Babalar ve çocuklardaki aşk hakkında her şey. adının anlamı
Tambov Devlet Müzikal ve Pedagoji Enstitüsü
onlara. S.V. Rahmaninov
(uzaktan eğitim fakültesi)
ÖLÇEK
"I.S. Turgenev'in romanlarında aşk teması"
edebiyat üzerine
öğrenciler Gulua Diana
uzmanlık nht (müzikal ve enstrümantal)
öğretmen TERNOVSKAYA E.A.
giriiş
1.1 İşin konusu
2. "asil yuva"
2.1 Karakterleri tanımak
Çözüm
giriiş
I.S. Turgenev - Rus edebiyatının en lirik ve şiirsel eserlerinden biri.
onun başında yaratıcı yol Turgenev romantizmden etkilendi. 40'lı yıllarda V.G. ile yakınlaşmanın bir sonucu olarak. Belinsky ve Sovremennik dergisinin editörleri, Turgenev gerçekçiliğe geçiyor.
Turgenev'in bu dönüşü, ilk şiirleri Paraşa (1843), Sohbet, Toprak Sahibi (18456-1846), dramatik eserler"Dikkatsizlik" (1843), "Parasızlık" (1845). Onlarda Turgenev hayatı ve gelenekleri gösterdi. arazi sahibinin mülkü, bürokratik dünya, trajedi " küçük adam". "Bir Avcının Notları" (1847-1852) öykü döngüsünde Turgenev, Rus köylüsünün yüksek ruhsal niteliklerini ve yeteneklerini, feodal beylerin ve yöneticilerinin keyfiliğini, Rus doğasının şiirini ortaya çıkardı.
Büyük Rus yazar Ivan Sergeevich Turgenev'in eseri, yüksek, ilham verici, şiirsel aşk için bir ilahidir. "Rudin", "Soyluların Yuvası", "Havvada", "Asya", "İlk Aşk" romanlarını ve diğer birçok eseri hatırlamak yeterlidir. Turgenev'e göre aşk gizemlidir. "Soyluların Yuvası" romanının finalinde "Hayatta böyle anlar, böyle duygular var. Sadece onlara işaret edebilirsin - ve geçip gidebilirsin," diye okuyoruz.
Turgenev'in tüm kahramanları, bir tür yaşayabilirlik testi olan "aşk testinden" geçer. Turgenev'e göre sevgi dolu bir insan güzeldir, ruhen ilham almıştır.
Turgenev'in romanları çelişkileri ve kırılmaları yansıtıyor tarihsel gelişim Rusya, karmaşık bir toplumsal ve sanatsal bilinç hareketi.
Turgenev'in hikayeleri en önemlilerinden bahsediyor ahlaki değerler, sizi dürüstlük ve nezaket, eylemlerinizin sorumluluğu ve bir kişinin başkalarına ilham verdiği duygular hakkında ve daha küresel sorunlar hakkında: hayatın amacı ve anlamı hakkında, kişiliğin oluşumu hakkında, arasındaki ilişki hakkında düşünmeye teşvik ederler. insan ve doğa
Aşk entrikası, Rusça eserlerin çoğunun temelini oluşturur. klasik edebiyat. Kahramanların aşk hikayeleri birçok yazarı cezbetti. Turgenev'in çalışmalarında özel bir öneme sahiplerdi.
1. "Asya" eserindeki aşk sözlerinin özellikleri
1.1 İşin konusu
Ivan Sergeevich Turgenev, o psikolojinin ve kendisine yakın olan, yani liberal olan görüş sisteminin çelişkilerini net bir şekilde görme ve derinlemesine analiz etme yeteneğine sahipti. Bir sanatçı ve bir psikolog olan Turgenev'in bu nitelikleri hikayede yer aldı. asya ilk sayısında yayınlanan Sovremennik" 1858 için. Turgenev bu şeyi kendisinin yazdığını söyledi. sıcak, neredeyse gözyaşı .
asya aşk hakkında bir hikayedir. Kahraman, çok orijinal ve cesur bir kıza aşık oldu. saf ruh, yapay bir özenti gölgesi olmadan laik genç bayanlar. Aşkı karşılıksız kalmadı. Ancak Asya ondan kesin bir söz beklerken tereddüt etti, bir şeyden korktu, geri çekildi. "Asya" (1859) öyküsünün yaratıldığı sırada I.S. Turgenev zaten üzerinde önemli etkisi olan bir yazar olarak görülüyordu. kamusal yaşam Rusya'da. Turgenev'in çalışmasının sosyal önemi, yazarın ona gerçek sosyal ve sosyal olayları sıradan olaylarda görme armağanı vermesiyle açıklanmaktadır. Ahlaki meseleler. Bu tür sorunlara yazar tarafından "Asya" öyküsünde de değinilir. "Asya" hikayesi yaklaşık beş aydır yazılmıştır. "Ashi" nin konusu son derece basittir. Belli bir beyefendi bir kızla tanışır, ona aşık olur, mutluluk hayalleri kurar, ancak hemen ona yardım etmeye cesaret edemez, ancak karar verdikten sonra kızın ayrıldığını, hayatından sonsuza kadar kaybolduğunu öğrenir. Ace'de anlatılan başarısız aşkın hikayesi Almanya'da başlıyor. N.N. - yirmi beş yaşlarında genç bir adam, bir asilzade, çekici ve zengin, "herhangi bir amaçsız, plansız" Avrupa'yı dolaşıyor ve Alman şehirlerinden birinde bir tatilde yanlışlıkla Rusça konuşma duyuyor. Oldukça genç bir çiftle tanışır - Gagin ve yaklaşık on yedi yaşında tatlı bir kız olan kız kardeşi Asya. Asya, çocuksu doğallığı ve duygusallığıyla anlatıcıyı büyülüyor. Gelecekte, Gagins'in sık sık ziyaretçisi olur. Asya Kardeş ondan sempati uyandırıyor: "Sadece bir Rus ruhuydu, doğru, dürüst, basit ama maalesef biraz halsiz." Resim yapmaya çalışıyor, ancak eskizlerinden hiçbiri bitmedi ("çok fazla yaşam ve gerçeğe sahip olmalarına rağmen") - Gagin bunu disiplin eksikliği, "lanet olası Slav ahlaksızlığı" ile açıklıyor. Ancak yazar, belki de nedeninin farklı olduğunu öne sürüyor - başlatılan şeyi tamamlayamama, biraz tembellik, eylemleri konuşmalarla değiştirme eğiliminde. Asya, Gagin'e benzemiyor. Anlatıcıya göre "azim ve iç ısıdan" yoksun olan erkek kardeşinin aksine, tek bir "yarım" duygusu yoktu. Kızın karakteri büyük ölçüde kaderinden kaynaklanmaktadır. Asya, hizmetçiden Gagin Baba'nın piç kızıdır. Kız, annesinin ölümünden sonra babasıyla birlikte yaşadı ve babası öldüğünde erkek kardeşinin bakımına geçti. Asya, yanlış konumunu acı bir şekilde algılar. Özellikle gururunu incitebilecek şeylerde çok gergin, savunmasız. Asya, ancak karakter olarak kardeşinden farklıysa, o zaman anlatıcıda tam tersine Gagin ile benzerlikler vardır. Aşık N.N. Gagin'in bitmemiş eskizlerinde olduğu gibi tereddütleri, şüpheleri, sorumluluk korkusuyla Asya'ya bakıldığında, "Slav" bir iç kaosun bazı belirgin işaretleri görülüyor. İlk başta Asya'dan etkilenen kahraman, Gagin'in kız kardeşi olmadığı şüphesiyle eziyet çeker. Ardından Asya'nın hikayesini öğrendiğinde, Asya'nın imajı onun için "büyüleyici bir ışıkla" aydınlanır. Ancak, Ash'in erkek kardeşinin doğrudan sorusuyla utanıyor ve kafası karışıyor: "Ama. Onunla evlenmeyecek misin?" Kahraman, "bir kararın kaçınılmazlığından" korkar, ayrıca hayatını bu kızla ilişkilendirmeye hazır olduğundan emin değildir. Hikayenin doruk noktası, N.N. Asya'yla. Sağduyu, Bay N.N.'ye izin vermiyor. aşık bir kızın ondan beklediği sözleri söyle. Ertesi sabah 3. kardeşin şehri terk ettiğini öğrenen kahraman kendini kandırılmış hisseder. Hayatının belirleyici bir anında, kahramanın ahlaki çaba gösteremeyeceği ortaya çıktı, insani yetersizliğini keşfetti. Hikayede yazar, Rus asaletinin düşüşünden, ülkenin geleceği için sorumluluk alamamasından doğrudan bahsetmiyor ama yazarın çağdaşları hikayede bu konunun sesini hissettiler. Asya'nın yetiştirilme tarzının kökleri Rus geleneklerine dayanmaktadır. "Uzak bir yere, dua etmeye, zor bir başarıya" gitmeyi hayal ediyor. Asya'nın imajı çok şiirsel. Nekrasov, "Asya" yı okuduktan sonra Turgenev'e şunları yazdı: "... o sevimli, ne kadar iyi. Manevi gençliği yayıyor, hepsi saf şiir altını. Uzatmadan, bu güzel ortam şiirsel bir olay örgüsüne düştü ve ve güzellik ve saflıkta bizde benzeri görülmemiş bir şey ortaya çıktı." "Asya" ilk aşk hakkında bir hikaye olarak adlandırılabilir. Bu aşk Asya için üzücü bir şekilde son bulmuştur. Turgenev, mutluluğunuzu atlamamanın ne kadar önemli olduğu konusuna hayran kaldı. Turgenev nasıl olduğunu gösteriyor güzel aşk on yedi yaşındaki bir kızdan, gururlu, samimi ve tutkulu. Her şeyin bir anda nasıl bittiğini gösterir. Asya neden sevilebileceğinden, bu kadar güzel bir gence layık olup olmadığından şüphe duymaktadır. Asya, kendi içinde oluşmaya başlayan duyguyu bastırmaya çalışır. Sevgili kardeşini sadece bir kez gördüğü kişiden daha az, daha az sevdiğinden endişeleniyor. Başarısız mutluluğun nedeni Turgenev, belirleyici anda aşka teslim olan asilzadenin irade eksikliğini açıklıyor. 1.2 "Asya" hikayesindeki aşk teması
Öyleyse, I.S.'nin hikayesi. Turgenev'in "Asya"sı okuyucuları ilgilendiren aşk-psikolojik konulara değiniyor. Çalışma aynı zamanda dürüstlük, edep, eylemleriniz için sorumluluk, hayatın amacı ve anlamı, seçim yapma gibi önemli ahlaki değerler hakkında konuşmanıza da izin verecektir. hayat yolu, kişiliğin oluşumu hakkında, insan ve doğa arasındaki ilişki hakkında. Turgenev'in "Asya" öyküsünde yazar ahlaki arayışını ifade ediyor. Tüm çalışma şaşırtıcı derecede temiz ve parlak ve okuyucu istemeden onun ihtişamıyla dolu. 3. kasabanın kendisi şaşırtıcı derecede güzel gösteriliyor, şenlikli bir atmosfere sahip, Ren gümüş-altın gibi görünüyor. Turgenev, hikayesinde şaşırtıcı derecede parlak, zengin bir renk yaratıyor. Hikayede ne kadar muhteşem bir renk bolluğu sunuluyor - "morla parlayan hava", "güneş ışınıyla yıkanan Asya kızı". Hikaye iyimserliğe ve neşeli bir umuda ilham veriyor. Ancak sonuç şaşırtıcı derecede sert. Birbirini seven Bay N.N. ve Asya genç, özgür ama kader onları birleştiremez. Asya'nın kaderi çok karmaşıktır ve birçok bakımdan bunun nedeni onun kökenidir. Ayrıca kızın karakterine sıradan denilemez, kesinlikle çok güçlü kişilik. Aynı zamanda Asya oldukça tuhaf bir kızdır. aşk romanı bazar turgenev Garip ama çok çekici bir kıza aşık olmak biraz korkutucu genç adam. Ayrıca Asya'nın toplumdaki "yanlış" konumu, yetiştirilme tarzı ve eğitimi de ona çok alışılmadık geliyor. Hikayedeki karakterlerin deneyimleri çok doğru ve canlı bir şekilde gösteriliyor: "Hızlı, neredeyse anlık bir kararın kaçınılmazlığı bana eziyet etti. Zor bir görevi yerine getirmem gerekiyordu. Ahlaksız bir düzenbaz olduğum düşüncesi kafamda çınladı. ." Genç adam, oldukça kötü yapsa da duygularını kontrol altına almaya çalışır. Asya'nın ruhunda hayal bile edilemeyecek bir şey olur. Aşk onun için gerçek bir şoka dönüşür, onu bir fırtına gibi sollar. Turgenev, aşk duygusunu tüm güzelliği ve gücüyle gösteriyor ve insani duygusu doğal bir unsur gibi görünüyor. Aşk hakkında şöyle diyor: "Kademeli olarak gelişmez, bundan şüphe edilemez." Gerçekten de aşk tüm hayatı değiştirir. Ve kişi onunla savaşacak gücü kendi içinde bulamaz. Tüm şüphelerin ve zihinsel ıstırabın bir sonucu olarak Asya, ana karaktere karşı sonsuza kadar kaybolur. Ve ancak o zaman bu garip kıza duyduğu sevginin ne kadar güçlü olduğunu anladı. Ama ne yazık ki artık çok geç, "mutluluğun yarını yoktur." 2. "Soylu Yuva"
2.1 Karakterleri tanımak
Turgenev okuyucuyu ana ile tanıştırıyor aktörler"Soyluların Yuvası" O. şehrinde en büyüğü Lisa on dokuz yaşında olan iki kızıyla birlikte yaşayan eyalet savcısının dul eşi Marya Dmitrievna Kalitina'nın evinin sakinlerini ve misafirlerini ayrıntılı olarak anlatıyor. yaşında. Marya Dmitrievna'nın diğerlerinden daha sık olarak, kendisini resmi bir iş için bir taşra kasabasında bulan bir St. Petersburg yetkilisi Vladimir Nikolaevich Panshin vardır. Panshin genç, hünerli, inanılmaz bir hızla kariyer basamaklarını tırmanırken, iyi şarkı söylüyor, çiziyor ve Lisa Kalitina'ya bakıyor. Marya Dmitrievna ile uzaktan akraba olan romanın kahramanı Fyodor Ivanovich Lavretsky'nin ortaya çıkışından önce kısa bir geçmiş var. Lavretsky aldatılmış bir kocadır, ahlaksız davranışları nedeniyle karısını terk etmek zorunda kalır. Karısı Paris'te kalır, Lavretsky Rusya'ya döner, kendini Kalitinlerin evinde bulur ve fark edilmeden Lisa'ya aşık olur. "The Noble Nest" te Dostoyevski aşk temasına çok yer ayırıyor çünkü bu duygu her şeyi vurgulamaya yardımcı oluyor en iyi nitelikler kahramanlar, karakterlerindeki asıl şeyi görmek, ruhlarını anlamak. Aşk, Turgenev tarafından insanlarda en iyiyi uyandıran en güzel, parlak ve saf duygu olarak tasvir edilmiştir. Turgenev'in başka hiçbir romanında olmadığı gibi bu romanda da en dokunaklı, romantik, yüce sayfalar kahramanların aşkına ayrılmıştır. Lavretsky ve Liza Kalitina'nın aşkı hemen kendini göstermez, onlara birçok düşünce ve şüphe yoluyla yavaş yavaş yaklaşır ve sonra karşı konulmaz gücüyle birdenbire üzerlerine düşer. Hayatı boyunca çok şey deneyimlemiş olan Lavretsky: hobiler, hayal kırıklıkları ve tüm yaşam hedeflerinin kaybı, ilk başta Liza'ya, masumiyetine, saflığına, kendiliğindenliğine, samimiyetine hayran kalıyor - ikiyüzlü, ahlaksız karısı Varvara Pavlovna'nın sahip olduğu tüm bu nitelikler Lavretsky'den, onu terk eden eksik. Lisa ruhen ona yakındır: “Bazen zaten tanıdık olan ancak birbirine yakın olmayan iki kişinin birkaç dakika içinde aniden ve hızlı bir şekilde birbirlerine yaklaşmaları olur ve bu yakınlaşmanın bilinci hemen görüşlerinde ifade edilir. , dostane ve sessiz gülümsemelerinde, kendi içlerinde hareketlerinde." Lavretsky ve Liza'nın başına gelen tam olarak buydu. Çok konuşurlar ve pek çok ortak yönlerinin olduğunun farkına varırlar. Lavretsky hayat, diğer insanlar, Rusya hakkında ciddi, Lisa da derin ve Güçlü kız kendi ideallerine ve inançlarına sahip olmak. Liza'nın müzik öğretmeni Lemm'e göre, o "adil, yüce duyguları olan ciddi bir kız." Lisa'ya parlak bir geleceği olan bir şehir yetkilisi olan genç bir adam kur yapar. Lisa'nın annesi onu onunla evlendirmekten memnuniyet duyacaktır, bunun Lisa için harika bir eş olduğunu düşünür. Ama Lisa onu sevemez, ona karşı tavrında yanlışlık hisseder, Panshin yüzeysel bir insandır, insanlarda duyguların derinliğini değil, dışsal parlaklığı takdir eder. Gelişmeler romanlar Panshin hakkındaki bu görüşü doğrulamaktadır. Bir Fransız gazetesinden karısının ölüm haberini alır, bu ona mutluluk için umut verir. İlk doruk noktası gelir - Gece bahçesindeki Lavretsky, Liza'ya aşkını itiraf eder ve sevildiğini öğrenir. Ancak itirafın ertesi günü Lavretsky'nin eşi Varvara Pavlovna Paris'ten döner. Ölüm haberinin asılsız olduğu ortaya çıktı. Romanın bu ikinci doruk noktası, adeta birincisiyle çelişir: İlki, karakterlere umut verir, ikincisi ise onu alıp götürür. Sonuç gelir - Varvara Pavlovna, Lavretsky'nin aile mülküne yerleşir, Lisa manastıra gider, Lavretsky'ye hiçbir şey kalmaz. 2.2 Turgenev kızı Lisa'nın görüntüsü
Liza'nın görünüşünde, içinde basit bir köylü kadın olan bir dadı tarafından yetiştirilen özel bir Rus dindarlığı ortaya çıkıyor. Bu, Hristiyanlığın "tövbe eden" bir versiyonudur, destekçileri, Mesih'e giden yolun tövbeden, kişinin kendi günahları hakkında ağlamaktan, dünyevi sevinçleri sert bir şekilde reddetmekten geçtiğine ikna olmuşlardır. Eski İnananların sert ruhu burada görünmez bir şekilde esiyor. Lisa'nın akıl hocası Agafya'nın şizmatik bir skeçte emekli olduğunun söylenmesi boşuna değildi. Lisa onun izinden gider, manastıra gider. Lavretsky'ye aşık olduğu için kendi mutluluğuna inanmaktan korkuyor. Lavretsky, Lisa'ya "Seni seviyorum" diyor, "Sana tüm hayatımı vermeye hazırım." Lisa nasıl tepki verir? Sanki bir şey onu sokmuş gibi tekrar ürperdi ve gözlerini gökyüzüne kaldırdı. Her şey Tanrı'nın gücünde, dedi. Ama beni seviyor musun, Lisa? Biz mutlu olacağız? Gözler indirilmiş, baş omuzda - bu hem bir cevap hem de şüphe. Konuşma bir soru işaretiyle bitiyor, Lisa bu mutluluğu Lavretsky'ye vaat edemez çünkü kendisi bunun olasılığına tam olarak inanmıyor. Lavretsky'nin karısının gelişi bir felaket ama aynı zamanda Lisa için bir rahatlama. Hayat yine Lisa'nın anlayabileceği sınırlar içine girer, dini aksiyomlar çerçevesi içine yerleştirilir. Ve Liza, Varvara Pavlovna'nın dönüşünü kendi önemsizliği için hak edilmiş bir ceza olarak algılıyor, çünkü eski en büyük aşkı, Tanrı'ya olan sevgisi (O'nu "coşkuyla, çekingenlikle, şefkatle seviyordu") yerini sevgiye bırakmaya başladı. Lavretsky. Liza, "temiz, aydınlık" "beyaz yataklı" bir oda olan hücresine döner, kısa bir süre için kaldığı yere geri döner. Romanda Lisa'yı son kez burada, aydınlık da olsa bu kapalı alanda görüyoruz. Kahramanın bir sonraki görünümü roman eyleminden alınmıştır, sonsözde Turgenev, Lavretsky'nin onu manastırda ziyaret ettiğini, ancak bu artık Liza değil, sadece onun gölgesi: “Korodan koroya geçerek yakınlardan geçti. o, bir rahibenin aceleyle alçakgönüllü yürüyüşünü eşit bir şekilde geçti - ve ona bakmadı; sadece ona bakan kirpikleri biraz titriyordu, sadece bir deri bir kemik kalmış yüzünü daha da aşağı eğdi. Lavretsky'nin hayatında da benzer bir dönüm noktası yaşanıyor. Liza ile ayrıldıktan sonra kendi mutluluğunu düşünmeyi bırakır, iyi bir mal sahibi olur ve gücünü köylülerin hayatını iyileştirmeye adar. O, Lavretsky ailesinin son üyesi ve "yuvası" boş. Kalitinlerin "asil yuvası" ise, Marya Dmitrievna'nın diğer iki çocuğu - en büyük oğlu ve Lenochka - sayesinde mahvolmadı. Ama ne biri ne de diğeri önemli değil, dünya hala farklılaşıyor ve bu değişen dünyada, "asil yuva" artık istisnai bir değere sahip değil, eski, neredeyse kutsal statüsü. Hem Liza hem de Lavretsky, "yuvalarının" insanlarından, çevrelerinden farklı davranırlar. Çember dağıldı. Lisa bir manastıra gitti, Lavretsky toprağı sürmeyi öğrendi. Asil rütbeden kızlar istisnai durumlarda manastıra gittiler, tıpkı efendinin toprağı sürmek ve "yalnız başına değil" çalışması gerekmediği gibi, manastırlar alt sınıflar pahasına dolduruldu. Ne babayı, ne büyükbabayı ne de büyük büyükbaba Lavretsky'yi sabanın arkasında hayal etmek imkansız - ama Fyodor İvanoviç farklı bir çağda yaşıyor. Kişisel sorumluluğun, yalnızca kişinin kendi sorumluluğunun, kendi türünün geleneğine ve tarihine dayanmayan bir yaşam dönemi, kişinin "iş yapması" gereken bir dönem gelir. Kırk beş yaşındaki Lavretsky, yalnızca 19. yüzyılda yaşla ilgili başka fikirler olduğu için değil, aynı zamanda Lavretsky'lerin sonsuza dek tarihsel sahneyi terk etmesi gerektiği için derin bir yaşlı adam gibi hissediyor. Turgenev'in gerçekçiliğinin tüm ölçülülüğüne, tüm eleştirel yönelimine rağmen, "Soyluların Yuvası" romanı çok şiirsel bir eserdir. Lirik başlangıç, hayatın en çeşitli fenomenlerinin tasvirinde - uzun süredir acı çeken serf kadınları Malasha ve Agafya'nın kaderinin hikayesinde, doğanın tasvirlerinde, hikayenin tam tonunda mevcuttur. Liza Kalitina'nın imajı, Lavretsky ile ilişkisi yüksek şiirle bezenmiştir. Bu kızın görünüşünün manevi yüceliği ve bütünlüğünde, görev duygusu anlayışında, Puşkin'in Tatyana'sıyla pek çok ortak nokta var. Lisa Kalitina ve Lavretsky arasındaki aşk tasviri, özel duygusal gücüyle ayırt edilir, inceliği ve saflığıyla dikkat çeker. Yıllar sonra en iyi anılarının bağlantılı olduğu malikaneyi ziyaret eden yalnız, yaşlanan Lavretsky için, "gökten yine parlak bir mutlulukla bahar esti; yine toprağa ve insanlara gülümsedi; yine onun okşaması altında her şey çiçek açtı, aşık oldu ve şarkı söyledi." Turgenev'in çağdaşları, onun ölçülü düzyazıyı şiirin cazibesiyle, gerçekçiliğin ciddiyetini bir fantezi uçuşuyla birleştirme yeteneğine hayran kaldılar. Yazar, ancak karşılaştırılabilecek yüksek şiire ulaşır. klasik örnekler Puşkin'in sözleri. 3. I.S.'nin romanında aşk. Turgenev "Babalar ve Oğullar"
3.1 Pavel Kirsanov'un aşk hikayesi
Turgenev, Babalar ve Oğullar romanının başında bize kahramanını bir nihilist, "hiçbir otoriteye boyun eğmeyen, inanç konusunda tek bir ilke benimsemeyen", romantizmi saçmalık ve kapris olarak gören bir adam olarak sunar. : "Bazarov yalnızca ellerle hissedileni, gözle görüleni, dile konulanı, tek kelimeyle, ancak beş duyudan birinin tanık olabileceği şeyi tanır. Bu nedenle, zihinsel ıstırabın gerçek bir erkeğe yakışmadığını, yüksek özlemleri - abartılı ve gülünç olduğunu düşünüyor. Dolayısıyla Bazarov'un "hayattan kopan ve seslerde kaybolan her şeye karşı tiksinti temel özelliğidir". Romanda dört çift, dört aşk hikayesi görüyoruz: Nikolay Kirsanov ile Feneçka'nın, Pavel Kirsanov ile Prenses G.'nin, Arkady ile Katya'nın, Bazarov ile Odintsova'nın aşkı bu. Nikolai Kirsanov ve oğlu Turgenev'in aşkı ilgi çekici olamazdı, çünkü bu aşk genellikle kuru ve çirkin. Turgenev'in doğasında var olan tutkudan yoksun. Bu nedenle iki aşk hikayesini ele alıp karşılaştıracağız: bu Pavel Kirsanov'un aşkı ve Bazarov'un aşkı. Pavel Petrovich Kirsanov önce evde, sonra binada büyüdü. Çocukluğundan beri farklıydı, kendine güveniyordu ve bir şekilde eğlenceli bir şekilde saftı - sevilemezdi. Subay olur olmaz her yerde boy göstermeye başladı. Kadınlar onun için çıldırdı, erkekler ona züppe dedi ve gizlice onu kıskandı. Pavel Petrovich onunla bir baloda tanıştı, onunla mazurka dansı yaptı ve ona tutkuyla aşık oldu. Zaferlere alışkın olduğu için burada istediğini çabucak elde etti, ancak zaferin kolaylığı onu soğutmadı. Aksine daha da aşık oldu. Daha sonra Prenses G., Pavel Kirsanov'a aşık oldu ve yurt dışına gitti. Emekli oldu ve onu takip etti, neredeyse aklını kaybediyordu. Uzun süre yurt dışına seyahat etti. Aşk yeniden ortaya çıktı, ama ilk seferden bile daha hızlı buharlaştı. Pavel Rusya'ya döndü, ancak güçlü bir hayat yaşayamadı, 10 yılını boşa harcadı, Nikolai'nin karısı öldü, Prenses G. deliliğe yakın bir durumda öldü. Sonra sfenksin üzeri çizili yüzüğü ona geri verir ve çözümün bu olduğunu yazar. Bir buçuk yıl sonra yaşamak için Maryino'ya taşındı. Romanın kahramanı Feneçka, Bazarov'u tıpkı Kirsanov kardeşler gibi çekiyor - gençlik, saflık, kendiliğindenlik. Yirmi üç yaşlarında, bembeyaz ve yumuşak, koyu renk saçları ve gözleri, kırmızı, çocuksu dolgun dudakları ve narin elleri olan genç bir kadındı. Düzgün bir pamuklu elbise giymişti; yeni mavi başörtüsü yuvarlak omuzlarının üzerinde hafifçe duruyordu. .
Feneçka'nın, Arkadiy ve Bazarov'un karşısına ilk geldikleri gün çıkmadığını belirtmek gerekir. O gün hasta olduğunu söyledi, ancak elbette sağlıklıydı. Nedeni çok basit: Çok utangaçtı. Konumunun ikiliği açıktır: efendinin evde yaşamasına izin verdiği köylü kadın utanmıştı. Nikolai Petrovich asil görünen bir davranışta bulundu. Kendisinden bir çocuk doğuran bir kadına yerleşti, yani sanki onun bazı haklarını tanıyormuş ve Mitya'nın oğlu olduğu gerçeğini saklamamış gibi. Ama aynı zamanda, Feneçka'nın kendini özgür hissedemeyeceği ve yalnızca doğal doğallığı ve haysiyeti sayesinde konumuyla başa çıkamayacağı şekilde davrandı. Nikolai Petrovich, Arkady'ye ondan şöyle bahsediyor: Lütfen onu yüksek sesle arama. İyi evet. şimdi benimle yaşıyor. evin içine yerleştirdim. iki küçük oda vardı. Ancak, tüm bunlar değiştirilebilir. . Küçük oğlu hakkında hiçbir şey söylemedi - bundan önce utanmıştı. Ancak Feneçka konukların önüne çıktı: Gözlerini indirdi ve parmaklarının uçlarına hafifçe yaslanarak masada durdu. Geldiği için utanıyor gibiydi ve aynı zamanda gelmeye hakkı olduğunu hissediyor gibiydi. . Görünüşe göre Turgenev, Feneçka'ya sempati duyuyor ve ona hayran. Görünüşe göre onu korumak ve anneliğinde sadece güzel olmadığını, aynı zamanda tüm söylentilerin ve önyargıların üzerinde olduğunu göstermek istiyor: Ve gerçekten, dünyada güzel bir genç anneden daha büyüleyici bir şey var mı? sağlıklı çocuk ellerde? Kirsanov'larla yaşayan Bazarov, yalnızca Feneçka ile iletişim kurmaktan mutluydu: Onunla konuştuğunda yüzü bile değişti: net, neredeyse kibar bir ifade aldı ve her zamanki dikkatsizliğine biraz oyunbaz dikkat karıştı. . Bence buradaki mesele sadece Feneçka'nın güzelliğinde değil, tam olarak doğallığında, herhangi bir yapmacıklığın ve kendinden bir hanımefendi yaratma girişimlerinin olmaması. Baubles'ın görüntüsü, alışılmadık derecede güçlü kökleri olan narin bir çiçeğe benzer. Nikolai Petrovich, çocuğunun annesini safça seviyor ve müstakbel eş. Bu aşk, ona sadece saygı duyan Feneçka gibi basit, saf ve saftır. Pavel Petrovich, erkek kardeşinin iyiliği için duygularını gizler. Kendisini Fedosya Nikolaevna'ya neyin çektiğini kendisi anlamıyor. Yaşlı Kirsanov çılgına dönerek haykırıyor: "Ah, bu boş yaratığı ne kadar seviyorum!" 3.2 Evgeny Bazarov ve Anna Odintsova: aşk trajedisi
En parlak tarih Yevgeny Bazarov'un romanında aşk yaşandı. O, aşk dahil her şeyi reddeden ateşli bir nihilisttir - kendisi de tutku ağına düşer. Odintsova'nın eşliğinde keskin, alaycı ve kendi başına romantizmi keşfediyor. sinirlenir kendi duyguları. Ve nihayet döküldüklerinde, sadece acı getirirler. Seçilen kişi, hayvani tutkusundan ve duygu kültürü eksikliğinden korkan Bazarov'u reddetti. Turgenev, kahramanına acımasız bir ders verir. Turgenev, genç, güzel bir dul ve zengin bir aristokrat, aylak, soğuk ama zeki ve meraklı bir kadın olan Anna Sergeevna Odintsova'nın imajını yarattı. Bir an için Bazarov'a güçlü ve orijinal bir insan olarak kapıldı, onun gibi biriyle hiç tanışmamıştı. Gözlemci Nabokov, Odintsova hakkında haklı olarak şunları söyledi: "Kaba görünümüyle Bazarov'un cazibesini fark etmeyi başarıyor." Onunla ilgileniyor, asıl amacını soruyor: "Nereye gidiyorsun?" Bu kadın merakı, aşk değil. Değersiz bir adam ve romantizm savaşçısı olarak aşka gülen, gururlu ve kendine güvenen bir halk olan Bazarov, kendine güvenen bir güzelliğin önünde içsel heyecan ve utanç yaşar, utanır ve sonunda aristokrat Odintsova'ya tutkuyla aşık olur. . Zorla itirafının sözlerini dinleyin: "Seni aptalca, delice seviyorum." Yüce bir aşk duygusunun güzelliğini takdir etmesini bilen kültürlü bir asilzade bunu asla söylemez ve burada mutsuz aşkın hüzünlü şövalyesi Pavel Kirsanov, aşkından utanan Bazarov'dan daha yüce ve asildir. Romantizm geri döndü ve gücünü bir kez daha kanıtladı. Bazarov artık insanın bir muamma olduğunu kabul eder, özgüveni sarsılır. İlk başta Bazarov, bu romantik duyguyu kaba bir kinizm arkasına saklayarak kendinden uzaklaştırır. Arkady ile yaptığı bir sohbette Odintsova'yı soruyor: Bu rakam nedir? Diğer kadınlara benzemiyor . Bazarov'un ilgisini çektiği ifadeden anlaşılıyor, ancak kaba bir kişi olan Kukshina ile karşılaştırarak onu kendi gözünde itibarsızlaştırmaya çalışıyor. Odintsova, iki arkadaşını da onu ziyaret etmeye davet eder, onlar da kabul eder. Bazarov, Arkady'nin Anna Sergeevna'dan hoşlandığını fark ediyor ama biz kayıtsız kalmaya çalışıyoruz. Onun yanında çok küstah davranır, sonra utanır, kızarır ve Odintsova bunu fark eder. Arkady, kaldığı süre boyunca Bazarov'un Anna Sergeevna ile konuşmadığı için doğal olmayan davranışına şaşırıyor. inançları ve inançları hakkında , ama tıp, botanik vb. hakkında konuşuyor. Odintsova'nın malikanesine ikinci ziyaretinde Bazarov çok endişelenir, ancak kendini dizginlemeye çalışır. Anna Sergeevna'ya karşı bir tür hisleri olduğunu giderek daha fazla anlıyor, ancak bu onun inançlarına uymuyor çünkü ona olan aşk zırva, affedilemez saçmalık, hastalık. Bazarov'un ruhunda şüpheler ve öfke kabarıyor, Odintsova'ya duyduğu his ona eziyet ediyor ve çileden çıkarıyor, ama yine de karşılıklı aşk hayal ediyor. Kahraman öfkeyle kendi içindeki romantizmi tanır. Anna Sergeevna, onu duygular hakkında konuşması için kışkırtmaya çalışıyor ve romantik olan her şey hakkında daha da büyük bir küçümseme ve kayıtsızlıkla konuşuyor. Ayrılmadan önce Odintsova, Bazarov'u odasına davet eder, hayatta hiçbir amacı ve anlamı olmadığını söyler ve onu itiraf etmesi için kandırır. Ana karakter onu sevdiğini söylüyor aptal, çılgın , görünüşünden, onun için her şeye hazır olduğu ve hiçbir şeyden korkmadığı açıktır. Ama Odintsova için bu sadece bir oyun, Bazarov'u seviyor ama onu sevmiyor. Kahraman aceleyle Odintsova'nın malikanesinden ayrılır ve ailesinin yanına gider. Orada babasına tıbbi araştırmalarda yardım eden Bazarov, ciddi bir hastalığa yakalanır. Yakında öleceğini anlayınca tüm şüpheleri ve inançları bir kenara bırakır ve Odintsova'ya gönderir. Bazarov, ölümünden önce Anna Sergeevna'yı affeder ve ailesine bakmasını ister. Odintsova'ya ölürken veda eden Bazarov'un itirafı, Turgenev'in romanındaki en güçlü itiraflardan biridir. Yani Kirsanov kardeşlerin hayatında ve nihilist Bazarov'un hayatında aşk trajik bir rol oynar. Yine de Bazarov'un duygularının gücü ve derinliği iz bırakmadan kaybolmuyor. Romanın sonunda Turgenev, kahramanın ve ona gelen Bazarov'un ebeveynleri olan "zaten yıpranmış iki yaşlı adamın" mezarını çiziyor. Ama bu aynı zamanda aşk! "Aşk, kutsal, özverili aşk, her şeye gücü yeten değil mi?" Çözüm
Roman I.S. Turgenev'in "Soyluların Yuvası", olay örgüsünün sadeliği ve aynı zamanda karakterlerin derin gelişimi ile ayırt edilir. Lavretsky ve Panshin, Lavretsky ve Mikhalevich. Ancak bununla birlikte aşk ve görev çatışması sorunu da romanda vurgulanmıştır. Lavretsky ve Lisa arasındaki ilişki aracılığıyla ortaya çıkar. Lisa Kalitina'nın imajı, Turgenev'in büyük bir başarısıdır. Doğal bir zihni, ince bir hissi var. Bu, saflığın ve iyi niyetin vücut bulmuş halidir. Liza kendinden talep ediyor, kendini katı tutmaya alışkın. Marfa Timofeevna odasına "hücre" diyor - o kadar ki bir manastır hücresine benziyor. Çocukluğundan beri dini geleneklerde yetiştirilen Lisa, Tanrı'ya derinden inanır. Dinin gereklerinden etkilenir: adalet, insan sevgisi, başkaları için acı çekmeye isteklilik. Samimiyet, güzellik sevgisi ile karakterizedir. Liza Kapitina, yazarın kadın kahramanları için hayalini kurduğu her şeyi birleştiriyor: alçakgönüllülük, manevi güzellik, derinden hissetme ve deneyimleme yeteneği ve en önemlisi, özveri korkusu olmadan, özverili ve sınırsız sevme, sevme yeteneği. Bu tam olarak Lisa'nın imajında \u200b\u200bgördüğümüz şey. Yasal karısının hayatta olduğunu öğrendikten sonra Lavretsky'yi "terk eder". Kendisini görmeye geldiği kilisede ona tek kelime etmesine izin vermiyor. Ve sekiz yıl sonra bile, manastırda buluştuğunda yanından geçer: "Korodan koroya geçerek, onun yanından geçti, bir rahibenin düzgün, aceleci alçakgönüllü yürüyüşüyle yürüdü - ve ona bakmadı; sadece ona bakan kirpikleri hafifçe titriyordu, sadece bir deri bir kemik kalmış yüzünü daha da aşağı eğdi - ve bir tespihle iç içe geçmiş, kenetlenmiş ellerinin parmakları birbirine daha da yaklaştırdı. Ne bir söz, ne bir bakış. Ve neden? Geçmişi geri getiremezsin ama gelecek de yok, öyleyse neden eski yaraları rahatsız edesin? Asa'da Noble Nest'ten Lisa ile pek çok ortak nokta görebilirsiniz. Her iki kız da ahlaki açıdan saf, gerçeği seven, yetenekli güçlü tutkular. Turgenev'e göre hikayeyi "çok şevkle, neredeyse gözyaşlarıyla" yazdı. Asya, gençliğin, sağlığın, güzelliğin, gururlu, doğrudan bir doğanın vücut bulmuş halidir. Ne için sevilebileceğine dair bir şüphe dışında hiçbir şey sevgisini engelleyemez. Hikayede yazarın mutsuz aşkıyla ilgili kızının kaderi hakkındaki düşünceleri. Zinaida Zasekina en tartışmalı olanlardan biri kadın türleri Turgenev tarafından yaratılmıştır. Hikayenin kahramanı, ilk bakışta alışılmadık görünümü, kendiliğindenliği ve asaletiyle dikkat çeken açık, hırslı, ateşli bir kızdır. Asya'nın hayatının trajedisi kökeninde yatmaktadır: O, bir serf köylü kadınının ve bir toprak sahibinin kızıdır. Bu onun davranışını açıklıyor: utangaç, toplumda nasıl davranılacağını bilmiyor. Asya, Turgenev'in eserlerinde diğer kadın karakterlere yakındır. Onlarla ahlaki saflık, samimiyet, güçlü tutkulara sahip olma yeteneği, bir başarı hayali ile ilişkilidir. "Babalar ve Oğullar" da ana sosyal güçlerin sınırları, 50'lerin sonu ve 60'ların başındaki sıkıntılı zamanların ruhsal yaşamındaki çatışmaların özelliği ortaya çıkıyor. Turgenev'in romanında Fenechka'ya "hassas gelenekçilik", "kadınsı ortak yaşam" imajı denilebilir. Sevecen ve sessiz, evi yönetiyor, çocuğu emziriyor, varoluş problemini, dünya önemi olan meseleleri umursamıyor. Çocukluğundan beri mutluluğunu ailede ve evde, kocada ve çocukta gördü. Huzuru ve yine mutluluğu onun yanında, aile ocağının yanında. Kendi tarzında güzeldir, etrafındaki herhangi bir erkeğin ilgisini çekebilir, ancak bu uzun sürmez. Çardakta Bazarov'la olan bölümü hatırlayın, Feneçka onun için ilginç değil miydi? Ancak hayatını bağlayabildiği kişinin bu olmadığından bir an bile şüphe duymadı. Romanın bir diğer kahramanı Anna Sergeevna Odintsova bağımsız, güçlü, bağımsız ve zeki kadın. Çevresindekileri "güzelliği" ile değil, manevi güç ve barış. Bazarov'un "güzel bir kadının özgürce düşünemeyeceğine" inandığı için sevdiği şey buydu. Bazarov bir nihilisttir, onun için bir kadına karşı herhangi bir sıcak tavır "romantizm, saçmalıktır", bu nedenle Odintsova'ya olan ani aşk ruhunu ikiye böldü: "romantik duyguların sadık bir rakibi" ve "tutkuyla seven insan". Belki de bu, onun küstahlığının trajik bir cezasının başlangıcıdır. Doğal olarak, bu iç çatışma Bazarov davranışına yansır. Bazarov, Anna Sergeevna ile tanıştırıldığında arkadaşını bile şaşırttı, gözle görülür bir şekilde utanmıştı ("... arkadaşı kızardı") Doğru, Evgeny'nin kendisi sinirlendi "Şimdi kadınlardan korkuyorsun!" Garipliğini abartılı bir havayla örttü. Bazarov, "ziyaretin ilk dakikalarında kırılması Anna Sergeevna üzerinde nahoş bir etki yaratsa da" Anna Sergeevna üzerinde bir izlenim bıraktı. Eugene duygularını kontrol edemedi, nasıl davranacağını anlamadı ve savunma tepkisi sinizm. ("Ne kadar zengin bir vücut - birinci sınıf") Bu davranış, o zamana kadar Odintsova'ya aşık olan Arkady'yi şaşırtıyor ve kızdırıyor. Ancak Anna Sergeevna "Arkady'ye küçük bir erkek kardeş gibi davrandı, onda gençliğin nezaketini ve masumiyetini takdir etti." Bize göre Bazarov için en zor dönem başladı: Arkady ile sürekli tartışmalar, tartışmalar ve anlaşmazlıklar ve hatta yeni bir anlaşılmaz duygu. Odintsov malikanesinde geçirilen günlerde Bazarov çok düşündü, kendi eylemlerini değerlendirdi ama içinde neler olduğunu tam olarak kavrayamadı. Ve sonra Odintsova flört etti ve onunla dalga geçti. kalbi... kırılıyordu , Ve onu hatırladığı anda kanı alev aldı... . Ancak Bazarov, Anna Sergeevna'ya aşkını itiraf etmeye karar verdiğinde, ne yazık ki karşılıklılık bulamıyor ve yanıt olarak yalnızca şunu duyuyor: Sen beni anlamadın .
Burada ve orada araba parçalandı ve nihilistin tepkisi yine kaba . Anna Sergeyevna kimdir? Onu ben işe almadım! ... Kendimi kırmadım, o yüzden fahişe beni kırmasın. ona destek olmaya çalışır öğrenci , Arkady, ancak Bazarov yollarının ayrıldığını ve aralarında uzun süredir kurulmuş olduğunu biliyor yanlış bir şekilde küstah şaka ... gizli bir hoşnutsuzluk ve şüphe işaretidir. ironi ile diyor ki: Anlayamayacağım kadar yücesin... ve bununla bitir... bizim acı, ekşi, fasulye hayatımız için yaratılmadın... Arkady Bazarov'la veda sahnesinde duygularını dizginlemesine rağmen beklenmedik bir şekilde kendisi için derinden etkilendi. Bazarov'un, Odintsova'nın aşkını yalnızca aristokrat olduğu için kabul etmediği varsayımı, basit Feneçka da onu kabul etmediği için doğrulanmadı. aşk ilişkisi .
Kullanılan literatür listesi
1.Batyuto A.I. DIR-DİR. Turgenev bir romancıdır. - L.: 1999. - 122 s. 2.Bakhtin M.M. Edebiyat ve estetik soruları. - M.: 2000. - 485 s. .Bilinkis N.S., Görelik T.P. "Turgenev'in soylu yuvası ve on dokuzuncu yüzyılın 60'ları Rusya'da" // Yüksek öğrenimin bilimsel raporları. filolojik bilimler. - M.: 2001. - Sayı 2, S.29-37. .Grigoriev A.I.S. Turgenev ve faaliyetleri. "Soyluların Yuvası" romanıyla ilgili olarak // Grigoriev A. edebiyat eleştirisi. - M.: 2002. .Kurlyandskaya G.B. Turgenev ve Rus edebiyatı. - M., 1999. .Lebedev Yu.V. Turgenev. ZhZL serisi. - M.: 1990. .Lotman Yu.M. Lise için Rus edebiyatı ders kitabı. - M.: "Rus kültürünün dilleri", 2000. - 256 s. .Markovich V.M. Destan ve trajedi arasında / "Soylular Yuvası" / // V.M. Markovich I.S. Turgenev ve Rusça gerçekçi roman XIX yüzyıl. - L .: 1990, S. 134-166. .Odinokov V.G. Rusça poetika ve tipoloji sorunları roman XIX yüzyıl. - Novosibirsk: 2003. - 216 s. .Pumpyansky L.V. Turgenev'in romanları. Klasik gelenek // Rus edebiyatı tarihi üzerine eserlerin toplanması. - M.: 2000. .Çağdaşlarının anılarında Turgenev. - M., 1983. T.1-2. .Turgenev içinde modern dünya. - M., 1997. 13. Turgenev I.S. 14. Turgenev I.S. 15. Shatalov S.E. Sanat dünyası DIR-DİR. Turgenev. - M.: 2003. - 212 s. Yine de Bazarov ve Pavel Petrovich'in aşkında ortak bir şey var. Reddedilen aşk dramını deneyimlemelerinin, ikisinin de basit bir Fenechka'ya çekilmesine şaşmamalı. Ancak görünüşünde Prenses R.'ye benzerlik gören Pavel Petrovich'in dikkati, Feneçka'yı ve Bazarov'un ona karşı küstahlığını yalnızca korkutur. Romanda tamamen farklı, sakin, "ev" aşkının iki hikayesi var - bu Nikolai Petrovich Kirsanov'un Feneçka'ya olan aşkı ve Arkady'nin Katya'ya olan aşkı. İkisi de sessizliğin resimleri aile mutluluğu, ama Turgenev'in kendisinin yapabileceği gerçek tutku ve merkezi karakterler eserleri bu hikâyelerde yer almamaktadır. Bu nedenle, ne okuyucular ne de yazarın kendisi için özel bir ilgi göstermezler. Aşk teması, "Babalar ve Oğullar" romanının başrollerinden biri olur. Tüm karakterleri aşk tarafından sınanır. Ve bu testi nasıl geçmeyi başardıklarına bağlı gerçek öz ve her insanın onuru. "Babalar ve Oğullar" romanının başlığı genellikle çok basitleştirilmiş bir şekilde anlaşılır: nesillerin sosyal ideolojisindeki bir değişiklik, aristokratlar ve halk arasındaki bir çatışma. Ancak Turgenev'in romanı bir taneyle sınırlı değil sosyal alan Bunun bir de psikolojik boyutu var. Ve eserin tüm anlamını yalnızca ideolojiye indirgemek, onu "Bazarov tarzında" anlamak demektir. Ne de olsa Bazarov'un kendisi, yeni zamanın özünün, "babalar" tarafından yapılan her şeyi yeryüzünden silme, onları "ilkeleri" ve ahlaklarıyla belirsiz bir adına itibarsızlaştırma ihtiyacı olduğuna inanıyor. "parlak bir gelecek". Dönemin ve bu dönemi yeniden yaratan ve araştıran romanın anlamının bu kadar kabaca basitleştirilmesi affedilemez. Babalık sorunu en önemlilerinden biridir, tüm insanlığın gelişiminin birliği sorunudur. Ancak bir kişinin köklerinin farkında olması, geçmişiyle olan derin manevi bağı ona bir gelecek sağlar. Kuşak değişimi her zaman zor ve sancısız bir süreçtir. "Çocuklar", insanlığın tüm ruhsal deneyimini "babalardan" miras alır. Tabii ki, "babaları" kölece kopyalamamalılar, yaşam inançlarının yaratıcı bir şekilde yeniden düşünülmesi gerekiyor - ancak atalarının ilkelerine saygıya dayalı bir yeniden düşünme. Toplumsal bir ayaklanma çağında, yeni nesil tarafından değerlerin böylesine yeniden değerlendirilmesi, gerekenden çok daha sert ve acımasızca gerçekleşir. Ve sonuçlar her zaman trajiktir: Aceleyle çok şey kaybedilir, bu boşlukları doldurmak çok zordur. 19. yüzyılda Rusya'da, Decembrist ayaklanması en güçlü sosyal şok oldu. Oluşum dönemi Nikolaev gericiliği döneminde geçen nesil, babalarının yüksek onur kurallarını kabul edemedi, Rus tarihinde "Kayıp Nesil" olacak. Bu neslin en iyi oğullarından biri olan ve 14 Aralık olaylarının toplumun manevi yaşamı için tüm trajediyi kavrayan M. Yu Lermontov, ona "kasvetli ve kısa sürede unutulmuş bir kalabalık" diyecek. Nesiller zincirinde bir kopukluk oldu, bir halka düştü: Ve bir hakimin ve bir vatandaşın ciddiyeti ile küllerimiz, evlat aşağılayıcı bir mısrayla gücenecek, Aldatılmış bir oğulun çarçur edilmiş bir baba için acı bir alayı, o tahmin edildi. Lermontov'un ortaya koyduğu "zamanın kahramanı" kavramı, karakteri ve kaderi bu dönemin şekillendirdiği, acılarını ve sıkıntılarını, iniş çıkışlarını yansıtan, belirli bir dönemin en tipik insanı anlamına gelir. Elbette bir nesil tek başına "dönemin kahramanlarından" oluşamaz. Çağ, insanların büyük bir kısmının "kenarına dokunuyor" gibi görünüyor, her çağa nasıl uyum sağlayacaklarını biliyorlar. Ve bu harika - sadece Pechorins veya Bazarov'lardan oluşan bir nesil hayal edin! İmkansız: hayat durur. Turgenev'in romanı, onu yansıtacak şekilde inşa edilmiştir. sonsuz tipler: "zamanın kahramanları" ve sıradan insanlar. Kirsanov kardeşler tam da böyle psikolojik bir çift oluşturuyor. Pavel Petrovich'in Pisarev tarafından "küçük Pechorin" olarak adlandırılması tesadüf değil. O gerçekten sadece aynı nesle ait değil, aynı zamanda bir "Pechorinsky" tipi. "Pavel Petrovich'in hiç de baba olmadığına dikkat edin ve böyle bir isme sahip bir eser için bu kayıtsız olmaktan uzaktır. Pavel Petrovich tek bir ruhtur, ondan hiçbir şey "doğamaz"; tam olarak onun tüm amacı budur. Turgenev'in romanındaki varoluş ", - A. Zhuk'u yorumlar. Kompozisyon olarak Turgenev'in romanı, doğrudan, tutarlı anlatı ve ana karakterlerin biyografilerinin bir kombinasyonu üzerine inşa edilmiştir. Bu öyküler romanın akışını keser, bizi başka dönemlere götürür, modern zamanlarda olup bitenlerin kökenlerine yöneltir. Pavel Petrovich Kirsanov'un biyografisi, anlatının genel gidişatından kesinlikle "çıkıyor", hatta üslup açısından romana yabancı. Ve okuyucu Pavel Petrovich'in hikayesini Arkady'nin Bazarov'a hitaben yazdığı hikayeden öğrense de, bu hikayenin dili hiçbir şekilde genç nihilistlerin iletişim tarzına benzemiyor. Turgenev, 19. yüzyılın 30'lu-40'lı yıllarının romanlarının üslup ve imgelerine olabildiğince yakın, yeniden yaratıyor özel tarz romantik hikaye anlatımı. İçinde her şey gerçek, sıradan günlük yaşamdan uzaklaşıyor. Pavel Petrovich'in gizemli sevgilisinin gerçek adını asla bilemeyeceğiz: Nelly'nin koşullu edebi adı veya gizemli "prenses R" altında görünüyor. Ona neyin eziyet ettiğini, tüm Avrupa'da koşturmasına, gözyaşlarından kahkahalara ve umursamazlıktan umutsuzluğa geçmesine neyin neden olduğunu bilemeyeceğiz. Çoğu okuyucu tarafından çözülmeyecek. Evet, önemli değil. Asıl mesele, Pavel Kirsanov'u onda bu kadar çeken şeyin ne olduğunu anlamak, onun doğaüstü tutkusu neye dayanıyor? Ancak bu oldukça açık: Nelli'nin son derece gizemliliği, önemli boşluğu, "en bilinmeyen güçlerine" olan takıntısı, öngörülemezliği ve tutarsızlığı, Kirsanov için çekiciliğini oluşturuyor. Bazarov'un hayatında aşk ve dostluk Tüm insanlar farklıdır ve herkes aşkı ve dostluğu kendine göre anlar. Bazıları için sevilen birini bulmak hayatın amacı ve anlamıdır ve arkadaşlık, mutlu bir varoluş için ayrılmaz bir kavramdır. Bu insanlar çoğunlukta. Diğerleri aşkı bir kurgu, "saçmalık, affedilemez saçmalık" olarak görür; arkadaşlıkta, kişisel konularda açık sözlü olabilecekleri bir kişi değil, benzer düşünen, bir savaşçı arıyorlar. Bu tür çok az insan var ve Evgeny Vasilyevich Bazarov bu tür insanlara ait. Tek arkadaşı, saf, biçimsiz bir genç olan Arkady'dir. Bazarov'a tüm kalbi ve ruhuyla bağlandı, onu tanrılaştırdı, her kelimeyi seviyor. Bazarov bunu hissediyor ve modern sosyal sistemi reddederek Rusya'ya pratik faydalar getiren Arkady'den kendisi gibi bir adam yetiştirmek istiyor. Destek dostane ilişkiler Bazarov ile sadece Arkady değil, aynı zamanda bazı sözde "ilerici soylular" da istiyor. Örneğin, Sitnikov ve Kukshina. Kendilerini modern gençler olarak görüyorlar ve modanın gerisinde kalmaktan korkuyorlar. Ve nihilizm bir moda akımı olduğu için onu kabul ediyorlar; ama kısmen kabul ediyorlar ve söylemeliyim ki en itici taraflarını: giyim ve konuşmadaki özensizliği, hakkında hiçbir fikirleri olmayan şeyleri inkar etmeyi. Ve Bazarov, bunların aptal ve kararsız insanlar olduğunun çok iyi farkındadır - arkadaşlıklarını kabul etmez, tüm umutlarını onlara bağlar. genç Arkady. Kendisinde takipçisi, benzer düşünen biri olarak görüyor. Bazarov ve Arkadiy sık sık konuşur, çok tartışırlar. Arkadiy, Bazarov'la her konuda hemfikir olduğu, tüm görüşlerini paylaştığı konusunda kendine ilham verdi. Ancak, aralarında giderek daha fazla anlaşmazlık ortaya çıkmaya başladı. Arkadiy, Bazarov'un tüm yargılarını kabul edemeyeceğini anlar. Bilhassa doğayı ve sanatı inkar edemez. Bazarov, "doğanın bir tapınak değil, bir atölye olduğuna ve içindeki kişinin işçi olduğuna" inanıyor. Arkady, doğanın tadını çıkarması gerektiğine inanıyor ve bu zevkten çalışmak için güç alıyor. Bazarov çello çalarken "eski romantik" Nikolay Pavloviç'e gülüyor; Arkady şakasına gülümsemez bile ama ortaya çıkan anlaşmazlıklara rağmen "öğretmenini" sevmeye ve saygı duymaya devam eder. Bazarov, Arcadia'daki ihaneti fark etmez ve bu nedenle evliliği Yevgeny'nin dengesini tamamen bozar. Ve Eugene, sonsuza dek ayrılmak üzere Arkady'den ayrılmaya karar verir. Arkady umutlarını haklı çıkarmadı, onu hayal kırıklığına uğrattı. Bazarov'un bunu fark etmesi acıdır ve bir arkadaştan vazgeçmek zordur ama o bunu yapmaya karar verir. Ve şu sözlerle ayrılıyor: "... akıllıca davrandın, bizim acı, fasulye hayatımız için yaratılmadın. Ne küstahlığın ne de öfken var ama genç cesaret ve genç coşku var, bu bizim işimize uygun değil .. Sen iyi bir adamsın ama yine de yumuşak, liberal bir beyefendisin.” Arkadiy, Bazarov'dan ayrılmak istemez, arkadaşını durdurmaya çalışır, ancak acımasız kararında sarsılmaz. Yani ilk kayıp bir arkadaşın kaybıdır. Aşk romantik bir duygudur ve nihilizm pratik fayda sağlamayan her şeyi reddettiği için aşkı da reddeder. Bazarov, aşkı yalnızca bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkinin fizyolojik yönünden kabul ediyor: "Bir kadından hoşlanıyorsan, onu düzeltmeye çalış, ama yapamazsın - pekala, yapma, geri dönme: dünya bir kama gibi birleşti.” A. S. Odintsova'ya olan aşk, rızasını istemeden ve görünüşünden onu memnun etmeden aniden kalbine girer. Odintsova baloda bile Bazarov'un dikkatini çekti: "Bu nasıl bir figür? Diğerlerine benzemiyor." Anna Sergeevna ona çok güzel bir genç kadın gibi göründü. Nikolsky malikanesinde kalma davetini merakla kabul eder. Orada çok zeki, kurnaz, dünyevi bir soylu kadın keşfeder. Odintsova da olağanüstü biriyle tanıştı; ve güzel, gururlu bir kadın cazibesiyle onu büyülemek istedi. Bazarov ve Odintsova birlikte çok zaman geçiriyorlar: yürüyorlar, konuşuyorlar, tartışıyorlar, kısacası birbirlerini tanıyorlar. Ve ikisi de değişiyor. Bazarov, Odintsova'nın hayal gücünü etkiledi, onu meşgul etti, onun hakkında çok düşündü, şirketiyle ilgileniyordu. "Onu ve kendini test etmek istiyor gibiydi." Ve Bazarov'da ne oldu! Sonunda aşık oldu! Bu gerçek bir trajedi! Tüm teorileri ve argümanları çöküyor. Ve bu takıntılı, nahoş duyguyu kendisinden uzaklaştırmaya çalışır, "öfkeyle kendi içindeki romantizmi tanır." Bu arada Anna Sergeevna, Bazarov'un önünde flört etmeye devam ediyor: onu bahçede tek başına yürüyüşe davet ediyor, doğru konuşma. Onun aşk beyanını istiyor. Bu onun hedefiydi - soğuk, hesapçı bir koketin hedefi. Bazarov, onun aşkına inanmaz, ancak ruhunda karşılıklılık için umut parlar ve bir tutku nöbeti içinde ona koşar. Dünyadaki her şeyi unutur, sadece sevdiğiyle birlikte olmak, ondan asla ayrılmamak ister. Ancak "Odintsova korkmuş ve onun için üzülmüştü." "Hayır, bunun nereye varacağını Tanrı bilir, şaka yapılamaz, sakinlik hala dünyadaki en iyi şeydir ..." Böylece reddedilir. Bu ikinci kayıp - sevilen bir kadının kaybı. Bazarov bu darbeyi çok zor atlatır. Çılgınca yapacak bir şeyler arayarak evden ayrılır ve sonunda her zamanki işiyle sakinleşir. Ancak Bazarov ve Odintsova'nın kaderinde son kez yeniden buluşmak vardı. Aniden Bazarov hastalanır ve Odintsova'ya bir haberci gönderir: "Eğilmeyi emrettiğini söyle, başka hiçbir şeye gerek yok." Ama sadece "başka hiçbir şeye gerek olmadığını" söylüyor, aslında çekingen ama sevgilisini görmeyi umuyor. görüntü, nazik bir ses duymak, güzel gözlere bakmak. Ve Bazarov'un rüyası gerçek oluyor: Anna Sergeevna geliyor ve hatta yanında bir doktor getiriyor. Ama Bazarov'a olan aşkından çıkmıyor, ölmekte olana son borcunu ödemeyi iyi yetiştirilmiş bir kadın olarak görevi olarak görüyor. Onu görünce, sevdiklerine koşarken gözyaşlarıyla ayağa kalkmadı, "sadece soğuk ve uyuşuk bir korkudan korkmuştu." Bazarov onu anladı: "Pekala, teşekkürler. Bu kraliyet. .Kralların da ölenleri ziyaret ettiğini söylerler." Onu bekledi ve Yevgeny Vasilyevich Bazarov sevgili kollarında öldü. Güçlü, iradeli, yargılarından vazgeçmeden, hayattan umutsuzluğa kapılmadan, yalnız ve reddedilmiş olarak ölür. Böyle bir adamın hayatının bu kadar erken sona ermesi üzücü. Arzusu ve iradesiyle amacına ulaşır, Rusya'ya ve belki de sadece Rusya'ya pratik faydalar sağlardı. "Babalar ve Oğullar" romanındaki aşk teması, şu dört çiftin ilişkisi örneğinde ortaya çıkıyor: Bazarov ve Odintsova, Pavel Petrovich ve Prenses R., Arkady ve Katya, Nikolai Petrovich ve Fenechka. Bu yazımızda kısaca bu kahramanların duygularını karakterize edeceğiz. "Babalar ve Oğullar" romanındaki aşk teması, karakterlerin doğasını anlamaya yardımcı olur. Bu duygunun testi, her birinin kişilik özelliklerini ortaya çıkarır. Eserin en dikkat çekici karakteri Bazarov'dur. Yazar, bu kahramanı hikayenin merkezine koydu ve Anna Sergeevna ile ilişkisinin tarihi verildi. önemli yer. Bu nedenle onunla başlayacağız. Bazarov'un sevgisi ve Odintsova'ya olan hisleri hakkındaki açıklamalar, Yevgeny'nin doğasındaki çelişkileri ele verir. Belki de bir dereceye kadar yazarın ironisi, alevlenmiş romantik duygunun nihilizme karşı kazandığı zaferin tasviridir. Ancak bu durumun asıl anlamı tam tersi gibi görünüyor. Gerçek şu ki, Turgenev için gerçek aşk her zaman yüksek bir kişiliğin ayırt edici özelliği olmuştur. Yazar, Eugene'i hiç küçük düşürmeye çalışmadı, aksine onu yüceltmek istedi. Turgenev, duygusuz ve kuru nihilistlerin içinde saklı olduğunu göstermeye çalıştı. güçlü kuvvet Arkady'nin Katya ile ilişkisinde yapamadığı duygular. Ancak aşk, raznochintsev-Demokratların kaderinde nadiren rol oynadı. ölümcül rolörneğin Pavel Petrovich'in hayatında olduğu gibi. Eugene'e olan şey bir istisnadır. Bu yüzden Turgenev çalışmalarında uzaklaşıyor küçük rol Aşk hikayesi. Bazarov, romanın başında bu duyguyu romantik bir saçmalık olarak nitelendiriyor. Bunun "boşluk" ve "ahlaksızlık" olduğuna inanıyor. Pavel Petrovich'in Prenses R.'ye duyduğu duygunun öyküsü, Turgenev tarafından bu kibirli genç Bazarov'a bir uyarı olarak sunuldu. I.S.'nin romanının kahramanlarının hayatında aşk. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" ölümcül olur. Ana karakterde meydana gelen büyük değişikliklerin suçlusu Anna Sergeevna'dır. Bu bir güzellik, bir aristokrat, 28 yaşında genç bir dul. Odintsova çok şey yaşadı ve hissetti. Bu, kararlı ve özgür bir karaktere sahip, gururlu, bağımsız ve zeki bir kadın. Tabii ki, Eugene hayal gücünü etkiledi. Ve Anna Sergeevna, kahramanın yargılama özgürlüğü, dingin sakinlik, bilgelik, özgünlük, demokrasi ile ilgilendi. Ancak Odintsova, Bazarov'a aynı şekilde cevap veremez. güçlü his. Elbette okuyucunun gözünde kendisinden daha uzun olduğu ortaya çıkan Eugene'e kaybeder. Onun sayesinde Evgeny Bazarov'un ruhunda bir dönüm noktası olduğunu söyleyebiliriz. Ona olan aşk, Bazarov'a yapılan trajik intikamın başlangıcıdır. Bu duygu, ruhunu ikiye bölmüş gibi görünüyor. Bundan sonra kahramanda iki kişi yaşıyor. Birincisi ve onlar romantik duyguların rakibi. Aşkın manevi doğası onun tarafından reddedilir. İkincisi, bu duygunun gizemiyle karşılaşan, ruhen ve tutkuyla seven bir kişidir. Eugene genellikle bağlanmaz dış görünüş büyük ilgi gören bir adam ama Odintsova'nın güzelliğinden etkilendi ve ona kapıldı. Daha önce güzelliği inkar eden kahraman, şimdi ona esir olmuştur. Aşkı reddeden Bazarov bu duyguyu yaşamaya başlar. Eugene, kendisiyle savaşmanın umutsuz bir iş olduğunu kendisi anlıyor! Bazarov aşıktır. Kahraman, derin, tutkulu ve güçlü bir doğa olarak Anna Sergeevna'ya karşı acı bir duygu içinde ortaya çıkıyor. Yazar, aşkın Eugene'i nasıl kırdığını gösteriyor İşin sonunda, bu artık başlangıçtaki kişi değil. Bazarov ciddi bir zihinsel kriz yaşıyor. Her şey elinden düşmeye başlar. Enfeksiyon bile tesadüf değil gibi görünüyor: depresif bir kişi dikkatsiz hale geliyor. Ancak Bazarov yine de mücadeleden vazgeçmez ve Anna Sergeevna'nın önünde kendini küçük düşürmez. Tüm gücüyle umutsuzluğun ve acının üstesinden gelmeye çalışır. I.S.'nin romanında aşk. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" filmi hem zıtlık (Arkady'nin Katya'ya ve Bazarov'un Odintsova'ya olan hisleri) hem de benzerlik içinde gösteriliyor. Evgeny Bazarov ve Pavel Kirsanov'un hikayelerinin çok benzer olduğunu görebilirsiniz. İkisi de baloda sevgilileriyle tanışırlar. Hem Bazarov hem de Kirsanov duygularından mutsuzdur. İkisi de eskiden "kadın avcısıydı" ama aniden değişerek aşık oldular. Zaferlere alışkın olan Pavel Petrovich, Prenses R ile ilgili olarak amacına kısa sürede ulaştı. Ancak bu zafer onu soğutmadı. Eugene kısa süre sonra Anna Sergeevna'nın "hiçbir anlam ifade edemediğini" fark etti, ancak onu düşünmeden edemedi. Hem Pavel Petrovich hem de Bazarov için aşk basit bir çekim değildir. Onlar için gerçek bir eziyet haline gelir. Kirsanov, zamanla sadece prensese olan ilgisini kaybetmemekle kalmadı, ona "daha da acı verici bir şekilde" bağlandı. "Babalar ve Oğullar" romanındaki bu aşk hikayesi tüm hayatı boyunca devam eder. Bazarov, onu yalnızca ölümün kurtardığı aşktan da "eziyet gördü ve çileden çıktı". Ve bu iki kahramanın hikayelerinde benzerlikler bulunabilir. Her iki durumda da aşk ölümle ilişkilendirilir. Pavel Petrovich, öldükten sonra bile prensesi sevmekten vazgeçemedi. Ve Kirsanov her şeyini kaybetti. Yazar, Pavel Petrovich'in "ince kafasının" sanki ölü bir adamın başı gibi yastığın üzerinde durduğuna dikkat çekiyor. Anna Sergeevna'ya aşık olan Bazarov da ölür. Pavel Petrovich gibi değil ama fiziksel olarak. I.S.'nin romanında aşk teması nasıl ortaya çıkıyor? Turgenev "Babalar ve Oğullar" bir sonraki kahraman Nikolai Petrovich ile ilgili mi? Onun için bu duygu itici güç ve destek. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanındaki aşk teması, ne zaman yeni bir haber alır? Konuşuyoruz Nikolai Petrovich veya oğlu hakkında. Pavel Petrovich veya Bazarov için olduğu gibi onlar için bu ölümcül bir duygu değil. Bu, savaşmaya çalışmadıkları, ruhun doğal bir ihtiyacı olan hassas bir sevgidir. İlk başta Nikolay Petrovich, karısı Masha için derin, hassas ve dokunma hissi. Çift pratik olarak ayrılmadı. Böylece 10 yıl geçti ve ardından Kirsanov'un karısı öldü. Nikolai Petrovich bu darbeye pek dayanamadı. Kalbinin yeni bir aşkı barındırabilmesi için 10 yıl geçmesi gerekti. Feneçka, ne sosyal statüde ne de yaşta Nikolai Petrovich'e eşit değil. Ancak bu, Kirsanov'u durdurmadı. Kahraman, ikinci oğlunu doğurdu. Eski hizmetçi Nikolai Petrovich'in bu kızı, evi neşeyle doldurmayı ve Kirsanov'un gerileyen yıllarında hayatını aydınlatmayı başardı. "Babalar ve Oğullar" romanındaki aşk teması, Nikolai Petrovich'in oğlu ile Katya arasındaki ilişkiyle de temsil ediliyor. Arkady ile ilgili olarak, gözlerinin önünde ailesinin derin ve şefkatli sevgisinin bir örneği olduğu söylenmelidir. Bu duygu hakkında Bazarov'dan tamamen farklı bir fikri vardı. Bu nedenle, Eugene bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkinin sırrıyla alay ettiğinde bu kahraman kızmıştı. Arkady, arkadaşından uzaklaşır uzaklaşmaz, içinde sevgi dolu ve sevgi dolu bir insana duyulan ihtiyaç galip gelmeye başladı. yakın kişi. Katya fark edilmeden hayatına girdi. Yazar, Katya ve Arkady arasındaki ilişkide, Nikolai Petrovich'in oğlunun doğası için alışılmadık bir nihilizmi ortaya koyuyor. Katya, onu yeniden yapmayı taahhüt ettiğini doğrudan beyan eder. Ve kız bu sözleri gerçeğe çevirmeyi başarır. Bir süre sonra Arkady, nihilist ideolojiyi terk eder ve örnek bir aile babası olur. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanında aşk teması çok geniş bir şekilde temsil edilmektedir. Bu eser üzerine bir makale yazmak zor değil. Aşk temasını ortaya çıkarmak için iki karakterin ilişkisini seçebilir veya hayal edebilirsiniz. genel inceleme makalemizdeki gibi. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanının sayfalarına tam anlamıyla bu ebedi duygunun ruhu nüfuz etmiştir. Kahramanların karakteri en çok tam olarak aşk testi sırasında ortaya çıkar. Elbette "Babalar ve Oğullar" romanındaki aşk teması bu çalışmanın kilit noktalarından biridir. Turgenev'in romanı, ebedi türleri yansıtacak şekilde yapılandırılmıştır: "zamanın kahramanları" ve sıradan insanlar. Kirsanov kardeşler tam da böyle psikolojik bir çift oluşturuyor. Pavel Petrovich'e Pisarev'e "küçük Pechorin" denmesi tesadüf değil. O gerçekten sadece aynı nesle ait değil, aynı zamanda bir "Pechorinsky" tipi. “Pavel Petrovich'in hiç de baba olmadığını ve böyle bir ada sahip bir çalışma için bu kayıtsız olmaktan çok uzak. Pavel Petrovich tek bir ruhtur, ondan hiçbir şey "doğamaz"; işte tam olarak bu Varlığının tüm amacı Turgenev'in romanındadır,” diye yorumluyor A. Zhuk. Kompozisyon olarak Turgenev'in romanı, doğrudan, tutarlı anlatı ve ana karakterlerin biyografilerinin bir kombinasyonu üzerine inşa edilmiştir. Bu öyküler romanın akışını keser, bizi başka dönemlere götürür, modern zamanlarda olup bitenlerin kökenlerine yöneltir. Pavel Petrovich Kirsanov'un biyografisi, anlatının genel gidişatından kesinlikle "çıkıyor", hatta üslup açısından romana yabancı. Ve okuyucu, Pavel Petrovich'in hikayesini Arkady'nin Bazarov'a hitaben yazdığı hikayeden öğrense de, bu hikayenin dili hiçbir şekilde iletişim tarzına benzemiyor. Genç nihilistler. Turgenev, 19. yüzyılın 30'lu ve 40'lı yıllarının romanlarının üslup ve imgelerine olabildiğince yakın, özel bir romantik anlatım tarzı yaratıyor. İçinde her şey gerçek, sıradan günlük yaşamdan uzaklaşıyor. Pavel Petrovich'in gizemli sevgilisinin gerçek adını asla bilemeyeceğiz: Nelly'nin koşullu edebi adı veya gizemli "Prenses R" altında görünüyor. Ona neyin eziyet ettiğini, tüm Avrupa'da koşturmasına, gözyaşlarından kahkahalara ve umursamazlıktan umutsuzluğa geçmesine neyin neden olduğunu bilemeyeceğiz. Çoğu okuyucu tarafından çözülmeyecek. Evet, önemli değil. Asıl mesele, Pavel Kirsanov'u onda bu kadar çeken şeyin ne olduğunu anlamak, onun doğaüstü tutkusu neye dayanıyor? Ancak bu oldukça açık: Nelly'nin son derece gizemliliği, önemli boşluğu, "en bilinmeyen güçlerine" olan takıntısı, öngörülemezliği ve tutarsızlığı, Kirsanov için çekiciliğini oluşturuyor. Bazarov'un hayatında da aşk ve dostluk vardır. Tüm insanlar farklıdır ve herkes sevgiyi ve dostluğu kendine göre anlar. Bazıları için sevilen birini bulmak hayatın amacı ve anlamıdır ve arkadaşlık mutlu bir yaşam için vazgeçilmez bir kavramdır. Bu insanlar çoğunlukta. Diğerleri aşkı bir kurgu, "saçmalık, affedilemez saçmalık" olarak görür; arkadaşlıkta, kişisel konularda açık sözlü olabilecekleri bir kişi değil, benzer düşünen, bir savaşçı arıyorlar. Bu tür çok az insan var ve Evgeny Vasilyevich Bazarov bu tür insanlara ait. Tek arkadaşı, saf, biçimsiz bir genç olan Arkady'dir. Tüm ruhu ve kalbiyle Bazarov'a bağlandı, onu tanrılaştırdı, her kelimeyi yakaladı. Bazarov bunu hissediyor ve Rusya'ya pratik faydalar getiren, zamanının sosyal sistemini inkar eden Arkady'den kendisi gibi bir adam yetiştirmek istiyor. Bazarov ile sadece Arkadiy değil, aynı zamanda bazı sözde "ilerici soylular" ile dostane ilişkiler sürdürmek istiyor. Örneğin, Sitnikov ve Kukshina. Kendilerini modern gençler olarak görüyorlar ve modanın gerisinde kalmaktan korkuyorlar. Ve nihilizm bir moda akımı olduğu için onu kabul ediyorlar; ama kısmen kabul ediyorlar ve söylemeliyim ki en itici taraflarını: giyim ve konuşmadaki özensizliği, hakkında hiçbir fikirleri olmayan şeyleri inkar etmeyi. Ve Bazarov, bu insanların aptal ve kararsız olduğunun çok iyi farkında - onların arkadaşlıklarını kabul etmiyor, tüm umutlarını genç Arkady'ye bağlıyor. Kendisinde takipçisi, benzer düşünen biri olarak görüyor. Bazarov ve Arkadiy sık sık konuşur, çok tartışırlar. Arkadiy, Bazarov'la her konuda hemfikir olduğu, tüm görüşlerini paylaştığı konusunda kendine ilham verdi. Ancak, aralarında giderek daha fazla anlaşmazlık var. Arkadiy, Bazarov'un tüm yargılarını kabul edemeyeceğini anlar. Bilhassa doğayı ve sanatı inkar edemez. Bazarov, "doğanın bir tapınak değil, bir atölye olduğuna ve içindeki kişinin işçi olduğuna" inanıyor. Arkady, doğanın tadını çıkarması gerektiğine inanıyor ve bu zevkten çalışmak için güç alıyor. Bazarov çello çalarken "eski romantik" Nikolay Petrovich'e gülüyor; Arkady şakasına gülümsemez bile ve ortaya çıkan anlaşmazlıklara rağmen "öğretmenini" sevmeye ve saygı duymaya devam eder. Bazarov, Arcadia'daki değişikliği fark etmez ve bu nedenle evliliği Yevgeny'nin dengesini tamamen bozar. Ve Eugene, sonsuza dek ayrılmak üzere Arkady'den ayrılmaya karar verir. Arkady umutlarını haklı çıkarmadı, onu hayal kırıklığına uğrattı. Bazarov'un bunu fark etmesi acıdır ve bir arkadaştan vazgeçmek zordur ama o bunu yapmaya karar verir. Ve şu sözlerle ayrılıyor: “... akıllı davrandın; acı, fasulye hayatımız için yaratılmadın. Sende ne küstahlık ne de öfke var ama genç bir cesaret ve genç bir heves var, bu bizim işimize yakışmaz... İyi adamsın; ama sen hala yumuşak, liberal bir bariksin. Arkadiy, Bazarov'dan ayrılmak istemez, arkadaşını durdurmaya çalışır, ancak acımasız kararında sarsılmaz. Yani Bazarov'un ilk kaybı, bir arkadaşın kaybı ve sonuç olarak psikolojik bir armağanın yok edilmesidir. Aşk romantik bir duygudur ve nihilizm pratik fayda sağlamayan her şeyi reddettiği için aşkı da reddeder. Bazarov, aşkı yalnızca bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkinin fizyolojik yönünden kabul ediyor: "Bir kadından hoşlanıyorsan, mantıklı olmaya çalış, ama yapamazsın - peki, yapma, arkanı dönme: dünya birleşmedi bir kama gibi. A. S. Odintsova'ya olan aşk, rızasını istemeden ve görünüşüyle \u200b\u200bonu memnun etmeden aniden kalbine girer. Odintsova baloda bile Bazarov'un dikkatini çekti: “Bu nasıl bir figür? Diğer kadınlara benzemiyor." Anna Sergeevna ona çok güzel bir genç kadın gibi göründü. Nikolsky malikanesinde kalma davetini merakla kabul eder. Orada çok zeki, kurnaz, dünyevi bir soylu kadın keşfeder. Odintsova da olağanüstü biriyle tanıştı; ve güzel, gururlu bir kadın cazibesiyle onu büyülemek istedi. Bazarov ve Odintsova birlikte çok zaman geçiriyorlar: yürüyorlar, konuşuyorlar, tartışıyorlar, kısacası birbirlerini tanıyorlar. Ve ikisi de değişiyor. Bazarov, Odintsova'nın hayal gücünü etkiledi, onu meşgul etti, onun hakkında çok düşündü, şirketiyle ilgileniyordu. "Onu ve kendini test etmek istiyor gibiydi." Ve Bazarovlarda ne oldu Sonunda aşık oldu! Bu gerçek bir trajedi! Tüm teorileri ve argümanları çöküyor. Ve bu takıntılı, nahoş duyguyu kendisinden uzaklaştırmaya çalışır, "öfkeyle kendi içindeki romantizmi tanır." Bu sırada Anna Sergeevna, Bazarov'un önünde flört etmeye devam ediyor: onu bahçede tek başına yürüyüşe davet ediyor, samimi bir sohbete çağırıyor. Onun aşk beyanını istiyor. Bu onun hedefiydi - soğuk, hesapçı bir koketin hedefi. Bazarov, onun aşkına inanmaz, ancak ruhunda karşılıklılık için umut parlar ve bir tutku nöbeti içinde ona koşar. Dünyadaki her şeyi unutur, sadece sevdiğiyle birlikte olmak, ondan asla ayrılmamak ister. Ancak Odintsova onu reddediyor. "Hayır, bunun nereye varacağını Tanrı bilir, bununla şaka yapılamaz, sakinlik hala dünyadaki en iyi şey." Yani reddedildi. Bu ikinci kayıp - sevilen bir kadının kaybı. Bazarov bu darbeyi çok zor atlatır. Çılgınca yapacak bir şeyler arayarak evden ayrılır ve sonunda her zamanki işiyle sakinleşir. Ancak Bazarov ve Odintsova'nın kaderinde son kez yeniden buluşmak vardı. Aniden Bazarov hastalanır ve Odintsova'ya bir haberci gönderir: "Bana eğilme emri verdiğini söyle, başka hiçbir şeye gerek yok." Ama sadece "başka hiçbir şeye gerek yok" diyor, aslında çekingen ama sevgili imajını görmeyi, nazik bir ses duymayı, güzel gözlere bakmayı umuyor. Ve Bazarov'un rüyası gerçek oluyor: Anna Sergeevna geliyor ve hatta yanında bir doktor getiriyor. Ama Bazarov'a olan aşkından çıkmıyor, ölmekte olan bir adama son borcunu ödemeyi iyi yetiştirilmiş bir kadın olarak görevi olarak görüyor. Onu görünce, sevdiklerine koşarken gözyaşlarıyla ayağa kalkmadı, "sadece bir tür soğuk ve yorucu korkudan korkmuştu." Bazarov onu anladı: “Pekala, teşekkürler. Bu asil. Kralların da ölenleri ziyaret ettiğini söylüyorlar.” Onu bekleyen Yevgeny Vasilyevich Bazarov, sevgili kollarında ölür - güçlü, iradeli, yargılarından vazgeçmeden, hayatta umutsuzluğa kapılmadan, yalnız ve reddedilmiş olarak ölür. Romanın ana psikolojik çifti Bazarov ve Pavel Petrovich Kirsanov'dur. Nihilist Bazarov ve Kirsanov'un görüşleri tamamen zıttı. İlk görüşmeden itibaren birbirlerini düşman hissettiler. Evgeny'nin onları ziyaret edeceğini öğrenen Pavel Petrovich, "Bu kıllı olan mı?" Ve Bazarov, akşam Arkady'yi fark etti: "Ve amcan eksantrik." Aralarında her zaman çelişkiler olmuştur. Kirsanov, "Bu doktorla yine de kavga edeceğiz, bunu öngörüyorum" diyor. Ve oldu. Nihilist, bir yaşam biçimi olarak inkarın gerekliliğini mantıksız bir şekilde savundu ve doğal olarak, düşük felsefi kültürü nedeniyle, rakibinin mantıksal olarak doğru sonuçlarına rastladı. Kahramanların düşmanlığının temeli buydu. Gençlik yıkıp ihbar etmeye geldi, binayla başkası ilgilenecek. “Her şeyi inkar ediyorsun ya da daha doğrusu her şeyi mahvediyorsun. Neden, inşa etmek gerekiyor” diyor Yevgeny Kirsanov. "Bu artık bizim işimiz değil. Önce yeri temizlemeniz gerekiyor, ”diye yanıtlıyor Bazarov. Şiir, sanat, felsefe hakkında tartışırlar. Bazarov, kişiliğin inkarına, manevi olan her şeye dair soğukkanlı düşünceleriyle Kirsanov'u şaşırtıyor ve sinirlendiriyor. Ancak yine de, Pavel Petrovich ne kadar doğru düşünürse düşünsün, fikirleri bir dereceye kadar modası geçmişti. Elbette babaların ideallerinin ilkeleri geçmişte kaldı. Bu, özellikle Kirsanov ile Yevgeny arasındaki düello sahnesinde açıkça gösteriliyor. Turgenev, "Düello," diye yazdı, "abartılı bir şekilde komik olan, zarif ve asil şövalyeliğin boşluğunu göstermek için tanıtıldı." Ancak nihilistin düşüncelerine de katılmamak mümkün değil. Pavel Petrovich ve Bazarov'un halkına karşı tutumu parçalandı. Pavel Petrovich'e göre, halkın dindarlığı, büyükbabaların kurduğu emirlere göre yaşam, ilkel ve değerli özellikler gibi görünüyor. halk hayatı, Ona dokun. Bazarov'a göre bu nitelikler nefret uyandırıyor: “İnsanlar, gök gürültüsü gürlediğinde, bunun gökyüzünde dolaşan bir arabadaki peygamber İlyas olduğuna inanıyor. Kuyu? Onunla aynı fikirde olmalı mıyım?" Pavel Petrovich: "O (halk) inançsız yaşayamaz." Bazarov: "En büyük hurafe onu boğmaktır." Sanat ve doğa ile ilgili olarak Bazarov ve Pavel Petrovich arasındaki anlaşmazlıklar görülebilir. Bazarov'un bakış açısından “Puşkin'i okumak Kayıp zaman müzik yapmak saçma, doğanın tadını çıkarmak saçma. Pavel Petrovich ise tam tersine doğayı, müziği sever. Her şeyin yalnızca kişinin kendi deneyim ve duygularına dayanabileceğine ve olması gerektiğine inanan Bazarov'un maksimalizmi, sanatın yalnızca bir genelleme ve genelleme olduğu için sanatın reddedilmesine yol açar. sanatsal anlayış başkasının deneyimi. Sanat (ve edebiyat, resim ve müzik) ruhu yumuşatır, işten uzaklaştırır. Bütün bunlar "romantizm", "saçmalık". Zamanın ana figürünün Rus köylüsü olduğu, yoksulluğun, "kaba hurafelerin" ezdiği Bazarov, "günlük ekmek söz konusu olduğunda" sanattan, "bilinçsiz yaratıcılıktan" "bahsetmek" küfür gibi görünüyordu. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanında iki güçlü, canlı karakter çarpıştı. Görüşlerine, inançlarına göre Pavel Petrovich, "geçmişin zincirleme, caydırıcı gücünün" temsilcisi olarak ve Evgeny Bazarov - "bugünün yıkıcı, özgürleştirici gücünün" bir parçası olarak karşımıza çıktı. kavramın değeri psikolojik çift” Turgenev'in romanında bence sadece karakterleri gözlemlemeye ve pasif seyirci olmaya izin vermekle kalmıyor, aynı zamanda karakterleri karşılaştırmaya, karşılaştırmaya yardımcı oluyor, okuyucuyu doğru sonuçlara itiyor. Turgenev'in kahramanları birbirleriyle ilişkiler içinde yaşıyorlar.Romandaki diğer aşk hikayeleri
Romandaki derin ve tutkulu bir duyguyu deneyimleyebilen bir diğer karakter, Bazarov'un (birçok açıdan iki katı olmasına rağmen) antipodu - Pavel Petrovich Kirsanov'dur. Ama onun aşkı Bazarov'un yaşadıklarından çok farklıdır. Bazarov, birçok yönden Odintsova'yı ondan uzaklaştıran sevgili kadınının kölesi olmayacak. Pavel Petrovich, belirli bir prenses R.'ye olan aşk uğruna tüm hayatının üstünü çizdi, kariyerinden ayrıldı, aşağılanmaya maruz kaldı ... Sonuç olarak, karşılıksız acı veren bir tutku, kahramanın ruhunu kurutarak onu bir şeye dönüştürdü. Ölü yaşayan. Bazarov'un Odintsova'ya olan hisleri
Anna Sergeevna'nın görüntüsü
Evgeny Bazarov'un ruhunda bir kırılma
Bazarov'un aşık yalnızlığı
Evgeny Bazarov ve Pavel Kirsanov'un hikayelerinin benzerliği
Nikolai Petrovich'in hayatında aşk
Arkady ve Katya'nın ilişkisi
Çözüm
