O problema do ensaio de consciência Exame de Estado Unificado. O problema da consciência: argumentos da literatura e um ensaio sobre nosso juiz principal Argumentos sobre o que é a consciência

O problema da espiritualidade pessoa espiritual- um de problemas eternos Literatura russa e mundial

Ivan Alekseevich Bunin(1870 - 1953) - escritor e poeta russo, primeiro laureado premio Nobel na literatura

Na história "Senhor de São Francisco" Bunin critica a realidade burguesa. Esta história já é simbólica pelo título. Esse simbolismo está materializado na imagem do personagem principal, que é uma imagem coletiva do burguês americano, um homem sem nome, chamado pelo autor simplesmente de cavalheiro de São Francisco. A falta de nome do herói é um símbolo de sua falta interior de espiritualidade e vazio. Surge a ideia de que o herói não vive no sentido pleno da palavra, mas apenas existe fisiologicamente. Ele entende apenas o lado material da vida. Esta ideia é enfatizada pela composição simbólica desta história, pela sua simetria. Embora “fosse bastante generoso no caminho e por isso acreditasse plenamente no cuidado de todos aqueles que o alimentavam e davam água, serviam-no de manhã à noite, impedindo o seu menor desejo, guardando a sua pureza e paz...”.

E depois da “morte” repentina, o corpo do velho morto de São Francisco voltou para casa, para o seu túmulo, para as margens do Novo Mundo. Tendo passado por muitas humilhações, muita desatenção humana, tendo vagado de um galpão a outro por uma semana, finalmente acabou novamente no mesmo famoso navio em que tão recentemente, com tanta honra, foi transportado para o Velho Mundo." O navio "Atlantis" navega na direção oposta, carregando apenas o rico já em uma caixa de refrigerante, "mas agora escondendo-o dos vivos - eles o baixaram profundamente no porão negro". E no navio ainda existe o mesmo luxo, prosperidade, bailes, música, um casal falso brincando de amor.

Acontece que tudo o que ele acumulou não tem sentido diante daquela lei eterna à qual todos, sem exceção, estão sujeitos. É óbvio que o sentido da vida não está em adquirir riqueza, mas em algo que não pode ser avaliado monetariamente, -sabedoria mundana, bondade, espiritualidade.

A espiritualidade não é igual à educação e à inteligência e não depende disso.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn(1918-- 2008) - Soviético e Escritor russo, dramaturgo, publicitário, poeta, social e figura política, que viveu e trabalhou na URSS, Suíça, EUA e Rússia. Vencedor do Prêmio Nobel de Literatura (1970). Um dissidente que durante várias décadas (décadas de 1960 - 1980) se opôs ativamente às ideias comunistas, ao sistema político da URSS e às políticas das suas autoridades.

A. Solzhenitsyn mostrou isso bem na história "Dvor de Matryonin". Todos aproveitaram impiedosamente a bondade e simplicidade de Matryona - e a condenaram unanimemente por isso. Matryona, além de sua bondade e consciência, não acumulou nenhuma outra riqueza. Ela está acostumada a viver de acordo com as leis da humanidade, do respeito e da honestidade. E só a morte revelou às pessoas o majestoso e imagem trágica Matryona. O narrador inclina a cabeça diante de um homem de grande alma altruísta, mas absolutamente não correspondido e indefeso. Com a partida de Matryona, algo valioso e importante deixa a vida...

É claro que os germes da espiritualidade são inerentes a cada pessoa. E o seu desenvolvimento depende da educação e das circunstâncias em que a pessoa vive, do seu ambiente. No entanto, a autoeducação, o nosso trabalho sobre nós mesmos, desempenha um papel decisivo. Nossa capacidade de olhar para dentro de nós mesmos, questionar nossa consciência e não ser insinceros diante de nós mesmos.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov(1891--- 1940) - escritor russo, dramaturgo, diretor de teatro e ator. Escrito em 1925, publicado pela primeira vez em 1968. A história foi publicada pela primeira vez na URSS em 1987

O problema da falta de espiritualidade na história M. A. Bulgakova “Coração de Cachorro”

Mikhail Afanasyevich mostra na história que a humanidade se mostra impotente na luta contra a falta de espiritualidade que surge nas pessoas. No centro disso está o incrível caso de um cachorro se transformando em humano. O enredo fantástico é baseado na representação do experimento do brilhante cientista médico Preobrazhensky. Tendo transplantado as glândulas seminais e a glândula pituitária do cérebro do ladrão e bêbado Klim Chugunkin para o cachorro, Preobrazhensky, para espanto de todos, tira um homem do cachorro.

O sem-teto Sharik se transforma no polígrafo Poligrafovich Sharikov. No entanto, ele ainda tem os hábitos caninos e os maus hábitos de Klim Chugunkin. O professor, junto com o Dr. Bormenthal, tenta educá-lo, mas todos os esforços são em vão. Portanto, o professor devolve o cão ao seu estado original. O fantástico incidente termina idilicamente: Preobrazhensky cuida de seus negócios diretos, e o cachorro subjugado deita-se no tapete e se entrega a doces pensamentos.

Bulgakov expande a biografia de Sharikov ao nível da generalização social. O escritor dá um retrato da realidade moderna, revelando sua estrutura imperfeita. Esta é a história não apenas das transformações de Sharikov, mas, acima de tudo, a história de uma sociedade que se desenvolve de acordo com leis absurdas e irracionais. Se o plano fantástico da história se completa na trama, então o plano moral e filosófico permanece em aberto: os Sharikovs continuam a se reproduzir, a se multiplicar e a se estabelecer na vida, o que significa que a “história monstruosa” da sociedade continua. São precisamente essas pessoas que não conhecem piedade, nem tristeza, nem simpatia. Eles são incultos e estúpidos. Eles têm coração de cachorro desde o nascimento, embora nem todos os cães tenham o mesmo coração.
Exteriormente, os Sharikovs não são diferentes das pessoas, mas estão sempre entre nós. A sua natureza desumana está apenas à espera de emergir. E então o juiz, no interesse da sua carreira e do cumprimento do plano de resolução dos crimes, condena os inocentes, o médico afasta-se do paciente, a mãe abandona o filho, vários funcionários, para quem o suborno já se tornou a ordem das coisas, deixem cair as máscaras e mostrem a sua verdadeira essência. Tudo o que é elevado e sagrado se transforma no seu oposto, porque o inumano despertou nessas pessoas. Quando chegam ao poder, tentam desumanizar todos ao seu redor, porque os não-humanos são mais fáceis de controlar e para eles todos os sentimentos humanos são substituídos pelo instinto de autopreservação.
No nosso país, depois da revolução, foram criadas todas as condições para o aparecimento de um grande número de canetas esferográficas corações de cachorro. O sistema totalitário contribui muito para isso. Provavelmente devido ao fato de esses monstros terem penetrado em todas as áreas da vida, a Rússia ainda passa por momentos difíceis

A história de Boris Vasiliev "Não atire em cisnes brancos"

Boris Vasiliev nos fala sobre a falta de espiritualidade, indiferença e crueldade das pessoas na história “Não atire em cisnes brancos”. Os turistas queimaram um enorme formigueiro para não sentirem o incômodo, “observaram a estrutura gigante, o trabalho paciente de milhões de minúsculas criaturas, derreter diante de seus olhos”. Eles olharam com admiração para os fogos de artifício e exclamaram: “Saudação à vitória! O homem é o rei da natureza."

Noite de inverno. Autoestrada. Carro confortável. É aconchegante e aconchegante, com música tocando, ocasionalmente interrompida pela voz do locutor. Dois casais felizes e inteligentes vão ao teatro - um encontro com a bela está por vir. Não deixe esse momento maravilhoso da vida passar! E de repente os faróis iluminam na escuridão, bem na estrada, a figura de uma mulher “com uma criança enrolada num cobertor”. "Louco!" - grita o motorista. E é isso - escuridão! Não existe nenhum sentimento anterior de felicidade pelo fato de seu ente querido estar sentado ao seu lado, que muito em breve você se encontrará em uma poltrona macia na arquibancada e ficará fascinado ao assistir ao espetáculo.

Pareceria uma situação trivial: recusaram-se a dar carona a uma mulher com um filho. Onde? Para que? E não há espaço no carro. No entanto, a noite está irremediavelmente arruinada. Uma situação de “déjà vu”, como se já tivesse acontecido, a heroína da história de A. Mass passa pela sua mente. Claro, isso aconteceu – e mais de uma vez. Indiferença ao infortúnio alheio, desapego, isolamento de tudo e de todos - fenômenos não são tão raros em nossa sociedade. É esse problema que a escritora Anna Mass levanta em uma de suas histórias da série “Vakhtangov Children”. Nessa situação, ela é testemunha ocular do que aconteceu na estrada. Afinal, aquela mulher precisava de ajuda, caso contrário não teria se jogado sob as rodas do carro. Muito provavelmente, ela tinha um filho doente, ele teve que ser levado ao hospital mais próximo. Mas seus próprios interesses revelaram-se superiores à manifestação de misericórdia. E como é nojento sentir-se impotente em tal situação, você só pode se imaginar no lugar dessa mulher, quando “pessoas felizes consigo mesmas em carros confortáveis ​​passam correndo”. Acho que as dores de consciência vão atormentar por muito tempo a alma da heroína desta história: “Fiquei calada e me odiei por esse silêncio”.

“Pessoas satisfeitas consigo mesmas”, acostumadas ao conforto, pessoas com pequenos interesses proprietários são iguais Os heróis de Chekhov, "pessoas em casos". Este é o Doutor Startsev em “Ionych”, e o professor Belikov em “O Homem em um Caso”. Vamos lembrar como o rechonchudo e ruivo Dmitry Ionych Startsev cavalga “em uma troika com sinos”, e seu cocheiro Panteleimon, “também rechonchudo e vermelho ”, grita: “Continue assim!” “Guardar a lei” é, afinal, desapego das angústias e problemas humanos. Não deve haver obstáculos em seu próspero caminho de vida. E no "não importa o que aconteça" de Belikov ouvimos a exclamação aguda de Lyudmila Mikhailovna, personagem da mesma história de A. Mass: "E se esta criança for contagiosa? A propósito, também temos filhos!" O empobrecimento espiritual destes heróis é óbvio. E não são intelectuais, mas simplesmente filisteus, pessoas comuns que se imaginam “donos da vida”.

Qual é o papel da consciência na vida de uma pessoa e da sociedade? Esta é precisamente a questão que surge ao ler o texto do satírico russo do século XIX, Mikhail Evgrafovich Saltykov - Shchedrin.

Revelando o problema da consciência na vida da pessoa e da sociedade, o autor recorre ao gênero conto de fadas. “A consciência se foi” - é assim que a história começa. O autor ressalta que muitos não perceberam essa perda, pelo contrário, sentiram-se mais alegres e livres. Agora tornou-se mais hábil enganar, humilhar e fazer tropeçar no próximo. O bêbado que levantou a consciência na estrada, a quem de repente voltou a amarga consciência da realidade, não aguentou o tormento e tentou livrar-se da consciência.

Ninguém precisava de uma consciência fraca, e então dissolveram o coração de um bebê puro e inocente e enterraram nele a consciência.

A posição do autor está próxima de mim. Sem dúvida, a consciência desempenha um papel importante na vida de uma pessoa e da sociedade, porque nos obriga a avaliar criticamente nossos pensamentos, sentimentos e ações, a ver a feia essência da mentira, da traição e da indiferença. Numa sociedade constituída por pessoas conscienciosas, a inverdade, o engano e a violência serão erradicados.

Eu vou trazer você argumento literário. Lembremos a história de V. G. Rasputin “Farewell to Matera”. Na aldeia de Matere, situada na ilha com o mesmo nome, “a velha Daria Pinigina vive de acordo com a aliança que o seu pai lhe fez: “...ter consciência e suportar pela consciência”. A heroína nota com pesar que nos tempos modernos a consciência está “afinada”: “fazem grandes coisas, mas esquecem-se das pequenas”. Um grande negócio é a construção de uma barragem no meio do Angara para uma usina. Matera “buscará eletricidade” e deverá ficar debaixo d'água. Mas eles não pensaram nos habitantes da aldeia inundada, esqueceram-se dos túmulos dos seus antepassados. Este exemplo mostra que quanto menos pessoas conscienciosas se tornam, pior é o estado moral de consciência.

Vamos dar mais um argumento. Na peça “A Tempestade” de A. N. Ostrovsky, Katerina tem uma profunda consciência eslava. Ela tem medo de uma tempestade não porque vai matar, mas porque aparecerá diante do Senhor sem arrependimento, com todos os seus pensamentos e sentimentos pecaminosos. Katerina não consegue suportar o tormento de consciência e se arrepende da traição não só diante de Tikhon, mas também diante de todo o povo. O limpador e pessoa mais moral, mais desenvolvida é a sua consciência.

Chegamos à conclusão de que o estado moral da sociedade e dos indivíduos depende da consciência das pessoas, do seu desejo de agir sempre com honestidade e decência.

O problema da consciência e os argumentos da literatura que podem ser referidos em redação de formatura, é relevante para alunos do 9º e 11º ano que desejam ser aprovados no Exame do Estado Unificado/Exame do Estado Unificado no idioma russo.

Vamos tentar apresentar os argumentos mais bem-sucedidos para escrever um ensaio neste artigo.

O que é consciência - uma definição para um ensaio

Por dicionário explicativo O conceito de “consciência” de Dahl significa a capacidade de uma pessoa de compreender a moralidade, a moralidade, controlar suas ações dentro da estrutura da lei e da moralidade, exigir que ela as cumpra e prestar contas de suas ações.

Dostoiévski F. M. disse que esse sentimento é a ação de Deus no homem. Suvorov A. V. complementou esta ideia com o facto de tocar suavemente a alma e iluminar a pessoa, segui-la por todo o lado, ajudá-la a perceber os seus erros e impedi-la de cometer erros.

O antigo filósofo grego Demócrito definiu a consciência como vergonha de si mesmo.

Argumentos da literatura para um ensaio sobre o tema da consciência

O tema da consciência é relevante na literatura. Em quase todas as obras há um herói que tenta viver de acordo com isso.

Por exemplo, em V. M. Shukshin, o personagem principal Egor é um ex-criminoso que trouxe muitos infortúnios para sua mãe. Quando depois por longos anos Na vida ele conhece a mãe, mas por muito tempo não consegue admitir que é filho dela.

Posteriormente, seus amigos querem devolvê-lo ao caminho do crime, mas ele se recusa, sem sentir dores de consciência, mesmo sob pena de morte.

O problema da consciência nas obras literárias

EM obras literárias Esse problema surge com frequência porque os autores adoram falar sobre isso. Basta relembrar os romances, contos e contos de grandes autores e você encontrará imediatamente alguns exemplos para discussão.

Assim, no romance Guerra e Paz, Nikolai Rostov perde uma quantia astronômica de dinheiro para Dolokhov, embora tenha prometido ao pai que nunca mais jogaria cartas, pois a família passava por sérias dificuldades financeiras.

A princípio, Nikolai não se sente culpado, mas depois, percebendo que seu pai não o deixará em apuros, promete entre lágrimas a si mesmo e a ele que não fará isso novamente.

Na história “Sotnikov”, de V. Bykov, o personagem principal, antes de ser executado pelos nazistas, relembra com lágrimas um episódio de sua infância, onde um dia ele pega a pistola de seu pai e atira em casa. A mãe, que entrou correndo na sala, percebeu o que aconteceu e mandou o filho contar tudo ao pai.

O herói convence o pai de que ele mesmo pensou em contar-lhe o ocorrido. Mas foi uma mentira que me atormentou durante toda a minha vida. Então ele jurou a si mesmo que nunca mais mentiria para ninguém. Um episódio tão pequeno da infância transformou Sotnikov em uma pessoa conscienciosa.

Além dos listados, existem outros exemplos não menos marcantes da literatura. Nós os listamos abaixo.

F. M. Dostoiévski “Crime e Castigo”

O romance de Fyodor Mikhailovich é o mais exemplo brilhante consciência do livro e de toda a literatura russa em geral.

Personagem principal Rodion Raskolnikov, considerando-se não uma “criatura trêmula”, mas alguém que tem o direito, mata uma velha gananciosa que traz tristeza às pessoas ao seu redor.

Mas então ele percebe que, ao matá-la, ele também se matou, infringindo a lei e a moralidade. Com isso, ele sofre por muito tempo e decide confessar o assassinato, revelando sua falta de vergonha.

A. S. Pushkin “A Filha do Capitão”

No romance, os personagens principais Pugachev e Grinev se encontram durante uma tempestade perto de uma pousada.

Grinev mostra misericórdia para com um estranho, vê que a pessoa está com frio e precisa de dinheiro.

Ele dá seu casaco de pele de carneiro e algumas moedas para não morrer.

Mais tarde, quando Grinev for preso, Pugachev se lembrará do ato e libertará Grinev da execução.

V. Astafiev “Cavalo com crina rosa”

V. Astafiev tem uma história “Um Cavalo com juba rosa».

Nele, o menino Vitya age mal, roubando morangos da avó para os filhos do vizinho, e em vez disso coloca grama na cesta para que a avó não perceba.

Mais tarde, ele não dorme à noite e decide confessar seus atos à avó, arrependendo-se assim diante dela. Para isso, ela lhe dá um pão de gengibre em forma de cavalo, recompensando a manifestação da voz da consciência.

N. Gogol “Almas Mortas”

O antípoda da consciência no romance de Nikolai Vasilyevich é Chichikov. O personagem principal não tem remorso e engana as pessoas desonestamente, lucrando com seus problemas. Todas as suas ações indicam que ele é uma pessoa inferior.

M. A. Bulgakov “O Mestre e Margarita”

No romance de Bulgakov há um episódio mítico que visa mostrar a verdadeira valores morais: o mito de Pôncio Pilatos e Yeshua.

Pilatos é um oficial romano e deve punir Yeshua.

Ele sabe que Yeshua não é culpado de nada, mas não pode libertar o cativo, porque então perderá suas fileiras e seu trabalho.

Como resultado, Yeshua é executado. Depois disso, Pilatos sofre. No final, ele percebe sua culpa e se arrepende, libertando seu coração e sua alma do remorso.

M. E. Saltykov-Shchedrin “A consciência se foi”

No romance escritor famoso- o satírico personifica uma consciência elevada. Ela vai visitar todos e pede permissão para ficar. Mas cada residente cidade grande não quer tomá-la para si e a rejeita.

Então ela pede ao último andarilho que encontre uma criança pequena para se dissolver nele. E assim aconteceu.

M. Yu. Lermontov “Herói do Nosso Tempo”

O personagem principal do romance de Mikhail Yuryevich é um egoísta sofredor. Ele fica atormentado, mas prova a si mesmo que é apenas tédio. Com isso, esse sentimento surge na alma e luta contra o vício, tornando-se gradativamente uma medida de moralidade.

Trabalha sobre consciência para crianças

Cada desenho animado, cada conto de fadas fala sobre ela. Desde cedo, as crianças são ensinadas a fazer a coisa certa, escolhendo a moralidade em vez da mentira e da traição.

Então, no desenho animado e no livro “Dasha, o Viajante” personagem principal Junto com seu amigo Shoe, ele explora o mundo e ajuda todos que precisam de ajuda.

Porém, em seu caminho há sempre a astuta raposa Vampira, que está sempre tentando enfeitar alguma coisa, cometendo um ato vergonhoso. Então Dasha diz ao Bandido que roubar é errado, e ele devolve os bens roubados e pede perdão sinceramente.

V. M. Garshin “Um Homem de Consciência Elevada”

Outro nome para o conto de fadas Attalea princeps. Ela fala sobre uma palmeira jovem, que no conto de fadas de Garshin não era conscienciosa. Ela queria liberdade a qualquer custo, por isso não considerou nenhuma outra árvore.

Tendo crescido e quebrado o telhado do prédio, ela começou a morrer. No final da vida, a palmeira admitiu que errou e tirou água e espaço das outras plantas.

Victor Dragunsky “O segredo fica claro”

O conto de fadas de Victor Dragunsky conta a história de um menino que realmente não queria comer mingau e jogou pela janela enquanto sua mãe não olhava. Ele disse à mãe que havia terminado tudo.

Ela elogiou o filho e disse que eles iriam ao Kremlin como recompensa pelo bom apetite. Pouco depois, um homem bate à porta.

Mamãe abre e vê que esse homem está coberto de mingau. Quando a mãe liberou a recém-chegada, o menino se escondeu e não quis se aproximar dela. Mas depois ele se superou e pediu perdão, lembrando-se da lição.

Dmitry Panteleev “Honestamente”

No conto de fadas de Leonid Panteleev, o menino prometeu às crianças não sair durante a brincadeira.

Mas os caras trapacearam e correram para casa, mas o personagem principal permaneceu de pé, cumprindo sua promessa com responsabilidade.

Vendo o problema do menino, o homem não se afastou, mas decidiu ajudar, agindo em sã consciência, e levou a criança para casa, cuidando para que ela não jogasse sua promessa ao vento.

Vladimir Zheleznyakov “Espantalho”

Na história “Espantalho”, a personagem principal, sendo uma boa amiga de Dima Somov, assume sobre si a culpa do menino diante de seus colegas.

O próprio Dima não diz que é um traidor, mas fica calado quando as crianças começam a zombar da menina.

Na festa de aniversário, ele ainda diz aos rapazes que a menina não tem culpa de nada. E no final, todas as crianças pedem perdão por atormentar a menina.

Albert Likhanov “Meu General”

Na história, a ação se desenrola em torno de Anton Petrovich e do neto de Anton.

O neto tem muito orgulho do avô e conta a todos os colegas que esteve na guerra e tem muitas encomendas e prêmios. Mas, já aposentado, o avô trabalha como lojista.

O neto sente vergonha disso. Mais tarde, os sentimentos do menino despertam no túmulo de seu avô, pois lhe contam a verdade da vida: seu avô encontrou o menino perto do corpo de sua falecida mãe e o entregou para seus parentes criarem.

Assim, o menino aprende a respeitar os mais velhos e que toda profissão é importante, e não se pode julgar uma pessoa pelo que ela faz.

Exemplos de consciência da vida humana

Se um aluno não se lembrar do segundo argumento da literatura no exame, ele sempre poderá dar exemplo de vida. Pode ser qualquer momento da vida dele ou de seus entes queridos ou amigos.

Por exemplo, ele pode falar sobre como mentiu para a mãe ou o pai, dizendo que tinha que ir para a escola mais tarde, ou que estava doente e não poderia ir a um evento importante, ou sobre a primeira vez que roubou algo de uma loja e depois devolvi. roubado de volta.

Você também pode lembrar de quaisquer ações de caridade e falar brevemente sobre elas: sobre ajudar os sem-teto, sobre alimentar animais sem-teto, sobre ajudar os idosos, etc.

Além disso, um fragmento de qualquer filme ou suas características pode servir como argumento da vida. Por exemplo, basta lembrar os acontecimentos do filme “O Menino do Pijama Listrado”, onde o herói é atormentado pelo fato de ter pão e água na mesa, os melhores brinquedos, e seu colega nem ter teto sobre sua cabeça.

Exemplos da história

Quase todos boa pessoa da história foi consciencioso.

Assim, durante sua vida, o apóstolo Pedro foi perseguido pelo comandante romano Herodes por difundir o cristianismo e passou a maior parte de sua vida atrás das grades. Eles não puderam executá-lo porque ele era cidadão de Roma.

Quando surgiram rumores de que Pedro estava ensinando a doutrina cristã ao seu médico, foi tomada a decisão de executá-lo.

Antes desse acontecimento, Pedro viu como estava sofrendo o filho de um general romano e disse que poderia ajudá-lo se fosse libertado da custódia por um tempo. Ele curou seu filho de uma doença terrível.

Ele, percebendo que poderia salvar a vida de Pedro, como forma de agradecimento, não se atreve a fazer isso e sofre com isso a vida toda.

Conclusão sobre o papel da consciência na vida humana

Resumindo, podemos dizer que o significado da consciência é que ela orienta as ações de uma pessoa na vida e ajuda a tomar decisões. Somente uma pessoa com a consciência tranquila pode viver com dignidade no mundo, sem sofrer ou atormentar a alma.

Ensaio baseado no texto:

“De onde vem a consciência humana?” “É possível educar a consciência”? “A consciência de uma pessoa depende do grau de sua civilização”? Acima destes extremamente importantes sociedade moderna Fazil Iskander, um famoso prosador e poeta soviético e russo, discute as questões.

O autor aborda o problema da origem e da educação da consciência. A relevância do problema levantado é indubitável, pois hoje na sociedade existe claramente uma carência aguda da qualidade moral chamada consciência humana.

Para chamar a atenção do leitor para um problema tão grave, o escritor expressa pensamentos paradoxais, à primeira vista, sobre “que, via de regra, são os inescrupulosos que derrotam os conscienciosos”. Parece que a consciência como padrão moral deveria morrer em tal situação, como um dinossauro. Mas, apesar de tudo, “ela continua a viver como a mais alta qualidade alma humana" Por que isso está acontecendo? O autor está convencido: se encontrar a resposta a esta questão mais difícil da humanidade moderna, então ela (a humanidade) “cairá em si” e a consciência se tornará a realidade de nossas vidas. Em busca de uma resposta à questão que o preocupa, F. Iskander fala sobre a consciência dos povos escravizados: só quando a consciência acorda e se indigna com a violência e a crueldade é que chega a tão esperada liberdade. Acordo absoluto O leitor é inspirado pela ideia de que a Alemanha fascista não teria sobrevivido até hoje, uma vez que os estados baseados na inescrupulosidade da nação não duram muito. Um raciocínio posterior leva o autor à suposição: “a consciência de uma pessoa depende do grau de sua civilização”? A resposta de F. Iskander é inequívoca: não, o grau de consciência não depende do grau de civilização.

Então, onde e onde devemos procurar o “núcleo” da consciência? Segundo o autor, a fonte da consciência está na educação, quando o comportamento correto e consciente ao longo do tempo, sob a influência de normas geralmente aceitas, torna-se um hábito de uma pessoa.

É impossível não concordar com esta conclusão do famoso escritor: a consciência é uma qualidade moral da pessoa, que é resultado de uma educação adequada. Expresso de forma fraca, toda pessoa possui essa qualidade de personalidade, mas é a educação que contribui para a formação da consciência - principal medida de todas as ações humanas.

Muitos escritores russos refletem o problema da consciência e sua educação em suas obras. Por exemplo, na história “Adeus a Matera” de V. Rasputin, a avó Daria, que não entende como é possível: construir casas, manter a vida nelas por tantos anos, agora inunda tão descaradamente a aldeia e o cemitério onde todos os seus ancestrais estão enterrados. Ela diz: “O principal para uma pessoa é ter consciência e não sofrer de consciência!” Aqui está ele, lição de moral, que esta idosa ensinou aos “Ivans que não se lembram do seu parentesco” - aqueles jovens residentes de Matera que estão prontos para deixar as suas casas.

VP discute como se pode cultivar a consciência em uma criança. Astafiev na história “O cavalo com crina rosa”. O personagem principal só percebeu a imoralidade de seu engano quando sua avó, uma simples aldeã, com sua gentileza e sabedoria, deu ao menino um exemplo de consciência como qualidade máxima da alma humana.

Assim, podemos concluir que a consciência é um dos principais qualidades morais personalidade, que se forma graças a Educação adequada, não depende do grau de civilização e educação e é uma “guarda” interna que não permite mundo interior vulgaridade humana, grosseria, crueldade e egoísmo.

Texto de Fazil Iskander:

1)De onde vem a consciência humana? (2) Se partirmos do pressuposto de que na luta pela existência, quanto mais consciencioso derrota, menos consciencioso, assim como os animais fortes derrotam os fracos, chegaremos a um beco sem saída.
(3)Nossa prática a vida de hoje mostra que, via de regra, são os inescrupulosos que derrotam os conscienciosos. (4) A desonestidade ataca de forma insidiosa e inesperada, mas a consciência não está preparada para um ataque - afinal, ela protege antes de tudo não o inimigo, mas a nós mesmos. (5) Se a consciência fosse de origem terrena, já teria morrido há muito tempo, como um dinossauro. (6) E, no entanto, continua a viver como a propriedade mais elevada da alma humana.

(7) Vários tipos de vilões políticos tentaram provar que a consciência é apenas um preconceito arcaico, que tem caráter de classe ou racial. (8) Os povos que aceitaram tais ensinamentos foram libertados das inibições da consciência, adquiriram força dinâmica e conquistaram outros povos com relativa facilidade. (9) Mas no final, os seus impérios vitoriosos invariavelmente ruíram. (10) Acho que a essa altura a consciência dos povos escravizados já teve tempo de acordar e ficar indignada. (11) E quem tem a consciência indignada torna-se mais forte que um canalha.

(12) Imaginemos que Hitler, tendo estabelecido um Estado sem escrúpulos na Alemanha, teria parado aí, e então não há razão para negar que este Estado teria sobrevivido até hoje. (13) Mas o fato é que a desonestidade não conhece limites, não sabe onde parar.

(14) Quase todos os estados desenvolvidos modernos existem de forma mais ou menos estável, porque se consideram conscienciosos e, em geral, tentam ser conscienciosos.

(15) A consciência de uma pessoa depende do grau de sua civilização? (16) Dificilmente. (17) Conheci mulheres idosas em aldeias que têm mais performances selvagens sobre o estado real do mundo e ao mesmo tempo viver de acordo com as leis da consciência mais apurada. (18) E conheci pessoas altamente educadas que não se restringiram na escolha dos meios.

(19) É possível educar a consciência? (20) Exceto as aberrações mais raras, cada pessoa tem uma consciência, ainda que fracamente expressa. (21) Se uma pessoa com consciência fraca se encontra em uma equipe que valoriza, ela tenta aderir aos princípios geralmente aceitos Padrões morais. (22) A princípio, ele se envergonha não tanto do ato inescrupuloso, mas de sua publicação. (23) Mas isso já é educação e, como em qualquer educação, comportamento correto Com o tempo isso se torna um hábito.

(24) E o mais perigoso para o país é a desonestidade do Estado. (25) O povo responde às mentiras do Estado com mil mentiras, recusando-se completamente a cumprir os seus deveres cívicos. (26) Isto piora as coisas para o Estado e, tentando esconder, ele mente novamente. (27) As pessoas respondem à nova mentira de acordo. (28) E assim por diante, ad infinitum, até a anarquia e a rebelião.

(29)V Ultimamente Raramente escrevo poesia. (30) Mas este tema não cabia apenas na prosa.

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(31) Claro, você pode falar muito, muito fica claro nas entrelinhas. (32) A consciência é, amigos, a realidade de Deus, e a realidade da consciência é Deus.

Bom dia, Caros amigos. Este artigo discutirá problema de consciência: argumentos da literatura E ensaio original para se preparar para o exame estadual unificado.

Os seguintes argumentos serão usados:

– E. Asadov, “Em Nome da Consciência”

- M. Shelley, “Frankenstein”

Dentro de cada pessoa existe um juiz invisível chamado consciência que ajuda a avaliar nossas ações e decisões. Cada pessoa deve assumir a responsabilidade moral pelas suas ações, mas na realidade nem sempre podemos observar isso.

A consciência é uma qualidade nobre inerente a cada pessoa desde o nascimento. Mas a sua presença em cada pessoa é diferente: uns preocupam-se com uma pequena ofensa, outros esquecem-se facilmente de um grande erro.

Uma atitude séria em relação à consciência disciplina a pessoa; ela aprende a monitorar suas ações e a pensar antecipadamente em seus resultados. Todos precisam seguir essas diretrizes.

No poema “Em Nome da Consciência” de Eduard Asadov, o poeta exorta-nos a não comprometer a nossa consciência em nenhuma circunstância. Todo mundo é assombrado por tentações caminho da vida, mas seu preço é alto demais para uma pessoa conscienciosa. Mesmo pessoas sem vergonha sofrem tormento mental por ações vis.

O poeta dá como exemplo o comportamento nas moradas mais importantes para nós - o amor e a amizade. Às vezes temos vontade de mentir para um ente querido para evitar uma briga ou para ganhar elogios, mas nossa consciência não nos permite fazer isso. Assim como na amizade, não devemos dar desculpas nem procurar razões para o nosso comportamento quando estivermos errados.

A consciência é o nosso juiz mais honesto, uma testemunha eterna. Você pode esconder a traição de todos, mas não dela; você pode justificar qualquer uma de suas ações para todos, mas nunca para ela. Não podemos ir contra a nossa consciência, porque se a perdermos, deixaremos de ser pessoas dignas.

No romance “Frankenstein” de M. Shelley, ambos os heróis sofrem dores de consciência: Victor Frankenstein e o monstro que ele criou. Victor estuda ciências que o ajudam a aprender como animar matéria morta e cria um monstro a partir dos restos mortais encontrados nas sepulturas. Mas quando ele percebe que criatura feia ele criou, ele o deixa durante a noite, e pela manhã ele não o encontra mais em seu lugar. Victor fica preocupado, entende que é o responsável por sua criação e começa a ter febre nervosa.

O monstro, criado por Victor e condenado à solidão eterna, ficou furioso com seu criador. Ele se vingou matando o irmão mais novo do cientista. Mas uma jovem, Justine, que vivia com os Frankensteins desde a infância, foi acusada de assassinato. Victor reconheceu o verdadeiro culpado do crime, mas, temendo ser tachado de louco, não revelou todo o segredo. Justine foi considerada culpada e executada. Frankenstein sofreu por muito tempo com dores de consciência, tentou se distrair atividade física e mudando de lugar.

O monstro furioso queria se vingar de Victor, pois o abandonou à mercê do destino e depois se recusou a criar uma namorada para ele. Como vingança, a criatura estrangulou Henri Clerval, amigo de Frankenstein, e, no dia do casamento, sua esposa, forçando Victor a perseguir a criatura através dos continentes.

Depois de nunca terem se encontrado cara a cara, os heróis não gostaram da vingança. Victor morreu sem alcançar aquele que ele mesmo criou. E o monstro lamentou a morte de seu criador e sentiu dores de consciência por tudo o que havia feito. O arrependimento foi tão forte que levou o autor das mortes ao suicídio.

Você pode escapar de quase tudo na vida, mas não pode escapar da sua consciência. Nosso passado, memória, ações, pensamentos - armazena tudo. Às vezes é difícil resistir a tentações como o lucro, a vingança e as tentações, mas à custa de tudo, um longo remorso. Somente uma pessoa nobre, honesta consigo mesma, pode fazer escolha certa e mantenha a calma. É uma escolha difícil, mas os resultados valem a pena.

Hoje falamos sobre o tema " O problema da consciência: argumentos da literatura». Esta opção você pode usar para se preparar para o Exame Estadual Unificado.