Lyudochka ana karakterler. V. Astafiev'in "Lyudochka" öyküsündeki sorunlar

İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.

http://www.allbest.ru/ adresinde barındırılmaktadır

giriiş

Çözüm

Edebiyat

hikaye astafiev lyudochka intihar

giriiş

Bu yazıda, V. Astafiev'in "Lyudochka" hikayesinde sunulan konunun alaka düzeyi ele alındı.

İnsanlar, düşünceler, karakterler, yaşam durumları ve yaklaşık otuz yıl önce hikayede anlatılan eylemler, zamanımızda moderndir. Aptalca, cezasız bir dünya eserin kahramanlarını çevreler. Aradan kaç yıl geçerse geçsin sorunlar hep aynı. V. Astafiev'in anlattığı fenomenler tesadüfi değildir - doğrudan hayatımızdan alınmıştır.

Sadizm, bir suçun cezasız kalması, haksız bir tutum - Lyudochka tüm bunları kendisi yaşadı. Koşullarla başa çıkacak gücü yoktu. Ayrıca ne ailesinden ne de dairenin sahibinden destek bulamadı. Günlük yaşam, hayatın olağan monoton akışı - değişime yer yok! Zavallı çaresiz kıza ne yardımcı olabilir? Bu durumdan tek başına kurtulması pek mümkün değildi. Ne de olsa dünya çok karmaşık, özellikle gençler için. Ve sıradan insan barışını ve mutluluğunu nasıl istedim!

Bölüm 1

Vasily Shukshin, "Ahlak Gerçektir" diye yazdı. Edebiyatta hakikat ve ahlak birbirinden ayrılamaz. Hafif aşk, herhangi bir kötülüğe ve iyiliğe karşı uzlaşmazlık, Dünyanın güzelliğine hayranlık, Viktor Astafiev'in eserlerinde "birinci şahısta" tüm açık sözlülük ve korkusuzlukla ifade edilir. Viktor'un çalışmaları hakkında konuşan eleştirmen A. Makarov, "Doğası gereği, o bir ahlakçı ve insanlığın şarkıcısıdır", kahramanlarının kaderinde "hem şimdi hem de yarın her zaman için anlaşılabilir olan etik anları vurguluyor" diyor. Petrovich. Derginin Eylül sayısında " Yeni Dünya"Bin dokuz yüz seksen dokuz için Astafyev'in "Lyudochka" hikayesi yayınlandı. Bu gençlik hakkında ama kahramanlarında gençlik yok. Ama yalnızlar, derinlerde bir yerlerde acı çeken ve yıpranmış gölgeler var. dünya, kasvetli duygularını etkilenebilir ruhlara fırlatıyor okuyucular.Özellikle Astafiev'in kahramanlarında çarpıcı olan yalnızlıktır.Tüyler ürpertici ve değişmez.Ludochka bu duygudan kaçmaya çalışıyor.Ama daha şimdiden, kadın kahramanın halsizle karşılaştırıldığı eserin ilk satırları , donmuş çimen, Lyudochka'nın bu çimen gibi yaşama yeteneğine sahip olmadığını, ayrıldığını öne sürüyor ebeveyn evi yabancıların kaldığı yer. Ve de yalnız. Anne uzun zamandır hayatının düzenine alışmıştır. Lyudochka'nın üvey babasının onunla hiçbir ilgisi yoktu. "Yaşadı, bir evde yaşadı, başka bir şey yok." uzaylı kız Ev. İnsanlar arasında yabancı. Bugün toplumumuzun hasta olduğu herkes için açık. Ancak doğru bir şekilde tedavi etmek için doğru bir teşhise ihtiyacınız var. Ülkenin en iyi beyinleri bunun için savaşıyor. Astafyev, ülkeyi vuran korkunç hastalıklardan birinin çok doğru teşhisini koydu. ana trajedi yurttaşlarımızın büyük çoğunluğunun acısının iki damla su gibi yansıdığı görüntüsüne "Lyudochka" hikayesinin kahramanı, manevi yalnızlıkta gördü. Hikaye kolayca sığar edebi süreç modernite Viktor Petrovich'in yeteneğinin ana özelliklerinden biri, birçok yazarı ilgilendiren sorunları ele alma yeteneğidir: kötü yönetim, ahlaktaki düşüş, köyün çöküşü, suçun artması. Astafiev bize gündelik, gri, en çok sıradan hayat: ev - iş - ev. Bu çevrede, kuaförde sağlığını kaybeden Gavrilovna, kaderin tüm acılarını ve darbelerini hafife alan yoldaşları yaşıyor. Bu çemberde olması gereken ana karakter Lyudochka hikayesi. Ve direnmeden bu çemberin içinde sürünüyor ve tüm genç kızlar gibi en sıradan rüyası: evlenmek, çalışmayı öğrenmek. Astafiev'in kahramanlarının konuşması bu durumu ikna edici bir şekilde gösteriyor. sosyal Psikoloji. Gavrilovna kıza, "Öğrenci olduğun sürece yaşa, ama usta olduğunda, yurda git, Allah'ın izniyle, hayatı ayarlayacaksın," dedi. Ana karakterin biyografisi, yazar tarafından hikayenin en başında verilir. "Lyudochka, ölmekte olan küçük bir köyde" "zayıf, hasta ve mızmız doğdu." Yazar, lakapların yardımıyla okuyucuda ana konunun gelişimi için uygun bir psikolojik ruh hali yaratır. hikaye konusu. Bölümler birbiri ardına insan ilişkilerinin ahlaki özünü ortaya çıkararak bizi yavaş yavaş trajik bir sonuca hazırlıyor. Sinizm, maneviyat yoksunluğu hikayenin ilk olay örgüsüdür ve ikinci katman, ekolojik bir felaket, onunla yakından bağlantılıdır. Çalışmadaki doğa resimleri "sadece eylemin geliştiği bir arka plan değil, aynı zamanda hikayenin yapısında da önemlidir. derin anlam, çünkü doğayla, yeryüzüyle ilgili olarak insanın ruhsal görünümü ortaya çıkar, ahlaki özü kendini gösterir. "Yabani büyüme içinde boğulan" bir köy görüyoruz, patlamış bir merkezi ısıtma borusu, o kadar doğal bir şekilde tanımlanıyor ki "lezzetlerini" hissediyorsunuz.Bu sembollerin her ikisi de birçok sorunu ve gerçek tehlikeyi süslemeden daha net görmeye yardımcı oluyor. Bu kesin yazarın konumu, bu okuyucuyu heyecanlandırma, etrafına baktırma arzusudur. V. Astafiev, özverili bir şekilde seven insan, anlatısı boyunca, maneviyat eksikliğine, bir solucan gibi oportünizme karşı en şiddetli mücadelenin ne kadar gerekli olduğunu, kaderiyle "işletmesi" her zaman kolay olan toplumun ahlaki temellerini içeriden oyarak kanıtlıyor. binlerce insan. Ancak belirli kaderlere dikkat eksikliği vardı. Bir haydut Lyudochka'yı taciz ettiğinde kendini tamamen yalnız buldu. Sokakta, şehir serserilerinin lideri, daha sofistike bir dolandırıcıya teslim olan ona müdahale etmekten korktu. Ev sahibesi hemen ondan uzaklaştı (gömleği daha yakın). Lyudochka'nın talihsizliği ortaya çıkana kadar değil ebeveyn evi. Ana karakter her yerde kayıtsızlıkla karşı karşıya kaldı. "Yakın insanların ihanetine" dayanamadığı tam da buydu. Ancak irtidat daha önce kendini gösterdi. Bir noktada Lyudochka, kendisinin bu trajediye karıştığını fark etti. Sorun ona kişisel olarak dokunana kadar kendisi kayıtsızlık gösterdi. Lyudochka'nın üvey babasını hatırlaması tesadüf değildi Hastanede ölen bir adamı hatırlaması boşuna değildi, yaşayanların anlamak istemediği tüm acılar ve dramlar.Onlar, yaşayanlar, onun acısı yok, canını değil, şefkatlerini kendilerine mubah sayarlar ve kendileri acı çekmesinler diye onun azaplarının bitmesini isterler.“Yaşayanlar ölene kurban olmak istemediler. Lyudochka, ölmekte olan adama doğru bir adım atmış olsaydı, belki o zaman bir mucize olacağını fark etmemişti: birlikte olacaklardı ölümden daha güçlü canlanacaktı, içinde neredeyse ölü, o kadar güçlü bir dürtü ortaya çıkacaktı ki, diriliş yolundaki her şeyi silip süpürecekti. "Kahramanın bundan çok uzak olduğu ortaya çıktı. Ve oldukça doğal ki, Başı belaya girdi, şimdi başkalarından anlayışla karşılaşmadı.Kızı trajik bir sonuca getiren de buydu.Hikayenin kompozisyonu dikkat çekiyor.Yazar, Lyudochka'nın başına gelen talihsizliği anlattıktan sonra bize hatırasıyla geri dönüyor. Olanlara bir açıklama bulmak için kahraman geçmişe gider Yazar, okuyucu önünde yükselen resimde hayatın canlı akımını sadece görme değil, kelimenin tam anlamıyla hissetme fırsatı bulduğunda böyle bir imaj için çabalar. Konu "yalnızca görünür bir olay değil, aynı zamanda metni yazarın düşüncesinin yol gösterici hareketine bağlayan daha sık ve daha gizli bir alt metin bağlantısıdır. Bizim durumumuzda, "bağlantısız, bölünmüş, ancak tek bir dünyada, tek bir dünyada yaşayan kaderlerin evrensel birbirine bağlılığı hakkında düşünceler. Lyudochka pek çok kişinin günahını üstlendi: Strekocha, anne, okul, Gavrilovna, Sovyet milisleri, kasabanın gençliği. Bu, Dostoyevski'nin "masumların ve birinin günahlarını anlamayanların kefareti. Bir kızın trajedisi" ile hemfikir olmadığı bir şey. kısa hayat, umutsuz, monoton, gri, kayıtsız, şefkatsiz ve sevgisiz. Kahramanın ölümü "onun kalkışıdır. Ancak ölümünden sonra aniden annesi Gavrilovna için gerekli hale geldi, fark edildi. Hikaye son derece dokunaklı çünkü okuyucu, yazarın kendisinin şaşırtıcı derecede şefkatli ve nazik olduğunu hissediyor. bu kıza yürekten.. Astafiev Gavrilovna'nın ağzına koydu Büyük sayı aforizmalar, sabit dönüşler ("benim küçük altınım", "mavi kanatlı güvercin", "yutmak", "katil balina"). Bu, yazar tarafından hostesi karakterize etmek, bireysel niteliklerinin duygusal bir değerlendirmesini yapmak için kullanılır. Astafiev'in kahramanları, zamanlarının tarzını ve ruhunu miras alıyor ve konuşmaları sadece bir lehçe değil, "tüm zihinsel ve ahlaki güçlerin sözcüsü". Zevkle yazılmış "kötü". Geriye sadece yazarı mükemmel jargon bilgisi için alkışlamak kalır ("pençelerimizi yırtıyoruz", "yoldaşlar", "siktir git", "vaftiz babası"). Rus atasözleri, sözler ve diğer kalıp ifadeler ve ifadeler önemli yer yazar tarafından kullanılanlar arasında görsel araçlar Her şeyden önce, büyük ifade olanaklarına sahip oldukları için: yüksek derece genelleme, duygusallık, ifade. Yazar, dünya görüşünü bize şaşırtıcı bir şekilde aktarıyor. sanatsal ifade, geniş, plastik dil. Sabit dönüşler, kahramanların konuşma canlılığını, doğruluğunu, halk konuşmasının karakteristiğini ("kafaya girdi", "geriye eğildi", "at gibi çalıştı") verir. Astafiev'in dili melodik sesi açısından zengin, renkli ve benzersizdir. Basit kişileştirmelere ek olarak ("vahşi büyümede boğulan köy", "lastik ruhu yayan timsah Genu" gibi), epitetler ve metaforlarla dolu, ayrı bir resim oluşturan ("sarhoş bir şekilde şaşırtıcı) birçok karmaşık kişi kullanılır. , çömelme, yıpranmış bir kalple dans etme", "kuyruktan denizaşırı gümüş düğmeler fırlatıldı"). Bu nedenle işin çok zengin, parlak ve unutulmaz olduğu ortaya çıktı. Yazar, hayatın sadece karanlık taraflarına odaklanmıyor. Hikayesinde, pek çok zorluğu aydınlatan, işçilerin kalplerinden gelen ve Rusça'ya çevrilmeyen parlak bir başlangıç ​​\u200b\u200bvar. "Lyudochka ve anne bir saman yığını fırlattığında" ve ardından kız, yalnızca çok çalışan insanların bildiği o neşeyle "kendi nehrinde saman tozunu ve tozu yıkadığında" saman yapma sahnesini hatırlıyorum. sanatsal teknik Yazarın burada başarıyla uyguladığı karşıtlık, cehaletin, yoksulluğun ve tam bir geri kalmışlığın karanlığına batmış bir şehirde hissedilemeyen insanın doğaya olan manevi yakınlığını vurgular. Etrafınıza bakın: çekişme, öfke, gurur, toprağımıza eziyet ve eziyet. Biz değilsek, o zaman bunu kim kıracak? kısır döngü"Bu nedenle, sorunlar ışığında özellikle alakalı Bugün V. Astafiev tarafından büyütüldü. Lyudochka'yı, kaderini, akranlarının ve akrabalarının yaşadığı o yozlaştırıcı, baskıcı ortamı düşünen insan, istemeden "Bu gerçeklerden daha kötü" diye haykırmak istiyor.

Bölüm 2 "Lyudochka" hikayesindeki insanlar ve karakterleri

Ben hep başkalarının görmediğini gördüm;

ama başkalarının gördüklerini ben görmedim.

salvador dali

Lyudochka, kendisi kadar göze çarpmayan bir köyden, ona çok az ilgi gösteren aynı aileden gri, göze çarpmayan bir kızdır.

Şehre taşındı, alışılmadık bir iş buldu. Hayatındaki her şey çok sıradandı. Kendisi gri, gri bir zamanda, gri insanlarla gri bir ortamda.

Astafiev'in "Lyudochka" hikayesindeki tüm insanlar, "nasıl olursa olsun" ilkesine göre yaşarlar. Onlar bir kutudaki insanlar. Kendilerinden üstün olanlara veya daha güçlü olanlara karşı sonsuz korku. Kimse kavga etmek istemiyor: parktaki adamlar, Strekach, Gavrilovna, Lyudochka'nın annesi ve babası, üvey babası ve Lyudochka'nın kendisi.

Bu konu neden zamanımızla alakalı? Etrafına bir bak! Ne görüyorsun? Aynı "bir durumdaki insanları" fark etmiyor musunuz? Onlar her yerde, herkesin içinde insan toplumu, en küçük grupta bile.

Korkan, en kolay yolları arayan, hayatını olabildiğince göze çarpmadan yaşamaya çalışan bir "durumdaki adam" - bu bizim dünyamızda bir standarttır, kimseyi şaşırtmayacak yaygın bir şeydir.

"Davadan" çıkmak, kendi fikrinize sahip olmak, kabul edilen standartlara katılmamak - bu zaten bir trajedi! En azından başkalarının eylemlerinden farklı küçük bir şey yapmaya çalışın ve artık sizi anlamıyorlar, "O bir şekilde tuhaf" diyorlar veya sizi kınıyorlar. Zaten çok farklı, hatta gösterişli olan bir şey yapmaya çalışın - ve zaten nefret ediliyorsunuz. Şimdiden her köşeden fısıldıyor: "Ai-yay-yay! Bu nasıl! Ne kötü bir insan."

Herkes gibi olmak gerçekten çok daha kolay. Davranışlarınızla, düşünceleriniz ve yargılarınızla veya kıyafetlerinizle kalabalığın arasından sıyrılmanıza gerek yok. Herkes sağa gidecek ve sen gideceksin. Sola gidiyorlar - ve sen de oraya gidiyorsun. Diğer yöne dönmeyi düşünmeyeceksin bile. Tam tersine git. HAYIR. Herkesle gidecek ve toplumun bir parçası olmanın ne kadar iyi olduğunu düşüneceksiniz. Herkes gibi GDZ'den yazı kopyalayacak, internetten hazır yazı indirecek ve yönetmenin önünde titreyeceksiniz.

V. Astafiev'in hikayesi 1989'da yazıldı. O zamanlar, genellikle genel kabul gören görüşten daha doğru olduğu ortaya çıkan "diğer" düşünceler ve ifadeler için, bunlara "faşist" denilebilirdi. Artık bizim için çok daha kolay. Yazma ve konuşma özgürlüğü. Bunun için artık ekmiyorlar ama yine de farklı olanlara karşı bu düşmanlık devam ediyor.

İster şimdi, ister otuz yıl önce, ister yüz, iki yüz, öne çıkan önemli bir kişi ölüyordu, onu hatırladılar, üzüldüler. hatırlıyoruz ve ünlü şairler ve yazarlar ve yetenekli komutanlar. Görünmez insanları hatırlamıyoruz. Metne dönersek, Lyudochka'nın ölümünden sonra hiçbir şeyin değişmediği, dünyanın tersine dönmediği, hayatın yoluna devam ettiği anlaşılabilir. Bu, yaşamları boyunca bile kimsenin kızlara gereken ilgiyi göstermediğini gösteriyor. Anne kendi kızına ilgi göstermedi. O küçüktü, annesi düzeltmeye çalıştı içki içen koca, adapte olmak. koca ayrıldı Yeni görev- Kendine yeni bir adam bul. Bulundu - şimdi hayat, bir aile inşa edilmelidir. Ve Lyudochka? Kız çocuğu? Evet, büyüdü. Şehre gitmesine izin ver ve bizi rahatsız etme.

Kızı başına gelen kederden sonra eve döndü ve ona "Git ineği sağ" dediler. Geriye kalan tek şey yaşlı, anlayışsız hayvana ağlamak. Evde ne var? Evde canım annem ağlıyor, hayatından bahsediyor. Ve kızınızın işlerini mi soruyorsunuz? Evet, yüzünde onu endişelendiren bir şey olduğu, bir şey olduğu yazıyor! Ne farkı var anne Anne "kendi" ile bir aile kuruyor, bir çocuk doğuracak.

Gavrilovna ile durumu bir düşünün. Kafasında hamamböcekleri olan, koyduğu kuralların ihlaline ve itirazlarına müsamaha göstermeyen yaşlı, yalnız bir kadın. Kızın karakterinde bir zayıflık hissederek hemen boynuna oturdu: “Lyudochka pişirdi, yıkadı, kazıdı, badana yaptı, boyadı, yıkadı, ütüledi ve evi tamamen temiz tutmak onun için bir yük değil, bir zevkti . .. ".

Kızın intiharından sonra kimse için değişen bir şey olmadı. Neredeyse hiç kimse. Üvey baba bu kısır "davadan" kaçar kurtulmaz. Suçluyu cezalandırdı, kurallara karşı geldi, korkuya karşı çıktı, herkese karşı geldi. Geri kalanına gelince? Lyudochka'nın annesi kişisel hayatını geliştirmeye devam etti. Korkusuz, Sabun korkmuş, okumaya gitmiş ve sonra evlenmiş, bir oğlu olmuş. İlk başta Gavrilovna acı çekti, ama sanırım daha sonra kendini, kendi sözleriyle etkileyebildiği ve evin içinde çalışmasını sağlayabildiği Lyudochka kadar basit buldu.

Belki de kaderinden Lyudochka'nın kendisi sorumlu değildir. O hep yokmuş gibi davranıldı. Gri bir fare olarak yaşadığı gibi, gri bir fare olarak öldü. İntihar bir protesto değil, bu durumdan kurtulmanın tek yoludur. Aileden destek bulamıyor, Gavrilovna olanları bir tür trajedi olarak görmüyor, parktaki "serserilerin" tavrı daha da kötüleşti. Ravil Alev, "İntihar kimsenin duymadığı bir yardım çağrısıdır" dedi.

Hiçbir destek ve yardım almayan Lyudochka, kendisinden kaçmaya çalıştı. Wiesław Brudzinski, "İntihar, kendinden kaçmaya çalışırken ölen kişidir" dedi.

Bir kızın donukluğu, sıradanlığı onun ana sorunudur. Standartları düşürecek, "vakadan" çıkacak, kurallara meydan okuyacak gücü ve cesareti yok. Ve şimdi bile, sonuçlardan korkan herkes bunu yapmayacak ve o zaman hakkında ne söyleyebiliriz!

Tek çıkış yolu, kısıtlamasız ve kuralsız özgürlüğe giden yol ne yazık ki ölümdü.

"Ah, özgürlük, özgürlük! Olabileceğine dair en ufak bir ipucu, en ufak bir umut bile ruha kanat açar, değil mi?" (Anton Pavlovich Chekhov. "Davadaki Adam").

Çözüm

P. Astafiev'in "Lyudochka" adlı öyküsünde anlattığı rutin, sadece o zamanın değil, günümüzün de normal bir olgusudur. O zamandan beri hayat sadece yüzeysel olarak değişti, ancak dahili olarak aynı kaldı. , korkular, sevdiklerinize ve başkalarına ilgisizlik, zulüm, müsamahakarlık, ahlaksızlık - hayatımızda her şey var.Tıpkı o zaman olduğu gibi, gerçeklikten kaçma girişimi intihardır (ancak bu bir kuraldan çok bir istisnadır) ve benzeri Bu fenomen genellikle, kelimenin tam anlamıyla yeni büyümüş bir çocuğun kırılgan ruhunun, çevrenizdeki dünyanın adaletsizliği ve kusurluluğu ile uzlaşmanıza izin vermediği ergenlik döneminde ortaya çıkar.

Şu anda, her kırk saniyede bir kişi intihar ederek ölüyor. İntihar dünya çapında önde gelen on üçüncü ölüm nedenidir. Ergenlerde intihar, dördüncü önde gelen ölüm nedenidir. Bunun hakkında düşün! Umutsuzluktan çok aptallıktan kaç değerli hayat yokluğa sürükleniyor. Sonuçta, her durumda bir çıkış yolu bulabilirsiniz.

V. Astafiev'in hikayesinde Lyudochka, rastgele bir düşünceyle aydınlatılan, sadece parktaki adamlar ve annesinden değil, aynı zamanda hayatın kendisinden de rahatsız olan intihar etti. Eserde ölüm düşüncesi bile yoktur. Bir umutsuzluk ve umutsuzluk nöbeti sırasında, kız kendini intiharın olduğuna ikna etti. tek karar problemler.

Daha güçlü olmak için kritik anı beklemeniz gerekiyordu, başkası değilse de en azından kendiniz!

Edebiyat

1. O. Shelgunova. "V. Astafiev'in yaratıcılığının ahlaki ve felsefi sorunları". İnternet kaynağı: http://syrrik.narod.ru

2. İncelemeler ve referanslar. İnternet kaynağı: http://www.stavcur.ru

3. Viktor Barakov. "Nasıl biriydi Viktor Astafiev?" İnternet kaynağı: http://www.riasamara.ru

4. V. Astafiev "Lyudochka". Dijital kütüphane. İnternet kaynağı: http://www.infoliolib.info

5. Dünya Sağlık Örgütü.

İnternet kaynağı: http://www.who.int/en

6. Alıntılar ve aforizmalar. İnternet kaynakları: http://citation.info/, http://aphorism-citation.ru

Allbest.ru'da barındırılıyor

Benzer Belgeler

Hayat ve yaratıcı yol V. Astafieva. Pastoral türün ifşası: yazarın tanımı. "Çoban ve Çoban" daki Sembolizm. Gerçekliğin yazarına göre görüntünün tarzı. Lyudochka'nın tarihinin trajedisi. sistem sanatsal görüntüler ve onların psikolojisi.

dönem ödevi, 24.09.2014 tarihinde eklendi


Merhamet ve Şefkat içinde modern nesir. Ahlaki yönergeler. Viktor Petrovich Astafiev'in biyografisi ve "Lyudochka" adlı eseri. Toplumun ahlaki temelleri. Hikaye kompozisyonu. İnsanların insan sıcaklığından mahrum bırakıldığı bir toplum hakkında bir hüküm.

tez, 01/10/2009 eklendi


V. Astafiev Müzesi'nin doğum tarihi. Yirminci yüzyılın 80'li yıllarının başlarında, yaratma fikri edebiyat müzesi tekrar yükselir, canlanır edebi hayat. Müzenin yapısı ve bilimsel etkinliği. Müze geliştirme. Fonların yeni belgeler, el yazmaları ile doldurulması.

özet, 11/12/2008 eklendi


Çocukluk, piyade okulunda eğitim ve yazar Viktor Astafiev'in evliliği. İlk hikayenin "Sivil Adam" gazetesinde yayınlanması. Karmaşık ve önemli konuların dikkate alınması psikolojik sorun"Kral-balık" öyküsünde birey ve toplum arasındaki ilişki.

sunum, 04/01/2012 eklendi


çevresel ve Ahlaki meseleler Viktor Astafiev'in çalışmasında. "Çar-balık" döngüsünün hikayelerinde insanın doğayla teke tek mücadelesinin bölümlerinin açıklaması. İnsan ve doğa arasındaki ilişkinin ahlaki ve felsefi yönü. "Doğaya dönmenin" yollarını arayın.

testi, 30.06.2014 tarihinde eklendi


Her bireyin yaşamında doğanın önemi. V.P. Astafiev ve eserlerinde doğanın yeri. Edebiyatta doğa ve insan imgesinin tarihi. Roman V.P. Astafiev "Çar-balık": olay örgüsü, ana karakterler, sorunlar, eserin yapısal özgünlüğü.

özet, 06/05/2011 eklendi


Puşkin'in hayatının ve çalışmasının yeni sayfalarıyla tanışma. Büyük insanların kaderlerinin ve "Mozart ve Salieri" trajedisinin ana karakterlerinin karakterlerinin karşılaştırılması. Yazarın kaderinin esere yansıması. Trajedinin ana fikrinin ve sanatsal detayın rolünün açıklanması.

sunum, 31.10.2011 eklendi


Viktor Petrovich Astafiev'in biyografisi. V.P.'nin işi. Astafiev "Çar balığı": ana karakter bu hikayenin, nehirlerin kraliçesi, kral balığın ortaya çıkışı, açgözlülük ve vicdan mücadelesi. İnsanın doğası gereği fethi, alçakgönüllülüğü. Ovsyanka'daki "Çar-balık" Anıtı.

sunum, 19.01.2012 eklendi


Edebiyat eleştirisinde "kahraman", "karakter" terimlerinin anlamı. Bir karakterin bireysel, kişisel boyutu ve karakteri, karakterlerin basitliğinin veya karmaşıklığının bir yansıması. bir yansıma olarak isim iç dünya kahraman. Bir karakter sistemi oluşturmak, hiyerarşileri.

özet, 09/11/2009 eklendi


Tür özgünlüğü V. Astafiev'in "Çar-balık" hikayelerindeki anlatımlar. Eserin üslubu ve dili, yazarın imajı. Doğa ve insan arasındaki ilişki sorunu. Doğaya karşı barbarca tavrın keskin bir şekilde kınanması. "Çar-balık" bölümünün sembolik anlamı.

yalnızlık sorunu

Kayıtsızlık sorunu, insanlara olan inanç kaybı

V. Astafyev'in aynı adlı öyküsündeki Ludochka, her yerde kayıtsızlıkla karşı karşıya kaldı ve onun için en kötüsü, yakınlarının ihanetiydi. Ancak irtidat daha önce kendini gösterdi. Bir noktada kız, kendisinin de bu trajediye karıştığını fark etti, çünkü sorun ona kişisel olarak dokunana kadar o da kayıtsızlık gösterdi. Lyudochka'nın daha önce durumuyla ilgilenmediği üvey babasını hatırlaması tesadüf değildi; Hastanede ölen adamı, yaşayanların anlamak istemediği tüm acı ve dramayı hatırlaması boşuna değildi.

Suç ve ceza sorunu

V. Astafiev'in "Lyudochka" öyküsündeki suç ve ceza sorunu, yazarın şu ya da bu şekilde sorumlu oldukları günahlarını insanlara gösteren deneyimlerinin somutlaşmış halidir.

Sosyal suçlar burada her gün algılanıyor. Ancak bugüne kadar en korkunç suç, bir kişiye karşı şiddettir. Lyudochka'yı taciz eden Strekach tarafından işlendi. Kız, uyuşukluk ve ilgisizlik nedeniyle cezalandırıldı, ölümüyle yalnızca günahlarının değil, aynı zamanda annesinin, okulunun, Gavrilovna'nın, polisin ve kasabanın gençlerinin günahlarının da kefareti oldu. Ancak ölümü, etrafta hüküm süren kayıtsızlığı yok etti: aniden annesi Gavrilovna ona ihtiyaç duydu ... Üvey babası onun intikamını aldı.

4.merhamet sorunu

Muhtemelen, V. Astafiev'in aynı adlı hikayesinde hiçbirimiz Lyudochka'nın kaderine kayıtsız kalamazdık. Herhangi bir insan kalbi şefkatle titreyecektir, ancak yazarın gösterdiği dünya acımasızdır. Kırgın, aşağılanmış kız kimsede anlayış bulamaz. Hakaretlere zaten alışmış olan ve bunlarda özel bir şey görmeyen Gavrilovna, kızın acı çektiğini fark etmez. Anne, en yakın ve yerli kişi, kızının acısını da hissetmiyor... Yazar bizi şefkate, merhamete çağırıyor çünkü kızın adı bile “sevgili insanlar” anlamına geliyor ama ona ne kadar acımasız Dünya! Astafiev bize öğretiyor: zamanında iyi sözler söylemek, kötülüğü zamanında durdurmak, kendini zamanında kaybetmemek gerekiyor.

5.Babalar ve çocuklar sorunu, sevdiklerini yanlış anlama zor durum

V. Astafyev'in "Lyudochka" öyküsünde anne ve kızı arasındaki ilişkide bir tür uyumsuzluk hissediliyor, her birimizin aşina olduğu bir şey ihlal ediliyor: bir çocuk sevilmelidir. Ama kahraman hissetmiyor anne sevgisi, bu nedenle, bir kız için en korkunç belada bile tanınmaz. yakın kişi: Aile içinde anlaşılmıyor, evi ona yabancı. Anne ve kızı ahlaki bir yabancılaşma uçurumuyla ayrılır.

kirlilik sorunu çevre

Parkın insanın rahatlayabileceği, nefes alabileceği bir yer olmasına alışkınız. temiz hava, rahatlamak. Ancak V. Astafyev'in "Lyudochka" hikayesinde her şey farklı. Önümüzde korkunç bir manzara beliriyor: hendek boyunca, yabani otların arasından geçerek, banklar var, kirli hendekten ve köpükten çeşitli şekillerde şişeler çıkıyor ve burada, parkta her zaman bir koku var, çünkü yavru köpekler, kedi yavruları, ölü domuz yavruları hendeğe atılır. Ve buradaki insanlar bir hayvan gibi davranıyor. Bu "manzara", doğanın ölümü insanın eline aldığı bir mezarlığı andırıyor. V. Astafiev'e göre bir insanın onsuz var olması imkansızdır. Böylece ahlaki temeller yok edilir - bu, doğaya karşı işlenen suçun cezasının sonucudur.

7. Çocukluk deneyimleri ve etkileri Daha sonra yaşam insan

V. Astafiev'in aynı adlı öyküsünde Lyudochkedom'da rahatsız ve yalnız bir yaşam vardı çünkü anne ve kızı arasındaki ilişkide sıcaklık, anlayış ve güven yok. Ve Lyudochka bile yetişkinlik utangaç, korkulu ve içine kapanık kaldı. Daha sonraki kısa yaşamına neşesiz bir çocukluk damgasını vurdu.

Alkolizm sorunu

V. Astafyev'in "Lyudochka" öyküsünde sarhoş gençlerin bir diskoda nasıl davrandıklarını okumak acı, acı verici. Yazar, bir "sürü" gibi öfkelendiklerini yazıyor. Kızın babası da müstehcen bir ayyaştı, telaşlı ve aptaldı. Anne, çocuğunun hasta doğabileceğinden bile korkuyordu ve bu nedenle, kocasının sarhoşluğundan ender bir mola sırasında ona hamile kaldı. Yine de kız, babasının sağlıksız bedeni tarafından yaralanmış ve zayıf doğmuştu. Alkolün etkisi altında insanların nasıl bozulduğunu görüyoruz.

Eğitim sorunu.

Lyudochka yol kenarındaki çimenler gibi büyüdü. Kız çekingen, doğası gereği utangaç, sınıf arkadaşlarıyla pek iletişim kurmuyordu. Anne kızına olan sevgisini açıkça göstermedi, dedikleri gibi kızının ruhunu çalmadı, öğüt vermedi, hayatın olumsuzluklarına karşı uyarmadı ve genel olarak pratikte yetiştirme ile uğraşmadı. , bu nedenle aralarında hiçbir sıcaklık ve akraba manevi yakınlık yoktu.

Aşkın yokluğunda

V. Astafyev'in "Lyudochka" hikayesi, karakterlerinin katılığı, kayıtsızlığı ve insanlar arasındaki ilişkilerde sıcaklık, nezaket ve güven eksikliği ile okuyucuyu şok ediyor. Ama belki de okurları en çok şaşırtan şey, onsuz ne uyumun ne de geleceğin mümkün olmadığı sevginin olmamasıdır. Aşktan doğmayan çocuklar, ölüme mahkum bir nesildir veya alaycıdır veya zayıf, iradesiz insanlardır.

V.ASTAFYEV'İN "Lyudochka" HİKAYESİNE DAYALI TARTIŞMALAR

yalnızlık sorunu

V. Astafiev'in aynı adlı öyküsünde Ludochka, yalnızlıktan kaçmaya çalışıyor. Ancak, kahramanın halsiz, donmuş çimenlerle karşılaştırıldığı çalışmanın ilk satırları, onun da bu çimen gibi yaşama yeteneğine sahip olmadığını gösteriyor. Kız, kendisine yabancı olan, aynı zamanda yalnız olan insanların olduğu ebeveyn evini terk eder. Anne uzun zamandır hayatının düzenine alışmış ve kızının sorunlarına dalmak istemiyor ve Ludochka'nın üvey babası ona hiçbir şekilde davranmadı. Kız hem kendi evinde hem de insanlar arasında bir yabancıdır. Herkes ona sırtını döndü, kendi annesi bile ona yabancıydı.

Astafyev, 1989 Eylül sayısında "Yeni Dünya" dergisinde hikayesini ("Lyudochka") yayınladı. Bu çalışmanın analizi bu makalenin konusudur. Yazarın fotoğrafı aşağıda sunulmuştur.

Hikayenin sorunları

Bu hikaye gençlikle ilgili ama Astafiev'in yarattığı kahramanlarda gençlik yok. Hepsi - kendi içlerinde derin bir yerde acı çekiyor ve dünyanın her yerinde sendeliyor. Bu yıpranmış gölgeler, kasvetli hislerini okuyucuların ruhlarına düşürür. Özellikle Astafiev'in kahramanları, eserde değişmeyen ve ürkütücü olan yalnızlıktan etkilenir. "Lyudochka" (Astafiev) hikayesinin ana karakteri bu çemberden çıkmaya çalışıyor. Eserin sorunsalı, iç ve dış çatışmada yatmaktadır. dış dünya. Eserin kahramanının donmuş, halsiz otlarla karşılaştırıldığı öykünün ilk satırlarında bile onun da bu çimen gibi yaşama yeteneğine sahip olmadığını düşündürdüğü görülmektedir.

Ebeveynlerin Lyudochka'ya karşı tutumu

Ebeveynlerin Lyudochka'ya karşı tutumu - önemli nokta, analiz sırasında durdurulması gereken. Astafiev ("Lyudochka"), ana karakter ile ebeveynleri arasındaki ilişkinin ideal olmaktan uzak olduğunu çiziyor. Lyudochka, çocukluğunu geçirdiği evden ayrılır. İçinde de yalnız, yabancılar kalır. Kızın annesi uzun zamandır cihaza alışmıştır. Kendi hayatı. Ve üvey baba ana karaktere kayıtsız davrandı. Astafiev, aynı evde yaşadıklarını belirtiyor ve hepsi bu. Kız, insanlar arasında bir yabancı gibi hissetti.

Zihinsel yalnızlık sorunu

Toplumumuz hasta, bugün herkes için açık. Ancak doğru tedaviyi seçmek için doğru teşhis koymanız gerekir. en iyi beyinlerülkeler bununla mücadele ediyor, kendi analizlerini yapmaya çalışıyor. Astafiev ("Lyudochka") ülkeyi vuran korkunç bir hastalık için çok doğru bir teşhis koydu. Yazar, hikayenin ana karakterini zihinsel yalnızlıkta gördü. İmajı birçok yurttaşımızın acısını yansıtıyordu. "Lyudochka" (Astafiev) hikayesi bugün çok alakalı. Sorunları bugün yaşayan birçok insan için yakın ve tanıdıktır.

Astafiev'in yarattığı hikaye, modern olana kolayca uyuyor.Yazarın yeteneğinin ana özelliklerinden biri, birçok yazarı ilgilendiren sorunları ele alma yeteneğidir: köyün çöküşü, ahlaktaki düşüş, kötü yönetim ve suçun büyümesi . Viktor Petrovich bize gri, günlük, sıradan bir hayat gösteriyor. "Ev-iş-ev" çemberinde, bir kuaför salonunda sağlığını kaybeden Gavrilovna ve kaderin tüm darbelerini hafife alan arkadaşları yaşıyor. Ve analizimizin gösterdiği gibi, ana karakter bu çemberde olmalıdır. Astafiev ("Lyudochka"), onu hiçbir şekilde bu dünyayı değiştirebilecek olağanüstü bir kadın kahraman olarak tasvir etmiyor. Zor koşullarda var olmaya ve çıkış yolu olmadığını anlamaya zorlanıyor.

Lyudochka'nın karışık kaderi

Eserin ana karakteri 9. sınıftan mezun olup kız olduğunda annesi Lyudochka'nın köyde yapacak bir şeyi olmadığı için şehre gidip yerleşmesini söylemiş. Hikayenin ana fikri, ekonomik çerçeve (şehirde bir şekilde hayatta kalabilmek için herhangi bir işi kabul etmek gerekiyordu) tarafından sıkıştırılmış bir kızın şaşkın kaderini ve acımasız geleneklerini tasvir etmektir. şehir köy için kabul edilemez. Yazar, Lyudochka'nın karakterini ve çağdaş neslinin ahlaki sorunlarını ustaca ortaya çıkardı ve analiz etti. Astafyev ("Lyudochka"), ana karakterin haksız kaderi için şefkat ve sempati uyandırmak için birçok ciddi şeyi erişilebilir bir şekilde anlatabildi.

Lyudochka neden intihar etti?

Eve gelen Lyudochka, kendi sorunlarıyla meşgul olduğu için annesinden uygun desteği bile bulamadı. Ana karakter, herkes gibi çaresiz bir eylemde bulunma yeteneğine sahipti, kendi içinde kararlıydı.Çocukluğunda kendini nehre ilk atan kişi hep oydu. Ve şimdi, boynunda bir ilmik olan Lyudochka, çocuklukta olduğu gibi, sanki kendini çok yıkanmış bir kıyıdan dipsiz ve sınırsız bir havuza atmış gibi, ayaklarıyla itti ve avuç içleriyle kulaklarını kapattı. Kız bir yandan tüm sorunlarını kimseye karışmadan bu şekilde çözmeye karar verirken, diğer yandan kararlılığına gıpta edilebilir. Lyudochka Astafiev'in karakterizasyonu çok dikkat çekici. Ana karakterin kararlılığı, zamanımızın pek çok gencinin özelliği değildir.

Kaderlerin birbirine bağlanması

Yazar, hikayede böyle bir imaj vermeye çalışır ki okuyucu, önünde yükselen resimde hayatın canlı akıntısını sadece görme fırsatı bulsun, aynı zamanda hissetme fırsatı da bulsun. Astafiev'in "Lyudochka" öyküsünü incelerken, bir önemli noktaya daha dikkat edilmelidir. Olay örgüsü sadece ve sadece görünür bir olay bağlantısı değil, aynı zamanda daha fazlası - tüm çalışmayı yazarın düşüncesinin hareketiyle bir arada tutan gizli bir alt metindir. Bizim durumumuzda bunlar, bölünmüş, bağlantısız ama yine de aynı dünyada, aynı dünyada yaşayan kaderlerin birbirine bağlılığı hakkındaki düşüncelerdir. Lyudochka pek çok kişinin günahını üstlendi: annesi Strekocha, Gavrilovna, okul, kasabanın gençleri, Sovyet polisi. Bu, Dostoyevski'nin henüz kabul edemediği bir şeydi - birinin günahlarının cahil ve masumlar tarafından kefaret edilmesi. Kısa, monoton, umutsuz, kayıtsız, gri, aşksız ve şefkatsiz bir hayat bir kızın trajedisidir. Onun ölümü onun yükselişidir. Lyudochka, ancak ölümünden sonra aniden annesi Gavrilovna için gerekli hale geldi. Sonunda fark edildi. Astafiev'in hikayesi çok dokunaklı çünkü okuyucu, yazarın bu kıza karşı ne kadar iyi kalpli ve şefkatli olduğunu hissedebiliyor.

"Küçük adam" trajedisi

trajedi" küçük adam"bu eserde ortaya çıkıyor. Astafiev, 19. yüzyıl Rus edebiyatının en sevilen konularından birini sürdürüyor. Eser, şehre mutluluk aramak için gelen, ancak zulme rastlayan talihsiz bir köylü kızının kaderini anlatıyor. ve insanların ilgisizliği Lyudochka istismara uğradı, ancak en kötüsü bu değil: sevdiği insanlar onu anlamak istemedi.Bu nedenle kız, hiçbirinde manevi destek bulamayınca intihar etti.

Ludochka Astafiev'in imajı aşağıdakileri yarattı: bu, çok sayıda olan sıradan bir Rus kızı. Ana karakter çocukluktan ne zeka ne de güzellik açısından farklı değildi, ancak ruhunda insanlara saygı, merhamet, nezaket ve nezaketi korudu. Bu kız zayıftı. Bu nedenle, onu şehirde koruyan Gavrilovna, tüm ev işlerini Lyudochka'ya bıraktı. Kız bunu zevkle yaptı ve ona alınmadı.

Hikayedeki dil özellikleri

Astafiev'in "Lyudochka" öyküsünün ideolojik ve sanatsal bir analizini yapıyoruz. İşin ideolojik temelini anlattık, şimdi dönüyoruz. sanatsal özellikler bu hikaye.

Yazar, Gavrilovna'nın ağzına çok sayıda sabit cümle, aforizma koydu ("katil balina", "kırlangıç", "gri kanatlı güvercin", "küçük altınım"). Yazar, bu ifadelerin yardımıyla hostesi karakterize eder, bireysel nitelikleri duygusal bir değerlendirme alır. Zamanlarının ruhu ve tarzı, Astafiev'in kahramanları tarafından miras alınmıştır. Konuşmaları sadece konuşma değil. Tüm ahlaki ve zihinsel güçlerin sözcüsü. Yazarı ancak mükemmel jargon bilgisi ("yoldaşlar", "gözyaşı pençeleri", "vaftiz babası", "siktir git") için alkışlayabiliriz. Yazarın kullandığı mecazi araçlar arasında Rusça atasözleri, atasözleri ve diğer deyimler önemli bir yer tutar. Ve bu tesadüf değil - çok büyük ifade olanaklarına sahipler: ifade, duygusallık, yüksek derecede genelleme. Yazar, dünya görüşünü okuyucuya plastik, geniş, sanatsal açıdan ifade edici bir dille aktarır. Astafiev'in "Lyudochka" adlı eserini okurken, halk konuşmasının doğasında bulunan doğruluğun, canlılığın kahramanların konuşmasına istikrarlı dönüşler verdiği ("at gibi çalıştı", "geriye eğildi", "kafaya girdi") fark edilebilir. Yazarın dilinin melodik sesinde renkli, zengin, benzersiz. Basit kişileştirmelere ek olarak (örneğin, "yabani büyümede boğulan köy"), metaforlar ve lakaplarla dolu birçok karmaşık kişileştirme kullanarak ayrı bir resim yaratır. Bu nedenle hikaye çok parlak, zengin ve unutulmaz çıktı.

Kontrast alımı

Victor Astafiev ("Lyudochka") dikkatini yalnızca hayatın karanlık yönlerine odaklamıyor. İşin analizi, içinde birçok olumsuzluğu aydınlatan parlak bir başlangıç ​​​​olduğunu da gösteriyor. Rusça'ya çevrilmemiş çok sayıda işçinin kalbinden geliyor. Saman yapma sahnesini hatırlıyorum, ana karakterin annesiyle birlikte bir saman yığını attığı ve ardından Lyudochka'nın sadece canı gönülden çalışan insanların bildiği bir neşeyle kendi nehrindeki tozu ve saman tozunu yıkadığı bölüm. içerik. Astafiev'in burada başarıyla uyguladığı karşıtlık yöntemi, yoksulluk, cehaletin karanlığı ve tam bir geri kalmışlık batağına saplanmış bir şehirde hissedilmesi imkansız olan insan doğasıyla olan manevi yakınlığı vurgular.

Astafiev'in "Lyudochka" hikayesi neden çekici?

Bu hikaye çekici çünkü yazar, bu kadar küçük bir çalışmada okuyucu için bir takım önemli problemler ortaya koyabildi. Parlak tasvir edilen yazar Sanat formu resimler gerçek hayat birçok insan. Bununla birlikte, Astafiev'in asıl görevi muhtemelen hepimize hangi uçuruma doğru hareket ettiğimizi göstermekti. Ve zamanında durmazsanız, insanlık tam bir yozlaşma ile tehdit edilir. "Lyudochka" hikayesinin önerdiği şey bu fikirdir. Astafiev bizi çevremizdeki dünya ve kendi ruhumuz hakkında düşünmeye, kendimizi değiştirmeye, komşumuza sempati duymaya ve insanları sevmeye, bu dünyanın güzelliğini görmeye ve onu korumaya çalışmaya teşvik ediyor. Sonuçta, bildiğiniz gibi güzellik dünyayı kurtaracak.

Bölümler: Edebiyat

Derslerin amacı:

• biyografisine atıfta bulunarak yazarla tanışmaya devam edin ve eserleri okuyun; Astafiev'in kişiliğine ve çalışmasına ilgi duymak;
• yazarın çalışmasında belirleyici hale gelen ahlaki sorunları ortaya çıkarmak;
• aktif oluşturmak hayat pozisyonu lise öğrencilerinde;

Derslere hazırlık:

• yazarın yaşamının farklı dönemlerindeki portreleri ve kitapları için illüstrasyonlar;
• televizyon filmi "Nikita Mikhalkov'un Astafiev ile Buluşmaları" (20 dakika),
• okunan kitaplardan oluşan bir sergi ve yaklaşan sınav için sorular,
• V. Astafiev "Lyudochka" nın hikayesi (ön hazırlık öğrencileri adı geçen eseri okur);
• mini kompozisyonlar "Hayatımda Victor Astafiev";
• yazarın eserlerine şerhler.

dersler sırasında

I. Yazarla tanışmak. Öğrencilerle röportaj.

Astafiev hakkında ne biliyoruz?

Astafiev hayatımda (yazar hakkında mini makaleler okuyor).

Okuduğunuz kitapları adlandırın. Çalışmada tasvir edilen sorunu kısaca formüle edin, yazarın ana fikrini ortaya çıkarın.

Bir yazar hakkında bir kelime.

Viktor Petrovich Astafiev, 1 Mayıs 1924'te Krasnoyarsk yakınlarındaki Ovsyanka köyünde doğdu. Yazar aynı anda hem uzun hem de kısa bir hayat yaşadı (Aralık 2001'de öldü), arkasında yazar ve insan olarak edebiyatta gözle görülür bir iz bıraktı. Memleketini şöyle anlatıyor:

"Santrale giden veya gidecek olan herkes benim memleketimi atlamaz - orası iki şehir arasındadır ve şimdi Ovsyanka'da küçük bir tren istasyonu var ...".

Şu anda Ovsyanka üzüldü, neredeyse bir banliyö haline geldi, Stolby doğa rezervinin sınırında duruyor ve turistler için bir merak kaynağı çünkü Astafyev'in yeteneğinin pek çok hayranı Astafyev'i büyüten toprağı ziyaret etmeyi hayal ediyor, sevgisi dünya, insan ve yaşamın kendisi.

Annesini erken kaybettiği için dedesi tarafından büyütüldü ve sonra yetimhane. Astafiev'in kişiliğini şekillendirmede büyük bir rol, yazarın otobiyografisinde hakkında şefkat ve derin bir minnettarlıkla yazdığı aşağıdaki kişiler tarafından oynandı. Onlar kim?

Vasily Ivanovich Sokolov - eski bir öğretmen ve ardından Igarsk yetimhanesinin müdürü ("Öyleyse yaşamak istiyorum" kitabının makalesinden bir alıntı okuyun, s. 7-8).

Ignatiy Dmitrievich Rozhdestvensky - Sibiryalı yazar, eski öğretmen Astafieva (ibid., s. 9-11)

Otobiyografisinde Viktor Astafiev tüm arkadaşlarının isimlerini veriyor ve onlara her şey için teşekkür ediyor. Onun için ne yaptılar? Ve en önemlisi, hayatının farklı dönemlerinde oradaydılar ve birlikte çözmesi gereken problemler labirentinde kaybolmamasına yardımcı oldular. Erken yaş(ibid., s. 12).

Bir televizyon filmi izlemek.

Astafiev hakkında yeni ne öğrendiniz?

Astafiev senin üzerinde nasıl bir izlenim bıraktı - bir erkek?

Yazar eseri hakkında ne düşünüyor?

Astafiev'in hayat kredisi. Neye dayanıyor?

Nikita Mikhalkov. Astafiev hayatında.

Yazarın hayatındaki kilometre taşları.

(Derse hazırlık ve derste edinilen bilgiler temelinde öğrencilerle birlikte derlenmiştir)

• 1941 demiryolu okulu FZO "Yenisei" istasyonunda, Krasnoyarsk banliyölerinde tren derleyicisi;
• 1942 cephesi, sürücü, topçu keşif subayı, işaretçi, ağır yaralandı.
• 1945 terhis. Urallarda 18 yıl yükleyici, çilingir, döküm işçisi, akşam okulu olarak yaşadı.
• 1951 "Chusovskoy işçisi" gazetesinde ilk hikaye "Sivil Adam".
• 1953 Perm. Kısa öykülerin ilk koleksiyonu "Gelecek bahara kadar".
• 1961 SSCB Yazarlar Birliği bünyesinde Yüksek Edebiyat Kursları

Eserleri dünyanın birçok diline çevrilmiş ünlü bir yazar.

Devlet Ödülleri sahibi.

Yazarla Düşünmek

Söz sanatçısı olarak yazarın asıl görevi nedir?

"... kötü, iyi, suçlu, hasta olsun, her insan ayrı bir dünyadır, ancak dünya ve kendini tanıma süreci, hayatın anlamını "kendi aracılığıyla" kavrama sürecidir.

(Asıl görev, okuyucunun hayatın anlamını kavramasına, kendini tanımasına ve bu bilgi yoluyla belki de kendisini ve çevresindekileri değiştirip belirlemesine yardımcı olmaktır).

Astafiev'i özellikle endişelendiren nedir?

"İşte söz: çocuklar mutluluktur, çocuklar neşedir, çocuklar penceredeki ışık! Ama çocuklar aynı zamanda bizim azabımızdır! Sonsuz kaygımız! Çocuklar dünyaya dair yargımızdır, vicdanın, aklın, dürüstlüğün, vicdanın, aklın, dürüstlüğün, aynamızdır." temizlik - her şey apaçık görülüyor. Çocuklar bizimle kendilerini kapatabilirler, biz onlarla asla yapmayız. "

(Astafyev özellikle genç nesille ilgileniyor. Gençliğimizde neler olduğunu görmeden edemiyor. Bu nedenle eserlerinin çoğu hayata yansımalar, toplumu saran sorunlar hakkında. Yazar, ebeveynlerin, eski neslin her şeyden sorumlu.)

II. edebi sınav Astafiev'in eserlerine dayanmaktadır.

Görev: Viktor Astafiev'in çalışmalarını bulun ve edinilen bilgilere dayanarak kitap hakkında birkaç söz söyleyin.

(öğrencilere önceden ayrı kartlarda çalışmalardan alıntılar verilir; bir soruyu cevaplamadan önce lise öğrencileri metni herkes için anlamlı bir şekilde okur)

"Çocuk dolaştı, neredeyse yorgunluktan düşüyordu. Aniden orman ikiye ayrıldı ve önündeki Yenisey'in eğimli kıyısını ortaya çıkardı. Çocuk dondu. Hatta nefesini kesti - kendi nehri çok güzeldi, çok genişti! çok nazik. İleri koştu, kıyının kenarına düştü ve açgözlü yudumlarla su almaya başladı, ellerini üzerine sıçrattı, yüzünü içine daldırdı ... "

("Vasyutkino Gölü", bir öğrencinin "Canlı!" Adlı denemesine dayanan ilk hikaye).

"Levontievsky sürüsü üzerime düştü ve meyveler bir anda kayboldu. Sadece birkaç küçük çilek aldım. Meyveler için üzücü. Üzücü."

Büyükannemden kalach çalacağım! "

("At ile pembe yele". Bu hem hikayenin hem de büyükannenin torununa aldığı zencefilli ekmeğin adıdır.)

"Okul fotoğrafı hala yaşıyor. Sarıya döndü, köşelerinden koptu. Ama üzerindeki tüm adamları tanıyorum. Birçoğu savaşta öldü. Ünlü adı - Siberian'ı tüm dünya biliyor."

("Benim olmadığım bir fotoğraf." Neden? - Okulda fotoğraf çektikleri gün Viktor Astafyev hastaydı. Onu unutmamışlar, fotoğrafı eve getirmişler).

Görev: Astafiev'in bildiğiniz diğer eserlerini adlandırın. (Çocuklar dersin arifesinde böyle bir görev alırlar). ("Çar-balık", "Son tarih", "Zatesi", "Lanetlendi ve öldürüldü", "Yani yaşamak istiyorsun", "Lyudochka").

Öğretmenin son sözü.

Buna göre çağdaş eleştirmenler, "Astafiev - müzisyen insan kaderi". Yazarın kendisi şöyle dedi: "Daha kötü bir kader yoktur - kendi başına bir insan olarak kalmak, ruhunun karanlığında kaybolmak, kendi içinde taşlaşmak." Nitekim kitaplarında hayata yansır, gerçekliğimiz; bir insanı düşünür, ona dikkatle, büyük bir sevgiyle atıfta bulunur; onu gözetir çevreleyen doğa insanın bir parçası olduğu. Yaratıcılık Astafiev haklı olarak okuyuculara sunar hayat dersleri ve "yarın açık bir sabah olacak" umudunu aşılar. Ne de olsa, her birimiz "yaşamak istiyor", haysiyet ve mutlulukla yaşamak istiyoruz.

III. Astafiev'in "Lyudochka" öyküsünün ideolojik ve sanatsal analizi.

Konuşma unsurları ile okuma.

1. Ders, öğretmenin parçanın başını okumasıyla başlar.

2. Yazar eserinde hangi hikâyeyi anlatmıştır?

(Çalışma, şehirde bağımsız bir hayata başlayan, ancak şehirde kendisine bir türlü yer bulamayan bir kızın trajik kaderine dayanmaktadır.)

13. sayfadaki "" Parkta uzun süredir görülen bir kavak buldu ..." sözlerinden "... Sınırsız ve dipsiz" sözlerine bir alıntı okunur.

3. Astafiev size ne düşündürdü?

(Hikaye sizi dehşete düşürür, etrafınıza bakın ve düşünün. Biz kimiz? Hayat nedir? Bedeli nedir? Suç kimde? Ne yapmalı?)

4. Kızın trajedisi nedir?

(Kızın trajedisi, kötülüğün güçlerine, şiddete karşı savunmasız olduğu ortaya çıktı. Çocukluğundan beri onu çevreleyen sinizm ve maneviyat eksikliği atmosferi tarafından zehirlendi.)

Hikayenin kompozisyonunun özellikleri.

(öğrencilerle birlikte bir kompozisyon planı hazırlanır, Lyudochka'nın hayatının kaderini belirleyen bölümleri vurgulanır).

Seçmeden önce.(Hikayenin bu anlamsal kısmı neden böyle adlandırılıyor?)

Evde. Kızın görüşlerinin şekillenmesinde okulun değeri.

Şehre varış. Gavrilovna ile tanışma.

Şehir parkı ve "manzaraları".

Lyudochka ve yeni "arkadaşları" (Artyomka-soap, Strekach).

Akrabalar.(Formüllenmiş tezin doğruluğunu kanıtlayın.)

1. Memleketi Vychugan'da. Gerçek Vychuganikha.

2. Anne ile tanışma, üvey baba hatıraları.

3. Gavrilovna ile diyalog.

4. Ölmek üzere olan bir oduncunun hatıraları.

Hayatın labirentinde.(İsmin sözlük anlamını açıklayınız.

Hikayenin içeriğine uyuyor mu?

1. Belirleyici ve trajik bir adım.

2. Lyudochka'nın cenazesi.

3. İkinci ölüm.

4. Sonsöz.

Sınıfla konuşma. Öğrenci mesajları.

1. Lyudochka onurlu yaşama hakkı için savaşıyor erken çocukluk. Kanıtla.

Aile Babası, sarhoşluktan ve vahşi bir yaşam tarzının sonucu olarak edinilen hastalıklardan öldü; onsuz daha özgür, daha iyi, daha neşeli yaşıyorlardı;

• üvey baba, kızın kaderine tamamen kayıtsızdır;
• anne şehre gözden kaybolmayı tavsiye ediyor: Lyudochka onun için bir yük haline geldi.

Okul zayıf, beceriksiz ama sağlam ikililere inmemiş; disiplinli, çalışkan, arkadaş yok, kız arkadaş yok.

İş çalışkan, cesur, öğrenci olarak kendini bir kuaföre teklif etti, sabırlı, ısrarcı.

Gavrilovna'nın evi sıcak, rahat, sempatik, anlayışlı ama insan ilişkilerinin gücü konusunda hayal kırıklığına uğramış.

2. Onurlu yaşama hakkını kim elinden aldı?

Geç fark ettiği mülküne dönüştüren Artyomka-soap

Bu nedenle Lyudochka, alçağa pervasızca güvendi.

Kızlara tecavüz eden, sınırsız bir vaftiz babası-tirana dönüşen Strekach.

Çocuk suçluların, tecavüzcülerin, ahlaksızların ve katillerin inine dönüşmüş bir şehir parkı.

Yaşam hakkı, Lyudmila'nın akranlarının yaşadığı yozlaştırıcı, baskıcı ortam, toplumdaki "gerçeklerden daha kötü" manevi ve sosyal süreçler tarafından elinden alındı.

3. Kızın trajedisinden kim sorumlu olacak?

Kızına hayatının zor bir anında yardım edemeyen, onu unutan bir anne. Kıza ihmal dışında ilgi göstermeyen sınıf arkadaşları; Elbette zalim, çılgın kötülük ve şiddet dünyasına direnme gücünü bulamayan Lyudmila, sevdikleriyle neşe ve talihsizliği paylaşmayı öğrenmedi, bu da ona göründüğü gibi onunla yalnız kaldığı anlamına geliyor. , çözülemeyen problemler.

4. Bu durumda ne yapmalı?

Öğrenciler düşüncelerini paylaşırlar, hayatın büyük bir değer olduğuna kendilerini ve başkalarını ikna etmeye çalışırlar, bir kişiye verilen ve kimsenin onu öldürmeye hakkı yok. İnsan "yaşamalı ve hayat dayanılmaz hale geldiğinde onu faydalı kılmalı." Hayattan, edebiyattan, filmlerden, programlardan örnekler verilir.

Astafiev, bu öfkeli dünyada en güçlülerin hayatta kaldığını iddia ediyor. Erken çocukluktan itibaren, koşullara direnmek, güvenle amaçlanan hedefe gitmek, zorluklardan ve denemelerden korkmamak gerekir, aksi takdirde hayat sizi ezer, sizi en önemli şeyden mahrum eder ... Bu nedenle yazar onun adını verir. kahraman Lyudochka.

Ruhunda sempati ve pişmanlık uyandırıyor: Böylesine güzel ve sıcak bir isme sahip kadın kahraman, ciddi ve bağımsız bir kız olan Lyudmila'ya dönüşmedi. "Lyudmila" - "insanlar için değerli" - manevi olmayan bir yaşamın ve kendi çaresizliğinin kurbanı olduğu ortaya çıktı. Kahramanın ölümü, yaşam ve ölüm üzerine korkunç bir yansımadır.

Not: Öğrenciler akıl yürüttüklerinde, sorunun cevabını gösteren bölümlerin bir analizini dahil ettiler; müteakip yorumlarla çalışmadan bireysel pasajların anlamlı bir şekilde okunması memnuniyetle karşılandı.

Gibi Ev ödevi sunulan

• Astafiev'in seçtiğiniz çalışmasını okuyun, bir inceleme veya makale yazın;
• sorunu bağımsız olarak formüle ederek ve yazarın başka bir eserini seçerek bir makale hazırlayın.

Ders başvuruları

1. V. P. Astafiev. "Lyudochka" hikayesi.
2. V. P. Astafiev. Zatesi. Kitabın tanıtım yazısı.
3. Nikita Mikhalkov'un bir filmi. Astafiev ile görüşme.
4. Yazarın kişiliğine adanmış slaytlar.
5. V.P. Astafiev'in eserlerinin sergisi.
6. Öğrencilerin "Zatesi" kitabına ilişkin kompozisyonları.
7. Özet "V. P. Astafiev - insan kaderinin müzisyeni".

Kompozisyon

“Kalplerimizi dondurmamıza gerek yok; Ve bu yüzden sokakta bir kar fırtınası var. ” (S.Kunyaev)

Her yazar eserlerinde yaşadığını yansıtmaya çalışır.
yaşadığı zamandır. Büyük yazarlar asla süslemez
eserlerinde anlattıkları hayattır. Yani Victor'un hikayesinde
Astafiev "Lyudochka" anlatılıyor sert gerçeği hayat.
"Lyudochka" hikayesi V. Astafiev 1989'da yazdı. Ama bu iş
şimdi, bizim zamanımızda, on yıl sonra çok alakalı. küçük
Eser, yazarı ilgilendiren pek çok sorunu içermektedir:
kirlilik, düşüş genel ahlak Ve
bireyin bozulması ve Rus köyünün ölümü. Bu hikayede
Astafiev, kendisine gelen bir kızın hayatını anlattı. Büyük şehir köyden
Bu kızın adı Lyudochka. Astafiev'in hikayesinin adı bu. çok
Hikayenin başlığı (“Lyudochka”), iyi bir kırılganlıktan bahsettiği açıktır.
kız. Lyudochka tüm çocukluğunu ailesiyle birlikte köyde geçirdi:
baba ve anne ve babasının ölümünden sonra - üvey babasıyla. Üvey babası "
tedavi edilen Lyudochka: ne iyi ne de kötü. Köydeki Lyudochka büyüdü "gibi
halsiz donmuş çim. Lyudochka bu duygudan kaçmaya çalışıyor.
Yabancıların kaldığı ebeveyn evini terk eder. Ve ayrıca
yalnız. Kız evinde bir yabancıdır. İnsanlar arasında yabancı.
Ana karakterin biyografisi, yazar tarafından hikayenin en başında verilir.
"Lyudochka ölmekte olan küçük bir köyde doğdu" "zayıf, hasta ve
mızmız."
Bölümler birbiri ardına insan ilişkilerinin ahlaki özünü ortaya koyuyor,
yavaş yavaş bizi trajik bir sonuca hazırlıyor.
Lyudochka'nın imajını çizen yazar, sıradan bir Rus kızının portresini tasvir etti.
Lyudochka, çocukluğundan beri ne özel bir güzellik ne de zeka ile ayırt edilmedi, ancak onu korudu.
ruhu nezaket ve edep, insanlara merhamet ve saygıdır. Genç kadın
zayıf bir karaktere sahipti ve bu nedenle Gavrilovna (onu sığınakta koruyan kadın)
şehir) bütün ev işlerini ona yükledi. Ama Lyudochka onun üzerinde değil
gücendi ama her şeyi zevkle yaptı. Merhamet ve şefkat
aynı zamanda talihsiz adam için de hissetti - ölmekte olan bir oduncu
Sadece doktorların ihmali nedeniyle hastane. Lyudochka keçe
Adamın önünde derin suçluluk, çünkü o yaşıyor ve o çok genç,
ölmeli Astafiev, insanların hissedememesine öfkeleniyor
başkasının acısını, son derece bencil ve ikiyüzlü olduklarını. Ama her zaman onlar değil
suç. Belki de Lyudochka buna diğerlerinden daha keskin bir şekilde şefkat duydu.
bir erkek sadece kendi başına acı çektiği ve karşılaştığı için
yakın insanların yanlış anlaşılması. Ancak Lyudochka o zaman bunun farkına varmadı, yap
ölüme doğru bir adım atıyor, belki o zaman bir mucize olur: birlikte
ölümden daha güçlü olurdu, dirilirdi, onun içinde, neredeyse ölü,
öyle güçlü bir dürtü ortaya çıkacaktı ki, diriliş yolundaki her şeyi silip süpürecekti.
Kahraman ondan uzak. Ve başının belaya girmesi oldukça doğaldır,
şimdi başkalarının anlayışını karşılamadı. Kız çok sonsuzdu
Üzüntüsü içinde bir başına, birine ağlamayı, anlatmayı o kadar çok istiyordu ki.
onun talihsizliği. Bu canavarca yanlış anlama, kızı trajik bir duruma getirdi.
göç.
Sinizm, maneviyat eksikliği - hikayenin ilk olay örgüsü katmanı. onunla sıkı
ikinci katman kenetlendi - ekolojik bir felaket.
Köyün "vahşi doğada boğulduğunu", kırık bir boru görüyoruz
Merkezi ısıtma, o kadar doğal bir şekilde anlatılmış ki, onu hissediyormuşsunuz gibi görünüyor.
"aromalar".
Bu sembollerin her ikisi de süsleme olmadan birçok sorunu ve gerçek olanı daha net görmeye yardımcı olur.
tehlike. Bu belli bir yazarın pozisyonu, bu heyecanlandırma arzusu
okuyucu, etrafına bakmasını sağlayın.
Bir insanı özverili bir şekilde seven V. Astafiev, tüm anlatımıyla
maneviyat eksikliğine karşı en şiddetli mücadelenin ne kadar gerekli olduğunu kanıtlıyor,
toplumun ahlaki temellerini baltalamak. Ama dikkat eksikliği
belirli kaderler
Lyudochka'ya ek olarak, Viktor Astafyev'in hikayesinde başka kahramanlar da var: anne
Lyudochki, üvey babası Strekach, Artyomka sabunu ve diğerleri. Lyudochka artık olmadığında
VPVRZashnikov arasında şehirdeki hayata dayanabilirdi, bir süre için geldi
memleketi, annesine. Ludochka'nın annesi, ona sadece şunu anlatıyor:
kendi hayatı, kızının hayatıyla bile ilgilenmedi. Bu nedenle Lyudochka
ona şehirde nelere katlanmak zorunda olduğunu söylemedi, çünkü düşündüğü
annesinin onu umursamadığını. Herkes Ludochka'dan ayrıldı "... şimdi ve
yalnızlık, reddedilme kadehini sonuna kadar kendisi içmek zorunda kaldı,
kurnaz insan sempatisi ... "Kimse Lyudochka'nın üvey babası hakkında pek bir şey bilmiyor,
hatta yazarın kendisi. Soyadını veya adını bilmiyor. O "yapmaz
tedavi edilen Lyudochka: ne iyi ne de kötü. Ama Strekach'tan intikam alan oydu.
Ludochka için. Ve Strekach, herkes gibi VVRZ parkının aynı sakinidir.
geri kalanı, sadece diğerlerinden farkı, birçok sakinin
şehir parkı onu liderleri olarak görüyordu. Strekacha için olduğu kadar
diğer VPVRZashnikov'un herhangi bir çerçevesi yoktu, tamamen
insan hiçbir şey yoktu. Ölümünden sonra “mazlumlar,
soyuldu, çizildi ... demiryolu köyünün sakinleri iç çekecek
şimdi serbest bırakıldı ve şimdi gelene kadar aşağı yukarı iyi yaşayacak
onlar tarafından yaratılan ve beslenen yeni bir Strekacha." Strekach ne zaman
Lyudochka'ya tecavüz etti, kimse yardım çığlıklarına (Ludochka) cevap bile vermedi. O
kendini mutlak bir yalnızlık içinde buldu. Hostes hemen ondan irkildi.
daireler (kendi gömlek kapatıcı). Lyudochka'nın talihsizliği ortaya çıkana kadar değil
ebeveyn evi. Ana karakter her yerde kayıtsızlıkla karşı karşıya kaldı. Eşit
O sırada yakınlarda bulunan Artyomka-soap, hiçbir şey yapmadı.
Lyudochka'nın onurunu kurtarmak. Yazar, Strekach'ın görüntüsünde, kötü olan her şeyi topladı.
sadece bir insanda olabilir. Hayır, adını söylemek için dilini çevirme
insan bir tür ahlaki açıdan vahşi yaratıktır. arasında çıkan bir kavgada
Yazar Strekach ve üvey babası Lyudochka, ikincisinin tarafında olmasına rağmen
en kötü günahı işler - cinayet. Ama Strekach gibi insanlarla yapabilirsin
bu şekilde savaşın.
Kendisine yakın olan insanların ihanetine dayanamadı. Ama irtidat
daha önce ortaya çıktı. Bir noktada Lyudochka kendisinin olduğunu fark etti.
bu trajediye ortak oldu. Belaya kadar kendisi kayıtsızlık gösterdi
ona kişisel olarak dokundu. Lyudochka'nın zor bir kader olan üvey babasını hatırlaması tesadüf değil
daha önce hiç ilgilenmediği. Boşuna değil, ölmeyi hatırladım
hastanedeki adam, yaşayanların anlamak istemediği tüm acıları ve dramları.
Lyudochka, pek çok kişinin günahını üstlendi: Strekocha, anneler, okullar,
Gavrilovna, Sovyet polisi, kasabanın gençleri. Bu masumların kurtuluşu
ve birinin günahlarını anlamamak.
Bir kızın trajedisi kısa bir hayattır, umutsuz, monoton, gri,
kayıtsız, şefkatsiz ve sevgisiz.
doruk noktası hikaye intihar (asılarak)
Küçük insanlar. Kendini asmadı Kötü yaşam VVRZ şehir parkında ve
Ayrıca herkes, kendi annesi bile ondan yüz çevirdi. Herkes onu terk etti
yalnızlık. Kimsenin ona ihtiyacı yoktu. Böyle yaşam koşullarında, böyle
tek başına, bir kişi ancak bunlarla aynı yaratık olabilir veya olabilir
VPVRZ parkından "hayvanlar" veya bu hayata dayanamayarak onu terk edin
intihar. Sonuçta, Artyomka sabunu ve Strekach ve onlar gibi diğer çöpler
toplumlar herkes tarafından reddedilmiş, yalnız bırakılmış insanlardır. hepsi
içinde yaşadıkları toplumu böyle yarattılar. Sadece olmak zorundaydılar
"hayvanlar" varlıklarını devam ettirirler. Ölmeden önce tatlım
diyor ki: “Kimse bana hiçbir şey sormadı - kimse beni umursamıyor. A
ruh? Ama ona kimin ihtiyacı var, o gösterişsiz, iddiasız, sıradan
et toplanmış ruh.
Bir kahramanın ölümü onun yükselişidir. Ancak ölümünden sonra aniden oldu
annesi Gavrilovna'nın ihtiyaç duyduğu fark edildi.
Hikaye son derece dokunaklı çünkü okuyucu kendini hissediyor.
yazar bu kıza şaşırtıcı derecede ilgili ve iyi kalpli. ağızda
Gavrilovna Astafiev çok sayıda aforizma koydu, sabit dönüşler
(“benim küçük altınım”, “gri kanatlı güvercin”, “yutmak”, “katil balina”). Bu
yazar tarafından hostesi karakterize etmek, onu duygusal olarak değerlendirmek için kullanılır.
bireysel nitelikler.
Astafiev'in kahramanları, zamanlarının tarzını ve ruhunu miras alıyor ve konuşmaları sadece
lehçe değil, "tüm zihinsel ve ahlaki güçlerin sözcüsü."
Yazar, dünya görüşünü inanılmaz bir sanat eseri ile bize aktarıyor.
ifade, geniş, plastik dil. Sabit dönüşler konuşma verir
kahramanlar canlılık, doğruluk, halk konuşmasının özelliği (“içine girdi
kafa", "geriye eğilme", ​​"at gibi çalıştı").
Astafiev'in dili melodik sesi açısından zengin, renkli ve benzersizdir.
Basit kişileştirmelere ek olarak ("yabani büyümede boğulan köy" gibi),
"Kauçuk ruhu yayan timsah Genu"), birçok
karmaşık, lakaplar ve metaforlarla dolu, ayrı bir resim yaratıyor (“sarhoş
sendeledi, çömeldi, yıpranmış bir kalp dans etti", "gümüş
denizaşırı düğmeler kuyruk kaplamasından fırladı”). bu nedenle ürün
çok zengin, parlak, unutulmaz çıktı.
Yazar, hayatın sadece karanlık taraflarına odaklanmıyor. onun içinde
hikayenin parlak bir başlangıcı var, bu da birçok olumsuzluğu aydınlatıyor,
işçilerin kalbinden geliyor.
Burada yazar tarafından başarıyla uygulanan sanatsal kontrast tekniği,
imkansız olan doğa ile insanın manevi yakınlığını vurgular.
cehaletin, yoksulluğun ve eksiksizliğin karanlığına batmış bir şehirde hissetmek
geri kalmışlık
"Lyudochka" hikayesi bugün çok alakalı. zor zamanımızda
morali bozuk toplum bozulmaya devam ediyor. Ve şimdi bile
herkesin, hatta akrabalarının bile vazgeçtiği Lyudochka gibi insanlar var
ve arkadaşlar (bunun sonucunda tam bir yalnızlık içinde yaşayamazlar ve
Tek yapmanız gereken kendinize el uzatmak.) Böyleleri giderek artıyor
toplumun öyle yaptığı Artyomka-soap ve Strekach gibi toplumlar.
Viktor Astafiev bu hikayeyi yazarak sadece Moskova'nın hayatını değil
park VPVRZ, aynı zamanda tüm Rusya'nın hayatı. Ne de olsa, toplum sadece
Moskova ve Rusya genelinde. Yazar, hikayesiyle yapabileceğini göstermek istedi.
(insanlardan) yalnız kalınca insanın başına gelir. Bu olabilir
sadece bu hikayenin kahramanına değil, aynı zamanda diğerlerine de olur.
Adam.
"Lyudochka" Astafiev çekici çünkü böyle küçük iş
yazar, okuyucuya bir dizi önemli sorunu canlı bir şekilde ortaya koyabildi.
sanat formu, gerçek hayatımızın resimlerini tasvir etti. Ama bence
Yazarın asıl görevi, hangi uçuruma gittiğimizi göstermektir. Ve eğer
zamanında durma, tam bir yozlaşma ile tehdit ediliyoruz. Yazar herkesi teşvik ediyor
ruhunu ve etrafındaki dünyayı düşün, kendini değiştirmeye çalış,
başkalarını sevmeyi ve onlarla empati kurmayı öğrenin. Dünyanın güzelliğini görün ve deneyin
kurtar onu. Sonuçta dünyayı güzellik kurtaracak.