ด้านสังคมและจิตวิทยาของการขัดเกลาบุคลิกภาพ ด้านของการขัดเกลาทางสังคม

กระทรวงสาธารณสุขของสาธารณรัฐอุดมูร์ต

วิทยาลัยการแพทย์ Izhevsk

บทคัดย่อในหัวข้อ:

« ด้านสังคมจิตวิทยาและสังคมวิทยาของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล »

เสร็จสิ้นโดย: Bronnikov P.V. กรัม 301

สู่นิยามของการขัดเกลาทางสังคม

การขัดเกลาทางสังคมเป็นแนวคิดที่ศาสตร์ต่างๆ ใช้กันมานานแล้ว ตั้งแต่เศรษฐศาสตร์การเมืองไปจนถึงหลักนิติศาสตร์ และมักจะใส่ความหมายที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จิตวิทยารวมแนวคิดนี้ไว้ในอรรถาภิธานช้ากว่าแนวคิดอื่น และโดยธรรมชาติแล้ว พยายามที่จะเติมเต็มด้วยเนื้อหาของมันเอง อย่างไรก็ตาม ความพยายามเหล่านี้ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ เนื่องจากแนวคิดของการขัดเกลาทางสังคมกลายเป็นความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับแนวคิดเกี่ยวกับปัจเจกบุคคลและธรรมชาติของความสัมพันธ์ของเธอกับสังคม ดังนั้นการตีความที่แตกต่างกันของกระบวนการขัดเกลาทางสังคม สำหรับบางคน นี่คือการสอนเรื่องพฤติกรรมทางสังคม สำหรับคนอื่น ๆ - การสร้างแบบจำลองบุคลิกภาพตามข้อกำหนดของวัฒนธรรม (ที่นี่สะท้อนแนวคิดของแนวโน้ม "วัฒนธรรมและบุคลิกภาพ" ของยุค 30 ที่นี่เรายังสามารถรวมทฤษฎีการก่อตัวของ "คนโซเวียต" เช่นเดียวกับ แนวคิดของ "วัฒนธรรมโปรแกรม" โดย B.F. Skinner); สำหรับคนอื่น ๆ การขัดเกลาทางสังคมเป็นการเตรียมการสำหรับ "การมีส่วนร่วมทางสังคม" ในกลุ่ม (ภาพสะท้อนหนึ่งในแนวทางแคบๆ จิตวิทยาสังคมซึ่งจำกัดเฉพาะปัญหาเรื่อง "บุคลิกภาพแบบกลุ่ม" โดยเน้นที่กลุ่มเล็กๆ)

แม้จะมีปัญหาและข้อ จำกัด ทั้งหมดที่จิตวิทยาสังคมของรัสเซียเคยพบมาในประวัติศาสตร์ แต่ก็ยังสะสมคลังความรู้อันมีค่าของระเบียบวิธี ทฤษฎี และความรู้เชิงประจักษ์ จากมุมมองของความรู้นี้ การขัดเกลาทางสังคมเป็นที่เข้าใจกันอย่างถูกต้องว่าเป็นการหลอมรวมประสบการณ์ทางสังคมโดยปัจเจกบุคคลผ่านการรวมอยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมและการผลิตซ้ำของระบบสายสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคม หากเรามุ่งเน้นไปที่ทฤษฎีทัศนคติทางสังคมซึ่งอธิบายถึงกระบวนการของกฎระเบียบ พฤติกรรมทางสังคมของบุคคล เราสามารถพูดได้ว่าการขัดเกลาทางสังคมเป็นการก่อตัว การก่อตัว และการพัฒนาระบบทัศนคติทางสังคมของแต่ละบุคคล

คำถามพื้นฐานที่ทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคมเผชิญอยู่เสมอคือคำถามของกิจกรรม - ความเฉยเมยของบุคคลในกระบวนการนี้ ในกรณีส่วนใหญ่ การตีความกระบวนการขัดเกลาทางสังคมในจิตวิทยาตะวันตกมุ่งเน้นไปที่ "การบีบบังคับ" "การใช้ความรุนแรง" ของมุมมอง "การปลูกฝัง" ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่ง บุคคลในกระบวนการเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นเพียงองค์ประกอบที่ไม่โต้ตอบของ สังคมโลกซึ่งโลกนี้ก่อตัวขึ้นตามบรรทัดฐานและมาตรฐานที่กำหนด อย่างไรก็ตามชีวิตแสดงให้เห็นว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคมมีมากขึ้น ธรรมชาติที่ซับซ้อนเนื่องจากไม่ใช่ทุกคนที่ "สมัครใจคล้อยตาม" และแม้แต่ต่อต้านสิ่งที่พวกเขา "ปลูกฝัง" ซึ่งหมายความว่าในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม คนๆ หนึ่งจะเริ่มมีบทบาทอย่างแข็งขันไม่ช้าก็เร็ว เช่น กลายเป็นหัวข้อ

ประโยค "ไม่ช้าก็เร็ว" หมายความว่ามีช่วงหนึ่งในวงจรชีวิตของคนๆ หนึ่ง เมื่อเขาหมดหนทางและคุณสามารถ "ปั้น" อะไรมากมายจากเขาได้ - นี่คือช่วงวัยเด็ก อย่างไรก็ตามด้วยการพัฒนาความสามารถทางปัญญาการก่อตัวของบุคลิกภาพเริ่มต้นขึ้นและกิจกรรมของตัวเองพัฒนาขึ้นซึ่งบทบาทในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมในแต่ละกรณีขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเฉพาะของสภาพแวดล้อมของแต่ละบุคคล สภาพแวดล้อมนี้สามารถนำไปสู่การระงับกิจกรรมของบุคคลและการสร้างบุคลิกภาพที่สอดคล้องกันอย่างแท้จริงหรือการพัฒนาคุณสมบัติดังกล่าวซึ่งจะช่วยให้บุคลิกภาพสามารถเอาชนะ "การปฏิบัติตามที่ถูกบังคับ"

จากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการขัดเกลาทางสังคมได้: นี่คือกระบวนการของการกลืนกินอย่างแข็งขันโดยบุคคลของค่านิยมและบรรทัดฐานของสังคมและการก่อตัวของพวกเขาเข้าสู่ระบบทัศนคติทางสังคมที่กำหนดตำแหน่งและพฤติกรรมของ บุคคลในฐานะบุคคลในระบบของสังคม

โครงสร้างของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมและช่วงอายุ

ดำเนินการต่อในรูปแบบของกิจกรรม - ความเฉยเมยของบุคคลในฐานะหัวข้อและเป้าหมายของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมขอแนะนำให้แยกกระบวนการนี้ออกเป็นสองด้าน: ทางจิตวิทยาและทางจิตวิทยาสังคม ประการแรกสะท้อนให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมที่บุคคลทำในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมเนื่องจากความสามารถและลักษณะทางจิตวิทยาของเขาเอง จากด้านนี้ เขาทำหน้าที่เป็นหัวเรื่องของกระบวนการ ผลลัพธ์ของการขัดเกลาทางสังคมจะได้รับอิทธิพลประการแรกจากระดับการพัฒนาของขอบเขตความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคลซึ่งขึ้นอยู่กับความสามารถในการรับรู้และเข้าใจทั้งปรากฏการณ์ของความเป็นจริงและอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมอย่างเพียงพอและมีวิจารณญาณ ซึ่งบุคคลนั้นสัมผัสได้.

ด้านสังคมและจิตวิทยาของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมทำให้สามารถระบุสถาบันของสังคมที่ดำเนินกระบวนการได้เอง และบุคคลใดเป็นเป้าหมายของอิทธิพลเป็นหลัก ตามสถานะทางสังคม สถาบันเหล่านี้สามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการได้ อดีตเป็นสถาบันอย่างเป็นทางการของสังคม (รัฐ) ซึ่งตามวัตถุประสงค์การทำงานได้รับการเรียกร้องให้ให้ความรู้และการศึกษาแก่คนรุ่นใหม่แต่ละคน (สถาบันก่อนวัยเรียน, โรงเรียน, มหาวิทยาลัย, สถาบันวัฒนธรรม ฯลฯ ) ประการที่สอง - สถาบันที่ไม่เป็นทางการ - มีพื้นฐานทางสังคมและจิตวิทยา เหล่านี้คือกลุ่มทางสังคมที่แตกต่างกัน ตั้งแต่ขนาดเล็กไปจนถึงขนาดใหญ่ ซึ่งแต่ละบุคคลรวมอยู่ด้วย (ครอบครัว ชั้นเรียน กลุ่มแรงงานมืออาชีพ กลุ่มเพื่อน ชุมชนชาติพันธุ์ กลุ่มอ้างอิง ฯลฯ)

เป้าหมายและวิธีการมีอิทธิพลของสถาบันการขัดเกลาทางสังคมทั้งที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการมักไม่ตรงกันซึ่งเป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่างพวกเขา ผลลัพธ์ของการต่อสู้นี้มีลักษณะที่หลากหลายที่สุด นี่คือ "เด็กข้างถนน" ซึ่งเป็นหลักฐานของความพ่ายแพ้ของครอบครัวและโรงเรียนในการต่อสู้กับกลุ่ม "อ้างอิง" ของถนน นี่คือผู้กระทำความผิดและผู้ก่อการกบฏ (จริงหรือจินตนาการ) นี่คือคำอธิบายของ "สองศีลธรรม" ของพลเมืองซึ่งสะท้อนถึงระบบคุณค่าที่แตกต่างกันที่มีอยู่ในสังคม

ได้มีการกล่าวไว้แล้วว่าในส่วนต่าง ๆ ของวงจรชีวิตคน ๆ หนึ่งมีปฏิกิริยาแตกต่างกันไปตามอิทธิพลทางสังคม ในการทำเช่นนี้เราสามารถเพิ่มบทบาทที่เปลี่ยนแปลงของสถาบันการขัดเกลาทางสังคมต่าง ๆ ในช่วงชีวิตของแต่ละบุคคล ในเรื่องนี้ขอแนะนำให้แบ่งกระบวนการขัดเกลาทางสังคมออกเป็นช่วงอายุซึ่งลักษณะทางจิตวิทยาและสังคมจิตวิทยาของกระบวนการแตกต่างกันในความเฉพาะเจาะจงบางประการ ช่วงแรกอาจจำกัดอยู่ที่ 12 ปีแรกของชีวิตคน ส่วนที่สองจะเป็นช่วงอายุระหว่าง 12 ถึง 18 ปี และช่วงที่สามจะใช้เวลาที่เหลือตลอดชีวิต ควรเน้นย้ำว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคมยังคงดำเนินต่อไปตลอดชีวิตของบุคคล แม้ว่าบางครั้งในวัยชราจะมีนิสัยถดถอยก็ตาม เหตุการณ์สำคัญของอายุในช่วงเวลานั้นค่อนข้างสัมพันธ์กันและสำหรับแต่ละคนนั้นถูกกำหนดโดยเงื่อนไขเฉพาะของการพัฒนาและสภาพแวดล้อมของเขา

คุณสมบัติของช่วงอายุ จากมุมมองทางจิตวิทยา ช่วงแรกของการขัดเกลาทางสังคมมีลักษณะด้อยพัฒนาของขอบเขตความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคล ซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคคลรับรู้อิทธิพลทางสังคมโดยไม่รู้ตัวหรือไม่รู้ตัวเพียงพอ ประการแรกทัศนคติเชิงประเมินต่อวัตถุทางสังคมบางอย่างโดยไม่มีความคิดที่เหมาะสมเกี่ยวกับสาระสำคัญและความหมายของมัน กลไกทางจิตวิทยาของการดูดซึมอิทธิพลที่สอดคล้องกัน ได้แก่ ความกลัวการลงโทษ ความปรารถนาที่จะได้รับอนุมัติ การเลียนแบบ การระบุตัวตนกับผู้ปกครอง ฯลฯ

คุณสมบัติของด้านสังคมและจิตวิทยาของกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ช่วงต้นอยู่ในความจริงที่ว่าภายใต้สภาวะปกติ ในตอนแรกเท่านั้น จากนั้นสถาบันทางสังคมที่โดดเด่นคือผู้ปกครอง ตั้งแต่อายุ 3-4 ขวบ โทรทัศน์เริ่มมีอิทธิพลต่อเด็ก และในช่วงครึ่งหลังของช่วงเวลานั้น โรงเรียนและ "กลุ่มเพื่อน" เพื่อน ๆ จะรวมอยู่ในกระบวนการนี้ด้วย

ช่วงที่สองของการขัดเกลาทางสังคมนั้นแตกต่างกันไปตามความสมบูรณ์ของการก่อตัวของความสามารถทางจิตและการพัฒนาอย่างรวดเร็วของขอบเขตความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคล (ด้านจิตใจ) เช่นเดียวกับการขยายขอบเขตของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงใน บทบาทและอำนาจของสถาบันต่างๆ ของการขัดเกลาทางสังคม (ด้านสังคมและจิตวิทยา) วิธีการกระจายอำนาจระหว่างสถาบันการขัดเกลาทางสังคมและทิศทางของกระบวนการทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเฉพาะของชีวิตและการเลี้ยงดูของแต่ละบุคคล

ในช่วงที่สามระบบหลักของทัศนคติทางสังคมของแต่ละบุคคลได้ก่อตัวขึ้นแล้วและค่อนข้างคงที่ บุคคลได้รับความเป็นอิสระและความสำคัญมากขึ้นในการรับรู้ถึงอิทธิพลทางสังคมต่างๆ สถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมจะกลายเป็นของเขาเอง ประสบการณ์ชีวิตรวมถึงประสบการณ์ความสัมพันธ์ทางสังคม ประสบการณ์นี้ถูกหักเหผ่านระบบทัศนคติทางสังคมที่มีอยู่ ซึ่งกระจายความรู้ใหม่เกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมตามแนวคิดที่มีอยู่และการตัดสินคุณค่า

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของสังคมหรือบุคคลสามารถมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง เหตุการณ์สำคัญที่เราเรียกว่าเหตุการณ์ดังกล่าวซึ่งขัดขวางกระบวนการปกติของชีวิตโดยไม่คาดคิดและรุนแรงนั้นเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรงและลึกซึ้งและมักจะบังคับให้บุคคลพิจารณาระบบค่านิยมที่มีอยู่ทั้งหมดใหม่ สภาพที่บุคคลพบว่าตัวเองเรียกว่ากลุ่มอาการหลังบาดแผล ตัวอย่างของเหตุการณ์ที่มีความสำคัญต่อผู้คนหลายพันคน ได้แก่ สงครามเวียดนามสำหรับทหารผ่านศึกชาวอเมริกัน และสงครามในอัฟกานิสถานและเชชเนียสำหรับผู้เข้าร่วมชาวรัสเซีย

ลักษณะดังกล่าวและช่วงอายุของการขัดเกลาบุคลิกภาพเป็นกระบวนการอันซับซ้อนหนึ่งเดียวในชีวิต ซึ่งองค์ประกอบต่างๆ เชื่อมโยงกันอย่างเป็นระบบ พึ่งพากัน และมีอิทธิพลร่วมกัน

พฤติกรรมทางสังคมของบุคคลและกฎระเบียบ

แนวโน้มทางจิตวิทยาในประเทศ - การนวดกดจุด, ปฏิกิริยา, จิตวิทยาพฤติกรรม, แนวคิดต่างประเทศเกี่ยวกับพฤติกรรมนิยมและพฤติกรรมนิยมใหม่ไม่ได้แก้ปัญหาความรู้ที่เพียงพอของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ของเขา

การวิพากษ์วิจารณ์ทิศทางเหล่านี้เป็นเวลานานได้แยกแนวคิดเรื่อง "พฤติกรรม" ออกจากการไหลเวียนทางวิทยาศาสตร์ เฉพาะในยุค 80 ของศตวรรษที่ XX ในวิทยาศาสตร์ภายในประเทศ ประเภทของคำสั่งได้รับการฟื้นฟู มีความพยายามที่จะใช้มันเพื่อความเข้าใจองค์รวมของบุคลิกภาพ อย่างไรก็ตาม ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในประเภทของพฤติกรรมไม่ได้นำไปสู่คำจำกัดความที่ยอมรับโดยทั่วไปอย่างชัดเจน ในคำจำกัดความมากมาย สัญญาณของพฤติกรรมต่างๆ จะถูกบันทึกไว้ ประการแรก พฤติกรรมเป็นรูปแบบหนึ่งของการสื่อสาร ปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตกับสภาพแวดล้อม ความต้องการเป็นที่มาของพฤติกรรม พฤติกรรมในกรณีนี้ปรากฏในรูปแบบคลาสสิกในฐานะตัวเชื่อมผู้บริหารของปฏิสัมพันธ์นี้ ซึ่งเป็นกิจกรรมการเคลื่อนไหวที่สังเกตได้จากภายนอกของสิ่งมีชีวิต นี่คือรูปแบบทั่วไปของการสื่อสารกับสิ่งแวดล้อมของสัตว์และมนุษย์ ความเฉพาะเจาะจงของพฤติกรรมมนุษย์นั้นพิจารณาจากความจริงที่ว่าสภาพแวดล้อมในชีวิตของเขานั้นแปลกประหลาด นี่คือสภาพแวดล้อมทางสังคม และบุคคลในปฏิสัมพันธ์นี้ทำหน้าที่เป็นบุคลิกภาพซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม สัญญาณพฤติกรรมของมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ได้แก่ การปรับสภาพทางสังคม มีสติ กระตือรือร้น สร้างสรรค์ ตั้งเป้าหมาย มีลักษณะตามอำเภอใจ บ่อยครั้งที่มีการพิจารณาแนวคิดของพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "กิจกรรม", "กิจกรรม" แนวคิดเหล่านี้ส่วนใหญ่จะตัดกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากมีการเพิ่มลักษณะเฉพาะของ "สังคม" (กิจกรรมทางสังคม กิจกรรมทางสังคม) เข้าไปในคำจำกัดความ

พื้นฐานทั่วไปของกิจกรรมและพฤติกรรมคือกิจกรรม นี่คือแนวคิดทั่วไปของพวกเขา ความจำเพาะของสปีชีส์อยู่ในความจริงที่ว่ากิจกรรม (วัตถุประสงค์, การปฏิบัติ) กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับวัตถุกับสิ่งแวดล้อม, พฤติกรรม - ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางสังคม พฤติกรรมทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล ความไม่ชอบมาพากลของพฤติกรรมส่วนบุคคลคือพฤติกรรมทางสังคม พฤติกรรมทางสังคมเป็นรูปแบบที่สำคัญและโดดเด่นของพฤติกรรมและการแสดงออกของบุคลิกภาพ กิจกรรมประเภทอื่น ๆ ทั้งหมดขึ้นอยู่กับมันในระดับหนึ่งและในระดับหนึ่งโดยมีเงื่อนไข ลักษณะทั่วไปของพฤติกรรมทางสังคมคือเป็นระบบของการกระทำที่กำหนดเงื่อนไขทางสังคมโดยภาษาและรูปแบบสัญลักษณ์ความหมายอื่น ๆ ซึ่งบุคคลหรือกลุ่มทางสังคมมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางสังคมมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคม พฤติกรรมทางสังคมรวมถึงการกระทำของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับสังคม บุคคลอื่น และโลกแห่งความเป็นจริง การกระทำเหล่านี้ถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานทางสังคมในด้านศีลธรรมและกฎหมาย เรื่องของพฤติกรรมทางสังคมคือบุคคลและกลุ่มทางสังคม

โครงสร้างพฤติกรรมทางสังคม

พฤติกรรมมีโครงสร้างของตัวเอง ประกอบด้วย: การกระทำทางพฤติกรรม, การกระทำ, การกระทำ, การกระทำ องค์ประกอบเหล่านี้รวมอยู่ในพฤติกรรมทางสังคมแบบองค์รวมที่มีจุดมุ่งหมาย องค์ประกอบแต่ละส่วนของโครงสร้างมีภาระทางความหมายของตนเอง เนื้อหาทางจิตวิทยาเฉพาะของตนเอง พฤติกรรมเป็นการแสดงออกอย่างหนึ่งของกิจกรรมใด ๆ องค์ประกอบของมัน

ในพฤติกรรมทางสังคม สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยการกระทำทางสังคม ความเฉพาะเจาะจงของการกระทำทางสังคมเชิงพฤติกรรมคือพวกมันมีความสำคัญทางสังคม หัวข้อของการกระทำเหล่านี้คือบุคคลกลุ่มสังคม การกระทำเหล่านี้ดำเนินการในบางสถานการณ์ซึ่งบ่งบอกถึงแรงจูงใจความตั้งใจและทัศนคติทางสังคม การกระทำทางสังคมแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับงานทางสังคมที่ต้องแก้ไข (เศรษฐกิจ สังคม การพัฒนาชีวิตฝ่ายวิญญาณ) ในแง่นี้ พวกเขาทำหน้าที่เป็นรูปแบบและวิธีการแก้ไข ปัญหาสังคมและความขัดแย้งซึ่งขึ้นอยู่กับการปะทะกันของผลประโยชน์และความต้องการของพลังทางสังคมหลักของสังคมที่กำหนด สำหรับลักษณะทางจิตวิทยาของการกระทำทางสังคม แรงจูงใจของพวกเขา ทัศนคติต่อ "ฉัน" ในฐานะแหล่งที่มาและหัวข้อของการกระทำ ความสัมพันธ์ของความหมายและความหมายของการกระทำ มีเหตุผลและไม่มีเหตุผล มีสติและไม่รู้ตัวในแรงจูงใจ ความหมายส่วนตัวของการกระทำโดยบุคคลเป็นสิ่งสำคัญ ความเฉพาะเจาะจงทางสังคมและจิตวิทยาของการกระทำทางสังคมถูกกำหนดโดยปรากฏการณ์หลายประการ: การรับรู้ของการกระทำทางสังคมของสภาพแวดล้อมในทันที บทบาทของการรับรู้นี้ในการกระตุ้นให้เกิดการกระทำทางสังคม การรับรู้ของบุคคลในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเป็นปัจจัยกระตุ้น บทบาทของกลุ่มอ้างอิง กลไกการควบคุมทางสังคมของการกระทำทางสังคมของแต่ละบุคคล

การกระทำคือการกระทำของบุคคลซึ่งมีความหมายทางสังคมที่ชัดเจนสำหรับเธอ คำจำกัดความที่สมบูรณ์และเพียงพอที่สุดของการกระทำมีดังต่อไปนี้: การกระทำคือพฤติกรรมที่ได้รับการประเมินทางสังคมซึ่งกระตุ้นโดยแรงจูงใจที่ใส่ใจ ซึ่งแตกต่างจากการกระทำหุนหันพลันแล่น การกระทำจะดำเนินการตามความตั้งใจที่ยอมรับ การกระทำที่เป็นองค์ประกอบของพฤติกรรมขึ้นอยู่กับแรงจูงใจและเป้าหมายของบุคคล มันแสดงให้เห็นถึงบุคลิกภาพของบุคคล - ความต้องการชั้นนำของเขา, ทัศนคติต่อความเป็นจริง, ลักษณะนิสัย, อารมณ์

จำนวนทั้งสิ้นของการกระทำถือเป็นการกระทำ ในการกระทำเป็นองค์ประกอบของพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล กิจกรรมที่มีความสำคัญทางสังคมสูงจะตระหนัก ผู้ทดลองต้องรับผิดชอบต่อกิจกรรมนี้แม้ว่าจะเกินความตั้งใจของเขาก็ตาม ความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลนั้นแสดงออกในความสามารถของเธอที่จะคาดการณ์ถึงผลกระทบทางสังคมและจิตใจจากกิจกรรมของเธอเอง

เป้าหมายของพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลในท้ายที่สุดคือการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงโดยรอบ (โลก), การดำเนินการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคม, ปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาในกลุ่ม, การเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลของบุคคลนั้น

ผลของพฤติกรรมทางสังคมคือ ในความหมายกว้างของคำนี้ การก่อตัวและพัฒนาการของปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของบุคคลกับบุคคลอื่น กับชุมชนขนาดต่างๆ ในการบรรลุผลลัพธ์เหล่านี้ การสื่อสารมีบทบาทพิเศษ ไม่น่าแปลกใจที่ผู้เขียนบางคนเรียกการสื่อสารว่าเป็นคุณลักษณะของพฤติกรรม

ประเภทของพฤติกรรมทางสังคมของบุคคล

บุคลิกภาพเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม ความเป็นสังคมมีหลายแง่มุม ความหลากหลายของรูปแบบการเชื่อมต่อทางสังคมและความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลกำหนดประเภทของพฤติกรรมทางสังคม การจำแนกประเภทของสายพันธุ์เหล่านี้ดำเนินการในหลายพื้นที่ พื้นฐานที่กว้างที่สุดสำหรับการจำแนกประเภทของพฤติกรรมทางสังคมคือคำจำกัดความของขอบเขตของการเป็นอยู่ซึ่งมันแสดงออก ในหมู่พวกเขา - ธรรมชาติ, สังคม, มนุษย์ ขอบเขตของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้มีอยู่ในรูปแบบที่แตกต่างกัน ซึ่งส่วนใหญ่ได้แก่: การผลิตทางวัตถุ (แรงงาน) การผลิตทางจิตวิญญาณ (ปรัชญา วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม กฎหมาย ศีลธรรม ศาสนา) ชีวิต การพักผ่อน ครอบครัว ในขอบเขตของชีวิตเหล่านี้ ประเภทของพฤติกรรมที่สอดคล้องกันเกิดขึ้น รูปแบบ การพัฒนา: การผลิต แรงงาน สังคมและการเมือง ศาสนา วัฒนธรรม ครัวเรือน การพักผ่อน ครอบครัว

ตามความเข้าใจของลัทธิมาร์กซิสต์เกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์ในฐานะที่เป็นผลรวมของความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด ระบบความสัมพันธ์ทางสังคมสามารถเลือกได้ว่าเป็นลักษณะการจำแนกประเภท บนพื้นฐานนี้มีความแตกต่างดังต่อไปนี้: พฤติกรรมการผลิต (แรงงาน, มืออาชีพ), พฤติกรรมทางเศรษฐกิจ (พฤติกรรมผู้บริโภค, พฤติกรรมการกระจาย, พฤติกรรมในขอบเขตของการแลกเปลี่ยน, ผู้ประกอบการ, การลงทุน, ฯลฯ ); พฤติกรรมทางสังคมและการเมือง (กิจกรรมทางการเมือง พฤติกรรมมุ่งสู่อำนาจ พฤติกรรมของข้าราชการ พฤติกรรมการเลือกตั้ง ฯลฯ) พฤติกรรมทางกฎหมาย (ปฏิบัติตามกฎหมาย, ผิดกฎหมาย, เบี่ยงเบน, เบี่ยงเบน, อาชญากร); คำสั่งทางศีลธรรม (จริยธรรม, ศีลธรรม, ผิดศีลธรรม, พฤติกรรมผิดศีลธรรม ฯลฯ ); พฤติกรรมทางศาสนา

ตามโครงสร้างทางสังคมของสังคมมีพฤติกรรมทางสังคมประเภทต่อไปนี้: ชั้นเรียน, พฤติกรรมของชั้นสังคมและชั้น; พฤติกรรมทางชาติพันธุ์ อาชีพทางสังคม บทบาททางเพศ เพศ ครอบครัว การสืบพันธุ์ ฯลฯ

ตามหัวข้อของพฤติกรรมทางสังคมประกอบด้วย: พฤติกรรมทางสังคม, มวล, ชั้นเรียน, กลุ่ม, ส่วนรวม, ความร่วมมือ, องค์กร, มืออาชีพ, ชาติพันธุ์, ครอบครัว, พฤติกรรมส่วนบุคคลและส่วนบุคคล

สามารถเลือกสัญญาณต่าง ๆ เป็นพื้นฐานสำหรับการแบ่งประเภทของพฤติกรรม โดยไม่แอบอ้างว่าเป็นวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด เพื่อความถูกต้องและสมบูรณ์ของการเลือกคุณลักษณะเหล่านี้ เราจะตั้งชื่อเฉพาะคุณลักษณะที่แตกต่างบางอย่าง และเพื่อเป็นตัวอย่าง เราจะระบุเฉพาะพฤติกรรมบางประเภทที่คุณลักษณะเหล่านี้เด่นชัดที่สุด

ดังนั้นตามพารามิเตอร์ของกิจกรรม - ความเฉยเมยของแต่ละบุคคลมีพฤติกรรมทางสังคมประเภทต่อไปนี้: เฉื่อยชา, ปรับตัว, คล้อยตาม, ปรับตัว, โปรเฟสเซอร์, มาตรฐาน, กระตือรือร้น, ก้าวร้าว, ผู้บริโภค, การผลิต, สร้างสรรค์, นวัตกรรม, สังคม, กำเนิด พฤติกรรมช่วยเหลือผู้อื่น พฤติกรรมมอบหมายความรับผิดชอบ (attribution behavior)

ตามวิธีการแสดงออกประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น: วาจา, อวัจนภาษา, การสาธิต, การสวมบทบาท, การสื่อสาร, จริง, พฤติกรรมที่คาดหวัง, บ่งชี้, สัญชาตญาณ, สมเหตุสมผล, มีไหวพริบ, การติดต่อ

ตามเวลาของการดำเนินการ ประเภทของพฤติกรรมคือ: หุนหันพลันแล่น ผันแปร ระยะยาว

ภายใต้เงื่อนไขของการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมสมัยใหม่ที่รุนแรง พฤติกรรมทางสังคมประเภทใหม่กำลังเกิดขึ้นซึ่งไม่สามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่ามาจากพฤติกรรมประเภทใดประเภทหนึ่งข้างต้น ในหมู่พวกเขาโดดเด่น: พฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการของการทำให้เป็นเมือง, สิ่งแวดล้อมและพฤติกรรมการย้ายถิ่นฐาน

ในทุกรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคม ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาและส่วนบุคคลมีความสำคัญมากกว่า ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะต้องพิจารณาบุคลิกภาพเป็นหลักของพฤติกรรมทางสังคม ดังนั้นเรากำลังพูดถึงพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล ด้วยรูปแบบและประเภทของพฤติกรรมทางสังคมที่หลากหลายของแต่ละบุคคล คุณลักษณะทั่วไปของพวกเขาจึงแตกต่างกันใน ในแง่หนึ่งคุณภาพอย่างเป็นระบบ คุณภาพนี้เป็นบรรทัดฐาน ในที่สุด พฤติกรรมทางสังคมทุกประเภทเป็นพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐานที่หลากหลาย

ระเบียบทางสังคมของพฤติกรรมบุคลิกภาพ

พฤติกรรมทางสังคมของบุคคลเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาที่ซับซ้อน การเกิดขึ้นและการพัฒนาถูกกำหนดโดยปัจจัยบางอย่างและดำเนินการตามรูปแบบที่แน่นอน ในความสัมพันธ์กับพฤติกรรมทางสังคม แนวคิดของเงื่อนไข การกำหนด ถูกแทนที่ ตามกฎ ด้วยแนวคิดของการควบคุม ในความหมายทั่วไป แนวคิดของ "ระเบียบ" หมายถึง การสั่งการ การจัดตั้งบางสิ่งให้เป็นไปตามกฎเกณฑ์ การพัฒนาบางสิ่งโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้เป็นระบบ สัดส่วน การจัดตั้งระเบียบ พฤติกรรมของบุคคลนั้นรวมอยู่ในระบบระเบียบสังคมกว้าง ๆ หน้าที่ของระเบียบสังคมคือ: การสร้าง การประเมิน การบำรุงรักษา การคุ้มครอง และการทำซ้ำของบรรทัดฐาน กฎ กลไก วิธีการที่จำเป็นสำหรับวิชาของระเบียบ การดำรงอยู่และการสืบพันธุ์ของประเภทของปฏิสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ การสื่อสาร กิจกรรม จิตสำนึกและพฤติกรรมของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคม หัวข้อของการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมของบุคคลในความหมายกว้าง ๆ ของคำคือสังคมกลุ่มเล็ก ๆ และตัวบุคคลเอง

ในความหมายกว้างๆ ของคำนี้ ผู้ควบคุมพฤติกรรมบุคลิกภาพคือ "โลกแห่งสิ่งของ" "โลกของผู้คน" และ "โลกแห่งความคิด" โดยอยู่ในวิชาของกฎระเบียบ เราสามารถแยกปัจจัยทางสังคม (ในความหมายกว้าง) ออก ปัจจัยทางสังคม-จิตวิทยาและส่วนบุคคลของกฎระเบียบ นอกจากนี้การแบ่งยังสามารถไปตามพารามิเตอร์ของวัตถุประสงค์ (ภายนอก) - อัตนัย (ภายใน)

ปัจจัยภายนอกของการควบคุมพฤติกรรม

บุคคลนั้นรวมอยู่ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ความสัมพันธ์ทุกประเภท: การผลิต, ศีลธรรม, กฎหมาย, การเมือง, ศาสนา, อุดมการณ์กำหนดความสัมพันธ์ที่แท้จริง, วัตถุประสงค์, เนื่องจากและพึ่งพาอาศัยกันของผู้คนและกลุ่มต่างๆ ในสังคม. เพื่อใช้ความสัมพันธ์เหล่านี้ มีหน่วยงานกำกับดูแลหลายประเภท

หน่วยงานกำกับดูแลภายนอกระดับกว้างถูกครอบครองโดยปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดโดยมีคำจำกัดความของ "สังคม" "สาธารณะ" สิ่งเหล่านี้รวมถึง: การผลิตทางสังคม ความสัมพันธ์ทางสังคม (บริบททางสังคมกว้างๆ ของชีวิตของแต่ละบุคคล) การเคลื่อนไหวทางสังคม ความคิดเห็นของประชาชน, ความต้องการทางสังคม, ผลประโยชน์สาธารณะ, ความรู้สึกสาธารณะ, จิตสำนึกสาธารณะ, ความตึงเครียดทางสังคม, สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคม. ปัจจัยทั่วไปของการกำหนดสากล ได้แก่ วิถีชีวิต วิถีชีวิต ระดับความเป็นอยู่ บริบททางสังคม

ในขอบเขตของชีวิตจิตวิญญาณของสังคม ศีลธรรม จริยธรรม ความคิด วัฒนธรรม วัฒนธรรมย่อย ต้นแบบ อุดมคติ ค่านิยม การศึกษา อุดมการณ์ สื่อมวลชน โลกทัศน์ ศาสนาทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุมพฤติกรรมของบุคคล ในแวดวงการเมือง - อำนาจ, ระบบราชการ, ขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม ในขอบเขตของความสัมพันธ์ทางกฎหมาย - กฎหมาย, กฎหมาย

กฎเกณฑ์สากล ได้แก่ เครื่องหมาย ภาษา สัญลักษณ์ ประเพณี พิธีกรรม ขนบธรรมเนียม อุปนิสัย อคติ แบบแผน สื่อมวลชน มาตรฐาน แรงงาน กีฬา ค่านิยมทางสังคม สถานการณ์ทางนิเวศวิทยา, ชาติพันธุ์ , ทัศนคติทางสังคม , วิถีชีวิต , ครอบครัว.

ขอบเขตที่แคบกว่าของหน่วยงานกำกับดูแลภายนอกคือปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยา ประการแรก หน่วยงานกำกับดูแลดังกล่าว ได้แก่ กลุ่มสังคมขนาดใหญ่ (ethnos, class, strata, professionals, cohorts); กลุ่มสังคมขนาดเล็ก (ชุมชน, กลุ่ม, ชุมชน, กลุ่ม, องค์กร, วงกลมของฝ่ายตรงข้าม); ปรากฏการณ์กลุ่ม - บรรยากาศทางสังคมและจิตใจ, ความคิดร่วมกัน, ความคิดเห็นของกลุ่ม, ความขัดแย้ง, อารมณ์, ความตึงเครียด, ความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มและภายในกลุ่ม, ประเพณี, พฤติกรรมกลุ่ม, การทำงานร่วมกันกลุ่ม, การอ้างอิงกลุ่ม, ระดับการพัฒนาของทีม

ปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาทั่วไปที่ควบคุมพฤติกรรมทางสังคม ได้แก่ สัญลักษณ์ ประเพณี อคติ แฟชั่น รสนิยม การสื่อสาร ข่าวลือ การโฆษณา การเหมารวม

องค์ประกอบส่วนบุคคลของผู้ควบคุมทางสังคมและจิตวิทยาประกอบด้วย: ศักดิ์ศรีทางสังคม ตำแหน่ง สถานะ อำนาจ การโน้มน้าวใจ ทัศนคติ ความปรารถนาทางสังคม

รูปแบบสากลของการแสดงออกของปัจจัยทางสังคมที่ควบคุมพฤติกรรมเป็นบรรทัดฐานทางสังคม การวิเคราะห์โดยละเอียดมีอยู่ในผลงานของ M. I. Bobneva (บรรทัดฐานทางสังคมและระเบียบบังคับบัญชา - M.: Nauka, 1978) บรรทัดฐานทางสังคมเป็นหลักการชี้นำ กฎ แบบอย่าง การยอมรับในชุมชนที่กำหนด มาตรฐานพฤติกรรมที่ควบคุมความสัมพันธ์ของผู้คน บรรทัดฐานทางสังคมแตกต่างกันในเนื้อหาในขอบเขตในรูปแบบของการอนุญาตในกลไกการแจกจ่ายในกลไกทางสังคมและจิตวิทยาของการกระทำ ตัวอย่างเช่น, ข้อบังคับทางกฎหมายพัฒนา กำหนดสูตร รับรองพิเศษ เจ้าหน้าที่รัฐบาลจัดตั้งขึ้นโดยวิธีนิติบัญญัติพิเศษและได้รับการสนับสนุนจากรัฐ พวกเขามักจะพูดเป็นคำพูด, สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างทางวาจา, คัดค้านในประมวลกฎหมาย, ประมวลกฎหมาย, กฎบัตร, สะท้อนอยู่ใน ระเบียบ. นอกเหนือจากบรรทัดฐานสากลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่ได้เขียนไว้ซึ่งอนุญาตให้บุคคลหนึ่งประเมินพฤติกรรมและควบคุมมันได้ ยังมีบรรทัดฐานที่นำมาใช้ในชุมชนใดชุมชนหนึ่ง ชุมชนนี้สามารถเป็นได้ทั้งแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการ บางครั้งก็ค่อนข้างแคบในองค์ประกอบ บ่อยครั้งที่บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุมเชิงลบจากมุมมองของคนส่วนใหญ่และรัฐ รูปแบบพฤติกรรมทางสังคม เหล่านี้เป็นบรรทัดฐานของกลุ่มที่ควบคุมพฤติกรรมของแต่ละกลุ่มและบุคคล จากสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น ผิดกฎหมาย พฤติกรรมทางอาญาถูกจัดประเภทเป็นพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐาน เช่น ควบคุมโดยกฎบางอย่าง

บรรทัดฐานทางจริยธรรม - บรรทัดฐานของศีลธรรมและศีลธรรม - ถูกสร้างขึ้นในอดีต, ควบคุมพฤติกรรมของผู้คน, สัมพันธ์กับหลักการที่แน่นอน (ความดีและความชั่ว), มาตรฐาน, อุดมคติ (ความยุติธรรม) เกณฑ์หลักสำหรับศีลธรรมของบรรทัดฐานบางอย่างคือการสำแดงทัศนคติของบุคคลต่อบุคคลอื่นและต่อตัวเขาเองในฐานะมนุษย์อย่างแท้จริง - บุคคล บรรทัดฐานทางศีลธรรมคือ ตามกฎแล้ว บรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ไม่ได้เขียนเป็นลายลักษณ์อักษร บรรทัดฐานทางศีลธรรมควบคุมพฤติกรรมทางสังคม กลุ่ม และส่วนบุคคล

บรรทัดฐานทางศาสนามีความใกล้เคียงกับเนื้อหาทางจิตวิทยา วิธีกำเนิด และกลไกที่มีอิทธิพลต่อบรรทัดฐานทางจริยธรรม พวกเขาแตกต่างจากบรรทัดฐานทางศีลธรรมสากลโดยการเข้าร่วมสารภาพ ชุมชนที่แคบกว่าที่กำหนดบรรทัดฐานและยอมรับพวกเขาเป็นรากฐานและกฎของพฤติกรรม (บัญญัติของศาสนาที่แตกต่างกัน) บรรทัดฐานเหล่านี้แตกต่างกันในระดับของบรรทัดฐาน (ความเข้มงวด) การกระทำของบรรทัดฐานทางศาสนาได้รับการแก้ไขในศีลของโบสถ์ พระคัมภีร์และพระบัญญัติ ในกฎที่ไม่ได้เขียนไว้สำหรับเกี่ยวข้องกับพระเจ้าและคุณค่าทางจิตวิญญาณ บางครั้งบรรทัดฐานทางศาสนามีพื้นที่แจกจ่ายในท้องถิ่นที่แคบ (บรรทัดฐานของพฤติกรรมของแต่ละนิกายศาสนาและตัวแทนของพวกเขา) บางครั้งบรรทัดฐานดำเนินการภายในท้องที่เดียวกัน (“แต่ละตำบลมีกฎบัตรของตนเอง”)

พิธีกรรมอยู่ในหมวดหมู่ของบรรทัดฐานที่ไม่แน่นอนของพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล พิธีกรรมเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมทั่วไป นี่คือ "ประการแรก การกระทำที่มองเห็นได้ของบุคคลหรือบุคคลที่เรียกร้องให้ทุกคนที่มีอยู่ให้ความสนใจกับปรากฏการณ์หรือข้อเท็จจริงบางอย่าง และไม่เพียง แต่ให้ความสนใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแสดงทัศนคติทางอารมณ์บางอย่างด้วย อารมณ์สาธารณะ ในเวลาเดียวกัน หลักการบางอย่างเป็นข้อบังคับ: ประการแรก แบบแผนของการกระทำที่ยอมรับกันโดยทั่วไป; ประการที่สอง ความสำคัญทางสังคมของปรากฏการณ์หรือข้อเท็จจริงที่พิธีกรรมมีความเข้มข้น; ประการที่สาม วัตถุประสงค์พิเศษ พิธีกรรมได้รับการออกแบบมาเพื่อสร้างอารมณ์ทางจิตวิทยาเดียวในกลุ่มคน เพื่อเรียกพวกเขาให้มีความเห็นอกเห็นใจหรือการรับรู้ถึงความสำคัญของข้อเท็จจริงหรือปรากฏการณ์” (Korolev, 1979, p. 36)

นอกเหนือจากบรรทัดฐานทางสังคมของกลุ่มมหภาค การเมือง กฎหมาย ชาติพันธุ์ วัฒนธรรม ศีลธรรม ศีลธรรมแล้ว ยังมีบรรทัดฐานของกลุ่มต่างๆ มากมาย ทั้งที่มีการจัดตั้งขึ้น มีจริง มีระเบียบแบบแผนในโครงสร้างหนึ่งหรืออีกรูปแบบหนึ่งของสังคมหรือชุมชน และกลุ่มที่ไม่มีการรวบรวมกัน บรรทัดฐานเหล่านี้ไม่เป็นสากล แต่ได้มาจากบรรทัดฐานทางสังคม เป็นรูปแบบส่วนตัว พิเศษ และเป็นรูปแบบรอง นี่คือบรรทัดฐานของกลุ่มสังคมและจิตวิทยา สิ่งเหล่านี้สะท้อนทั้งลักษณะ เนื้อหา และรูปแบบของรูปแบบทั่วไป เช่นเดียวกับลักษณะเฉพาะของชุมชน กลุ่ม ลักษณะ รูปแบบ เนื้อหาของความสัมพันธ์ ปฏิสัมพันธ์ การพึ่งพาระหว่างสมาชิก คุณลักษณะเฉพาะ เงื่อนไขและเป้าหมายเฉพาะ

บรรทัดฐานของกลุ่มพฤติกรรมทางสังคมของบุคคลสามารถเป็นทางการและไม่เป็นทางการได้ ลักษณะที่เป็นทางการ (เป็นทางการ, สำแดง, คงที่, นำเสนอภายนอก) ของกฎระเบียบเชิงบรรทัดฐานของพฤติกรรมถูกนำเสนอในองค์กรเป็นรูปแบบหลักของสมาคมทางสังคมของผู้คน มีระบบที่แน่นอนของความสัมพันธ์ที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน องค์กรทั้งหมดใช้บรรทัดฐานที่หลากหลาย: มาตรฐาน แบบจำลอง แม่แบบ รูปแบบ กฎ ความจำเป็นของพฤติกรรม การกระทำ ความสัมพันธ์ บรรทัดฐานเหล่านี้ควบคุม อนุญาต ประเมิน บังคับ ชักจูงผู้คนให้ดำเนินการบางอย่างในระบบปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในกิจกรรมขององค์กรในฐานะองค์กรทางสังคมที่มีส่วนรวม

ตัวควบคุมพฤติกรรมภายใน

ในระบบอิทธิพลของปัจจัยภายนอกที่มีอยู่อย่างเป็นกลางในการกำหนดพฤติกรรมทางสังคมบุคคลทำหน้าที่เป็นเป้าหมายของการควบคุมทางสังคม แต่สิ่งสำคัญในการศึกษาพฤติกรรมทางสังคมคือความเข้าใจว่าบุคคลนั้นไม่เพียง แต่เป็นเรื่องของพฤติกรรมทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นเรื่องของการควบคุมพฤติกรรมนี้ด้วย ปรากฏการณ์ทางจิตทั้งหมดทำหน้าที่ในคุณภาพสองเท่าคือ 1) ผลของการกำหนดอิทธิพลภายนอกและ 2) กำหนดพฤติกรรมและกิจกรรมของบุคคล ระนาบทั้งสองนี้รวมอยู่ในหน้าที่หลักของจิต: การสะท้อน ความสัมพันธ์ และระเบียบ

หน้าที่ควบคุมของจิตใจในพฤติกรรมและกิจกรรมแสดงออกด้วยระดับความรุนแรงและความรุนแรงที่แตกต่างกันในบล็อกของปรากฏการณ์ทางจิตที่แตกต่างกัน บล็อกที่ใหญ่ที่สุด: กระบวนการทางจิต สภาพจิตใจ และคุณสมบัติทางจิตวิทยา

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางจิต กระบวนการทางความคิดทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมภายใน ซึ่งบุคคลจะได้รับ จัดเก็บ แปลง ทำซ้ำข้อมูลที่จำเป็นสำหรับการจัดระเบียบพฤติกรรม ตัวควบคุมที่มีประสิทธิภาพของปฏิสัมพันธ์และอิทธิพลร่วมกันของผู้คน (ในกิจกรรมร่วมกันและการสื่อสารในรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคม) คือคำพูดและลายลักษณ์อักษร (ภาษาทำหน้าที่เป็นตัวควบคุมพฤติกรรมภายนอก) คำพูดภายในเป็นหนึ่งในตัวควบคุมทางจิตวิทยา (ใกล้ชิด) ของพฤติกรรมส่วนบุคคล ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางจิต ภาระกฎเกณฑ์เฉพาะจะแบกรับโดยปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การหยั่งรู้ สัญชาตญาณ การตัดสิน ข้อสรุป และการแก้ปัญหา การสรุปกลุ่มความรู้ความเข้าใจของหน่วยงานกำกับดูแลเป็นพื้นที่ความหมายเชิงอัตนัย

สภาพจิตใจเป็นคลังแสงที่สำคัญของตัวควบคุมพฤติกรรมภายใน สิ่งเหล่านี้รวมถึงสภาวะทางอารมณ์ ภาวะซึมเศร้า ความคาดหวัง ความสัมพันธ์ อารมณ์ อารมณ์ ความหมกมุ่น ความวิตกกังวล ความคับข้องใจ ความแปลกแยก การผ่อนคลาย

คุณสมบัติทางจิตวิทยาของบุคคลทำให้เกิดการควบคุมอัตนัยของพฤติกรรมทางสังคม คุณสมบัติเหล่านี้มีอยู่สองรูปแบบ - คุณสมบัติส่วนบุคคลและคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาของแต่ละบุคคล อดีตรวมถึง - อำนาจภายในของการควบคุม - สาเหตุภายใน, ความหมายของชีวิต, กิจกรรม, ความสัมพันธ์, ตัวตน, การวางแนวบุคลิกภาพ, การตัดสินใจด้วยตนเอง, การตระหนักรู้ในตนเอง, ความต้องการ, การสะท้อนกลับ, กลยุทธ์ชีวิต, แผนชีวิต ปรากฏการณ์ส่วนบุคคลทางสังคมและจิตวิทยาในฐานะผู้ควบคุมพฤติกรรมภายในรวมถึง: นิสัยใจคอ, แรงจูงใจในความสำเร็จ, ความต้องการทางสังคม, ความผูกพัน แรงดึงดูด เป้าหมาย การประเมิน ตำแหน่งในชีวิต ความรัก ความเกลียดชัง ความสงสัย ความเห็นอกเห็นใจ ความพึงพอใจ ความรับผิดชอบ ทัศนคติ สถานะ ความกลัว ความอัปยศ ความคาดหวัง ความวิตกกังวล การแสดงที่มา

บล็อกบังคับที่แท้จริงของปรากฏการณ์ทางจิตรวมถึงความต้องการที่สร้างแรงบันดาลใจและทรงกลมของบุคลิกภาพ การศึกษา (V. G. Aseev) แสดงให้เห็นว่าคุณลักษณะต่าง ๆ ของระบบแรงจูงใจ เช่น ลำดับชั้น ลักษณะหลายระดับ โครงสร้างแบบสองโมดอล (บวก - ลบ) ความเป็นหนึ่งเดียวของความเป็นจริงและศักยภาพ ขั้นตอนและลักษณะที่ไม่ต่อเนื่อง มี ผลบังคับเฉพาะต่อพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล แรงจูงใจ, แรงจูงใจ, แรงจูงใจดำเนินการกระตุ้นกลไกของการควบคุมพฤติกรรม ความต้องการของมนุษย์เป็นแหล่งแรงจูงใจหลัก ในขอบเขตทางอารมณ์ของบุคคล (ความรู้สึก, อารมณ์, อารมณ์), ทัศนคติส่วนตัวต่อสิ่งที่เกิดขึ้น, ต่อพฤติกรรมทางสังคม, การประเมินเหตุการณ์, ข้อเท็จจริง, ปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน

กระบวนการทางใจ (ความปรารถนา ความทะเยอทะยาน การต่อสู้ของแรงจูงใจ การตัดสินใจ การดำเนินการตามเจตนา การกระทำ) ทำหน้าที่เป็นขั้นตอนสุดท้ายในการควบคุมพฤติกรรมทางสังคม

วิภาษของการควบคุมพฤติกรรมภายนอกและภายใน

คงเป็นเรื่องผิดหากจะจินตนาการว่าหน่วยงานกำกับดูแลภายนอกและภายในอยู่เคียงข้างกัน ค่อนข้างเป็นอิสระจากกัน ที่นี่พวกเขาได้รับการพิจารณาแยกกันไม่ใช่ด้วยเหตุผลพื้นฐาน แต่เพื่อจุดประสงค์ในการสอน ในความเป็นจริง มีการพึ่งพาซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่องระหว่างหน่วยงานกำกับดูแลที่เป็นปรวิสัย (ภายนอก) และอัตนัย (ภายใน) สิ่งสำคัญคือต้องทราบข้อเท็จจริงสองประการที่นี่ ประการแรก ผู้สร้างผู้ควบคุมภายนอกจำนวนมาก รวมถึงความเป็นจริงโดยรอบที่เปลี่ยนไป เป็นบุคคลที่มีโลกภายในที่เป็นอัตวิสัย ซึ่งหมายความว่า "ปัจจัยมนุษย์" นั้นรวมอยู่ในระบบของปัจจัยกำหนดพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล ประการที่สอง ในการทำความเข้าใจวิภาษวิธีของหน่วยงานกำกับดูแลทั้งภายนอกและภายใน หลักวิภาษวิธีและวัตถุนิยมเชิงวัตถุนิยมที่กำหนดขึ้นโดย S. L. Rubinshtein ได้รับการตระหนักอย่างชัดเจน ตามหลักการนี้ สาเหตุภายนอกทำหน้าที่หักเหผ่านสภาวะภายใน หน่วยงานกำกับดูแลภายนอกทำหน้าที่เป็นสาเหตุภายนอกของพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละคน และหน่วยงานกำกับดูแลภายในทำหน้าที่ของปริซึมซึ่งหักเหการกระทำของปัจจัยภายนอกเหล่านี้ การกลืนกินโดยบุคคลในบรรทัดฐานที่พัฒนาโดยสังคมจะมีประสิทธิภาพมากที่สุดเมื่อบรรทัดฐานเหล่านี้รวมอยู่ในโลกภายในที่ซับซ้อนของบุคคลในฐานะองค์ประกอบทางอินทรีย์ อย่างไรก็ตามบุคคลไม่เพียง แต่เรียนรู้จากภายนอกเท่านั้น แต่ยังพัฒนาบรรทัดฐานส่วนบุคคลด้วย ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาเขากำหนดวางบรรทัดฐานตำแหน่งส่วนตัวของเขาในโลกของความสัมพันธ์ทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์พัฒนารูปแบบของพฤติกรรมทางสังคมซึ่งกระบวนการก่อตัวและพลวัตของบุคลิกภาพของเขาได้รับการตระหนัก บรรทัดฐานส่วนบุคคลเกี่ยวข้องกับความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง การละเมิดบรรทัดฐานเหล่านี้ทำให้เกิดความรู้สึกไม่สบาย รู้สึกผิด กล่าวโทษตนเอง สูญเสียความเคารพตนเอง การพัฒนาและการปฏิบัติตามบรรทัดฐานเหล่านี้ในพฤติกรรมเกี่ยวข้องกับความรู้สึกภาคภูมิใจ, ความนับถือตนเองสูง, ความนับถือตนเอง, ความเชื่อมั่นในความถูกต้องของการกระทำของตน เนื้อหา โลกภายในบุคลิกภาพรวมถึงความรู้สึกที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการตามปัจจัยภายนอก การยึดมั่นในบรรทัดฐาน เช่นเดียวกับทัศนคติต่อหน่วยงานกำกับดูแลภายนอกที่มอบให้กับบุคคล การประเมิน อันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์วิภาษของหน่วยงานภายนอกและภายใน, กระบวนการทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนของการพัฒนาจิตสำนึก, ความเชื่อทางศีลธรรม, การวางแนวค่านิยมของแต่ละบุคคล, การพัฒนาทักษะพฤติกรรมทางสังคม, การปรับโครงสร้างระบบแรงจูงใจ, ระบบส่วนบุคคล ความหมายและความหมายทัศนคติและความสัมพันธ์การก่อตัวของคุณสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาที่จำเป็นและบุคลิกภาพโครงสร้างพิเศษ

ในภาษาถิ่นของปัจจัยภายนอกและปัจจัยภายใน บุคลิกภาพทำหน้าที่เป็นเอกภาพในฐานะวัตถุและอยู่ภายใต้การควบคุมพฤติกรรมทางสังคม

กลไกการควบคุมทางสังคมของพฤติกรรมบุคลิกภาพ

ปัจเจกเป็นอธิปไตย คำถามเกี่ยวกับการแทรกแซงในชีวิตของเธอ, ด้านจริยธรรมของการควบคุมพฤติกรรมทางสังคม, รูปแบบของกฎระเบียบดังกล่าว, ขอบเขตและการยอมรับของเป้าหมาย, วิธีการและวิธีการมีความสำคัญทางสังคมอย่างยิ่ง ค่านี้อยู่ในความจริงที่ว่าการควบคุมพฤติกรรมทำหน้าที่เป็นกลไกในการจัดระเบียบปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ของผู้คนในทุกด้านของชีวิต โดยพื้นฐานแล้ว เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับแก่นแท้ของกระบวนการทางสังคม การจัดการ ลำดับขององค์ประกอบทางจิตวิทยาทั้งหมดของกระบวนการนี้

ความสำคัญทางสังคมของการควบคุมบังคับบัญชาอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าผลของการควบคุมสามารถเป็นได้ทั้งเชิงบวก มีความสำคัญทางสังคม และเชิงลบ ซึ่งตรงกันข้ามกับทัศนคติ ประเพณี และปทัสถานของสังคม ตัวอย่างเช่น การมีอิทธิพลต่อบุคคลผ่านกลุ่มได้รับการยอมรับว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการปรับโครงสร้างทางสังคมของบุคคล ในขณะเดียวกัน กลุ่มเล็กๆ ไม่เพียงทำหน้าที่เป็นตัวนำและสื่อกลางของอิทธิพลทางสังคมมหภาคเท่านั้น แต่ยังทำหน้าที่เป็นอุปสรรค แหล่งที่มาของการแทรกแซงสำหรับอิทธิพลดังกล่าวด้วย ในสภาพสังคมที่ไม่เอื้ออำนวย กลุ่มต่างๆ สามารถก่อตัวขึ้นได้โดยมีความปรารถนาอันแรงกล้าจากสังคม เอื้อต่อการพัฒนา "ความเห็นแก่ตัวของกลุ่ม" ซึ่งต่อต้านผลประโยชน์ของกลุ่มและสมาชิกต่อผลประโยชน์ของชุมชนและสังคมโดยรวม

กลไกการควบคุมทางสังคมของพฤติกรรมส่วนบุคคลนั้นมีความหลากหลาย พวกเขาแบ่งออกเป็นสถาบันและไม่ใช่สถาบัน

ช่องทางในการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมของบุคคลคือ: กลุ่มเล็ก ๆ กิจกรรมร่วมกันของผู้คน การสื่อสาร การปฏิบัติทางสังคม และสื่อ

กลไกทางสังคมและจิตวิทยาในการควบคุมรวมถึงอิทธิพลทุกวิถีทาง - การเสนอแนะ การเลียนแบบ การเสริมแรง ตัวอย่าง การติดเชื้อ; เทคโนโลยีการโฆษณาและการโฆษณาชวนเชื่อ วิธีการและวิธีการของเทคโนโลยีสังคมและวิศวกรรมสังคม การวางแผนสังคมและการพยากรณ์ทางสังคม กลไกของจิตวิทยาการจัดการ

กระบวนการควบคุมพฤติกรรมนั้นดำเนินการในหลักสูตรของการดูดซึมบรรทัดฐานและกฎการออกกำลังกายการทำซ้ำการขัดเกลาทางสังคมและการศึกษาของแต่ละบุคคล

อันเป็นผลมาจากการควบคุมพฤติกรรมผู้คนมีปฏิสัมพันธ์กิจกรรมร่วมกันการพัฒนาความสัมพันธ์และกระบวนการสื่อสารเกิดขึ้น ผลทั่วไปของ การกระทำของกลไกการควบคุมทางสังคมสามารถจัดการบุคลิกภาพการปรับเปลี่ยนพฤติกรรม ของแต่ละบุคคล การควบคุมทางสังคม

องค์ประกอบของระบบควบคุมทางสังคมคือ: 1. เทคโนโลยี รวมถึงการเชื่อมโยงทางเทคนิค - อุปกรณ์ทางเทคนิค เครื่องมือวัด ฯลฯ โดยทั่วไป รายการที่มีไว้เพื่อวัตถุประสงค์ในการควบคุม การเชื่อมโยงทางเทคโนโลยีในแง่แคบ - ชุดคำสั่งวิธีการจัดระเบียบการดำเนินการควบคุม 2. สถาบัน - สถาบันเฉพาะทางแยกต่างหากที่มีส่วนร่วมในการควบคุมทางสังคมบางประเภท (ค่าคอมมิชชั่น, คณะกรรมการควบคุม, เครื่องมือการบริหาร) 3. คุณธรรม - ความคิดเห็นสาธารณะและกลไกของแต่ละบุคคลซึ่งบรรทัดฐานของพฤติกรรมของกลุ่มหรือบุคคลได้รับการยอมรับและมีประสบการณ์ตามความต้องการของแต่ละบุคคล สิ่งนี้ยังกำหนดการมีส่วนร่วมส่วนบุคคลของบุคคลในการดำเนินการควบคุมทางสังคมบางประเภทผ่านเทคโนโลยี กลไกขององค์กร และความคิดเห็นของประชาชน บุคลิกภาพนั้นทำหน้าที่เป็นวัตถุและอยู่ภายใต้การควบคุมทางสังคม

เพื่อให้เข้าใจถึงกลไกของการดำเนินการด้านกฎระเบียบของการควบคุมทางสังคม คุณลักษณะของการควบคุมนอกสถาบันที่ไม่เป็นทางการมีความสำคัญ นี่คือความหมายทางจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการควบคุม คุณสมบัติหลักของการควบคุมประเภทนี้คือการดำเนินการไม่จำเป็นต้องมีการอนุมัติอย่างเป็นทางการจากอำนาจ มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่เหมาะสมของบุคคล แต่ขึ้นอยู่กับจิตสำนึกทางศีลธรรมของเขา ทุกคนที่มีสำนึกทางศีลธรรมสามารถอยู่ภายใต้การควบคุมทางสังคม กล่าวคือ สามารถประเมินการกระทำของผู้อื่นและการกระทำของตนเองได้ ทุกการกระทำที่เกิดขึ้นในทีม (การขโมย การหลอกลวง การหักหลัง ฯลฯ) เป็นเป้าหมายของการควบคุมอย่างไม่เป็นทางการ - การวิจารณ์ การประณาม การดูถูก ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับระดับที่ผลกระทบต่อผลประโยชน์ของทีม กลไกที่เป็นสถาบันและการลงโทษทางปกครอง (การไล่ออกจากงาน การพิจารณาคดี ฯลฯ) สามารถนำไปใช้กับบุคคลได้เช่นกัน ขอบเขตของการควบคุมอย่างไม่เป็นทางการนั้นกว้างกว่ามาก ภายใต้อิทธิพลของมัน ไม่เพียงแต่การกระทำที่กระทำ การกระทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความตั้งใจที่จะกระทำการที่ผิดศีลธรรมและการกระทำที่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของมัน กลไกทางจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดของการควบคุมทางจิตวิทยาอย่างไม่เป็นทางการ ได้แก่ ความละอาย มโนธรรม และความคิดเห็นสาธารณะ พวกเขากำหนดประสิทธิผลของเงินสดที่ได้รับอิทธิพลจากภายนอก ในพวกเขาและผ่านพวกเขา ปฏิสัมพันธ์ของหน่วยงานกำกับดูแลภายนอกและภายใน ปฏิสัมพันธ์ของศีลธรรมและจิตวิทยาสังคมของแต่ละบุคคลนั้นชัดเจนที่สุด

วรรณกรรม

1. Andreeva G.M. จิตวิทยาสังคม. ม., 2543.

2. เบลินสกายา อี.พี. สเตฟาเนนโก ที.จี. การขัดเกลาทางสังคมของวัยรุ่น ม.; โวโรเนจ 2543

3. เบลินสกายา E.P. , Tihomandritskaya E.O. จิตวิทยาสังคมของบุคลิกภาพ ม., 2544.

4. วลาดิมิโรว่า แอล.วี. สังคมการเมืองของเยาวชนนักศึกษา: บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์. โรค …แคนด์ การเมือง วิทยาศาสตร์ ม., 2544.

5. Gozman L.Ya., Shestopal E.B. จิตวิทยาการเมือง. ม., 2541.

6. เดนิโซวา ที.เอ็น. การขัดเกลาทางสังคมของเยาวชนนักศึกษาในกระบวนการปฏิรูปสังคมรัสเซีย: Avtoref โรค …แคนด์ ทางสังคมวิทยา วิทยาศาสตร์ ม., 2543.

7. Kletsina I.S. สังคมเพศ. สพป., 2541.

8. Kovaleva A.I. แนวคิดของการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชน: บรรทัดฐาน การเบี่ยงเบน วิถีการขัดเกลาทางสังคม // SOCIS 2546. ครั้งที่ 1.

9. คอน ไอ.เอส. ต่อตัวเด็กและสังคม ม., 2531.

10. คราสโนวา อี.ยู Gender socialization // พจนานุกรมคำศัพท์เรื่องเพศ / Ed. อ. เดนิโซวา. ม., 2545.

11. Craig G. จิตวิทยาการพัฒนา. สพป., 2543.

12. ความคิดของชาวรัสเซีย (เฉพาะของจิตสำนึกของประชากรกลุ่มใหญ่ของรัสเซีย) / ภายใต้ทั่วไป เอ็ด ไอจี ดูโบวา ม., 2540.

13. Mudrik A.V. เมืองที่เป็นปัจจัยในการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ // Izvestiya RAO 2544. ครั้งที่ 1,

14. Mudrik A.V. การเข้าสังคมและ เวลาแห่งปัญหา//เซอร์. "การสอนและจิตวิทยา". 2534. ครั้งที่ 3.

15. ปารีจิน บ. พื้นฐานของทฤษฎีทางสังคมและจิตวิทยา ม., 2514.

16. Radaev V.V., Shkaratan O.I. การแบ่งชั้นทางสังคม ม., 2539.

17. Radina N.K. อัตลักษณ์ทางเพศ // พจนานุกรมคำศัพท์เรื่องเพศ / เอ็ด อ. เดนิโซวา. ม., 2545.

18. เรดิน่า เอ็น.เค. การพัฒนาอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของชนกลุ่มน้อย: เยาวชนชาวยิวในจังหวัดรัสเซีย // จิตวิทยาชาติพันธุ์และความเป็นจริงสมัยใหม่: การดำเนินการประชุมทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ ยาคุตสค์ 2546

19. เรดิน่า เอ็น.เค. การปรับให้เข้ากับสังคมและการปรับตัวของผู้สำเร็จการศึกษาจากสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนประจำ เอ็น. นอฟโกรอด 2547

20. Rubchevsky K. เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดของ "การขัดเกลาทางสังคม" และ "การพัฒนาตนเอง" // แถลงการณ์ของโรงเรียนอุดมศึกษา 2546. ครั้งที่ 7.

21. Smelzer N. สังคมวิทยา. ม., 2537.

22. สเตฟาเนนโก้ ที.จี. ชาติพันธุ์วิทยา. ม., 2542.

23. Terentiev A.A. การเข้าสังคมของเยาวชนและโรงเรียน เอ็น. นอฟโกรอด, 2543.

24. คูเซียห์เมตอฟ เอ.เอ็น. การขัดเกลาทางสังคมและบุคลิกภาพของนักเรียนเป็นรายบุคคล คาซาน 2541

25. ชิโลวา M.I. การขัดเกลาทางสังคมและการศึกษาบุคลิกภาพของนักเรียนในกระบวนการสอน คราสโนยาสค์ 2541

26. นักจิตวิทยาเศรษฐกิจเกี่ยวกับปัญหาการขัดเกลาทางสังคม // ประเด็นจิตวิทยา 2546. ครั้งที่ 1.

ตามเนื้อผ้า กระบวนการของการพัฒนาบุคลิกภาพในจิตวิทยาสังคมมักจะพิจารณาอย่างใกล้ชิดกับการขัดเกลาทางสังคมของบุคคล บุคลิกภาพ กลุ่ม สังคม เป็นเอกภาพทางวิภาษวิธี บุคคลเป็นสิ่งที่ไม่สามารถนึกถึงได้นอกสังคม นอกกลุ่ม เช่นเดียวกับที่สังคมและกลุ่มไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากปัจเจกบุคคล บนพื้นฐานของความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของเงื่อนไขทั้งสามนี้ บนพื้นฐานของการหักเหและการรวมเข้าด้วยกันในแต่ละความต้องการของสังคม ของกลุ่ม กระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมของบุคคลนั้นอยู่ ส่วนหนึ่ง กระบวนการนี้ขึ้นอยู่กับกลไกโดยกำเนิดและการสุกแก่ ระบบประสาทอย่างไรก็ตามประการแรกจะพิจารณาจากประสบการณ์ที่บุคคลได้รับตลอดชีวิต

แนวคิดเรื่องการขัดเกลาทางสังคมได้รับการพัฒนาขึ้นครั้งแรกในช่วงปลายทศวรรษ 1940 และต้นทศวรรษ 1950 ในผลงานของนักจิตวิทยาสังคมชาวอเมริกัน A. Park, D. Dollard, J. Colman, A. Bandura, V. Walters และคนอื่นๆ ในโรงเรียนวิทยาศาสตร์ต่างๆ ได้รับการตีความของตัวเอง

การปรับตัวหรือการปรับตัว (B. Skinner, E. Thorndike, V. M. Bekhterev, A. F. Lazursky) การทำความเข้าใจเกี่ยวกับการขัดเกลาทางสังคมในฐานะการปรับตัวนั้นมุ่งเน้นไปที่บุคลิกภาพ กิจกรรมตามธรรมชาติของมัน

การตีความการขัดเกลาทางสังคมอีกประการหนึ่งมุ่งเน้นไปที่สังคม: ดังนั้นการขัดเกลาทางสังคมจึงเป็นที่เข้าใจกัน การปรับภายใน - เคลื่อนเข้าด้านใน ในจิตสำนึกของบุคลิกภาพของบรรทัดฐาน ข้อกำหนด ค่านิยม ฯลฯ สังคม (E. Durkheim) ในกรณีนี้บุคคลทำหน้าที่เป็นวัตถุที่มีอิทธิพลต่อสังคม ในเวลาเดียวกัน กระบวนการนี้ยังรวมถึงการผลิตซ้ำที่ตามมาโดยบุคคลที่มีประสบการณ์ทางสังคม (A. Bandura, B. Bernstein, F. O. Jiring)

การตีความความเข้าใจในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมอีกประการหนึ่งเน้นย้ำถึงประวัติศาสตร์และความแปรปรวนของสภาพแวดล้อมของการดำรงอยู่ ในทางกลับกัน กระบวนการขัดเกลาทางสังคมได้รับความหมายที่มีอยู่และพิจารณาภายใต้กรอบของ การดำรงอยู่ของมนุษย์ทั้งหมด , ของเขา วิธีการเป็น . กระบวนการขัดเกลาทางสังคมด้วยความเข้าใจนี้ปรากฏเป็นอัตนัยและความสัมพันธ์ "บุคลิกภาพ - สังคม" ถือเป็นการแทรกสอด (L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev, A. G. Asmolov, A. Adler, K. Jung เป็นต้น)

ปัจจุบันในด้านจิตวิทยาการขัดเกลาทางสังคมถือเป็นกระบวนการสองทางซึ่งไม่เพียง แต่รวมถึงการดูดซึมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมโดยแต่ละบุคคล จากนั้นสูตรจะชัดเจน ความเข้าใจที่ทันสมัยการพัฒนาตนเอง: บุคลิกภาพที่เปลี่ยนแปลงในโลกที่เปลี่ยนแปลง ดังนั้น, การขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคลเป็นกระบวนการและผลลัพธ์ของการดูดซึมและการผลิตซ้ำประสบการณ์ทางสังคมโดยปัจเจกบุคคล (ย.ล. โคโลมินสกี้). กระบวนการขัดเกลาทางสังคมเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการสื่อสารและกิจกรรมร่วมกันของผู้คน

แนวคิด "ทางสังคม" มีการตีความอย่างน้อยสี่ประการในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยา: อย่างไร สากล , ยังไง ทางวัฒนธรรม , ยังไง สาธารณะ , ยังไง ส่วนรวม .

การแสดงออกโดยทั่วไปของปัจจัยภายนอกของการขัดเกลาทางสังคมคือบรรทัดฐาน ประเพณี ความคาดหวังที่เกิดจากพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ วัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ การผลิต ซึ่งเผยให้เห็นความเฉพาะเจาะจงในเงื่อนไขต่างๆ ของการขัดเกลาทางสังคม กลุ่มเฉพาะ สิ่งที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าการขัดเกลาทางสังคมคือปัจจัยภายใน ซึ่งไม่ได้เป็นเพียงการก่อตัวของแต่ละบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโครงสร้างของค่านิยม รัฐและคุณสมบัติ เงื่อนไข. การเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพ พฤติกรรม กิจกรรม ความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทั้งหมดสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับทิศทางการขัดเกลาทางสังคมที่แน่นอน และในขณะเดียวกันก็กำหนดความเป็นตัวตนในกระบวนการนี้

ตามมุมมองสมัยใหม่พื้นที่หลักของการขัดเกลาทางสังคมคือ กิจกรรม , การสื่อสาร และ ความตระหนักรู้ในตนเอง เนื่องจากพื้นฐานของการขัดเกลาทางสังคมคือการมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางสังคม

การเข้าสังคมในสนาม กิจกรรม ประจักษ์ในการขยายตัวของกิจกรรม; ในการพัฒนาและเข้าใจกิจกรรมแต่ละประเภท

การเข้าสังคมในสนาม การสื่อสาร รวมถึงการพัฒนาทักษะการสื่อสาร การขยายขอบเขตของการสื่อสาร การเพิ่มคุณค่าของเนื้อหา

การเข้าสังคมในสนาม ความตระหนักรู้ในตนเอง ประกอบด้วยการสร้างภาพลักษณ์ของตนเองในฐานะหัวข้อกิจกรรมที่กระตือรือร้น ความเข้าใจในความเป็นเจ้าของทางสังคมและบทบาททางสังคม การก่อตัวของความภาคภูมิใจในตนเอง ภาพลักษณ์ของตัวตนไม่ได้เกิดขึ้นในตัวบุคคลในทันที แต่พัฒนาตลอดชีวิตของเขาภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลทางสังคมมากมาย

ในส่วนต่าง ๆ ของเส้นทางชีวิต บุคคลมีปฏิกิริยาต่ออิทธิพลทางสังคมแตกต่างกันไป ในการทำเช่นนี้เราสามารถเพิ่มบทบาทที่เปลี่ยนแปลงของสถาบันการขัดเกลาทางสังคมต่าง ๆ ในช่วงชีวิตของแต่ละบุคคล การขัดเกลาทางสังคมดำเนินไปตลอดชีวิตของคนๆ หนึ่ง แม้ว่าบางครั้งในวัยชราจะถดถอยก็ตาม ในเรื่องนี้กระบวนการขัดเกลาทางสังคมแบ่งออกเป็นช่วงอายุซึ่งค่อนข้างสัมพันธ์กันและถูกกำหนดสำหรับแต่ละคนตามเงื่อนไขเฉพาะของการพัฒนาและสภาพแวดล้อมของเขา

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมอย่างมีเงื่อนไขประกอบด้วยสี่ช่วงเวลา: วัยเด็ก , วัยรุ่น และ ความเยาว์ , วุฒิภาวะ , อายุเยอะ . ช่วงเวลาสำคัญของการเข้าสังคมคือ วัยเด็ก ซึ่งรวมถึงสามขั้นตอน:

- วัยทารก(ตั้งแต่แรกเกิดถึงหนึ่งปี) และวัยเด็กก่อนวัยเรียน (ตั้งแต่หนึ่งถึงสามปี) ในขั้นตอนนี้การพัฒนาความเป็นอิสระในการทำงานและการพูด

- วัยเด็กก่อนวัยเรียนครอบคลุมระยะเวลาตั้งแต่ 3 ถึง 6 ปีและโดดเด่นด้วยการพัฒนาและการก่อตัวของบุคลิกภาพของเด็กรวมถึงกระบวนการทางปัญญา

- วัยเด็กของโรงเรียนมีอายุตั้งแต่ 6 ถึง 12 ปีนั่นคือสอดคล้องกับน้องคนสุดท้อง วัยเรียนและการรวมเด็กไว้ในพื้นฐานที่แตกต่างจากครอบครัวและ สถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนกลุ่มสังคม - ชั้นเรียนในโรงเรียน

จากมุมมองทางจิตวิทยาช่วงวัยเด็กของการขัดเกลาทางสังคมนั้นมีลักษณะที่ด้อยพัฒนาของขอบเขตความรู้ความเข้าใจของบุคลิกภาพซึ่งเป็นผลมาจากการที่บุคคลรับรู้อิทธิพลทางสังคมโดยไม่รู้ตัวหรือรู้ตัวไม่เพียงพอ ประการแรกทัศนคติเชิงประเมินต่อวัตถุทางสังคมบางอย่างโดยไม่มีความคิดที่เหมาะสมเกี่ยวกับสาระสำคัญและความหมายของมัน กลไกทางจิตวิทยาของการดูดซึมอิทธิพลที่สอดคล้องกัน ได้แก่ ความกลัวการลงโทษ ความปรารถนาที่จะได้รับอนุมัติ การเลียนแบบ การระบุตัวตนกับผู้ปกครอง ฯลฯ ความไม่ชอบมาพากลของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมในช่วงวัยเด็กคือภายใต้สภาวะปกติ ในตอนแรกเท่านั้น จากนั้นสถาบันการขัดเกลาทางสังคมที่โดดเด่นคือพ่อแม่ ตั้งแต่อายุ 3-4 ขวบ โทรทัศน์ กลุ่มเพื่อน โรงเรียน และเพื่อนๆ เริ่มมีอิทธิพลต่อเด็ก

การเข้าสู่วัยแรกรุ่นถือเป็นจุดสิ้นสุดของวัยเด็กและการเข้าสู่วัยรุ่นของเด็ก วัยรุ่น และ ความเยาว์ รวมสองขั้นตอน:

จริงๆ แล้ว วัยรุ่นหรือวัยรุ่นซึ่งตรงกับวัยแรกรุ่นและมีอายุตั้งแต่ 12 ถึงประมาณ 16 ปี ในเวลานี้ภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญ วัยรุ่นคนหนึ่งได้พัฒนาความคิดใหม่เกี่ยวกับตัวเขาเอง

- ความเยาว์มีอายุตั้งแต่ 16 ถึง 21 ปี (ช่วงแรก - ตั้งแต่ 16 ถึง 18 ปีและช่วงที่สอง - ตั้งแต่ 18 ถึง 21 ปี) สอดคล้องกับการปรับตัวของชายหนุ่มทั้งสองเพศกับครอบครัว โรงเรียน สภาพแวดล้อมของ เพื่อนของพวกเขา เยาวชนเป็นตัวแทนของช่วงเปลี่ยนผ่านจากวัยรุ่นสู่วัยผู้ใหญ่ เยาวชนมีความรู้สึกเป็นอิสระทางจิตใจแม้ว่าบุคคลจะยังไม่มีเวลารับภาระหน้าที่ทางสังคมก็ตาม

ช่วงที่สองของการขัดเกลาทางสังคมนั้นแตกต่างกันไปตามความสมบูรณ์ของการก่อตัวของความสามารถทางจิตและการพัฒนาอย่างรวดเร็วของขอบเขตความรู้ความเข้าใจของแต่ละบุคคล (ด้านจิตใจ) เช่นเดียวกับการขยายขอบเขตของความสัมพันธ์และความสัมพันธ์ทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงใน บทบาทและอำนาจของสถาบันทางสังคมต่างๆ วิธีการกระจายอำนาจระหว่างสถาบันการขัดเกลาทางสังคมและทิศทางของกระบวนการทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเฉพาะของชีวิตและการเลี้ยงดูของแต่ละบุคคล

วุฒิภาวะเนื่องจากช่วงเวลาของการขัดเกลาทางสังคมประกอบด้วยสองขั้นตอน:

เวที วุฒิภาวะก่อนกำหนดครอบคลุมระยะเวลาตั้งแต่ 20 ถึง 40 ปี มันสอดคล้องกับการที่บุคคลเข้าสู่ชีวิตส่วนตัวที่เข้มข้นและกิจกรรมระดับมืออาชีพ

- วัยผู้ใหญ่ซึ่งมีอายุตั้งแต่ 40 ถึง 60 ปี มีลักษณะเด่นคือความมั่นคงและผลผลิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านอาชีพและสังคม

เมื่อครบกำหนดระบบหลักของทัศนคติทางสังคมของแต่ละบุคคลได้ก่อตัวขึ้นแล้วและค่อนข้างคงที่ บุคคลได้รับความเป็นอิสระและความสำคัญมากขึ้นในการรับรู้ถึงอิทธิพลทางสังคมต่างๆ สถาบันหลักของการขัดเกลาทางสังคมกลายเป็นประสบการณ์ชีวิตของเขาเองรวมถึงประสบการณ์ความสัมพันธ์ทางสังคม ประสบการณ์นี้ถูกหักเหผ่านระบบทัศนคติทางสังคมที่มีอยู่ ซึ่งกระจายความรู้ใหม่เกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมตามแนวคิดที่มีอยู่และการตัดสินคุณค่า

ช่วงสุดท้ายของการเข้าสังคม - อายุเยอะ มีอายุการใช้งานตั้งแต่ 60 ถึง 90 ปีและส่วนใหญ่มักจะมาพร้อมกับการจากไปของชีวิตที่กระฉับกระเฉง กระบวนการขัดเกลาทางสังคมสำหรับหลาย ๆ คนในวัยนี้มีการคัดเลือกมากและเกิดขึ้นในวงจำกัดซึ่งแตกต่างจากช่วงก่อนหน้า สเปกตรัมของความสัมพันธ์ทางสังคมตามกฎซึ่งภูมิปัญญาอยู่ในความต้องการ ความเฉพาะเจาะจงของช่วงเวลานี้ยังอยู่ที่ความจริงที่ว่าความต่อเนื่องและพลวัตของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมส่วนใหญ่เกิดจากปัจจัยส่วนตัว (แรงจูงใจ) มากกว่าปัจจัยทางสังคม

หลังจากอายุ 90 ปี คนๆ หนึ่งจะถือว่ามีอายุยืนยาว

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมไม่เคยหยุดนิ่งและมีเป้าหมายที่รู้ตัวหรือไม่รู้ตัวเสมอ ในเรื่องนี้ แนวคิดของ "ความเป็นผู้ใหญ่" และ "ความเป็นผู้ใหญ่" ไม่มีความหมายเหมือนกัน ในความเป็นจริง แม้แต่ในระดับบุคคล แนวคิดของ "ความเป็นผู้ใหญ่" และ "ความเป็นผู้ใหญ่" ก็ไม่ตรงกันเสียทีเดียว ดังนั้นระดับของการพัฒนาบุคลิกภาพส่วนใหญ่มักสัมพันธ์กับระดับของการขัดเกลาทางสังคม

เกณฑ์ของวุฒิภาวะตามลำดับคือเกณฑ์ของการขัดเกลาทางสังคม ตัวบ่งชี้ความครบกำหนดรวมถึง:

ความกว้างของการเชื่อมต่อทางสังคม

การวัดการพัฒนาบุคลิกภาพเป็นเรื่องของกิจกรรม

ลักษณะของกิจกรรม - ตั้งแต่การจัดสรรไปจนถึงการนำไปใช้และการผลิตซ้ำอย่างมีสติ

ความสามารถในการสร้างสรรค์

ความสามารถทางสังคม

เกณฑ์สุดท้ายเป็นแบบบูรณาการเนื่องจากครอบคลุมเกณฑ์อื่น ๆ ทั้งหมดและมีอยู่พร้อมกัน

การขัดเกลาทางสังคมของผู้ใหญ่แตกต่างจากการขัดเกลาทางสังคมของเด็กหลายประการ การขัดเกลาทางสังคมของผู้ใหญ่ค่อนข้างจะเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมภายนอก ในขณะที่การขัดเกลาทางสังคมของเด็กจะสร้างโครงสร้างบุคลิกภาพภายใน การขัดเกลาทางสังคมของผู้ใหญ่ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้ได้ทักษะบางอย่าง ในขณะที่การขัดเกลาทางสังคมในวัยเด็กนั้นเน้นที่การสร้างลักษณะนิสัยและโครงสร้างแรงจูงใจมากกว่า

สังคมจิตวิทยา กลไกการขัดเกลาทางสังคม (ยัญชุก V.A.):

- การเลียนแบบ - การทำสำเนารูปแบบพฤติกรรมที่กำหนดโดยรู้ตัวหรือโดยไม่รู้ตัว ประสบการณ์ของบุคคลอื่นที่สำคัญ รวบรวมจากแหล่งที่มาของรูปแบบอื่น

- คำแนะนำ - การดูดซึมโดยไม่รู้ตัว ไม่สำคัญ และการผลิตซ้ำของประสบการณ์ ความคิด ความรู้สึก รูปแบบและอัลกอริทึมที่นำเสนอโดยผู้อื่นที่มีอำนาจ

- ความเชื่อ - การรับรู้ การดูดซึมที่สำคัญ และการผลิตซ้ำของค่านิยม บรรทัดฐาน แนวทาง อัลกอริธึมพฤติกรรม ฯลฯ

- บัตรประจำตัว - การระบุตัวตนของตนเองกับบุคคลหรือกลุ่มสังคมบางกลุ่มโดยผ่านการผสมผสานของบรรทัดฐานความสัมพันธ์รูปแบบและอัลกอริทึมของพฤติกรรมต่างๆ

- ความเข้าอกเข้าใจ - การเอาใจใส่ทางอารมณ์ผ่านการระบุความรู้สึกของตนเองกับผู้อื่น

กลไกที่ระบุไว้จะแสดงตามลำดับที่สะท้อนถึงประสิทธิภาพที่เกี่ยวข้องกับอายุ

แนวคิดของ "การขัดเกลาทางสังคม" หมายถึง การเชื่อมโยงการมีส่วนร่วมกับสังคม คำนำหน้า "a" ในแนวคิด "ความเป็นสังคม" หมายถึงลักษณะต่อต้านสังคมของการเชื่อมต่อนี้ การขัดเกลาทางสังคมของบุคคลที่มีเครื่องหมายตรงกันข้าม ภาคเรียน "ความเป็นสังคม" หมายถึงกระบวนการของการกลืนกินโดยบุคคลที่ต่อต้านสังคม บรรทัดฐานต่อต้านสังคม ค่านิยม บทบาทเชิงลบ ทัศนคติ แบบแผนของพฤติกรรม ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนรูปของความสัมพันธ์ทางสังคม ไปสู่ความไม่มั่นคงของสังคม

หากในขั้นตอนหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคมตามปกติความผิดปกติบางอย่างเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยบางอย่างและด้วยเหตุผลบางประการบรรทัดฐานและค่านิยมเชิงบวกในอดีตจะถูกทำลายเพื่อแลกกับบรรทัดฐานและค่านิยมต่อต้านสังคมใหม่รูปแบบของพฤติกรรม หลอมรวม กระบวนการนี้เรียกว่า "การขจัดสังคม" .

กลไกของ asocialization (desocialization) ของบุคลิกภาพเป็นกลไกเดียวกันของการขัดเกลาทางสังคม: การเลียนแบบ, ข้อเสนอแนะ, การระบุตัวตน, ความเป็นผู้นำ ฯลฯ กระบวนการของการขัดเกลาทางสังคม แม้ว่าจะดำเนินการโดยธรรมชาติ โดยไม่รู้ตัว อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับการขัดเกลาทางสังคม กระบวนการนี้อาจมีจุดมุ่งหมาย (พ่อแม่ นักการศึกษา หรือหัวหน้าแก๊งอาชญากรสามารถสอนพฤติกรรมต่อต้านสังคมของวัยรุ่นได้อย่างมีสติ โดยใช้กลไกการให้กำลังใจและการลงโทษ)

ในความสัมพันธ์กับบุคคลที่เริ่มดำเนินการในเส้นทางพฤติกรรมทางสังคม, อาชญากร, สังคม, ตัวแทนโดยสถาบันการขัดเกลาทางสังคม, หน่วยงานควบคุมทางสังคม, ดำเนินการปรับสภาพสังคมใหม่ - กระบวนการดูดซึมโดยบุคคลอีกครั้ง (ในกระบวนการแยกตัวออกจากสังคม) หรือเพื่อ ครั้งแรก (ในกรณีของการทำให้เป็นสังคม) ในเชิงบวก จากมุมมองของสังคม บรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม รูปแบบของพฤติกรรม

สถาบันทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการควบคุมทางสังคม (ครอบครัว โรงเรียน กลุ่มแรงงาน การทหาร องค์กรสาธารณะ โครงสร้างป้องกันของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย ฯลฯ) หากบุคคลเข้าสู่วิถีทางสังคม พวกเขาสามารถใช้มาตรการทางสังคมที่เหมาะสมได้ หากกิจกรรมของสถาบันเหล่านี้เกิดความล้มเหลวและความไม่ลงรอยกันอย่างเป็นระบบ และบุคคลหนึ่งได้กระทำการที่เป็นอันตรายต่อสังคมซึ่งมีโทษทางอาญา เขาอาจลงเอยด้วยการถูกลิดรอนเสรีภาพ สาระสำคัญของขั้นตอนของการทำให้เป็นสังคมใหม่นี้คือ:

การทำลายพฤติกรรมและบทบาทต่อต้านสังคม

การดูดซึมและการรวมรูปแบบพฤติกรรมเชิงบวก ค่านิยมทางสังคม

การฟื้นฟูและสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมกับสถาบันที่ทำให้เขาเป็นผู้นำในการดำเนินชีวิตที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม

ข้อมูลที่คล้ายกัน

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการของการก่อตัวโดยบุคคลในช่วงชีวิตของเขาซึ่งมีคุณสมบัติทางสังคม (การเรียนรู้ภาษาของการสื่อสาร, ความรู้เกี่ยวกับบรรทัดฐานการสื่อสาร, ประเพณี, ขนบธรรมเนียม, การดูดซึมของบทบาททางสังคม) ซึ่งบุคคลนั้นกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมที่มีความสามารถในชีวิตทางสังคม .

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมเริ่มต้นตั้งแต่วัยทารก ช่วงวัยเด็กและวัยรุ่นมีบทบาทสำคัญที่สุดในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ในยุคนี้มีการวางความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมในสังคม ก่อนหน้านี้การเตรียมตัวเข้าสู่วัยผู้ใหญ่นั้นสั้นกว่าตอนนี้: เมื่ออายุ 14-15 ปี ชายหนุ่มคนหนึ่งผ่านเข้าสู่ประเภทของผู้ใหญ่และเด็กหญิงอายุ 13 ปีได้แต่งงานและสร้างครอบครัวที่เป็นอิสระ แต่ตอนนี้คน ๆ หนึ่งยังคงศึกษาต่อในบางครั้งจนถึง 25 ปี เมื่อเทียบกับบรรพบุรุษที่เหมือนลิงของเราแล้ว ระยะเวลาเตรียมตัวสำหรับชีวิตเพิ่มขึ้นอย่างน้อย 5 เท่า ไม่จำเป็นต้องพูดถึงการสิ้นสุดของการขัดเกลาทางสังคม เนื่องจากกระบวนการนี้เกิดขึ้นตลอดชีวิตของบุคคลและสิ้นสุดลงในวัยชรา แต่เวลาที่ดีที่สุดสำหรับการขัดเกลาทางสังคมยังคงเป็นวัยเด็กและวัยรุ่น

ในปัจจุบันกระบวนการขัดเกลาทางสังคมเป็นเรื่องของการวิจัยของผู้เชี่ยวชาญในความรู้ทางวิทยาศาสตร์หลายแขนง นักจิตวิทยา นักปรัชญา นักสังคมวิทยา ครู นักจิตวิทยาสังคม ฯลฯ เปิดเผยแง่มุมต่างๆ ของกระบวนการนี้ สำรวจกลไก ระยะและระยะ ปัจจัยของการขัดเกลาทางสังคม

มีหลายวิธีในการนิยามแนวคิดของการขัดเกลาทางสังคม ซึ่งแต่ละแนวทางสะท้อนถึงทฤษฎีเฉพาะของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ทฤษฎีการขัดเกลาบุคลิกภาพในสังคมวิทยาและจิตวิทยาต่างประเทศได้รับการพัฒนาโดย G. Tarde, T. Parsons และคนอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง G. Parsons ยึดทฤษฎีของเขาบนหลักการเลียนแบบและประกาศความสัมพันธ์ระหว่างครูกับนักเรียนว่าเป็นแบบอย่างของพฤติกรรมทางสังคม . ในผลงานของ T. Parson กระบวนการขัดเกลาทางสังคมจะอธิบายแตกต่างกันบ้าง เขาเชื่อว่าบุคคลที่สื่อสารกับคุณค่าที่สำคัญสำหรับเขาดูดซับสิ่งที่เหมือนกัน

E. Giddens ในหนังสือ "Sociology" ที่ตีพิมพ์เมื่อเร็วๆ นี้ นิยามการขัดเกลาทางสังคมว่าเป็น "กระบวนการทางสังคม ซึ่งสอดคล้องกับการที่เด็กยึดติดกับบรรทัดฐานและค่านิยมทางสังคม ในกระบวนการนี้ การก่อตัวของบุคลิกภาพของพวกเขาจะเกิดขึ้น แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคมจะมีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับบุคคลใน วัยเด็กพวกเขาดำเนินต่อไปตลอดชีวิตของเขา ไม่มีคนคนเดียวที่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากอิทธิพลของคนอื่นซึ่งส่งผลต่อพฤติกรรมของบุคคลในทุกขั้นตอนของวงจรชีวิตของเขา” (ดู: E. Giddens, 1999. P. 572)

จากการวิเคราะห์ทฤษฎีข้างต้น นักจิตวิทยาสังคม A.N. Sukhov สรุปว่าทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคมมีพื้นฐานมาจากสูตรคลาสสิกของพฤติกรรมนิยมและทฤษฎีของ L.S. Vygotsky เกี่ยวกับการทำให้ประสบการณ์ภายนอกเป็นภายในแนวคิดทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ (Sukhov A.: 2002, p. 40)

ในสังคมวิทยาดั้งเดิม การขัดเกลาทางสังคมถูกมองว่าเป็นการพัฒนาตนเองของบุคคลในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับกลุ่มสังคม สถาบัน องค์กรต่างๆ ซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนาตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้นของแต่ละบุคคล

ในทางจิตวิทยาสังคมภายในประเทศ มีการตีความเกี่ยวกับการขัดเกลาทางสังคมอย่างแคบและกว้าง วิธีการทำความเข้าใจดังกล่าวเสนอโดย B.D. พาร์กิน. การขัดเกลาทางสังคมในความหมายแคบคือกระบวนการเข้าสู่สภาพแวดล้อมทางสังคม ในแง่กว้าง การปรับตัวให้เข้ากับมันเป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ วิวัฒนาการสายวิวัฒนาการ นอกเหนือจากแนวคิดของ "การขัดเกลาทางสังคม" พวกเขาใช้ความหมายที่คล้ายคลึงกัน ตัวอย่างเช่น การศึกษาและการปรับตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ศาสตราจารย์ G. M. Andreeva เชื่อว่าไม่มีความแตกต่างระหว่างแนวคิดของ "การศึกษา" และ "การขัดเกลาทางสังคม" (Andreeva: 1988, p. 46) อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าแนวคิดของ "การขัดเกลาทางสังคม" กว้างกว่าแนวคิด ของ “การศึกษา”.

แนวคิดของ "การเข้าสังคม" และ "การปรับตัว" นั้นสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด การปรับตัวเป็นกระบวนการของการปรับตัวถือได้ว่าเป็นทั้งส่วนสำคัญของการขัดเกลาทางสังคมและเป็นกลไกของมัน กระบวนการปรับตัวทางสังคมและจิตวิทยาตาม A.V. Mudrik ซึ่งเป็นกระบวนการเฉพาะของการขัดเกลาทางสังคม แบ่งออกเป็นหลายขั้นตอน: การทำความคุ้นเคย การปฐมนิเทศบทบาท การยืนยันตนเอง (Mudrik: 2000, p.59)

ตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้นการขัดเกลาทางสังคมมีโครงสร้างดังต่อไปนี้: เนื้อหา (การปรับตัวให้เข้ากับประสบการณ์เชิงลบ) และความกว้าง (จำนวนพื้นที่ที่บุคคลสามารถปรับตัวได้) ลักษณะของการขัดเกลาทางสังคมที่ได้รับการพิจารณาบ่อยที่สุดคือปัจจัย ตัวแทน กลไก และวิธีการ

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าการขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่ดำเนินไปตลอดชีวิตของบุคคลนั้น ในเรื่องนี้ ขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมมักจะแตกต่างกัน: ก่อนแรงงาน (วัยเด็ก, การฝึกอบรม), แรงงานและหลังแรงงาน การขัดเกลาทางสังคมของบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนของการมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคม อันเป็นผลมาจากการที่คุณสมบัติของบุคคลก่อตัวขึ้นเป็นเรื่องที่แท้จริงของความสัมพันธ์ทางสังคม

หนึ่งในเป้าหมายหลักของการขัดเกลาทางสังคมคือการปรับตัว การปรับตัวของบุคคลให้เข้ากับความเป็นจริงทางสังคม ซึ่งอาจจะเป็นเงื่อนไขที่เป็นไปได้มากที่สุดสำหรับการทำงานปกติของสังคม อย่างไรก็ตามอาจมีสุดขั้วที่นี่ซึ่งนอกเหนือไปจากกระบวนการขัดเกลาทางสังคมตามปกติซึ่งท้ายที่สุดก็เกี่ยวข้องกับสถานที่ของบุคคลในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมกับกิจกรรมทางสังคม สุดขั้วดังกล่าวสามารถเรียกว่าโหมดการปรับตัวเชิงลบ หนึ่งในนั้นเรียกว่า "ความสอดคล้อง" - เฉยเมยปราศจากการยอมรับเนื้อหาส่วนตัวของลำดับสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่ความคิดเห็นที่แพร่หลาย การคล้อยตามเป็นลักษณะของการไม่มีตำแหน่งของตัวเอง การยึดมั่นกับรูปแบบบางอย่างอย่างไม่มีเงื่อนไข การยอมจำนนต่อผู้มีอำนาจ

ความหมายเชิงสังคมของการคล้อยตามอยู่ในข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลที่มีจิตสำนึกที่คล้อยตามจะสร้างข้อแก้ตัวสำหรับตนเองในรูปแบบต่างๆ สถานการณ์ชีวิตอธิบายการกระทำหรือการเพิกเฉยของพวกเขาโดยอ้างถึงสถานการณ์บังคับซึ่งห่างไกลจากการไม่แยแสต่อสุขภาพทางสังคมของสังคม

การปรับตัวให้เข้ากับสภาพสังคมอย่างมีเหตุผล ไม่สร้างความเสียหายทั้งต่อตนเองและผู้อื่น ไม่เพียงแต่ไม่ควรถูกประณามเท่านั้น แต่ยังสนับสนุนในหลายกรณีอีกด้วย มิฉะนั้นคำถามเกี่ยวกับ บรรทัดฐานของสังคมความมีระเบียบวินัย การจัดองค์กร และแม้แต่ความซื่อตรงของสังคม

คำถามเกี่ยวกับบทบาทของสิ่งแวดล้อมในการกำหนดพฤติกรรมของบุคคลนั้นเชื่อมโยงกับความรับผิดชอบต่อสังคมและศีลธรรม บุคคลมีทางเลือกเสมอดังนั้นจึงต้องมีความรับผิดชอบต่อสังคม โครงสร้างที่มีเหตุผลของสังคมถือว่าความสมดุลร่วมกันของบุคคลต่อหน้าสังคมและความรับผิดชอบของสังคมต่อปัจเจกบุคคล

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา บัณฑิต นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณมาก

เอกสารที่คล้ายกัน

โรงเรียนในฐานะองค์กรการศึกษา หน้าที่ของโรงเรียนในฐานะองค์กรทางสังคม ทัศนคติของนักวิจัยสมัยใหม่ต่อบทบาทของโรงเรียนในการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล ปฏิสัมพันธ์ของครอบครัวและโรงเรียนในการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล บุคลิกภาพทางสังคมในกระบวนการศึกษา

ทดสอบเพิ่ม 04/22/2016


สาระสำคัญและที่มาของบทบาททางสังคมของบุคคล กระบวนการดูดซึมโดยบุคคลของบทบาททางสังคม อิทธิพลของบรรทัดฐานและตำแหน่งสถานะ แนวคิดและประเภทของค่านิยม การเกิดขึ้น การนำไปใช้ และการวางแนวค่านิยมของการพึ่งพาบทบาทของแต่ละบุคคล

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 05/09/2009


บุคลิกภาพขัดเกลาทางสังคม: แนวคิด กระบวนการ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ ปัจจัยเชิงวัตถุประสงค์และอัตนัยของการขัดเกลาบุคลิกภาพ หน้าที่ของมัน ค่าในขอบเขตความหมายของบุคลิกภาพ ขั้นตอนของการขัดเกลาบุคลิกภาพ ระยะเวลาของการพัฒนา การเลิกเข้าสังคมและการเข้าสังคมใหม่

ภาคนิพนธ์ เพิ่ม 06/28/2013


การศึกษาสาระสำคัญของบุคลิกภาพจากมุมมองของสังคมวิทยา บุคลิกภาพเป็นเป้าหมายของการวิเคราะห์ทางสังคมวิทยา ทบทวนทฤษฎีการขัดเกลาทางสังคม: ทฤษฎีของ C. Cooley, D. Mead, J. Piaget, Z. Freud, E. Erickson แนวคิดเกี่ยวกับสถานะและบทบาทของบุคลิกภาพ กระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

บทคัดย่อ เพิ่ม 08/13/2010


บุคลิกภาพและสังคม ปฏิสัมพันธ์ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม ภารกิจหลักของการขัดเกลาทางสังคมของบุคคล รูปแบบและประเภทของมัน แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นปัจเจกบุคคล โครงสร้างของบุคลิกภาพ และองค์ประกอบที่สำคัญที่สุด ประเภทบุคลิกภาพทางสังคม การผสมกลมกลืนของประสบการณ์ทางสังคมใหม่

นามธรรมเพิ่ม 01/27/2011


ปัญหาบุคลิกภาพทางสังคมวิทยาและปรัชญา. สาระสำคัญทางสังคมและกิจกรรมของมนุษย์ บุคลิกภาพทางร่างกาย สังคม และจิตวิญญาณ ปฏิสัมพันธ์ของบุคคลและสังคม อิทธิพลของบทบาททางสังคมต่อการพัฒนาบุคลิกภาพ. เป็นสถาบัน บทบาททางสังคม.

ทดสอบเพิ่ม 01/27/2012


เข้าใจบุคลิกภาพเป็น ปรากฏการณ์ทางสังคม. ปรัชญาบุคลิกภาพจากมุมมองของสังคมวิทยาและบทบาททางสังคม ตำแหน่งทางสังคม (ตำแหน่ง) ของแต่ละบุคคลคือตำแหน่งของเขาในโครงสร้างทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง สาระสำคัญของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

งานควบคุม เพิ่ม 08/27/2012


การขัดเกลาทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม วิธีการทางสังคมวิทยาต่อปรากฏการณ์ของการขัดเกลาทางสังคม แนวคิดของ "สิ่งอื่นที่สำคัญ" ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม สื่อสารการศึกษาและวัฒนธรรมของสังคม. คุณค่าของกรรมพันธุ์และปัจจัยทางสังคมในการพัฒนาบุคลิกภาพ

งานควบคุมเพิ่ม 10/21/2010

การแนะนำ

การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการของบุคคลที่เข้าสู่ชุมชน, ความคุ้นเคยกับชุมชนต่าง ๆ ที่ขยายตัวขึ้นเรื่อย ๆ, การพัฒนาทัศนคติของบุคคลต่อชุมชนใหม่, การยอมรับลักษณะทัศนคติบางอย่างของชุมชน, การได้มาซึ่งบทบาทของเขาใน ชุมชนและในสังคมโดยรวม

ปัจเจกบุคคลและสังคมมีปฏิสัมพันธ์กันในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม: สังคมถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม-ประวัติศาสตร์ บรรทัดฐาน สัญลักษณ์ และปัจเจกบุคคลหลอมรวมบรรทัดฐาน สัญลักษณ์ และประสบการณ์ทางสังคม-ประวัติศาสตร์ที่สังคมส่งผ่าน ตั้งแต่เด็กปฐมวัย เด็กรายล้อมไปด้วยผู้คนที่ทำให้เขามีทักษะและความสามารถในการโต้ตอบกับสังคม ความสำเร็จของอารยธรรมคือการยืนยันว่าผู้คนเกิดมาเท่าเทียมกันต่อพระพักตร์พระเจ้า และรัฐธรรมนูญของรัฐกล่าวว่าทุกคนเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในด้านจิตวิญญาณและวัตถุของการพัฒนาสังคมได้นำไปสู่ความสนใจอย่างกว้างขวางและความสำคัญทางสังคมของปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมที่เกิดขึ้นในทุกด้านของชีวิตในสังคมของเราได้ทำให้งานในการศึกษากลไกของการขัดเกลาทางสังคมของเด็กในแต่ละช่วงอายุเป็นจริงขึ้นและวิเคราะห์อิทธิพลของสภาพสังคมที่เปลี่ยนแปลงไปต่อการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

วัตถุประสงค์ของงานนี้คือการพิจารณาคุณค่าของวัฒนธรรมและสาระสำคัญของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขงานต่อไปนี้:

พิจารณาแนวคิด กระบวนการ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

อธิบายวัตถุประสงค์และปัจจัยส่วนตัวของการขัดเกลาบุคลิกภาพ หน้าที่ของการเข้าสังคม

อธิบายขั้นตอนของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล

แง่มุมทางทฤษฎีของการขัดเกลาทางสังคม

บุคลิกภาพขัดเกลาทางสังคม: แนวคิด กระบวนการ แนวคิดทางวิทยาศาสตร์

ในสังคมวิทยาถือว่าบุคลิกภาพเป็นผลมาจากการพัฒนาของแต่ละบุคคลซึ่งเป็นศูนย์รวมที่สมบูรณ์ที่สุดของทั้งหมด คุณสมบัติของมนุษย์. บุคคลคือตัวแทนหนึ่งเดียว เผ่าพันธุ์มนุษย์ซึ่งเป็นพาหะที่เป็นรูปธรรมของลักษณะทางสังคมและจิตใจของมนุษยชาติ: จิตใจ เจตจำนง ความต้องการ ความสนใจ ฯลฯ

กลไกและกระบวนการสร้างบุคลิกภาพถูกเปิดเผยในสังคมวิทยาตามแนวคิดของ "การขัดเกลาทางสังคม" การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการที่แต่ละคนเรียนรู้องค์ประกอบพื้นฐานของวัฒนธรรม: สัญลักษณ์ ความหมาย ค่านิยม บรรทัดฐาน สังคมวิทยา: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / V. N. Lavrinenko, N. A. Nartov, O. A. Shabanova, G. S. Lukashova; ภายใต้. เอ็ด ศ. V. N. Lavrinenko - ม.: วัฒนธรรมและการกีฬา, UNITI, 2009. - p. 149.

บนพื้นฐานของการผสมกลมกลืนระหว่างการขัดเกลาทางสังคม การก่อตัวของคุณภาพทางสังคม คุณสมบัติ การกระทำและทักษะจึงเกิดขึ้น ต้องขอบคุณที่บุคคลกลายเป็นผู้มีส่วนร่วมที่มีความสามารถ ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม. การขัดเกลาทางสังคมเป็นกระบวนการของการกลายเป็น "ฉัน" ทางสังคม

ปัจเจกบุคคลและสังคมมีปฏิสัมพันธ์กันในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม: สังคมถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม-ประวัติศาสตร์ บรรทัดฐาน สัญลักษณ์ และปัจเจกบุคคลจะหลอมรวมเข้ากับสิ่งเหล่านี้โดยขึ้นอยู่กับคุณสมบัติของพวกเขา

ความหมายของกระบวนการขัดเกลาทางสังคมในช่วงแรกคือการค้นหาสถานที่ทางสังคม

ในสังคมวิทยา การขัดเกลาทางสังคมแบ่งออกเป็นสองระดับ: ระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษา ในแต่ละระดับเหล่านี้ ตัวแทนและสถาบันการขัดเกลาทางสังคมต่าง ๆ ดำเนินการ ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมคือ คนที่เฉพาะเจาะจงรับผิดชอบการถ่ายทอดประสบการณ์ทางวัฒนธรรม สถาบันการขัดเกลาทางสังคมเป็นสถาบันที่มีอิทธิพลและชี้นำกระบวนการขัดเกลาทางสังคม

การขัดเกลาทางสังคมเบื้องต้นเกิดขึ้นในขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในกลุ่มย่อย สภาพแวดล้อมที่ใกล้ชิดของแต่ละบุคคลทำหน้าที่เป็นตัวแทนหลักในการขัดเกลาทางสังคม: พ่อแม่ ญาติสนิทและญาติห่างๆ เพื่อนในครอบครัว เพื่อน แพทย์ โค้ช ฯลฯ คนเหล่านี้สื่อสารกับบุคคลมีอิทธิพลต่อการสร้างบุคลิกภาพของเขา

การขัดเกลาทางสังคมในระดับทุติยภูมิเกิดขึ้นในระดับใหญ่ กลุ่มทางสังคมและสถาบัน ตัวแทนรองคือองค์กรที่เป็นทางการ, สถาบันอย่างเป็นทางการ: ตัวแทนของฝ่ายบริหารโรงเรียน, กองทัพ, รัฐ ฯลฯ

ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมแต่ละคนให้สิ่งที่นักการศึกษาสามารถสอนได้ในการพัฒนา ตัวแทนการขัดเกลาทางสังคมหลักสามารถใช้แทนกันได้และเป็นสากล ตัวแทนของการขัดเกลาทางสังคมแบบทุติยภูมิทำหน้าที่ในลักษณะเฉพาะเนื่องจากแต่ละสถาบันมีเป้าหมายเพื่อแก้ปัญหาของตนเองตามหน้าที่ของตน

ฟรอยด์ได้แยกกลไกทางจิตวิทยาหลายอย่างของการขัดเกลาทางสังคม: การเลียนแบบ การระบุตัวตน ความรู้สึกละอายใจและความรู้สึกผิด Kravchenko A. I. ความรู้พื้นฐานทางสังคมวิทยา: Proc. เบี้ยเลี้ยง สำหรับนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาและภาคพิเศษ เอ่อ ผู้จัดการ - ม.: โลโก้, 2555. - น. 233.

การเลียนแบบเป็นความพยายามที่เด็กตั้งใจที่จะลอกเลียนแบบพฤติกรรมบางอย่าง การระบุเป็นวิธีการหนึ่งในการตระหนักว่าเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง อิทธิพลหลักที่นี่คือสภาพแวดล้อมของเด็ก

การเลียนแบบและการระบุเป็นกลไกเชิงบวก เนื่องจากมีจุดมุ่งหมายเพื่อเรียนรู้พฤติกรรมบางประเภท ความละอายใจและรู้สึกผิดเป็นกลไกทางลบเพราะมันกดหรือยับยั้งพฤติกรรมบางอย่าง

ความรู้สึกละอายใจและความรู้สึกผิดนั้นสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดและแทบจะแยกไม่ออก แต่ก็มีความแตกต่างบางอย่างระหว่างพวกเขา ความอับอายมักเกี่ยวข้องกับความรู้สึกเปิดเผยและละอายใจ ความรู้สึกนี้มุ่งเน้นไปที่การรับรู้ถึงการกระทำของแต่ละบุคคลโดยคนอื่น ความรู้สึกผิดเกี่ยวข้องกับความรู้สึกภายในโดยบุคคลประเมินการกระทำของตนเอง การลงโทษที่นี่กระทำโดยตัวมันเอง ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทำหน้าที่เป็นรูปแบบการควบคุม

ทฤษฎี "กระจกเงา" ของ C. Cooley ชาวอเมริกันกำหนดผลกระทบต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพ สิ่งแวดล้อมบันทึกลักษณะการเลือกของพฤติกรรมของบุคคล บุคคลจะปรับให้เข้ากับสถานการณ์โดยเลือกบทบาทเฉพาะสำหรับตัวเอง (ผู้ชนะ, เหยื่อ, ความเป็นกลาง) ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ตามบทบาทที่เลือก บุคลิกภาพเลือกค่าที่เป็นแนวทางในกระบวนการขัดเกลาทางสังคม

หากเราดำเนินการต่อจากวิทยานิพนธ์ที่ได้รับการยอมรับในทางจิตวิทยาทั่วไปว่าบุคคลไม่ได้เกิด แต่กลายเป็น เป็นที่ชัดเจนว่าการขัดเกลาทางสังคมในเนื้อหานั้นเป็นกระบวนการของการกลายเป็นบุคคลซึ่งเริ่มต้นตั้งแต่นาทีแรกของชีวิต มีสามด้านที่ประการแรกคือการก่อตัวของบุคลิกภาพนี้: กิจกรรม, การสื่อสาร, ความประหม่า แต่ละพื้นที่เหล่านี้ควรได้รับการพิจารณาแยกกัน ลักษณะทั่วไปทรงกลมทั้งสามนี้เป็นกระบวนการของการขยายตัว การเพิ่มพูนความสัมพันธ์ทางสังคมของบุคคลกับโลกภายนอก

สำหรับกิจกรรม ตลอดกระบวนการขัดเกลาทางสังคมทั้งหมด แต่ละคนเกี่ยวข้องกับการขยาย "แค็ตตาล็อก" ของกิจกรรม เช่น การพัฒนากิจกรรมใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ ในกรณีนี้ มีกระบวนการที่สำคัญอย่างยิ่งอีกสามกระบวนการเกิดขึ้น ประการแรก เป็นการปฐมนิเทศในระบบการเชื่อมต่อที่มีอยู่ในกิจกรรมแต่ละประเภทและระหว่างประเภทต่างๆ มันดำเนินการผ่านความหมายส่วนบุคคลเช่น หมายถึงการระบุสำหรับแต่ละบุคคลโดยเฉพาะ ด้านที่สำคัญกิจกรรมและไม่ใช่แค่เข้าใจพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพัฒนาการของพวกเขาด้วย เราสามารถเรียกผลิตภัณฑ์ของการปฐมนิเทศนี้ว่าเป็นทางเลือกส่วนตัวของกิจกรรม ด้วยเหตุนี้ กระบวนการที่สองจึงเกิดขึ้น - โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่หลัก เลือกหนึ่ง มุ่งความสนใจไปที่มัน และกิจกรรมอื่น ๆ ทั้งหมดอยู่ใต้บังคับบัญชาของมัน ในที่สุด กระบวนการที่สามคือการพัฒนาโดยแต่ละบุคคลในระหว่างการดำเนินการตามบทบาทใหม่และความเข้าใจในความสำคัญของพวกเขา

พื้นที่ที่สอง - การสื่อสาร - ได้รับการพิจารณาในบริบทของการขัดเกลาทางสังคมจากด้านของการขยายตัวและความลึกซึ่งดำเนินไปโดยไม่บอก เนื่องจากการสื่อสารเชื่อมโยงกับกิจกรรมอย่างแยกไม่ออก การขยายตัวของการสื่อสารสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการทวีคูณของการติดต่อของบุคคลกับผู้อื่น การติดต่อเฉพาะเจาะจงในแต่ละช่วงอายุ สำหรับการสื่อสารที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น สิ่งแรกคือการเปลี่ยนจากการพูดคนเดียวเป็นการสื่อสารแบบโต้ตอบ ความสามารถในการมุ่งเน้นไปที่คู่หูการรับรู้ที่แม่นยำยิ่งขึ้นของเขา

ในที่สุดพื้นที่ที่สามของการขัดเกลาทางสังคมคือการพัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล ในรูปแบบทั่วไปอาจกล่าวได้ว่ากระบวนการขัดเกลาทางสังคมหมายถึงการสร้างภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ในตัวบุคคล ในการศึกษาเชิงทดลองจำนวนมากรวมถึงการศึกษาระยะยาวพบว่าภาพลักษณ์ของตัวตนไม่ได้เกิดขึ้นในตัวบุคคลในทันที แต่พัฒนาตลอดชีวิตของเขาภายใต้อิทธิพลของอิทธิพลทางสังคมมากมาย

กระบวนการขัดเกลาทางสังคมสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นเอกภาพของการเปลี่ยนแปลงในพื้นที่ที่กำหนดทั้งสามแห่งเท่านั้น พวกเขาโดยรวมแล้วสร้าง "ความเป็นจริงที่ขยายใหญ่ขึ้น" สำหรับแต่ละบุคคลซึ่งเขาทำหน้าที่เรียนรู้และสื่อสารดังนั้นจึงไม่เพียง แต่ควบคุมสภาพแวดล้อมขนาดเล็กที่ใกล้ที่สุดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมดด้วย ควบคู่ไปกับการพัฒนานี้ บุคคลจะนำประสบการณ์ของเขา แนวทางที่สร้างสรรค์ของเขามาด้วย ดังนั้นจึงไม่มีรูปแบบอื่นใดของการหลอมรวมความเป็นจริง ยกเว้นการเปลี่ยนแปลงที่ใช้งานอยู่