ajuda a penetrar no interior do herói mundo, para mostrar o contraste que está presente não só no exterior, mas também no mundo espiritual.

O início da obra é construído sobre a colisão do mundo vão de São Petersburgo e o isolado paz interior Oblomov. Todos os visitantes (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) que visitam Oblomov são representantes proeminentes uma sociedade que vive de acordo com as leis da falsidade. O protagonista procura se isolar deles, da sujeira que seus conhecidos trazem em forma de convites e novidades: “Não vem, não vem! Você está fora do frio!"

Na recepção da antítese, todo o sistema de imagens do romance é construído: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. As características do retrato dos heróis também são dadas em oposição. Então, Oblomov - gordo, cheio, "com a ausência de qualquer ideia definida, qualquer concentração nas características faciais"; Stolz, por outro lado, é todo ossos e músculos, "ele está constantemente em movimento". dois perfeitos tipos diferentes personagem, e é difícil acreditar que possa haver algo em comum entre eles. E, no entanto, é assim. Andrey, apesar da rejeição categórica do estilo de vida de Ilya, conseguiu discernir nele características difíceis de manter em um fluxo tempestuoso da vida: ingenuidade, credulidade e franqueza. Olga Ilyinskaya se apaixonou por ele por coração bondoso, "ternura de pombo e pureza interior." Oblomov não é apenas inativo, preguiçoso e apático, ele está aberto ao mundo, mas algum filme invisível o impede de se fundir com ele, trilhar o mesmo caminho com Stolz e viver uma vida ativa e plena.

Duas imagens femininas principais do romance - Olga Ilyinskaya e Agafya Matveevna Pshenitsyna - também são dadas em oposição. Estas duas mulheres representam dois caminhos de vida, que são fornecidos ao Oblomov como uma escolha. Olga é uma pessoa forte, orgulhosa e decidida, enquanto Agafya Matveevna é gentil, simples e econômico. Valeria a pena Ilya dar um passo em direção a Olga, e ele poderia mergulhar no sonho retratado em "Sonho ...". Mas a comunicação com Ilyinskaya foi o último teste para a personalidade de Oblomov. Sua natureza não é capaz de se fundir com a cruel mundo exterior. Ele recusa a busca eterna pela felicidade e escolhe o segundo caminho - ele mergulha na apatia e encontra paz na aconchegante casa de Agafya Matveevna.

Antropônimos nos romances de I.A. Goncharova

"Oblomov", "Penhasco" e " história comum»

Fedotov Andrey, aluno da 10ª série do ginásio

№ 295 São Petersburgo, científico. mãos Belokurov S.P.

Introdução

mirar trabalho atualé o estudo de nomes próprios (antropônimos) nos romances de I.A. Goncharov "História Ordinária", "Oblomov", "Cliff", uma vez que a análise e identificação das características e padrões de nomeação de personagens permitem, via de regra, revelar mais completamente o intenção do autor, para identificar as características do estilo do autor. Na obra “O papel dos nomes e sobrenomes nos romances de A.I. Goncharov "Oblomov", "História comum" e "Penhasco"" os significados dos nomes foram investigados, as conexões do nome do herói com as funções de seu personagem, bem como as interconexões dos heróis entre si, foram reveladas. O resultado do estudo foi a compilação do dicionário "Goncharovsky onomasticon" para os romances "Ordinary History", "Oblomov" e "Cliff". Na ciência da linguagem, existe uma seção especial, toda uma área de pesquisa linguística dedicada a nomes, títulos, denominações - onomástica. A onomástica tem várias seções que são tradicionalmente diferenciadas de acordo com as categorias de nomes próprios. Os nomes próprios das pessoas são investigados pela ANTROPONYMICS. ANTROPÔNIMOS - nomes próprios pessoas (individuais e em grupo): nomes pessoais, patronímicos (patrônimos), sobrenomes, nomes genéricos, apelidos, apelidos, pseudônimos, criptônimos (nomes ocultos). Na ficção, os nomes dos personagens estão envolvidos na construção imagem artística. O nome e o sobrenome do personagem, via de regra, são profundamente pensados ​​\u200b\u200bpelo autor e costumam ser usados ​​por ele para caracterizar o herói. Os nomes dos personagens são divididos em três tipos: significativo, falando E semanticamente neutro.Significativo geralmente chamado de nomes que caracterizam totalmente o herói. N.V. Gogol, por exemplo, na comédia O Inspetor Geral, dá a seus personagens significativo sobrenomes: este é Lyapkin-Tyapkin, que nunca conseguiu nada que valesse a pena e tudo caiu de suas mãos, e Derzhimorda, um trimestral, que foi nomeado para não deixar os peticionários passarem para Khlestakov. Para o segundo tipo de nomenclatura - Falando- inclua aqueles nomes e sobrenomes, cujos significados não são tão transparentes, mas facilmente encontrados na aparência fonética do nome e sobrenome do herói. No poema " Almas Mortas» abundam falando sobrenomes: Chichikov - a repetição da sílaba "chi", por assim dizer, faz o leitor entender que a nomeação do herói lembra um apelido de macaco ou o som de um chocalho. PARA semanticamente neutro inclui todos os outros nomes e sobrenomes. Quanto a obras como "Ordinary History", "Oblomov" e "Cliff" de I.A. Goncharov, aqui são apresentados principalmente ao leitor significativo E Falando nomes e sobrenomes, devendo estes últimos ser decifrados. Como as obras de I. A. Goncharov não são crônicas históricas, a nomeação dos heróis é determinada apenas pela vontade do escritor.

II. Nomes de personagens e seu papel na "História Ordinária"

História comum, o primeiro romance da famosa trilogia de Goncharov, foi publicado em 1847. Este trabalho é menor do que outros em termos de volume e mais simples na composição - praticamente não há enredos adicionais nele, então há poucos personagens. Isso facilita a análise de antropônimos. Vamos dar uma olhada nos nomes dos personagens principais. Alexander Fedorovich Aduev . Alexandre em grego significa ‘lutador corajoso, defensor do povo’, e Fedor significa ‘presente de Deus’. Assim, se combinarmos o nome e o patronímico de Aduev Jr., verifica-se que a combinação do nome e do patronímico de Alexander Fedorovich não é acidental: sugere que seu portador deve ter um presente enviado de cima: ajudar as pessoas e proteger eles. O representante da vida capital-Petersburgo no romance é o tio Alexander Petr Ivanovich Aduev , um funcionário de sucesso e ao mesmo tempo um criador 1 - uma pessoa pragmática e cética. Provavelmente, a explicação para isso pode ser encontrada em seu nome, que é traduzido do grego como ‘ pedra' 2 . Vamos prestar atenção em quais associações fonéticas o sobrenome Adueva evoca. . Inferno, infernal, infernal- palavras com a raiz "inferno" lembram, por um lado, o submundo, por outro lado, o primeiro homem Adão (lembre-se que o herói primeiro percorreu o caminho que seu sobrinho repetirá depois dele, que ele é um "criador-pioneiro"). O som do sobrenome é firme, enérgico - foneticamente consoante não só com "inferno", mas também com o comando "Atu!" - mandando o cachorro para frente, colocando-o sobre a fera. Senior Aduev fala repetidamente sobre a necessidade de ação, trabalho ativo e avanço na carreira. Em termos de nomenclatura dos personagens, provavelmente ficaria assim: Alexandre (lutador corajoso, defensor do povo) - romântico e idealista, rostos Peter (pedra) - uma fossa séptica e um pragmatista. E... a onda bate contra a rocha. Considere os nomes das principais imagens femininas: Ter esperança - um dos nomes mais populares em Rus' (na Rússia). Obviamente, a nomeação da heroína não é acidental - o autor conecta esperanças para o futuro, para o seu desenvolvimento com este tipo feminino, uma vez que a formação deste tipo ainda não foi concluída, tudo ainda está à sua frente. Para o herói do romance, Alexander Nadenka é literalmente sua “esperança de amor”, pela personificação de todas as suas ideias sobre um sentimento eterno e celestial. Mas o caso com Nadenka Lyubetskaya está condenado. amor para Júlia Tafaeva, que deu a Alexandre a esperança da ressurreição da alma, aos poucos, com o tempo, se transforma sob a pena de Goncharov quase em uma farsa. O nome Júlia é considerado um nome divino, e em grego significa ‘ primeira barba fofa assim, o leitor pode entender que seu portador é uma pessoa muito fraca por natureza. Lizaveta - traduzido da língua hebraica significa ' juramento, eu juro por Deus. lisa - o terceiro amado de Alexander Aduev - o homônimo da esposa de Peter Ivanovich Lizaveta Alexandrovna. As heroínas estão unidas por sua posição de vítimas dos interesses de seus entes queridos: os heróis não conseguem dar a Liza e Lizaveta Alexandrovna o principal que desejam - o amor. Ambas as heroínas estão prontas para o sacrifício, para o cumprimento do "juramento", mas acabam sendo reféns de homens insensíveis e insensíveis. No romance "História Ordinária" não há apenas um conflito de ideias, mas também um conflito de nomes. Nomes, colidindo entre si, vamos entender as características dos personagens dos personagens, ajudam a aprofundar a compreensão intenção do autor.

III. O papel dos nomes dos heróis no romance de I.A. Goncharov "Oblomov"

Continuando o estudo de nomes e sobrenomes nos textos de I.A. Goncharov, vamos nos voltar para a obra principal de Goncharov - o romance "Oblomov". "Oblomov" - o segundo romance da trilogia, o mais famoso uma grande variedade leitores de herança criativa I.A. Goncharov, foi concluída em 1857. De acordo com o testemunho de contemporâneos e descendentes, o romance foi um fenômeno significativo na literatura russa e vida pública, porque quase todos os aspectos da vida de uma pessoa são afetados nele, você pode encontrar respostas para muitas perguntas até hoje, e não menos importante graças à imagem do personagem-título Ilya Ilyich Oblomov . Um dos significados desta nomenclatura de origem hebraica é ‘ Meu Deus é o Senhor, ‘Deus ajuda'. O patronímico repete o nome, o herói de Goncharov não é apenas Ilya, mas também o filho de Ilya, “Ilya na praça” é um digno sucessor das tradições tribais (isso será discutido em detalhes no trabalho). O motivo do passado é apoiado pelo fato de que o nome do herói de Goncharov lembra involuntariamente o leitor de herói épico Ilya Muromets. Além disso, na época dos principais acontecimentos do romance, Oblomov tinha 33 anos - a época do feito principal, a principal conquista de um homem na maioria das lendas fundamentais da cultura mundial, tanto cristã quanto folclórica. Oblomov evoca associações com a palavra desapontamento, que na linguagem literária significa ação sobre o verbo romper: 1. Quebrar, separar as pontas, partes extremas de algo; quebrar em torno da borda. 2. trans. Prost. Forçar alguém a se comportar de determinada maneira, subjugando sua vontade, quebrando a teimosia. // Difícil persuadir, convencer, forçar a concordar com algo 3 . Vamos passar à interpretação do nome e sobrenome Andrei Ivanovich Stolz . Quanto ao sobrenome, vem de Alemãostolz- 'orgulhoso'. O próprio nome desse herói - o antípoda de Ilya Ilyich - contrasta com o nome Oblomov. nome russo andrei em grego significa ‘ corajoso, corajoso. O significado do nome Stolz continua e fortalece a oposição de dois heróis: manso e suave Elias- teimoso, inflexível André. Não é de admirar que a ordem principal Império Russo foi e ainda é uma ordem André, o Primeiro Chamado. Lembremos também que é Andrei, em homenagem a um velho amigo de Stolz, que Oblomov chama de filho. Também deve se debruçar sobre o patronímico de Stolz. À primeira vista, é limpo patronímico russo- Ivanovitch. Mas, lembre-se que seu pai é alemão e, portanto, seu nome verdadeiro é Johann . Quanto ao próprio nome Ivan, esse nome há muito é considerado um nome russo típico e característico, amado por nosso povo. Mas não é russo nativo. Milhares de anos atrás, entre os judeus da Ásia Menor, o nome Yehohanan. Aos poucos, os gregos refizeram Yehohanan V Ioannes. Em alemão, esse nome soa como Johann. Assim, Stolz na nomenclatura provavelmente não é “meio alemão”, mas dois terços, o que é de grande importância: enfatiza a predominância do “ocidental”, ou seja, o princípio ativo desse herói, em oposição ao “ Oriental”, ou seja, o princípio contemplativo em Oblomov. vamos voltar para imagens femininas romance. O papel da Bela Dama, inspirando Ilya Ilyich Oblomov a façanhas em nome do amor, é atribuído no romance Olga Sergeevna Ilinskaya . O que é essa heroína em termos de nomeação? Nome Olga- presumivelmente do escandinavo - significa "santo, profético, brilhante, portador de luz". Sobrenome do amado Oblomov - Ilinskaya- não é por acaso que em sua própria forma representa um adjetivo possessivo formado a partir do nome Ilya. De acordo com o plano do destino, Olga Ilyinskaya está destinada a Ilya Oblomov - mas a insuperabilidade das circunstâncias os divorciou. É curioso que na descrição desta heroína as palavras orgulhoso E orgulho, reminiscente de outra personagem do romance, com quem viria a se casar, afastando-se de Olga Ilinskaya para Olga Stolz.

4. Antropônimos no romance "O Precipício"

O romance "Cliff" foi criado por I.A. Goncharov tem cerca de 20 anos. Foi iniciado quase simultaneamente com Oblomov, mas viu a luz apenas em 1869. Os personagens principais do romance são Boris Raysky, Vera e Mark Volokhov. Mais precisamente, como o próprio autor define, “em The Cliff... os três rostos que mais me ocuparam foram Babushka, Raisky e Vera” 4 . Em nome do bem, um herói brilhante e positivo age Boris Pavlovich Raisky. O sobrenome é inequivocamente derivado da palavra "paraíso". Fé ocupa uma posição central entre dois antípodas masculinos no romance. Vera à sua maneira continua o desenvolvimento da imagem de Olga Ilyinskaya. Raisky está apaixonado por seu primo, mas Vera não consegue impedir sua escolha, percebendo que este não é o herói que pode levá-la adiante e se tornar o escolhido. Boris - o nome de um dos lutadores da serpente-príncipe celestial. A serpente com a qual ele luta pela Fé - Mark Volokhov . Volokhov, embora desprovido de fé, é diferente força interior, incomum. A falsa profecia do herói também enfatiza que o sobrenome Volokhov remonta, talvez, não apenas à palavra "lobo", mas também ao nome do deus pagão Veles 5. Este é um dos deuses eslavos mais antigos, que também era considerado o santo padroeiro dos caçadores (lembre-se da arma de Volokhov). Uma confirmação do componente do significado já mencionado de "serpentes" na nomeação do herói é a cena do conhecimento de Volokhov com Vera. Mark rouba maçãs (lembremos que Raisky fala do sentimento de Vera como uma “jibóia”, e que no significado de seu nome Boris há um tema de “luta de cobra”). Uma das personagens principais do romance é a avó Tatiana Markovna Berezhkova - Muito personagem interessante. À primeira vista, parece que o sobrenome vem da palavra "proteger" - a avó protege o caminho da propriedade, tradições, paz dos alunos, sobrinho. Mas nas últimas páginas do romance, descobre-se que até a avó guarda um segredo terrível. E seu sobrenome também pode ser erguido para a "costa" com seu terrível penhasco.

V. conclusão

Torna-se óbvio que uma leitura cuidadosa ficção impossível sem o estudo dos nomes próprios existentes em uma determinada obra. O estudo dos nomes próprios nos romances do escritor possibilitou fazer as seguintes conclusões: 1. Obras de I.A. Goncharov estão saturados de nomes próprios "significativos" e "falantes", e os mais significativos no sistema de meios de expressão artística da obra são os nomes dos personagens principais. 2. No texto das obras, a nomeação desempenha várias funções: serve para aprofundando as características do herói(Oblomov, Petr Aduev, Agafya Matveevna Pshenitsyna), para revelá-lo paz interior(Oblomov, Stolz), criar característica emocional-avaliativa personagem ( personagens secundários em Oblomov), servem para criar contraste(Oblomov - Stolz) ou, inversamente, as designações continuidade da visão de mundo heróis (Pyotr Ivanovich Aduev e Alexander Aduev, Oblomov e Zakhar), etc. 3. Comparado com a História Comum, mais um trabalho inicial escritor, em "Oblomov" e "Cliff" pode-se notar uma grande carga semântica de nomes próprios.

1 Na década de 1940, praticamente não havia empresários da nobreza na Rússia. Normalmente, os comerciantes estavam envolvidos nessa atividade.

2 Sobre a interpretação dos patronímicos Ivanovich consulte a página 14.

3 Dicionário da língua russa em 4 vols. T.P - M., 1986.

4 Goncharov I.A. Intenções, tarefas e ideias do romance "Cliff". Inc. Op. em 8 vols. – M.: Pravda, 1952.

5 Veles (Velekh) é um deus eslavo. O patrono do gado e da riqueza, a personificação do ouro, o guardião dos mercadores, criadores de gado, caçadores e lavradores ... Todos os espíritos inferiores o obedecem. O nome Veles, segundo muitos pesquisadores, vem da palavra "peludo" - peludo, que indica claramente a ligação da divindade com o gado, do qual ele é o patrono.

O sobrenome Oblomov evoca associações com a palavra desapontamento, que na linguagem literária significa ação sobre o verbo romper(1. Quebrar, separar as pontas, as partes extremas de algo; quebrar ao redor, ao longo da borda. 2. trans. Simples. Forçar alguém a se comportar de determinada maneira, subjugando sua vontade, quebrando a teimosia. etc. // Com dificuldade para persuadir, convencer, força para concordar com smth.; persuadir.) [ Dicionário da língua russa em 4 vols. T. P - M., 1986. S.542-543], e no jargão moderno - "fracasso, colapso de planos"; "pesado Estado de espirito, depressão; emoções negativas, experiências"; "apatia, falta de vontade de fazer algo." [ Mokienko V.M., Nikitina T.G. Grande Dicionário jargão russo. - SPb., 2001. S.389-390]. Além disso, o significado figurativo da palavra também desempenha um papel importante. lasca: "o remanescente de algo que existia anteriormente, desapareceu" (cf. em "Minha genealogia" de A.S. Pushkin: "Filhos de fragmentos decrépitos" ...; em F.I. Tyutchev no poema de 1835 "Como um pássaro, com um início amanhecer ... ": "Fragmentos de velhas gerações, / Você que sobreviveu à sua idade! / Como suas reclamações, suas penalidades / Reprovação errada justa! !.."; E. A. Baratynsky - "Preconceito! É um fragmento do Velho verdade. O templo caiu; / E as ruínas de seu descendente / não adivinhou a língua. / Nossa idade arrogante a conduz, / Sem reconhecer seu rosto, / Nossa verdade moderna / Um pai decrépito…” (1841)). Além disso, o sobrenome de Oblomov pode ser associado à metáfora poética popular "sonho-oblomon", que encanta uma pessoa, como se a esmagasse com uma lápide, condenando-a a uma morte lenta e gradual [ Ornatskaya T.I. Ilya Ilyich Oblomov é um "chip"? (Sobre a história da interpretação do sobrenome do herói) / Literatura Russa. 1991. Nº 4. pp.229-230]. Talvez a convergência do sobrenome com um adjetivo ultrapassado obedientemente"redondo". "Nesse caso, o sobrenome do herói é interpretado como uma formação híbrida e contaminada, combinando a semântica das palavras obly e break: o círculo, simbolizando a falta de desenvolvimento, ordem estática, imutável, parece rasgado, parcialmente "quebrado" " [ Nikolina N.A. Análise filológica do texto. - M., 2003. S.200].
O nome Ilya Ilyich é um nome raro para um herói literário, de forma alguma um nome "romântico". Um dos significados deste nome hebraico é "ajuda de Deus". O patronímico repete o nome, o herói de Goncharov não é apenas Ilya, mas também o filho de Ilya, "Ilya na praça" - um digno sucessor das tradições tribais. Segundo um dos pesquisadores, "o nome<…>fechado em si mesmo, porque o modo de existência inativo e infrutífero dos ancestrais de O<бломова>encontra nele o fim" [ Galkin A. B. Oblomov / Enciclopédia de heróis literários. - M., 1997. S.289]. O nome e o patronímico refletem a imagem do tempo através do romance: "O presente e o passado se fundiram e se misturaram."
O nome do herói de Goncharov involuntariamente lembra o leitor do herói épico Ilya Muromets. Yu. Aikhenvald chamou a atenção para isso: "Ilya Muromets, que está em Ilya Ilyich, é descrito mais no período em que se senta em seu assento do que quando realiza feitos do espírito" [ Aikhenwald Yu. Silhuetas de escritores russos. Emitir. 1. - M., 1906. S. 147]. É "sobre as proezas de Ilya Muromets" que a babá conta ao pequeno Ilyusha Oblomov, colocando "a Ilíada da vida russa na memória e na imaginação das crianças". Parece que a consonância dos nomes próprios Ilya-Ilíada também não é acidental, pois ajuda a traçar um paralelo entre a história da "luta do homem consigo mesmo" descrita por Goncharov e a narrativa de Homero sobre a longa guerra dos antigos.
"Ele era um homem de cerca de trinta e dois ou três anos", diz Ilya Ilyich Oblomov logo no início do romance. Lembre-se de que este é um número simbólico, a idade de Cristo - a época em que uma pessoa está no auge de suas capacidades físicas e espirituais. Foi "trinta anos e três anos" que Ilya Muromets se sentou em seu assento, após o que o "Kaliki que passava" o curou, dotou-o de força física e o abençoou por suas andanças e façanhas. Como o épico "Kalikas nós fermentamos" vários visitantes vêm a Oblomov, e então o "eterno viajante" Andrey Stolz faz Ilya Ilyich, que está mentindo, "como um pedaço de massa", se levantar do sofá e carregar "para o tribunal" - não o grão-duque Vladimir, mas Olga Ilyinskaya - onde o herói apaixonado deve "realizar proezas" em homenagem à dama do coração: não se deitar depois do jantar, ir ao teatro, ler e recontar livros.
O local de residência do herói era originalmente a rua Gorokhovaya, uma das ruas centrais de São Petersburgo, onde viviam pessoas da "classe média". Seus dois primeiros quarteirões pertenciam à parte aristocrática do Almirantado da cidade, construída com mansões da nobreza. À medida que você se afasta do centro, a aparência de Gorokhovaya está mudando: os edifícios que estão sobre ele ainda "diferem em enormidade, mas o esplendor e a elegância nos edifícios são menos notados" [ Geiro L. S. Notas // I.A. Goncharov. Oblomov. "Monumentos literários" - L., 1987. S.650]. O nome Gorokhovaya evoca uma associação inesperada com o fraseologismo "sob o czar Pea", associado a um conto folclórico russo, cujo texto surpreendentemente se assemelha à descrição de Oblomovka: "Naquela época, quando o mundo de Deus estava cheio de duendes, bruxas e sereias, quando geléias e perdizes fritas voavam pelos campos, naquela época vivia um rei chamado Peas "[ Afanasiev A.N. Contos folclóricos russos. T.1. - M.-L., 1936]. A expressão "sob o czar Ervilha" também é mencionada por Goncharov no romance "História ordinária": Aduev Jr. sonha em viver na capital de acordo com as mesmas leis das províncias, guiado por ideias arcaicas, pensa como "sob o czar Ervilha ". (Compare as palavras de Stolz dirigidas a Ilya Ilyich Oblomov: "Você argumenta como um antigo."). Mais tarde, ele se mudou para Vyborgskaya. Lado de Vyborg (periferia surda, distrito filisteu, quase uma província. O amigo próximo de Goncharov, A.F. Koni, definitivamente falou sobre a "longa rua Simbirskaya<ныне - ул. Комсомола>, de tipo completamente provinciano, muito bem descrito por Goncharov em "Oblomov"") [ Geiro L. S. Notas // I.A. Goncharov. Oblomov. "Monumentos Literários". - L., 1987. S.679].
Vamos tentar lembrar como aqueles heróis literários, que Dobrolyubov incluiu na "família Oblomov", aparecem pela primeira vez diante do leitor: Onegin - "voando na poeira no postal"; Pechorin - "Certa vez, no outono, chegou um transporte com provisões: havia um oficial no transporte, um jovem de cerca de vinte e cinco anos. Ele veio até mim em formulário completo e anunciou que recebeu ordens de ficar comigo na fortaleza"; Rudin - "Houve uma batida na carruagem. Um pequeno tarantass entrou no quintal. "É óbvio que as observações desses autores definem a ideia de movimento, movimento no espaço, dinâmica e desenvolvimento no tempo. Considerando que Oblomov é relatado nas primeiras linhas do romance que ele era " deitado na cama de manhã." Paz e imobilidade - é assim que o credo do herói de Goncharov é definido.Na verdade, Ilya Ilyich teme todos os tipos de mudanças e movimentos: até a próxima mudança de sua casa na rua Gorokhovaya o mergulha em um pânico, e Oblomov fala da possibilidade de viajar exclusivamente em tom sarcástico ("Quem viaja na América e no Egito! Os ingleses: é assim que são arranjados pelo Senhor Deus; e eles não têm onde morar em casa.