ขอให้เป็นเหมือนดวงอาทิตย์! วัฒนธรรมและศิลปะ: ชื่อภาษารัสเซีย ดนตรีประเภทใด ดนตรีประเภทใดที่ฟัง

Ivan Alekseevich Bunin ผู้ได้รับรางวัลโนเบลชาวรัสเซียคนแรกได้รับการขนานนามว่าเป็นอัญมณีของคำ นักเขียนร้อยแก้ว-จิตรกร อัจฉริยะแห่งวรรณกรรมรัสเซีย และตัวแทนที่เจิดจรัสที่สุดของยุคเงิน นักวิจารณ์วรรณกรรมยอมรับว่าในผลงานของ Bunin มีความสัมพันธ์กับภาพวาดและในแง่ของทัศนคติ เรื่องราวและนวนิยายของ Ivan Alekseevich นั้นคล้ายกับผืนผ้าใบ

เด็กและเยาวชน

ผู้ร่วมสมัยของ Ivan Bunin โต้แย้งว่าผู้เขียนรู้สึกถึง "สายพันธุ์" ซึ่งเป็นชนชั้นสูงโดยกำเนิด ไม่มีอะไรต้องแปลกใจ: Ivan Alekseevich เป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมีรากฐานมาจากศตวรรษที่ 15 เสื้อคลุมแขนของตระกูล Bunin นั้นรวมอยู่ในเสื้อคลุมแขนของตระกูลขุนนางของจักรวรรดิรัสเซีย ในบรรดาบรรพบุรุษของนักเขียนคือผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติกนักเขียนเพลงบัลลาดและบทกวี

Ivan Alekseevich เกิดในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2413 ที่เมือง Voronezh ในครอบครัวของขุนนางผู้ยากจนและเจ้าหน้าที่ผู้น้อย Alexei Bunin แต่งงานกับ Lyudmila Chubarova ลูกพี่ลูกน้องของเขาซึ่งเป็นผู้หญิงที่อ่อนโยน แต่น่าประทับใจ เธอให้กำเนิดลูกเก้าคนของสามีซึ่งสี่คนรอดชีวิตมาได้

ครอบครัวย้ายไป Voronezh 4 ปีก่อนเกิด Ivan เพื่อให้ความรู้แก่ Yuli และ Evgeny ลูกชายคนโตของพวกเขา พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในอพาร์ทเมนต์ให้เช่าบนถนน Bolshaya Dvoryanskaya เมื่ออีวานอายุสี่ขวบ พ่อแม่ของเขากลับไปที่ที่ดินของครอบครัว Butyrka ในจังหวัด Oryol Bunin ใช้ชีวิตวัยเด็กในฟาร์ม

Nikolai Romashkov ครูสอนพิเศษของเขาปลูกฝังความรักในการอ่านให้กับเด็กชาย ที่บ้าน Ivan Bunin เรียนภาษาโดยเน้นที่ภาษาละติน หนังสือเล่มแรกของนักเขียนในอนาคตที่เขาอ่านด้วยตัวเองคือ The Odyssey และชุดบทกวีภาษาอังกฤษ

ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2424 พ่อของอีวานพาเขาไปที่เยเลตส์ ลูกชายคนเล็กสอบเข้าชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ของโรงยิมชาย Bunin ชอบศึกษา แต่สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน ในจดหมายถึงพี่ชาย Vanya ยอมรับว่าเขาคิดว่าการสอบคณิตศาสตร์ "แย่ที่สุด" หลังจากผ่านไป 5 ปี Ivan Bunin ถูกไล่ออกจากโรงยิมในช่วงกลางปีการศึกษา เด็กชายอายุ 16 ปีมาที่ Ozerki ที่ดินของพ่อในช่วงวันหยุดคริสต์มาส แต่ไม่เคยกลับไปที่ Yelets สำหรับการไม่ปรากฏตัวที่โรงยิมสภาครูได้ไล่ชายคนนั้นออกไป จูเลียสพี่ชายของอีวานเข้ารับการศึกษาเพิ่มเติม

วรรณกรรม

ชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของ Ivan Bunin เริ่มต้นขึ้นใน Ozerki ในที่ดินเขายังคงทำงานในนวนิยายเรื่อง "Passion" ที่เริ่มขึ้นใน Yelets แต่งานไม่ถึงผู้อ่าน แต่บทกวีของนักเขียนหนุ่มซึ่งเขียนขึ้นภายใต้ความประทับใจในความตายของไอดอล - กวี Semyon Nadson - ได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสาร Rodina

ในที่ดินของพ่อของเขาด้วยความช่วยเหลือจากพี่ชายของเขา Ivan Bunin เตรียมตัวสำหรับการสอบปลายภาค สอบผ่าน และได้รับใบรับรองการบวช

ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี 1889 ถึงฤดูร้อนปี 1892 Ivan Bunin ทำงานในวารสาร Orlovsky Vestnik ซึ่งตีพิมพ์เรื่องราว บทกวี และการวิจารณ์วรรณกรรมของเขา ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2435 จูเลียสโทรหาพี่ชายของเขาที่ Poltava ซึ่งเขาได้งาน Ivan เป็นบรรณารักษ์ในรัฐบาลท้องถิ่น

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2437 ผู้เขียนไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้พบกับวิญญาณที่เป็นกันเอง เช่นเดียวกับ Lev Nikolaevich Bunin วิพากษ์วิจารณ์อารยธรรมในเมือง ในเรื่อง "Antonov apples", "Epitaph" และ "New Road" บันทึกความคิดถึงสำหรับยุคที่ผ่านไปนั้นเดาได้รู้สึกเสียใจกับขุนนางที่เสื่อมทราม

ในปี 1897 Ivan Bunin ตีพิมพ์หนังสือ "To the End of the World" ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หนึ่งปีก่อนหน้านี้เขาได้แปลบทกวีของ Henry Longfellow เรื่อง The Song of Hiawatha การแปลของ Bunin รวมถึงบทกวีของ Alkey, Saadi, Adam Mickiewicz และ

ในปีพ. ศ. 2441 คอลเลกชันบทกวีของ Ivan Alekseevich ภายใต้ท้องฟ้าที่เปิดโล่งได้รับการตีพิมพ์ในมอสโกซึ่งได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นจากนักวิจารณ์และผู้อ่านวรรณกรรม อีกสองปีต่อมา Bunin ได้นำเสนอบทกวีเล่มที่สองให้กับคนรักบทกวี - Falling Leaves ซึ่งเสริมสร้างอำนาจของผู้เขียนในฐานะ "กวีแห่งภูมิทัศน์รัสเซีย" Petersburg Academy of Sciences ในปี 1903 ได้รับรางวัล Ivan Bunin เป็นรางวัลพุชกินรางวัลแรก ตามด้วยรางวัลที่สอง

แต่ในสภาพแวดล้อมของบทกวี Ivan Bunin ได้รับชื่อเสียงในฐานะ "จิตรกรภูมิทัศน์สมัยเก่า" ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1890 กวีที่ "ทันสมัย" กลายเป็นคนโปรด โดยนำ "ลมหายใจแห่งท้องถนนในเมือง" มาสู่เนื้อเพลงภาษารัสเซีย และด้วยวีรบุรุษที่ไม่หยุดนิ่ง ในการทบทวนคอลเลคชันบทกวีของ Bunin เขาเขียนว่า Ivan Alekseevich พบว่าตัวเองอยู่ห่างไกลจาก "การเคลื่อนไหวทั่วไป" แต่จากมุมมองของการวาดภาพ "ผืนผ้าใบ" บทกวีของเขามาถึง นักวิจารณ์เรียกบทกวีว่า "ฉันจำค่ำคืนฤดูหนาวอันยาวนาน" และ "ยามเย็น" เป็นตัวอย่างของความสมบูรณ์แบบและการยึดติดกับคลาสสิก

Ivan Bunin กวีไม่ยอมรับการใช้สัญลักษณ์และมองเหตุการณ์การปฏิวัติในปี 1905-1907 อย่างมีวิจารณญาณโดยเรียกตัวเองว่า "พยานต่อผู้ยิ่งใหญ่และเลวทราม" ในปี 1910 Ivan Alekseevich ได้ตีพิมพ์เรื่อง "The Village" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของ ความต่อเนื่องของซีรีส์คือเรื่อง "Dry Valley" และเรื่อง "Strength", "Good Life", "Prince in Princes", "Sand Shoes"

ในปี 1915 Ivan Bunin ได้รับความนิยมสูงสุด เรื่องราวที่โด่งดังของเขา “The Gentleman from San Francisco”, “Grammar of Love”, “ หายใจสะดวกและความฝันของช้าง ในปีพ. ศ. 2460 นักเขียนออกจาก Petrograd ที่ปฏิวัติโดยหลีกเลี่ยง "ความใกล้ชิดที่น่ากลัวของศัตรู" Bunin อาศัยอยู่ในมอสโกเป็นเวลาหกเดือนจากนั้นในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2461 เขาออกเดินทางไปโอเดสซาซึ่งเขาเขียนไดอารี่ "Cursed Days" ซึ่งเป็นการประณามการปฏิวัติและรัฐบาลบอลเชวิคอย่างโกรธเกรี้ยว

ภาพเหมือน "อีวาน บูนิน" ศิลปิน Evgeny Bukovetsky

มันอันตรายสำหรับนักเขียนที่วิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลใหม่อย่างรุนแรงที่จะอยู่ในประเทศ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2463 Ivan Alekseevich ออกจากรัสเซีย เขาออกเดินทางไปคอนสแตนติโนเปิลและในเดือนมีนาคมเขาจะไปปารีส รวมเรื่องสั้นชื่อ "The Gentleman from San Francisco" ได้รับการตีพิมพ์ที่นี่ ซึ่งสาธารณชนทักทายอย่างกระตือรือร้น

ตั้งแต่ฤดูร้อนปี 2466 Ivan Bunin อาศัยอยู่ในวิลล่า Belvedere ใน Grasse โบราณซึ่งเขาไปเยี่ยมเขา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเรื่องราว "Initial Love", "Numbers", "The Rose of Jericho" และ "Mitina's Love"

ในปีพ. ศ. 2473 Ivan Alekseevich เขียนเรื่อง "The Shadow of a Bird" และทำงานที่สำคัญที่สุดที่สร้างขึ้นโดยพลัดถิ่น - นวนิยายเรื่อง "The Life of Arseniev" คำอธิบายประสบการณ์ของฮีโร่เต็มไปด้วยความโศกเศร้าเกี่ยวกับรัสเซียที่จากไป "ซึ่งเสียชีวิตต่อหน้าต่อตาเราในเวลาอันสั้นอย่างน่าอัศจรรย์"

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 Ivan Bunin ย้ายไปที่ Jeannette Villa ซึ่งเขาอาศัยอยู่ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้เขียนกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอนของเขาและได้พบกับข่าวเกี่ยวกับชัยชนะเพียงเล็กน้อยของกองทหารโซเวียตอย่างสนุกสนาน Bunin อาศัยอยู่ในความยากจน เขาเขียนเกี่ยวกับสถานการณ์ของเขา:

“ ฉันรวย - ตอนนี้ฉันกลายเป็นคนจนโดยโชคชะตา ... ฉันมีชื่อเสียงไปทั่วโลก - ตอนนี้ไม่มีใครในโลกต้องการ ... ฉันอยากกลับบ้านจริงๆ!”

วิลล่าทรุดโทรม: ระบบทำความร้อนไม่ทำงาน ไฟฟ้าและน้ำประปาขัดข้อง Ivan Alekseevich บอกเพื่อนของเขาเกี่ยวกับ "ความหิวโหยในถ้ำอย่างต่อเนื่อง" ในจดหมาย เพื่อให้ได้เงินจำนวนน้อย Bunin ขอให้เพื่อนที่เดินทางไปอเมริกาเพื่อเผยแพร่คอลเลกชัน Dark Alleys ในแง่ใดก็ได้ หนังสือภาษารัสเซียที่มียอดจำหน่าย 600 เล่มได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2486 ซึ่งผู้เขียนได้รับเงิน 300 ดอลลาร์ คอลเลกชันรวมเรื่องราว "Clean Monday" ผลงานชิ้นเอกชิ้นสุดท้ายของ Ivan Bunin - บทกวี "Night" - ตีพิมพ์ในปี 2495

นักวิจัยงานเขียนร้อยแก้วสังเกตว่านวนิยายและเรื่องราวของเขามีลักษณะเป็นภาพยนตร์ เป็นครั้งแรกที่โปรดิวเซอร์ฮอลลีวูดพูดถึงภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจากผลงานของ Ivan Bunin โดยแสดงความปรารถนาที่จะสร้างภาพยนตร์จากเรื่องราว "The Gentleman from San Francisco" แต่ก็จบลงด้วยการพูดคุย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ผู้กำกับชาวรัสเซียได้ให้ความสนใจกับผลงานของเพื่อนร่วมชาติ ภาพยนตร์สั้นที่สร้างจากเรื่อง "Mitya's Love" ถ่ายทำโดย Vasily Pichul ในปี 1989 ภาพยนตร์เปิดตัวภาพยนตร์เรื่อง "Unurgent Spring" โดยอิงจากเรื่องราวของ Bunin ในชื่อเดียวกัน

ในปี 2000 ภาพยนตร์ชีวประวัติของผู้กำกับ "The Diary of His Wife" ได้รับการปล่อยตัวซึ่งบอกเล่าเรื่องราวของความสัมพันธ์ในครอบครัวของนักเขียนร้อยแก้ว

รอบปฐมทัศน์ของละครเรื่อง Sunstroke ในปี 2014 ทำให้เกิดเสียงสะท้อน เทปสร้างจากเรื่องราวชื่อเดียวกันและหนังสือ Cursed Days

รางวัลโนเบล

Ivan Bunin ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลโนเบลครั้งแรกในปี 2465 ผู้ได้รับรางวัลโนเบลยุ่งกับเรื่องนี้ แต่แล้วรางวัลก็ตกเป็นของวิลเลียม เยตส์ กวีชาวไอริช

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 นักเขียนผู้อพยพชาวรัสเซียได้เข้าร่วมกระบวนการนี้ และความพยายามของพวกเขาได้รับชัยชนะ: ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2476 สถาบันสวีเดนได้มอบรางวัลวรรณกรรมให้กับ Ivan Bunin การอุทธรณ์ต่อผู้ได้รับรางวัลกล่าวว่าเขาสมควรได้รับรางวัลสำหรับ "การสร้างตัวละครรัสเซียทั่วไปในแบบฉบับร้อยแก้ว"

Ivan Bunin ใช้เงินรางวัล 715,000 ฟรังก์อย่างรวดเร็ว ในช่วงครึ่งเดือนแรก เขาแจกจ่ายให้กับผู้ยากไร้และทุกคนที่ขอความช่วยเหลือจากเขา ก่อนที่จะได้รับรางวัลผู้เขียนยอมรับว่าเขาได้รับจดหมาย 2,000 ฉบับเพื่อขอความช่วยเหลือเรื่องเงิน

3 ปีหลังจากได้รับรางวัลโนเบล อีวาน บูนินจมดิ่งสู่ความยากจนเป็นนิสัย จนกระทั่งสิ้นอายุขัยท่านไม่มีบ้านเป็นของตนเอง เหนือสิ่งอื่นใด Bunin อธิบายสถานการณ์ในบทกวีสั้น ๆ "นกมีรัง" ซึ่งมีบรรทัด:

สัตว์ร้ายมีโพรงนกมีรัง
หัวใจเต้นเศร้าและดังแค่ไหน
เมื่อฉันเข้าไปรับบัพติสมาในบ้านเช่าแปลกๆหลังหนึ่ง
ด้วยเป้ใบเก่าของเขา!

ชีวิตส่วนตัว

นักเขียนหนุ่มพบรักครั้งแรกเมื่อเขาทำงานที่ Oryol Herald Varvara Pashchenko - ความงามสูงใน pince-nez - ดูเหมือนว่า Bunin จะหยิ่งผยองและเป็นอิสระเกินไป แต่ในไม่ช้าเขาก็พบคู่สนทนาที่น่าสนใจในตัวผู้หญิงคนนั้น ความรักเกิดขึ้น แต่พ่อของ Varvara ไม่ชอบชายหนุ่มผู้น่าสงสารที่มีแนวโน้มคลุมเครือ ทั้งคู่อาศัยอยู่โดยไม่มีงานแต่งงาน ในบันทึกความทรงจำของเขา Ivan Bunin เรียก Barbara ว่า "ภรรยาที่ไม่ได้แต่งงาน"

หลังจากย้ายไปที่ Poltava ความสัมพันธ์ที่ยากลำบากก็เพิ่มขึ้น Varvara เด็กสาวจากครอบครัวที่ร่ำรวย เบื่อหน่ายกับการมีชีวิตที่ขอทาน เธอออกจากบ้านโดยทิ้งจดหมายลา Bunin ไว้ ในไม่ช้า Pashchenko ก็กลายเป็นภรรยาของนักแสดง Arseny Bibikov Ivan Bunin หยุดพักอย่างหนักพี่น้องกลัวชีวิตของเขา

ในปี 1898 ในโอเดสซา Ivan Alekseevich ได้พบกับ Anna Tsakni เธอกลายเป็นภรรยาอย่างเป็นทางการคนแรกของ Bunin ในปีเดียวกันงานแต่งงานเกิดขึ้น แต่ทั้งคู่ไม่ได้อยู่ด้วยกันนานพวกเขาเลิกกันในอีกสองปีต่อมา ลูกชายคนเดียวของนักเขียน Nikolai เกิดในการแต่งงาน แต่ในปี 1905 เด็กชายเสียชีวิตด้วยไข้อีดำอีแดง Bunin ไม่มีลูกอีกต่อไป

ความรักในชีวิตของ Ivan Bunin คือภรรยาคนที่สามของ Vera Muromtseva ซึ่งเขาพบในมอสโกว วรรณกรรมยามเย็นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2449 Muromtseva ผู้สำเร็จการศึกษาจากหลักสูตรสตรีระดับสูงชอบวิชาเคมีและพูดได้สามภาษาอย่างคล่องแคล่ว แต่เวรายังห่างไกลจากโบฮีเมียวรรณกรรม

คู่บ่าวสาวแต่งงานกันโดยถูกเนรเทศในปี 2465: Tsakni ไม่ได้หย่ากับ Bunin เป็นเวลา 15 ปี เขาเป็นผู้ชายที่ดีที่สุดในงานแต่งงาน ทั้งคู่อยู่ด้วยกันจนกระทั่ง Bunin เสียชีวิตแม้ว่าชีวิตของพวกเขาจะเรียกว่าไม่มีเมฆ ในปีพ. ศ. 2469 ข่าวลือเกี่ยวกับรักสามเส้าที่แปลกประหลาดปรากฏขึ้นในหมู่ผู้อพยพ: นักเขียนสาว Galina Kuznetsova อาศัยอยู่ในบ้านของ Ivan และ Vera Bunin ซึ่ง Ivan Bunin ไม่มีความรู้สึกที่เป็นมิตร

เรียกว่า Kuznetsov ความรักครั้งสุดท้ายนักเขียน เธออาศัยอยู่ที่วิลล่าของคู่สมรส Bunin เป็นเวลา 10 ปี Ivan Alekseevich รอดชีวิตจากโศกนาฏกรรมเมื่อเขาเรียนรู้เกี่ยวกับความหลงใหลของ Galina ที่มีต่อน้องสาวของนักปรัชญา Fyodor Stepun - Margarita Kuznetsova ออกจากบ้านของ Bunin และไปที่ Margo ซึ่งทำให้เกิดภาวะซึมเศร้ายืดเยื้อของนักเขียน เพื่อนของ Ivan Alekseevich เขียนว่า Bunin ในเวลานั้นเกือบจะวิกลจริตและสิ้นหวัง เขาทำงานมาหลายวันเพื่อพยายามลืมคนที่เขารัก

หลังจากแยกทางกับ Kuznetsova แล้ว Ivan Bunin ก็เขียนเรื่องสั้น 38 เรื่องรวมอยู่ในคอลเลกชั่น Dark Alleys

ความตาย

ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 แพทย์วินิจฉัยว่า Bunin เป็นโรคถุงลมโป่งพอง ตามการยืนกรานของแพทย์ Ivan Alekseevich ไปที่รีสอร์ททางตอนใต้ของฝรั่งเศส แต่สุขภาพยังไม่ดีขึ้น ในปี 1947 Ivan Bunin วัย 79 ปีได้พูดคุยกับนักเขียนเป็นครั้งสุดท้าย

ความยากจนถูกบังคับให้ขอความช่วยเหลือจาก Andrei Sedykh ผู้อพยพชาวรัสเซีย เขาได้รับเงินบำนาญสำหรับเพื่อนร่วมงานที่ป่วยจาก Frank Atran ผู้ใจบุญชาวอเมริกัน จนกระทั่งบั้นปลายชีวิตของ Bunin Atran จ่ายเงินให้นักเขียน 10,000 ฟรังก์ต่อเดือน

ในปลายฤดูใบไม้ร่วงปี 2496 สุขภาพของ Ivan Bunin แย่ลง เขาไม่ได้ลุกจากเตียง ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ผู้เขียนขอให้ภรรยาของเขาอ่านจดหมาย

เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน แพทย์ได้ประกาศการเสียชีวิตของ Ivan Alekseevich มีสาเหตุมาจากโรคหอบหืดในหัวใจและเส้นโลหิตตีบในปอด ผู้ได้รับรางวัลโนเบลถูกฝังไว้ที่สุสานของ Saint-Genevieve-des-Bois ซึ่งเป็นสถานที่ฝังศพผู้อพยพชาวรัสเซียหลายร้อยคน

บรรณานุกรม

• "แอปเปิ้ลโทนอฟ"
• "หมู่บ้าน"
• "หุบเขาแห้ง"
• "หายใจสะดวก"
• "ความฝันของช้าง"
• "แลปติ"
• "ไวยากรณ์แห่งความรัก"
• "ความรักของมิทินา"
• "วันต้องสาป"
• “โรคลมแดด”
• "ชีวิตของ Arseniev"
• "คอเคซัส"
• "ตรอกมืด"
• "ฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็น"
• "ตัวเลข"
• "จันทร์สะอาด"
• "กรณีของ Cornet Yelagin"

19. อีวาน บูนิน

ฝ่ายตรงข้ามของสมัยใหม่

เราได้พูดคุยกันค่อนข้างมากแล้วและเราจะพูดถึงส่วนนั้นเพิ่มเติมซึ่งเป็นส่วนของวรรณคดีรัสเซีย XIX ปลาย- จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ยี่สิบซึ่งสามารถอยู่ภายใต้หัวข้อ "สมัยใหม่" อย่างมีเงื่อนไข วันนี้เราจะพยายามดูขั้วตรงข้ามและพูดคุยเกี่ยวกับตัวเลขกลยุทธ์และผลงานของ Ivan Alekseevich Bunin เล็กน้อย

ดังที่ฉันจะพยายามแสดงให้เห็นว่าในหลาย ๆ ด้านเขาสร้างจุดยืนของเขาในด้านตรงข้ามของลัทธิสมัยใหม่ ในหลาย ๆ ด้านเขาตระหนักดีว่าตัวเองเป็นฝ่ายตรงข้ามของลัทธิสมัยใหม่โดยมีสติและเราจะพูดถึงเรื่องนี้ค่อนข้างมากในวันนี้ แต่ก่อนที่จะพูดถึง เพราะว่ามันสำคัญจริงๆ ผมขอพูดแค่นี้ก่อน เมื่อเราพูดถึงการบรรลุนิติภาวะ สัญลักษณ์ หรืออนาคต เมื่อเราพูดถึงการเผชิญหน้าระหว่างความสมจริงและความทันสมัย ​​ฉันคิดว่าฉันไม่ควรลืมสิ่งสำคัญอย่างหนึ่ง: ขอบเขตเหล่านี้ไม่ได้ทับซ้อนกับความเป็นจริงเสมอไป หากเพียงเพราะ - มันยากสำหรับเราที่จะตระหนักในตอนนี้ - ว่ามีนักเขียนน้อยกว่าที่เป็นอยู่มาก

และเนื่องจากมีน้อยกว่ามากไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในร้านอาหารของนักเขียนในสโมสรนักเขียนในตอนเย็นในการอภิปรายทุกประเภท งานวรรณกรรมในกองบรรณาธิการพวกเขานักเขียนพบกันอย่างต่อเนื่องชนกันตลอดเวลา พวกเขาคุยกันและอ่านกันและกัน

หากคุณจินตนาการว่านักเขียนบางคนจะอ่านนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่นๆ ทั้งหมดที่เขียนงานบางประเภทในวันนั้น มันเป็นไปไม่ได้ นอกจากนี้ หากคุณพิจารณาด้วยว่านักเขียนชาวรัสเซียยุคใหม่อ่าน Facebook, LiveJournal หรือแหล่งข้อมูลอื่น ๆ โดยทั่วไปแล้ว อาจกล่าวได้ว่านักเขียนที่มีชื่อเสียงอ่านงานของกันและกันเกือบทั้งหมด หรืออย่างน้อยก็พิจารณาอย่างถี่ถ้วน และเนื่องจากพวกเขาทำสิ่งนี้ พวกเขาจึงมีปฏิกิริยาในข้อความของพวกเขา ไม่เพียงแต่ตามแนวทางอุดมการณ์บางอย่างของพวกเขาเอง ฯลฯ เท่านั้น แต่ยังได้รับอิทธิพลของกันและกันด้วย

ดังนั้นเมื่อเราพูดถึง Bunin โปรดจำไว้ว่าเขาเป็นคนที่ไม่เพียง แต่ต่อต้านตัวเองกับลัทธิสมัยใหม่ของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังได้รับอิทธิพลจากพวกสมัยใหม่ของรัสเซียรวมถึงคนที่เขาดูถูกซึ่งเขาต่อต้านด้วย และเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับ Bunin และตำแหน่งของเขาสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเราไม่ได้ทำเช่นนี้กับคุณเสมอไป แต่ในกรณีนี้จำเป็นต้องพูดคุยเกี่ยวกับชีวประวัติของเขาเล็กน้อยเพื่อสรุปขั้นตอนชีวิตของเขาอย่างกระชับ มารยาท.

ผู้สืบทอดตระกูลใหญ่

และสิ่งแรกที่พวกเขามักจะพูดถึงเขาและนี่เป็นสิ่งสำคัญ: Bunin มาจากตระกูลขุนนางโบราณและอีกหลายคน ตัวเลขที่มีชื่อเสียงวัฒนธรรมรัสเซีย. "ค่อนข้างมีชื่อเสียง" อาจเป็นคำที่โชคร้าย ตรงไปตรงมาคนดี ตัวอย่างเช่น Vasily Andreevich Zhukovsky - เราจะพูดถึงเรื่องนี้ในภายหลัง เขาเป็นลูกชายนอกสมรสของเจ้าของที่ดิน Bunin

ตัวอย่างเช่น Semenov-Tyan-Shansky นักเดินทางผู้ยิ่งใหญ่ ตัวอย่างเช่นที่โดดเด่นในแบบของเธอ Bunina กวีที่น่าสนใจอย่างน้อยที่สุดคนหนึ่งซึ่งเป็นกวีชาวรัสเซียคนแรกที่เธอเป็นสมาชิกของครอบครัวนี้ และนี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับ Bunin อย่างที่เราจะเห็นว่าสิ่งนี้กำหนดตำแหน่งทางวรรณกรรมของเขาเป็นส่วนใหญ่

เขาเกิดที่ Voronezh อาศัยอยู่ในจังหวัด Oryol และนี่ก็มีความสำคัญเช่นกันเพราะ Bunin เองก็ไม่เคยลืมว่ามันเป็นแถบของรัสเซียที่ให้วรรณกรรมรัสเซียที่ยอดเยี่ยมมากมาย ตัวเขาเองพูดแบบนี้ฉันพูดว่า: "ในรัสเซียตอนกลาง ... ภาษารัสเซียที่ร่ำรวยได้ก่อตัวขึ้น<отсюда>นักเขียนชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกือบทั้งหมดออกมานำโดย Turgenev และ Tolstoy

อันที่จริงความรู้สึกของการเป็นลูกหลานของ Zhukovsky ความรู้สึกของการเป็นคนบ้านนอกถ้าเราเข้าใจคำนี้ให้กว้างขึ้นเล็กน้อยของ Turgenev และ Tolstoy - สิ่งนี้สำคัญมากสำหรับ Bunin และเป็นสิ่งสำคัญเช่นกันที่ตระกูลขุนนางโบราณของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งหลังจากการยกเลิกความเป็นทาสดังที่เกิดขึ้นกับเจ้าของที่ดินเกือบทั้งหมดถูกทำลายมากขึ้นเรื่อย ๆ และเมื่อ Bunin เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ครอบครัวก็ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ . พวกเขาเกือบจะยากจน แน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้ใช้ชีวิตแบบชาวนายากจนหรือชนชั้นกรรมาชีพ แต่อย่างไรก็ตาม Bunin ไม่มีเงินฟรีเช่น ในช่วงแรก ๆ เขารู้สึกว่าตัวเองไม่เพียงแต่เป็นทายาทของตระกูลที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังหลงใหลวรรณกรรมอีกด้วย แต่ยังเป็นทายาทผู้ยากไร้ คนสุดท้าย หรือบางทีอาจเป็นตัวแทนคนสุดท้ายของตระกูลอันยิ่งใหญ่นี้ด้วย

นอกจากนี้ในความเป็นจริงสิ่งนี้ยังนำไปสู่ความจริงที่ว่า Bunin ไม่มีบ้านของตัวเองเป็นเวลานานมากซึ่งเขาถูกบังคับให้เดินไปรอบ ๆ จังหวัดไม่ใช่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและไม่ใช่ในมอสโกวเพราะแน่นอน ที่อาศัยอยู่ในเมืองหลวงของมอสโกหรือเซนต์มีราคาแพงกว่าการใช้ชีวิตในต่างจังหวัดมาก

ผู้ชื่นชม Nadson และ Tolstoy

ในระหว่างการพเนจรเหล่านี้เขาเริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางวรรณกรรม และฉันเกรงว่าคุณจะเบื่อกับสิ่งนี้แล้วและจะเบื่อมากขึ้น แต่ฉันต้องบอกว่ากวีคนแรกที่เขาสนใจคือ Semyon Yakovlevich Nadson และบทกวีแรกที่ Bunin ตีพิมพ์คือ เรียกว่า "เหนือหลุมฝังศพของ Nadson", 2430

โดยทั่วไปแล้ว โชคไม่ดีที่เราอาจไม่มีเวลาพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยละเอียดและเฉพาะเจาะจง แต่ฉันขอแนะนำให้คุณคิดเกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้เกี่ยวกับเอฟเฟกต์นี้: Nadson กวียอดนิยมแห่งยุค ซึ่งถูกอ่านโดยนักเขียนหลายคน ตั้งแต่ Bryusov และ Bunin ถึง Mandelstam และ Gumilyov ถูกลืมไปแล้วในวันนี้ อะไรดึงดูดพวกเขาได้มากขนาดนี้ในกวีคนนี้ ในวัยหนุ่มที่บริโภคนิยมคนนี้? นี่เป็นหัวข้อที่น่าสนใจ

แต่เราจะพูดถึง Bunin ต่อไป ในเวลาเดียวกันเมื่อเขาเริ่มศึกษาวรรณคดีเมื่อเขาเดินไปรอบ ๆ รัสเซียเขาก็เริ่มสนใจลัทธิตอลสตอย อย่าสับสนที่นี่: เขาสนใจผลงานของ Tolstoy เช่นกัน แต่ในเวลานั้นเขาสนใจและหลงใหลในคำสอนของ Leo Nikolayevich Tolstoy ซึ่งเขาได้อธิบายไว้ในคำสารภาพก่อนอื่นและใน ต่อมาสิ่งนั้นคือ The Kreutzer Sonata และในบางครั้ง Bunin ก็เป็นเพียง Tolstoyan: เขาเทศนาการไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง, การทำให้เข้าใจง่าย, การให้อภัย, ความรักสากล ฯลฯ และแม้บางครั้งเขาก็เป็นมังสวิรัติ แต่เขาก็ถอยห่างจากสิ่งนี้

จากจังหวัดสู่เมืองหลวง

ในปีพ. ศ. 2438 Bunin ได้ก้าวเข้าสู่อาชีพวรรณกรรมของเขาแม้ว่าเขาจะไม่มีเงินมากนัก แต่เขาก็ออกจากราชการใน Poltava ในเมืองต่างจังหวัดที่เขาอาศัยอยู่และมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กก่อน จากนั้นไปมอสโคว์และอุทิศตนอย่างเต็มที่เพื่อกิจกรรมวรรณกรรม

โดยทั่วไปแล้วเส้นทางนี้จากต่างจังหวัดไปยังเมืองหลวง - เราอาจจะพูดถึงเรื่องนี้อีกเล็กน้อย - เป็นหนึ่งในเส้นทางที่บ่อยที่สุดและอาจเป็นหนึ่งในเส้นทางที่มีผลมากที่สุด: เมื่อมีสัมภาระสะสมพร้อมคำพูดประจำจังหวัด ได้ยินด้วยความรู้เกี่ยวกับตัวละครประจำจังหวัด คนหนุ่มสาวหรือค่อนข้างหนุ่มมาจากต่างจังหวัดสู่เมืองหลวง สิ่งนี้มักจะกลายเป็นการเปิดตัววรรณกรรมที่น่าสนใจ ตำราวรรณกรรมที่น่าสนใจ

และเมื่อมาถึงมอสโกแล้ว Bunin ก็เข้าใกล้นักเขียนสองกลุ่มพร้อมกัน ในแง่หนึ่ง เขาได้รู้จักเชคอฟ ผู้ซึ่งร่วมกับตอลสตอย กลายเป็นผู้ชี้แนะหลักทางศีลธรรมและวรรณกรรมสำหรับเขา ซึ่งเขาพูดถึงในฐานะ "ชายผู้สูงส่งทางจิตวิญญาณที่หายาก ความจริงที่หายาก" และ กับ Kuprin เช่น ทำความคุ้นเคยกับแวดวงของผู้ที่สามารถเรียกว่านักสัจจริงอย่างมีเงื่อนไข

ในทางกลับกัน สิ่งนี้สำคัญมากเช่นกัน ในขั้นต้น Bunin ตอบสนองด้วยความสนใจอย่างมากต่อนักสมัยใหม่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับนักสัญลักษณ์ชาวรัสเซียคนแรก - Balmont และ Bryusov ซึ่งเขาได้รู้จักและถ้าไม่เริ่มทำ เพื่อนแล้วในกรณีใดที่เป็นมิตรอย่างแน่นอน

นอกจากนี้ฉันต้องการดึงดูดความสนใจของคุณไปยังข้อเท็จจริงที่ว่าหนังสือเล่มแรกของบทกวีของ Bunin และเขาไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนร้อยแก้วเท่านั้น แต่ยังเป็นกวีอีกด้วยซึ่งตีพิมพ์ในปี 2444 โดยสำนักพิมพ์แมงป่อง ในสำนักพิมพ์ที่ดูแลโดย Bryusov Bunin จัดพิมพ์หนังสือ Falling Leaves และนี่คือสิ่งที่เรากำลังพูดถึง: ความใกล้ชิดเป็นส่วนใหญ่ของมนุษย์ซึ่งบางทีอาจไม่ได้รับการสนับสนุนจากความใกล้ชิดในบทกวีเสมอไป Bunin เพื่อจัดพิมพ์หนังสือดังกล่าว

เลิกกับ Symbolists

อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปคือสิ่งที่ผลักดัน Bunin ออกจาก Symbolists ตลอดไป: Bryusov ซึ่งเป็นผู้วิจารณ์หลักที่มีอำนาจมากที่สุดในเวลานั้น เขียนรีวิวหนังสือเล่มนี้แบบไม่ใจดีเกินไป Bunin เป็นคนที่มีความละเอียดรอบคอบมากในแง่นี้และเขาเลิกกับ Bryusov แล้วก็กับนักสัญลักษณ์ทั้งหมด

ฉันจะอ้างสิ่งที่ Bryusov เขียน “ Bunin เลือกบทบาทของนักเขียนธรรมชาติ แต่ในกวีนิพนธ์นั้นไม่มีเนื้อหาอื่นใดนอกจากจิตวิญญาณของมนุษย์ และจากนั้นบทวิจารณ์สุดท้ายที่อันตรายถึงตายก็มาถึง: “ชุดบทกวีชุดแรกของ Mr. Bunin, Falling Leaves เป็นสมุดบันทึกของผู้สังเกตการณ์ "ใช่มันเกิดขึ้น" - นั่นคือทั้งหมดที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับบทกวีแรกของเขา

ที่นี่มันไม่มากนักแม้แต่ลักษณะนี้เองที่ฟังดูดูถูกและรุนแรง - "ใช่มันเกิดขึ้น" แต่นี่คือ "g" เพราะในภาษาสมัยนั้นเรียกกวีหรือนักเขียนร้อยแก้วคนนี้ว่า "นาย ”, “Mr. Bunin” หรือ “Mr. Severyanin” หมายถึงการแสดงว่าเขาอยู่นอกวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ จากกลุ่มนักเขียนภราดรภาพนี้ เขาย้ายไปอยู่รอบนอก "ยังมีนาย Bunin อยู่"

แน่นอนว่า Bunin รู้สึกขุ่นเคืองใจอย่างมากและตั้งแต่นั้นมาอย่างมีสติ - ฉันขอย้ำอีกครั้งอย่างมีสติ - ต่อต้านตัวเองกับลัทธิสมัยใหม่ ในแง่หนึ่ง แน่นอน ช่องว่างนี้เป็นเรื่องของมนุษย์ ไม่ควรประเมินต่ำเกินไป สิ่งสำคัญคือพวกเขาต้องแยกทางกับพวกสมัยใหม่ด้วยมนุษยธรรม ในทางกลับกัน เห็นได้ชัดว่ายังมีบางสิ่งที่แตกต่างออกไปในบทกวี เนื่องจาก Bryusov ตอบสนองต่อบทกวีอย่างรุนแรง และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ดังที่ Vyacheslav Khodasevich หนึ่งในผู้สังเกตการณ์วรรณกรรมที่หวงแหนและเอาใจใส่มากที่สุดในยุคนั้น ได้เขียนไว้ว่า ตั้งแต่ทศวรรษ 1910 เป็นต้นมา บทกวีของ Bunin ได้กลายเป็น - ฉันพูดอีกครั้ง - "การต่อสู้ที่สม่ำเสมอและดื้อรั้นต่อสัญลักษณ์"

ทัศนคติต่องานของ F.M. ดอสโตเยฟสกี้

และที่นี่ก่อนที่จะดำเนินการต่อไปอาจเป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าไม่เพียง แต่นักสมัยใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนคนก่อน ๆ ของนักสมัยใหม่คือ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky เสมอโดย Bunin เท่าที่เขามักจะเขียนด้วยความกระตือรือร้นเกี่ยวกับ Turgenev, Chekhov, Tolstoy, Leskov ดังนั้นเขาจึงพูดถึง Dostoevsky อย่างรุนแรงในโอกาสอันน้อยนิด

Yuri Mikhailovich Lotman ผู้ศึกษาปัญหานี้เล็กน้อยกำหนดทัศนคติของ Bunin ที่มีต่อ Dostoevsky ได้เป็นอย่างดี: "ทั้ง Tolstoy และ Chekhov ไม่ยุ่งเกี่ยวกับ Bunin แต่ Dostoevsky ทำ ธีมของความหลงใหลที่ไม่มีเหตุผล Bunin รัก - เกลียดถือว่าเป็นของเขาเอง และยิ่งไปกว่านั้น เขารู้สึกรำคาญกับท่าทางโวหารที่แปลกไปสำหรับเขา Dostoevsky เป็นบ้านที่แปลกสำหรับเขาในดินแดนของเขาเอง นี่คือสิ่งที่ Lotman พูดเกี่ยวกับ Bunin และ Dostoevsky บางส่วนสามารถพูดเกี่ยวกับ Bunin และ Modernists

Bunin อธิบายสรีรวิทยาของมนุษย์ไม่เหมือนใคร เขารู้ว่าต้องทำอย่างไร เขาบรรยายถึง กลิ่น... โดยทั่วไป ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสรีรวิทยาของมนุษย์ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ เขาทำได้ยอดเยี่ยมมาก และนักสมัยใหม่บางคนทำเช่นเดียวกันเช่น Balmont คนเดียวกัน Bryusov คนเดียวกันในภายหลังเช่น Akhmatova คนเดียวกัน และ Bunin ที่หงุดหงิดนี้ ในความเห็นของเขา พวกเขาทำผิดวิธี

ดังนั้นหลังจากการจากไปการย้อนกลับจากนักสมัยใหม่ Bunin จึงเข้าใกล้กลุ่มนักเขียนที่เรียกตัวเองว่า "Znanevtsy" มากขึ้น (จากคำว่า "ความรู้") ผู้สร้างแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ของสังคมนี้คือกอร์กี นอกจากนี้ยังรวมถึงนักเขียนหลายคน - Teleshov, Kuprin ...

"Antonov apples" เป็นข้อความวรรณกรรม

และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Bunin ก็เริ่มต่อต้านตัวเองกับพวกสมัยใหม่อย่างมีสติ และในปี 1910 เขาได้เขียนและตีพิมพ์เรื่อง "The Village" (ตัวเขาเองเรียกมันว่านวนิยาย) ซึ่งเป็นเนื้อหาหลักที่เหมือนจริงของ Bunin แต่วันนี้เราจะไม่พูดถึงข้อความนี้ แต่เราจะพยายามสร้างข้อความเริ่มต้นของ Bunin เรื่องราวแรกของเขาซึ่งเป็นเรื่องราวที่มีชื่อเสียงซึ่งในความเป็นจริงแล้ว Bunin เริ่มต้นขึ้นสำหรับหลาย ๆ คน - "Antonov apples"

"แอปเปิ้ลโทนอฟ" - เรื่องราวที่เขียนขึ้นในปีสำคัญ มันถูกเขียนขึ้นในปี 1900 เช่น ในช่วงเปลี่ยนของสองยุค - ยุคของศตวรรษที่ XIX ซึ่งกำลังจะสิ้นสุดลงและยุคของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเพิ่งเริ่มต้น ในแง่หนึ่ง เราจะพยายามเข้าใจว่าข้อความนี้มีโครงสร้างอย่างไร ในทางกลับกัน เนื่องจากเรายังคงพยายามร่างเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์วรรณกรรมรัสเซีย เราจะพยายามเข้าใจว่าความคิดริเริ่มของ Bunin ในฐานะนักเขียนเป็นอย่างไร บริบทนั้นและความเป็นจริงและทันสมัยซึ่งเขาพบว่าตัวเอง

เรื่องนี้คืออะไร? ฉันหวังว่า ฉันแน่ใจว่าเกือบทุกคนได้อ่านมัน นี่เป็นข้อความที่ค่อนข้างสั้นซึ่งเป็นคำอธิบายของชีวิตเก่าโดยเปรียบเทียบกับชีวิตใหม่ และในคำอธิบายของชีวิตในอดีตนี้ สถานการณ์หนึ่งไม่สามารถดึงดูดความสนใจได้ ซึ่งสำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าเป็นกุญแจสำคัญ สำคัญในการอธิบายข้อความนี้และเพื่ออธิบายตำแหน่งของ Bunin โดยทั่วไป เขาอธิบายถึงสถานที่เหล่านั้น ส่วนต่างๆ ของชีวิตชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้อธิบายไว้ก่อนหน้าเขาในช่วงครึ่งแรกหรือครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เหล่านั้น. บ่อยครั้งที่เขาไม่ได้อธิบายโดยตรงบางประเภทหรือกิจกรรมบางประเภท แต่เขาอธิบายราวกับว่ากำลังปรับทิศทางตัวเองโดยอ้างถึงรุ่นก่อนของเขา

สิ่งที่ผมหมายถึง? ตัวอย่างเช่นเขาอยู่ในรายละเอียดมากที่สุดเท่าที่จะทำได้ เรื่องสั้นอธิบายการล่าในข้อความของเขาและอธิบายในลักษณะที่เราจำคำอธิบายการล่าสัตว์ในวรรณคดีรัสเซียจำนวนมากได้ทันทีจาก Turgenev ในฐานะผู้เขียน The Hunter's Notes ถึง Nekrasov ผู้บรรยาย ล่า.

หรือสมมติว่าถ้าคุณกระโดดลงไปก่อนหน้านี้ Pushkin ในฐานะผู้แต่ง "Count Nulin" และแน่นอนว่าฉากการล่าสัตว์ที่มีชื่อเสียงในนวนิยายเรื่อง "War and Peace" ของ Leo Tolstoy ไม่สามารถจดจำได้ ยิ่งไปกว่านั้น แค่อธิบายการล่า Bunin ก็เผยเทคนิคที่ฉันกำลังพูดถึงตอนนี้ ที่นั่น หนึ่งในตัวละครกำลังเตรียมออกล่าสัตว์ พูดว่า "ถึงเวลาแล้ว ถึงเวลาที่ต้องอานม้าที่ว่องไว / และโยนแตรที่ดังกึกก้องไว้เหนือไหล่ของคุณ" เส้นเหล่านี้คืออะไร? นี่คือประโยคจากกวีผู้ยิ่งใหญ่ บรรพบุรุษของ Bunin ซึ่งเพิ่งเสียชีวิตในปี 1910 ที่มาจากบทกวี "Hound Hunting" ของ Afanasy Fet

แต่ไม่ใช่แค่การล่าสัตว์เท่านั้น ตัวอย่างเช่น Bunin อธิบายไฟในเวลากลางคืน ฉันจะพูด “ในความมืด ในส่วนลึกของสวน มีภาพที่สวยงามอยู่มุมหนึ่งของนรก เปลวไฟสีแดงเข้มกำลังลุกไหม้ใกล้กระท่อม ล้อมรอบด้วยความมืด และเงาสีดำของใครบางคนราวกับแกะสลักจากไม้มะเกลือ เคลื่อนตัวไปรอบๆ กองไฟ ขณะที่เงายักษ์จากพวกมันเดินไปตามต้นแอปเปิล" นี่เป็นคำอธิบายที่ชัดเจนและเป็น Buninian มาก

และแน่นอนว่าผลงานชิ้นนี้ทำให้นึกถึงผลงานหลายชิ้นที่บรรยายถึงไฟในตอนกลางคืนและเงาที่อยู่รอบๆ ตัวมัน รวมถึงผู้คนรอบๆ ตัวมันด้วย แน่นอนว่านี่คือทุ่งหญ้าสเตปป์ของเชคอฟด้วย ซึ่งฉากสำคัญฉากหนึ่งเป็นเพียงฉากของการสนทนายามค่ำคืนรอบกองไฟ แน่นอนว่านี่คือเรื่องสั้นเรื่อง "Student" ของ Chekhov ซึ่งการกระทำไม่ได้เกิดขึ้นในเวลากลางคืน แต่ยังเกิดขึ้นจากกองไฟด้วย ในตอนเย็นนักเรียน Ivan Velikopolsky เล่าเรื่องการสละราชสมบัติของ Peter ให้กับหญิงม่ายสองคน และแน่นอน - ฉันหวังว่าคุณจะจำได้จากหลักสูตรของโรงเรียน - เรื่องราวที่มีชื่อเสียงของ Ivan Sergeevich Turgenev "Bezhin Meadow" ซึ่งตัวละครยังนั่งข้างกองไฟและดื่มด่ำกับความทรงจำทุกประเภท

และในที่สุด หนึ่งในฉากสำคัญของเรื่อง "แอปเปิ้ลโทนอฟ" คือคำอธิบายของห้องสมุดของเจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์: "จากนั้นคุณก็เริ่มอ่านหนังสือ - หนังสือของคุณปู่ในปกหนังหนาที่มีดาวสีทองบนหนามโมร็อกโก" และแน่นอนว่านี่คือคำอธิบายที่เราจะกลับมา - ดูเหมือนว่ากุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจ เรื่องราวของ Bunin- ทำให้นึกถึงฉากที่โด่งดังจาก "Eugene Onegin": Tatyana ที่ไม่มี Onegin มาที่ที่ดินของเขาอ่านหนังสือในห้องสมุดของเขา

ยิ่งไปกว่านั้นคำอธิบายของชีวิตขาออกที่ซึ่งทุกอย่างสบาย ๆ ที่ซึ่งทุกอย่างดีที่ซึ่งตรงกลางมีผลไม้สีทองที่เกือบจะเหมือนสวรรค์ - แอปเปิ้ลโทนอฟ - แน่นอนว่าทำให้เรานึกถึงข้อโต้แย้งที่หอมหวานและอร่อยที่สุดข้อหนึ่ง ประเภทนี้ประมาณหนึ่งจากฉากสำคัญของนวนิยายเรื่อง "Oblomov" ของ Ivan Goncharov - ความทรงจำของ Oblomov ในวัยเด็กของเขาใน Oblomovka บ้านเกิดของเขาซึ่งสอดคล้องกับเรื่องราวของ Bunin

เหล่านั้น. เราเห็นว่าเรื่องราวไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพียงเพื่ออธิบายถึงบางสถานที่และแรงจูงใจบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับศตวรรษที่ 19 ตามความเป็นจริงแล้ว นี่เป็นข้อความที่เน้นวรรณกรรมเป็นหลัก Bunin มองยุคสมัยที่ผ่านไปผ่านปริซึมของวรรณกรรมผ่านปริซึมของผลงานของนักเขียนเหล่านั้นซึ่งเป็นตัวแทนของศตวรรษที่ 19 นี้ เหล่านี้คือ Turgenev, Goncharov, Nekrasov, Pushkin...

ความเสื่อมโทรมของยุคสมัย

โปรดทราบว่า Dostoevsky ไม่รวมอยู่ในรายการนี้ Dostoevsky ไม่มีธีมของเขาและไม่มีอยู่ในเรื่อง "Antonov apples" อย่างมีนัยสำคัญ และคำถามที่อยากถามคือคำถามว่า “ทำไม? ประเด็นคืออะไร? เหตุใด Bunin จึงสร้างเรื่องราวของเขาในลักษณะนี้ และคำตอบดูเหมือนง่าย

คำตอบอยู่ที่ Bunin รู้สึกว่าตัวเอง ... หนึ่งใน หัวข้อหลักในตอนท้ายของเรื่อง, ธีมของการซีดจางของยุค, การจางหายไปของรังอันสูงส่งเกิดขึ้น - ที่นี่ฉันใช้สูตรอื่นจากผลงานของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 19 - ธีมของการซีดจางเกิดขึ้นและ Bunin รู้สึกว่าตัวเองเป็นคนสุดท้ายในแถวนี้ ลองมาดูประวัติของเขากัน “พวกขุนนางถูกทำลายหลังจากการเลิกทาส ยุคกำลังจะสิ้นสุดลง และตอนนี้ฉันเป็นคนสุดท้ายในซีรีส์ที่เคยยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์นี้” - นี่คือธีมสำคัญของเรื่อง

แต่บางทีสิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าและน่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือ Bunin รู้สึกแบบเดียวกันเกี่ยวกับวรรณกรรมที่กำลังจะจบลง เขาไม่ได้เป็นเพียงนักเขียนแห่งช่วงเปลี่ยนศตวรรษ - คุณและฉันพูดคุยกันเล็กน้อยเกี่ยวกับเรื่องนี้เมื่อเราพูดถึงนักสมัยใหม่เกี่ยวกับความรู้สึกใหม่นี้ เขาให้ความสำคัญที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: ฉันเป็นคนสุดท้ายในบรรดาบุคคลสำคัญเหล่านั้นที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป และในความเป็นจริงวรรณกรรมนี้แทบไม่มีอยู่จริง และฉัน - นี่เป็นหัวข้อที่สำคัญมากของ Bunin, Bunin ในยุคแรก ๆ อย่างน้อย - ฉันตัวเล็กกว่าแต่ละคน ฉันน้อยกว่า Turgenev ฉันน้อยกว่า Chekhov ฉันน้อยกว่า Goncharov ฉันน้อยกว่า Nekrasov ... ฉันไม่ใหญ่อีกต่อไปไม่ยิ่งใหญ่เท่าตัวแทนของยุคทองนี้อายุของ "แอปเปิ้ล Antonov "แต่ถึงกระนั้นฉันก็ยังมีอยู่ ฉันก็ยังเป็นอยู่ นักเขียนทั้งหมดเหล่านี้กำลังทำให้ยุคที่พวกเขาเริ่มต้นรุ่งโรจน์นั้นสมบูรณ์

และจากการวิเคราะห์แรงจูงใจที่ซับซ้อนนี้ ฉันอยากจะดึงความสนใจของคุณไปที่วลีสั้นๆ อีกวลีหนึ่ง ซึ่งฉันคิดว่าน่าสนใจมากที่จะแยกวิเคราะห์ ซึ่งเป็นเรื่องที่น่ายินดีที่ได้แยกวิเคราะห์ วลีจากเรื่อง "Antonov apples" เพียงแค่อธิบายห้องสมุดเขาอธิบายว่า: "และนี่คือนิตยสารที่มีชื่อ: Zhukovsky, Batyushkov, นักเรียนของ Pushkin's lyceum" และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าเราควรถามตัวเองว่าทำไมชื่อชุดนี้โดยเฉพาะ? ทำไมผู้เขียนเหล่านี้โดยเฉพาะ? ตัวอย่างเช่นทำไมเขาไม่เขียนว่า "Pushkin" แต่เป็น "Lyceum student Pushkin"

ฉันคิดว่าคำตอบนั้นค่อนข้างง่าย ตามความเป็นจริงแล้ว Batyushkov, Zhukovsky และพุชกินนักศึกษาสถานศึกษาเริ่มต้นยุคนั้นไม่ว่าคุณจะเรียกมันว่าอย่างไร: ยุคโรแมนติกของรัสเซีย, ยุคของวรรณกรรมรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ - ซึ่งในปี 1900 ยกเว้น Tolstoy และ เชคอฟ กำลังจะถึงจุดสิ้นสุด สิ้นสุดแล้ว เหมือนเดิม ยิ่งไปกว่านั้น เป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไมเขาถึงพูดถึงทั้ง Batyushkov และ Zhukovsky - เพราะพวกเขาแต่ละคนเป็นพ่อ หากแสดงในเชิงเปรียบเทียบ บรรพบุรุษของแนวทางเฉพาะเจาะจงในกวีนิพนธ์รัสเซีย หากความสง่างามเกี่ยวข้องกับ Batyushkov เป็นหลัก เพลงบัลลาดก็เกี่ยวข้องกับ Zhukovsky และแน่นอนว่านักเรียน Lyceum Pushkin คือจุดเริ่มต้นของวรรณกรรมรัสเซียใหม่ มีการกล่าวถึงเฉพาะกวีเท่านั้นและแน่นอนว่าสิ่งนี้สำคัญมาก

ซูคอฟสกี-บูนิน

ในทางกลับกัน มันสำคัญมาก และฉันได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า Zhukovsky ไม่ได้เป็นเพียงบรรพบุรุษเชิงเปรียบเทียบของ Bunin เท่านั้น - เขาเป็นบรรพบุรุษที่แท้จริงของเขา เขาเป็นลูกชายนอกสมรสของเจ้าของที่ดินในจังหวัด Tula Afanasy Ivanovich Bunin และพ่อของผู้เขียนแอปเปิ้ล Antonov เป็นเจ้าของที่ดินของจังหวัด Oryol และ Tula แต่ยังเป็นหนึ่งในการเชื่อมโยงเริ่มต้นของห่วงโซ่ครอบครัวนั้นซึ่งเป็นตัวแทนคนสุดท้ายที่ Bunin พิจารณาตัวเอง

เห็นได้ชัดว่า Zhukovsky แม้ว่า Bunin จะไม่ได้เขียนเกี่ยวกับเขามากนัก แต่ก็เป็นบุคคลสำคัญ ตัวอย่างเช่นหนึ่งปีหลังจากที่เขาเขียน "Antonov apples" ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2444 เขาเขียนถึง Julius น้องชายของเขาซึ่งโดยทั่วไปแล้วเขาติดต่อกันมากซึ่งเป็นนักเขียนด้วยเขียนดังนี้: "คำนับ Nikolai Fedorovich Mikhailov ผู้จัดพิมพ์ การเลี้ยงดูของ Vestnik” และถามเขาว่าเขาจะรับบทความเกี่ยวกับ Zhukovsky จากฉันในฤดูใบไม้ร่วงหรือไม่? คุณรู้ว่าฉันรักเขามากแค่ไหน”

แม้ว่าโดยทั่วไปแล้ว Bunin จะไม่ได้เขียนบทความมากมายในชีวิตของเขา แต่ก็ไม่ใช่ประเภทของเขา - บทความเชิงวิจารณ์วรรณกรรม แต่เขากำลังจะเขียนเกี่ยวกับ Zhukovsky โดยตั้งใจ บทความนี้ไม่ได้เขียนขึ้น แต่เขาตั้งใจจะเขียนเพราะ Zhukovsky พบว่าตัวเองอยู่ที่สี่แยกของหัวข้อที่สำคัญที่สุดสำหรับ Bunin ซึ่งเป็นหนึ่งในตระกูล Bunin ซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูล Bunin และผู้ริเริ่มยุควรรณกรรม

ตอนนี้ฉันต้องการขยายบริบทเล็กน้อยเพื่อให้มีแสงสว่างมากขึ้นในเรื่องราวของ "Antonov apples" มีอะไรเคียงข้างกันกับบรรทัดเหล่านี้เกี่ยวกับ Zhukovsky, Batyushkov, นักเรียนโรงเรียนพุชกิน? และถัดจากนี้คือ: "และด้วยความโศกเศร้าคุณจะจดจำคุณยายของคุณ clavichord polonaises การอ่านบทกวีจาก "Eugene Onegin" ที่เนือยๆ และชีวิตในฝันเก่า ๆ จะปรากฏขึ้นต่อหน้าคุณ ... ผู้หญิงและผู้หญิงที่ดีเคยอาศัยอยู่ในที่ดินอันสูงส่ง! ภาพเหมือนของพวกเขามองมาที่ฉันจากผนัง หัวที่สวยงามของชนชั้นสูงในทรงผมแบบโบราณลดขนตายาวลงอย่างอ่อนโยนและเป็นผู้หญิง ไปจนถึงดวงตาที่เศร้าและอ่อนโยน ... "

เราเห็นว่า Bunin ข้ามชุดของแรงจูงใจที่เกี่ยวข้องกับธีมนี้อีกครั้ง ธีมที่สำคัญที่สุดของเขา และธีมของเรื่องราว ด้วยหัวข้อใด: ในแง่หนึ่งวรรณกรรมในอดีต - "Eugene Onegin" ถูกกล่าวถึงและการอ่านบทกวีของเขาเช่น ข้อความหลักหรือหนึ่งในข้อความหลักของวรรณกรรมรัสเซียซึ่งคุณยายของฮีโร่อ่านอย่างเฉื่อยชา และที่นี่อีกครั้งเหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวข้องกับชีวประวัติ ทำไม

หลังจากการตายของ Afanasy Bunin พ่อของ Zhukovsky Maria Grigoryevna Bunina ผู้เป็นยายของเขาเป็นผู้ดูแล Zhukovsky ที่กำลังเติบโต ดังนั้นการกล่าวถึงคุณยายจึงเชื่อมโยงกับลำดับวงศ์ตระกูลวรรณกรรมของ Ivan Alekseevich Bunin อยู่แล้วและกับลำดับวงศ์ตระกูลที่แท้จริงของเขา

และเพื่อให้เข้าใจเพื่อให้แน่ใจว่านี่ไม่ใช่จินตนาการของฉันและฉันไม่ได้อ่านทั้งหมดนี้ในข้อความของ Bunin ด้วยตัวเองฉันจะอ้างถึงส่วนหนึ่งของจดหมายที่ส่งท้ายของ Bunin เมื่อเขาเป็นนักเขียนที่ยอดเยี่ยมแล้ว ได้รับแล้ว รางวัลโนเบล และในบุคคลที่สามเข้าใจความหมายมองตัวเองจากด้านข้างเขียนเกี่ยวกับตัวเองดังนี้: "เขา<т.е. Бунин>คลาสสิกจบลงด้วยวรรณกรรมอันรุ่งโรจน์ที่ Zhukovsky เริ่มต้นพร้อมกับ Karamzin ...

ดูสิ แรงจูงใจแรกเกิดขึ้นซึ่งสำคัญมากสำหรับเรื่องราวของเราและเพื่อทำความเข้าใจตำแหน่งของ Bunin Bunin เป็นนักเขียนคนสุดท้ายในบรรทัดที่ Zhukovsky เป็นคนแรก จากนั้น:“ ... ซึ่งเริ่มต้นพร้อมกับ Karamzin โดย Zhukovsky หรืออย่างแม่นยำกว่านั้นโดย Bunin ซึ่งเป็นลูกนอกสมรสของ Afanasy Ivanovich Bunin ซึ่งได้รับนามสกุล Zhukovsky จากพ่อทูนหัวของเขาเพียงเพราะความผิดกฎหมายนี้ ”

เหล่านั้น. Bunin เขียนเกี่ยวกับ Zhukovsky เป็นครั้งแรกในฐานะนักเขียนในฐานะกวีผู้ยิ่งใหญ่ที่เริ่มยุคที่ Bunin สิ้นสุดลงจากนั้นเขาก็ไปที่ความสัมพันธ์ในครอบครัว เขาเขียนว่า Zhukovsky เป็นคนแรกในซีรีส์นี้ แต่โดยทั่วไปแล้วเขาไม่ใช่ แม้แต่ Zhukovsky ในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเขาควรมีนามสกุล Bunin และ Bunin ใหม่นี้ Bunin - ผู้เขียน "Antonov apples" เสร็จสิ้นบรรทัดนี้ซึ่ง Zhukovsky เริ่มต้นขึ้น

และฉันคิดว่ามันมีความสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเข้าใจเกี่ยวกับ Bunin ในฐานะนักเขียนของต้นศตวรรษที่ 20 และสิ่งนี้อธิบายได้มากมายในทัศนคติของเขาที่มีต่อนักสมัยใหม่ซึ่งแน่นอนว่าสำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าเป็นคนป่าเถื่อนคนเดียวกับที่ทำลายทุกอย่างที่ Bunin บูชา ทำลายอาคารอันงดงามนี้ วิหารอันงดงามซึ่งสร้างโดยบรรพบุรุษของ Bunin หากคุณต้องการ และเขาปกป้องวัดแห่งนี้ อาคารหลังนี้ด้วยกำลังทั้งหมดของเขา เขาพยายามอย่างเต็มที่เพื่อต่อต้านคนป่าเถื่อนสมัยใหม่

Modernists ในวันจันทร์ที่สะอาด

ในเวลาเดียวกัน - และนี่คือจุดสิ้นสุดของการสนทนาของเรา - เมื่อในปี 1944 เขาเขียนเรื่องราวที่เขาคิดว่าเป็นเรื่องที่ดีที่สุดของเขา "Clean Monday" และใส่กิ๊บติดผมลงไปเพื่อต่อต้านคนสมัยใหม่ (และ "The Fiery Angel" คือ สาปแช่งในเรื่องนี้และ Andrei Bely ปรากฏตัวที่นั่นในฐานะคนงี่เง่า) - ใช่ทั้งหมด ยิ่งไปกว่านั้น ในทางกลับกัน ภาพของตอลสตอยเท้าเปล่าแขวนอยู่บนผนังใกล้กับตัวละครหลัก เช่น ความเปรียบต่างนี้ดำเนินไปอย่างเปิดเผยในเรื่องราวอีกเช่นเคย

แต่ในเวลาเดียวกันเมื่อ Bunin แสดงตัวละครหลักของเรื่องในเวลาเดียวกันกับผู้หญิงจริง ๆ และในขณะเดียวกันเธอก็ซึมซับคุณสมบัติของรัสเซียและเมื่อในตอนท้ายนางเอกก็เหลือบมองจากใต้ผ้าพันคอของเธอ ที่ตัวละครหลักเราก็รู้ทันทีว่าไม่มีใครอื่นนอกจากคนที่ Bunin เกลียดซึ่ง Bunin ถือว่าเป็นกวีที่อันตรายและเป็นอันตรายคือ Alexander Blok ที่มีภาพลักษณ์ของรัสเซีย - หญิงสาวสวยที่มองจากใต้ผ้าพันคอ ฉันขอย้ำแนวคิดของเรื่องนี้อีกครั้งโดย Bunin ซึ่งตัวเขาเองถือว่าเป็นผลงานที่ดีที่สุดของเขาเอง

ทายาทของ Fet เป็นศัตรูกับทุกคน

เช่นเดียวกับนักเขียนร้อยแก้วผู้ยิ่งใหญ่หลายคนเช่น Nabokov ซึ่งมีเหตุผลที่จะเปรียบเทียบเขา Bunin เชื่อว่าประการแรก ... แน่นอนว่าเขาชื่นชมร้อยแก้วของเขา แต่สิ่งสำคัญที่เขาเขียนคือบทกวี . เฉพาะกับบทกวีเท่านั้นที่เขาดูเหมือนจะโชคดีน้อยกว่าเพราะมันถูกกำจัดโดยคนสมัยใหม่ที่โง่เขลาเหล่านี้ซึ่งไม่ได้ชื่นชมมัน (ฉันพยายามพูดเพื่อ Bunin เอง) แต่ในร้อยแก้วเนื่องจากไม่มีการครอบงำดังกล่าว นักเขียนสมัยใหม่เขาสามารถแสดงออกได้มากขึ้น

แต่โดยทั่วไปต้องบอกว่าแน่นอนว่านี่ไม่ใช่บทกวีสมัยใหม่ เป็นที่เข้าใจได้ว่าทำไมพวกเขาถึงไม่ชอบเขา ในบทกวีเขายังพยายามอย่างมีสติเพื่อความชัดเจนเพื่อความชัดเจน แน่นอนว่าเขาเป็นทายาทของเฟตในฐานะกวีเป็นหลัก พวกเขายังอ่าน Fet ทั้งหมด ยิ่งไปกว่านั้น นักปราชญ์จะมุ่งมั่นเพื่อความชัดเจนและความชัดเจน และยิ่งกว่านั้นจะมีนักวิจารณ์ที่จะพูดว่า: ทำไมพวกเขาถึงเผยแพร่ความชัดเจนและความชัดเจนนี้ในประเทศของเราและบอกว่าเราต้องพยายามสร้างความสมดุลระหว่างเลื่อนลอยและของจริงในเมื่อ Bunin ทำต่อหน้าพวกเขาแล้ว! Bunin เป็นคนแรกที่เรียกชายคนหนึ่งมาสู่โลก - ฉันกำลังพูดถึงสิ่งนี้เกือบจะเป็นตัวอักษร - และไม่ใช่คนที่มีเหตุผลเลย

แต่ถึงกระนั้นก็เป็นการตั้งค่าที่แตกต่างกันสำหรับเขาในฐานะกวี และไม่เพียง แต่ Bryusov เท่านั้น - Blok ยังเขียนเกี่ยวกับ Bunin ด้วยเช่นกัน ... ในแง่หนึ่งเขายกย่องเขาเขาบอกว่าสิ่งเหล่านี้เป็นบทกวีที่ยอดเยี่ยมเขาจำได้ว่า Bunin เป็นปรมาจารย์ แต่ในทางกลับกัน มันเป็นนักกวีที่แปลกมากสำหรับพวกเขาทั้งหมด

สิ่งที่น่าประหลาดใจสำหรับฉันไม่ใช่ว่าพวกเขาทะเลาะกันและแยกทางกัน แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็เป็นแบบนี้ - ฉันอธิบายเรื่องนี้ทั้งจากวัยเยาว์ของ Bunin และความอดทนที่มากขึ้นในวัยหนุ่มของเขาและบางทีอาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าเขายังไม่ได้ ' เขาตัดสินใจว่าจะไปทางไหน - พวกเขามารวมกันได้อย่างไร พวกเขาอยู่กันอย่างไรในระยะเวลาหนึ่ง! และเขาเป็นคนเฉียบแหลมจริงๆ เขาพูดรุนแรงเกี่ยวกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันหลายคน และมีกวีบางคนที่ไม่มีอยู่จริงสำหรับเขาซึ่งเขาเกลียด สมมติว่าฉันบอกว่า Blok เป็นเรื่องยากในหลายปีที่ผ่านมาเขายังจำความสามารถของ Bryusov หรือ Bely ได้ แต่นักอนาคตศาสตร์ที่นั่น Khlebnikov, Mayakovsky - พวกเขาไม่มีอยู่จริง นี่คือบทกวีซึ่งแปลกมากสำหรับเขา ดูเหมือนเขาจะไม่ได้อะไรจากพวกเขาเลยจริงๆ

แต่ตอนนี้ฉันจำได้แล้ว - แม้แต่นักสมัยใหม่บางคนก็ยังสนใจเขา และตัวอย่างเช่นสหายอาวุโสและรุ่นน้องของเขาเช่น Gorky, Leonid Andreev, Kuprin และแม้แต่ Alexei Nikolayevich Tolstoy ดูเหมือนว่า "นับสีแดง" ซึ่งอยู่ที่ขั้ววรรณกรรมที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - แน่นอนว่าเขาชื่นชมพวกเขา ยิ่งกว่านั้นอีก เขาพูดรุนแรงเกี่ยวกับพวกเขาทั้งหมด บางครั้งก็รุนแรงมาก

แต่สำหรับ Tolstoy คนเดียวกัน ตัวอย่างเช่นเมื่อเขาอ่าน "Peter the Great" (ในความคิดของฉันไม่ใช่งานที่สวยที่สุดของ Alexei Nikolaevich) เขาส่งจดหมายซึ่งเนื้อหาที่ฉันไม่สามารถรับประกันได้ว่าฉันจะพูดอย่างแน่นอน ตอนนี้ แต่ความหมายก็คือ "Alyoshka แน่นอนคุณเป็นลูกนอกสมรส แต่คุณเป็นนักเขียนที่มีความสามารถและยอดเยี่ยมมาก นั่นก็เพียงพอแล้วที่จะชื่นชมเขามาก

แต่สำหรับวิหารแพนธีออน มีใครบ้างที่เขาไม่เคยพูดให้ร้าย? แน่นอน Tolstoy ก่อนอื่น Chekhov ร่างทั้งสองนี้ สองคนนี้ นักเขียนสองคน... พวกเขาไม่ใช่นักเขียนในอดีตสำหรับเขา! เมื่อถึงจุดหนึ่งพวกเขาก็ทำ แต่เขาคุ้นเคยกับทั้งสองคนและสื่อสารกับทั้งสองคนอย่างใกล้ชิด ที่นี่พวกเขาเป็นนักเขียนสำหรับเขาซึ่งเกือบจะเกินคำวิจารณ์ เขาโค้งคำนับทั้งสองคน

แม้ว่าพวกเขาจะเกี่ยวกับเชคอฟด้วย - ฉันจำไม่ได้ว่าพวกเขาอยู่ในตัวเลือกนี้หรือไม่ แต่สมมติว่าเขาไม่ชอบบทละครของเชคอฟ ยกเว้นนกนางนวล ทุกอย่างดูไร้สาระสำหรับเขา เขาเชื่อว่าเชคอฟเป็นนักเขียนบทละครที่ไม่ดี อย่างไรก็ตามตัวเขาเองไม่ได้เขียนหรือแทบไม่ได้เขียนบทละคร Chekhov ไม่ใช่คู่แข่งของเขา

อีวาน อเล็กเซวิช บูนิน (2413-2496)

นักเขียนมาจากตระกูลขุนนางในหมู่บรรพบุรุษไม่เพียง แต่เป็นรัฐบุรุษเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่มีศิลปะด้วย งานของพวกเขาก่อให้เกิดความปรารถนาที่จะเป็น "พุชกินคนที่สอง" ในวิญญาณวัยรุ่นของเขาซึ่งเขาเล่าให้ฟังใน นวนิยายอัตชีวประวัติ "ชีวิตของ Arseniev"(พ.ศ.2470–2476). รังของชนชั้นสูงที่ยากจนของ Bunins อาศัยอยู่กับความทรงจำของความยิ่งใหญ่ในอดีต รักษาตำนานโรแมนติกของครอบครัวอย่างระมัดระวัง อาจเป็นไปได้ว่าแรงจูงใจในการคิดถึงความคิดสร้างสรรค์ของ Bunin สำหรับยุคทองของรัสเซียสำหรับช่วงเวลาของ V. Zhukovsky, A. Pushkin, E. Baratynsky, F. Tyutchev, M. Lermontov มีต้นกำเนิดที่นี่

วัยเด็กของปรมาจารย์แห่งคำในอนาคต - กวี, นักเขียนร้อยแก้ว, นักแปล - ผ่านไปในภูมิภาค Oryol ในขณะที่เขาเขียนว่า "ในความเงียบงันที่ลึกที่สุด" ครูคนแรก ชายหนุ่มจากนักเรียนนิรันดร์ พูดได้หลายภาษา นักไวโอลินบ้าง เป็นจิตรกรนิดหน่อย "ที่โต๊ะ" สอนเด็กให้อ่านโอดิสซีย์ของโฮเมอร์ เรื่องราวที่ไม่รู้จบของคนพเนจรทางปัญญาเกี่ยวกับชีวิต ผู้คน เกี่ยวกับดินแดนอันห่างไกลมีส่วนอย่างมากในการพัฒนาจินตนาการของเด็ก ความอยากเดินทาง ครูอีกคนเขียนบทกวีและ Vanya วัยแปดขวบก็เริ่มลองใช้ความสามารถของเขา การศึกษาอย่างเป็นระบบถูกจำกัดไว้ที่โรงยิมเยเลตส์เพียงสามชั้น ได้รับความรู้ที่ดีจากพี่ชาย Julius ซึ่งจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยซึ่งถูกเนรเทศไปยังหมู่บ้านภายใต้การดูแลของตำรวจเนื่องจากความไม่น่าเชื่อถือทางการเมือง ด้วยความหลงใหลในการอ่านที่เกิดขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ และได้รับการอนุรักษ์ไว้ตลอดชีวิต เมื่ออายุได้ 25 ปี I. Bunin จึงได้รับการศึกษาแบบสารานุกรม งานแปลของเขาเรื่อง Romantics, "Song of Hiawatha" ของ G. Longfellow, ความลึกลับ "Cain" และบทกวี "Manfred" โดย J. Byron ซึ่งทำขึ้นในยุคนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นงานคลาสสิก ในเวลาเดียวกันศิลปินหนุ่มเริ่มตีพิมพ์ในนิตยสารของเมืองหลวงและดึงดูดความสนใจของ A. Chekhov ซึ่งคำแนะนำของเขาชื่นชมอย่างมาก หลังจากนั้นไม่นานมีการประชุมกับ M. Gorky ซึ่งแนะนำนักเขียนร้อยแก้วและกวีมือใหม่เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกมากมายให้รู้จักกับนักเขียนของสำนักพิมพ์ Znanie นักเขียนของ Sreda ในปี 1909 Russian Academy of Sciences ได้เลือก I. Bunin เป็นนักวิชาการกิตติมศักดิ์ ในปี 1933 เขาได้รับรางวัลโนเบลจากความสามารถทางศิลปะที่แท้จริงของเขาในการสร้างตัวละครรัสเซียในร้อยแก้ว ผู้ได้รับรางวัลไม่พอใจเล็กน้อย: เขาต้องการรับรางวัลนี้สำหรับบทกวีของเขา

การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ การปฏิวัติเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 I. Bunin มองว่าเป็นการล่มสลายของรัสเซีย เขาแสดงวิสัยทัศน์และการปฏิเสธอย่างเฉียบขาดต่อเหตุการณ์ที่น่าทึ่งเหล่านี้ในไดอารี่จุลสาร "วันต้องสาป"(พ.ศ. 2461-2463 ฉบับเต็ม - พ.ศ. 2478) งานนี้เต็มไปด้วยความเจ็บปวดและความโหยหามีความน่าสมเพชเช่นเดียวกับ " ความคิดที่ไม่ถูกกาลเทศะ" M. Gorky, "S.O.S." L. Andreev ศิลปินยังคงเป็นคู่ต่อสู้หลักของอำนาจโซเวียตจนกระทั่งเสียชีวิต ในปี 1920 I. Bunin ถูกบังคับให้ออกจากรัสเซีย เขาแสดงความรู้สึกของเขาในฐานะผู้ถูกเนรเทศในบทกวี:

นกมีรัง สัตว์ร้ายมีโพรง

หัวใจหนุ่มช่างขมขื่นเพียงใด

เมื่อฉันออกจากสวนของพ่อ

พูดขอโทษที่บ้านของคุณ!

สัตว์ร้ายมีโพรงนกมีรัง

หัวใจเต้นเศร้าและดังแค่ไหน

เมื่อฉันเข้าไปรับบัพติสมาในบ้านเช่าแปลกๆหลังหนึ่ง

ด้วยเป้ใบเก่าของเขา!

(ตามข้อแรก หน้า 2465)

เป็นเวลากว่าสามสิบปีที่ศิลปินของคำนี้อาศัยอยู่ในฝรั่งเศส ส่วนใหญ่อยู่ในปารีส มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมและการเมือง และเขียนบทความมากมายในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ความทันสมัยซึ่งเคยเป็นมาก่อนสำหรับ I. Bunin กวีและนักเขียนร้อยแก้วเป็นเรื่องรอง เกือบจะออกจากโลกศิลปะของเขา ธีมหลัก แนวคิด และดูเหมือนว่าเขาได้แรงบันดาลใจจากความทรงจำจาก ที่รักของฉันของอดีต "เครื่องตัดหญ้า"(พ.ศ. 2464) และ " โรคลมแดด" (1925), "มิถุนาที่รัก"และ " อเล็กซี่ อเล็กเซวิช"(ทั้ง - พ.ศ. 2470) รวมเรื่องสั้น 38 เรื่อง" ตรอกซอกซอยมืด"(สิ่งพิมพ์ฉบับเต็ม - 2489) ซึ่งทุกอย่างเกี่ยวกับความรัก "แขกที่สวยงาม แต่หายวับไปบนโลกของเรา" และหนังสือ "ความทรงจำ"(พ.ศ. 2493) - ทั้งหมดนี้และอื่น ๆ อีกมากมายจากมรดกของผู้อพยพแน่นอนว่าเป็นจุดสุดยอดของศิลปะการพูด

หลังจากเปิดตัวเมื่ออายุ 17 ปีในฐานะกวี I. Bunin ไม่พบธีมและน้ำเสียงของเขาในทันที ผู้แต่งเพลงต้นฉบับในอนาคต "ใบไม้ร่วง"(1901) ได้รับรางวัล Pushkin Prize จาก Academy of Sciences เขียนบทกวี "Under Nekrasov" เป็นครั้งแรก:

คุณจะไม่เห็นสิ่งนี้ในเมืองหลวง:

ที่นี่น่าเบื่อจริงๆ!

หลังลูกกรงเหล็กในคุกใต้ดิน

น้อยครั้งนักที่จะเจอคนแบบนี้...

("หมู่บ้านขอทาน", 2429)

กวีหนุ่มยังเขียน "ภายใต้ Nadson", "ภายใต้ Lermontov":

กวีเสียชีวิตในช่วงเวลาแห่งชีวิต

นักร้องหลับไปก่อนเวลาอันควร

ความตายฉีกมงกุฎของเขา

และพาไปในความมืดของหลุมฝังศพ ...

("เหนือหลุมฝังศพของ S. Ya. Nadson", 1887)

ในอีกห้าถึงเจ็ดปี I. Bunin จะละทิ้งบทเหล่านี้ในเรื่องราวอัตชีวประวัติ "ลิก้า"(พ.ศ. 2476) เขาเรียกการทดสอบด้วยปากกานี้ว่า "บันทึกเท็จ"

ในร้อยแก้วเช่นเดียวกับในบทกวี I. Bunin ไม่ได้รับวิสัยทัศน์เกี่ยวกับความหลากหลายของความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกในทันทีและด้วยเหตุนี้จึงเป็นสไตล์ของเขาเอง วิสัยทัศน์นี้จะสะท้อนให้เห็นในนวนิยายเรื่อง "สุดท้าย" เรื่อง "The Life of Arseniev" ซึ่งเขาจะกล่าวว่า: "ฉันเกิดในจักรวาลในเวลาและอวกาศที่ไม่มีที่สิ้นสุด" แรกเริ่มนั้นมีความหลงใหลในความคิดทางสังคมและการเมืองเป็นเวลาหลายปี การฝึกหัดวรรณกรรม และการเลียนแบบนักเขียนนิยายยอดนิยม เขาถูกดึงดูดด้วยความปรารถนาที่จะพูดในหัวข้อสังคม "ตังค์" (1892), "ในประเทศ"(พ.ศ. 2438) ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดเรื่องความเรียบง่ายของตอลสตอย จุดเริ่มต้นของนักข่าวในตัวพวกเขานั้นแข็งแกร่งกว่างานศิลปะอย่างชัดเจน ใน บันทึกความทรงจำทางวรรณกรรม "ตอลสตอย"(พ.ศ. 2470) อธิบายว่าเลฟ นิโคลาเยวิชแนะนำตัวเองอย่างไรให้ "เลิกเครื่องแบบ" ของแฟชั่นสมัยนั้น หลักคำสอนทางจริยธรรม. "เครื่องแบบ" ถูกทิ้ง แต่อิทธิพลของโรงเรียนสอนศิลปะของผู้ร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงก็ชัดเจนในตัว I. Bunin ที่เป็นผู้ใหญ่เช่นกัน ในเรื่องและเรียงความตอนต้นอื่น ๆ เช่น " เนเฟดก้า" (1887), "คนของพระเจ้า..." (1891), "แคสทริก" (1892), "ไปสุดขอบโลก"(2437) เราสามารถได้ยินเสียงสะท้อนของอุดมการณ์ของนักเขียนประชานิยม - พี่น้อง Uspensky, A. Levitov, N. Zlatovratsky นักเขียนหนุ่มเรียกร้องให้มีทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจต่อชาวนา - "ผู้ถือความจริงสูงสุด" ที่ถูกโชคชะตาทำร้าย

ต่อไปเขาจะระมัดระวังมากขึ้นเกี่ยวกับคำจำกัดความของความจริง การเปลี่ยนแปลงตำแหน่งนั้นอธิบายได้บางส่วนจากงานที่มีแรงจูงใจในการสารภาพซึ่งปรากฏในภายหลังในงานของ Bunin ดังนั้นในวงจร Cairi (1912-1913) มีเรื่องราว "ไนท์ทอล์ค"เกี่ยวกับการปฏิวัติในมุมมองของชายหนุ่มที่มีต่อประชาชน ความก้าวหน้าทางสังคม รายการที่เหลืออยู่ในไดอารี่ของผู้แต่งระบุว่าเนื้อเรื่องของเรื่องนี้นำมาจากชีวิต

พระเอกของเรื่องคือนักเรียนมัธยมปลายนิรนามที่ตัดสินใจ "ศึกษาผู้คน" ภายใต้อิทธิพลของหนังสือของนักเขียนประชานิยม ในฤดูร้อนในหมู่บ้านเขาทำงานจนถึงรุ่งสางกับชาวนาในทุ่งกินข้าวจากหม้อต้มทั่วไปไม่ยอมอาบน้ำจากเสื้อผ้าที่สะอาด วัดระดับ "ความเรียบง่าย" ของเขาด้วยนิสัยของ "กลิ่นกาย" ไม่ได้ล้างนานแล้ว" ความจริงได้ทำลายแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับผู้คน: ความโหดร้ายของซาตานถูกเปิดเผยในที่ซึ่งคาดหวังของมาตุภูมิศักดิ์สิทธิ์ “เขาคงคิดมาตลอดชีวิต” ผู้บรรยายสะท้อน “ว่าเขาศึกษาคนรัสเซียมาอย่างดี ถ้า... บทสนทนาที่ตรงไปตรงมาไม่ได้เริ่มขึ้นระหว่างคนงานในคืนนั้น” ความหยาบคายความเจ้าเล่ห์ - ชาวนาได้รับการอภัยโดยบังเอิญโดยซ่อนฐานที่เบา แต่เบื้องหลังของ "อุบัติเหตุ" มีบางอย่างเปิดขึ้นโดยไม่คาดคิดซึ่งทำให้คนตกอยู่ในความสยดสยอง ราวกับว่าเป็นเรื่องธรรมดาชาวนาพูดคุยเกี่ยวกับการฆาตกรรมที่พวกเขาก่อขึ้นเกี่ยวกับวิธีที่เพื่อนชาวบ้าน - พ่อ "นายบนหัว ... ดูแล" ศพของเด็กที่ตายแล้วหัวเราะ - พวกเขาเป็นอย่างไร "ทำความสะอาด" วัวที่มีชีวิต -buyana การปฏิวัติเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของชายหนุ่ม "เด็กนักเรียน ... นั่งหลังค่อม ไปที่สวนมืดที่มีเสียงดัง บ้าน สุนัขทั้งสามตัว ... วิ่งตามเขา โก่งหาง" การจากไปคือสัญลักษณ์: ไอดอลของเมื่อวานถูกละทิ้ง...

"การสนทนาตอนกลางคืน" และผลงานอื่น ๆ ของ Bunin เกี่ยวกับชนบทซึ่งใกล้เคียงกับหัวข้อนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงหลายปีที่แนวทางประชานิยมต่อชาวนายังคงเกิดขึ้นในวรรณคดี ผู้เขียนซึ่งรู้จักหมู่บ้านโดยตรงได้เขียนถึงผู้จัดพิมพ์ II เกี่ยวกับนักวิจารณ์ที่เห็นใน "การสนทนาตอนกลางคืน" เป็นเพียง "การหมิ่นประมาทรัสเซีย" Klestov ในปี 1912: "พวกเขาควรพูดถึงภาพลักษณ์ของผู้คนของฉันหรือไม่? พวกเขามีความคิดเกี่ยวกับชาวปาปัวมากกว่าผู้คนเกี่ยวกับรัสเซีย ... " ในการเผยแพร่ในภายหลัง “บันทึกอัตชีวประวัติ"(พ.ศ. 2458) เขาจะพูดซ้ำคำแถลงนี้ I. Bunin เป็นหนึ่งในปัญญาชนชาวรัสเซียคนแรกที่ตระหนักถึงความชั่วร้ายของการชื่นชมคนตาบอดต่อผู้คนและอันตรายอย่างยิ่งที่จะถูกเรียกว่า "ขวาน"

วิสัยทัศน์เกี่ยวกับความขัดแย้งในชีวิตของ Bunin แตกต่างจากวิสัยทัศน์ของ "znanie" อื่น ๆ - M. Gorky, A. Serafimovich, S. Skitalets และคนอื่น ๆ ปัญหาสังคมในบริบทของเวลาของพวกเขา I. Bunin อาจสัมผัสกับปัญหาเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกันเขามักจะครอบคลุมปัญหาเหล่านี้ในบริบทของรัสเซียหรือประวัติศาสตร์โลกจากมุมมองที่เป็นสากล ไม่สนใจปรากฏการณ์ที่น่าเกลียดของชีวิตเขาไม่ค่อยทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาศิลปิน ไม่มีใครถูกตำหนิเพราะทุกคนต้องตำหนิ - นี่คือตำแหน่งทนายความของเขา “มันสำคัญไหมที่คุณพูดถึง?” ผู้บรรยายถามในคำอธิบายของเรื่องราว "ฝันถึงช้าง"(1916) และอ้างว่า: - ทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกสมควรได้รับมัน" ตัดสินโดยบันทึกความทรงจำของคนที่รู้จักนักเขียนชีวิตทางจิตวิญญาณของคนรุ่นราวคราวเดียวกันอุดมคติความเชื่อไม่ได้ทำให้เขาตื่นเต้น I. Bunin คือ ทรงเบื่อหน่ายในกาลปัจจุบัน ทรงเห็นแต่ ผลของสิ่งที่ดำรงอยู่ในตถาคต

ฉันเป็นผู้ชาย: เหมือนพระเจ้าที่ฉันถึงวาระ

ให้รู้ความปรารถนาของทุกประเทศทุกกาลทุกสมัย

("สุนัข", 1909)

ตาม Bunin ความดีและความชั่วเป็นนิรันดร์ พลังลึกลับ และผู้คนเป็นตัวนำของพลังเหล่านี้โดยไม่รู้ตัว สร้างหรือทำลายอาณาจักร บังคับให้บุคคลกระทำการบูชายัญหรือก่ออาชญากรรม ฆ่าตัวตาย หมดแรงธรรมชาติของไททานิคเพื่อค้นหาพลัง , ทองคำ , ความเพลิดเพลิน , การผลักดันสัตว์เทวทูตไปสู่คนเร่ร่อนในยุคดึกดำบรรพ์ , เยาวชนที่ไร้เดียงสาไปจนถึงผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว และอื่นๆ การขาดตำแหน่งทางสังคมของ I. Bunin ในการวาดภาพความชั่วร้ายความดีทำให้เกิดความแปลกแยกในความสัมพันธ์กับ M. Gorky ซึ่งไม่เห็นด้วยทันทีที่จะวางผลงานของผู้เขียนที่ "ไม่แยแส" ในปูม "ความรู้" M. Gorky เขียนถึงผู้จัดพิมพ์ K. Pyatnitsky ว่า "แอปเปิ้ล Antonov มีกลิ่นที่ดี - ใช่! - แต่ - มันไม่ได้มีกลิ่นตามระบอบประชาธิปไตย ... " สาระสำคัญของความขัดแย้งระหว่างศิลปินคือสำหรับ I. Bunin "สาธิต"- นี่คือที่ดินทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น M. Gorky ให้เหตุผลแตกต่างออกไป

"แอปเปิ้ลโทนอฟ"(1900) - บัตรเข้าชมของคลาสสิก ดูเหมือนว่าตั้งแต่ตอนที่เขียนเรื่องราว ระยะเต็มที่ในการทำงานของ I. Bunin เริ่มต้นขึ้น เรื่องราวนี้ยังเกี่ยวข้องกับทิศทางใหม่ที่เติบโตเต็มที่ในส่วนลึกของคลาสสิกรัสเซีย - ร้อยแก้วที่มีโคลงสั้น ๆ ใน "Antonov's apples" ฟังก์ชั่นของโครงเรื่องดำเนินการตามอารมณ์ของผู้เขียน - ประสบการณ์เกี่ยวกับการจากไปอย่างถาวร นักเขียนในอดีตค้นพบโลกของผู้คนที่อาศัยอยู่ในความคิดของเขาสวยงามกว่าและมีค่ามากกว่า ในความเชื่อมั่นนี้เขาจะยังคงเป็นของเขาทั้งหมด วิธีที่สร้างสรรค์. จากนั้นศิลปินร่วมสมัยส่วนใหญ่มองไปในอนาคตโดยเชื่อว่ามีชัยชนะเพื่อความงามและความยุติธรรม บางคน (A. Kuprin, B. Zaitsev, I. Shmelev) หลังจากเหตุการณ์ภัยพิบัติในปี 1917 เท่านั้นที่จะหันหลังกลับด้วยความเห็นอกเห็นใจในการถูกเนรเทศ

I. Bunin ไม่ได้ทำให้อดีตเป็นอุดมคติ แต่ให้เหตุผลว่าสิ่งที่ครอบงำในอดีตคือการสร้าง ความสามัคคี ในขณะที่สิ่งที่ครอบงำในปัจจุบันคือการทำลายล้าง ความโดดเดี่ยว มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่มนุษย์สูญเสีย "แนวทางที่ถูกต้อง"? คำถามนี้สร้างความกังวลให้กับ I. Bunin ผู้บรรยายและฮีโร่ของเขามากกว่าคำถาม "จะทำอย่างไร" เริ่มต้นด้วย "แอปเปิ้ลของ Antonov" บรรทัดฐานของความคิดถึงที่เกี่ยวข้องกับการตระหนักถึงการสูญเสียนี้จะฟังดูแข็งแกร่งและน่าสลดใจมากขึ้นในงานของเขา ในเรื่องราวที่สดใสแม้ว่าจะเศร้ามีการกล่าวถึงผู้อาวุโสทางธุรกิจที่สวยงามและมีความสำคัญ "เหมือนวัว Kholmogory" "ผีเสื้อครัวเรือน!" พ่อค้าพูดเกี่ยวกับเธอ ส่ายหัว "ตอนนี้คนเหล่านี้กำลังถูกย้าย ... " ที่นี่ พ่อค้าทั่วไปรู้สึกเศร้าที่เจ้าของกำลังจะจากไป ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า ผู้บรรยายจะยืนยันอย่างต่อเนื่องและเจ็บปวดว่าเจตจำนงที่จะมีชีวิตอยู่นั้นอ่อนแอลง ความแข็งแกร่งของความรู้สึกกำลังอ่อนแอลงในทุกชนชั้น - และในชนชั้นสูง ("หุบเขาแห้ง", "วันสุดท้าย", 1912; "ไวยากรณ์แห่งความรัก 2458) และในชาวนา ("เมอร์รี่ยาร์ด", "คริกเก็ต", ทั้งคู่ - 2454; " ฤดูใบไม้ผลิที่แล้ว "ฤดูใบไม้ร่วงที่แล้วทั้งคู่ - 2459) ทุกอย่างเล็กลง รัสเซียที่ยิ่งใหญ่กลายเป็นอดีตไปแล้ว

ขุนนาง Bunin น่าสงสารอาศัยอยู่ในความทรงจำในอดีต - นามสกุลของพวกเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นกระดูกสันหลังของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่และทานในปัจจุบัน - ขนมปังท่อนฟืน ชาวนาที่ได้รับอิสรภาพนั้นน่าสงสาร ทั้งหิวโหยและอิ่มท้อง และหลายคนก็เป็นอันตรายเพราะความอิจฉาริษยาแฝงตัวอยู่ในตัวพวกเขา ไม่แยแสต่อความทุกข์ของเพื่อนบ้าน มีตัวละครชาวนาอื่น ๆ ในการสร้างสรรค์ของศิลปิน - ใจดีสดใส แต่ตามกฎแล้วอ่อนแอเอาแต่ใจสับสนในเหตุการณ์ปัจจุบันที่ถูกระงับโดยความชั่วร้าย ตัวอย่างเช่น Zakhar จากเรื่อง " Zakhar Vorobyov"(พ.ศ. 2455) - ตัวละครที่เป็นที่รักของผู้แต่งเอง การค้นหา "ฮีโร่" สำหรับโอกาสที่จะใช้ความแข็งแกร่งที่น่าทึ่งของเขาจบลงที่ร้านขายไวน์ซึ่งเขาทันความตายซึ่งส่งมาจาก "คนใจแคบ" ที่ชั่วร้าย อะไรนะ ผู้บรรยายพูดถึง Zakhar - แต่โดยพื้นฐานแล้วการทำซ้ำของสิ่งที่ได้ยินก่อนหน้านี้ใน Antonov apples" - แน่นอนว่าไม่ใช่เฉพาะกับเขาเท่านั้น: "... ในสมัยก่อนพวกเขาพูดว่ามีสิ่งเหล่านี้มากมาย . .. ใช่สายพันธุ์นี้แปลแล้ว" พยักหน้าให้ผู้ประสงค์ร้ายที่อ้างว่า I. Bunin ใส่ร้ายคนรัสเซีย ผู้เขียนกล่าวว่า: "ฉันมี Zakhar Zakhar จะช่วยฉัน"

Zakhar Vorobyov, เอ็ลเดอร์ Ivanushka, ("หมู่บ้าน",พ.ศ. 2453) คริกเก็ตผู้เฒ่าอานม้าจากเรื่องชื่อเดียวกัน ผู้เฒ่าทากนก ("คนโบราณ", 2454), หญิงชรา Anisya ("Merry Yard"), Natalia เก่า ("Dry Valley"), ผู้เฒ่า Kastryukและ เมลิตันซึ่งชื่อนี้ยังพาดหัวถึงงานที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน (พ.ศ. 2435, พ.ศ. 2444) - วีรบุรุษ Bunin พิเศษที่รักษา "จิตวิญญาณแห่งชีวิต" พวกเขาดูเหมือนจะหลงทางในเขาวงกตแห่งประวัติศาสตร์ ในปากของหนึ่งในนั้น Arsenich ("นักบุญ", 2457) ผู้เขียนได้ประเมินตนเองอย่างน่าทึ่งว่า "อย่างไรก็ตาม จิตวิญญาณของฉันยังไม่ใช่คนในยุคนี้ ..." ภรรยาของผู้เขียนพูดถึงความสนใจอย่างแท้จริงของสามีใน "ชีวิตทางจิตวิญญาณของคนชรา" ที่เขาพร้อมที่จะสนทนากับพวกเขาเป็นเวลานาน

ในเรื่อง "The Village" I. Bunin สร้างภาพทั่วไปของรัสเซียในยุคที่รวมสิ่งที่เหลืออยู่ในอดีตและปรากฏการณ์ของชีวิตใหม่ มันเกี่ยวกับชะตากรรมของประเทศเกี่ยวกับอนาคตของมัน ในบทสนทนาและการพูดคนเดียวการอภิปรายเกี่ยวกับชะตากรรมของ Durnovka และ Durnovkas ตามกฎแล้วจะจบลงด้วยการสรุปทั่วไป "รัสเซีย?- ถาม Balashkin นักทำลายล้างในตลาด - ใช่ เธอคือคนทั้งหมู่บ้าน, เอาเข้าจมูกเลย!" I. Bunin ทำเครื่องหมายวลีนี้เป็นตัวเอียงซึ่งเกิดขึ้นไม่บ่อยนักในการปฏิบัติของเขา M. Gorky กำหนดคำถามหลักของงาน: "เป็นหรือไม่เป็นรัสเซีย" เพื่อให้ภาพชีวิตรัสเซียสมบูรณ์ ผู้เขียนได้สำรวจหมู่บ้านและ ในคำอธิบายของเธอมีวลีเช่น: "หมู่บ้านและบ้านในสุโขดลเป็นครอบครัวเดียวกัน" "งานนี้" I. Bunin กล่าวกับนักข่าวของหนังสือพิมพ์มอสโกเกี่ยวกับ Sukhodol "เกี่ยวข้องโดยตรงกับเรื่องราวก่อนหน้าของฉัน ... "

พี่น้อง Krasov - ตัวละครหลักของ "The Village" - เป็นตัวแทนของผู้เขียนเขียนว่า "จิตวิญญาณของรัสเซียแสงสว่างและความมืดซึ่งมักเป็นรากฐานที่น่าเศร้า" ในแง่สังคมและประวัติศาสตร์ พวกเขาเป็นตัวแทนของต้นไม้ลำดับวงศ์ตระกูลของรัสเซียสองกิ่งในยุคหลังการปฏิรูป Tikhon - ส่วนหนึ่งของผู้คนที่ยังคงอยู่ในหมู่บ้าน Kuzma - อีกคนรีบไปที่เมือง “ Durnovka เกือบทั้งหมดประกอบด้วย Krasovs!” ผู้บรรยายสรุป ไม่มีผู้คนส่วนใดหาที่อยู่สำหรับตัวเอง: ในตอนท้ายของชีวิต Tikhon รีบไปที่เมือง Kuzma - ไปที่หมู่บ้าน อยู่ในภาวะสงครามด้วยเหตุผลทางอุดมการณ์มาตลอดชีวิต ทั้งในตอนจบของเรื่องมาถึงทางตัน ชีวิตที่อยู่อย่างไร้ประโยชน์ "หุบเขาแห้ง" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการตายของกิ่งที่สามของลำต้นเดียวกัน Khrushchevs เสาหลักสุดท้าย "จารึกไว้ในหนังสือเล่มที่หก" จาก "บรรพบุรุษในตำนานของผู้สูงศักดิ์ที่มีสายเลือดลิทัวเนียอายุหลายศตวรรษและเจ้าชายตาตาร์" เป็นหญิงชราที่มีไหวพริบ

การปฏิรูปในช่วงต้นศตวรรษได้เพิ่มความสนใจไปที่ประเด็นเรื่องเสรีภาพ จากคำกล่าวของ Bunin เสรีภาพคือการทดสอบ ชาวนาหลายสิบชั่วอายุคนฝันถึงความสุขนั้นเชื่อมโยงกับความฝันแห่งความเจริญรุ่งเรืองซึ่งเชื่อมโยงกับความฝันถึงอิสรภาพทางสังคมของ "เสรีภาพ" นี่คืออุดมคติของนักเขียนหัวรุนแรง เริ่มจาก A. Radishchev ด้วยวรรณกรรมมากมายที่มีเรื่องราวของ D. Grigorovich "The Village" ประณาม ความเป็นทาสและ I. Bunin กำลังโต้เถียงกัน เป็นเสรีภาพที่ผู้เขียนทดสอบตัวละครของเขาหลายตัว เมื่อได้รับมาทั้งส่วนตัว เศรษฐกิจ ก็ทนไม่ได้ หลงทาง เสียหลักศีลธรรม Tikhon ซึ่งหลายคนเรียกว่า "ปรมาจารย์" ฝัน: "ปรมาจารย์จะอยู่ที่นี่ปรมาจารย์!" ครอบครัวของ Greys ซึ่งเต็มไปด้วยความเกียจคร้านและชาวนาที่ขยันขันแข็ง Yakov, Odnodvorka ที่ทำงาน "ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย" ใช้ชีวิตอย่างไร้สติ “และใครก็ตามที่ไม่เกียจคร้าน” คุซมากล่าว พลางชำเลืองมองน้องชายของเขา “ก็ไม่มีประโยชน์เช่นกัน” การเป็นทาส แต่สำหรับ Bunin ไม่ใช่หมวดหมู่ทางสังคม แต่เป็นหมวดหมู่ทางจิตวิทยา ใน "Sukhodil" เขาสร้างภาพลักษณ์ที่มีเสน่ห์ของ Natalya หญิงชาวนาที่เป็นทาสอิสระ เธอเป็นผู้บันทึกประวัติศาสตร์ของดรายดอล อดีตอันรุ่งโรจน์และปัจจุบันที่รุ่งเรือง

I. Bunin ดำเนินต่อไปในรูปแบบของการสลายตัวที่น่าทึ่งของสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมเดียว เริ่มต้นโดย N. Nekrasov ในบทกวี "Who Lives Well in Rus": "ห่วงโซ่อันยิ่งใหญ่แตก มันแตก - มันกระโดด: ปลายด้านหนึ่ง เหนือสุภาพบุรุษเหนือชาวนา! .. " ในเวลาเดียวกันนักเขียนคนหนึ่งมองว่ากระบวนการนี้เป็นความจำเป็นทางประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นการพัฒนาประวัติศาสตร์ที่ก้าวหน้าแม้ว่าจะน่าทึ่ง แต่อย่างอื่น - แตกต่างกัน: เป็นจุดเริ่มต้นของจุดจบจุดเริ่มต้นของความเสื่อมโทรมที่น่าเศร้าของรัฐและของมัน วัฒนธรรม. วัฒนธรรมรัสเซีย - I. Bunin กล่าวในเย็นวันครบรอบของหนังสือพิมพ์ "Russian Vedomosti" ในปี 1913 - "ถูกประณามให้สูญพันธุ์แม้ในสมัยนั้นเมื่อ" ห่วงโซ่อันยิ่งใหญ่ขาด ""

จากข้อมูลของ Bunin มันเป็นไปไม่ได้ที่จะป้องกันโศกนาฏกรรมเนื่องจากเส้นทางของประวัติศาสตร์ถูกกำหนดโดยเมตากฎหมายลึกลับซึ่งเป็นการกระทำที่แสดงออกทั้งเล็กและใหญ่ซึ่งวิญญาณของทั้งนายและบ่าวเชื่อฟังอย่างเท่าเทียมกัน . ขุนนางพยายามป้องกันการทำลายรังของพวกเขาโดยเปล่าประโยชน์ และชาวนาไม่สามารถต้านทานพลังซ่อนเร้นที่ทำให้พวกเขาหลุดพ้นจากความได้เปรียบ การปลดปล่อยทางสังคมของชาวนา, การปลดปล่อยทางศีลธรรมของขุนนางจากความรับผิดชอบต่อประชาชน, การปลดปล่อยอย่างค่อยเป็นค่อยไปของทั้งสองอย่างจากพระผู้ช่วยให้รอด, จากศีลธรรมที่พระองค์กำหนด, การอ้างเหตุผล ชีวิตจริง, - ทั้งหมดนี้ตาม Bunin ถูกกำหนดโดยการเคลื่อนไหวของ "วงกลมของการเป็น"

การเห็นธรรมแห่งชีวิตปรากฏให้เห็นในอภินิหารของปรากฏการณ์ ในการกระทำที่แปลกประหลาดของตัวละครในหมู่บ้าน ผู้เขียนพูดถึงสิ่งนี้ด้วยโครงสร้างที่ขัดแย้งกันอย่างชัดเจน "พวกเขาไถนามานับพันปีแล้ว แต่ฉันเป็นอะไร! เพิ่มเติม! - แต่จะไถไปเรื่อย ๆ - นั่นคือไม่มีวิญญาณสักดวงเดียวที่รู้วิธี!" มีทางหลวง แต่ "พวกเขาขับรถไปตามถนนในชนบทที่เต็มไปด้วยฝุ่นในบริเวณใกล้เคียง" นักล่าสวมลุยและ "ไม่มีหนองน้ำในเขต" ความพ่ายแพ้ของกองทัพรัสเซียทำให้รัฐบุรุษ Tikhon เข้าสู่ "ความชื่นชมยินดี" เขา "ประชดใครบางคน" ไม่ว่าจะวางยาพิษด้วยอาหารลามกอนาจารหรือทรมานม้าของเขา "Motley Soul!" - นักปรัชญาของหมู่บ้านรู้สึกประทับใจกับการผสมผสานที่แปลกประหลาดของความชั่วร้ายและความดีในลักษณะของคนรัสเซียและทุบตีสุนัขที่วิ่งมาหาเขาทันทีเมื่อมีเสียงเรียก ในตอนที่แล้วซึ่งเกี่ยวข้องอย่างชัดเจนกับตอนต่อไป เขาจำได้ว่าวันหนึ่งในวัยเด็กพ่อของเขาเรียกเขาด้วยความรักว่า "และจับผมของเขาโดยไม่คาดคิด ... " ความไร้เหตุผลของสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นถูกระบุโดยผู้บรรยาย Bunin ที่งุนงงในงานอื่น ๆ "ในสลิป" มีการกล่าวไว้เช่นใน " วันธรรมดา"(2456) - ไก่ตายห้อยหัวลง - มันเป็นหุ่นไล่กาแม้ว่าจะไม่มีใครทำให้ตกใจและไม่มีอะไรจะทำให้ตกใจ"

ฝุ่นซึ่งเป็นสหายของความยากจนการสูญพันธุ์รายละเอียดที่ผู้เขียนมักกล่าวถึงในคำอธิบายของที่ดินได้รับความหมายเชิงสัญลักษณ์ใน I. Bunin เช่นเดียวกับการบ่งชี้ถึงความเสื่อมโทรมของสิ่งต่างๆ ในบ้านของ Sukhodolsk เปียโน "ล้มตะแคง" และช้อนทองของครอบครัวยังคงเสิร์ฟชา แต่แล้ว - "ผอมลงถึง ใบเมเปิล" และมือของ Voeikov เจ้าของที่ดินที่ล้มละลาย ("วันสุดท้าย", 2456) ประดับวงแหวน "บาง" ใน "The Village" ตัวละครหลักพบ "ความสงบและเงียบสงบ" ในสุสานเท่านั้น กระท่อมชาวนามีลักษณะคล้ายกับ "โรงเรือนสัตว์" เช่นเดียวกับในงานอื่นๆ ตัวอย่างเช่นที่อยู่อาศัยของ Lukyan Stepanov (“เจ้าชายในเจ้าชาย", 1912) คล้ายกับ "ถ้ำ" ผู้เขียนจะสร้างความประทับใจของความสมบูรณ์ของวงกลมแห่งชีวิตการบรรจบกันของจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด หลักสูตรของเหตุการณ์ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยการเป็นปรปักษ์กันไม่ใช่ระหว่างฐานันดร แต่ ระหว่างญาติ ชาวนา Krasovs พี่น้อง Tikhon และ Kuzma "ครั้งหนึ่งเกือบจะมีดบาดตัวเอง - และแยกย้ายจากบาป" ในทำนองเดียวกันเพื่อไม่ให้ล่อลวงชะตากรรมขุนนาง Khrushchev พี่น้อง Peter และ Arkady ก็แยกย้ายกันไป การแตกสลายของชีวิตได้แสดงออกมาทางวัตถุและ ความยากจนทางจิตวิญญาณในความแตกแยกของครอบครัวและความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรของบุคคลกับบุคคล

ไคลแมกซ์ของ "Village" คือฉากการอวยพรของหนุ่มสาวในตอนจบ ลงมาตามทางเดิน Young ตัวละครที่มีบาปและศักดิ์สิทธิ์ ดื้อรั้นและยอมจำนน ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ผู้หญิงของ N. Nekrasov, F. Dostoevsky, A. Blok ที่มีภาพลักษณ์โดยรวมของรัสเซียและ Denis Grey - "ประเภทใหม่ล่าสุด มาตุภูมิใหม่" รายละเอียดที่แสดงออกพูดถึงความสนใจและมุมมองทางการเมืองของปรสิต: หนังสือลามกอนาจารเกี่ยวกับ เมื่อตระหนักถึงการดูหมิ่นในสิ่งที่เกิดขึ้น Kuzma พ่อที่ถูกคุมขังรู้สึกว่าเขาไม่สามารถถือไอคอนไว้ในมือได้: "ตอนนี้ฉันจะโยนรูปลงบนพื้น ... " ในภาพรถไฟขบวนวิวาห์ นักวิจัยสังเกตเห็น "ความหมายเชิงล้อเลียน" ซึ่งแตกต่างจาก "นกทรอยกา" ของโกกอลด้วยคำถามโบราณว่า "มาตุภูมิ คุณกำลังรีบไปไหน" พิธีสวมหน้ากากทางศาสนาของข้อตกลงร้ายแรงเป็นการแสดงออกถึงลางสังหรณ์ของผู้เขียน: ในความเป็นจริงแล้ว Young - ภาพจากอดีตถูกขายเป็นภรรยาของ Deniska - ภาพลักษณ์ที่น่ากลัวจากอนาคต

คำทำนายที่ไม่คาดคิดดังกล่าวในช่วงหลายปีของการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจที่เริ่มขึ้นในรัสเซียนั้นสามารถถือเป็นคำเตือนโดยนัยเกี่ยวกับภัยคุกคามจากภัยพิบัติเท่านั้น ความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตของ Bunin นั้นสอดคล้องกับ "ปรัชญาแห่งพระอาทิตย์ตก" ที่เกิดขึ้นในภายหลัง ผู้เขียนปฏิเสธการเคลื่อนไหวที่ก้าวหน้าในประวัติศาสตร์โดยพิสูจน์ข้อเท็จจริงของการเคลื่อนไหวแบบวงกลม ผู้ร่วมสมัยที่อายุน้อยกว่าของ I. Bunin คือนักปรัชญาชาวเยอรมัน O. Spengler - ผู้ล้มล้าง "ทฤษฎีแห่งความก้าวหน้า" เช่นเดียวกับนักเขียนชาวรัสเซียที่แยกแยะยุคศักดินาในเชิงบวกในยุคอื่น วัฒนธรรมตาม Spengler เป็นสิ่งมีชีวิตที่กฎของชีววิทยาดำเนินไป มันกำลังผ่านช่วงวัยหนุ่มสาว การเจริญเติบโต ความเฟื่องฟู ความแก่และการเหี่ยวเฉา และไม่มีอิทธิพลใดจากภายนอกหรือภายในที่สามารถหยุดกระบวนการนี้ได้ I. Bunin และ A. Toynbee ผู้เขียนทฤษฎี "อารยธรรมท้องถิ่น" มีช่วงเวลาร่วมกันในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษเริ่มต้นจากความจริงที่ว่าทุกวัฒนธรรมพึ่งพา "ชนชั้นนำที่สร้างสรรค์": ความมั่งคั่งและความเสื่อมโทรมเกิดจากพลังงานของชนชั้นสูงในสังคมและความสามารถของ "มวลชนเฉื่อย" ในการเลียนแบบ แรงผลักดันของชนชั้นนำ I. Bunin มาถึงแนวคิดเหล่านี้ใน "Sukhodil" และงานอื่น ๆ เกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของวัฒนธรรมอันสูงส่ง เขาถือว่ารัสเซียเป็นปรากฏการณ์ในชุดของอารยธรรมทั้งในอดีตและอนาคตที่เกี่ยวข้องในภาษาพระคัมภีร์ใน "วงกลมของการเป็น"

ผู้เขียนถือว่าการขาดจิตวิญญาณของประชาชนเป็นสาเหตุหรืออาการของความเสื่อม เป็นจุดเริ่มต้นของจุดจบ เป็นความสมบูรณ์ของวงจรชีวิต I. Bunin ไม่ใช่คนเคร่งศาสนาอย่างเขา เพื่อนสนิท B. Zaitsev หรือ I. Shmelev แต่เขาเข้าใจถึงความสำคัญเชิงสร้างสรรค์ของศาสนา (ศาสนา) และคริสตจักรที่แยกออกจากรัฐ ภรรยาของเขาเรียกเขาว่า "คริสเตียนแบบหนึ่ง" ตามกฎแล้ววีรบุรุษในเชิงบวกของ I. Bunin เป็นคนเคร่งศาสนาตระหนักดีว่ามีความบาปสามารถกลับใจได้บางคนละทิ้ง ชีวิตฆราวาส. ตามกฎแล้วการออกจากอารามไม่มีแรงจูงใจปรัชญาของการกระทำนั้นชัดเจน (เพื่อสวดอ้อนวอนเพื่อบาปของโลก) อย่างลึกลับ มีการละเว้นสัญญาณบอกใบ้มากมายในเรื่องราวเกี่ยวกับผู้สละ บุคคลลึกลับปรากฏขึ้นเช่น อกัลยานางเอกของเรื่องชื่อเดียวกัน (2459) ในโลกชื่อแอนนา "อายุสิบห้าปี ในเวลาที่หญิงสาวควรจะเป็นเจ้าสาว แอนนาจากโลกนี้ไป" คนเขลาศักดิ์สิทธิ์ของ Bunin ความดีและความชั่วนั้นลึกลับยิ่งกว่านั้นพวกเขามักจะพบในโลกศิลปะของเขา อเล็กซานเดอร์ โรมานอฟ จากเรื่องที่มีชื่อเรื่องโดดเด่น “ผมเงียบ”(พ.ศ. 2456) ทำทุกวิถีทางเพื่อสูญเสียความเป็นอยู่ที่ดีที่ได้รับจากโชคชะตา หลุดพ้นจากวิถีชีวิตที่ควรจะเป็น และกลายเป็นคนพิการที่โง่เขลา ชาชาผู้น่าสงสาร เช่นเดียวกับงานอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกัน ผู้เขียนทำให้สถานการณ์กลายเป็นปริศนา ละเว้นคำตอบของคำถาม เป็นการเลือกตัวละครหรือเป็นความประสงค์ของการดำเนินการ? ผู้เขียนมอบลูกชายของผู้ปกครองที่ร่ำรวยและเคร่งศาสนาของเด็กชาย Vanya จากเรื่องราวด้วยชะตากรรมที่น่าเศร้ายิ่งกว่า "จอห์น ไรดาเล็ตต์"(พ.ศ. 2456). ยอห์นผู้โง่เขลาเติมเต็มทั้งชีวิตของเขาด้วยการทรมานตนเอง การค้นหาความทุกข์ และผู้โชคร้ายโกรธคนทั้งโลกและ - บางทีนี่อาจเป็นแนวคิดหลักของงาน - เขาทนทุกข์ร้องไห้เพื่อชดใช้บาปของโลกนี้

ผู้เขียนค้นพบจิตวิญญาณที่เหมาะสมในวัฒนธรรมยุคก่อนยุโรป ยิ่งเขาจมดิ่งลงไปในประวัติศาสตร์มากเท่าไหร่ก็ยิ่งมีความสำคัญสำหรับเขามากขึ้นเท่านั้น และแต่ละศรัทธา - ในพระพุทธเจ้าในพระเยโฮวาห์ในพระคริสต์ในโมฮัมเหม็ด - ตามที่ Bunin ยกย่องคน ๆ หนึ่งเติมเต็มชีวิตของเขาด้วยความหมายที่สูงกว่าการค้นหาขนมปังและความอบอุ่น "เวลาศักดิ์สิทธิ์" ผู้เขียนเรียกเวลาของพันธสัญญาเดิม, ศาสนาคริสต์ยุคแรก - นี่คือวงจรร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ของเขา " เงาของนก(พ.ศ.2450-2458) ซึ่งเริ่มสร้างหลังจากจาริกไปยังแดนศักดิ์สิทธิ์ "ความสุข" คือศักดินาของรัสเซียซึ่งเป็นที่ดินทั้งหมดที่ยึดมั่น ศีลออร์โธดอกซ์และซึ่งทายกผู้สละจากศีลเหล่านี้เสียไป. ในพระองค์" คำจารึก"(พ.ศ. 2443) กล่าวถึงทศวรรษแห่งยุคทองของ "ความสุขของชาวนา" ภายใต้เงาไม้กางเขนนอกชานที่มีรูปพระแม่มารี แต่แล้วไม้กางเขนก็ล้มลง... การศึกษาเชิงปรัชญานี้จบลงด้วยคำถาม: "คนใหม่จะชำระชีวิตใหม่ให้บริสุทธิ์ด้วยบางสิ่งหรือไม่ พวกเขาจะขอพรจากใครสำหรับการทำงานหนักและเสียงดัง" น้ำเสียงที่น่ารำคาญแบบเดียวกันทำให้เรียงความสมบูรณ์ "หิน"(1908): "อนาคตของโลกจะเป็นอย่างไร".

ในทศวรรษที่สองของศตวรรษใหม่ I. Bunin หันไปวิจารณ์ชีวิตที่ไร้ผู้บริโภคของโลกเก่าทั้งหมด (เขาถือว่ารัสเซียเป็นส่วนสำคัญในทุกแง่มุม) เตือนถึงภัยพิบัติที่คุกคามอารยธรรมยุโรปทั้งหมด เขาสะท้อนให้เห็นในเรื่องราวโดยปราศจากความคิดเกี่ยวกับนิรันดร์ "กรณีของ Cornet Yelagin"(1925) มนุษย์ไม่ใช่ผู้สร้าง แต่เป็นผู้ทำลายอย่างแท้จริง เมื่อสูญเสียความหมายอันสูงส่งของชีวิต ตามคำบอกเล่าของ Bunin ผู้คนสูญเสียตำแหน่งพิเศษของพวกเขาในโลกของสัตว์ป่า จากนั้นพวกเขาก็กลายเป็นพี่น้องกันในความโชคร้าย ต่างคนต่างทรมานตัวเอง กันและกันเพื่อแสวงหาคุณค่าที่ไม่จีรัง สุภาพบุรุษในจินตนาการในวันหยุดในจินตนาการ . ตามที่ผู้เขียนยอมรับคำพูดจากคัมภีร์ของศาสนาคริสต์: "วิบัติแก่คุณบาบิโลนเมืองที่แข็งแกร่ง!" เขาได้ยินเมื่อเขาเขียนว่า " พี่น้อง"(พ.ศ. 2457) และทรงปฏิสนธิ" สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก(พ.ศ. 2458). เพื่อชีวิตที่ไร้สาระ เพราะความเย่อหยิ่ง เพราะความไม่เชื่อฟัง พระเจ้าจึงลงโทษชาวบาบิโลนอย่างรุนแรง ในเนื้อหาย่อยของเรื่องราวเหล่านี้ คำถามเกิดขึ้น: ยุโรปไม่ได้เดินตามเส้นทางของบาบิโลนหรือ?

เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในเรื่อง "Brothers" เกิดขึ้นที่ "ดินแดนแห่งบรรพบุรุษ" ใน "ที่พักพิงสวรรค์" - บนเกาะซีลอน แต่ทุกสิ่งที่สวยงามอย่างแท้จริงนั้นถูกซ่อนไว้จากสายตาของคนไร้สาระ สุนทรพจน์ที่มาจากเทพเจ้าเป็นแผนการที่มีความหมายแผนหนึ่งของเรื่องราว และชีวิตของชาวพื้นเมืองกึ่งป่าและชาวยุโรปที่รู้แจ้ง - อีกเรื่องหนึ่ง โศกนาฏกรรมถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่าผู้คนไม่ฟังคำสอนของผู้ทรงสูงส่งและ "ทวีคูณความทุกข์ทางโลกของพวกเขา" คนรวยและคนจนไม่ว่าจะมีสีผิว รูปร่างหน้าตา พัฒนาการทางวัฒนธรรม ต่างบูชา "เทพเจ้าแห่งความตาย Maru": "ทุกอย่างกำลังไล่ตามกัน ชื่นชมยินดีในช่วงเวลาสั้น ๆ ทำลายล้างกันและกัน" ไม่มีใครคิดว่า ที่หลังหลุมฝังศพกำลังรอพวกเขาอยู่ "ชีวิตใหม่ที่น่าเศร้า ร่องรอยของความผิดในอดีต" ต้นกำเนิด ความมั่งคั่ง วิถีชีวิต - ทุกสิ่งแยกผู้คนออกจากกัน นี้ชีวิตที่หายวับไป แต่ - ทุกคนเท่าเทียมกัน "พี่น้อง" ทุกคนในการเผชิญกับโศกนาฏกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกินกว่าเกณฑ์ของการผ่านไปสู่ชีวิตนิรันดร์

การจมอยู่ในวงล้อมของความปรารถนาที่สืบทอดมา - ความเป็นอยู่ที่ดี, ความรัก, ลูกหลาน - เปลี่ยนชีวิตตามพุทธศาสนาไปสู่ความเลวร้ายไม่มีที่สิ้นสุดจากมุมมองของผู้บรรยายที่ใกล้ชิดกับผู้เขียน - รถลากเลี้ยง ปัญหาทางปรัชญาของเรื่องนี้มีมากมายผู้เขียนโน้มน้าวใจด้วยลักษณะทั่วไปที่แสดงออกหลายประเภท โคลัมโบหลายด้านเป็นภาพที่เข้มข้นและขัดแย้งกันของโลก ในวงกลมของตัวละครมีตัวแทนของทุกทวีป ส่วนต่าง ๆ ของยุโรป แต่ทุกคนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันด้วยความขึ้นและลงเดียวกัน พฤติกรรมของนักบวชในวัดพุทธคล้ายกับพฤติกรรมของนักบวชในวัดในศาสนาคริสต์ "ร่างกายของเราต่างกัน แต่แน่นอนว่าหัวใจเป็นหนึ่งเดียวกัน" อานันท์ วีรบุรุษในตำนานทางพุทธศาสนากล่าวต่อผู้ทรงอำนาจ

ศูนย์กลางความหมายของเรื่องราวคือความศักดิ์สิทธิ์ของรถลากชาวอะบอริจินที่น่าสงสารและชาวอังกฤษผู้มั่งคั่งในยุคอาณานิคม เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการทรยศของเจ้าสาว ชายหนุ่มลงโทษตัวเองด้วยการฆ่าตัวตายอย่างเจ็บปวดเพราะยอมจำนนต่อการล่อลวงของแมรี่ งูกระทืบบรรพบุรุษไปสู่การเคลื่อนไหวที่ร้ายแรงในวงจรอุบาทว์ แต่งูก็หยุดการเคลื่อนไหวนี้ และสิ่งที่ชาวสิงหลกึ่งสัตว์ป่ารู้สึกแต่ไม่สามารถแสดงออกเป็นคำพูดได้แสดงออกมาในตอนจบของเรื่องโดยชาวยุโรปในคำอุปมาทางพุทธศาสนาเกี่ยวกับช้างและอีกา

I. Bunin ยังคงธีมเดิมในเรื่อง "The Gentleman from San Francisco" ผู้เขียนบรรลุลักษณะทั่วไปสูงสุดโดยการกีดกันบุคคลศูนย์กลางของชื่อ ในนั้นเขาแสดงประเภทของบุคคลที่ไม่สามารถหยั่งรู้ได้ โดยเชื่ออย่างใจแคบว่าเงินทำให้เขายิ่งใหญ่และคงกระพัน ตอนจบเป็นเรื่องน่าขันและน่าสลดใจ ท่องเที่ยวรอบโลกคนรวยตัดสินใจให้รางวัลตัวเองจากการทำงานมาหลายปี แต่โชคชะตาในตัวตนของปีศาจลึกลับซึ่งเฝ้าดูเรือจากโขดหินแห่งยิบรอลตาร์ "นาย" ถูกโค่นลงจากฐานในจินตนาการของเขา และเมื่อเขารู้สึกว่าตัวเองอยู่ที่จุดสูงสุดของตำแหน่งที่สูงของเขา ภาพลักษณ์ของเรือขนาดยักษ์นั้นแสดงออกซึ่ง "ปรมาจารย์" ที่น่านับถือหลายร้อยคนรู้สึกไร้เดียงสาว่าได้รับการปกป้องอย่างสมบูรณ์ สัญลักษณ์ของความกล้าหาญและความกล้าของบุคคลซึ่งเป็นต้นแบบของ "ไททานิค" ที่น่าเศร้าเรียกว่า "แอตแลนติส" ผู้เขียนอ้างถึงชื่อของรัฐเกาะที่เจริญรุ่งเรืองในมหาสมุทรแอตแลนติก ซึ่งตามตำนานกรีกโบราณ จมลงเนื่องจากแผ่นดินไหว เรือซึ่งแต่ละคนมีตำแหน่งที่สอดคล้องกับสถานะทางสังคมของพวกเขา โดยมีร่างของ "ชายชราที่ตายแล้ว" ในกล่องโซดาที่ด้านล่างถือเป็นสำเนาที่น่าเบื่อของโลกใบใหญ่

I. Bunin เข้าสู่ประวัติศาสตร์วรรณกรรมโลก ประการแรกคือนักเขียนร้อยแก้วที่โดดเด่น ในขณะที่ตัวเขาเองพยายามตลอดชีวิตเพื่อดึงความสนใจไปที่เนื้อเพลง โดยอ้างว่าเขาเป็น "ส่วนใหญ่เป็นกวี" และถูก "ไม่ตั้งใจ" "ผู้อ่าน. บ่อยครั้งที่เรื่องราวเรียงความของ I. Bunin เติบโตขึ้นจากผลงานโคลงสั้น ๆ ตัวอย่างเช่น "Antonov apples" (1900), "Sukhodol" (1911) - จาก "ความอ้างว้าง" (1903), "ดินแดนรกร้าง" (1907), "หายใจสะดวก"(พ.ศ. 2459) - จาก "ภาพเหมือน"(2446), วงจร "เงาของนก"(พ.ศ. 2450-2474) - จากบทกวีเกี่ยวกับตะวันออกโบราณ "ทะเลทรายปีศาจ"(2452) - จาก " กรุงเยรูซาเล็ม"(1907), ร่างของธรรมชาติในร้อยแก้ว - จากเนื้อเพลงแนวนอน ฯลฯ บ่อยครั้งที่เขาไปที่โคลงสั้น ๆ ในหัวข้อที่ใกล้ชิดจากร้อยแก้วเช่นจากเรื่อง "ในฟาร์ม"(2435) - ถึงบทกวี "ในฟาร์ม"(พ.ศ. 2440). อย่างไรก็ตาม การเชื่อมต่อเฉพาะเรื่องที่สำคัญกว่าภายนอกคือการเชื่อมต่อภายใน ศิลปินเองก็บอกใบ้เขามักจะตีพิมพ์บทกวีและร้อยแก้วภายใต้หน้าปกเดียวกัน องค์ประกอบนี้นำเสนอแนวคิดที่เรียบง่ายและชัดเจนของผู้แต่ง: ความไม่ลงรอยกันของชีวิตมนุษย์ที่อธิบายไว้ในร้อยแก้วนั้นตรงกันข้ามกับความกลมกลืนของชีวิตของธรรมชาติซึ่งบันทึกไว้ในบทกวี

บทกวีของ I. Bunin ยังคงรูปแบบของกวีในศตวรรษที่ 19 มันสะท้อนถึงประเพณีของ A. Pushkin, F. Tyutchev, N. Nekrasov, A. Fet, A. Tolstoy ความสามารถของกวีในการถ่ายทอดความชื่นชมต่อความงามของโลก - เอเชีย, ตะวันออก, ยุโรปและแน่นอนว่าแถบรัสเซียตอนกลางนั้นสมบูรณ์แบบ ในบทกวีที่พูดน้อยอย่างน่าประหลาดใจของเขา อวกาศ อากาศ แสงแดด การผสมสีทั้งหมด เอฟเฟ็กต์ภาพและความหมายเกิดขึ้นได้จากความเข้มข้นของคำอุปมาอุปไมยที่ซับซ้อน: "ความเงียบที่เป็นใบ้กำลังทรมานฉัน ... " ("ความรกร้าง", 2446). เกี่ยวกับเนื้อเพลง II. เขาว่ากันว่า วาดคำ I. บูนิน ระบายสีด้วยคำพูดสื่อถึงชีวิตความเป็นอยู่ของธรรมชาติ การเคลื่อนไหวที่ต่อเนื่อง ลายเส้นของเขาทำให้นึกถึงผลงานของศิลปินชาวรัสเซีย - I. Levitan, V. Polenov, K. Korovin วีรบุรุษผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ของกวีเป็นพลเมืองของโลกซึ่งเป็นสักขีพยานในเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ I. Bunin แทบไม่มีบทกวี "ในหัวข้อของวัน" หากมีการอุทธรณ์ต่อเหตุการณ์สาธารณะ ให้ไปที่เหตุการณ์ที่กลายเป็นทรัพย์สินของประวัติศาสตร์ ถ้ากล่าวถึงความดีความชอบในบทว่า "จิออร์ดาโน่ บรูโน่"(พ.ศ. 2449) จากนั้นเกี่ยวกับสิ่งที่ยังคงอยู่ตลอดไปในความทรงจำของลูกหลาน "ชีวิตทางโลก การมีอยู่ของธรรมชาติและมนุษย์ถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของความลึกลับอันยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็น "การกระทำ" อันยิ่งใหญ่ที่แผ่ขยายออกไปในจักรวาลอันกว้างใหญ่" .

ในภาพธรรมชาติที่เป็นโคลงสั้น ๆ ตัวตนของ Bunin นั้นงดงามมาก:

คุณลึกลับแค่ไหนฟ้าร้อง!

ฉันรักความเงียบของคุณอย่างไร

ความสดใสอย่างกะทันหันของคุณ

ตาบ้าของคุณ!

(อ้างอิงจากหน้าแรก: "ทุ่งมีกลิ่น, – สมุนไพรสด...", 2444)

แต่คลื่นที่พริ้วไหวและพลิ้วไหว

พวกเขาไปพวกเขาวิ่งมาหาฉัน -

และคนที่มีดวงตาสีฟ้า

ดูเป็นคลื่นที่ริบหรี่

("ß ทะเลเปิด", 2446-2448)

ดำเนินการ - และไม่ต้องการที่จะรู้ด้วยตัวเอง

มีอะไรอยู่ใต้สระน้ำในป่า

Madly Water rumbles,

หัวทิ่มโบยบินล้อ...

("แม่น้ำ", 2446-2449)

ใน I. Bunin มนุษย์และธรรมชาติมีผู้เข้าร่วมอย่างเท่าเทียมกันในบทสนทนา ฮีโร่ผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ไม่เพียง แต่ชื่นชมความงามของโลกเท่านั้น แต่เขายังมีความปรารถนาที่จะสัมผัสผสานกลับคืนสู่ทรวงอกแห่งความงามนิรันดร์:

คุณเปิดฉันธรรมชาติกอด

เพื่อให้ฉันผสานกับความงามของคุณ! ..

(อ้างอิงจากหน้าแรก.: "กว้างขึ้น อกเปิดรับ ...", 2429)

ทรายเหมือนไหม... ฉันจะเกาะต้นสนตะปุ่มตะป่ำ...

("วัยเด็ก", 2446-2449)

ฉันฉันเห็น ฉันได้ยิน ฉันมีความสุข ทุกอย่างอยู่ในตัวฉัน

("เย็น", 2457)

ในความเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติที่กลมกลืนกัน เขาพบความสบายใจ รักษาศรัทธาในความเป็นอมตะ เพราะชีวิตเป็นเพียงการพักค้างคืนในป่า:

และในตอนเช้าตรู่สีขาวและน้ำค้าง

โบกปีกของคุณ ทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบท่ามกลางใบไม้

และสลายหายไปในท้องฟ้าใส -

กลับบ้านวิญญาณ!

("ข้ามคืน", 2454)

นี่คือโลกทัศน์ของทั้งพระเอกโคลงสั้น ๆ และผู้บรรยายร้อยแก้วและไม่ต้องสงสัยเลยว่าศิลปินของคำนั้น

I. Bunin มีงานร้อยแก้วซึ่งใคร ๆ ก็พูดได้ว่าเป็นธรรมชาติ กำหนดเนื้อหาทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์ของตัวละครและธรรมชาติของความขัดแย้งที่สำคัญ เรื่องนี้แสดงให้เห็นชัดเจนมากในเรื่อง "หายใจสะดวก" น่าแปลกที่ผลงานชิ้นนี้ยากที่จะนำมาเล่าใหม่ได้เทียบเท่ากับบทกวีร้อยกรองที่สมบูรณ์แบบ เช่นเดียวกับดนตรีชิ้นหนึ่ง เหตุการณ์ที่ก่อตัวเป็นโครงเรื่องปรากฏขึ้นแบบสุ่มและเชื่อมโยงกันเล็กน้อย

เป็นการยากที่จะตั้งชื่อความหมายของสิ่งนี้ตามสัญญาณที่เป็นทางการซึ่งเป็นเรื่องราวทางอาญา สัตว์เลี้ยง มันไม่ได้อยู่ในการฆาตกรรมเด็กนักเรียนโดยเจ้าหน้าที่ของ "รูปลักษณ์ธรรมดา": ผู้เขียนอุทิศเพียงหนึ่งย่อหน้าให้กับ "นวนิยาย" ของพวกเขาในขณะที่หนึ่งในสามของช่องว่างของ "Easy Breath" มอบให้กับคำอธิบายของ ชีวิตของสาวประเภทสองที่ไม่น่าสนใจ คำอธิบายรองอื่นๆ มันไม่ได้อยู่ในการกระทำที่ผิดศีลธรรมของสุภาพบุรุษสูงอายุ: ตัว "เหยื่อ" เองที่สาดความขุ่นเคืองบนหน้าของไดอารี่หลังจากทั้งหมดที่เกิดขึ้น "หลับไปอย่างรวดเร็ว" และนี่ไม่เกี่ยวกับความเหลื่อมล้ำทางโลก จุดบรรจบของเส้นแรงทั้งหมด "มุมมอง" ของงานหากเราพูดในภาษาของทฤษฎีการวาดภาพซึ่งเหมาะสมที่นี่คือ Olya Meshcherskaya นักเรียนมัธยมปลายที่ภายนอกดูธรรมดา ในใจกลางของการเล่าเรื่อง ภาพนั้นไม่ชัดเจน แต่เป็นสัญลักษณ์

ลึกลงไปในข้อความย่อยผู้เขียน "ซ่อน" ความลับของเสน่ห์ของหญิงสาวที่ "ไม่โดดเด่นในฝูงชน" ภายนอกซึ่งน่าเศร้าที่ลงมาสู่หลุมฝังศพก่อนกำหนดอย่างน่าเศร้า "และถ้าฉันทำได้" K. Paustovsky เขียนใน "Golden Rose" "ฉันจะปิดหลุมฝังศพนี้ด้วยดอกไม้ทั้งหมดที่บานบนโลกเท่านั้น" ผลงานมหากาพย์โคลงสั้น ๆ นี้สร้างขึ้นจากความขัดแย้งของธรรมชาติและสังคม นิรันดร์และชั่วคราว จิตวิญญาณและความเฉื่อย บอกเล่าเกี่ยวกับการสำแดงของธรรมชาติในชีวิตของคนที่ผิดธรรมชาติ Olya Meshcherskaya - "หายใจสะดวก" ความยิ่งใหญ่ในโลกแห่งมาตรการ Bunin กล่าวว่าการขาดความเชื่อมโยงภายในกับธรรมชาติเป็นสัญญาณของปัญหาและเรื่องราว "Light Breath" เป็นเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้

ในส่วนลึกของข้อความย่อยมีคำอธิบายเกี่ยวกับออร่าที่ยืนยันถึงชีวิตที่เล็ดลอดออกมาจากผลงานที่น่าทึ่งนี้

การเคลื่อนไหวของโครงเรื่องที่นี่ถูกกำหนดโดยการต่อต้านอย่างโดดเดี่ยวของนางเอกต่อการรุกรานที่ซ่อนเร้นของสภาพแวดล้อมของชนชั้นกลาง เธอสารภาพในไดอารี่ว่า "ฉันอยู่คนเดียวในโลกทั้งใบ" อยู่ในความสนใจเสมอ เรื่องราวไม่ได้พูดถึงครอบครัวของเด็กนักเรียน ในขณะเดียวกันก็มีการกล่าวถึงความรักที่มีต่อเธอในนักเรียนระดับประถมศึกษาปีที่ 1 สิ่งมีชีวิตที่มีเสียงดังไม่สวมชุดเครื่องแบบ ฉันจำประโยคของ F. Sologub ได้: "เด็ก ๆ ยังมีชีวิตอยู่เด็กเท่านั้น - // พวกเราตายแล้วตายไปนานแล้ว" การไม่ปฏิบัติตามแบบแผน - ใบสั่งยา, กฎ - Olya แตกต่างจากเพื่อนร่วมชั้นคนอื่น ๆ ซึ่งเธอได้รับการตำหนิจากหัวหน้าโรงยิม

ครูผู้หญิงทุกคนเป็นปฏิปักษ์กับลูกศิษย์ คำอธิบายรายละเอียดของห้องน้ำของครูทำให้เกิดความสัมพันธ์แบบ Chekhovian ที่ชัดเจน: "ในถุงมือเด็กสีดำพร้อมร่มไม้มะเกลือ" เสมอ หลังจากสวมชุดไว้ทุกข์หลังจากการตายของ Olya เธอ "อยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของเธอ ... มีความสุข" พิธีกรรม, ชุดดำ, การเยี่ยมชมสุสานปกป้องจากความไม่สงบของ "ชีวิตที่มีชีวิต" เติมความว่างเปล่า อนุสัญญากำหนดโดยคนรอบข้าง นอกสิ่งแวดล้อมสามารถละเลยได้ และนี่คือสิ่งที่นาย Malyutin ได้รับคำแนะนำจาก ผู้เขียน "สร้าง" เสรีภาพที่น่านับถือไม่ใช่แค่คนรู้จัก แต่เป็นญาติสนิทของอาจารย์ใหญ่นักพรตของโรงยิม

ความขัดแย้งถูกกำหนดโดยตัวละครของนางเอก เป็นธรรมชาติ คาดเดาไม่ได้ ในแนวของ Tyutchev "ได้ยินชีวิตของธรรมชาติที่นั่น" และธรรมชาติไม่รู้จักแบบแผน มารยาท อดีตกาล หนังสือเก่าซึ่งเป็นธรรมเนียมที่จะต้องพูดด้วยความเคารพเป็นเรื่อง "ตลก" สำหรับ Olya เธอไม่มีความสามารถในการแสดงและทำให้เจ้านายตกใจ คำสารภาพตรงไปตรงมา: "ยกโทษให้ฉันมาดามคุณเข้าใจผิดแล้ว ... " Olya พึ่งพาตนเองได้เหมือนธรรมชาติและไม่ต้องการความช่วยเหลือจากภายนอกในช่วงที่เกิดแรงกระแทก จุดจบของเธอคือการออกจากเกมชีวิตซึ่งเป็นเงื่อนไขที่เธอไม่เข้าใจและไม่ยอมรับ

คำว่า "ตาย" ไม่เหมาะกับภาพที่โรแมนติกนี้อย่างชัดเจน อย่างไรก็ตามผู้เขียนไม่ได้ใช้มัน คำกริยา "ยิง" ตามการสังเกตที่ถูกต้องของ L. Vygodsky หายไปในประโยคยาวที่อธิบายรายละเอียดของฆาตกร พูดโดยนัยคือ เสียงยิงไม่ได้ยิน เป็นที่น่าสังเกตว่าหญิงสาวเย็นชาผู้มีเหตุผลสงสัยการตายของหญิงสาวอย่างลึกลับ: "พวงมาลานี้ เนินดินนี้ ไม้กางเขนต้นโอ๊ก! ภาระทางความหมายที่กำหนดขึ้นโดยคำว่า "อีกครั้ง" ที่ไม่คาดคิดในวลีสุดท้าย: "ตอนนี้ลมหายใจเบา ๆ ได้หายไปในโลกนี้อีกครั้ง ในท้องฟ้าที่มีเมฆมากนี้ ในลมฤดูใบไม้ผลิที่หนาวเย็นนี้" ดังนั้น I. Bunin จึงให้นางเอกลึกลับมีความเป็นไปได้ในการกลับชาติมาเกิดความสามารถในการจากไปและเข้ามาในโลกสีเทานี้ในฐานะผู้ส่งสารแห่งความงาม เธอเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตที่แท้จริงและเป็นนิรันดร์ "ธรรมชาติในงานของ Bunin ตามที่นักวิจัยระบุไว้อย่างถูกต้องนั้นไม่ใช่ภูมิหลัง ... แต่เป็นหลักการที่กระตือรือร้นและมีประสิทธิภาพที่รุกรานชีวิตของบุคคลอย่างทรงพลังกำหนดมุมมองของเขาเกี่ยวกับชีวิตการกระทำและการกระทำของเขา" .

ในบทกวี "กลางคืน"(2444) I. Bunin เขียนว่า:

ฉันกำลังมองหาการผสมผสานในโลกนี้

งดงามและเป็นนิรันดร์ ห่างออกไป

ฉันเห็นกลางคืน: ทรายในความเงียบ

และแสงดาวเหนือฟ้าดิน

ฉันกำลังมองหาการผสมผสานในโลกนี้

สวยงามและเป็นความลับเหมือนความฝัน

ฉันรักเธอเพื่อความสุขของการผสาน

รักเดียวใจเดียวตลอดกาล!

ในเรื่อง "Light Breath" กวีและนักเขียนร้อยแก้วได้พบและแสดงชุดค่าผสมเหล่านี้ทั้งหมด

พลัดถิ่น I. Bunin มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมเขาเขียนมากมาย ความทันสมัยได้หายไปจากโลกศิลปะของเขาอย่างสมบูรณ์ ดูเหมือนว่าเขามองย้อนกลับไปในอดีตที่สดใสด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลงสร้างเช่นเรื่อง "Mowers" หนังสือ "Memoirs" งานเกี่ยวกับความรักยังคงครองตำแหน่งใหญ่ในงานของเขา ผลงานชิ้นเอกหลายชิ้นที่อุทิศให้กับ "Beautiful Guest" ได้แก่ "Mitina's Love", "Cornet Yelagin's Case", "Sunstroke" และหนังสือเรื่องสั้นเรื่อง "Dark Alleys" ที่ยอดเยี่ยม หนังสือเล่มนี้ซึ่งผู้เขียนเองคิดว่าเป็น "งานที่ดีที่สุดในแง่ของความกะทัดรัด การวาดภาพ และทักษะทางวรรณกรรม" เรียกอย่างถูกต้องว่า "สารานุกรมแห่งความรัก" เรื่องราวของความรู้สึกที่ควบคุมไม่ได้และคลุมเครือนั้นมีความสมจริงและโรแมนติกไม่แพ้กัน ความรักปรากฏที่นี่ในลักษณะที่น่าดึงดูดและร้ายกาจ ขับเคลื่อนชีวิต ให้ชีวิตและพรากมันไป ไม่มีใครได้รับการปกป้องจาก "โรคลมแดด" ที่ร้ายแรง แนวคิดเกี่ยวกับความรักของ Bunin เป็นต้นฉบับในหลาย ๆ ด้าน I. Kuprin จินตนาการถึงความรักซึ่งหัวข้อนี้ก็น่าสนใจเช่นกัน

แรงจูงใจหลายอย่างของ "สารานุกรมแห่งความรัก" ตัดกันในเรื่องสั้น "ตรอกมืด"(พ.ศ. 2481) ผู้ตั้งชื่อวัฏจักร ที่นี่ความรักปรากฏเป็นความรู้สึกที่ก่อให้เกิดสภาวะแห่งความสุขอันไร้ขอบเขต ความหลงใหลอันเร่าร้อน และในทางตรงกันข้าม ความสิ้นหวังอันขมขื่น ความเกลียดชังที่รักษาไม่หาย เช่น พลังลึกลับด้วยความปรารถนาที่จะเชื่อมโยงตัวละครต่างๆ วีรบุรุษของเรื่อง Nikolai Alekseevich และ Nadezhda เป็นตัวละครที่ตรงกันข้ามซึ่งถูก "ลมแดด" ครอบงำ เนื้อเรื่องของงานอยู่ในหมวดหมู่ของ "จรจัด" ซึ่งเป็นที่รู้จักทั้งในประเทศและต่างประเทศ วรรณกรรมในประเทศ- จากครั้งที่สอง Karamzin ผู้เขียนเรื่อง " ลิซ่าผู้น่าสงสาร" ถึง L. Tolstoy ผู้แต่งนวนิยายเรื่อง "Resurrection" - เกี่ยวกับสุภาพบุรุษและหญิงสาวผู้น่าสงสารที่ถูกล่อลวง A. Pushkin ค้นพบวิธีแก้ปัญหาดั้งเดิมสำหรับความขัดแย้งซึ่งมีพื้นฐานมาจากเนื้อเรื่องนี้ในเรื่องสั้น " นายสถานี", ns ซ้ำซากและ A. Kuprin ใน " Olesya", I. Bunin ก็เป็นต้นฉบับเช่นกัน

เรื่องราวอยู่ในคีย์รอง ตัวละครกำลังประสบกับฤดูใบไม้ร่วงแห่งชีวิต และโดยธรรมชาติแล้วมันคือฤดูใบไม้ร่วง: มันเริ่มต้นด้วยคำอธิบายของ "สภาพอากาศเลวร้ายในฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็น" และจบลงด้วยคำอธิบายของดวงอาทิตย์ "ส่องแสงสีเหลืองบนทุ่งว่างเปล่า" โทนเสียงถูกทำลายโดย Nikolai Alekseevich เพียงไม่กี่คำเท่านั้นที่ระลึกถึงความรู้สึก "มหัศจรรย์อย่างแท้จริง" ในอดีต เรื่องราวที่เกิดขึ้นกับ I. Bunin ภายนอกนั้นคงที่ ในสามหน้ามีการประชุมที่หายวับไปในสามสิบปีต่อมาของผู้สูงอายุ เจ้าหน้าที่ และพนักงานต้อนรับของโรงแรมแห่งหนึ่ง ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีประสบการณ์ความรักอันเร่าร้อนในช่วงสั้นๆ ไดนามิกนั้น "ซ่อนอยู่" ในคำบรรยาย กรีดร้องเกี่ยวกับละครของชีวิตที่สูญเปล่า รายละเอียดของบทบรรยาย บทสนทนา อารมณ์ ท่าทาง ท่าทาง พูดถึงละคร

ความเห็นอกเห็นใจของผู้บรรยายอยู่ข้างผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งวิญญาณบรรจุและคงไว้ซึ่งความรักอันยิ่งใหญ่ เธอจำ "นิโคเลนกา" ได้ทันทีในขณะที่เขาต้องใช้ความพยายาม เธอจำวันที่ได้แม่นยำ แต่เขาจำวันที่ผิดไป 5 ปี และอื่นๆ การจากไปอย่างเร่งรีบของ Nikolai Alekseevich ถูกมองว่าเป็นการหลบหนี - เขารู้สึกหวาดกลัวกับความยิ่งใหญ่ของตัวละครของ Nadezhda ผงะ ความกลัวบ่งบอกถึงคำอุทานเชิงซักถามของ Nikolai - "ท้ายที่สุดคุณไม่สามารถรักฉันได้ตลอดชีวิต!" ซึ่งเขาต้องการได้รับคำตอบเชิงลบ เขานำเสนอทุกอย่างที่เป็น "ประวัติศาสตร์หยาบคาย" เพื่อพิสูจน์ตัวเอง

การอ้างอิงที่สำคัญถึงตรอกซอกซอยที่มืดมนในเรื่อง - คุณลักษณะอันโดดเด่นของที่ดินของปรมาจารย์ บทกวี "เกี่ยวกับ" ตรอกซอกซอยมืดทุกประเภท "" เล่า "ด้วยรอยยิ้มที่ไม่ปรานี" Nadezhda ในตอนจบ Nikolai อ้างถึงบทกวีของ N. Ogarev เรื่อง "An Ordinary Tale" อย่างไม่ถูกต้อง

ผู้เขียนกระตุ้นให้ผู้อ่านนึกถึงความหมายของภาพนี้ในเรื่อง การรับรู้แบบผสมตัวละครของเขา "ตรอกมืด" - สัญลักษณ์ของสถานการณ์ชั่วร้ายที่ทำลายสหภาพที่เป็นไปได้ ในเรื่องเช่นเดียวกับ I. Bunin ไม่มีตัวร้าย แต่ความชั่วร้ายชนะ

เรื่องราว "จันทร์สะอาด"(พ.ศ. 2487) จากวัฏจักร "Dark Alleys" ผู้เขียนอ้างอิงจากภรรยาของเขา "ถือว่าดีที่สุดในบรรดาทั้งหมดที่เขาเขียน"

และที่นี่เนื้อเรื่องมีหลายบรรทัด สวย รวย วัยใกล้กัน ใช้ชีวิตเพื่อความสุขของตัวเอง พวกเขาเป็นประจำในโรงละครมอสโก, ปาร์ตี้คลับ, ร้านอาหารราคาแพง ค่อนข้างกะทันหันเมื่อการแต่งงานดูเหมือนจะตัดสินใจได้ผู้หญิงคนนั้นขอให้คนรักของเธอไม่ตามหาเธอและในวันเข้าพรรษาใหญ่ในวันจันทร์ที่สะอาดเธอไปที่อาราม และที่นี่แผนความหมายเชิงความหมายถูกเปลี่ยนเป็นข้อความย่อยซึ่งหลายคนบดบัง เหมือนกับไม่เกี่ยวกับหลัก โครงเรื่องรายละเอียด. "เหมือนกับ" -เพราะอาจารย์ไม่มีอะไรบังเอิญ

องค์ประกอบของเรื่องราวที่น่าทึ่ง การอ่านของเขาจับใจความตั้งแต่บรรทัดแรก แม้ว่าการวางอุบายจะปรากฏเฉพาะตอนท้ายของงานเท่านั้น พื้นที่หลักของ "Clean Monday" ถูกครอบครองโดยคำอธิบายเชิงพรรณนาตามด้วยโครงเรื่องที่คาดไม่ถึง - "การจากไป" - และตอนจบซึ่งมีความลึกลับซ่อนอยู่ เป็นเวลากว่าครึ่งศตวรรษที่นักวิจัยในประเทศและต่างประเทศพยายามที่จะไขปริศนานี้และผู้เขียนด้วยรอยยิ้มของเสือดาว Mona Lisa มองไปที่ความพยายามทั้งหมดเพื่ออธิบายส่วนสุดท้าย แนวคิดของ เรื่องราว. แต่ความพยายามทั้งหมดในการคลี่คลายไม่ได้มาจากคำอธิบายซ้ำๆ ซากๆ ของสิ่งที่ตัวศิลปินเองต้องการนำเสนออย่างแม่นยำว่าเป็นความลึกลับ - ความรัก ความหลงใหล จิตวิญญาณใช่ไหม ผู้บรรยายพูดถึงตัวละครหลักว่าแม้แต่คนที่คุณรัก "เธอก็ลึกลับ" “เราเข้าใจอะไรในการกระทำของเราหรือเปล่า” หญิงสาวคนนี้พูดถึงตัวเอง

อย่างไรก็ตามแม้ที่นี่ฉันคิดว่ามีลักษณะเฉพาะของ Bunin คำเชิญให้ไตร่ตรอง I. จิตวิทยาของ Bunin มีลักษณะพิเศษ ผู้เขียนให้แสงสว่างแก่ปรากฏการณ์ การกระทำ ผลที่ตามมา ปล่อยให้ผู้อ่านจินตนาการถึง "สะพานแห่งเหตุและผล" แรงจูงใจภายใน

การขาดอุบายในเรื่องนี้ได้รับการชดเชยด้วยพลวัตของเหตุการณ์ "ภายนอก" นิทรรศการเป็นภาพพาโนรามาทางวัฒนธรรมของเมืองหลวงที่มีการกล่าวถึงบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์มากมาย มอสโกของ "ยุคเงิน" ได้รับการพิจารณาในบริบทเดียวกันกับรัสเซียยุคก่อน Petrine และยุโรปสมัยใหม่กับรัฐทางตะวันออกและเอเชีย ภาพลักษณ์ที่สร้างขึ้นของเมืองหลวงของจักรวรรดินั้นมีหลายด้าน โพลีโฟนิก และขัดแย้งกัน มอสโก "ขี่เหมือนแพะ" ในชุดโบฮีเมียนและสวดมนต์อย่างจริงจังที่ Iverskaya มันเป็นตัวแทนของสิ่งมีชีวิตที่มีประวัติศาสตร์อันสดใส ปัจจุบันที่มั่งคั่ง และอนาคตที่คลุมเครือ

ฮีโร่เคลื่อนที่ได้ในพื้นที่นี้ ความรู้สึกของพวกเขาเคลื่อนที่ได้ ภายนอก ลูกสาวของพ่อค้าจากตเวียร์เป็นตัวของเธอเองในสภาพแวดล้อมทางโลกสมัยใหม่ของเธอ เธอติดตามวรรณกรรมและแฟชั่น พวกเขาอนุญาตให้ผู้หญิงเข้าศึกษาต่อในระดับสูง - เธอกลายเป็นนักเรียน แต่ภายในด้วยจิตวิญญาณของเธอเธอมุ่งสู่มอสโกโบราณมีเพียงในมุมที่สงวนไว้เท่านั้นที่วิญญาณของเธอจะพักผ่อน ความสนใจด้านการศึกษาของเธอคือประวัติศาสตร์เธอไม่สนใจแบบแผนนิยม "ใบไม้" ของมาตุภูมิที่เป็นที่นิยม แต่ในพื้นฐานที่เธอกำลังมองหา คอนเสิร์ตที่มีสไตล์ของ F. Chaliapin ทำให้เธอรำคาญ: "ฉันไม่ชอบมาตุภูมิที่มีผมสีเหลืองเลย" คนใกล้ชิดเรียกความรักที่เธอมีต่อรัสเซียว่า "แปลก" ผู้เขียนแสดงลักษณะอินโด - ยูโรเปียนและเตอร์กในการตกแต่งภายในของอพาร์ตเมนต์ของหญิงสาว สิ่งศักดิ์สิทธิ์สากลในรูปของหญิงสาวมีความสัมพันธ์กับจุดเริ่มต้นศักดิ์สิทธิ์สากลของมอสโก และทั้งสองอย่างเกี่ยวข้องกับแนวคิดของ Bunin เกี่ยวกับความเป็นสากลของจิตวิญญาณรัสเซียที่ยืนยง

วลีที่ส่งถึงคนที่คุณรัก: "ไม่ คุณไม่เข้าใจสิ่งนี้!" มีข้อความย่อยที่ลึกซึ้ง ไม่ใช่ "ความเข้าใจผิด" นี้หรือไม่ที่กำหนดข้อไขเค้าความสำหรับเธอซึ่งไม่คาดคิดสำหรับเธอ: เธอ "ประกาศ" การจากไป - การปลดปล่อยจากงูซึ่งคล้ายกับการทรมานเจ้าหญิงในตำนานที่เธอโปรดปราน มีเพียงงูของเธอเท่านั้นที่ไม่เพียง แต่มีบุคลิกที่ "สวยงามมาก" เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความทันสมัยที่ไม่มีตัวตนด้วย ชายหนุ่มสมัยใหม่ทุกวันไป "วัด" ซึ่งอพาร์ตเมนต์ของเธออยู่ วางแผนสำหรับอนาคต แต่เธอชอบวัดมากกว่าอพาร์ตเมนต์ ปัจจุบัน - อดีตแสวงหาในอาราม

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงการสร้างสรรค์ของ I. Bunin ในรูปแบบของเพชรประดับทางศิลปะและปรัชญา บทกวีร้อยแก้วที่แปลกประหลาดผสมผสานความเป็นไปได้ของร้อยแก้วและบทกวี ตามกฎแล้วผู้เขียนพูดถึงการแต่งกายในรูปแบบวาจาที่สวยงามผู้เขียนพูดถึงสิ่งที่ยั่งยืนที่นี่ เขาถูกดึงดูดโดยพรมแดนลึกลับที่ซึ่งเวลาและนิรันดร การมีอยู่ และการไม่มีอยู่มาบรรจบกัน ศิลปินมองไปที่การสิ้นสุดของชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ด้วยความประหลาดใจและการประท้วงเล็กน้อย บางทีผลงานที่ดีที่สุดในประเภทนี้อาจเป็นของจิ๋ว “กุหลาบแห่งเจริโค" เป็นที่น่าสังเกตว่างานชิ้นเล็ก ๆ ชิ้นนี้ถูกใช้โดยเขาเพื่อเป็นบทประพันธ์ของเรื่องราว ตรงกันข้ามกับประเพณีการเขียนสิ่งนี้ไม่ลงวันที่ พุ่มไม้หนามซึ่งถูกฝังไว้ทางทิศตะวันออกพร้อมกับผู้เสียชีวิตซึ่งได้รับการ แห้งเป็นเวลาหลายปี แต่เปลี่ยนเป็นสีเขียวทันทีที่สัมผัสความชื้น ผู้เขียนตีความว่าเป็นสัญญาณชีวิตที่พิชิตทุกสิ่ง เป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อในการฟื้นคืนชีพ ข้อความสุดท้าย: "ไม่มีความตายในโลก ไม่มีความตาย อะไรคือสิ่งที่เคยมีชีวิตอยู่!” ถูกมองว่าเป็นคำขวัญของศิลปินในฐานะกุญแจสู่รหัสของการสร้างสรรค์ของเขา

I. Bunin มองว่าธรรมชาติและศิลปะเป็นองค์ประกอบที่ให้ชีวิตนิรันดร์ เขาพึ่งพาพวกเขา พวกเขาเลี้ยงดูการมองโลกในแง่ดีที่ซ่อนอยู่ของเขา

• บาโบเรโกะ เอ. I. A. Bunin วัสดุสำหรับบรรณานุกรม (ตั้งแต่ปี 1870 ถึง 1917) ม., 2510. ส. 5-6.
• บาโบเรโกะ Λ. I. A. Bunin วัสดุสำหรับบรรณานุกรม (ตั้งแต่ปี 1870 ถึง 1917) M. , 1967. S. 161. สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจเรื่องราว "The Village" และ "Dry Valley" ว่าเป็นผลงานเชิงประวัติศาสตร์สังคมและเชิงปรัชญาสังคมที่เท่าเทียมกัน ในตัวละครเกือบทุกตัว มีการประกาศประเภทไว้ที่นี่ มีภาพรวมขนาดใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับอดีต ปัจจุบัน และประปราย ชีวิตในอนาคตส่วนของคนสังคม หากปราศจากความเข้าใจ การอ่านงานเหล่านี้และงานอื่นๆ ของ Bunin ก็ไม่น่าสนใจ
• ห้าปีต่อมา M. Gorky ได้แบ่งปันความคิดของเขาเกี่ยวกับ "สองวิญญาณ" แสงสว่างและความมืดที่อาศัยอยู่ท่ามกลางชาวรัสเซีย ผู้เขียนวาดภาพเชิงลบที่คล้ายกัน แม้ว่าพวกเขาจะอธิบายต่างกันและให้ข้อสรุปที่แตกต่างกัน
• Bunins ถูกจารึกไว้ในหนังสือเล่มที่หกของตระกูลขุนนางผู้สูงศักดิ์
• มรดกทางวรรณกรรม. M. , 1973. T. 84: ใน 2 เล่ม. หนังสือ. 1. S. 318 สิ่งนี้อธิบายไว้ใน "สมุดบันทึกของนักเขียน" ด้วยการประเมินกิจกรรมของ raznochintsy อย่างไม่ประจบประแจง: "raznochintsy มาและทำลายทุกอย่าง" I. ภาพลักษณ์ของ raznochintsev ของ Bunin นั้นเป็นกฎที่ไม่ลำเอียงและด้วยเหตุนี้เขาจึงเข้าใกล้ผู้เขียนนวนิยายต่อต้านการทำลายล้าง
• เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับลักษณะคำทำนายของงาน I. Bunin "แบบฉบับใหม่เอี่ยม" จะสะท้อนให้เห็นเพิ่มเติมในวรรณกรรมเกี่ยวกับการรวมกลุ่มในชนบทในช่วงทศวรรษที่ 1920-1930 โดย B. Mozhaev, V. Astafiev, V. Belov และนักเขียนคนอื่นๆ
• ใน "John Rydalets" เช่นเดียวกับใน "White Horse" ความเป็นจริงที่รับรู้ได้ตามธรรมชาติอย่างน่าประหลาดใจนั้นเกี่ยวพันกับเวทย์มนต์และความไม่จริง
• Afonin L.คำพูดเกี่ยวกับคอลเลกชัน Bunin // Bunin: วัสดุทางวิทยาศาสตร์ Conf. อุทิศให้กับการครบรอบหนึ่งร้อยปีของการเกิดของ I. A. Bunin Orel, 1974. P. 10. เนื้อหาของเรื่องราวแสดงแนวคิดหลักอย่างชัดเจน
• เรื่องราวนี้เขียนขึ้นไม่นานหลังจากที่ I. Bunin ไปเยือนเกาะซีลอน ฉันเดินทางไปทั่วเกาะและต่อมา ผู้เขียนแสดงความสนใจอย่างมากในพุทธศาสนา ซึ่งเป็นศาสนาของโลกที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 6-5 พ.ศ. พระพุทธเจ้า "ครู" ตามที่ผู้เขียนเรียกพระองค์ว่า ประเสริฐ โดยเฉพาะอย่างยิ่งทรงแนะนำให้ดูหมิ่นความสุขทางโลก เนื่องจากสิ่งเหล่านี้นำไปสู่ความทุกข์อย่างแน่นอน และเตรียมชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์เพื่อชีวิตใหม่ที่สดใสและสมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น พระพุทธเจ้าไม่ใช่เทพองค์เดียวในศาสนานี้ Maara เป็นผู้ปกครองอาณาจักรแห่งทวยเทพ เขายังเป็นผู้ล่อลวงปีศาจ เบี่ยงเบนความสนใจของผู้คนจากแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณ ล่อลวงพวกเขาด้วยความหวานของชีวิตทางโลก
• เจริโค - เมืองในปาเลสไตน์ VII-II พันปีก่อนคริสต์ศักราช

ชีวประวัติ

บูนิน อีวาน อเล็กเซวิช (พ.ศ. 2413 - 2496)

"ไม่ มันไม่ใช่ทิวทัศน์ที่ดึงดูดฉัน
ไม่ใช่สีที่ฉันต้องการจะสังเกต
และสิ่งที่ส่องแสงในสีเหล่านี้
ความรักและความสุขของการเป็น "
I. บูนิน

Ivan Alekseevich Bunin เกิดเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม พ.ศ. 2413 (10 ตุลาคม แบบเก่า) ใน Voronezh บนถนน Dvoryanskaya Bunins เจ้าของที่ดินผู้ยากไร้อยู่ในตระกูลขุนนางในหมู่บรรพบุรุษของพวกเขา - V. A. Zhukovsky และกวี Anna Bunina
ใน Voronezh Bunins ปรากฏตัวเมื่อสามปีก่อนเกิด Vanya เพื่อสอนลูกชายคนโตของพวกเขา: Yulia (อายุ 13 ปี) และ Evgeny (อายุ 12 ปี) จูเลียสซึ่งมีความสามารถด้านภาษาและคณิตศาสตร์อย่างมาก เรียนเก่ง ยูจีนเรียนไม่ดี หรือไม่เรียนเลย เขาออกจากโรงยิมก่อนกำหนด เขาเป็นศิลปินที่มีพรสวรรค์ แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาไม่สนใจการวาดภาพ เขาไล่นกพิราบมากกว่า สำหรับคนสุดท้อง Lyudmila Aleksandrovna แม่ของเขาพูดเสมอว่า "Vanya แตกต่างจากเด็กคนอื่น ๆ ตั้งแต่แรกเกิด" ซึ่งเธอรู้เสมอว่าเขาเป็น "คนพิเศษ" "ไม่มีใครมีจิตวิญญาณเช่นเขา" .
ในปี 1874 Bunins ตัดสินใจย้ายจากเมืองไปยังหมู่บ้านไปยังฟาร์ม Butyrki ในเขต Yelets ของจังหวัด Oryol ไปยังที่ดินผืนสุดท้ายของครอบครัว ฤดูใบไม้ผลินั้นจูเลียสจบการศึกษาจากโรงยิมด้วยเหรียญทองและต้องเดินทางไปมอสโคว์ในฤดูใบไม้ร่วงเพื่อเข้าเรียนคณะคณิตศาสตร์ของมหาวิทยาลัย
ในหมู่บ้าน Vanya ตัวน้อย "ได้ยินเพียงพอ" เพลงและนิทานจากแม่และคนรับใช้ในบ้านของเขา ความทรงจำในวัยเด็ก - ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบตามที่ Bunin เขียน - เชื่อมโยงกับเขา "กับทุ่งนากับกระท่อมชาวนา" และผู้อยู่อาศัย เขาใช้เวลาทั้งวันในการหายตัวไปในหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุด เลี้ยงวัวกับลูกชาวนา เที่ยวกลางคืน ผูกมิตรกับพวกเขาบางคน
เลียนแบบคนเลี้ยงแกะเขาและน้องสาวของเขา Masha กินขนมปังสีดำ หัวไชเท้า "แตงกวาหยาบและเป็นหลุมเป็นบ่อ" และในมื้อนี้ "พวกเขาแบ่งปันโลกโดยไม่รู้ตัว วัตถุที่เย้ายวนใจซึ่งสร้างโลกขึ้นมาโดยไม่รู้ตัว ", เขียน Bunin ในนวนิยายอัตชีวประวัติเรื่อง "The Life of Arseniev" ถึงกระนั้นด้วยพลังแห่งการรับรู้ที่หาได้ยาก เขารู้สึกว่า "ความสง่างามอันศักดิ์สิทธิ์ของโลก" โดยการยอมรับของเขาเอง - แรงจูงใจหลักของงานของเขา ในวัยนี้มันถูกค้นพบในตัวเขา การรับรู้ทางศิลปะชีวิต ซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งแสดงออกในความสามารถในการพรรณนาผู้คนด้วยการแสดงออกทางสีหน้าและท่าทาง เขาเป็นนักเล่าเรื่องที่มีพรสวรรค์อยู่แล้ว ประมาณแปด Bunin เขียนบทกวีแรก
ในปีที่สิบเอ็ดเขาเข้าโรงยิม Yelets ตอนแรกเขาศึกษาได้ดี ทุกอย่างง่าย สามารถจดจำบทกวีทั้งหน้าจากการอ่านครั้งเดียวได้หากเขาสนใจ แต่ทุกปีการสอนแย่ลงในชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 เขายังคงเป็นปีที่สอง ครูส่วนใหญ่เป็นสีเทาและไม่มีนัยสำคัญ ในโรงยิมเขาเขียนบทกวีเลียนแบบ Lermontov, Pushkin เขาไม่ได้สนใจในสิ่งที่เป็นปกติ
อ่านในวัยนี้และอ่านที่เขากล่าวว่า "อะไรก็ได้"
เขาไม่ได้จบการศึกษาจากโรงยิม หลังจากนั้นเขาศึกษาด้วยตนเองภายใต้การแนะนำของ Yuly Alekseevich พี่ชายของเขาซึ่งเป็นผู้สมัครของมหาวิทยาลัย
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2432 เขาเริ่มทำงานในกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Orlovsky Vestnik ซึ่งมักจะเป็นบรรณาธิการตัวจริง ตีพิมพ์เรื่องราว บทกวี บทความวิจารณ์วรรณกรรม และบันทึกในส่วนถาวร "วรรณกรรมและการพิมพ์" เขาอาศัยอยู่ งานวรรณกรรมและจำเป็นมาก พ่อของเขาล้มละลายในปี 2433 เขาขายที่ดินใน Ozerki โดยไม่มีคฤหาสน์และสูญเสียที่ดินในปี 2436 เขาย้ายไปที่ Kmenka กับน้องสาวของเขา แม่และ Masha - ถึง Vasilyevsky ให้กับ Sofya Nikolaevna Pusheshnikova ลูกพี่ลูกน้องของ Bunin ไม่มีที่ไหนสำหรับกวีหนุ่มที่จะรอความช่วยเหลือ
ในกองบรรณาธิการ Bunin ได้พบกับ Varvara Vladimirovna Pashchenko ลูกสาวของแพทย์ Yelets ที่ทำงานเป็นผู้พิสูจน์อักษร ความรักอันเร่าร้อนของเขาที่มีต่อเธอถูกหักล้างด้วยการทะเลาะวิวาทในบางครั้ง ในปี พ.ศ. 2434 เธอแต่งงาน แต่การแต่งงานของพวกเขาไม่ถูกกฎหมาย พวกเขาอยู่กันโดยไม่ได้แต่งงาน พ่อและแม่ไม่ต้องการให้ลูกสาวแต่งงานกับกวีผู้น่าสงสาร นวนิยายในวัยเยาว์ของ Bunin เป็นโครงเรื่องของหนังสือเล่มที่ห้าของ Arseniev's Life ซึ่งตีพิมพ์แยกต่างหากภายใต้ชื่อ Lika
หลายคนคิดว่า Bunin แห้งและเย็น V. N. Muromtseva-Bunina กล่าวว่า: "จริงอยู่ที่บางครั้งเขาต้องการดูเหมือนว่าเขาเป็นนักแสดงชั้นหนึ่ง" แต่ "ใครก็ตามที่ไม่รู้จักเขาจนจบก็ไม่สามารถจินตนาการได้ว่าจิตวิญญาณของเขาสามารถอ่อนโยนได้ขนาดไหน" เขาเป็นหนึ่งในผู้ที่ไม่เปิดเผยตัวเองต่อทุกคน เขาโดดเด่นด้วยความแปลกประหลาดอย่างมากในธรรมชาติของเขา แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตั้งชื่อนักเขียนชาวรัสเซียอีกคนหนึ่งซึ่งแสดงความรู้สึกรักอย่างใจร้อนด้วยความหลงลืมตัวเองเช่นเดียวกับที่เขาทำในจดหมายถึง Varvara Pashchenko รวมภาพในฝันของเขากับทุกสิ่งที่สวยงามที่เขาพบในธรรมชาติ ในบทกวีและดนตรี ด้วยด้านนี้ของชีวิตของเขา - ความยับยั้งชั่งใจในความหลงใหลและการค้นหาความรักในอุดมคติ - เขาคล้ายกับเกอเธ่ผู้ซึ่งมีอัตชีวประวัติมากมายใน Werther โดยการยอมรับของเขาเอง
ในตอนท้ายของเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2435 Bunin และ Pashchenko ย้ายไปที่ Poltava ซึ่ง Julius Alekseevich ทำงานเป็นนักสถิติในสภา zemstvo ประจำจังหวัด
เขารับทั้ง Pashchenko และน้องชายของเขาเข้ามาบริหาร ใน Poltava zemstvo ปัญญาชนถูกจัดกลุ่มโดยมีส่วนร่วมในขบวนการประชานิยมในยุค 70-80 พี่น้อง Bunin เป็นส่วนหนึ่งของคณะบรรณาธิการของ Poltava Provincial Gazette ซึ่งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2437 เป็นต้นมาอยู่ภายใต้อิทธิพลของปัญญาชนที่ก้าวหน้า Bunin วางงานของเขาในหนังสือพิมพ์ฉบับนี้ ตามคำสั่งของ Zemstvo เขายังเขียนบทความ "ในการต่อสู้กับอันตราย
แมลงเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวขนมปังและสมุนไพร " อย่างที่เขาเชื่อมีการพิมพ์จำนวนมากจนสามารถสร้างเล่มได้สามหรือสี่เล่ม
นอกจากนี้เขายังร่วมมือกับหนังสือพิมพ์ Kievlyanin ตอนนี้บทกวีและร้อยแก้วของ Bunin เริ่มปรากฏบ่อยขึ้นในนิตยสาร "หนา" - "Bulletin of Europe", "God's World", "Russian Wealth" - และดึงดูดความสนใจของผู้ทรงคุณวุฒิในการวิจารณ์วรรณกรรม N. K. Mikhailovsky พูดถึงเรื่อง "The Village Sketch" (ต่อมามีชื่อว่า "Tanka") ได้ดีและเขียนเกี่ยวกับผู้แต่งว่าเขาจะกลายเป็น ในเวลานี้เนื้อเพลงของ Bunin
ได้รับตัวละครที่มีวัตถุประสงค์มากขึ้น ลักษณะเด่นของอัตชีวประวัติของชุดบทกวีชุดแรก (ตีพิมพ์ใน Orel เป็นภาคผนวกของหนังสือพิมพ์ Orlovsky Vestnik ในปี 2434) โดยคำจำกัดความของผู้แต่งเองซึ่งสนิทสนมกันมากเกินไปค่อยๆหายไปจากงานของเขาซึ่งตอนนี้ได้รับรูปแบบที่สมบูรณ์มากขึ้น
ในปี พ.ศ. 2436-2437 Bunin ในคำพูดของเขา "จากการตกหลุมรักตอลสตอยในฐานะศิลปิน" เป็นตอลสตอยและ เขาไปเยี่ยมอาณานิคมของ Tolstoyan ใกล้ Poltava และเดินทางไปยังเขต Sumy เพื่อไปยังกลุ่มนิกาย Pavlovka - ถึง "ผู้ร้ายกาจ" ในมุมมองของพวกเขาใกล้กับ Tolstoyans ในตอนท้ายของปี 1893 เขาไปเยี่ยมฟาร์ม Khilkovo ซึ่งเป็นของเจ้าชาย ดี. เอ. ฮิลคอฟ จากนั้นเขาไปมอสโคว์เพื่อพบตอลสตอยและไปเยี่ยมเขาในวันหนึ่งระหว่างวันที่ 4 ถึง 8 มกราคม พ.ศ. 2437 การประชุมเกิดขึ้นที่ Bunin ในขณะที่เขาเขียนว่า "ความประทับใจที่น่าอัศจรรย์" ตอลสตอยและห้ามปรามเขาจาก "ยอมแพ้จนถึงที่สุด"
ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนปี 1894 Bunin เดินทางไปทั่วยูเครน "ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาจำได้ว่า ฉันหลงรักลิตเติ้ลรัสเซียในหมู่บ้านและทุ่งหญ้าสเตปป์ แสวงหาการสร้างสายสัมพันธ์กับผู้คนอย่างกระตือรือร้น ฟังเพลงอย่างกระตือรือร้น จิตวิญญาณของเขา"
ปี พ.ศ. 2438 เป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของ Bunin: หลังจาก "เที่ยวบิน" ของ Pashchenko ซึ่งออกจาก Bunin และแต่งงานกับเพื่อนของเขา Arseny Bibikov ในเดือนมกราคมเขาออกจากราชการใน Poltava และไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแล้วไปมอสโคว์ ตอนนี้เขาเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางวรรณกรรม ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในงานวรรณกรรมซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายนในห้องโถงของ Credit Society ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทำให้เขาได้รับกำลังใจ ที่นั่นเขาอ่านเรื่อง "To the End of the World"
ความประทับใจของเขาจากการพบปะกับนักเขียนใหม่ ๆ นั้นหลากหลายและเฉียบคม D. V. Grigorovich และ A. M. Zhemchuzhnikov หนึ่งในผู้สร้าง Kozma Prutkov ซึ่งเป็นผู้สานต่อคลาสสิกในศตวรรษที่ XIX; Narodniks N. K. Mikhailovsky และ N. N. Zlatovratsky; สัญลักษณ์และผู้เสื่อมโทรม K. D. Balmont และ F. K. Sollgub ในเดือนธันวาคมในมอสโก Bunin ได้พบกับ V. Ya ผู้นำสัญลักษณ์
โรงแรมมอสโก - กับเชคอฟ เขาสนใจความสามารถของ Bunin มาก V. G. Korolenko - Bunin พบเขาเมื่อวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2439 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในวันครบรอบ K. M. Stanyukovich ในฤดูร้อนปี 2440 - กับ Kuprin ใน Lustdorf ใกล้ Odessa
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2441 Bunin ออกเดินทางไปโอเดสซา ที่นี่เขาสนิทกับสมาชิกของ "Association of South Russian Artists" ซึ่งกำลังจะไป "Thursdays" และกลายเป็นเพื่อนกับศิลปิน E. I. Bukovetsky, V. P. Kurovsky (เกี่ยวกับเธอ
บทกวีของ Bunin "ในความทรงจำของเพื่อน") และ P. A. Nilus (จากเขา Bunin หยิบบางอย่างสำหรับเรื่องราว "Galya Ganskaya" และ "Chang's Dreams")
ในโอเดสซา Bunin แต่งงานกับ Anna Nikolaevna Tsakni (พ.ศ. 2422-2506) เมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2441 ชีวิตครอบครัวไปได้ไม่ดี Bunin และ Anna Nikolaevna แยกทางกันในต้นเดือนมีนาคม พ.ศ. 2443 Kolya ลูกชายของพวกเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2448 ในต้นเดือนเมษายน พ.ศ. 2442 Bunin ไปเยี่ยมยัลตาพบ Chekhov และพบกับ Gorky ในระหว่างการเยือนมอสโคว์ Bunin เยี่ยมชม "วันพุธ" ของ N. D. Teleshov ซึ่งรวมนักเขียนแนวสัจนิยมที่มีชื่อเสียงไว้ด้วยกันเต็มใจอ่านผลงานที่ไม่ได้ตีพิมพ์ของเขา บรรยากาศในแวดวงนี้เป็นกันเองไม่มีใครโกรธเคืองจากคำวิจารณ์ที่ตรงไปตรงมาซึ่งบางครั้งก็เป็นการวิจารณ์ที่ทำลายล้าง
เมื่อวันที่ 12 เมษายน พ.ศ. 2443 Bunin มาถึงยัลตาซึ่ง Art Theatre จัดแสดง "The Seagull", "Uncle Vanya" และการแสดงอื่น ๆ สำหรับเชคอฟ Bunin ได้พบกับ Stanislavsky, Knipper, S. V. Rakhmaninov ซึ่งเขาสร้างมิตรภาพตลอดไป ทศวรรษที่ 1900 เป็นพรมแดนใหม่ในชีวิตของ Bunin การเดินทางซ้ำไปซ้ำมาในประเทศต่างๆ ของยุโรปและตะวันออกทำให้โลกกว้างขึ้นต่อหน้าต่อตาเขา
หิวกระหายประสบการณ์ใหม่ๆ และในวรรณกรรมของทศวรรษต้นๆ ด้วยการเปิดตัวหนังสือเล่มใหม่ เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ดีที่สุดในยุคนั้น เขาพูดด้วยบทกวีเป็นหลัก
ในวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2443 เขาไปกับคุรอฟสกีไปยังเบอร์ลิน ปารีส และสวิตเซอร์แลนด์ ในเทือกเขาแอลป์ พวกเขาปีนขึ้นไปบนที่สูง เมื่อกลับมาจากต่างประเทศ Bunin ลงเอยที่ยัลตาอาศัยอยู่ในบ้านของเชคอฟ
ฉันใช้เวลา "หนึ่งสัปดาห์ที่น่าอัศจรรย์" กับเชคอฟซึ่งมาจากอิตาลีในภายหลัง ในครอบครัวเชคอฟ Bunin กลายเป็น "คนของเขาเอง" ในคำพูดของเขา; กับ Maria Pavlovna น้องสาวของเขาเขาอยู่ใน เชคอฟมักจะ "อ่อนโยน อ่อนโยน ดูแลเขาเหมือนญาติผู้ใหญ่" ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2442 Bunin ได้พบกับ Chekhov ทุกปีในยัลตาและในมอสโกในช่วงสี่ปีแห่งการสื่อสารที่เป็นมิตร จนกระทั่ง Anton Pavlovich เดินทางไปต่างประเทศในปี 2447 ซึ่งเขาเสียชีวิต เชคอฟทำนายว่าบูนินจะกลายเป็น "นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่" เขาเขียนในเรื่อง "The Pines" ว่า "ใหม่มาก สดมาก และดีมาก" "งดงาม" ในความคิดของเขา "ความฝัน" และ "ก้นทองคำ" - "มีสถานที่ที่น่าประหลาดใจ"
ในตอนต้นของปี 2444 มีการตีพิมพ์บทกวี "ใบไม้ร่วง" ซึ่งทำให้เกิดการวิจารณ์มากมายจากนักวิจารณ์ Kuprin เขียนเกี่ยวกับ "ความละเอียดอ่อนทางศิลปะที่หายาก" ในการถ่ายทอดอารมณ์ บล็อกสำหรับ "ใบไม้ร่วง" และบทกวีอื่นๆ
ยอมรับสิทธิ์ของ Bunin ในการ "เป็นหนึ่งในสถานที่สำคัญ" ในบรรดาบทกวีรัสเซียร่วมสมัย "Falling Leaves" และการแปล "The Song of Hiawatha" ของ Longfellow ได้รับรางวัล Pushkin Prize สถาบันการศึกษาของรัสเซีย Sciences มอบให้กับ Bunin เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม พ.ศ. 2446 ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2445 ผลงานของ Bunin ที่รวบรวมได้เริ่มปรากฏในเล่มที่แยกจากกันในสำนักพิมพ์ "Knowledge" ของ Gorky และเดินทางอีกครั้ง - ไปคอนสแตนติโนเปิลไปฝรั่งเศสและอิตาลีข้ามเทือกเขาคอเคซัสและตลอดชีวิตของเขาเขาถูกดึงดูดโดยเมืองและประเทศต่างๆ
เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2449 Bunin พบกันที่มอสโกวในบ้านของ B.K. Zaitsev กับ Vera Nikolaevna Muromtseva ลูกสาวของสมาชิกสภาเทศบาลเมืองมอสโกและหลานสาวของประธาน First State Duma, S.A. Muromtsev เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2450 Bunin และ Vera Nikolaevna ออกเดินทางจากมอสโกไปยังประเทศทางตะวันออก - อียิปต์, ซีเรีย, ปาเลสไตน์ ในวันที่ 12 พฤษภาคม พวกเขาได้ "เดินทางไกลครั้งแรก" ขึ้นฝั่งที่โอเดสซา จากการเดินทางครั้งนี้เริ่มต้นชีวิตของพวกเขาด้วยกัน เกี่ยวกับการเดินทางครั้งนี้ - วงจรของเรื่องราว "เงาของนก" (2450-2454)
พวกเขารวมบันทึกประจำวันที่อธิบายถึงเมือง ซากปรักหักพังโบราณ อนุสาวรีย์ศิลปะ ปิรามิด หลุมฝังศพ - และตำนานของชนชาติโบราณ การเที่ยวชมประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมและการตายของอาณาจักรต่างๆ เกี่ยวกับการพรรณนาถึงตะวันออกของ Bunin Yu. I. Aikhenvald เขียนว่า: "เขาหลงใหลในตะวันออกซึ่งเป็น "ประเทศที่มีแสงสว่าง" ซึ่งตอนนี้เขาจำได้ด้วยความงามที่ผิดปกติของคำโคลงสั้น ๆ ... สำหรับตะวันออก ตามพระคัมภีร์ไบเบิลและสมัยใหม่ Bunin รู้วิธีค้นหาสไตล์ที่เหมาะสม เคร่งขรึมและบางครั้งราวกับถูกคลื่นความร้อนของดวงอาทิตย์ท่วมท้น ตกแต่งด้วยอินเลย์ที่มีค่าและภาพอาหรับ และเมื่อพูดถึงสมัยโบราณผมหงอก หายไปใน ห่างไกลจากศาสนาและเทพปกรณัม คุณจะได้สัมผัสกับความประทับใจว่ารถม้าที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติกำลังเคลื่อนไปข้างหน้าเรา
ร้อยแก้วและบทกวีของ Bunin ได้รับสีสันใหม่แล้ว เขาเป็นนักวาดสีที่ยอดเยี่ยมตามที่ P. A. Nilus ได้ปลูกฝัง "หลักการของการวาดภาพ" ไว้ในวรรณคดีอย่างเด็ดขาด ร้อยแก้วก่อนหน้านี้ดังที่ Bunin ตั้งข้อสังเกตว่า "ทำให้นักวิจารณ์บางคนตีความ" เขาเช่น "ในฐานะนักแต่งเพลงเศร้าโศกหรือนักร้องแห่งฐานันดรอันสูงส่งนักร้องแห่งไอดอล" และกิจกรรมทางวรรณกรรมของเขาได้รับการเปิดเผย "ชัดเจนยิ่งขึ้น และหลากหลายจากปี 1908.1909 เท่านั้น" คุณสมบัติใหม่เหล่านี้มอบให้กับร้อยแก้วของ Bunin โดยเรื่อง "Shadow of a Bird" Academy of Sciences ได้รับรางวัล Pushkin Prize ครั้งที่สองในปี 1909 สำหรับบทกวีและการแปลของ Byron; ที่สาม - สำหรับบทกวีด้วย ในปีเดียวกัน Bunin ได้รับเลือกให้เป็นนักวิชาการกิตติมศักดิ์
เรื่อง "The Village" ที่ตีพิมพ์ในปี 2453 ทำให้เกิดความขัดแย้งและเป็นจุดเริ่มต้นของความนิยมอย่างมากของ Bunin "หมู่บ้าน" สิ่งสำคัญอันดับแรก ตามมาด้วยนวนิยายและเรื่องราวอื่น ๆ ในขณะที่เขาเขียน
Bunin "พรรณนาถึงจิตวิญญาณของรัสเซียอย่างเฉียบคม รากฐานที่สว่างไสวและมืดมน ซึ่งมักจะโศกนาฏกรรม" และผลงานที่ "ไร้ความปรานี" ของเขาทำให้เกิด ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาฉันรู้สึกว่ากองกำลังวรรณกรรมของฉันแข็งแกร่งขึ้นทุกวัน "Gorky เขียนถึง Bunin ว่า" ไม่มีใครเข้ามาในหมู่บ้านนี้อย่างลึกซึ้งในประวัติศาสตร์" Bunin จับภาพชีวิตของชาวรัสเซียอย่างกว้างขวางสัมผัสกับประวัติศาสตร์ชาติ ปัญหาและหัวข้อของวันคืออะไร - สงครามและการปฏิวัติ - ในความเห็นของเขา "ตามรอยเท้าของ Radishchev" หมู่บ้านในสมัยของเขาโดยไม่มีการปรุงแต่งใด ๆ หลังจากเรื่องราวของ Bunin ด้วย "ความจริงที่ไร้ความปรานี" บนพื้นฐานของ ความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับ "อาณาจักรชาวนา" มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพรรณนาชาวนาด้วยน้ำเสียงของอุดมคติแบบประชานิยม Bunin พัฒนามุมมองของหมู่บ้านรัสเซียส่วนหนึ่งภายใต้อิทธิพลของการเดินทาง หมู่บ้านนั้นไม่เคลื่อนไหว เทรนด์ใหม่แทรกซึม ผู้คนใหม่ๆ ปรากฏขึ้น และ Tikhon Ilyich เองก็คิดถึงการดำรงอยู่ของเขา
เจ้าของร้านและผู้ดูแลโรงเตี๊ยม เรื่องราว "The Village" (ซึ่ง Bunin เรียกอีกอย่างว่านวนิยาย) เช่นเดียวกับงานของเขาโดยรวมซึ่งยืนยันถึงประเพณีที่สมจริงของรัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิกในยุคที่พวกเขาถูกโจมตีและปฏิเสธโดยพวกสมัยใหม่และผู้เสื่อมทราม มันรวบรวมความมีชีวิตชีวาของการสังเกตและสีสัน ความแข็งแกร่งและความสวยงามของภาษา ความกลมกลืนของภาพวาด น้ำเสียงที่จริงใจและความจริงใจ แต่ "The Village" ไม่ใช่แบบดั้งเดิม
ผู้คนปรากฏตัวในนั้นซึ่งส่วนใหญ่เป็นเรื่องใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย: พี่น้อง Krasov, ภรรยาของ Tikhon, Rodka, Young, Nikolka Grey และ Deniska ลูกชายของเขาเด็กผู้หญิงและผู้หญิงในงานแต่งงานของ Young และ Deniska Bunin เองก็สังเกตเห็นสิ่งนี้
ในช่วงกลางเดือนธันวาคม พ.ศ. 2453 Bunin และ Vera Nikolaevna ไปอียิปต์และไปยังเขตร้อน - ไปยัง Ceylon ซึ่งพวกเขาพักอยู่ครึ่งเดือน พวกเขากลับไปที่โอเดสซาในกลางเดือนเมษายน พ.ศ. 2454 บันทึกการเดินทางของพวกเขาคือ "Many Waters" เกี่ยวกับการเดินทางครั้งนี้ - รวมถึงเรื่องราว "พี่น้อง", "เมืองแห่งราชาแห่งราชา" สิ่งที่ชาวอังกฤษรู้สึกใน The Brothers คืออัตชีวประวัติ จากข้อมูลของ Bunin การเดินทางในชีวิตของเขามีบทบาทอย่างมาก "; เกี่ยวกับการพเนจรของเขาเขายังพัฒนาตามที่เขากล่าวว่า "ปรัชญาบางอย่าง" ไดอารี่ของปี 1911 "Many Waters" ซึ่งตีพิมพ์เกือบไม่เปลี่ยนแปลงในปี 2468-2469 คือ ตัวอย่างที่ดีทั้งสำหรับ Bunin และวรรณกรรมร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ของรัสเซีย
เขาเขียนว่า "นี่คือสิ่งที่คล้ายกับ Maupassant" ใกล้กับร้อยแก้วนี้คือเรื่องราวที่เกิดขึ้นก่อนไดอารี่ - "เงาของนก" - บทกวีร้อยแก้วในขณะที่ผู้เขียนกำหนดประเภทของพวกเขาเอง จากไดอารี่ของพวกเขา - การเปลี่ยนไปใช้ "Dry Valley" ซึ่งสังเคราะห์ประสบการณ์ของผู้แต่ง "Village" ในการสร้างร้อยแก้วและร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ในชีวิตประจำวัน "Dry Valley" และเรื่องราวที่เขียนขึ้นหลังจากนั้นไม่นานถือเป็นการเริ่มต้นใหม่อย่างสร้างสรรค์ของ Bunin หลังจาก "The Village" - ในแง่ของความลึกทางจิตวิทยาที่ยอดเยี่ยมและความซับซ้อนของภาพรวมถึงความแปลกใหม่ของประเภท ใน "Dry Valley" เบื้องหน้าไม่ใช่ประวัติศาสตร์รัสเซียที่มีวิถีชีวิตเหมือนใน "Village" แต่เป็น "จิตวิญญาณของคนรัสเซียในความหมายที่ลึกที่สุดของคำภาพลักษณ์ของลักษณะจิตใจของ สลาฟ” บูนินกล่าว
Bunin ไปตามทางของเขาเองไม่ได้เข้าร่วมขบวนการหรือกลุ่มวรรณกรรมที่ทันสมัยใด ๆ ในคำพูดของเขา "ไม่ทิ้งป้ายใด ๆ " และไม่ประกาศคำขวัญใด ๆ วิจารณ์
สังเกตเห็นภาษาอันทรงพลังของ Bunin ศิลปะของเขาในการยกระดับ "ปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันของชีวิต" สู่โลกแห่งกวีนิพนธ์ ไม่มีหัวข้อใดที่ "ต่ำ" ที่ไม่คู่ควรกับความสนใจของกวีสำหรับเขา บทกวีของเขามีกลิ่นอายของประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม ผู้วิจารณ์วารสาร "Bulletin of Europe" เขียนว่า: "รูปแบบทางประวัติศาสตร์ของเขาไม่มีใครเทียบได้ในกวีนิพนธ์ของเรา... ความไพเราะ ความถูกต้อง ความสวยงามของภาษาถูกจำกัดไว้ ไม่มีกวีคนใดที่จะมีรูปแบบที่ปราศจากการตกแต่งเช่นนี้ ทุกวันที่นี่ หลายสิบหน้าคุณจะไม่พบคำคุณศัพท์เดียวไม่ใช่การเปรียบเทียบเดียวไม่ใช่อุปมาอุปไมยเดียว ... การทำให้ภาษากวีง่ายขึ้นโดยไม่มีอคติต่อบทกวีเป็นไปได้สำหรับความสามารถที่แท้จริงเท่านั้น ... เกี่ยวกับภาพ ความถูกต้อง นาย Bunin ไม่มีคู่แข่งในหมู่กวีชาวรัสเซีย " . หนังสือ "The Cup of Life" (1915) กล่าวถึงปัญหาเบื้องลึกของการดำรงอยู่ของมนุษย์ นักเขียน กวี และชาวฝรั่งเศส นักวิจารณ์วรรณกรรม Rene Gil เขียนถึง Bunin ในปี 1921 เกี่ยวกับ The Cup of Life ที่ตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศส: "ทุกสิ่งมีความซับซ้อนทางจิตใจและในขณะเดียวกันนี่คืออัจฉริยะของคุณทุกอย่างเกิดจากความเรียบง่ายและจากการสังเกตความเป็นจริงที่แม่นยำที่สุด: บรรยากาศ ถูกสร้างขึ้นโดยที่คุณหายใจสิ่งแปลก ๆ และน่ารำคาญ ซึ่งมาจากการกระทำของชีวิตจริง ๆ คำแนะนำแบบนี้ คำแนะนำของความลับที่อยู่รอบ ๆ การกระทำ เรารู้ใน Dostoevsky เช่นกัน แต่กับเขา มันมาจากความไม่สมดุลที่ผิดปกติของ ตัวละคร เพราะความหลงใหลในประสาทของเขาซึ่งวนเวียนอยู่ คล้ายกับออร่าที่น่าตื่นเต้นบางอย่างรอบๆ ความบ้าคลั่ง คุณมีสิ่งที่ตรงกันข้าม ทุกอย่างเป็นรังสีแห่งชีวิต เต็มไปด้วยพลัง และถูกรบกวนโดยพลังของมันเอง พลังที่อยู่ภายใต้เอกภาพที่มองเห็นได้แฝงไปด้วยความซับซ้อน บางสิ่งบางอย่างที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ละเมิดบรรทัดฐานที่ชัดเจนตามปกติ
Bunin พัฒนาอุดมคติทางจริยธรรมของเขาภายใต้อิทธิพลของโสกราตีสซึ่งมีมุมมองที่กำหนดไว้ในงานเขียนของ Xenophon และ Plato ลูกศิษย์ของเขา มากกว่าหนึ่งครั้งที่เขาอ่านงานกึ่งปรัชญากึ่งบทกวีของ "เทพเพลโต" (พุชกิน) ในรูปแบบของบทสนทนา - "ฟิดอน" หลังจากอ่านบทสนทนาแล้ว เขาเขียนในไดอารี่เมื่อวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2460 ว่า "โสกราตีสพูดมากเพียงใด ในปรัชญาของชาวยิวในอินเดีย!" " Bunin รู้สึกทึ่งกับหลักคำสอนเรื่องคุณค่าของเขา บุคลิกภาพของมนุษย์. และเขาเห็นแต่ละคนในระดับหนึ่ง "ความเข้มข้น ... ของกองกำลังสูง" Bunin เขียนในเรื่อง "Returning to Rome" ที่เรียกว่าโสกราตีส ในความกระตือรือร้นของเขาที่มีต่อโสกราตีสเขาติดตามตอลสตอยซึ่งตามที่ V. Ivanov กล่าวว่าเดินตามเส้นทางของโสกราตีสเพื่อค้นหาบรรทัดฐานแห่งความดี " ตอลสตอยใกล้ชิดกับ Bunin และความจริงที่ว่าสำหรับเขาแล้วความดีความงามจริยธรรมและสุนทรียภาพ แยกกันไม่ออก” งามดั่งมงกุฎแห่งความดี
- เขียนตอลสตอย Bunin ยืนยันคุณค่านิรันดร์ในงานของเขา - ความดีและความงาม สิ่งนี้ทำให้เขารู้สึกถึงความเชื่อมโยง การหลอมรวมกับอดีต ความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ของการเป็น "พี่น้อง", "ลอร์ดซาน
ฟรานซิสโก", "Loopy Ears" ที่สร้างจากข้อเท็จจริงที่แท้จริงของชีวิตสมัยใหม่ ไม่เพียงเป็นการกล่าวโทษแต่ยังมีปรัชญาลึกซึ้งอีกด้วย "พี่น้อง" เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนเป็นพิเศษ นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับรูปแบบอันเป็นนิรันดร์ของความรัก ชีวิต และความตาย และไม่ใช่แค่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของผู้คนในอาณานิคมศูนย์รวมของแนวคิดของเรื่องนี้ขึ้นอยู่กับความประทับใจในการเดินทางไปศรีลังกาและตำนานของ Mara - ตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าแห่งชีวิตและความตาย Mara คือ ปีศาจร้ายของชาวพุทธ - ในเวลาเดียวกัน - ตัวตนของการเป็น Bunin ใช้เวลามากมายสำหรับร้อยแก้วและบทกวีจากนิทานพื้นบ้านรัสเซียและโลกความสนใจของเขาถูกดึงดูดโดยตำนานพุทธและมุสลิมตำนานซีเรีย Chaldean ตำนานอียิปต์และตำนานของ เทวรูปของตะวันออกโบราณ ตำนานของชาวอาหรับ
เขามีความรู้สึกที่ดีเกี่ยวกับบ้านเกิด ภาษา ประวัติศาสตร์ Bunin กล่าวว่า: คำพูดที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ความงามอันน่าอัศจรรย์ของเพลง "วิหาร - ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งจำเป็นทั้งหมดนี้ถูกสร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษ ... " หนึ่งในแหล่งที่มาของความคิดสร้างสรรค์ของเขาคือการพูดพื้นบ้าน กวีและนักวิจารณ์วรรณกรรม G. V. Adamovich ซึ่งรู้จัก Bunin เป็นอย่างดีและมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเขาในฝรั่งเศส เขียนถึงผู้เขียนบทความนี้เมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2512: ศิลปท้องถิ่นแต่มีความอ่อนไหวอย่างมากต่อการปลอมแปลงสำหรับเธอและสไตล์โอ้อวด โหดร้ายและถูกต้อง - การทบทวนบทกวีของ Gorodetsky เป็นตัวอย่างของเรื่องนี้ ในความคิดของฉันแม้แต่ "Kulikovo Field" ของ Blok ก็เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยม แต่ก็ทำให้เขารำคาญเพราะชุด "รัสเซียเกินไป" ของเขา ... เขาพูดว่า - "นี่คือ Vasnetsov" นั่นคือการสวมหน้ากากและโอเปร่า แต่เขาปฏิบัติต่อความจริงที่ว่ามันไม่ใช่ "หน้ากาก" แตกต่างออกไป: ฉันจำได้ว่ามีบางอย่างเกี่ยวกับ "The Tale of Igor's Campaign" ความหมายของคำพูดของเขาใกล้เคียงกับคำพูดของพุชกิน: กวีทุกคนที่รวมตัวกันไม่สามารถสร้างปาฏิหาริย์เช่นนี้ได้! แต่คำแปลของ The Tale of Igor's Campaign ทำให้เขาไม่พอใจ โดยเฉพาะการแปลของ Balmont เนื่องจากสไตล์หรือขนาดของรัสเซียปลอม เขาจึงดูถูกชเมเลฟ แม้ว่าเขาจะจำพรสวรรค์ของเขาได้ก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว Bunin มีหูที่หายากสำหรับความเท็จสำหรับ "คันเหยียบ": ทันทีที่เขาได้ยินความเท็จเขาก็โกรธจัด ด้วยเหตุนี้เขาจึงรักตอลสตอยมากและครั้งหนึ่งฉันจำได้ว่าเคยพูดว่า: "ตอลสตอยผู้ไม่มีคำพูดเกินจริงแม้แต่คำเดียว ... " อาศัยอยู่ที่นี่ตลอดฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วง ในวันที่ 23 ตุลาคม เขาและภรรยาเดินทางไปมอสโคว์ และในวันที่ 26 ตุลาคม พวกเขามาถึงมอสโคว์ อาศัยอยู่ที่ Povarskaya (ปัจจุบันคือถนน Vorovsky) ในบ้านของ Baskakov เลขที่ 26 อพาร์ทเมนต์ 2 กับผู้ปกครองของ Vera Nikolaevna, Muromtsevs เวลานั้นน่าตกใจ การต่อสู้กำลังดำเนินไป "ผ่านหน้าต่างของพวกเขา เขียน Gruzinsky A.E. เมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายนถึง A.B. Derman - ปืนสั่นสะเทือนไปตาม Povarskaya" Bunin ใช้เวลาช่วงฤดูหนาวปี 2460-2461 ในมอสโกว ในล็อบบี้ของบ้านซึ่งเป็นที่ตั้งของอพาร์ทเมนต์ของ Murmtsevs มีการสร้างนาฬิกาขึ้น ประตูถูกล็อค ประตูถูกปิดกั้นด้วยท่อนซุง
Bunin ก็ปฏิบัติหน้าที่เช่นกัน

Bunin เข้าร่วมชีวิตวรรณกรรมซึ่งแม้ว่าทุกอย่างจะเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วของเหตุการณ์ทางสังคมการเมืองและการทหารพร้อมกับความหายนะและความอดอยากก็ยังไม่หยุด เขาเคยไป
"นักเขียนสำนักพิมพ์หนังสือ" มีส่วนร่วมในงานในวงวรรณกรรม "วันพุธ" และในวงศิลปะ เมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2461 Bunin และ Vera Nikolaevna ออกจากมอสโก - ผ่าน Orsha และ Minsk ไปยัง Kyiv จากนั้นไปยัง Odessa วันที่ 26 มกราคม อาร์ต ศิลปะ. พ.ศ. 2463 แล่นไปยังคอนสแตนติโนเปิล จากนั้นผ่านโซเฟียและเบลเกรดมาถึงปารีสในวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2463 การย้ายถิ่นฐานที่ยาวนานเริ่มขึ้น - ในปารีสและทางตอนใต้ของฝรั่งเศสใน Grasse ใกล้กับ Cannes
Bunin บอก Vera Nikolaevna ว่า "เขาไม่สามารถอยู่ในโลกใหม่ได้ว่าเขาเป็นของโลกเก่าในโลกของ Goncharov, Tolstoy, Moscow, St. Petersburg; บทกวีอยู่ที่นั่นเท่านั้นและในโลกใหม่เขาไม่ได้ จับมัน." Bunin ในฐานะศิลปินเติบโตตลอดเวลา Mitina's Love (1924), Sunstroke (1925), Cornet Elagin's Case (1925) และ Arsenyev's Life (1927-1929,1933) และผลงานอื่นๆ อีกมากมายถือเป็นความสำเร็จครั้งใหม่ในร้อยแก้วรัสเซีย Bunin พูดถึง "บทเพลงโหยหวน" ของ Mitya's Love สิ่งนี้มีเสน่ห์ที่สุดในนวนิยายและเรื่องสั้นของเขาในช่วงสามทศวรรษที่ผ่านมา พวกเขายังสามารถพูดได้ด้วยคำพูดของผู้แต่ง - ประเภทของ "แฟชั่น" บทกวี
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา การรับรู้ความรู้สึกของชีวิตได้รับการถ่ายทอดอย่างน่าตื่นเต้น ผู้ร่วมสมัยสังเกตเห็นความหมายทางปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ของผลงานเช่น Mitina's Love หรือ Arseniev's Life ในนั้น Bunin ทะลุผ่าน "ไปสู่ความรู้สึกเลื่อนลอยอย่างลึกซึ้งของธรรมชาติที่น่าเศร้าของมนุษย์"
K. G. Paustovsky เขียนว่า "The Life of Arseniev" เป็น "หนึ่งในปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดของวรรณกรรมโลก" ในปี พ.ศ. 2470-2473 Bunin เขียนเรื่องสั้น ("Elephant", "Sky over the Wall" และอื่น ๆ อีกมากมาย) - หน้าหนึ่งหน้าครึ่งหน้าและบางครั้งก็มีหลายบรรทัดรวมอยู่ในหนังสือ "God's Tree" สิ่งที่ Bunin เขียนในประเภทนี้เป็นผลมาจากการค้นหารูปแบบใหม่ของการเขียนที่รัดกุมอย่างยิ่ง จุดเริ่มต้นไม่ได้ถูกวางโดย Turgenev ดังที่ผู้ร่วมสมัยบางคนอ้าง แต่โดย Tolstoy และ Chekhov ศาสตราจารย์ P. Bitsilli แห่งมหาวิทยาลัยโซเฟียเขียนว่า: "สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าคอลเลกชัน
สมบูรณ์แบบในการสร้างสรรค์ของ Bunin และเปิดเผยมากที่สุด ไม่มีที่ไหนอีกแล้วที่จะมีความกระชับฉะฉาน ความชัดเจนและความละเอียดอ่อนในการเขียนเช่นนี้ เสรีภาพในการสร้างสรรค์เช่นนั้นอย่างแท้จริง
พระราชอำนาจเหนือเรื่อง ดังนั้นจึงไม่มีข้อมูลอื่นใดที่มีข้อมูลมากมายสำหรับการศึกษาวิธีการของเขาเพื่อทำความเข้าใจว่าอะไรอยู่ที่พื้นฐานของมันและอะไรคือสิ่งสำคัญที่หมดไป ดูเหมือนว่าจะเรียบง่าย แต่ก็เป็นคุณภาพที่หายากและมีค่าที่สุดที่ Bunin มีเหมือนกันกับนักเขียนชาวรัสเซียที่ซื่อสัตย์ที่สุดด้วย Pushkin, Tolstoy, Chekhov: ความซื่อสัตย์, ความเกลียดชังต่อความเท็จ ... "
ในปีพ. ศ. 2476 Bunin ได้รับรางวัลโนเบลตามที่เขาเชื่อโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ "The Life of Arseniev" เมื่อ Bunin มาที่สตอกโฮล์มเพื่อรับรางวัลโนเบลในสวีเดนเขาก็ได้รับการยอมรับจากสายตาแล้ว ภาพถ่ายของ Bunin สามารถเห็นได้ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับ ในหน้าต่างร้านค้า บนจอภาพยนตร์ บนถนนชาวสวีเดนเห็นนักเขียนชาวรัสเซียมองไปรอบ ๆ Bunin ดึงหมวกหนังลูกแกะปิดตาแล้วบ่น: - มันคืออะไร? ความสำเร็จอย่างแท้จริงสำหรับอายุ นักเขียนชาวรัสเซียผู้น่าทึ่ง Boris Zaitsev พูดถึงยุคโนเบลของ Bunin: "... คุณเห็นอะไร - เราเป็นคนสุดท้ายที่นั่นเป็นผู้อพยพและทันใดนั้นนักเขียนémigréก็ได้รับรางวัลระดับนานาชาติ! นักเขียนชาวรัสเซีย! .. และ พวกเขาให้รางวัลแก่เขาสำหรับงานเขียนเกี่ยวกับการเมืองแต่ยังคงไว้สำหรับนิยาย...ตอนนั้นฉันกำลังเขียนในหนังสือพิมพ์ Vozrozhdenie... ดังนั้นฉันจึงได้รับคำสั่งอย่างเร่งด่วนให้เขียนบทบรรณาธิการเกี่ยวกับการรับรางวัลโนเบล มันสายมาก ฉันจำได้ เกิดอะไรขึ้นตอนสิบโมงเย็นเมื่อพวกเขาบอกฉันว่านี่เป็นครั้งแรกในชีวิตที่ฉันไปโรงพิมพ์และเขียนตอนกลางคืน ... ฉันจำได้ว่าฉันออกไปในสภาพที่ตื่นเต้น (จากโรงพิมพ์) ไป ออกไปวาง d "อิตาลีและที่นั่นคุณรู้ไหมว่าไปรอบ ๆ ร้านอาหารทุกแห่งและในแต่ละร้านเขาดื่มคอนญักหนึ่งแก้วเพื่อสุขภาพของ Ivan Bunin! .. ฉันกลับถึงบ้านด้วยอารมณ์ร่าเริง ... ตอนบ่ายสามโมง ในตอนเช้าตอนตีสี่บางที ... ประเทศอื่น ๆ รวมทั้งพบปะกับผู้จัดพิมพ์และนักแปล ในเมืองลินเดาของเยอรมัน เขาพบคำสั่งของพวกฟาสซิสต์เป็นครั้งแรก เขาถูกจับกุมและถูกตรวจค้นอย่างไร้พิธีรีตองและอัปยศอดสู
ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2482 Bunin ตั้งรกรากใน Grasse ที่ Villa Jeannette และอาศัยอยู่ที่นี่ตลอดช่วงสงคราม ที่นี่เขาเขียนหนังสือ "Dark Alleys" เรื่องราวเกี่ยวกับความรักในขณะที่เขาพูดเอง "เกี่ยวกับเธอ" ที่มืด "และส่วนใหญ่มักจะมืดมนและโหดร้าย" หนังสือเล่มนี้อ้างอิงจาก Bunin "พูดถึงโศกนาฏกรรมและหลายสิ่งหลายอย่างที่อ่อนโยนและสวยงาม - ฉันคิดว่านี่คือสิ่งที่ดีที่สุดและเป็นต้นฉบับที่สุดที่ฉันเคยเขียนในชีวิต"
ภายใต้ชาวเยอรมัน Bunin ไม่ได้พิมพ์อะไรเลยแม้ว่าเขาจะขาดเงินและความอดอยากอย่างมาก เขาปฏิบัติต่อผู้พิชิตด้วยความเกลียดชัง ชื่นชมยินดีกับชัยชนะของกองทัพโซเวียตและพันธมิตร ในปี 1945 เขาบอกลา Grasse ตลอดไปและกลับไปปารีสในวันที่ 1 พฤษภาคม ปีที่ผ่านมาเขาป่วยมาก อย่างไรก็ตามเขาเขียนหนังสือบันทึกความทรงจำและทำงานในหนังสือ "About Chekhov" ซึ่งเขาไม่สามารถจัดการให้เสร็จได้ โดยรวมแล้ว Bunin เขียนหนังสือใหม่สิบเล่มที่ถูกเนรเทศ
ในจดหมายและสมุดบันทึก Bunin พูดถึงความปรารถนาที่จะกลับไปมอสโคว์ แต่ในวัยชราและเจ็บป่วย มันไม่ง่ายเลยที่จะตัดสินใจทำขั้นตอนดังกล่าว สิ่งสำคัญที่สุดคือไม่มีความแน่นอนว่าความหวังในชีวิตที่เงียบสงบและการตีพิมพ์หนังสือจะเป็นจริงหรือไม่ Bunin ลังเล ในที่สุด "กรณี" ของ Akhmatova และ Zoshchenko เสียงในสื่อรอบ ๆ ชื่อเหล่านี้ก็ได้ตัดสินการตัดสินใจของเขา เขาเขียนถึง M. A. Aldanov เมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2490: "วันนี้ฉันเขียนจดหมายจาก Teleshov ในตอนเย็นของวันที่ 7 กันยายน ... "ช่างน่าเสียดายที่คุณไม่ได้สัมผัสช่วงเวลาที่หนังสือเล่มใหญ่ของคุณพิมพ์เมื่อคุณเป็นเช่นนั้น คาดหวังที่นี่เมื่อคุณสามารถเบื่อและร่ำรวยและได้รับการยกย่องอย่างสูง! “หลังจากอ่านข้อความนี้ ฉันฉีกผมเป็นเวลา 1 ชั่วโมง จากนั้นฉันก็สงบลงทันทีโดยจดจำสิ่งที่อาจเป็นได้สำหรับฉันแทนความเต็มอิ่ม ความมั่งคั่ง และเกียรติยศจาก Zhdanov และ Fadeev ... ” ตอนนี้ Bunin อ่านเป็นภาษายุโรปทั้งหมดแล้ว ​​และในภาคตะวันออกบางส่วน เราเผยแพร่เป็นล้านเล่ม ในวันเกิดปีที่ 80 ของเขาในปี 1950 Francois Mauriac เขียนถึงเขาเกี่ยวกับความชื่นชมในงานของเขาเกี่ยวกับความเห็นอกเห็นใจที่บุคลิกของเขาเป็นแรงบันดาลใจและชะตากรรมที่โหดร้ายของเขา André Gide ในจดหมายที่ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ Le Figaro กล่าวว่าในวันเกิดปีที่ 80 ของเขาเขาหันไปหา Bunin และทักทายเขา "ในนามของฝรั่งเศส" เรียกเขาว่าศิลปินผู้ยิ่งใหญ่และเขียนว่า: "ฉันไม่รู้ นักเขียน ... ซึ่งความรู้สึกจะแม่นยำยิ่งขึ้นและในเวลาเดียวกันก็คาดไม่ถึง ". พวกเขาชื่นชมผลงานของ Bunin R. Rolland ซึ่งเรียกเขาว่า "ศิลปินที่ยอดเยี่ยม", Henri de Regnier, T. Mann, R. -M. ริลเก้, เจอโรม เจอโรม, ยาโรสลาฟ อิวาชเควิช บทวิจารณ์ภาษาเยอรมัน ฝรั่งเศส อังกฤษ ฯลฯ สื่อตั้งแต่ต้นปี ค.ศ. 1920 เป็นต้นมาส่วนใหญ่มีความกระตือรือร้น ทำให้เขาได้รับการยอมรับไปทั่วโลก ตั้งแต่ปี 1922 นิตยสาร The Nation และ Athenaeum ของอังกฤษบรรยายหนังสือ The Gentleman from San Francisco and The Village ว่ามีความสำคัญอย่างยิ่ง ทุกอย่างในบทวิจารณ์นี้เต็มไปด้วยคำชมมากมาย: "ดาวเคราะห์ดวงใหม่ในท้องฟ้าของเรา!", "พลังแห่งวันสิ้นโลก..." ในตอนท้าย: "Bunin ได้รับตำแหน่งในวรรณคดีโลก" ร้อยแก้วของ Bunin นั้นเทียบได้กับผลงานของ Tolstoy และ Dostoevsky ในขณะที่บอกว่าเขา "ปรับปรุง" ศิลปะรัสเซีย "ทั้งในรูปแบบและเนื้อหา" ในความสมจริงของศตวรรษที่ผ่านมา เขานำคุณสมบัติใหม่และ
สีใหม่ซึ่งทำให้เขาใกล้ชิดกับอิมเพรสชันนิสต์มากขึ้น
Ivan Alekseevich Bunin เสียชีวิตในคืนวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2496 ในอ้อมแขนของภรรยาที่ยากจนข้นแค้น ในบันทึกความทรงจำของเขา Bunin เขียนว่า: "ฉันเกิดสายเกินไปถ้าฉันเกิดเร็วกว่านี้ความทรงจำในการเขียนของฉันจะไม่เป็นเช่นนั้น , เลนิน, สตาลิน, ฮิตเลอร์ ... จะไม่อิจฉาโนอาห์บรรพบุรุษของเราได้อย่างไร! น้ำท่วมเกิดขึ้นกับเขา ... "Bunin ถูกฝังอยู่ในสุสาน Sainte-Genevieve-des-Bois ใกล้ปารีสในห้องใต้ดินในโลงศพสังกะสี
คุณคือความคิด คุณคือความฝัน ผ่านพายุหิมะควัน
วิ่งข้าม - แขนที่เหยียดออก
ฉันฟังต้นสนที่หม่นหมอง
เสียงกริ่งไพเราะ...ทุกอย่างเป็นเพียงความคิดและเสียง!
สิ่งที่อยู่ในหลุมฝังศพ คุณคืออะไร?
การพรากจากกัน ความโศกเศร้าถูกทำเครื่องหมาย
วิธีที่ยากของคุณ ตอนนี้จากไม่มี ไม้กางเขน
พวกเขาเก็บแต่ขี้เถ้าเท่านั้น ตอนนี้คุณเป็นความคิด คุณเป็นนิรันดร์

Ivan Alekseevich Bunin มีส่วนร่วมที่จับต้องได้กับวรรณกรรมรัสเซียโดยเติมคำอธิบายเกี่ยวกับปัญหานิรันดร์ของมนุษยชาติ: ความรักต่อเพื่อนบ้านและมาตุภูมิความสามารถในการรับรู้ความงามของธรรมชาติและรู้สึกว่าตัวเองเป็นเมล็ดพืชและเป็นส่วนหนึ่งของหนึ่งเดียว ทั้งโลกในเวลาและอวกาศ ในผลงานทั้งหมดของ I. A. Bunin เราสามารถสัมผัสได้ถึงบุคลิกของผู้เขียน มุมมองของเขาที่มีต่อโลก และความกลมกลืนที่นักเขียนเรียกร้องในทุกๆ คำ สืบสานประเพณีที่เห็นอกเห็นใจของวรรณกรรมรัสเซีย

ในโลกศิลปะของ Bunin เราสามารถเห็น "รากฐานที่น่าเศร้า" ของตัวละครรัสเซียประจำชาติและชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ความเข้าใจของ Bunin เกี่ยวกับสาระสำคัญของบุคลิกภาพของมนุษย์ บทบาทของธรรมชาติในชีวิตของมนุษย์สมัยใหม่ แรงจูงใจของความรัก ความตาย และพลังการเปลี่ยนแปลงของศิลปะ หนึ่งในอารมณ์ที่โดดเด่นของโลกศิลปะของ Bunin คือความรู้สึกของความเหงาไม่ใช่แม้ในแง่ของการดำรงอยู่อย่างโดดเดี่ยว แต่เป็นความเหงาของนิรันดร์สากลซึ่งเป็นสภาวะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และผ่านไม่ได้ของจิตวิญญาณมนุษย์ ความรู้สึกเหงาโดยสมบูรณ์ของบุคคลในโลกนี้จะติดตัวเขาไปด้วยเสมอ ความลึกลับที่ไม่อาจหยั่งรู้ได้ของโลกให้กำเนิดในจิตวิญญาณของนักเขียนในเวลาเดียวกันกับ "ความรู้สึกโศกเศร้าอันแสนหวาน": ความรู้สึกเศร้าโศกที่อิดโรยผสมกับความรู้สึกมีความสุขจากการมึนเมากับชีวิตอย่างสม่ำเสมอ ความสุขของชีวิตสำหรับ Bunin ไม่ใช่สภาวะที่มีความสุขและเงียบสงบ แต่เป็นความรู้สึกของโศกนาฏกรรมซึ่งแต่งแต้มด้วยความโหยหาและความวิตกกังวล นั่นคือเหตุผลที่ความรักและความตายมักจะมาคู่กันเสมอ เชื่อมโยงกับความคิดสร้างสรรค์โดยไม่คาดคิด:

และข้อแรกและความรักครั้งแรก

พวกเขามาหาฉันพร้อมกับหลุมฝังศพและน้ำพุ

Ivan Alekseevich Bunin เกิดที่เมือง Voronezh เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม พ.ศ. 2413 เขามาจากตระกูลเก่าแก่ที่มอบวรรณกรรมให้กับรัสเซียมากมาย รวมถึง Anna Bunina, V.A. Zhukovsky, A.F. Voeikov พี่น้อง Kireevsky นักวิชาการ Ya. K. Grot และในสถานที่เหล่านั้นของบริภาษที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งเด็ก ๆ และ ความเยาว์นักเขียน Lermontov, Turgenev, Leskov และ Leo Tolstoy อาศัยและทำงาน ดังนั้น Bunin จึงมีบางอย่างที่น่าภาคภูมิใจและมีคนให้มองหา และยังคงเป็นผู้สืบทอดที่ซื่อสัตย์ต่อประเพณีคลาสสิกของรัสเซีย การศึกษาที่บ้าน, โรงยิม Yelets, การพเนจร, การศึกษาด้วยตนเองอย่างไม่หยุดหย่อน, ความร่วมมือในหนังสือพิมพ์ทำให้บุคคลที่มีการศึกษาดีมีส่วนร่วมในวรรณกรรมตั้งแต่อายุยังน้อยซึ่งทำให้เขาเกี่ยวข้องกับพุชกิน Bunin เริ่มเขียนบทกวีตั้งแต่เนิ่นๆ โดยเลียนแบบ Lermontov และ Pushkin เช่นเดียวกับ Zhukovsky และ Polonsky และเน้นว่าคนเหล่านี้เป็น "กวีผู้สูงศักดิ์" จาก "kvass" เดียวกันกับ Bunin ในบ้าน Yelets เล็ก ๆ มีชื่ออื่นฟัง - Nikitin และ Koltsov ซึ่งมีคนพูดว่า: "พี่ชายของเราเป็นพ่อค้าคนบ้านนอกของเรา!" ความประทับใจเหล่านี้ส่งผลต่อความสนใจที่เพิ่มขึ้นที่ Bunin แสดงต่อนักเขียน "จากผู้คน" โดยอุทิศให้กับพวกเขา (จาก Nikitin ถึง Yeletsky กวีที่เรียนรู้ด้วยตนเอง E. I. Nazarov) มากกว่าหนึ่งบทความที่จริงใจ Bunin ยังชื่นชอบบทกวีพลเรือนของ Nadson โดยได้รับอิทธิพลจาก Polonsky, A.A. Fet, F.I. Tyutchev แต่ค่อยๆเข้า เนื้อเพลงทิวทัศน์เสียงของตัวเองของ Bunin เริ่มฟังดูชัดเจน เธอกลายเป็นคนเห็นพ้องต้องกันในชีวิต สื่อถึงการเปลี่ยนแปลงที่ละเอียดอ่อนที่สุดในโลกธรรมชาติ การต่ออายุของเธอ การเปลี่ยนแปลงในบทกวีของยุคชีวิตของเธอ ซึ่งคล้ายกับการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ที่คล้ายคลึงกัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ L.N. ตอลสตอย.

เช่นเดียวกับพุชกิน เขาเป็นเด็กที่น่าประทับใจในวัยหนุ่ม ความสัมพันธ์ของนักเขียนทั้งสองเน้นย้ำถึงความตื่นเต้นทางกวีที่มาสู่พวกเขาตลอดชีวิตการเขียนโดยไม่คาดคิดเสมอ โอกาสมักจะเป็นความทรงจำที่แวบเข้ามา รูปภาพ คำ...

เร็วมากจากสมุดบันทึกของเด็ก ๆ ที่ Vanya วัยเยาว์เขียนประสบการณ์ความประทับใจและประการแรกพยายามแสดงความรู้สึกของธรรมชาติและชีวิตที่มีความคิดริเริ่มซึ่งเขาได้รับตั้งแต่แรกเกิด นี่คือหนึ่งรายการดังกล่าว Bunin อายุสิบห้าปี: "... ฉันดับเทียนแล้วนอนลง พระจันทร์เต็มดวงส่องผ่านหน้าต่าง คืนนั้นหนาวจัดตัดสินจากรูปแบบของหน้าต่าง แสงอ่อน ๆ ของดวงจันทร์ส่องผ่าน หน้าต่างและนอนเป็นแถบสีซีดบนพื้น เงียบเป็นใบ้ ฉันยังไม่นอน "... บางครั้งเมฆคงมาเหนือดวงจันทร์และมันก็มืดลงในห้อง อดีตแล่นผ่านความคิดของฉัน สำหรับ ด้วยเหตุผลบางอย่าง จู่ๆ ฉันก็นึกขึ้นได้ว่านานมาแล้ว เมื่อตอนที่ฉันยังอายุราวๆ 5 ขวบ ในคืนฤดูร้อนที่สดชื่นและมีแสงจันทร์ ... ตอนนั้นฉันอยู่ในสวน...

เราสามารถพิจารณาคุณสมบัติหลายอย่างของบทกวีของ Bunin โดยใช้ตัวอย่างบทกวีของเขา "Epiphany Night" (1886-1910) ซึ่งกล่าวถึงช่วงต้นของงานกวี ยังคงเป็นเส้นตรงหลายเส้นเชิงพรรณนา สร้างขึ้นจากภาพโมเสกที่มีลักษณะละเอียดอ่อน คืนฤดูหนาวแต่รายละเอียดแต่ละอย่างเหล่านี้มีความโดดเด่นด้วยความแม่นยำ ความแม่นยำ และความหมายที่ชัดเจนเป็นพิเศษ:

ป่าสนมืดที่มีหิมะเหมือนขน

น้ำค้างแข็งสีเทาได้เกิดขึ้นแล้ว

ในเกล็ดน้ำแข็งราวกับเพชร

ง่วงนอนโค้งคำนับเบิร์ช

บทกวีพรรณนาถึงป่าที่กลายเป็นน้ำแข็งในช่วงเวลา Epiphany ราวกับถูกกล่อม หลับใหล ว่างเปล่า ด้วยน้ำแข็ง "กิ่งก้านที่ห้อยลงมาไม่ได้" ทุกอย่างเต็มไปด้วยเสียงเพลงแห่งความเงียบงัน (บรรทัดฐานนี้เป็นส่วนสำคัญในคำอธิบาย) และบุคคลสามารถดื่มด่ำกับเสน่ห์ของสีที่หายากอย่างใจเย็น: "แวววาวของน้ำค้างแข็งขาว", "เพชรจากต้นเบิร์ช", "ลูกไม้สีเงิน", " ลวดลายภายใต้แสงจันทร์” “เพชรแห่งดวงดาว” และ “อาณาจักรคริสตัล” ภาพของป่าในส่วนที่เหลือเก่าแก่นี้มีค่าอย่างแท้จริง แต่ความเงียบของป่านั้นหลอกลวง เริ่มจากบทกลาง การเคลื่อนไหวที่แฝงตัวอยู่ที่นี่ ในอาณาจักรนี้ เกิดขึ้นใหม่ ชีวิตที่ไม่สิ้นสุดถูกส่งออกไป เกมที่มีธีมเกิดขึ้นเอง ("สำหรับฉัน ทุกอย่างดูเหมือนมีชีวิต ... ") นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมในบทกวีจึงมีรูปแบบคำกริยามากมายที่สื่อถึงการเคลื่อนไหวนี้ การไล่สีมีบ่อยครั้งมาก ความทรงจำเกี่ยวกับเพลงป่าที่เพิ่งผ่านมาและลำธารที่มีเสียงดังจึงเป็นการคาดเดา ข้อสันนิษฐาน และความวิตกกังวลที่น่าหลงใหล

แรงจูงใจของความเงียบถูกหยิบยกขึ้นมาในบทกวี On the Country Road (1895) I.A. Bunin จงใจแนะนำการทำซ้ำ ("ความเงียบความเงียบในทุ่งนา!") เพื่อเพิ่มพูนและเสริมความแข็งแกร่งให้กับคุณสมบัติของบริภาษที่กว้างใหญ่ อีกครั้ง กวีติดอยู่กับสีสันอันมีค่าของภูมิทัศน์พื้นเมืองของเขา: "ข้าวบาร์เลย์เป็นสีเงิน", "มองเห็นผ้าลินินสีเขียวขุ่น", "และในหูมีเพชรน้ำค้าง" แต่ตอนนี้ Bunin ไม่ได้สงบสุขมากเท่ากับพลวัตของสิ่งที่เขาเห็น แน่นอนว่าที่นี่รู้สึกถึงประเพณีของ Lermontov ในบทกวีของ I.A. Bunin M. Yu. Lermontov ในบทกวีของเขา "ความปรารถนา" (1831) ยังแนะนำการทำซ้ำเพื่อการรับรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นอธิบายถึงความงามและคุณค่าของธรรมชาติพื้นเมือง ไม่เพียงแสดงให้เห็นสันติภาพเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นภาพที่มีชีวิตชีวาของเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่:

ไปทางทิศตะวันตก ไปทางทิศตะวันตก ฉันจะเร่งรีบ

ที่นาบรรพบุรุษของฉันผลิดอกออกผล

ที่ใดในปราสาทอันว่างเปล่า บนภูเขาที่ปกคลุมด้วยหมอก

เหลือเถ้าถ่านที่ถูกลืม

ในบทกวีนี้โดย Bunin ความสนใจส่วนใหญ่ถูกดึงไปที่บริภาษอันกว้างใหญ่ ตอนนี้แรงจูงใจหลักคือส่วนขยายที่ไม่สิ้นสุด ดังนั้นภาพของถนนในทุ่งจึงกลายเป็นการจัดระเบียบในบทกวี มันเริ่มต้นด้วยเขา มันจบลงที่เขา และตอนจบทวีคูณและแตกต่างกันไป แนะนำพหูพจน์:

ถนนในชนบทที่เงียบสงบร่าเริง

คุณสบายดีถนนบริภาษ!

การรับรู้และประสบการณ์เกี่ยวกับความว่าง การเคลื่อนไหว ถนนที่ทอดยาว ก่อให้เกิดความรู้สึกที่ซับซ้อน: ความยินดี ความปิติยินดี ความรื่นเริง และไม่มีความรู้สึกและลางสังหรณ์ที่ไม่ดีในอดีตอีกต่อไป ลมจะพัดพาและ "พัดพาความวิตกกังวลออกจากจิตวิญญาณ" และเพื่อพูดทั้งหมดนี้ผู้เขียนไม่ต้องการคำมากเกินไป ความกระชับของบทกวีกลายเป็นความสำเร็จที่สำคัญของกวี อย่างที่เราเห็น Pushkin และ Lermontov มีอิทธิพลอย่างมากต่อ Bunin ในช่วงวัยรุ่นพวกเขาเป็นไอดอลสำหรับเขา Bunin มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะไม่ใช่แค่ใครก็ได้ แต่เป็น Pushkin และ Lermontov "คนที่สอง" Ivan Alekseevich เห็นใน Pushkin และต่อมาใน Tolstoy ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย มีชีวิตและแยกออกจากมันไม่ได้ ตอบคำถามพุชกินมีผลกระทบต่อเขาอย่างไร Bunin สะท้อน:“ เขาเข้ามาหาฉันเมื่อไหร่ฉันรู้จักและรักเขาเมื่อไหร่ แต่รัสเซียเข้ามาหาฉันเมื่อไหร่ เมื่อฉันรู้จักและตกหลุมรักท้องฟ้าอากาศของเธอ , ดวงอาทิตย์, ญาติ, คนที่รัก "ท้ายที่สุดเขาก็อยู่กับฉันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่เริ่มต้นชีวิตของฉัน"

บทกวีสี่บรรทัด "มีกลิ่นเหมือนทุ่งนา - สมุนไพรสด" (พ.ศ. 2444) โดดเด่นด้วยความกะทัดรัดของกวีซึ่งเผยให้เห็นความสามารถของเขาในการรับรู้ไม่เพียง แต่หลากสีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัญญาณที่หลากหลายของธรรมชาติพื้นเมืองของเขาด้วย Bunin ไวต่อการเปลี่ยนแปลงของการส่องสว่างในแนวนอน ไปจนถึงการถ่ายโอนจากคีย์หนึ่งไปยังอีกคีย์หนึ่ง (“มืดลง”, “เปลี่ยนเป็นสีน้ำเงิน”) จากสภาวะที่สงบเงียบไปจนถึงพลวัตร้อยแก้วที่มีพายุ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิจารณ์ Glagol เปรียบเทียบกวีกับจิตรกร: "Bunin ในด้านบทกวีเป็นศิลปินคนเดียวกับ Levitan ในด้านการวาดภาพ" กวีพร้อมที่จะตระหนักถึงโลกที่นับถือพระเจ้าที่เขารับรู้ ในตอนท้ายของบทกวี เขาหลงใหลในความลึกลับของพายุ เขากล่าวถึงเธอในฐานะสิ่งมีชีวิต:

คุณลึกลับแค่ไหน!

ฉันรักความเงียบของคุณอย่างไร

ความสดใสอย่างกะทันหันของคุณ

ตาบ้าของคุณ!

Bunin เป็นแบบคลาสสิก เขาซึมซับความร่ำรวยของกวีนิพนธ์รัสเซียในศตวรรษที่ 19 เข้าสู่งานของเขาและมักเน้นความต่อเนื่องในเนื้อหาและรูปแบบ ในบทกวี "Ghosts" (1905) เขาประกาศอย่างท้าทาย: "ไม่ คนตายไม่ได้ตายเพื่อเรา!" การระวังผีสำหรับกวีนั้นเท่ากับการอุทิศตนให้กับคนตาย แต่บทกวีเดียวกันเป็นพยานถึงความอ่อนไหวของ Bunin ต่อปรากฏการณ์ล่าสุดของกวีนิพนธ์รัสเซียความสนใจของเขาในการตีความบทกวีของตำนาน (ประเพณี) ในหลักการที่ใช้งานง่ายของจิตใจในการถ่ายโอนเพลงไร้เหตุผลจิตใต้สำนึกเศร้า .. .. ดังนั้นภาพของผี, พิณ, เสียงเฉยเมย, ความไพเราะคล้ายกับ Balmont ใน Bunin เช่นเดียวกับใน Balmont อารมณ์ทั้งหมดจะขยายใหญ่ขึ้นอย่างไม่สิ้นสุดเนื่องจากพวกเขาสร้างเทพนิยายของตัวเองและจากกวีสัญลักษณ์นี้เองที่ Bunin สืบทอดบทกวี "ฉัน" ซึ่งไม่มีอุปสรรคในความกล้า:

ฉันฝันที่จะจับเงาที่จากไป

เงาที่ร่วงโรยของวันอันร่วงโรย!

ฉันปีนขึ้นไปบนหอคอยและขั้นบันไดก็สั่นสะท้าน

และบันไดสั่นสะเทือนใต้เท้าของฉัน

(สายของ Balmont)

"ความโศกเศร้ายั่วยวน" เกิดขึ้นในบทกวี "ไฟบนเสา" (2448) สร้างภาพสายไฟของเรือที่แล่นออกไปในทะเล บทกวีนี้สร้างขึ้นจากการถ่ายโอนความเป็นจริงมากมาย: มันกล่าวถึงศาลาพักร้อน ชายฝั่ง "ม้านั่งหินเก่า" หิน หน้าผา ภูเขา จิ้งหรีด และแม้แต่เสากระโดงเรือที่มีคำว่า "บนสุด" ไฟ". แต่จากวัตถุที่อุทิศอย่างเป็นรูปธรรมเหล่านี้ อารมณ์พิเศษของความเศร้าที่ครุ่นคิดและอ่อนโยนเกิดขึ้น และดึงดูดผู้อ่านมากขึ้นเรื่อยๆ ทวีความรุนแรงขึ้นด้วย "ความมืดมิด" ความมืดที่หนาทึบ ความรู้สึกของก้นบึ้ง ภาพจริงใช้ลักษณะของสัญลักษณ์ซึ่งทำให้บทกวีของ Bunin เกี่ยวข้องกับทั้งร้อยแก้วของเชคอฟผู้ล่วงลับและภารกิจของกวีในยุคเงิน

"เนื้อเพลงมหากาพย์" และสัญลักษณ์ชนิดหนึ่งพบได้ในบทกวี "Falling Leaves" (1900) ผู้อ่านรับรู้ถึงความงามอันน่าหลงใหลของงานนี้ในทันที: เขาไม่สามารถอยู่เฉยกับภาพพาโนรามาของป่าในเวลาที่เหี่ยวเฉาเมื่อสีสดใสของฤดูใบไม้ร่วงเปลี่ยนไปต่อหน้าต่อตาเราและธรรมชาติกำลังเผชิญกับความเศร้าโศกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การต่ออายุ:

ป่าเหมือนหอคอยทาสี

สีม่วง, สีทอง, สีแดงเลือดหมู,

ผนังสีสันสดใสร่าเริง

มันยืนอยู่เหนือทุ่งหญ้าที่สดใส

การผสมผสานอย่างใกล้ชิดของภาพวาดกับภาพนิทานพื้นบ้านของสีและความเชื่อของรัสเซียก็มีเสน่ห์เช่นกัน ดังนั้นการขยายการผสมกลมกลืนของป่าไปสู่หอคอยทาสีขนาดใหญ่ที่มีผนัง หน้าต่าง และงานแกะสลักพื้นบ้านที่ยอดเยี่ยม ป่านั้นสวยงาม แต่ด้วยความน่าเศร้าที่เห็นได้ชัดว่ามันกำลังเปลี่ยนแปลง ว่างเปล่า เช่น บ้านพื้นเมือง: พินาศไปเหมือนวิถีชีวิตทั้งหมดที่พัฒนามาตลอดหลายปี เช่นเดียวกับที่คน ๆ หนึ่งเริ่มแปลกแยกจากธรรมชาติมากขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้นฮีโร่ในบทเพลงจึงถูกบังคับให้ฉีกด้ายที่ผูกมัดเขาไว้กับเครือญาติของเขา ดินแดนของบิดาของเขาในอดีต ข้อความย่อยดังกล่าวรองรับบทกวีและสร้างภาพสัญลักษณ์ของฤดูใบไม้ร่วงซึ่งมีชื่อเป็นตัวพิมพ์ใหญ่ เธอเรียกอีกอย่างว่าแม่หม้ายซึ่งความสุขเช่นเดียวกับฮีโร่ผู้แต่งโคลงสั้น ๆ กลายเป็นอายุสั้น สิ่งนี้กำหนดลักษณะเชิงสัญลักษณ์และปรัชญาของบทกวี ความคิดริเริ่มของปัญหาทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ และลักษณะของประเภทของบทกวี

ชายผู้มีชะตากรรมที่ไม่แน่นอนและความปรารถนาในอดีตได้เข้าสู่โลกกวีของ Bunin อย่างทรงพลัง ในบทกวี "Dog" (1909) กวีได้ขยายวงความคิดและประสบการณ์ของวีรบุรุษโคลงสั้น ๆ ของเขา ตอนนี้เขาไม่ได้พูดถึงอดีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจุบันและอนาคตด้วย บรรทัดเกี่ยวกับ "ความปรารถนาในทุ่งอื่น ๆ ทะเลทรายอื่น ๆ ... ด้านหลังภูเขา Permian" ในเวลาเดียวกันหมายถึงการดึงดูดจิตใจทั้งเมื่อวานและพรุ่งนี้ พวกเขาขยายพื้นที่อย่างนับไม่ถ้วนไปสู่ขนาดของความเป็นสากล รวมถึงทั้งของตนเองและของผู้อื่น ความสุขและความเจ็บปวดของ "กองกำลังเล็ก ๆ " "พี่น้องที่เล็กกว่าของเรา" คนยากไร้อื่น ๆ กลายเป็นคนใกล้ชิดและเข้าใจได้ .... "ท้องฟ้าสีเทา ทุ่งทุนดรา น้ำแข็ง และโรคระบาด" ในตอนนี้ไม่ได้มีความแปลกแยกไปจากฮีโร่เจ้าของบทเพลงอีกต่อไป เขาเข้าร่วมกับเรื่องราวเหล่านั้น ตลอดจนชั้นต่างๆ ของประวัติศาสตร์ และสิ่งนี้ทำให้เขามีเหตุผลที่จะรู้สึกถึงการกดขี่ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรู้สึกถึงความยิ่งใหญ่ ความกระสับกระส่ายและหน้าที่อันน่าอัศจรรย์ของเขา และด้วยจิตวิญญาณแห่งบทกวีปรัชญาของ Derzhavin เขาประกาศว่า: Bunin เป็นกวีแห่งยุคเงิน

ฉันเป็นผู้ชาย: เหมือนพระเจ้าฉันถึงวาระแล้ว

ให้รู้ความปรารถนาของทุกประเทศทุกกาลทุกสมัย

ทัศนคติใหม่นี้ไม่ใช่หรือที่อธิบายข้อเท็จจริงที่ว่าโคลงเย็น (ค.ศ. 1909) ยืนยันความยิ่งใหญ่ของความสุข การมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง - แม้จะมีความเหนื่อยล้าและความทุกข์ยาก - และเชื่อมโยงประสบการณ์การนับถือพระเจ้าที่สนุกสนานนี้กับกระบวนการรับรู้ด้วย "เปิด หน้าต่าง"สู่โลก:

เราระลึกถึงความสุขเสมอ

และความสุขมีอยู่ทุกที่ บางทีมันอาจจะ

สวนฤดูใบไม้ร่วงหลังโรงนา

และอากาศสะอาดไหลเข้ามาทางหน้าต่าง

แนวคิดนี้พบการแสดงออกในคำพังเพยของ Bunin: "เราเห็นน้อยเรารู้ - และความสุขนั้นมอบให้กับคนที่รู้เท่านั้น" เช่นเดียวกับผู้เผยพระวจนะของพุชกิน วีรบุรุษแห่งบทเพลง "ค่ำ" ได้รับของประทานจากสวรรค์ในการมองเห็น ได้ยิน สัมผัส ความสามารถในการดูดซับเสียงและสีสันของชีวิต ดังนั้นจึงรู้สึกมีความสุข

เป็นที่ชัดเจนว่าทำไมเขาถึงรับรู้ถึงความสุขของแม่และลูกน้อยเสียงนกหวีดของบริภาษบ่างและแสงระยิบระยับของดวงดาวบนสวรรค์ ("Summer Night", 1912) ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงอุทานอย่างกระตือรือร้น: "คุณเป็นคนที่สวยงาม วิญญาณ!" และในเวลาเดียวกันฉากแห่งความอ่อนโยนของพระมารดาแห่งพระเจ้า ความเป็นคู่ดังกล่าวเกิดจากความจริงที่ว่าความงามอันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์ถูกเปิดเผยต่อกวี นั่นคือเหตุผลที่ฮีโร่ของ Bunin เรียนรู้ที่จะรวมร้อยแก้วของโลก ("ยาเสพติด ... มูลสัตว์ที่สูบบุหรี่") และบทกวีสวรรค์ ("ฝุ่นเงินของดวงดาวที่สว่างไสวด้วยหมอก") ซึ่งถูกกล่าวหาว่าน่าเกลียดและสวยงามอย่างแท้จริง (" ฤดูใบไม้ผลิเย็น", 2456).

ดังกล่าวด้วย ค่านิรันดร์ชีวิต, ความงามของธรรมชาติ, ความรัก, ความเมตตา, การผสานกับโลกภายนอก, การทำงาน, ความรู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเกี่ยวกับความจริง, ความสุขของการเป็นแม่, ตาม Bunin และอีกสิ่งหนึ่ง - การมีคำพูดพื้นเมือง, ความคุ้นเคย ด้วยตัวอักษร ในบทกวี "The Word" (1915) กวีให้คุณสมบัติของมนุษย์นี้เป็นของขวัญพิเศษและเป็นอมตะ นี่คือ "คำกริยา" ที่สามารถเปลี่ยนคนให้เป็นพระเจ้าและกวีเป็นผู้เผยพระวจนะ นี่คือคุณค่าที่ "ในวันแห่งความอาฆาตพยาบาทและความทุกข์ทรมาน" "ในสุสานของโลก" ทำให้ผู้คนมีความหวังในความรอด

ควบคู่ไปกับความคิดสร้างสรรค์โคลงสั้น ๆ ร้อยแก้วของ Bunin กำลังก่อตัวขึ้นและค่อยๆ สมบูรณ์ขึ้น ร้อยแก้วของ Bunin เช่นเดียวกับบทกวีเป็นเพลงแห่งจิตวิญญาณของเขามันเป็นอารมณ์และโคลงสั้น ๆ : "เกี่ยวกับใครและอะไรก็ตามที่เขาพูดเขามักจะพูด" จากตัวเขาเอง "" เส้นทางวรรณกรรมของ Bunin กว่าหกสิบปีสามารถแบ่งตามลำดับเวลาออกเป็นสองส่วนเท่า ๆ กันโดยประมาณ - ก่อนเดือนตุลาคมและผู้อพยพ และแม้ว่าผู้เขียนจะไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้หลังจากเหตุการณ์ภัยพิบัติในปี 1917 แต่งานของเขาก็มีความสมบูรณ์ในระดับสูง ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่หาได้ยากสำหรับวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ด้วยความหลากหลายของงานอดิเรกของเขา (ลัทธิตอลสตอย, พุทธศาสนา, ตะวันออกโบราณ, ปรัชญาแพนธีติก) Bunin จึงค่อนข้างเป็นหนึ่งเดียวกันในทิศทางของความสนใจในการสร้างสรรค์ของเขา ความคิดทั้งหมดของนักเขียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงก่อนการปฏิวัติมาบรรจบกันในสิ่งหนึ่ง - เพื่อไข "ปริศนาอันน่ากลัวของจิตวิญญาณรัสเซีย" เพื่อทำความเข้าใจว่ารัสเซียกำลังรออะไรอยู่สามารถทำอะไรได้บ้าง

Bunin Ivan Alekseevich ในฐานะศิลปินก่อตั้งขึ้นในทศวรรษที่ 80 และ 90 ในกระบวนการของ "การข้าม" วรรณกรรมที่ซับซ้อนในการทำงานร่วมกันของสถานที่สำคัญทางสุนทรียศาสตร์ต่างๆ Tolstoy และ Chekhov เป็นหนึ่งในคนหลัก องค์ประกอบที่เย้ายวนสดใส ความเป็นพลาสติกของการพรรณนาด้วยวาจา - คุณสมบัติที่กำหนดของโลกศิลปะของ Bunin ทำให้เขาใกล้ชิดกับ Tolstoy มากขึ้น เขาเชื่อมโยงกับ Chekhov ด้วยความกระชับอย่างยิ่งยวดของงานเขียนเชิงศิลปะของเขา ความอิ่มตัวเชิงความหมายสูงสุดของรายละเอียดเชิงเปรียบเทียบซึ่งกลายเป็นคำใบ้ไม่เพียง แต่เกี่ยวกับตัวละครเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของฮีโร่ด้วย (ตัวอย่างเช่นในเรื่อง "The Village" ผ้าพันคอสีสันสดใสที่หญิงชาวนาสวมใส่ - ผ่านความยากจนและความมัธยัสถ์ - จากภายในสู่ภายนอก , - ภาพที่ไม่เคยเห็นแสงแห่งความงาม) ความสามารถของศิลปินในการจับพื้นหลังที่น่าทึ่งของกระแสชีวิตประจำวันในชีวิตประจำวัน ความสำคัญของปัจเจกบุคคลในผลงานของ Bunin ในบริบทของงานของเขาโดยรวม ชีวิตทางประวัติศาสตร์, ธรรมชาติ, การดำรงอยู่ของโลก, สัมพันธ์กับนิรันดร. ความทรงจำและจินตนาการของศิลปินแทบจะตลอดเวลาในการเล่าเรื่องภาพของ "รัสเซียทั้งหมด" "มหาสมุทร" ของชีวิตสากลและผู้แต่ง "ฉัน" ซึ่งเป็นโคลงสั้น ๆ ตามหมวดหมู่ที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ปฏิเสธที่จะพิจารณาตัวเอง ศูนย์กลางของโลก บุคลิกภาพในโลกศิลปะของ Bunin นั้นปราศจาก "ความเย่อหยิ่งของจิตสำนึก" ความรู้สึกที่เหนือกว่าของอนุภาควิญญาณที่ประหม่าของจักรวาลซึ่งมีความสามารถด้วยของขวัญพิเศษของความเข้าใจทั้งหมดยกระดับจิตใจ เหนือกลุ่มของทั้งหมด อำนาจของ "อัตราส่วน" ใน Bunin ตาม Tolstoy กำลังสูญเสียความร้อนรน ปัญหาของบุคลิกภาพในงานของ Bunin มีอยู่ในฐานะปัญหาของความหมายของปัจเจกบุคคล ซึ่งจากมุมมองของเขา ไม่ได้ครอบคลุมโดยเป้าหมายทางสังคมและอุดมการณ์ โครงการปฏิบัติการทางสังคมและการเมืองใด ๆ เรื่องสั้นของ Bunin เรื่อง "The Teacher" (1895) มีลักษณะพิเศษมากในอัตราส่วนนี้ ซึ่งผู้เขียนโต้เถียงกับ L. Tolstoy "ครู" ของเขา แต่งานนี้มีความสำคัญไม่เพียง แต่จากการวิจารณ์ของ Tolstoyism เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวิจารณ์ตนเองด้วยการประเมินความหลงใหลในตัวเอง โครงสร้างโดยนัยของเรื่องราวใกล้เคียงกับของเชคอฟ นี่คือการปะทะกันของฝ่ายตรงข้าม (Tolstoyan Kamensky กับผู้ติดตามของเขาเยาะเย้ยเขา) ซึ่งด้านขวาและยุติธรรมยังคงหายไป ผู้เขียนให้เราเป็นสักขีพยานถึงข้อจำกัดและฝ่ายตรงข้ามของตอลสตอย "ชาวโลก" และผู้ปกป้องของเขา เทศนาชีวิตที่ "เรียบง่าย" และ "เป็นธรรมชาติ" ด้วยความพยายามที่จะ "อยู่กับธรรมชาติ" อย่างไรก็ตาม ต้องย้ำว่าสำหรับ Bunin ซึ่งแตกต่างจากนักเขียนร่วมสมัยหลายคน ตำแหน่งของการปฏิเสธแดกดันของทุกสิ่งนั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง

ในร้อยแก้วของเขา Bunin มีความหลากหลายตั้งแต่อายุยังน้อย เรื่องราวของเขาถูกเขียนมากที่สุด หัวข้อต่างๆและ "อาศัยอยู่" โดยผู้คนหลากหลาย นี่คือครูประจำจังหวัด Turbin ซึ่งอยู่ใกล้กับตัวละครของ Chekhov และ Kuprin ในเวลาเดียวกัน - ชายที่เสียชีวิตในถิ่นทุรกันดารและถูกทิ้งร้างเช่นในงานของ Kuprin "Olesya" การตายของนางเอกถูกสังเกตในถิ่นทุรกันดารของ Polesye หรือ "ชาวเดชา" ที่พึงพอใจในตนเองและหยาบคายในหมู่พวกเขามีเพียงหนึ่งเดียว "ตอลสโตยาน" คาเมนสกี้ ("ที่กระท่อม") ที่ตรงไปตรงมาและแปลกประหลาดซึ่งดูเหมือนคน ความคิดของ Bunin กลับไปสู่ความประทับใจในวัยเด็ก ("In the Village", "Far") จากการพรรณนาชีวิตประจำวันในเรื่องราวเกี่ยวกับหมู่บ้านชาวนาที่สร้างขึ้นตามประเพณีของวรรณกรรมประชานิยม ("Village Sketch", "Tanka", "News from the Motherland", "On the Foreign Side") นักเขียนร้อยแก้วกำลังมุ่งสู่การเรียนรู้ประเภทของเรื่องสั้นที่ครุ่นคิดเกี่ยวกับเนื้อเพลงโดยเน้นเรื่องเปรียบเทียบ ("ผ่าน") ไปสู่การนำประเพณีของเชคอฟไปปฏิบัติ ("ในฟาร์ม"); เขียนเกี่ยวกับความรักที่ไม่สมหวังและเจ็บปวด ("ไม่มีเผ่า") และซึ่งกันและกันและสวยงาม ("ฤดูใบไม้ร่วง") โศกนาฏกรรม ("Little Romance") ความหลากหลายดังกล่าวเกิดจากประเพณีชีวิตที่หลากหลายซึ่งเข้ามาแทนที่ความน่าเบื่อและความซ้ำซากจำเจของสองทศวรรษแรกของชีวิตของ Bunin ร้อยแก้วของผู้เขียนรวมถึงธีมใหม่ - การจำลองชีวิตของขุนนางท้องถิ่น ("Baibaki") ซึ่งเป็นแรงจูงใจของความยากจนของรังเจ้าของที่ดินเก่า เรื่องราวเหล่านี้แต่งแต้มสีสันด้วยบันทึกของความสง่างาม ความเศร้า ความเสียใจ โดดเด่นด้วยลักษณะการเล่าเรื่องที่เป็นโคลงสั้น ๆ และมักจะเป็นอัตชีวประวัติโดยธรรมชาติ พวกเขาโดดเด่นด้วยความไร้เหตุผล, โมเสก, การเข้ารหัสภาพแห่งความเป็นจริง, การเขียนแบบอิมเพรสชันนิสม์

หนึ่งในผลงานที่โดดเด่นที่สุดในประเภทนี้คือเรื่อง "Antonov apples" (1900) ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ เรื่องราวนี้คิดขึ้นโดย Bunin ในปี 1891 แต่เขียนและตีพิมพ์ในปี 1900 ในวารสาร "Life" เรื่องราวนี้สร้างขึ้นจากเรื่องเล่าของบุคคลที่หนึ่ง โดยเป็นความทรงจำของวัยเด็กและเยาวชนในเขตบ้านเกิดของเขา เรื่อง "Antonov apples" เป็นงานชิ้นแรกที่กำหนดความตระหนักรู้ในตนเองของโวหารของนักเขียนอย่างชัดเจน Bunin สร้างเรื่องราวไม่ได้เรียงตามลำดับเวลา แต่ใช้เทคนิคการเชื่อมโยง การเปรียบเทียบของเขาขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางภาพ เสียง และรสชาติ (ในร้อยแก้วของ Bunin เช่นเดียวกับในเนื้อเพลง คำอุปมาอ่อนแอลง): "เหมือนขนสุนัขจิ้งจอกในป่า", "เส้นไหมของทราย", "สายฟ้าสีแดงเพลิง" ผู้เขียนกล่าวถึงแง่มุมที่น่าสนใจของชีวิตเจ้าของที่ดินในอดีต อิสรภาพ ความพอใจ ความอุดมสมบูรณ์ การหลอมรวมชีวิตมนุษย์กับธรรมชาติ ความเป็นธรรมชาติ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชีวิตของขุนนางและชาวนา เช่นคำอธิบายของกระท่อมที่ทนทาน, สวน, ความเป็นบ้าน, ฉากล่าสัตว์, ของเล่นที่วุ่นวาย, แรงงานชาวนา, การทำความคุ้นเคยกับหนังสือหายากด้วยความคารวะ, การชื่นชมเฟอร์นิเจอร์โบราณ, อาหารเย็นที่ไม่สิ้นสุด, การต้อนรับแบบเพื่อนบ้าน, ผู้หญิงในสมัยก่อน ชีวิตปิตาธิปไตยนี้ปรากฏในแสงเชิงอุดมคติ ในแง่สุนทรียภาพและบทกวีที่เห็นได้ชัด ดังนั้นผู้เขียนจึงเน้นให้เห็นถึงความสวยงาม ความกลมกลืน ของชีวิต ความสงบนิ่งของมัน เราสามารถพูดถึงชนิดของการขอโทษในอดีต เมื่อเทียบกับปัจจุบันที่น่าเบื่อซึ่งกลิ่นของ แอปเปิ้ลโทนอฟที่ซึ่งไม่มีสามแฝด ไม่มีคีร์กีซขี่ ไม่มีหมาล่าเนื้อและเกรย์ฮาวด์ ไม่มีบ้าน และไม่มีเจ้าของสิ่งเหล่านี้ - เจ้าของที่ดิน-นักล่า ในเรื่องนี้มีการทำซ้ำชุดของการตายของวีรบุรุษในเรื่องราว แอปเปิ้ลของ Bunin เป็นปริมาตรที่สมบูรณ์กลมเหมือนรูปแบบของชีวิตที่กลมกลืนกันมากที่สุด (ระลึกถึงบรรทัดฐานของ "ความกลม" ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Karataev ของ Tolstoy) สิ่งเหล่านี้เป็นของขวัญจากธรรมชาติ นั่นเป็นเหตุผลที่พร้อมกับความโศกเศร้า จึงมีแรงจูงใจอีกประการหนึ่งในเรื่องราว ซึ่งเข้าสู่ความขัดแย้งที่ซับซ้อนกับสิ่งแรก นั่นคือแรงจูงใจแห่งความสุข การยอมรับที่สดใส และการยืนยันชีวิต ผู้เขียนจำลองการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล การสืบทอดของฤดูกาล จังหวะของฤดูกาล การต่ออายุของวิถีชีวิต การต่อสู้ของยุคสมัย ชีวิต”) และเรารับรู้ถึงขั้นตอนของประวัติศาสตร์เอง ช่วงเวลาที่ผ่านพ้นไป ซึ่งตัวละครของ Bunin และภาพสะท้อนของผู้เขียนเชื่อมโยงกัน ชวนให้นึกถึง "The Cherry Orchard" ของ Chekhov ซึ่งยังไม่ถูกสร้างขึ้นในเวลานั้น! ตอนนี้ Bunin เป็น "รีบร้อนที่จะมีชีวิตอยู่และรู้สึกรีบร้อน" เขาทนไม่ได้กับชีวิตประจำวันสีเทา จำเจ น่าเบื่อ "ไม่ต่อเนื่องและไร้ความหมาย" ที่ชาวรัสเซีย "ท้องถิ่นเล็กๆ" ที่อาศัยอยู่ใน "รังอันสูงส่ง" ที่ถูกทำลายถูกกำหนดให้ลากออกไป Bunin สำรวจความเป็นจริงของรัสเซีย ชีวิตชาวนา และเจ้าของที่ดิน เขาเห็นสิ่งที่ไม่มีใครสังเกตเห็นมาก่อน: ความคล้ายคลึงกันของทั้งวิถีชีวิตและลักษณะของชาวนาและสุภาพบุรุษ "ฉันสนใจ ... จิตวิญญาณของคนรัสเซียในแง่ลึก ภาพลักษณ์ของลักษณะจิตใจของชาวสลาฟ" เขากล่าว รากฐานของเรื่องราวอยู่ในความหนาของประเพณีวรรณกรรมรัสเซีย ลักษณะเฉพาะประการหนึ่งของวรรณคดีรัสเซียคือการเห็นความซับซ้อน สำคัญ และมีราคาแพงเบื้องหลังความเรียบง่ายภายนอกที่ไม่มีนัยสำคัญ นั่นคือคำอธิบายของ Gogol ("เจ้าของที่ดินโลกเก่า"), Turgenev ("The Noble Nest") ในเรื่องราว คุณสามารถดูคุณลักษณะของไดอารี่ เรียงความเกี่ยวกับชีวประวัติ ในการถ่ายโอนอารมณ์ที่ละเอียดอ่อน ความแตกต่างทางจิตวิทยา - เช่นเดียวกับประเพณีของวรรณคดีรัสเซีย

ในเรื่องราวที่โด่งดังของเขา "The Village" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2453 ซึ่งทำให้เขาได้รับชื่อเสียงในฐานะนักเขียน - งานที่จัดทำโดยเรื่องราวก่อนหน้านี้มากมาย Bunin ดึงความเป็นจริงของรัสเซียที่บ้าคลั่งซึ่งก่อให้เกิดจิตวิญญาณของรัสเซียซึ่งแตกต่างอย่างแปลกประหลาด ผู้เขียนรู้สึกทรมานกับคำถาม: หลักการสองประการในบุคคลมาจากไหน - ความดีและความชั่ว? “ ในหมู่คนมีสองประเภท” เขาเขียนในภายหลัง “ ในประเภทหนึ่งรัสเซียมีชัยเหนืออีกประเภทหนึ่งมีอารมณ์ลักษณะที่ปรากฏการเปลี่ยนแปลงที่น่ากลัว“ ความสั่นคลอน” อย่างที่พวกเขาเคยพูดกันในสมัยก่อน ในหมู่บ้าน Bunin เล่าเหตุการณ์เลวร้ายเกี่ยวกับชีวิตที่ไร้เหตุผลและพังพินาศของพี่น้อง Krasovykh และผู้ติดตาม ในความเห็นของเขาทุกอย่างต้องถูกตำหนิ: ทั้งความล้าหลังของรัสเซียและความเกียจคร้านที่เข้าไม่ถึงของรัสเซีย นิสัยของความโหดเหี้ยมทำให้หนังสือเล่มนี้มีการเผาไหม้มากที่สุดในบรรดาผลงานในปีนั้น ๆ ความตั้งใจของผู้เขียนได้รับการตอบสนองโดยประเภทพิเศษ - พงศาวดารนำตัวละครชาวนาไปข้างหน้าและทิ้งโครงเรื่องของงานไว้รอบนอกโดยปราศจาก การวางอุบาย การหักมุมที่คาดไม่ถึง ข้อไขเค้าความที่ชัดเจน การพัฒนาโครงเรื่อง ไคลแมกซ์ และโครงเรื่อง องค์ประกอบสามส่วนของเรื่องเปิดให้เห็นแง่มุมใหม่ๆ ของความเป็นจริงในชนบทมากขึ้นเรื่อยๆ ทำให้ผู้อ่านตกตะลึงกับทุกสิ่งที่เขาเห็น ประการแรกประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ของตระกูล Krasov ชาวนา Akim, Ivanushka, Denis, Molodoy, Yakov และอื่น ๆ พวกเขาอาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่มีชื่อ Durnovka ที่กว้างขวางและมีความหมายซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่าเมือง Foolov ในงานที่มีชื่อเสียงของ Saltykov-Shchedrin ชีวิตของชาวนาในหมู่บ้านใกล้เคียง: Kazakovo, Basov, Rovny แสดงให้เห็นอย่างเยือกเย็นและหายนะอย่างมาก ทุกอย่างในชีวิตของ Durnovka มีลักษณะคล้ายคลึงกัน กลับกลายเป็นว่าไร้ความหมาย เกินขอบเขตของบรรทัดฐาน ความผูกพันทางสังคมและครอบครัวขาดสะบั้น วิถีชีวิตเดิมพังทลาย หมู่บ้านกำลังจะตายอย่างรวดเร็วและมั่นคง และผู้เขียนก็เล่าด้วยความปวดใจ ความไม่สงบของชาวนาและการจลาจลของพวกเขาไม่สามารถหยุดการตายของ Durnovka และแม้แต่เร่งกระบวนการ ดังนั้นตอนจบของเรื่องราวของ Bunin จึงมีตัวละครที่มืดมน

เริ่มต้นที่ "หมู่บ้าน" การศึกษาพิกลพิการ ชีวิตรัสเซียและจิตวิญญาณของรัสเซียที่ไม่มีที่สิ้นสุดยังคงดำเนินต่อไปในเรื่อง "Dry Valley" (1912) มันแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ทางสายเลือดและความลับที่“ ผูกมัดสนามหญ้าและสุภาพบุรุษอย่างผิดกฎหมาย: ท้ายที่สุดแล้วทุกคนก็เป็นญาติในสุโขดลโดยพื้นฐานแล้ว” Bunin พูดถึงความเสื่อมโทรมความเสื่อมโทรมความป่าเถื่อนของชีวิตเจ้าของบ้าน ชีวิตของ Sukhodol น่าเกลียด, ดุร้าย, เกียจคร้านและหละหลวม, สามารถกำจัดความบ้าคลั่งได้เท่านั้น - และไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง, ฮีโร่แต่ละคนของเรื่องมีความพิการทางจิตใจ Bunin ไม่ได้กำหนดความคิดนี้, มันแนะนำตัวเอง, รัสเซียป่วย, ผู้เขียนอ้างว่า สำหรับสุโขดลคนหนึ่งเป็นแผลพุพองอยู่แล้ว ตามคำกล่าวของ Gorky ผู้ซึ่งชื่นชมเรื่องนี้อย่างมาก "Dry Valley" เป็นหนึ่งในหนังสือที่น่ากลัวที่สุด... ไม่เคยให้เหตุผลและทำลายชีวิตเสมอ - Natalya สาวลานบ้าน "ผู้หญิง" ของป้าโทนี่ลูกหลานของเจ้านายนอกกฎหมาย - Gervaska ปู่ของ Pyotr Kirilych ความรักใน Sukhodol นั้นผิดปกติ ความเกลียดชังก็ผิดปกติเช่นกัน เจ้าของ ของที่ดินนี้ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านในสองแสง ในแง่หนึ่ง พวกเขา ระบอบประชาธิปไตยแบบปิตาธิปไตยมีความโดดเด่นมานานแล้วพวกเขาสามารถจูบลานบนริมฝีปากกินกับพวกเขาพวกเขาสามารถแห้งและแม้กระทั่งตายจาก "ความรักที่ปวดร้าว" ชื่นชอบเสียงของ balalaika และเพลงพื้นบ้าน ในทางกลับกัน พวกเขาแสดงความเข้มงวดและกดขี่ข่มเหง รู้วิธีที่จะเกลียดอย่างรุนแรง นั่งลงที่โต๊ะพร้อมกับแรปนิก แสดงอาการของภาวะสมองเสื่อมอย่างเห็นได้ชัด ตัวอย่างเช่น Pyotr Kirillich ซึ่งเริ่มต้นพงศาวดารของ Khrushchevs งอแงไร้สาระอยู่เสมอ สร้างความรำคาญให้กับทุกคน ทำอะไรไม่ได้ ถูกลูกสมุนดูถูกและเกลียดชังลูก ๆ ของเขา หรือลูกชายของเขา Arkady Petrovich ที่ตั้งใจจะโบย Nazarushka อายุร้อยปีเพียงเพราะเขาเก็บหัวไชเท้าที่โชคร้ายจากสวนของเขา นั่นคือป้าทอนย่าซึ่งในวัยเด็กของเธอได้เอาชนะดาร์ยาอุสตินอฟนาพยาบาลของพ่อของเธอ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ Pyotr Petrovich คาดว่าจะมีการพยายามฆ่าจาก Vaska คนขับรถม้าของเขาโดยรู้สึกผิดต่อหน้าเขาและคนรับใช้ทั้งหมด ตัวเขาเองคว้ามีดและปืนไปหา "อาร์ดีพี่ชายผู้ใจดี" ของเขา

"The Village" และ "Dry Valley" เปิดผลงานที่แข็งแกร่งที่สุดของ Bunin ในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา "ภาพวาดที่คมชัด" ในขณะที่เขากล่าวในภายหลัง "จิตวิญญาณของรัสเซียการผสมผสานที่แปลกประหลาดแสงและความมืด แต่มักจะน่าสลดใจเสมอ ฐานราก” ชายผู้นั้นลึกลับ นักเขียนมั่นใจ ตัวละครของเขาไม่สามารถเข้าใจได้

ในช่วงต้นทศวรรษ 1910 Bunin เดินทางอย่างกว้างขวางในฝรั่งเศส ล่องเรือในทะเล เยี่ยมชมอียิปต์และซีลอน ใช้เวลาหลายฤดูกาลในอิตาลีและคาปรี จุดเริ่มต้นของสงครามครั้งแรกพบเขาล่องเรือในแม่น้ำโวลก้า เขาไม่เบื่อกับความประทับใจใหม่ๆ การประชุม หนังสือ และการเดินทาง เขาถูกดึงดูดด้วยความงามของโลก ภูมิปัญญาแห่งยุคสมัย วัฒนธรรมของมนุษยชาติ ชีวิตที่กระฉับกระเฉงนี้พร้อมกับการไตร่ตรองถึงธรรมชาติในยุคแรกเริ่ม กระตุ้นให้เกิดการสร้างร้อยแก้วที่มีลักษณะเฉพาะของเขาในเวลานั้น: ไร้การวางแผน ปรัชญาและโคลงสั้น ๆ และในขณะเดียวกันก็มีการแสดงละครที่ร้อนระอุ

ในปี 1915 เรื่อง "The Gentleman from San Francisco" ได้รับการตีพิมพ์ (ต้นฉบับฉบับแรกลงวันที่ 14-15 สิงหาคมของปีนี้ และเรียกว่า "Death on Capri") เขาแจกแจงสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ อย่างดูถูกเหยียดหยามเพื่อระลึกถึง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกผู้ซึ่งมีความรู้สึกและความรู้สึกที่เสื่อมโทรมมากจนไม่มีอะไรสามารถให้ความสุขแก่พวกเขาได้ ผู้เขียนเกือบจะไม่ได้ให้สัญญาณภายนอกแก่ฮีโร่ของเรื่องราวของเขา แต่ ชื่อของเขาไม่ได้รายงานเลย เขาไม่สมควรถูกเรียกว่าผู้ชาย ชาวนา Bunin แต่ละคนเป็นผู้ชายที่มีบุคลิกลักษณะของตัวเอง แต่สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกเป็นเรื่องธรรมดา ... ในกรณีนี้ a สมบูรณ์ กรณีทั่วไปเกิดขึ้น - การตายของชายชราแม้ว่าจะไม่คาดคิดในทันทีก็ตามทันสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกระหว่างการเดินทางไปยุโรป ความตายในเรื่องนี้ไม่ใช่การทดสอบตัวละครของฮีโร่ แต่เป็นการทดสอบของเขา ความพร้อมหรือความสับสนเมื่อเผชิญกับสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ความกลัวหรือความไร้ซึ่งความกลัว แต่เป็นการถอดตัวตนของฮีโร่ออก หลังจากที่ได้ฉายแสงอันไร้ความปราณีต่อวิถีชีวิตก่อนหน้าของเขา ความแปลกประหลาดของความตายดังกล่าวคือมันไม่ได้เข้ามา สติสัมปชัญญะเลย ข้อความของสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก เขาใช้ชีวิตและปฏิบัติเช่นเดียวกับคนส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม Bunin เน้นย้ำราวกับว่าความตายไม่มีอยู่จริงในโลก: "... ผู้คนยังคงประหลาดใจยิ่งกว่าสิ่งใดและไม่อยากเชื่อว่าความตายสำหรับ อะไรก็ตาม." เรื่องราวของการจัดวางสุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโกในกล่องจากใต้นกไนติงเกลและจากนั้นในโลงศพ แสดงให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์และความไร้เหตุผลของการทำงานหนัก และความสะสม ราคะตัณหา การหลอกตัวเองซึ่งเป็นที่มาของตัวละคร . ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้เขียนให้คำอธิบายเกี่ยวกับ "เหตุการณ์" นี้จากภายนอกผ่านสายตาของคนแปลกหน้าถึงฮีโร่และคนที่ไม่สนใจอย่างสิ้นเชิง (ปฏิกิริยาที่ไม่ใส่ใจของภรรยาและลูกสาวของเขา) เจ้าของโรงแรมและพนักงานยกกระเป๋า Luigi กลายเป็นเฉยเมยและใจแข็งต่อหน้าต่อตาเรา ความสงสารและความไร้ประโยชน์อย่างแท้จริงของผู้ที่คิดว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของจักรวาลถูกเปิดเผย Bunin ตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายและแก่นแท้ของการเป็น, ชีวิตและความตาย, คุณค่าของการดำรงอยู่ของมนุษย์, บาปและความผิด, การตัดสินของพระเจ้าสำหรับความผิดทางอาญาของการกระทำ พระเอกของเรื่องไม่ได้รับความเป็นธรรมและการให้อภัย และมหาสมุทรก็คำรามอย่างโกรธเกรี้ยวเมื่อเรือกลไฟพร้อมโลงศพของผู้เสียชีวิตเคลื่อนกลับ ธีมของการตายของชายร่างเล็กในงานของ Bunin นั้นชวนให้นึกถึงประเพณีโกกอลของผู้แต่งเช่นเรื่อง "The Overcoat" ซึ่งผู้คนประเมินการตายของ Akaky Akakievich อย่างเย็นชาโดยฝังเขาไว้ในโลงศพที่ทำจากไม้ราคาถูก เพราะเขาไม่สมควรได้รับราคาแพงกว่านี้ ความคิดริเริ่มทางศิลปะของเรื่องราวเกี่ยวข้องกับการผสมผสานหลักการของมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ ในอีกด้านหนึ่งตามหลักการที่สมจริงของการพรรณนาฮีโร่ในความสัมพันธ์ของเขากับสิ่งแวดล้อมบนพื้นฐานของความเฉพาะเจาะจงทางสังคมประเภทหนึ่งถูกสร้างขึ้นพื้นหลังที่ชวนให้นึกถึงซึ่งประการแรกคือภาพของ " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว". ในเวลาเดียวกันเช่นเดียวกับใน Gogol ด้วยการประเมินของผู้เขียนซึ่งแสดงออกด้วยการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ปัญหาที่ลึกขึ้นความขัดแย้งได้รับตัวละครทางปรัชญา

ในเดือนตุลาคม Bunin เขียนเรื่องราวเกี่ยวกับการสูญเสียและความเหงาของบุคคลเกี่ยวกับธรรมชาติที่หายนะในชีวิตของเขาเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมของความรักของเขา ด้วยวิธีนี้เพื่อตอบสนองต่อเหตุการณ์ในหนังสือพิมพ์ผู้เขียนจึงสร้างเรื่องราวที่น่ารัก "Light Breath" (1916) ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นห่วงโซ่แห่งความทรงจำและความคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของ Olya Meshcherskaya ซึ่งเกิดจากการไตร่ตรองถึงหลุมฝังศพของเธอ เด็กผู้หญิงที่สดใสและร่าเริงคนนี้ซึ่งเข้าสู่โลกของผู้ใหญ่อย่างง่ายดายและไร้ความปราณีมีความโดดเด่นด้วยอิสรภาพภายในที่น่าทึ่งสัมผัส "การไม่คิด" และความเป็นธรรมชาติซึ่งทำให้เธอมีเสน่ห์เป็นพิเศษ แต่คุณสมบัติเหล่านี้และความรู้สึกมีศักดิ์ศรีที่พัฒนาขึ้นต่างหากที่ทำลายเธอ ปกคลุมไปด้วยความเศร้าเงียบ ๆ และเนื้อเพลงที่เป็นจังหวะเหมือน "ลมหายใจเบา ๆ " ของ Olya เอง Paustovsky เรียกเรื่องนี้ว่า "แสงสว่าง ชีวิต ความสั่นสะเทือนและความรัก" คำอธิบายของวัตถุในนวนิยายไม่ใช่ "พื้นหลัง" ธรรมดาสำหรับการกระทำ กลายเป็นประเพณีไปแล้วที่จะใช้ภูมิทัศน์เป็นวิธีการทางอ้อมในการสร้างภาพลักษณ์ของตัวละคร (โปรดจำไว้ว่า Natasha Rostova ชื่นชมความงามของคืนฤดูร้อนอย่างไรและต้นโอ๊กเก่าแก่กลายเป็น "สัญญาณ" ของสภาพจิตใจของเจ้าชาย Andrei โบลคอนสกี้). "ลมหายใจที่เบาบาง" ของนางเอกนั้น "มาพร้อมกับ" รายละเอียดภูมิทัศน์เช่น "ฤดูหนาวที่สดใสมีแดด", "สวนที่เต็มไปด้วยหิมะ", "ดวงอาทิตย์ที่ส่องแสง", "ยามเย็นสีชมพู", "หินที่เดินง่ายและสบาย ". สวน เมือง ลานสเก็ต ทุ่งนา ป่าไม้ สายลม ท้องฟ้า และกว้างกว่านั้น โลกทั้งใบก่อตัวเป็นพื้นที่เปิด "Olino" - ภูมิทัศน์มหภาคของเรื่องราว (การกระจายครั้งสุดท้ายซึ่งจัดทำขึ้นโดยการกล่าวถึงในไดอารี่ : "สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าฉันอยู่คนเดียวในโลกทั้งใบ") .

การย้ายถิ่นฐานเป็นเวลานานเริ่มขึ้น (พ.ศ. 2463-2496) ซึ่งดำเนินไปจนกระทั่งนักเขียนเสียชีวิต Bunin อาศัยอยู่ในปารีสตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ "Vozrozhdenie" และ "Rus" กำลังประสบกับสภาพจิตใจที่ตกต่ำความขมขื่นของการแตกหักกับมาตุภูมิซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนของยุคประวัติศาสตร์

ในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเขายังคงรักษาขนบธรรมเนียมของวรรณคดีรัสเซียที่เหมือนจริง แต่เขาไม่ได้หูหนวกต่อการค้นหาทางศิลปะและปรัชญาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นักเขียนสร้างเรื่องราว - ส่วนใหญ่เกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซีย - การแสดงจิตวิทยาเชิงลึก, เนื้อเพลงที่ละเอียดอ่อน, ทำเครื่องหมายด้วยตราประทับของทักษะที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ เรื่องราวเหล่านี้รวมกันเป็นคอลเลกชั่น "Mitya's Love" (1925), "Sunstroke" (1927), "Shadow of a Bird" (1931), "Dark Alleys" (1943-1946) ซึ่งผลิตทางจิตวิทยาและปรัชญามากขึ้นเรื่อย ๆ ประเภทนวนิยาย ในขั้นต้นคอลเลกชัน "Dark Alleys" ได้รับการตีพิมพ์ในปี 2486 ในนิวยอร์กจากนั้นรวมเรื่องสั้น 11 เรื่อง พิมพ์ครั้งที่สอง พ.ศ. 2489 พิมพ์ที่ปารีส มี 38 เรื่องแล้ว นี่คือเรื่องราวหนึ่งในคอลเลกชันนี้ - "นาตาลี" ตีพิมพ์ในปี 2486 อีกครั้งก่อนที่ nm ที่ดินของเจ้าของที่ดินตรอกซอกซอยของสวนหอมบรรยากาศของรังขุนนางทั่วไป รายละเอียดการตกแต่งภายในของบ้านที่สร้างขึ้นใหม่การมองเห็นรายละเอียดคำอธิบายภูมิทัศน์โดยละเอียด - ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้เขียนในการเปิดเผยบรรยากาศที่แปลกประหลาดซึ่งเนื้อเรื่องที่ตึงเครียดของการเล่าเรื่องของ Bunin แผ่ออกไปปกคลุมไปด้วยหมอกควันแห่งความทรงจำอันห่างไกล ฮีโร่ของเรื่อง - นักเรียน Vitaly Meshchersky - เร่งรีบระหว่างลูกพี่ลูกน้อง Sonya การเกี้ยวพาราสีเบา ๆ ซึ่งพัฒนาไปสู่การดึงดูดทางร่างกายที่เร่าร้อนและ Natalie เพื่อนในโรงยิมของเธอซึ่งดึงดูดชายหนุ่มด้วยความงามทางจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยมของเธอ ความแตกต่างและความรู้สึกเป็นปฏิปักษ์ปรากฏขึ้นบนดินรัสเซียทำให้ฮีโร่ต้องตัดสินใจก่อน แต่เมชเชอร์สกี้ไม่เลือก เป็นเวลานานที่เขาพยายามที่จะรวมความหลงใหลที่ไม่อาจต้านทานได้สำหรับ Sonya และความสัมพันธ์ทางกามารมณ์กับเธอเข้ากับความรักของ Natasha Stankevich ความรักที่มีความสุขต่อหน้าเธอ Bunin ละทิ้งศีลธรรมอันหน้าซื่อใจคดออกจากเรื่องราวโดยสิ้นเชิง และเผยให้เห็นแต่ละความรู้สึกเหล่านี้อย่างเป็นธรรมชาติ น่าหลงใหล สนุกสนาน และสวยงาม อย่างไรก็ตามทั้งฮีโร่และผู้อ่านต้องเผชิญกับการปะทะกันเมื่อการปฏิเสธที่จะเลือกและชอบอย่างใดอย่างหนึ่งของความรักเหล่านี้ขู่ว่าจะทำลายความสัมพันธ์ความโชคร้ายและการสูญเสียความสุข นั่นเป็นวิธีที่มันเกิดขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น ความขัดแย้งได้รับการแก้ไขด้วยการจบลงอย่างน่าเศร้า ผู้อ่านไม่ได้สนใจว่าชะตากรรมของมนุษย์เกี่ยวพันกันอย่างไร ในที่สุดพระเอกก็ปล้นตัวเอง วิธีที่เขาแยกไปสองทาง และความเจ็บปวดที่เขาทรมานจากการแยกไปสองทางนี้เป็นอย่างไร เราเห็นอกเห็นใจอย่างลึกซึ้งว่าชีวิตของคู่รักทั้งคู่ขมขื่นเพียงใดหลังจาก Sonya หายตัวไปจากเรื่องเล่าของผู้เขียน และเส้นทางชีวิตของ Natasha และ Meshchersky ทำให้พวกเขาห่างไกลจากกัน มีการสูญเสียความฝัน ความงาม และชีวิตของตัวเอง Bunin รวมอยู่ในเรื่อง "Natalie" ประเพณีของ Turgenev จากเรื่อง "First Love" ซึ่งนางเอกชื่อ Zinaida ก็เสียชีวิตจากการคลอดก่อนกำหนดเช่นเดียวกับ Natalie และด้วยเหตุนี้งานจึงจบลงด้วยจุดจบที่น่าเศร้า

Bunin เชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งถึงโศกนาฏกรรมของความรักและความสุขในช่วงเวลาสั้น ๆ ดังนั้นการเปิดเผยความรู้สึกเหล่านี้จึงมาพร้อมกับการส่งต่อความวิตกกังวลและหายนะ และผู้คนรู้สึกว่าอยู่บนขอบเหวลึก ผู้เขียนเชื้อเชิญให้เราคิดถึงความซับซ้อนของชีวิต เกี่ยวกับพลังแห่งชัยชนะของความงามของมัน เกี่ยวกับความสำคัญของความเข้าใจอันทันท่วงทีของบุคคล เกี่ยวกับความรับผิดชอบที่เขาต้องรับไว้เอง

Bunin เขียนผลงานที่ยอดเยี่ยมจำนวนมากซึ่งเขาใช้ปรัชญาสะท้อนความหมายของชีวิตเกี่ยวกับชะตากรรมของมนุษย์ในโลกนี้ สำหรับเรา เขาเป็นสัญลักษณ์นิรันดร์ของความรักต่อปิตุภูมิและเป็นแบบอย่างของวัฒนธรรม สำหรับเราแล้ว รูปแบบบทกวีของนักเขียน ความเชี่ยวชาญในสมบัติของภาษารัสเซียและประเพณีทางวรรณกรรมมีความสำคัญ ประเทศบ้านเกิดบทกวีภาพศิลปะสูงความสมบูรณ์แบบของรูปแบบผลงานของเขา

บรรณานุกรม

• 1. ไอ.เอ. บูนิน เรื่องราว หลักสูตรของโรงเรียน สำนักพิมพ์ Drofa มอสโก 2545
• 2. การวิเคราะห์เรื่องราวของ I.A. สำนักพิมพ์ Bunin แห่ง Moscow State University Moscow 1999
• 3. Anna Saakyants I.A. บูนิน สำนักพิมพ์เรื่องราว Pravda Moscow 1983
• 4. E. S. Rogover วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX สำนักพิมพ์ Paritet St. Petersburg 2002
• 5. วี.เค. รินิเอริและอ. วรรณกรรมรัสเซีย Faktorovich - ศตวรรษที่ XIX - XX สำนักพิมพ์ฟีนิกซ์ Rostov-on-Don 2544