Temat för andra världskriget i 1900-talets författares verk. Det stora fosterländska kriget i litteraturen: de bästa verken om det sovjetiska folkets bedrift

Kommunal läroanstalt grundskola №5

Genomförde:

Elev i 11:e klass

Novikova Svetlana

Inledning 3
"Behåll människan i dig" 4
Folkets bedrift. 7
Problemet med bragd och svek. 10
Man i krig. 12
"Krig har ingen kvinnas ansikte" 14
"Krig - det finns inga grymmare ord..." 18
Problemet med moraliska val. 20
Slutsats. 25
Referenser: 27

Introduktion

Krig – det finns inget grymmare ord.
Krig – det finns inget sorgligare ord.
Krig - - det finns inget heligare ord.

I dessa års ångest och härlighet...
Och på våra läppar är annorlunda
Det kan inte vara och är det inte.

A. Tvardovsky

När landet ger order om att vara en hjälte,
Vem som helst blir en hjälte...

(Från sången).

För att skriva den här uppsatsen valde jag ämnet "Det stora fosterländska kriget i verk av ryska författare på 1900-talet", eftersom det intresserar mig mycket. Det stora fosterländska kriget gick inte förbi min familj heller. Min farfar och farfars far kämpade vid fronten. Av berättelserna om min mormor lärde jag mig mycket om den tiden. Som hur de svälter. Och för att få ett bröd gick de många kilometer, och trots att min familj bodde i en by dit tyskarna inte nådde så kände de ändå sin närvaro och led av kriget.

Det verkar för mig att författare från olika tider och folk kommer att vända sig till ämnet det stora fosterländska kriget under mycket lång tid framöver. Och i vårt land kommer detta stycke historia alltid att finnas i minnet av våra mormödrar, föräldrar och våra barn, för detta är vår historia.

skiner den milda solen, prasslar snöstormen i januari, hänger tunga åskmoln över Moskva, Orel, Tyumen eller Smolensk, rusar folk till jobbet, rusar genom gatorna, trängs runt ljusa skyltfönster, går på teatrar och sedan, med kom hem, samla hela familjen och drick te, diskutera en lugn dag.

Då var det också sol, det regnade och åskan mullrade, men bara bomber och granater ekade det, och folk sprang genom gatorna i jakt på skydd. Och det fanns inga skyltfönster, teatrar, nöjesparker. Det var ett krig.

Min generation vet mycket om kriget från farföräldrar, men det räcker inte för att få en komplett bild av det stora fosterländska kriget. Och det är helt enkelt nödvändigt att veta om det för att minnas och hedra minnet av de människor som lagt sina liv på slagfältet för oss, för vår framtid, för att solen ska ha någon att skina på.

Det finns inget mer värdefullt än de verk om kriget, vars författare själva gick igenom det. Det var de som skrev hela sanningen om kriget, och gudskelov finns det många sådana människor i den ryska sovjetiska litteraturen.

K. Vorobyov själv var fånge 1943, och den här historien är något självbiografisk. Den berättar om tusentals människor som tillfångatogs under det stora fosterländska kriget.

K. Vorobyov beskriver livet, eller snarare existensen, (eftersom det vi brukade kalla livet är svårt att tillskriva fångar) för fångna människor.
Det var dagar som drog ut på tiden som århundraden, långsamt och jämnt, och bara fångars liv, som löv från ett höstträd, föll med otrolig hastighet. Det var verkligen bara existensen, när själen var skild från kroppen, och ingenting kunde göras, men det var existensen också för att fångarna berövades elementära mänskliga villkor för livet. De förlorade sin mänsklighet. Nu var de gamla människor, utmattade av hunger, och inte soldater fulla av ungdom, styrka och mod. De förlorade sina kamrater och gick tillsammans med dem längs scenen, bara för att de stannade av den vilda smärtan i det sårade benet. Nazisterna dödade och dödade dem för en hungrig vackling, dödade för en upphöjd cigarettfimp på vägen, dödade "för sportintressets skull".

K. Vorobyov berättar en fruktansvärd händelse när fångarna fick stanna i byn: tvåhundra röster av tiggande, vädjande, hungriga rusade till korgen med kålblad som den generösa gamla modern kom med, "de som inte ville dö av hungern attackerade henne."

Men en kulspruta utbröt hördes - det var eskorterna som öppnade eld mot fångar som hade kurat ihop sig .... Det var ett krig, det var en fånge, och så slutade existensen av många dömda människor som tillfångatogs.

K. Vorobyov väljer den unge löjtnanten Sergej som huvudperson. Läsaren vet praktiskt taget ingenting om honom, kanske bara att han är tjugotre år gammal, att han har en kärleksfull mamma och en lillasyster. Sergey är en man som lyckades förbli en man, även med förlusten av sitt mänskliga utseende, som överlevde när det verkade omöjligt att överleva, som kämpade för livet och höll fast vid varje liten möjlighet att fly ...

Han överlevde tyfus, hans huvud och kläder var fulla av löss, och tre eller fyra fångar kurrade ihop sig med honom på samma brits. Och när han väl befann sig under britsarna på golvet, där kollegor kastade av sig det hopplösa, förklarade han sig för första gången, förklarade att han skulle leva, till varje pris skulle kämpa för livet.

Sergei delade ett gammalt bröd i hundra små bitar, så att allt var jämnt och ärligt, åt en tom välling, och han hyste hopp och drömde om frihet. Sergei gav inte upp ens när det inte ens fanns ett gram mat i magen, när svår dysenteri plågade honom.

Avsnittet är gripande när Sergeis kamrat, kapten Nikolaev, som ville hjälpa sin vän, rensade hans mage och sa: "Det finns inget annat i dig." Men Sergey, "känner ironin i Nikolaevs ord," protesterade, för "det finns verkligen för lite kvar i honom, men vad som finns där, i själva djupet av hans själ, spydde Sergey inte."

Författaren förklarar varför Sergei förblev en man i kriget: "Detta är mest
"det" kan dras ut, men bara med dödens sega tassar. Bara "det" hjälper till att flytta ens fötter genom lägrets lera, att övervinna en galen känsla av ilska ...
Det tvingar kroppen att hålla ut tills den sista bloddroppen är förbrukad, den kräver att ta hand om den, utan att smutsa ner eller fläcka den med något!

En gång, på den sjätte dagen av sin vistelse i nästa läger, nu i Kaunas, försökte Sergei fly, men greps och misshandlades. Han blev en fängelse, vilket innebär att förhållandena var ännu mer omänskliga, men Sergey förlorade inte tron ​​på "sista tillfället" och flydde igen, direkt från tåget som rusade honom och hundratals andra fängelser till mobbning, misshandel, tortyr och slutligen döden. Han hoppade ur tåget med sin nya vän Vanyushka. De gömde sig i Litauens skogar, gick genom byarna, bad om mat från civila och fick sakta kraft. Det finns inga gränser för Sergeys mod och tapperhet, han riskerade sitt liv vid varje tur - han kunde träffa poliserna när som helst. Och sedan lämnades han ensam: Vanyushka föll i händerna på polisen, och Sergei brände ner huset där hans kamrat kunde vara. ”Jag ska rädda honom från plåga och tortyr! Jag kommer att döda honom själv”, bestämde han. Kanske gjorde han detta, för att han förstod att han hade förlorat en vän, ville lindra sitt lidande och inte ville ta livet av ung kille fascistisk. Sergei var en stolt man, och självkänslan hjälpte honom.

Ändå fångade SS-männen flyktingen, och det värsta började: Gestapo, dödsdömet ... Åh, vad fantastiskt det är att Sergej fortsatte att tänka på livet när det bara var några timmar kvar att existera.

Kanske var det därför döden drog sig tillbaka från honom för hundrade gången. Hon drog sig tillbaka från honom, eftersom Sergei var över döden, eftersom detta "det" är en andlig kraft som inte tillät överlämnande, beordrad att leva.

Vi skiljer oss med Sergey i staden Siauliai, i ett nytt läger.

K. Vorobyov skriver rader som är svåra att tro: "... Och igen, i smärtsamma tankar, började Sergei leta efter vägar ut ur friheten. var

Sergey har varit i fångenskap i mer än ett år, och det är inte känt hur många fler ord: "spring, spring, spring!" - nästan irriterande, i takt med stegen, präglat i Sergeys sinne.

K. Vorobyov skrev inte om Sergej överlevde eller inte, men enligt min mening behöver läsaren inte veta detta. Du behöver bara förstå att Sergei förblev en man i kriget och kommer att förbli så till sin sista minut, att tack vare sådana människor vann vi. Det är tydligt att det fanns förrädare och fegisar i kriget, men de överskuggades av den starka andan hos en verklig person som kämpade för sitt liv och för andra människors liv och kom ihåg rader som liknar dem som Sergei läste på väggen i Panevėžys fängelse:

Gendarm! Du är dum som tusen åsnor!

Du kommer inte att förstå mig, förgäves är sinnet kraft:

Hur är jag från alla ord i världen

Mileier jag vet inte än Ryssland? ..

Folkets bedrift.

Det är omöjligt att med ord beskriva alla fasor som har hänt under de hemska fem åren.

Men under kriget var sovjetfolket mycket tydligt uppdelat i två grupper.
Vissa kämpade för sitt hemland och ville inte ha vare sig sig själva eller sina underordnade, om de hade några. Dessa människor kämpade till det sista, de gav sig aldrig frivilligt, slet inte av signumer från sina militäruniformer, de blockerade bokstavligen tyskarnas väg in i landets inre med sina kroppar. Men det fanns andra som, som generaler eller överstar, kunde låtsas vara vanliga bönder eller, som luktade ett hot mot sina liv, helt enkelt fly, deserterade. De fick sina titlar genom att sitta på mjuka stolar på sina kontor och glädja sina överordnade. De ville inte, ville inte gå i krig, utsätta sig själva för fara, och om de gick ut i krig försökte de alltid skona sina dyrbara liv. De kämpade inte för sitt land.

Mycket tydligt visas båda typerna av dessa människor i romanen av K. M. Simonov "De levande och de döda."

Författaren själv gick igenom hela krigets helvete och kände till alla dess fasor på egen hand. Han berörde många ämnen och problem som tidigare var omöjliga i sovjetisk litteratur: han talade om landets oförberedda krig, om förtrycket som försvagade armén, om misstänksamhetens mani och den omänskliga inställningen till människan.

Huvudpersonen i romanen är krigskorrespondenten Sintsov, som får veta om krigets början på semestern i Simferopol. Han försöker genast återvända till sitt kontor, men när han tittar på andra kämpar som försvarade fosterlandet med sina bröst, bestämmer han sig för att stanna och slåss. Och hans beslut påverkades av människor som var redo att göra allt för sitt hemland, till och med veta att de skulle dö.

Sintsov är en av de aktiva karaktärerna, som led av skador, inringning, deltagande i novemberparaden 1941 (varifrån trupperna gick direkt till fronten). Krigskorrespondentens öde ersattes av en soldatlott: hjälten gick från en menig till en högre officer.

Avsnittet med stridspiloten bevisar vad en person är redo för för sitt fosterlands skull. (I början av kriget hade nya snabba, manövrerbara jaktplan precis börjat komma in i vår arsenal, men de hade ännu inte nått fronten, så de flög på gamla, mycket långsammare och klumpigare än de tyska Messerschmitts. Befälhavare, löjtnant General Kozyrev (en av de bästa sovjetiska essarna), i lydnad mot ordern, skickade flera bombplan till en säker död - under dagen, utan skydd. De sköts alla ner, dock först efter att ha slutfört uppgiften. Han flög för att följa med nästa grupp bombplan själv. Han bevisade genom sitt eget exempel att "Messers" också kan bekämpas på gamla plan. Men efter att ha hoppat ut ur planet öppnade han sin fallskärm väldigt sent och låg därför nästan förlamad på marken. Men i alla fall , när han såg människor - han trodde att de var tyskar - släppte Kozyrev in i nästan hela klippet av dem, och med den sista patronen sköt han sig själv i huvudet. Innan han dog ville han riva upp dokumenten så att tyskarna skulle förstod inte att de hade en av de bästa sovjetiska piloterna i sina händer, men han hade inte tillräckligt med styrka, så han sköt bara sig själv, gav inte upp, även om det inte var tyskarna som kom, utan ryssarna.)

Nästa karaktär, lika djupt hängiven till sitt fosterland, är befälhavaren
Serpilin. Detta är i allmänhet en av de ljusaste bilderna av rysk militärprosa. Det här är en man med en av de där biografierna som "bryter men inte böjer sig." Denna biografi återspeglade allt som hände i toppen av armén på 30-talet. Alla begåvade strateger, taktiker, befälhavare, ledare förvisades på helt löjliga anklagelser. Så var det med Serpilin. Anledningen till gripandet var varningarna i hans föreläsningar och sedan ur mode om styrkorna i de återupplivades taktiska åsikter
Hitler från Wehrmacht. Han fick amnesti bara några dagar före krigets början, men under de år som han tillbringade i lägret anklagade han aldrig de sovjetiska myndigheterna för vad som hade gjorts mot honom, men "han glömde ingenting och förlät inte. något." Han insåg att det inte var dags att ägna sig åt förolämpningar - det var nödvändigt att rädda fosterlandet.
Serpilin ansåg att detta var ett monstruöst missförstånd, ett misstag, dumhet. Och kommunismen förblev för honom en helig och obefläckad sak.

I Sovjetunionen vid den tiden trodde vissa soldater att tyskarna inte kunde dödas, inte stoppas, och därför var de rädda för dem, medan andra visste att tysken var dödlig, därför slog de honom så gott de kunde. Serpilin tillhörde just dem som förstod att fienden inte var odödlig, så han var aldrig rädd för honom, utan gjorde allt för att döda, krossa, trampa. Serpilin visade sig alltid vara en erfaren befälhavare, som kunde bedöma situationen korrekt, varför han sedan kunde ta sig ut ur omringningen. Men han visade sig också vara en man villig att göra vad som helst för att hålla uppe soldaternas moral.

Utåt sett sträng och lakonisk, krävande av sig själv och sina underordnade, försöker han ta hand om soldaterna, undertrycker alla försök att uppnå seger "till varje pris".

Det räcker med att påminna om episoden när Serpilin vägrade döda sin gamla vän, seniorgeneralen Zaichikov, med argumentet att om de var tillsammans skulle han förmodligen uppfylla sin begäran, men här, omgiven, kan en sådan handling påverka soldaternas moral.

Man bör komma ihåg att Serpilin, som lämnade omringningen, alltid bar insignier, vilket indikerade att han skulle kämpa till slutet, till sin död.

Och en "vacker dag" "kom en sergeant från sidopatrullen och hade med sig två beväpnade män. En av dem var en kortvuxen soldat från Röda armén. Den andra är lång vacker person omkring fyrtio, med en aquilin näsa och ädelt grått hår synligt från under mössan, vilket ger betydelse åt hans ungdomliga, rena, rynkfria ansikte.

Det var överste Baranov med en chaufför - en soldat från Röda armén, just den man som skulle göra vad som helst för att överleva. Han rymde från tyskarna, bytte sin tunika med överstens insignier mot en förfallen soldat och brände hans dokument. Sådana människor är en skam för den ryska armén. Till och med hans chaufför, Zolotarev, höll sina dokument för sig själv, och den här...

Serpilins inställning till honom är omedelbart uppenbar, och de studerade till och med vid samma akademi. Visserligen hade Baranov en del i att få Serpilin arresterad, men det är inte ens på grund av denna elakhet som Serpilin föraktar översten
Baranov.

Baranov är en karriärist och en feg. När han talar högt om plikt, heder, mod, skriver fördömanden av sina kollegor, gör han, när han är omringad, allt för att rädda sin eländiga hud. Till och med divisionschefen sa att den avancerade Zolotarev skulle befalla den fege Baranov, och inte vice versa. Vid ett oväntat möte började översten förstås minnas att de studerade och tjänstgjorde tillsammans, men det blev inget av det. Som det visade sig visste den här översten inte ens hur han skulle hantera vapen: när han städade sitt maskingevär sköt han sig själv i huvudet. Tja, rätt! Det finns ingen plats för sådana människor i Serpilins avdelning.

Och Serpilin själv, när han lämnade omringningen, under genombrottet, blev sårad, när han kämpade i spetsen. Men även om jag inte hade uppnått det, tror jag att jag skulle ha gått för att försvara Moskva som en enkel soldat, som Sintsov gjorde senare.

Så kriget har satt alla poäng. Här blev det genast tydligt vem som är en riktig person och vem som är en falsk hjälte. Lyckligtvis var den andra mycket mindre, men tyvärr dog de praktiskt taget inte. Endast modiga, modiga människor omkommer i krig, och alla möjliga fegisar, förrädare blir bara rikare och får stora möjligheter, stort inflytande. Men romanen av K. M. Simonov
"De levande och de döda" läses med beundran. Det finns alltid en känsla av djup moralisk tillfredsställelse att det i Ryssland finns människor som kan prestera, och de är i majoritet. Tyvärr kan sådana människor ibland bara avslöjas av en sådan fruktansvärd händelse som krig.

Problemet med bragd och svek.

Krig är olyckan för inte en person, inte en familj och inte ens en stad. Detta är hela landets problem. Och just en sådan olycka hände vårt land när nazisterna 1941 förklarade krig mot oss utan förvarning.

Krig... Bara från blotta uttalet av detta enkla och okomplicerade ord, stannar hjärtat och en obehaglig rysning går genom kroppen. Jag måste säga att i vårt lands historia fanns det många krig. Men den kanske mest fruktansvärda när det gäller antalet dödade, grymma och skoningslösa, var den store
Fosterländska kriget.

Med krigets utbrott upplevde rysk litteratur en viss tillbakagång, eftersom många författare gick till fronten som frivilliga. Vid den här tiden kändes dominansen av militära texter. Med dikter stödde frontlinjens poeter andan hos våra kämpar. Men efter krigets slut började sovjetiska författare skapa romaner, berättelser, romaner om kriget. I dem resonerade författarna, analyserade händelserna som hade ägt rum. Huvuddraget i militärprosan under dessa år var att författarna beskrev detta krig som segerrikt. I sina böcker mindes de inte de nederlag som den ryska armén led i början av kriget, att tyskarna närmade sig Moskva och till priset av tusentals människoliv lyckades de försvara det. Alla dessa författare skapade en illusion, en myt om ett segerrikt krig för att behaga Stalin. För det utlovades: "... på fiendens land, vi kommer att besegra fienden med lite blod, med ett mäktigt slag ...".

Och mot en sådan bakgrund, 1946, dyker Viktor Nekrasovs berättelse "I Stalingrads skyttegravar" upp. Denna berättelse slog hela allmänheten och före detta frontsoldater med sin uppriktighet och ärlighet. I den beskriver Nekrasov inte lysande segerstrider, representerar inte de tyska inkräktarna som oerfarna, outbildade pojkar. Han beskriver allt som det var: i början av kriget drog sig sovjetiska trupper tillbaka, förlorade många strider, och tyskarna var mycket listiga, smarta, välbeväpnade motståndare. I allmänhet var kriget för många människor en chock som de inte kunde återhämta sig från.

Handlingen utspelar sig 1942. Författaren beskriver försvaret
Stalingrad, hårda strider, när tyskarna bryter igenom till Volga och det inte finns någonstans att dra sig tillbaka. Kriget blev en nationell sorg, olycka. Men samtidigt, "hon är som ett lackmustest, som en speciell utvecklare", gjorde det möjligt att verkligen lära känna människor, att känna till deras väsen.

"I krig lär man känna människor verkligen", skrev V. Nekrasov.

Till exempel är Valega Kerzhentsevs ordningsman. Han ”läser i lager, blir förvirrad i uppdelningen, frågar honom vad socialism eller fosterland är, han, av Gud, kommer inte riktigt att förklara ... Men för fosterlandet, för Kerzhentsev, för alla hans vapenkamrater, för Stalin, som han aldrig sett, kommer att kämpa till sista kulan. Och patronerna kommer att ta slut - med knytnävar, tänder ... ". Det är här det riktiga ryska folket finns. Med detta kan du gå in i spaning var du vill – till och med till världens ändar. Eller till exempel Sedykh. Det här är en mycket ung pojke, han är bara nitton år gammal, och hans ansikte är inte alls militärt: rosa, med ett gyllene ludd på kinderna, och hans ögon är glada, blå, något lutande, med långa, som en flickas ögon. , ögonfransar. Han skulle behöva köra gäss och slåss med grannpojkarna, men han var redan sårad i skulderbladet av ett splitter och fick sergeantgraden. Och fortfarande, i nivå med sina mer erfarna kamrater, kämpar han, försvarar sitt hemland.

Ja, och Kerzhentsev själv eller Shiryaev – bataljonschefen – och många andra gör allt som står i deras makt för att knäcka fienden och samtidigt rädda så många människoliv som möjligt. Men i kriget fanns det inte bara sådana modiga, osjälviska människor som älskar sitt hemland. Bredvid dem fanns människor som Kaluga, som bara tänkte på hur han skulle rädda sitt liv, inte att komma till frontlinjen. Eller Abrasimov, som inte brydde sig om mänskliga förluster - bara för att slutföra uppgiften, till varje pris. Det fanns de som förrådde sitt hemland och sitt folk.

Krigets hela fasa ligger i det faktum att det tvingar en person att se in i dödens ögon, försätter honom ständigt i extrema situationer och, värst av allt, ger honom ett val: liv eller död. Krig tvingar en att göra det mest avgörande valet i mänskligt liv - att dö med värdighet eller att leva vidrigt. Och var och en väljer sitt eget.

Man i krig.

Krig är, förefaller det mig, ett onaturligt fenomen för varje person. Trots att vi redan lever i det tjugoförsta århundradet och femtioåtta år har gått sedan slutet, finns det lidande, smärta, fattigdom som kriget medförde lagrat i nästan varje familj. Våra farfäder utgjutit blod, vilket gör att vi nu kan leva i ett fritt land. Vi borde vara dem tacksamma för detta.

Valentin Rasputin är en av författarna som beskrev saker som verkligen hände som de verkligen var.

Hans berättelse "Live and Remember" är ett levande exempel på hur människor faktiskt levde under kriget, vilka svårigheter de upplevde. Valentin Rasputin beskriver i detta verk själva slutet av kriget. Människor hade redan en föreställning om seger, och därför hade de en ännu större önskan att leva. En av dessa var Andrei Guskov. Han, som visste att kriget redan var på väg mot sitt slut, försökte överleva till varje pris. Han ville snabbt återvända hem, för att träffa sin mamma, pappa, fru. Denna önskan undertryckte alla hans känslor, förnuft. Han var redo för vad som helst. Han var inte rädd för att bli sårad, tvärtom, han ville bli lätt sårad. Sedan skulle han ha förts till sjukhuset, och därifrån - hem.

Hans önskan gick i uppfyllelse, men inte riktigt: han skadades och skickades till sjukhuset. Han trodde att ett svårt sår skulle befria honom från ytterligare service. När han låg på avdelningen föreställde han sig redan hur han skulle återvända hem, och han var så säker på detta att han inte ens ringde sina släktingar till sjukhuset för att träffa honom. Nyheten att han återigen skickades till fronten slog ner som en blixt. Alla hans drömmar och planer förstördes på ett ögonblick.
Andrey var mest rädd för detta. Han var rädd att han aldrig skulle komma hem igen. I stunder av andlig oro, förtvivlan och rädsla för döden fattar Andrei ett ödesdigert beslut för sig själv - att desertera, vilket vände upp och ner på hans liv och själ, gjorde honom till en annan person. Kriget har förstört mångas liv.
Människor som Andrei Guskov föddes inte för krig. Naturligtvis är han en bra, modig soldat, men han föddes för att plöja marken, odla bröd och leva med sin familj. Av alla som gick till fronten upplevde han detta svårast:
"Andrey tittade på byn med tystnad och förbittring, av någon anledning var han redo att inte kriga, utan att skylla på byn för att ha tvingats lämna den." Men trots att det är svårt för honom att lämna hemmet säger han snabbt, torrt farväl av sin familj:
"Det som måste skäras av, måste skäras bort omedelbart ..."

Andrey Guskov deserterar medvetet, för sitt livs skull, men Nastya, hans fru, tvingar honom helt enkelt att gömma sig och dömer henne därigenom att leva i en lögn: "Jag ska berätta omedelbart, Nastya. Ingen hund får veta att jag är här. Berätta för någon att jag dödar dig. Döda - jag har inget att förlora. Jag har en fast hand på detta, det kommer inte att gå sönder, ”- med dessa ord möter han sin fru efter en lång separation. Och Nastya hade inget annat val än att helt enkelt lyda honom. Hon var ett med honom ända till sin död, även om hon ibland fick besök av tankar om att det var han som var skyldig till hennes lidande, men inte bara för henne, utan också för lidandet för hennes ofödda barn, som inte alls var gravid i kärlek, men i en oförskämd impuls, djur passion. Detta ofödda barn led tillsammans med sin mamma. Andrei insåg inte att detta barn var dömt att leva hela sitt liv i vanära. För Guskov var det viktigt att uppfylla sin maskulina plikt, att lämna en arvinge, och hur detta barn skulle leva vidare, han brydde sig inte om.

Nastya förstod att både hennes barns liv och hennes själv var dömda till ytterligare skam och lidande. Genom att skydda och skydda sin man bestämmer hon sig för att begå självmord. Hon bestämmer sig för att rusa in i Angaran och därigenom döda sig själv och sitt ofödda barn. I allt detta är naturligtvis Andrey Guskov skyldig. Detta ögonblick är det straff med vilket högre makter kan straffa en person som har brutit mot alla moraliska lagar. Andrei är dömd till ett smärtsamt liv. Nastyas ord: "Lev och kom ihåg," kommer att knacka på hans inflammerade hjärna till slutet av hans dagar.

Men det går inte att klandra Andrei helt och hållet. Var inte det här fruktansvärt krig, inget av detta skulle ha hänt. Guskov själv ville inte ha detta krig. Han visste redan från början att hon inte skulle ge honom något gott, att hans liv skulle brytas. Men han förväntade sig nog inte att livet skulle brytas.
Nastena och deras ofödda barn. Livet gjorde som det ville.

Resultatet av kriget för Andrey Guskovs familj var tre trasiga liv. Men tyvärr fanns det många sådana familjer, många av dem kollapsade.

Kriget krävde många liv. Utan henne skulle det inte finnas många problem i vårt land. I allmänhet är krig ett fruktansvärt fenomen. Det tar bort många liv som är kära för någon, förstör allt som skapades av den stora och hårt arbete av hela folket.

Det förefaller mig som om sådana författares arbete kommer att hjälpa vår samtid att inte förlora sina moraliska värderingar. V. Rasputins berättelse "Live and Remember" är alltid ett steg framåt andlig utveckling samhälle.

"Krig har ingen kvinnas ansikte"

Så här sa han om kvinnorna som deltog i det stora fosterländska kriget,
Robert Rozhdestvensky:

Luftvärnsskytte skrek

Och de sköt...

Och steg upp igen

För första gången skyddar i verkligheten

Och din ära

(bokstavligen!)

Och fosterlandet

Och Moskva.

"Krig har inget kvinnligt ansikte" - denna tes har varit sann i många århundraden.

Mycket starka människor är kapabla att överleva elden, krigets fasa, därför är det vanligt att betrakta krig som en mans sak. Men tragedin, grymheten, krigets enorma omfattning ligger i det faktum att tillsammans med männen står kvinnor axel vid axel och går för att döda och dö.

Krigets väsen strider mot den mänskliga naturen, och ännu mer mot den kvinnliga naturen. Det har aldrig funnits ett enda krig i världen som kvinnor skulle ha släppt lös, deras deltagande i ett krig har aldrig ansetts vara normalt och naturligt.

En kvinna i krig är ett outtömligt ämne. Det är detta motiv som går igenom berättelsen om Boris Vasilyev "The Dawns Here Are Quiet..."

Karaktärerna i den här historien är väldigt olika. Var och en av dem är unik, har en oefterhärmlig karaktär och ett unikt öde, brutet av kriget. Dessa unga flickor förenas av det faktum att de lever för samma syfte. Detta mål är att skydda fosterlandet, skydda deras familjer, skydda människor nära dem. Och för detta måste du förstöra fienden. För några av dem innebär att förstöra fienden att fullgöra sin plikt, att hämnas döden för sina nära och kära och släktingar.

Rita Osyanina, som förlorade sin man under krigets första dagar, gav intrycket av en mycket bestämd, stark och självsäker kvinna, ”hon hade ett jobb, en plikt och mycket verkliga mål för hat. Och hon lärde sig att hata tyst och skoningslöst "Kriget förstörde familjen och Zhenya Komelkova, som" trots alla tragedier var extremt sällskaplig och busig "Men hat mot nazisterna som dödade hennes familj och sig själv bodde i hennes själ. Krigets Moloch slukar allt, utan att känna några gränser. Det förstör människors liv.
Men det kan också förstöra den mänskliga själen, förstöra det overkliga.
Fantastisk värld som lever i den. Galya Chetvertak levde i den värld hon uppfann, fantastisk och vacker. Hon "drömde hela sitt liv om solodelar, långa klänningar och universell dyrkan." Hon försökte överföra denna värld hon skapade till det verkliga livet och uppfann ständigt något.

"Egentligen var det inte en lögn, utan en önskan som maskerade sig som verklighet." Men kriget, som "inte har en kvinnas ansikte", skonade inte flickans bräckliga värld, invaderade utan ceremonier den och förstörde den. Och dess förstörelse är alltid fylld av rädsla, som den unga flickan inte kunde klara av. Rädsla, å andra sidan, förföljer alltid en person i krig: "Den som säger att det inte är läskigt i krig vet ingenting om krig." Krig väcker i den mänskliga själen, inte bara rädsla, det skärper alla mänskliga känslor. Kvinnors hjärtan är särskilt sensuella och ömma. Rita Osyanina verkar utåt sett väldigt bestämd och strikt, men inombords är hon en darrande, kärleksfull, orolig person. Hennes döende önskan var att ta hand om sin son.
”Min son är där, tre år gammal. Aliks namn är Albert. Min mamma är mycket sjuk, hon kommer inte att leva länge, och min pappa är försvunnen.” Men goda mänskliga känslor förlorar sin mening. Krig överallt etablerar sin perversa logik. Här kan kärlek, medlidande, sympati, viljan att hjälpa ge döden till den person i vars själ dessa känslor föds. Lisa
Brichkina, driven av kärlek och en önskan att hjälpa människor, går under i ett träsk. Krig sätter allt på sin plats. Det förändrar livets lagar. Det som aldrig skulle kunna hända i det civila livet händer i krig. Lisa B., som växte upp i skogen, kände och älskade naturen, kände sig trygg och bekväm i den, finner här sin sista tillflykt. Henne en ren själ, utstrålar komfort och värme, sträcker sig efter ljuset, gömmer sig för det för alltid.
”Liza såg den här blå vackra himlen länge. Väsande andning, spottar ut lera och sträcker ut handen, sträcker ut handen mot honom, sträcker ut handen och tror. Sonya Gurvich, som försöker skänka glädje till en person, endast driven av en ren själsimpuls, stöter på en tysk kniv. Galya Chetvertak snyftar över sin mördade vän när det är fel att gråta. Hennes hjärta är fyllt av bara medlidande med henne. Det är så Vasiliev försöker betona krigets onaturlighet och enorma omfattning. Till en tjej med hennes eldiga och ömma hjärtan möta krigets omänsklighet och ologiska "Krig har ingen kvinnas ansikte." Denna tanke låter genomträngande i berättelsen och ekar av outhärdlig smärta i varje hjärta.

Krigets omänsklighet och onaturlighet framhävs i bilden tyst gryning, som symboliserar evighet och skönhet i landet där de tunna trådarna i kvinnors liv slits "Jag lägger dig, jag lägger alla fem ...". Vasiliev "dödar" flickor för att visa omöjligheten av kvinnors existens i ett krig. Kvinnor i krig utför bragder, leder på attacken, räddar de sårade från döden, offrar eget liv. De tänker inte på sig själva när de räddar andra. För att skydda sitt hemland och hämnas sina nära och kära är de redo att ge sin sista kraft. "Och tyskarna sårade henne blint, genom lövverket, och hon kunde ha gömt sig, väntat ut och kanske gått. Men hon sköt medan det fanns kulor. Hon sköt liggandes och försökte inte längre fly, eftersom styrkan försvann tillsammans med blodet.” De dör, och värmen, kärleken som lurar i deras hjärtan, ligger för evigt i den fuktiga jorden:

Vi förväntade oss inte postum ära,

De ville inte leva med ära.

Varför i blodiga bandage

Den ljushåriga soldaten ljuger?

(Yu. Drunina. "Zinka")

En kvinnas öde, skänkt henne av naturen, är perverterat i krigsförhållandena. Och en kvinna är härdens vårdare, familjens fortsättning, som är en symbol för liv, värme och komfort. Rödhårig Komelkova med magiska gröna ögon och fantastisk femininitet, verkar det som, är helt enkelt skapad för fortplantning. Lisa B., som symboliserar ett hem, en härd, skapades för familjelivet, men detta var inte avsett att bli verklighet ... Var och en av dessa flickor "kunde föda barn, och de skulle vara barnbarn och barnbarnsbarn, men nu blir det ingen denna tråd. En liten tråd av mänsklighetens ändlösa garn, skuren med en kniv. Detta är tragedin för en kvinnas öde i krig

Men de män som överlevde kriget kommer alltid att sitta kvar med ett evigt skuldkomplex framför sig. Män kunde inte ge dem kärlek, kunde inte skydda dem. Därför frågar Vasiliev om sådana uppoffringar i kriget är berättigade, är det inte ett för dyrt pris för seger, eftersom de förlorade trådarna i kvinnors liv aldrig mer kommer att smälta samman med mänsklighetens röda tråd? "Vad är det du, en man av våra mödrar, inte kunde skydda från kulor? Varför gifte du dig med dem med döden, men du är själv hel? Du kan se på kriget med en kvinnas ögon. Sann beundran orsakas av kvinnors bedrifter, som blir ännu mer betydelsefulla, eftersom de begås av ömtåliga varelser.

Jag läste en kvinnas memoarer, hon berättade för mig att hon på något sätt lämnade huset under kriget, och när hon kom tillbaka, i dess ställe, såg hon bara en enorm grop, resultatet av en bomb som släpptes av ett tyskt flygplan. Man och barn dog. Det var ingen mening att fortsätta leva, och den här kvinnan gick till fronten i en straffbataljon i hopp om att dö. Men hon överlevde. Efter kriget fick hon en familj igen, men ingenting kommer säkert att överrösta smärtan som kriget orsakade. Och förmodligen kommer varje kvinna som överlevde kriget inte att kunna befria sig från det för resten av sitt liv. En del av hennes själ kommer alltid att finnas där...

Kvinnor, som lade ner huvudet för en stor sak, gjorde seger möjlig, förde den närmare. Men varje kvinnas död i kriget är en tragedi.
Evig ära och minne till dem!

"Krig - det finns inget grymmare ord..."

Verken av våra författare - soldater som gick igenom detta krig, visar en mängd olika människor och var och en av dems kamp med fiender. Deras verk är krigets verklighet. Framför oss dyker det upp människor som plötsligt rycktes ur det fredliga livet av kriget och som bara känner till det från böcker.

Inför smärtsamma moraliska problem varje dag måste de omedelbart lösa dem, och inte bara deras eget öde, utan också andra människors liv beror ofta på detta beslut.

I Y. Bondarevs berättelse "The Last Volleys" är löjtnant Aleshin rädd för att gå längs frontlinjen under spåren och stridsvagnseld, men han kan inte ens föreställa sig hur det är möjligt att inte lyda ordern, medan soldaten Remeshkov börjar att be befälhavaren att inte skicka honom under denna eld. Viljan att leva vinner hos en sådan person alla moraliska pliktbegrepp i förhållande till sina kamrater och fosterlandet. Men jag tycker att vi inte har rätt att döma dessa människor utan att ha upplevt samma sak som dem. Endast personer som befinner sig i samma situation, men som inte har glömt sin heder, har rätt att göra det.

Kapten Novikov glömmer inte heller sina underordnade en minut. Han, liksom Boris Ermakov från berättelsen "Bataljoner ber om eld", måste ibland till och med vara grym mot ett fåtal i mångas namn. När han pratar med löjtnant Yeroshin förstår Boris att han är hård mot honom, men han känner ingen ånger: "det finns ingen plats för känslor i krig." Kapten Novikov kunde ta vem som helst med sig till frontlinjen, inte Remeshkov, men han tar honom, trots alla förfrågningar. Och kalla honom hjärtlös in det här fallet helt enkelt omöjligt: ​​han är ansvarig för så många liv att synd om en fegis helt enkelt ser orättvisa ut. I krig är det motiverat att riskera en persons liv för mångas skull. Det är en annan sak när hundratals människor är dömda till döden, som gjorde sin plikt med tron ​​att hjälp skulle komma och inte väntade på det eftersom det visade sig vara mycket bekvämare att använda dem för att ”avleda tyskarnas uppmärksamhet ” än att fortsätta offensiven tillsammans. Både överste Iverzev och Gulyaev accepterar denna order utan protest, och även om en order är en order, motiverar detta dem inte.
När allt kommer omkring är det viktigaste att de, visar det sig, helt enkelt bedrog de människor som trodde på dem. Och att dö utan tro var det värsta. Därför tror jag att människor som försökte fly från stridsvagnar som kryper rakt mot dem inte kan utsättas för vårt fördömande. De hade rätt att göra det, eftersom de ansåg att deras död var meningslös. Faktum är att "ingen av de mänskliga plågorna är meningslösa i den här världen, särskilt soldatplågan och soldatblod," trodde löjtnant Ivanovsky så från V. Bykovs berättelse "Att leva tills gryningen", men han förstod att han redan var dömd, medan männen från bataljonen
Boris Ermakov trodde inte på deras död.

I samma berättelse beskriver Y. Bondarev ett annat fall som understryker människolivets ovärderlighet i krig. Zhorka Vitkovsky leder till befälhavaren för den tillfångatagna Vlasov, som sköt mot sina egna, ryssar.
Naturligtvis kommer han inte att se nåd. "Förbarma dig över mig... Jag har inte levt än... Inte av min egen vilja... Jag har en fru och ett barn... Kamrater..." - vädjar fången, men ingen lyssnar ens till honom. Bataljonen är i en så svår situation att befälhavarna helt enkelt inte bryr sig om mannen som förrådde sitt hemland, de är inte intresserade av varför han gjorde det. Varken Zhorka, som sköt denna Vlasovite, eller
Boris, som gav denna order, tycker inte synd om honom.

Problemet med moraliska val.

Kanske kommer människor om många år att återvända till temat den stora
Fosterländska krig. Men de kommer att kunna rekonstruera händelserna endast genom att studera dokumenten och memoarerna. Det blir senare...

Och nu lever fortfarande de som modigt stod upp för vårt land på sommaren
1941. Minnen av krigets fasor finns fortfarande färska i deras hjärtan. Vasil Bykov kan också kallas en sådan person.

V. Bykov skildrar kriget och mannen i kriget - "utan frisör, utan skryt, utan fernissning - vad det är." I hans verk finns det ingen pompositet, överdriven högtidlighet.

Författaren skriver om kriget som ögonvittne, som en person som har upplevt både nederlagets bitterhet och svårigheten i förluster och förluster, och segerglädjen. Han är, enligt eget erkännande, inte intresserad av stridsteknik, utan av en persons moraliska värld, hans beteende i ett krig i kris, tragiska, hopplösa situationer. Hans verk förenas av en allmän uppfattning- idén om val. Valet mellan döden, men en hjältes död, och en feg, eländig tillvaro. Författaren är intresserad av det grymt svåra test som var och en av hans hjältar måste genomgå: kommer han att inte kunna skona sig själv för att uppfylla sin plikt att
Fosterlandet, deras plikter som medborgare och patriot? Kriget var ett sådant test på en persons ideologiska och moraliska styrka.

På exemplet med Bykovs berättelse "Sotnikov" kommer vi att överväga det svåra problemet med heroiskt val. Två huvudkaraktärer, två partisaner... Men vad de skiljer sig åt i sin attityd!

Rybak är en erfaren partisan som riskerade sitt liv mer än en gång.
Sotnikov, som anmälde sig frivilligt till uppdraget delvis på grund av sin stolthet. Sjuk, han ville inte berätta för befälhavaren om det. Rybak frågade varför han höll tyst, medan de andra två vägrade, varpå Sotnikov svarade: "För att han inte vägrade, eftersom de andra vägrade."

Från de första raderna i berättelsen verkar det som att båda karaktärerna kommer att spela en positiv roll ända till slutet. De är modiga, redo att offra sina liv för målets skull, redan från början känner man att de är tillräckligt goda relationer till varandra. Men gradvis börjar situationen förändras. Bykov avslöjar långsamt Rybaks karaktär. De första tecknen på något alarmerande dyker upp i scenen för ett samtal med byns chef. Fiskaren var på väg att skjuta gubben, men när han fick reda på att det inte var hans första idé, vek han undan ("... han ville inte bli som någon annan. Han ansåg att hans avsikter var rättvisa, men hade upptäckte någon som liknade hans egen, han uppfattade sitt eget i ett lite annorlunda ljus). Detta är det första slaget i bildandet av bilden av Rybak.

På natten snubblar Rybak och Sotnikov på poliser. Rybaks beteende är det andra slaget. Bykov skriver: "Som alltid, i ögonblicket av den största faran, tog var och en hand om sig själv, tog sitt öde i sina egna händer. När det gäller Rybak, hur många gånger under kriget räddade hans ben honom. Sotnikov hamnar på efterkälken, hamnar under eld och hans partner springer för att rädda sitt eget skinn. Och bara en tanke får Rybak att återvända: han tänker på vad han ska säga till sina kamrater som blev kvar i skogen...

I slutet av natten når partisanerna en annan by, där en kvinna med barn gömmer dem. Men även då hittar polisen dem. Och återigen en tanke
Rybak: ”... helt plötsligt ville han att Sotnikov skulle resa sig först. Ändå är han sårad och sjuk, och det var han som hostade ut dem båda med hosta, där det var mer sannolikt att han överlämnade sig till fångenskap med stor anledning. Och bara dödsrädslan får honom att ta sig upp från vinden. Slag tredje.

Det mest slående, meningsfulla avsnittet är förhörsscenen. Och hur olika karaktärernas beteende!

Sotnikov uthärdar modigt tortyr, men inte ens tanken slog honom om att förråda sina kamrater. Sotnikov är inte rädd för döden eller sina plågoande. Han försöker inte bara ta på sig andras skuld och därmed rädda dem, det är viktigt för honom att dö med värdighet. Hans främsta mål är att lägga ner sin själ "för sina vänner", och inte försöka köpa sig ett ovärdigt liv med böner eller svek.

Och Rybak? Redan från början av förhöret smyger han över utredaren, svarar lätt på frågor, även om han försöker ljuga. Fiskaren, som alltid har hittat en väg ut ur alla situationer tidigare, försöker överlista fienden, utan att inse att han, när han går in på en sådan väg, oundvikligen kommer att bli förräderi, eftersom han redan har placerat sin egen frälsning över lagarna i heder och kamratskap. Rybak befann sig i en hopplös situation, inför den nära förestående döden, och föredrar djurliv framför mänsklig död.

När utredaren Portnov erbjuder honom att bli polis funderar Rybak på det. "Genom ett ögonblick av förvirring i sig själv kände han plötsligt tydligt frihet, rymd, till och med en lätt fläkt av frisk vind på fältet." Han började vårda hoppet om att han skulle kunna fly. I källaren möts hjältarna igen. Rybak ber Sotnikov att bekräfta sitt vittnesmål. En skamlig tanke kryper in i hans huvud: "... om Sotnikov dör, då han,
Rybak, chanserna kommer att förbättras avsevärt. Han kan säga vad han vill, det finns inga andra vittnen här.” Han förstod all omänsklighet i sina tankar, men det faktum att det skulle vara bättre för honom överskuggade allt "mot". Rybak tröstade sig med att om han kom ur det skulle han betala för Sotnikovs liv och för hans rädsla.

Och nu kommer avrättningens dag... Tillsammans med partisanerna måste också oskyldiga människor gå till galgen: kvinnan som skyddade dem, byns chef, den judiska flickan Basya. Och då fattar Sotnikov det enda rätta beslutet för sig själv. På galgens trappa erkänner han att han är partisan, att det var han som skadade polisen i natt. Fiskaren avslöjar till fullo sin essens och gör ett desperat försök att rädda hans liv. Han går med på att bli polis... Men det är inte allt. Fiskaren går över sista linjen när han personligen dödar sin kamrat.

Slutet på historien. Fiskaren bestämmer sig för att hänga sig. Han plågas av ett samvete som han inte kunde drunkna. Genom att rädda sig själv avrättar han inte bara sin tidigare kamrat - han har inte tillräckligt med beslutsamhet ens för Judas död: det är symboliskt att han försöker hänga sig själv på toaletten, till och med någon gång är han nästan redo att kasta sig med huvudet neråt. – men vågar inte. Men andligt sett är Rybak redan död ("Och även om de lämnades vid liv, likviderades de också i vissa avseenden"), och självmord skulle fortfarande inte rädda honom från en förrädares skamliga stigma.

Men även här visar Bykov oss att omvändelsen inte var uppriktig: efter att ha bestämt sig för att dö kan Rybak inte skiljas från ett så värdefullt liv för honom, för vars skull han förrådde den heligaste - militär vänskap och hans ära.

Hjältarna Vasil Bykov lär oss lektioner av heder, mod, mänsklighet.
En person måste alltid göra ett val - krig gör detta val tragiskt.
Men essensen förblir densamma, den förändras inte, eftersom Bykovs favorithjältar bara följer deras hjärtans uppmaning, agerar ärligt och ädelt. Och först då kan en person kallas en "hjälte" i ordets bästa mening.

"Ingen person ... kan vara ett medel eller verktyg varken för en annan persons bästa eller för en hel klasss bästa, eller slutligen för det så kallade gemensamma bästa", skrev Vladimir Solovyov. I krig blir människor just ett sådant medel. Krig är mord, och att döda är att bryta mot ett av evangeliets bud – att döda är omoraliskt.

Därför uppstår ett annat problem i krig – att bevara människovärdet. Det hjälper dock många att överleva, att stanna stark ande och för den som tror på en värdig framtid är det just tanken – att aldrig förråda sina egna principer, att bevara mänskligheten och moralen i sig själva. Och om en person har tagit dessa lagar som målet för sitt liv och aldrig har brutit mot dem, aldrig har "lagt sitt samvete i fickan", då blir det lättare för honom att överleva i kriget.
Ett exempel på en sådan person är hjälten i historien av Vyacheslav Kondratiev
"Sasha".

Han är med de svåraste situationerna, stod ofta inför det svåraste valet, men förblev alltid en man och valde moral.

Sashka lever ärligt, så att "du inte skulle skämmas för att se folk i ögonen." Han är sympatisk, human, redo att gå i döden om det hjälper en annan. Beviset för dessa egenskaper hos Sashka är alla hans handlingar.

Till exempel förtjänar det djup respekt att han klättrade under kulorna för att få sina företagsstövlar, sympatiserande med sin befälhavare, som måste gå i våta stövlar: Men det är synd om befälhavaren!"

Sashka anser sig vara ansvarig för sina företagskamrater. För att göra detta tar han återigen risker.

Berättelsens hjälte räddar generöst från problem, kanske, och tribunalen
- hans kvicke, men ärlige och gode kamratlöjtnant
Volodya, tar på sig sin skuld.

Förvånansvärt ihärdigt och ärligt håller Sasha sitt ord. Han kan aldrig bryta sitt löfte. "Propaganda", muttrar tysken. "Vilken propaganda! Sasha är upprörd. – Det här är din propaganda! Och vi har sanningen."
Sashka lovade att broschyren, som säger att det sovjetiska kommandot garanterar liv, mat och mänsklig behandling till de tyskar som kapitulerat, är sann. Och sa en gång, Sasha är skyldig att uppfylla sitt löfte, hur svårt det än kan vara.

Det är därför han bryter mot bataljonschefens order genom att inte skjuta en tysk som vägrar att vittna och underlåtenhet att följa ordern leder till en tribunal.

Tolik kan inte förstå en sådan handling, som tror: "Vår verksamhet är kalvbeställd - uppfylld!" Men Sasha är inte en "kalv", inte en blind artist. För honom är det viktigaste inte bara att uppfylla ordern, utan att bestämma hur man bäst ska uppfylla den viktigaste uppgiften som han gav ordern för. Det är därför
Sasha beter sig så i en situation där tyskarna plötsligt bröt sig in i dungen.
"Mitt på lappen trängdes deras trasiga - trasiga sällskap nära den politiska instruktören skadad i benet. Han viftade med karbinen och ropade:

Inte ett steg! Inte ett steg tillbaka!

Kompanichefens order är att dra sig tillbaka i ravinen! Sasha skrek. "Och inte ett steg därifrån!" Sashka kan inte låta bli att hålla sitt ord även när han lovar att rädda den sårade mannen: ”Hör du? Jag ska gå. Ha tålamod, jag kommer direkt. Jag skickar ambulanspersonal. Du tror mig ... tro. Och hur kan Sasha lura en sårad person som tror på honom? Sårad i handen skickar han inte bara ordningsvakter, utan följer med dem, under kulor, av rädsla för att hans märke på marken har raderats, att ordningsvakterna inte kommer att hitta den person som Sashka lovade!

Genom att utföra alla dessa handlingar som överraskar med sin vänlighet, lyhördhet och mänsklighet, kräver Sashka inte bara att bli tackad för detta, utan tänker inte ens på det. Det är helt naturligt för honom att hjälpa människor med risk för sitt eget liv.

Men den som tror att Sasha, som gör dessa saker, inte är rädd och inte vill leva har fel. Och Sashka "både i offensiven och i spaning - allt detta är genom våld, övervinna sig själv, spika rädsla och törst för att leva djupt, till botten av själen, så att de inte stör honom att göra vad som ska vara , vad som är nödvändigt."

Men alla kommer inte alltid att kunna agera som Sasha. Ibland blir människor härdade i krig, det gör de inte alltid rätt val. Hundratals exempel vittnar om detta.

Således ställs en person i krig ständigt inför ett val: att bevara sitt liv eller sin egen värdighet, hängivenhet till en idé eller självbevarande.

Slutsats.

I mitten konstnärliga världen Författaren förblir en man i krigsrymd och tid. Omständigheter förknippade med denna tid och rum framkallar och tvingar en person till sann varelse. Den har något som väcker beundran, och något som äcklar och skrämmer. Men båda är verkliga. I detta utrymme har den flyktiga timmen valts när en person inte har något att gömma sig för och ingen att gömma sig bakom, och han agerar. Detta är en tid av rörelse och handling. Tid för nederlag och seger. Dags att motstå omständigheter i frihetens, mänsklighetens och värdighetens namn.

Tyvärr, även i ett fridfullt liv, förblir en person inte alltid en person.
Kanske, efter att ha läst några verk av militär prosa, kommer många att tänka på frågan om mänsklighet och moral, de kommer att förstå att att förbli mänsklig är livets mest värdiga mål.

Vårt land vann en seger över Tyskland endast tack vare folkets mod, deras tålamod och lidande. Kriget förlamade livet för alla som hade med det att göra. Inte bara det stora fosterländska kriget medförde så mycket lidande. Idag orsakas samma lidande av kriget i
Tjetjenien och Irak. Unga människor dör där, våra jämnåriga, som ännu inte har gjort något varken för sitt land eller för sina familjer. Även om en person kommer levande från kriget kan han fortfarande inte leva vanligt liv. Den som någonsin har dödat, även mot sin vilja, kommer aldrig att kunna leva som en vanlig person De kallas "den förlorade generationen" av en anledning.
Jag tror att det aldrig ska bli krig alls. Det ger bara smärta och lidande. Allt måste avgöras i fred utan blod och tårar, lidande och sorg.

I parken nära Mamaev Kurgan.

I parken nära Mamaev Kurgan

Änkan planterade ett äppelträd

Jag fäste en planka på äppelträdet,

Skrev orden på tavlan:

"Min man var löjtnant vid fronten,

Han dog vid 42

Var är hans grav, jag vet inte

Så jag kommer hit för att gråta."

Flickan planterade en björk:

"Jag kände inte min far,

Jag vet bara att han var sjöman

Jag vet att jag kämpade till slutet."

En kvinna planterade en bergaska:

På sjukhuset dog han av sina sår,

Men jag har inte glömt min kärlek

Det är därför jag går till högen."

Låt inskriptionerna raderas under åren

Trädet kommer att nå solen

Och fåglar flyger på våren.

Och träden står som soldater

Och de står i stormen och i värmen.

Med dem de som dog en gång,

De blir levande varje vår.

(Inna Goff).

Bibliografi:

1. Agenosov V.V. "Rysk litteratur av det tjugonde århundradet" - en lärobok för allmän utbildning läroanstalter. Moskva "Drofa" 1998

2. Krupina N.L. "Litteratur i skolan" - en vetenskaplig och metodologisk tidskrift.

Moskva "Almaz-press" 272000

3. Krupina N.L. "Litteratur i skolan" - en vetenskaplig och metodologisk tidskrift.

Moskva "Almaz-press" 372000

4. Dukhan Ya.S. Det stora fosterländska kriget på 70-80-talets prosa.

Leningrad "Kunskap" 1982

5. Mikhail Silnikov. De fallnas ära, i de levandes namn. Moskva "Young Guard", 1985

Handledning

Behöver du hjälp med att lära dig ett ämne?

Våra experter kommer att ge råd eller tillhandahålla handledningstjänster i ämnen av intresse för dig.
Lämna in en ansökan anger ämnet just nu för att ta reda på möjligheten att få en konsultation.

Kommunal budgetutbildningsanstalt

"Grundskola med fördjupning av enskilda enskilda ämnen nr 7."

Det stora fosterländska kriget

i verk av XX-talet

Litteratur abstrakt

2012
Innehåll

Introduktion..............................................................................................................2-3

1. Utvecklingsstadier av litteratur om det stora fosterländska kriget .................. 4-6

1.1. Det första steget - ................................................... ............................ 4-5

1.2. Det andra steget - y ........................................................ ................... 5

1.3. Det tredje steget - y ................................................ ................... 5-6

2. Krigets tema i ryska författares verk ................................... ........ 7-20

2.1. Monument till den ryska soldaten i dikten "Vasily Terkin" ............... 7-9

2.2. Människans öde är folkets öde (enligt historien om Sholokhov

"Människans öde ») .................................................................................10-13

2.3. Sanningen om kriget genom ögonen ("Killed under

Moskva")................................................... ........................................................... ... 14-17

Slutsats......................................................................................................18-19
Bibliografi........................................................................................20

Introduktion

https://pandia.ru/text/78/153/images/image002_60.jpg" width="264" height="198 src=">

Krig – det finns inget grymmare ord.

Krig – det finns inget sorgligare ord.

Krig – det finns inget heligare ord.

I dessa års ångest och härlighet...

Och på våra läppar är annorlunda

Det kan inte vara och är det inte.

A. Tvardovsky

Tiden går, men krigsåren, storheten i vår seger över den tyska fascismen, bleknar inte i människors minne. Det är svårt att överskatta dess betydelse i historien.

Det verkar för oss att det stora fosterländska kriget har legat kvar i det avlägsna förflutna. Men sextiosex år är en obetydlig period i historien. Och generationerna som följer oss bör inte glömma de hemska tiderna under dessa år, eller utvärdera det felaktigt eller ta det för lätt på det ("tänk bara - det var ett krig, det var en seger!"). Som ni vet kan glömska leda till upprepning.

Det stora fosterländska kriget är en prövning som drabbade det ryska folket. I detta krig, de bästa egenskaperna hos den ryska nationalkaraktär: hans mod, styrka, masshjältemod och patriotism. Vårt folk bröt ryggen på det fascistiska odjuret, under vars fötter Europa plikttroget lade sig ner. Ja, vi vann, men den här segern var för dyr. Kriget var inte bara en triumf för folket, utan största tragedi. Hon lämnade förstörda städer, utdöda byar. Hon förde döden till en hel generation av unga, friska, begåvade människor. Nationens färg förstördes. Hur många av dem, fosterlandets stora försvarare, dog i luftstrider, brändes ner i stridsvagnar, dödades i infanteriet?! Allt var i detta krig: både hjältemod och tragedi, så dåtidens litteratur kunde inte hålla sig borta från dessa händelser.

Syftet med detta arbeteär studiet av vissa stadier i utvecklingen av ett militärt tema i litteratur, bekantskap och jämförelse enskilda verk skapat under dessa år.

Således, objekt min forskning är litteratur om det stora fosterländska kriget, och ämne- följande fungerar som: "Vasily Terkin", "The Fate of a Man", "Killed near Moscow".

De döda kommer inte att påminna, men vi, de levande, förstår hur vi behöver veta mer om dem. Att minnas dem är alla levandes plikt, eftersom detta vårt liv, de, de fallna, betalade med sitt eget.

Därför satte jag mig för att studera så brett och mer ingående som möjligt. utvalda verk om det stora fosterländska kriget, förenat i ett av den ryska litteraturens viktigaste skikt. De dikteras av smärta, ilska och sorg, segerglädjen och förlustens bitterhet. Dessa verk är av stort värde bland annat.

Stadier av utveckling av litteratur om det stora fosterländska kriget

Under det stora fosterländska kriget och efter det dök ett helt lager upp i rysk litteratur ägnad åt militära verkligheter. Det var verk av olika år, från dikter skrivna i skyttegravarna till berättelser som dök upp 10-20 år efter de sista striderna, då människor fick möjlighet att inse vad som hände.

Så på krigets första dag, vid en samling sovjetiska författare, hördes följande ord: "Varje sovjetisk författare är redo att ge all sin styrka, all sin erfarenhet och talang, allt sitt blod, om nödvändigt, att ge till orsaken till ett heligt folkkrig mot vårt fosterlands fiender." Dessa ord var berättigade. Redan från början av kriget kände sig författarna "mobiliserade och kallade". Var tredje av de författare som gick till fronten – cirka fyrahundra personer – kom inte tillbaka från kriget. Det är stora förluster. Kanske skulle de vara mindre, men väldigt ofta fick författare, av vilka de flesta blev frontjournalister, inte bara ta itu med sina direkta uppgifter, utan många hamnade helt enkelt i leden - för att slåss i infanteriförband, i milisen, i partisaner. Författaren har aldrig hört folkets hjärta så tydligt - för detta var han tvungen att lyssna till sitt hjärta. Känslan av gemenskap som förenade folket som kämpade mot inkräktarna ledde dem in i strid. Georgy Suvorov, en frontlinjeförfattare som dog kort före segern, skrev: bra ålder vi levde som människor och för människor."

Under det stora fosterländska kriget utvecklades inte bara poetiska genrer utan även prosa. Den representeras av journalistiska och essägenrer, militära berättelser och heroiska berättelser. Journalistiska genrer är mycket olika: artiklar, essäer, feuilletons, upprop, brev, flygblad.

Den tidens litteratur gick igenom flera stadier i sin utveckling.

1.1. Under åren den skapades av författare som gick ut i krig för att stödja folkets patriotiska anda med deras verk, förena dem i kampen mot en gemensam fiende och avslöja en soldats bedrift. Tidens motto är "Döda honom!" (fiende), genomsyrade denna litteratur - ett svar på de tragiska händelserna i livet i ett land som ännu inte hade väckt frågor om orsakerna till kriget och inte kunde koppla ihop 1937 och 1941 i en sammansvärjning, kunde inte veta det fruktansvärda priset som betalades av folket för att de vann detta krig. Den mest framgångsrika, inkluderad i den ryska litteraturens skattkammare, var dikten "Vasily Terkin". "Young Guard" om unga rödgardisters bedrift och död berör själen med hjältarnas moraliska renhet, men det är förvirrande med den populära beskrivningen av ungdomars liv före kriget och metoderna för att skapa bilder av Nazisterna. Litteraturen från det första stadiet var beskrivande, icke-analytisk till sin anda.

1.2. Det andra steget i utvecklingen av det militära temat i litteraturen faller på åren. Det är romaner, noveller, dikter om seger och möten, om saluter och kyssar – onödigt jublande och triumferande. De berättade inte den fruktansvärda sanningen om kriget. Allmänt härlig historia"The Fate of a Man" (1957) dolde sanningen om var tidigare krigsfångar hamnade efter hemkomsten, även om författaren själv hävdade: "En författare måste direkt kunna berätta sanningen för läsaren, hur bitter den än är. kanske." Men detta är inte hans fel, utan tidens och censurens fel.

Tvardovsky kommer senare att säga om detta:

Och till slutet, efter att ha upplevt levande

Den där korsets väg halvdöd -

Från fångenskap fångenskap - under segerns åska

1.3. Den verkliga sanningen om kriget skrevs på 60-80-talet; när de som kämpade själva, satt i skyttegravarna, beordrade ett batteri och kämpade för ett "landområde" kom till litteraturen, tillfångatogs. Litteraturen från denna period kallades "Löjtnantens prosa" (Yu. Bondarev, G. Baklanov, V. Bykov, K. Vorobyov, B. Vasiliev, V. Bogomolov). Hon gjorde bilden av kriget allomfattande: frontlinjen, fångenskapen, partisanregionen, segerdagarna 1945, baksidan - det var vad dessa författare återuppväckte i höga och låga manifestationer. De blev hårt misshandlade. De blev misshandlade för att de "minskade" skalan på bilden av kriget till storleken "ett spann av land", ett batteri, en skyttegrav, en fiskelina ... De publicerades inte på länge för "deheroization" " av händelser. Och de, som visste priset på vardagens bedrift, såg honom i en soldats vardagliga arbete. Löjtnantförfattare skrev inte om segrar vid fronterna, utan om nederlag, inringning, arméns reträtt, om dumt kommando och förvirring på toppen. Författarna av denna generation tog Tolstojs princip om att skildra krig som förebild - "Inte i den korrekta, vackra och lysande ordningen, med musik ... med viftande banderoller och stigande generaler, utan ... i blod, i lidande, i döden ." Den analytiska andan i "Sevastopol Tales" kom in i den inhemska litteraturen om XX-talets krig.

Monument till den ryska soldaten i dikten "Vasily Terkin".

Under det stora patriotiska kriget och under det första efterkrigsårtiondet skapades sådana verk där huvuduppmärksamheten ägnades åt en persons öde i kriget. Människoliv, personlig värdighet och krig – så kan huvudprincipen för verk om krig formuleras.

Dikten "Vasily Terkin" kännetecknas av ett slags historicism. Konventionellt kan den delas in i tre delar, sammanfallande med början, mitten och slutet av kriget. Den poetiska förståelsen av krigets skeden skapar en lyrisk krönika av händelser från krönikan. En känsla av bitterhet och sorg fyller den första delen, tron ​​på segern – den andra, glädjen över fäderneslandets befrielse blir ledmotivet i diktens tredje del. Detta förklaras av det faktum att han skapade dikten gradvis, under hela det stora fosterländska kriget, Mr.

Detta är det mest fantastiska, mest livsbejakande verket, som det faktiskt började från militärt tema i vår konst. Det kommer att hjälpa oss att förstå varför, trots stalinism och folkets slaviska status, den stora segern över den bruna pesten ägde rum.

"Vasilij Terkin" är ett diktmonument till en rysk soldat, som restes långt före krigets slut. Du läser den och så att säga fördjupar dig i elementet av ett levande, naturligt, precist ord, smaksatt med humor, ett trick ("Och vilken tid på året är det bättre att dö i ett krig?"), Oral språk som ger språket stramhet ("och åtminstone spotta henne i ansiktet") , frasologiska enheter ("här är ditt omslag nu"). Genom diktens språk förmedlas ett muntert, ärligt folks medvetande till sig själva och andra.

Utan dig, Vasily Terkin,

till och med döden, men på torra land. Det regnar. Och du kan inte ens röka: tändstickorna är genomblöta. Soldaterna förbannar allt, och det verkar för dem, "det finns inga värre problem." Och Terkin flinar och börjar en lång diskussion. soldaten känner armbågen på en kamrat, han är stark. Bakom honom finns en bataljon, ett regemente, en division. Eller till och med en front. Hela Ryssland! Bara förra året, när en tysk rusade till Moskva och sjöng "Mitt Moskva", då var det nödvändigt Och nu är tysken inte alls sig lik, "tyskan är ingen sångare med den här förra årets låt." Och vi tänker för oss själva att även förra året, när det var helt sjukt, Vasily hittade ord som hjälpte sina kamrater. "En sådan talang att hans kamrater, liggande i ett vått träsk, skrattade: det blev lättare i hans själ. Han accepterar allt som det är, inte bara upptagen med sig själv, tappar inte modet och gör inte panik (kapitel "Före kampen"). Han är inte främmande för känslan av tacksamhet, medvetandet om enhet med sitt folk, inte den lagstadgade "uppfattningen om plikt", utan med sitt hjärta. Han är kunnig, modig och barmhärtig till fienden. Alla dessa egenskaper kan sammanfattas i begreppet "rysk nationalkaraktär". Tvardovsky betonade hela tiden: "han är en vanlig kille." Vanlig i sin moraliska renhet, inre styrka och poesi. Det är dessa hjältar, inte supermän, som kan ladda läsaren med glädje, optimism och "goda känslor" för allt som heter LIV.

En persons öde är folkets öde (enligt Sholokhovs berättelse "The Fate of a Man").

Ett av de verk där författaren försökte berätta för världen den hårda sanningen om det enorma pris som sovjetfolket betalade för mänsklighetens rätt till framtiden är berättelsen "The Fate of a Man", publicerad i Pravda den 31 december , 1956 - 1 januari 1957. Sholokhov skrev den här historien på otroligt kort tid. Bara några dagars hårt arbete ägnades åt berättelsen. dock kreativ historia det tar många år: mellan ett slumpmässigt möte med en man som blev prototypen för Andrei Sokolov och utseendet på "The Fate of a Man" har tio år gått. Det måste antas att Sholokhov vände sig till händelserna i krigstid inte bara för att intrycket av mötet med föraren, som djupt upphetsade honom och gav honom en nästan färdig intrig, inte försvann. Det viktigaste och avgörande var något annat: det tidigare kriget var en sådan händelse i mänsklighetens liv att utan att ta hänsyn till dess lärdomar, kunde inte ett av de viktigaste problemen förstås och lösas. modern värld. Sholokhov, som utforskade det nationella ursprunget till karaktären av huvudpersonen Andrei Sokolov, var trogen den djupa traditionen av rysk litteratur, vars patos var kärlek till den ryska personen, beundran för honom och var särskilt uppmärksam på dessa manifestationer av hans själ som är kopplade till riksjorden.

Andrei Sokolov är en verkligt rysk man från sovjettiden. Hans öde återspeglar hans infödda folks öde, hans personlighet förkroppsligade egenskaperna som kännetecknar utseendet på en rysk person som gick igenom alla fasor i kriget som påtvingats honom och, till priset av enorma, irreparable personliga förluster och tragiska svårigheter, försvarade sitt hemland och bekräftade sitt hemlands stora rätt till liv, frihet och oberoende.

Berättelsen tar upp problemet med en rysk soldats psykologi - en man som förkroppsligar de typiska dragen hos en nationell karaktär. Läsaren får en livsberättelse vanlig person. En blygsam arbetare, familjefadern levde och var lycklig på sitt sätt. Det personifierar de moraliska värderingar som är inneboende i arbetande människor. Med vilken öm inträngning han minns sin fru Irina ("När hon tittade från sidan var hon inte så framträdande, men jag tittade inte på henne från sidan, utan rakt på sak. Och det var inte vackrare och mer önskvärt för mig än henne, har aldrig funnits i världen och kommer aldrig att göra det!"") Hur mycket faderlig stolthet han sätter ord på barn, särskilt om sin son ("Och barnen gjorde mig glad: alla tre var utmärkta elever, och den äldre Anatolij vände sig om ut att vara så kapabel till matematik att om honom även i central tidning skrev...").

Och plötsligt kriget ... Andrey Sokolov gick till fronten för att försvara sitt hemland. Som tusentals andra precis som han. Kriget slet bort honom från hans hem, från hans familj, från fredligt arbete. Och hela hans liv verkade gå utför. Alla krigstidens bekymmer föll på soldaten, livet började plötsligt utan anledning slå och piska honom med all kraft. En persons bedrift framträder i Sholokhovs berättelse, huvudsakligen inte på slagfältet och inte på arbetarfronten, utan under förhållandena för fascistisk fångenskap, bakom taggtråden i ett koncentrationsläger ("... Före kriget vägde jag åttio -sex kilo, och till hösten drog jag inte längre mer än femtio. Ett skinn fanns kvar på benen, och det var omöjligt att bära sina egna ben. I den andliga singelstriden med fascismen avslöjas Andrei Sokolovs karaktär, hans mod. En person står alltid inför ett moraliskt val: att gömma sig, att sitta ute, att förråda eller att glömma den överhängande faran, om sitt "jag", att hjälpa, rädda, rädda, offra sig själv. Andrey Sokolov var tvungen att göra ett sådant val. Utan att tveka en minut skyndar han till undsättning för sina kamrater (”Mina kamrater kanske dör där, men kommer jag att snusa runt här?”). Vid det här laget glömmer han bort sig själv.

Bort från fronten överlevde soldaten alla krigets strapatser, nazisternas omänskliga övergrepp. Andrei fick utstå många fruktansvärda plågor under de två åren av fångenskap. Efter att tyskarna förgiftat honom med hundar, så mycket att skinnet och köttet flög sönder, och sedan höll de honom i en straffcell i en månad för att han hade rymt, slog honom med knytnävar, gummipinnar och alla typer av järn, trampade under fötterna , samtidigt som han nästan inte matade honom och tvingade honom att arbeta hårt. Och mer än en gång såg döden in i hans ögon, varje gång fann han mod i sig själv och förblev trots allt en man. Han vägrade att dricka på order av Müller för segern för tyska vapen, även om han visste att han kunde bli skjuten för detta. Men inte bara i en kollision med fienden ser Sholokhov manifestationen av en heroisk person i naturen. Inte mindre allvarliga tester är hans förlust. Den fruktansvärda sorgen för en soldat som berövats nära och kära och skydd, hans ensamhet. , som kom ur kriget som en vinnare, som återlämnade fred och lugn till människor, han förlorade själv allt han hade i livet, kärlek, lycka.

DIV_ADBLOCK129">

Sanningen om kriget genom ögonen ("Dödad nära Moskva").

Krig är en anledning att prata

om bra och dåliga människor.

Dessa ord av V. Bykov uttrycker kärnan i de uppgifter som litteraturen löste om kriget i det tredje stadiet - att ge en hänsynslös, nykter analys av tid och mänskligt material. rev av de frodiga slöjorna ... En älskare av högljutt och korrekta fraser visade sig ibland vara en feg. En odisciplinerad fighter åstadkom en bedrift ”(V. Bykov). Skribenten är övertygad om att historiker bör syssla med krig i snäv mening, medan författarens intresse bör fokuseras uteslutande på moraliska problem: "vem är medborgare i militärt och civilt liv, och vem är en självisk person?"

Vorobyov "Dödad nära Moskva" publicerades i Ryssland först på 80-talet. - rädd för sanningen. Titeln på berättelsen, som ett hammarslag, är exakt, kortfattad, vilket omedelbart väcker frågan: av vem? Militärledaren och historikern A. Gulyga skrev: "I det här kriget saknade vi allt: bilar, bränsle, granater, gevär .... Det enda vi inte ångrade var människor." Den tyske generalen Golwitzer var förvånad: "Du skonar inte dina soldater, du kan tro att du befaller en främmande legion, och inte dina landsmän." Två påståenden tar upp det viktiga problemet med att döda sina egna på egen hand. Men det som K. Vorobyov lyckades visa i berättelsen är mycket djupare och mer tragiskt, eftersom hela fasan för sveket mot hans pojkar bara kan avbildas i ett konstverk.

Första och andra kapitlen är expositionella. Tyskarna pressar armén till Moskva, och Kreml-kadetterna skickas till frontlinjen, "pojkaktigt högt och nästan glatt" och reagerar på de flygande Junkers, förälskade i kapten Ryumin - med sitt "arrogant ironiska" leende, utdraget och smal figur, med en kviststapel i handen, med en mössa något förskjuten till höger tinning. Alyosha Yastrebov, som alla andra, "bar i sig en oåterkallelig, dold lycka", "glädjen i en flexibel ung kropp." Landskapet motsvarar också beskrivningen av ungdom, friskhet hos killarna: ”...Snö är lätt, torr, blå. Han luktade Antonov äpplen... något muntert och muntert förmedlades till benen, som med musik. De åt kex, skrattade, grävde skyttegravar och rusade in i striden. Och de hade ingen aning om den förestående katastrofen. "Något slags själsrannsakande leende" på NKVD-majorens läppar, överstelöjtnantens varning om att 240 kadetter inte skulle få ett enda maskingevär varnade Alexei, som kunde Stalins tal utantill att "vi kommer att slå fienden på hans territorium .” Han kom på bedrägeriet. "Det fanns ingen plats i hans själ där krigets otroliga verklighet skulle ligga ner", men läsaren gissade att kadettpojkarna skulle bli gisslan av kriget. Handlingen i handlingen är utseendet på spaningsflygplan. Sashkas vitnade näsa, en obönhörlig känsla av rädsla, inte från det faktum att fegisar, utan från det faktum att nazisterna inte förväntar sig nåd.

Ryumin visste redan att "fronten har brutits i vår riktning", berättade en skadad soldat om den verkliga situationen där: "Även om mörkret har försvunnit där, finns det fortfarande fler som lever! Nu vandrar vi." "Som ett slag kände Alexei plötsligt en plågsam känsla av släktskap, medlidande och närhet till allt som fanns runt och i närheten, skämdes över de smärtsamt vältande tårarna," så beskriver Vorobyov huvudpersonens psykologiska tillstånd.

Den politiska instruktören Anisimovs framträdande gav upphov till hopp. Han "kallade Kreml till uthållighet och sa att kommunikationer drogs hit bakifrån och att grannar kom." Men det var ett annat bedrägeri. En mortelattack började, visad av Vorobyov i naturalistisk detalj, i lidandet av Anisimov skadad i magen: "Klipp av ... Tja, snälla, skär av ...", bad han Alexei. Ett "onödigt tårfyllt rop" samlades i Alexeis själ. En man av "snabb handling", kapten Ryumin förstod: ingen behöver dem, de är kanonmat för att avleda fiendens uppmärksamhet. "Endast framåt!" - Ryumin bestämmer sig för sig själv och leder kadetterna in i nattstriden. De skrek inte "Hurra! För Stalin!" (som i filmerna) slets något "ordlöst och hårt" från deras bröst. Alexey "ropade inte längre, utan tjöt". Kadetternas patriotism uttrycktes inte i en slogan, inte i en fras, utan i en handling. Och efter segern, den första i deras liv, dessa ryska pojkars unga, ringlande glädje: ”... De slog den i sönder! Förstå? Vila i frid!"

Men det tyska flyganfallet började. Vorobyov skildrade förvånansvärt krigets helvete med några nya bilder: "jordens darrande", "tät karusell av flygplan", "stigande och fallande fontäner av explosioner", "vattenfallsfusion av ljud". Författarens ord tycks återge Ryumins passionerade interna monolog: "Men bara natten kunde leda företaget till denna slutliga segerlinje, och inte denna blygsamma lilla bebis av himlen - dag! Åh, om Ryumin kunde driva in honom i nattens mörka portar!..."

Klimaxet inträffar efter attacken av stridsvagnar, när Yastrebov, som sprang från dem, såg en ung kadett klamra sig fast vid ett hål i marken. "En feg, en förrädare," gissade Aleksey plötsligt och fruktansvärt, men han förband sig fortfarande inte med kadetten på något sätt. Han föreslog att Alexej skulle rapportera på övervåningen att han, Yastrebov, hade skjutit ner kadetterna. "Shkurnik," tänker Alexey på honom och hotar att skickas till NKVD efter deras argument om vad de ska göra härnäst. I var och en av dem kämpade rädsla för NKVD och samvete. Och Aleksey insåg att "döden har många ansikten": du kan döda en kamrat, tro att han är en förrädare, du kan döda dig själv i ett anfall av förtvivlan, du kan kasta dig under en tank inte för att hjältedåd utan helt enkelt för att instinkten dikterar det. K. Vorobyov-analytiker utforskar denna mångfald av död i krig och visar hur det går till utan falskt patos. Berättelsen slår med lakonism, kyskhet i beskrivningen av det tragiska.

Upplösningen kommer oväntat. Alexei kröp ut under tak och befann sig snart på ett fält med högar och såg sitt eget folk, ledd av Ryumin. Inför deras ögon sköts en sovjetisk hök i luften. "Bastard! Allt detta visades för oss i Spanien för länge sedan! Viskade Ryumin. "...Vi kan aldrig förlåtas för detta!" Här är ett porträtt av Ryumin, som insåg överkommandots stora brott framför höken, pojkarna, deras godtrogenhet och kärlek till honom, kaptenen: lyssna på något och försöka förstå tanken som gäckar honom ... "

Och Alexei förväntade sig också en duell med en tank. Lycka till: tanken fattade eld. "Den förstummade överraskningen över vad han bevittnade under dessa fem dagar av sitt liv" kommer förr eller senare att avta, och då kommer han att förstå vem som var skyldig till reträtten, för de renaste och ljusastes död. Han kommer bara inte att förstå varför de gråhåriga generalerna där, nära Moskva, offrade sina "barn".

I Vorobyovs berättelse verkade tre sanningar kollidera: "sanningen" om den blodiga fascismen, "sanningen" om den grymma stalinismen och den höga sanningen om unga män som levde och dog med en tanke: "Jag är ansvarig för allt!".

Sådan prosa gjorde bilden av kriget allomfattande: frontlinjen, fångenskapen, partisanregionen, de segerrika dagarna 1945, baksidan - det här är vad K. Vorobyov, A. Tvardovsky och andra återuppstod i höga och låga manifestationer .

Slutsats

"Den som tänker på det förflutna, han har också framtiden i åtanke. Den som tänker på framtiden, han har ingen rätt att glömma det förflutna. Efter att ha gått igenom elden av många strider vet jag hur allvarligt kriget är och jag vill inte detta öde att åter falla åt folkens lott"

I de verk jag har läst och beskrivit slås jag av den minutiösa kunskapen och exakt beskrivning krigets realiteter, livets sanning. Men trots allt är den mest grundläggande sanningen om krig inte hur kulor visslar, hur människor vrider sig i lidande och dör. Sanningen är att de, människor i krig, tänker, känner, kämpar, lider, dör, dödar fienden.
Att veta detta betyder att veta hela sanningen om en person, sanningen - att en positiv hjälte aldrig är ensam. Hjältar känner alltid att de tillhör allt liv på jorden. Att leva är för evigt. Allt som har uppstått i syfte att döda, förslava, kommer säkerligen att misslyckas. Hjältarna känner detta med sina hjärtan, med någon speciell stil som författarna ger dem, som kan visa hur den starkaste, mest oövervinnerliga känslan, som kallas en idé, föds i en person. En person som är besatt av en idé vet sitt värde - detta är hans mänskliga väsen. Och hur olika som helst bästa böckerna om kriget, en sak förenade dem utan undantag: den fasta övertygelsen om att detta blodiga, fruktansvärda krig vanns av folket, de bar dess otroliga tyngd på sina axlar.
Nu blir de som såg kriget inte på TV, som själva uthärdade och överlevde det färre och färre för varje dag. Åren gör sig gällande, gamla sår och upplevelser som nu faller på gamla människors lott. Ju längre, desto mer levande och majestätiska kommer de att utvecklas i vårt minne, och mer än en gång kommer vårt hjärta att vilja återuppleva det heliga, tunga och heroiska eposet från de dagar då landet kämpade från liten till stor. Och inget annat än böcker kommer att kunna förmedla till oss denna stora och tragiska händelse - det stora fosterländska kriget, vars prövningar var ett test av civil mognad, kommunikationens styrka litterärt verk med livet, med människorna, dess livskraft konstnärlig metod.
Om priset för segern, som vårt folk betalade med sina bästa söners och döttrars liv, om priset för fred som jorden andas, tänker du idag när du läser bittra och så djupgående verk av sovjetisk litteratur.

Bibliografi

1. Vorobyov nära Moskva. - M .: Skönlitteratur, 1993.

2. Korf om nittonhundratalets författare. - M .: Förlag Sagittarius 2006.

3. Lazarenko uppslagsbok för skolbarn. - M .: Bustard 2006.

4. Myror. - M .: Upplysningen 1981.

5. Tvardovsky Terkin. Samlade verk i sex volymer. Volym tre. - M .: Skönlitteratur, 1983.

6. Sholokhov av människan. - M .: Romersk tidning för tonåringar och ungdomar, 1988.

7. webbplats: http://www. *****.

8. webbplats: http://new. *****.

Och minnet av det, förmodligen

Min själ kommer att vara sjuk

För nu, en oåterkallelig olycka

Det blir inget krig för världen...

A. Tvardovsky "Grymt minne"

Händelserna under det stora fosterländska kriget bleknar längre och längre in i det förflutna. Men åren raderar dem inte ur vårt minne. Den historiska situationen i sig föranledde människoandens stora bedrifter. Det verkar som att man, applicerad på litteraturen om det stora fosterländska kriget, kan tala om en betydande berikning av begreppet vardagslivets heroiska.

I denna stora strid, som avgjorde mänsklighetens öde under många år framöver, var litteraturen inte en utomstående betraktare, utan en jämställd deltagare. Många författare har trätt fram. Det är känt hur soldater inte bara läste utan också höll essäer och artiklar av Sholokhov, Tolstoy, Leonov, dikter av Tvardovsky, Simonov, Surkov nära sina hjärtan. Dikter och prosa, föreställningar och filmer, sånger, konstverk fick ett varmt gensvar i läsarnas hjärtan, inspirerade till hjältedåd, ingav förtroende för segern.

I handlingen med berättelser och romaner indikerades till en början en tendens till enkla händelser. För det mesta var arbetet begränsat till utbudet av händelser relaterade till aktiviteterna för ett regemente, bataljon, division, deras försvar av positioner och utträde ur omringningen. Händelser, exceptionella och vanliga i sin exklusivitet, blev grunden för handlingen. I dem avslöjades först och främst själva historiens rörelse. Det är ingen slump att 1940-talets prosa innehåller nya tomtbyggen. Den skiljer sig genom att den inte har karaktärskontrasten, traditionell för rysk litteratur, som grund för handlingen. När mänsklighetens kriterium blev graden av engagemang i historien som ägde rum framför våra ögon, bleknade karaktärskonflikterna före kriget.

V. Bykov "Sotnikov"

"För det första var jag intresserad av två moraliska punkter", skrev Bykov, "som kan förenklas enligt följande: vad är en person inför den förkrossande kraften av omänskliga omständigheter? Vad är han kapabel till när möjligheterna att försvara sitt liv är uttömda till slutet och det är omöjligt att förhindra döden? (V. Bykov. Hur berättelsen "Sotnikov" skapades. - "Literary Review, 1973, nr 7, s. 101). Sotnikov, som dör på galgen, kommer för alltid att finnas kvar i människors minne, medan Rybak kommer att dö för sina kamrater. En tydlig, karakteristisk slutsats utan utelämnanden är ett karakteristiskt drag för Bykovskaja-prosan.

Kriget framställs som vardagligt hårt arbete med full dedikation av alla krafter. I berättelsen K. Simonova "Dagar och nätter" (1943 - 1944) sägs det om hjälten att han kände kriget, "som ett allmänt blodigt lidande". En man arbetar - detta är hans huvudsakliga sysselsättning i kriget, till utmattning, inte bara vid gränsen, utan över alla gränser för hans styrka. Detta är hans främsta militära bedrift. Berättelsen nämner mer än en gång att Saburov var "van vid kriget", till det värsta i det, "vid det faktum att friska människor som precis hade pratat, skämtat med honom, upphörde att existera på tio minuter." Med utgångspunkt från det faktum att det ovanliga i krig blir vanligt, hjältemod blir normen, översätts det exceptionella av livet självt till kategorin av det vanliga. Simonov skapar karaktären av en återhållen, något sträng, tyst person som blev populär i efterkrigslitteraturen. Kriget omvärderade i människor det väsentliga och oväsentliga, det viktigaste och det oviktiga, det sanna och det pråliga: "... människor i kriget blev enklare, renare och smartare... Bra saker kom upp till ytan eftersom de inte var några längre bedömda av många och oklara kriterier... Människor inför döden slutade de tänka på hur de ser ut och hur de ser ut - de hade varken tid eller lust för detta.

V. Nekrasovlade traditionen om en tillförlitlig skildring av krigets vardagliga förlopp i berättelsen "I Stalingrads skyttegravar" (1946) - ("trench sanning"). I allmänhet drar berättarformen mot dagboksromanens genre. Genrevariationen påverkade också bildandet av en djupt lidande, filosofisk och lyrisk, och inte bara en extern bildmässig återspegling av krigets händelser. Berättelsen om vardagslivet och blodiga strider i det belägrade Stalingrad genomförs på uppdrag av löjtnant Kerzhentsev.

I förgrunden finns de tillfälliga bekymmer som en vanlig deltagare i kriget har. Författaren skisserar en "lokal historia" med en övervikt av enskilda episoder presenterade i närbild. V. Nekrasov tolkar hjältemod ganska oväntat för krigsåren. Å ena sidan strävar hans karaktärer inte efter att utföra bedrifter till varje pris, men å andra sidan kräver fullgörandet av stridsuppdrag att de övervinner gränserna för personliga förmågor, som ett resultat får de sanna andliga höjder. Till exempel, efter att ha fått en order att ta en kulle, förstår Kerzhentsev tydligt den utopiska naturen hos denna order: han har inga vapen, inga människor, men det är omöjligt att inte lyda. Före attacken vänds hjältens blick mot stjärnhimlen. Betlehemsstjärnans höga symbol blir en påminnelse för honom om evigheten. Kunskap om himmelsgeografi höjer honom över tiden. Stjärnan indikerade det allvarliga behovet av att stå till döds: "Rakt framför mig finns en stor stjärna, ljus, inte blinkar, som ett kattöga. Förde och blev. Här och ingenstans."

Berättelse M.A. Sholokhov "Människans öde" (1956) fortsätter temat för det stora fosterländska kriget. Framför oss är en kollision mellan människan och historien. På tal om sitt liv drar Sokolov in berättaren i en enda cirkel av upplevelser. Efter inbördeskriget hade Andrey Sokolov "släktingar även med en rullande boll, ingenstans, ingen, inte en enda själ." Livet skonade honom: han gifte sig, fick barn, byggde ett hus. Sedan kom ett nytt krig som tog allt från honom. Han har ingen igen. Berättaren tycks koncentrera all smärta hos människorna: "... ögon, som beströdda med aska, fyllda av en sådan ofrånkomlig dödlig längtan att det gör ont att se in i dem." Från ensamhetens smärta räddas hjälten genom att ta hand om en ännu mer försvarslös varelse. Den föräldralösa Vanyushka visade sig vara sådan - "en sorts liten ragamuffin: hans ansikte är helt i vattenmelonjuice, täckt med damm, smutsigt som damm, ovårdat och hans ögon är som stjärnor på natten efter regnet!". En tröst dök upp: "om natten stryker du hans sömniga, då sniffar du hårstråna i virvelvindarna, och hjärtat går, det blir mjukare, annars blev det till sten av sorg ...".

Det är svårt att föreställa sig hur kraftfullt inflytande på uppväxten av mer än en generation hade en roman om de underjordiska Komsomol-medlemmarnas bedrift. I "Ung garde" (1943, 1945, 1951) A.A. Fadeeva det finns allt som upphetsar en tonåring hela tiden: en atmosfär av mystik, konspiration, sublim kärlek, mod, adel, dödlig fara och heroisk död. Återhållen Seryozhka och stolta Valya Borts, nyckfulla Lyubka och tystlåtna Sergey Levashov, blyga Oleg och eftertänksamma, strikta Nina Ivantsova ... "Young Guard" är en roman om de ungas bedrift, om deras modiga död och odödlighet.

V. Panova "satelliter" (1946).

Hjältarna i den här historien kommer ansikte mot ansikte med kriget under den första flygningen av ett ambulanståg till frontlinjen. Det är här som testet av en persons andliga styrka, hans hängivenhet och hängivenhet för saken utförs. De dramatiska prövningarna som drabbade berättelsens hjältar bidrog samtidigt till identifieringen och godkännandet av det viktigaste, autentiska i en person. Var och en av dem måste övervinna något i sig själv, ge upp något: Dr Belov för att undertrycka en enorm sorg (han förlorade sin fru och dotter under bombningen av Leningrad), Lena Ogorodnikova för att överleva kärlekens kollaps, Yulia Dmitrievna för att övervinna förlusten hopp om att bilda familj. Men dessa förluster och självförnekelse bröt dem inte. Suprugovs önskan att bevara sin lilla värld förvandlas till ett sorgligt resultat: förlusten av personlighet, tillvarons illusoriska natur.

K. Simonov "De levande och de döda"

Från kapitel till kapitel utspelar sig ett brett panorama av den första perioden av det fosterländska kriget i The Living and the Dead. Alla karaktärer i romanen (och det finns ungefär etthundratjugo av dem) smälter samman till en monumental kollektiv bild - bilden av människorna. Själva verkligheten: förlusten av stora territorier, kolossala mänskliga förluster, fruktansvärda plågor av inringning och fångenskap, förnedring av misstänksamhet och mycket som romanens hjältar såg och gick igenom, får dem att ställa frågor: varför hände denna tragedi? Vem är skyldig? Simonovs krönika har blivit historien om folkets medvetande. Denna roman övertygar om att folket, efter att ha gått samman i en känsla av sitt eget historiska ansvar, kan besegra fienden och rädda sitt fosterland från undergång.

E. Kazakevich "Star"

"Star" är tillägnad scouter som är närmare än andra döden, "alltid i hennes syn". En scout har otänkbar frihet i en infanteriformation; hans liv eller död beror direkt på hans initiativ, självständighet och ansvar. Samtidigt måste han liksom avstå från sig själv, vara beredd att "försvinna när som helst, lösas upp i skogarnas tystnad, i jordens ojämnhet, i skymningens fladdrande skuggor" ... författaren noterar att "i det livlösa ljuset av tyska missiler" underrättelseofficerare som om de "ser hela världen." Anropssignalerna för spaningsgrupperna och divisionerna Zvezda och Zemlya får en villkorligt poetisk, symbolisk betydelse. Stjärnans samtal med jorden börjar uppfattas som ett "mystiskt interplanetärt samtal", där människor känner sig "som om de förlorats i världsrymden". På samma poetiska våg uppstår bilden av spelet ("ett urgammalt spel där det bara finns två existerande personer: människan och döden"), även om det finns en viss mening bakom det i det extrema stadiet av dödlig risk, för mycket tillhör slumpen och ingenting går att förutse.

Recensionen innehåller mer än välkända litterära verk om det stora kriget, vi blir glada om någon vill plocka upp dem och bläddra igenom de välbekanta sidorna ...

KNKH bibliotekarie M.V. Krivoshchekova

Vladimir Bogomolov "I augusti fyrtiofyra" - en roman av Vladimir Bogomolov, publicerad 1974. Andra namn på romanen är "Dödad under internering ...", "Ta dem alla! ..", "Sanningens ögonblick", "Extraordinärt sökande: I augusti fyrtiofjärde ”
Arbete...
Recension...
Recension...
Svar...

Boris Vasiliev "Jag var inte med på listorna" - en berättelse av Boris Vasilyev 1974.
Arbete...
Läsarecensioner...
Komposition "Recension"

Alexander Tvardovsky "Vasily Terkin" (ett annat namn är "The Book of a Fighter") - en dikt av Alexander Tvardovsky, ett av huvudverken i poetens verk, som fick nationellt erkännande. Dikten är tillägnad en fiktiv karaktär - Vasily Terkin, en soldat från det stora fosterländska kriget
Arbete...
Läsarecensioner...

Yuri Bondarev "Varm snö » är en roman från 1970 av Jurij Bondarev som utspelar sig nära Stalingrad i december 1942. Arbetet bygger på verkliga historiska händelser- försök tyskt band arméer "Don" av fältmarskalk Manstein för att släppa den 6:e armén av Paulus omringad nära Stalingrad. Det var den striden som beskrivs i romanen som avgjorde resultatet av det hela Slaget vid Stalingrad. Regissören Gavriil Egiazarov gjorde en film med samma namn baserad på romanen.
Arbete...
Läsarecensioner...

Konstantin Simonov "De levande och de döda" - roman i tre böcker("The Living and the Dead", "Soldiers Are Not Born", "Last Summer"), skriven av den sovjetiske författaren Konstantin Simonov. De två första delarna av romanen publicerades 1959 och 1962, den tredje delen 1971. Verket är skrivet i genren av en episk roman, handlingen täcker tidsintervallet från juni 1941 till juli 1944. Enligt litteraturkritiker från sovjettiden var romanen ett av de ljusaste inhemska verken om händelserna under det stora fosterländska kriget. 1963 filmades första delen av romanen De levande och de döda. 1967 filmades den andra delen under titeln "Retribution".
Arbete...
Läsarecensioner...
Recension...


Konstantin Vorobyov "Scream" - berättelsen om den ryske författaren Konstantin Vorobyov, skriven 1961. En av de mest kända verk en författare om kriget, som berättar om huvudpersonens deltagande i försvaret av Moskva hösten 1941 och hans fall i tysk fångenskap.
Arbete...
Läsare recension...

Alexander Alexandrovich "Young Guard" - roman sovjetisk författare Alexander Fadeeva, tillägnad den underjordiska ungdomsorganisationen som verkade i Krasnodon under det stora fosterländska kriget kallade Young Guard (1942-1943), vars många medlemmar dog i nazistiska fängelsehålor.
Arbete...
Abstrakt...

Vasil Bykov "Obelisk" (Vitryska Abelisk) är en heroisk berättelse av den vitryska författaren Vasil Bykov, skapad 1971. 1974, för "Obelisk" och berättelsen "Survive Until Dawn" belönades Bykov med USSR:s statliga pris. 1976 filmades berättelsen.
Arbete...
Recension...

Mikhail Sholokhov "De kämpade för fosterlandet" - en roman av Mikhail Sholokhov, skriven i tre etapper 1942-1944, 1949, 1969. Författaren brände manuskriptet till romanen kort före sin död. Endast ett fåtal kapitel av verket publicerades.
Arbete...
Recension...

Anthony Beevor, Berlins fall. 1945" (Eng. Berlin. The Downfall 1945) är en bok av den engelske historikern Anthony Beevor om överfallet och tillfångatagandet av Berlin. Släppt 2002; utgiven i Ryssland av AST-förlaget 2004. Det var en nr 1 bästsäljare i sju länder utanför Storbritannien och var bland de fem bästa i nio andra länder.
Arbete...
Läsare recension...

Boris Polevoy "Sagan om en riktig man" - berättelsen om B.N. Polevoy från 1946 om den sovjetiska pilot-acet Meresyev, som sköts ner i slaget om det stora fosterländska kriget, allvarligt skadad, förlorade båda benen, men med viljekraft återvände till raden av aktiva piloter. Verket är genomsyrat av humanism och sovjetisk patriotism. Mer än åttio gånger publicerades det på ryska, fyrtionio - på språken för folken i Sovjetunionen, trettionio - utomlands. Prototypen av bokens hjälte var en riktig historisk karaktär, piloten Alexei Maresyev.
Arbete...
Läsarecensioner...
Läsarecensioner...



Mikhail Sholokhov "Människans öde" är en novell av den sovjetryska författaren Mikhail Sholokhov. Skriven 1956-1957. Den första publikationen är tidningen Pravda, nr 31 december 1956 och 2 januari 1957.
Arbete...
Läsarecensioner...
Recension...

Vladimir Dmitrievich "Privat rådgivare till ledaren" - en romanbekännelse av Vladimir Uspensky i 15 delar om I.V. Stalins personlighet, om hans följe, om landet. Tidpunkt för skrivning av romanen: mars 1953 - januari 2000. För första gången publicerades den första delen av romanen 1988 i Alma-Ata-tidningen "Prostor".
Arbete...
Recension...

Anatoly Ananiev "Tankar rör sig i en romb" - en roman av den ryske författaren Anatoly Ananyev, skriven 1963 och berättar om de sovjetiska soldaternas och officerarnas öde under de första dagarna Slaget vid Kursk 1943.
Arbete...

Yulian Semyonov "Den tredje kartan" - en roman från en cykel om den sovjetiske underrättelseofficeren Isaev-Stirlitz arbete. Skrivet 1977 av Yulian Semyonov. Boken är också intressant genom att den involverar ett stort antal verkliga personligheter – OUN-ledarna Melnik och Bandera, SS Reichsführer Himmler, amiral Canaris.
Arbete...
Recension...

Konstantin Dmitrievich Vorobyov "Dödad nära Moskva" - berättelsen om den ryske författaren Konstantin Vorobyov, skriven 1963. Ett av författarens mest kända verk om kriget, som berättar om försvaret av Moskva hösten 1941.
Arbete...
Recension...

Alexander Mikhailovich "Khatyn story" (1971) - En berättelse av Ales Adamovich, tillägnad partisanernas kamp mot nazisterna i Vitryssland under det stora fosterländska kriget. Kulmen på historien är förstörelsen av invånarna i en av de vitryska byarna av de straffande nazisterna, vilket gör att författaren kan dra paralleller både med Khatyns tragedin och med krigsförbrytelserna under efterföljande decennier. Berättelsen skrevs från 1966 till 1971.
Arbete...
Läsarecensioner...

Alexander Tvardovskoy "Jag dödades nära Rzhev" - en dikt av Alexander Tvardovsky om händelserna i slaget vid Rzhev (den första Rzhev-Sychev-operationen) i augusti 1942, vid ett av de mest intensiva ögonblicken av det stora fosterländska kriget. Skrivet 1946.
Arbete...

Vasiliev Boris Lvovich "The Dawns Here Are Quiet" - en av de mest gripande i sin lyrik och tragedi av verk om kriget. Fem kvinnliga luftvärnsskytte, ledda av förmannen Vaskov, konfronterade i maj 1942, vid en avlägsen korsning, en avdelning av utvalda tyska fallskärmsjägare - sköra flickor går in i en dödlig strid med starka, tränade att döda män. De ljusa bilderna av flickor, deras drömmar och minnen av nära och kära, skapar en slående kontrast mot krigets omänskliga ansikte, som inte skonade dem - unga, kärleksfulla, ömma. Men även genom döden fortsätter de att bekräfta liv och barmhärtighet.
Produkter...



Vasiliev Boris Lvovich "I morgon var det ett krig" - Igår satt dessa pojkar och flickor vid skolbänkarna. Folkmassan. De bråkade och försonades. Upplevt första kärlek och missförstånd av föräldrar. Och drömde om en framtid - ren och ljus. Och imorgon...I morgon var det krig . Pojkarna tog sina gevär och gick till fronten. Och flickorna var tvungna att ta en klunk av militär strid. Att se vad en tjejs ögon inte borde se - blod och död. Att göra det som strider mot kvinnans natur - att döda. Och dö själva - i striderna för fosterlandet ...

Sitdikova Adilya

Information och abstrakt arbete.

Ladda ner:

Förhandsvisning:

Republikansk vetenskaplig och praktisk konferens för skolbarn

dem. Fatiha Karima

Avsnitt: Temat för det stora fosterländska kriget i rysk litteratur.

Information och abstrakt arbete om ämnet:

"Spegling av det stora fosterländska kriget

i ryska författares och poeters verk.

Genomförde :

Sitdikova Adilya Rimovna

10:e klass elev

MBOU "Musabay-Zavodskaya gymnasieskola"

Vetenskaplig chef:

Nurtdinova Elvira Robertovna,

lärare i ryskt språk och litteratur

MBOU "Musabay-Zavodskaya gymnasieskola"

Tukaevsky kommunala distriktet i Republiken Tatarstan

Kazan - 2015

Introduktion……………………………………………………………………………….………….3

Huvuddelen …………………………………………………………………………………………4

Slutsats……………………………………………………………………………………….……10

Lista över använd litteratur……………………………………….……..11

Introduktion

Relevansen av ämnet för det stora patriotiska kriget i rysk litteratur dikteras av närvaron av ett antal problem som har mognat i den yngre generationens moderna samhälle.

Det finns ett behov av att ompröva temat för det stora fosterländska kriget i rysk litteratur, vilket kräver en ny läsning av det kreativa arvet från krigsårens författare, omorientera det i enlighet med modern sociokulturell verklighet.

Det finns många dogmatiska och föråldrade slutsatser i allmänhetens sinne som hindrar adekvat utbildning av den yngre generationen.

Temat för det stora fosterländska kriget i rysk litteratur är heterogent, originellt och kräver en ökning av bedömningen av dess konstnärliga och sociohistoriska betydelse.

Behovet av att utöka forskningshorisonten genom att inkludera nya föga studerade författares verk skrivna om militära ämnen lyfts också fram.

Så, relevansen av denna information och abstrakta arbete ligger i det faktum att det moderna samhället, som för närvarande genomgår globala sociokulturella, politiska, ekonomiska förändringar, behöver skydd från förstörelse och förvrängning av nationens historiska värdeförråd. Den ryska litteraturen i denna mening fungerar onekligen som bevarare av minnet av generationer och tjänar som ett seriöst stöd för den yngre generationens patriotiska, humanistiska inriktning och moraliska läggning.

Mål av detta arbete är att beskriva problemet med att skildra det stora fosterländska kriget i rysk litteratur på grundval av teoretiska källor.

Syftet med detta arbete är att lösa följande uppgifter:

• definiera forskningsproblemet, motivera dess betydelse och relevans;
• studera flera teoretiska källor om ämnet;
• sammanfatta forskarnas erfarenheter och formulera deras slutsatser.

Detta arbete är baserat på bestämmelserna i de teoretiska källorna för följande författare: Agenosova V.V., Zhuravleva V.P., Linkov L.I., Smirnov V.P., Isaev A.I., Mukhin Yu.V.

Graden av kunskap. verkligt tema arbete täcks av verk av sådana författare som Gorbunov V.V.,Gurevich E.S., Devin I.M., Esin A.B., Ivanova L.V., Kiryushkin B.E., Malkina M.I., Petrov M.T. och andra.Trots överflöd av teoretiska arbeten behöver detta ämne vidareutvecklas och utvidga utbudet av frågor.

Personligt bidrag Författaren till detta arbete ser lösningen på problemen som lyfts fram i det faktum att dess resultat kan användas i framtiden när man undervisar lektioner i skolan, när man planerar klasstimmar och fritidsaktiviteter tillägnad segerdagen i det stora fosterländska kriget och skriver vetenskapliga artiklar om detta ämne.

Reflektion av det stora fosterländska kriget i ryska författares och poeters arbete.

Det har gått tillräckligt med tid för att skilja oss från det stora fosterländska krigets kalla fasa. Emellertid kommer detta ämne att oroa de avlägsna framtida generationerna under lång tid framöver.

Krigsårens omvälvningar (1941-1945) orsakade ett gensvar i skönlitteraturen, vilket gav upphov till ett stort antal litterära verk, men de flesta av verken om det stora fosterländska kriget skapades i efterkrigsåren. Det var omöjligt att helt och hållet och omedelbart förstå och täcka den storskaliga tragedin som inträffade med alla dess orsak-och-verkan-samband.

Efter att landet sveptes av en våg av nyheter om den tyska attacken mot Sovjetunionen dundrade passionerade och majestätiska tal av litterära personer, journalister och korrespondenter med en uppmaning att resa sig till försvar för sina Stora fosterlandet. Den 24 juni 1941 kom sången av A.V. Alexandrov på en dikt av V.I. Lebedev-Kumach, som senare blev nästan krigets hymn - "Heligt krig" (5).

Rysk litteratur under det stora fosterländska kriget var multi-genre och multi-problem. I början av perioden rådde ”operativ”, det vill säga små genrer (6).

Poesi under krigsåren var mycket efterfrågad: i alla tidningar i landet publicerades dikter på temat det stora fosterländska kriget efter varandra. Längst fram var dikter populära: de lästes, memorerades, förvandlades till kamplåtar. Soldaterna komponerade själva nya dikter, även om de var ofullkomliga, men rörande och uppriktiga. Det är omöjligt att ens föreställa sig vad som pågick i soldaternas själ som gick igenom krigsåren. Men de inre egenskaperna hos den ryska karaktären är slående: under svåra och svåra förhållanden, tänk på poesi, komponera, läs, memorera.

Storhetstiden för fyrtiotalets poesi präglas av namnen på: M. Lukonin, D. Samoilov, Yu. Voronov, Yu. Drunina, S. Orlov, M. Dudin, A. Tvardovsky. Deras dikter är baserade på våldsamma teman om att fördöma kriget, glorifiera soldaternas bedrifter och vänskap i frontlinjen. Sådana var militärgenerationens attityder (7).

Dikter från krigsåren, som "Dark Night" av V. Agatov, "Nightingales" av A. Fatyanov, "In the Dugout" av A. Surkov, "In the Frontline Forest", "Spark" av M. Isakovsky och många andra, har blivit en del av fosterlandets andliga liv. Dessa dikter är uteslutande lyriska, krigets tema är indirekt närvarande i dem, den psykologiska naturen hos mänskliga erfarenheter och känslor kommer i förgrunden.

K. Simonovs dikter fick stor popularitet under kriget. Han skrev den berömda "Kommer du ihåg, Alyosha, vägarna i Smolensk-regionen", "Attack", "Vägar", "Öppet brev" och andra. Hans dikt "Vänta på mig och jag kommer tillbaka ..." skrevs om av många soldater hundratusentals gånger. Den har höga känslomässiga toner, som tränger in i hjärtat.

Dikten "Vasily Terkin" av A. Tvardovsky blev höjdpunkten av krigets poetisk kreativitet. Hjälten - en "vanlig kille" - blev kär i folket: inte avskräckt, modig och modig, inte blyg inför sina överordnade. Kämparna använde några av stroferna från dikten som talesätt. Varje nytt kapitel i dikten publicerades omedelbart i tidningar, utgivna som en separat broschyr. Och visserligen är diktens språk välriktat, precist, i varje rad låter djärvhet och frihet. Detta konstverk är skrivet på ett så ovanligt, tillgängligt soldatspråk.

När vi talar om språket för konstverk på ämnet krig, är det viktigt att notera att litteraturen från dessa år krävde klarhet och uppriktighet, avvisade falskhet, suddighet av fakta och hackarbete. Verk av författare och poeter olika nivåer konstnärlig skicklighet, men alla förenas av temat moralisk storhet sovjetisk manöver en soldat från den fascistiska armén, vilket ger rätten att slåss mot fiender.

En viktig roll i den ryska litteraturen under krigsåren spelades av prosaverk. Prosa var baserad på den sovjetiska litteraturens heroiska traditioner. Sådana verk som "De kämpade för fosterlandet" av M. Sholokhov, "Det unga gardet" av A. Fadeev, "Den ryska karaktären" av A. Tolstoy, "Den otympade" av B. Gorbatov och många andra (2) kom in. den gyllene fonden.

Under det första efterkrigsårtiondet fortsatte temat för det stora fosterländska kriget sin utveckling med förnyad kraft. Under dessa år fortsatte M. Sholokhov att arbeta med romanen "De slogs för fosterlandet". K. Fedin skrev romanen "Bål". Verken under de första efterkrigsdecennierna kännetecknades av en uttalad önskan att visa krigets omfattande händelser. Därför brukar de kallas "panoramaromaner" ("Stormen" av O. Latsis, "Vit björk" av M. Bubyonnov, "Oförglömliga dagar" av Lynkov och många andra) (7).

Det noteras att många "panoramiska" romaner kännetecknas av en viss "romantisering" av kriget, händelserna är lackade, psykologism är mycket svagt manifesterad, negativa och positiva karaktärer står direkt emot. Men trots detta gav dessa verk ett obestridligt bidrag till utvecklingen av krigsårens prosa.

Nästa steg i utvecklingen av temat för det stora fosterländska kriget är inträdet i rysk litteratur i början av 50-60-talet av författarna till den så kallade "andra vågen" eller frontlinjeförfattare. Här är följande namn:Yu Bondarev, E. Nosov, G. Baklanov, A. Ananiev, V. Bykov, I. Akulov, V. Kondratiev, V. Astafiev, Yu Goncharov, A. Adamovich och andra. Alla av dem var inte bara ögonvittnen från krigsåren, utan också direkta deltagare i fientligheterna, som hade sett och personligen upplevt fasorna i krigsårens verklighet.

Frontlinjeförfattare fortsatte traditionerna från den ryska sovjetiska litteraturen, nämligen traditionerna från Sholokhov, A. Tolstoj, A. Fadeev, L. Leonov (3).

Cirkeln av vision av krigets problem i verk av frontlinjeförfattare begränsades huvudsakligen till gränserna för kompaniet, plutonen, bataljonen. Soldaternas skyttegravsliv, bataljonernas, kompaniernas öde beskrevs och samtidigt visades den yttersta närheten till en person i krig. Händelser på gång fokuserade på ett enda stridsavsnitt. Därmed smälter frontlinjeförfattarnas synvinkel samman med "soldatens" syn på kriget.

En så smal remsa som dragits genom hela kriget passerar många tidigt konstverk Författare-prosaförfattare av mellangenerationen: "Sista salvor", "Bataljoner ber om eld" av Yu. Bondarev, "Third Rocket", "Crane Cry" av V. Bykov, A Patch of the Earth", "Söder om huvudslaget", "De döda har ingen skam" av G. Baklanov, "Dödade nära Moskva", " Scream" av K. Vorobyov andra (4 ).

Frontlinjeförfattare hade en obestridlig fördel i sin arsenal, nämligen direkt erfarenhet av deltagande i kriget, dess frontlinje, skyttegravsliv. Denna kunskap tjänade dem som ett kraftfullt verktyg för att förmedla extremt levande och realistiska bilder av kriget, gjorde det möjligt att lyfta fram de minsta detaljerna i militärlivet, för att starkt och exakt visa de fruktansvärda och spända minuterna av striden. Detta är allt som de, frontlinjeskribenterna, själva upplevde och såg med egna ögon. Detta är krigets nakna sanning, skildrad på grundval av en djup personlig chock. Verken av frontlinjeförfattare är slående i sin uppriktighet (7).

Men konstnärerna var inte intresserade av strider och inte av krigets blotta sanning. Rysk litteratur på 1950- och 1960-talen hade en karakteristisk tendens att skildra en persons öde i dess anknytning till historien, såväl som den inre världsbilden av en person och hans förbindelse med människorna. Denna riktning kan karakteriseras som en humanistisk förståelse av kriget i den ryska litteraturens verk (2).

Verken från 50-60-talet, skrivna på temat det stora fosterländska kriget, skiljer sig också i en mycket betydande egenskap. Till skillnad från tidigare verk låter de mer tragiska toner i skildringen av kriget. Böckerna från frontlinjeförfattare speglar grymt och skoningslöst drama. Det är ingen slump att dessa verk i litteraturteorin fick termen "optimistiska tragedier". Verken är mycket långt ifrån lugna och mätta illustrationer, hjältarna i dessa verk var officerare och soldater från en pluton, bataljon, kompani. Handlingen speglar krigsårens hårda och heroiska sanning.

Krigets tema bland frontlinjeförfattare avslöjas inte så mycket genom prismat av hjältedåd och enastående gärningar, utan snarare genom arbete, oundvikligt och nödvändigt, oberoende av viljan att utföra det, påtvingat och tröttsamt. Och beroende på hur mycket var och ens ansträngningar läggs på detta arbete, så mycket kommer inställningen till seger att vara. Det var i ett sådant dagligt arbete som frontlinjeförfattare såg en rysk persons heroism och mod.

Författarna av den "andra vågen" använde främst små genrer i sitt arbete: noveller och noveller. Romanen har förpassats till bakgrunden. Detta gjorde att de kunde förmedla mer exakt och starkt personlig erfarenhet sett och upplevt direkt. Deras minne kunde inte glömma, deras hjärtan svämmade över av känslor för att tala ut och förmedla till folket något som aldrig bör glömmas.

Så, verken av den så kallade "andra vågen" kännetecknas av den personliga upplevelsen av att skildra kriget mellan frontlinjeförfattare, händelserna som beskrivs är lokala till sin natur, tid och rum är extremt komprimerade i verken, och antalet av hjältar reduceras till en smal cirkel.

Sedan mitten av 60-talet har romanen som genre inte bara återvunnit popularitet, utan genomgår också vissa förändringar orsakade av sociala behov, vilket består i kravet att objektivt och fullständigt tillhandahålla fakta om kriget: vad var graden av beredskap hos Moderland för krig, arten och orsakerna till dessa eller andra händelser, Stalins roll i att hantera krigets förlopp och mycket mer. Alla dessa historiska händelser upphetsade folksjälarna i hög grad och de var inte längre intresserade av fiktionen av berättelser och berättelser om kriget, utan av historiska händelser baserade på dokument (5).

Handlingarna i romanerna från mitten av 60-talet på temat det stora fosterländska kriget är baserade på dokument, fakta och pålitliga händelser av historisk karaktär. Riktiga karaktärer introduceras i berättelsen. Syftet med romanerna på temat det stora fosterländska kriget är att beskriva krigets händelser som brett, heltäckande och samtidigt historiskt tillförlitliga och korrekta.

Skönlitteratur i kombination med dokumentär bevis är en karakteristisk trend för romanerna från mitten av 60-talet och början av 70-talet: "41 juli" av G. Baklanov, "The Living and the Dead" av K. Simonov, "Ursprung" av G. Konovalov , "Victory" A. Chakovsky, "Sjökapten" A. Kron, "Dop" I. Akulov, "Commander" V. Karpov och andra.

Under 1980- och 1990-talen fick temat det stora fosterländska kriget i rysk litteratur återigen en ny förståelse. Under dessa år, de heroiskt-episka verken av V. Astafyev "Cursed and Killed", G. Vladimov "The General and His Army", A. Solzhenitsyn "On the Edge", G. Baklanov "And Then Marauders Come" och andra såg ljuset. Verken från 80-90-talet innehåller i grund och botten viktiga generaliseringar om militära ämnen: till vilken kostnad fick vårt land segern, vilken roll spelade sådana historiska figurer från krigsåren som Stalin, Chrusjtjov, Zhukov, Vlasov och andra. stiger nytt ämne:O framtida öde militär generation under efterkrigsåren.

Således har temat för det stora fosterländska kriget utvecklats och förändrats under åren.

Slutsats

I den här uppsatsen gjordes ett försök att belysa, utifrån flera teoretiska källor, bilden av temat för det stora fosterländska kriget av författare från olika år.

Den ryska litteraturen fungerar odiskutabelt som ett förråd av generationers minne. Och detta manifesteras med särskild kraft i verk som skildrar det stora fosterländska krigets fasor.

Aldrig tidigare har kraften i författarens ord om händelser visat sig så tydligt och imponerande. historisk betydelse, som under det stora fosterländska kriget.

Under krigsåren blev litteraturen ett vapen. Reaktionen från kreativa figurer var omedelbar.

Den sovjetiska litteraturens traditioner under det stora fosterländska kriget bygger på en tydlig förståelse av folkets viktigaste roll i kriget, utan deras deltagande, utan hjältemod och mod, hängivenhet och kärlek till sitt land, skulle det vara omöjligt att uppnå. de historiska framgångarna och bedrifterna som är kända idag.

Trots originaliteten i bilden av en person i kriget är alla författare inneboende i gemensamt drag- önskan att skildra den känsliga sanningen om kriget.

Faktum är att på 1940-talet fanns det praktiskt taget inga betydande och stora verk på temat kriget. Många eviga och grundläggande frågor om den mänskliga existensen dök upp inför författarna: vad betyder ondska och hur man kan motstå den; vad är krigets grymma sanning; vad är frihet, samvete och plikt; och många andra. Författarna besvarade dessa frågor i sina verk.

Lista över använd litteratur:

1. Agenosova V.V. Rysk litteratur från XX-talet, M.: Bustard. - 2000
2. Zhuravleva V.P. Rysk litteratur från XX-talet, - M., Utbildning, - 1997
3. Linkov L.I. Litteratur. - St. Petersburg: Trigon, - 2003
4. Om bedrifter, om tapperhet, om ära. 1941-1945 - komp. G.N. Yanovsky, M., - 1981
5. Smirnov V.P. En kort historia om andra världskriget. - M.: Ves Mir, - 2009
6. Isaev A.I. Myter om det stora fosterländska kriget. Militärhistorisk samling. - M.: Eksmo, - 2009
7. Mukhin Yu.V. Lärdomar från det stora fosterländska kriget. - M.: Yauza-Press, - 2010