Ein schrecklicher Vorfall im Dorf (5 Fotos). Ein schrecklicher Vorfall im Dorf (5 Fotos) Alltag im sowjetischen Dorf

Es geschah in einem der Dörfer Gebiet Leningrad in den 60ern. Dort lebte eine Schwiegermutter bei einem Bauern, den er und seine Frau besuchten. Es war Sommer, der Monat August, und er wollte im Wald spazieren gehen, die Luft einatmen, Pilze sammeln und den Hund laufen lassen. Nun ja, ich ging, ich wollte nicht weit kommen, aber es kam anders. Da war ein Jagdhund, sie fing dort an, jemanden zu jagen, Eichhörnchen oder so ... Nun, sie bellt und bellt. Nun, der Mann ging dem Geräusch nach, bis er herausfand, was es war, während er dem Hund die notwendigen Befehle gab, nun, er verlor seinen Orientierungspunkt in einem fremden Wald. Ich machte mich auf die Suche nach dem Weg und begann mich zu verirren. Ich wanderte lange durch den Wald und kam zu einer Lichtung mit alten, heruntergekommenen Holzschuppen. Er ist geklettert, sieht aus, man ist mehr oder weniger in einem guten Zustand, als ob jemand darin wohnt. Ich fing an, weiter zu suchen, fand mehrere Unterstande und alles zeigte, dass diese Gebäude seit dem Krieg dort waren. Der Mann erkannte, dass dies ein militärisches Partisanenlager war, in dem sie sich vor den Deutschen versteckten. Die Orte dort sind wirklich abgelegen, das nächste Dorf ist weit weg, na ja, so war es ja. Es sieht einfach so aus, als wäre der Ort bewohnt. Vielleicht hören die Jäger auf? Und dann passierte etwas Unangenehmes. In einem der Unterstande fand er die Knochen von jemandem. Es waren menschliche Überreste, praktisch ein zerfetztes Skelett. Er lag auf einer Matte und es war fast unmöglich zu erkennen, ob es sich um einen Mann oder eine Frau handelte. Es ist zu erkennen, dass es schon sehr lange liegt, es ist praktisch kein Fleisch mehr da. Nun, was tun? Den Unterstand schließen und gehen? Es ist nicht menschlich. Und er beschloss, diesen Mann zu begraben. Es gab nichts, womit man ein tiefes Grab ausheben konnte, er hat diese Knochen einfach irgendwie in den Wald geschleppt, es gab viele Krater aus Muscheln, er hat das Skelett in eine der Gruben gelegt und es irgendwie begraben oder mit etwas geworfen. Von oben machte ich spontan ein Kreuz, nun, ich erinnerte mich ein wenig, zum Glück hatte ich etwas dabei. Bald begann es im Wald zu dunkeln, die Nacht rückte näher, es gab keine andere Wahl. Der Mann beschloss, die Nacht in einem der Unterstande zu verbringen, alles ist besser als darunter offener Himmel . Er brach die Fichtenzweige ab, baute sich ein improvisiertes Bett und ging zu Bett. Nur der Schlaf kam weder durch Gedanken noch durch besondere Aufregung. Und so lag er lange Zeit da und lauschte der Dunkelheit. Nach einiger Zeit hörte er ein Rascheln, und um ihn herum war ein so dunkler Ort, dass nichts zu sehen war. Und plötzlich hörte er eine Frauenstimme: „Danke, Vitya, dass du mich ordnungsgemäß begraben hast.“ Ich habe schon lange auf dich gewartet, du hättest schon vor zwei Jahren kommen sollen. Warum bist du nicht gekommen? Du hast mir Gutes getan, dabei werde ich dir helfen. Warte auf einen Sohn, er wird ein guter Junge sein. Und sag deiner Frau, sie soll nicht mehr zum Arzt gehen, sie werden dir nicht helfen. Ich werde helfen ... Zu sagen, dass der Mann Angst hatte, bedeutet nichts zu sagen. Er war einfach nur entsetzt. Er verstand überhaupt nicht, wer jetzt mit ihm redete, und nannte ihn sogar beim Namen. Es gab keine Zeit zum Schlafen. Er versteckte sich in der Ecke dieses Unterstandes und saß dort bis zum Morgengrauen. Nun, dann machte ich mich auf die Suche nach dem Weg nach Hause. Vom Lager bis in den Wald war der Weg kaum noch sichtbar, offenbar haben sie ihn einmal benutzt. Der Mann hatte sie vielleicht nicht bemerkt, aber seine Intuition deutete an, dass es notwendig war, in diese Richtung zu gehen. Nun, er ging dorthin, es gab keine Auswahl, er kannte den Weg immer noch nicht. Er ging lange und kam zu einer Lichtung. Es war alles überwuchert, es war schwierig zu laufen, aber irgendwie fand er sich in der Sonne zurecht und beschloss, dass er irgendwo rauskommen würde. Nach einer Weile wurde ihm klar, dass diese Straße einmal existierte, vielleicht während des Krieges, nur dass sie jetzt schon lange nicht mehr benutzt wurde. Kurz gesagt, er wanderte fast bis zum Abend wieder so umher, er war am ganzen Körper erschöpft, kam aber trotzdem aus dem Wald. Zum Glück war es das gleiche Schwiegermutterdorf. Er kam nach Hause, wurde von seiner Frau beschimpft, sie hatte dort bereits ihre Meinung geändert und wollte Leute aufziehen, um auf die Suche zu gehen. Nun, dann fing der Bauer an, seine Schwiegermutter zu quälen, erzählte ihr von seiner Übernachtung im Wald, von den von ihm begrabenen Überresten, beschrieb den Ort und erzählte von der Stimme, die er in der Nacht gehört hatte. Und die Schwiegermutter, lasst uns stöhnen und keuchen, uns taufen lassen und zum Nachbarn rennen. Sie verstand, von wem der Schwiegersohn sprach. Sie kam mit einer alten alten Frau und sie erzählten ihm eine Geschichte ... Noch vor dem Krieg lebte eine Tante allein in ihrem Dorf, sie war gut, freundlich, sie behandelte alle mit Kräutern. Während des Krieges gab es in ihrem Wald viele Partisanen, also ließ sie alle im Lager verschwinden, behandelte Kranke und Verwundete und rettete viele Leben. Sie liebten sie sehr und sie war für jeden Anlass unverzichtbar. Und nach dem Krieg kamen viele Fremde ins Dorf, eine Arzthelferstation wurde eröffnet, Ärzte wurden eingeholt. Aber niemand ging zu ihnen, alle gingen auf altmodische Weise zur Behandlung zu dieser Tante. Nun, diese Ärzte hegten einen Groll gegen sie und schrieben einen Brief an die richtige Stelle. Sie sehen, es untergräbt die Autorität der sowjetischen Ärzte und diskriminiert sie in den Augen der Gesellschaft. Nun, sie mussten diese Tante abholen, um zu kommen. Was man ihr dort unterstellen wollte, weiß niemand. Nur der örtliche Bezirkspolizist war ein guter Mensch, er warnte sie rechtzeitig, also versteckte sie sich zunächst bei den Nachbarn und verschwand dann plötzlich. Seitdem wusste niemand etwas über diesen Kräuterkundigen. Im Dorf dachte man, sie sei trotzdem gefasst und weggebracht worden. Es gab zwar Gerüchte, dass jemand sie im Wald gesehen hatte, aber niemand glaubte diesen Gerüchten. Und die Kräuterkundige wusste, wo die Partisanen während des Krieges ein Lager hatten, sie ging dorthin, um dort zu leben. Nur wenige Menschen wussten von diesem Lager, der Ort ist sehr abgelegen, weit weg und hat einen eher schlechten Ruf ... Und dann geschah alles, wie die Stimme es versprach. Die Frau dieses Bauern wurde bald schwanger, obwohl sie zuvor viele Jahre lang kein Kind gebären konnte, rannte sie ständig zu den Ärzten, aber ohne Erfolg. Ein Junge namens Vladimir wurde geboren, und das ist mein enger Freund. Und diese Geschichte ist seinem Vater passiert, er hat sie uns erzählt. So ist das. Tue Gutes, denn du weißt nicht, wo das Glück dich anlächeln wird.

Ekaterina Solnechnaya hat eine humorvolle Geschichte über einen Urlaub auf dem Land geschrieben.

„Es ist noch gar nicht so lange her, letztes Jahr, als wir mit der ganzen Familie zu meiner Großmutter ins Dorf fuhren. Ich, mein Mann Yura und zwei kleine Kinder: Sohn Vanechka und einjährige Tochter Alinochka wollten sie schon lange besuchen meine Großmutter, und dementsprechend entspannen Sie sich im Schoß der Natur .

Mein Mann und ich machten Urlaub und beschlossen, den ganzen Juli ins Dorf zu fahren und gleichzeitig meiner Großmutter zu helfen, denn sie ist schon alt, kein Scherz – sechsundachtzig Jahre alt! Darüber hinaus hatte sie auch einen eigenen Garten und Haushalt: Gänse und Hühner waren ihre Schwäche.

Oma, obwohl alt, aber für ihr Alter sehr mobil, begrüßte uns wie immer mit Freudentränen, backte Kuchen und rannte los, um mir ihre stattliche Hühnerfarm zu zeigen.

Hier hat mein Glashka letzten Sommer ganze fünfzehn Stück herausgebracht! Schaut nur – was für Schönheiten! Schon angefangen zu hetzen! - sagte Oma aufgeregt, offensichtlich stolz auf ihre Haustiere.

Tatsächlich waren die Hühner der Großmutter echte Schönheiten: graue, pockennarbige und schwarze russische Corydalis mit einer blauen Tönung. Ihre Köpfe waren mit einem dicken Federbüschel geschmückt, das ihnen direkt über die Augen fiel. Die Hühner krochen im Boden herum und schenkten uns keine Beachtung. Und an der Spitze dieser ganzen Hühnergesellschaft stand mitten im Hof ​​ein hübscher Hahn und beobachtete seinen zahlreichen Harem. Ich muss sagen, dass er offenbar seinen Wert kannte, seine napoleonische Haltung verriet dies: Er hob stolz seinen Kopf, der mit schwarzen und roten Federn in der Sonne schimmerte, drehte sich vor seinem Harem um und zeigte seinen prächtigen Schwanzschwanz – der Stolz eines echten Hahn. Sogar die Katzen, die durch den Hof liefen, versuchten, an diesem stolzen, gutaussehenden Mann vorbeizugehen, da sie sich nicht mit ihm anlegen wollten.

Sie gingen spät zu Bett, redeten über alles: über Verwandte und über Bekannte und über bekannte Bekannte.

Ich bin ziemlich spät aufgewacht, mein Mann war schon weg, um das Gras zu mähen, und meine Großmutter war mit der Hausarbeit beschäftigt, hatte den Teig geknetet und den Herd angeheizt. Ich habe mich sogar geschämt: Hier ist Sonya, sie ist gekommen, um zu helfen, und ich selbst schlafe bis zum Abendessen! Ich zog mich hastig an, fütterte die Kinder und schickte sie spazieren, ich selbst fragte meine Großmutter, wie ich ihr helfen könne.

Es ist nichts nötig, Liebes, Ruhe! Ich habe schon alles gemacht. Jetzt werde ich gerade das Abendessen fertig kochen, wir rufen Yura an und setzen uns an den Tisch. Am Morgen habe ich meinen Wein in Flaschen abgefüllt, also nehmen wir eine Probe, – dann, nach kurzem Nachdenken, fügte ich hinzu:
- Nun, füttere die Hühner.

Ich ging auf den Dorfhof. „Also, womit füttern sie die Hühner?“ Früher habe ich auf dem Land gelebt, aber das war, als ich noch sehr jung war. Ich erinnere mich, dass sie das Getreide picken und die Abfälle aus der Küche anders sind. Im Hühnerfutterhäuschen war mehr als genug Getreide, und ich beschloss, nachzusehen, ob im Flur leckere Abfälle lagen. Ich wusste, wo Oma sie normalerweise hinlegte.

Auf dem Flur stand ein Topf mit einigen Beeren, sie sahen aus, als wären sie aus Kompott gemacht. Ich nahm diese Pfanne und beschloss, die Beeren von Hühnern zu behandeln, plötzlich werden sie es mögen! Als ich ein paar Beeren in den Futterautomat streute, wurde mir klar, dass den Hühnern diese Delikatesse wirklich gefiel, und ich streute noch mehr ... Die Hühner pickten hastig auf die Beeren und versuchten, so viele wie möglich zu ergattern, und auch der Hahn, der sie eifrig warf, blieb nicht stehen hinter. Ich schüttete ihnen alle Beeren aus und sah mit einem Lächeln zu, wie sie sie eilig pickten. „Jetzt werden die Hühner bestimmt satt sein.“ Ich spülte die Pfanne ab und ging ins Haus, wo die Oma bereits den Tisch deckte. Nach einem kleinen Klatsch über das Leben nahm meine Großmutter eine Flasche aus dem Schrank und stellte sie auf den Tisch.

Hier hat sie selbst Wein aus Schattenbeeren gemacht, jetzt nehmen wir die erste Probe. Ich habe mich für Yura entschieden, und du holst den Borschtsch vom Herd.

Großmutter zwinkerte mir zu und ging auf den Flur, und ich kletterte in den Ofen, um eine Pfanne zu holen. Dann hörte ich einen wilden Schrei, der sich allmählich in ein klagendes Stöhnen und Wehklagen verwandelte. Großmutter! Die Pfanne flog mir aus der Hand und der Borschtsch begann sich zischend auf dem heißen Herd auszubreiten. Ohne darauf zu achten, sprang ich wie eine verbrühte Frau hinter meiner Großmutter her und stellte mir verschiedene schreckliche Bilder vor, was auf der Flucht passiert war.

Aber was ich sah, passte nicht in meinen Kopf: Meine Großmutter stand mitten auf dem Rasen und überall im Hof ​​lagen Hühner ... tot. Großmutter hob unter Tränen und Wehklagen ein Huhn auf: Sie rührte sich nicht, ihre Augen waren mit einem schlammigen Film bedeckt, ihre Zunge fiel aus ihrem Schnabel.

Gestorben! Großmutter weinte.

Ich bin es ... Es ist meine Schuld, ich habe sie mit Beeren aus der Pfanne gefüttert ...

Welche Pfanne?

Der im Flur.

So, genug Tränen, - sagte Yura. - Pflücken Sie sie, solange sie noch frisch sind, auch wenn noch Fleisch darin ist. Sie sind nicht an einer Krankheit gestorben.

Ich nahm ruhig eine große Schüssel und schleppte mich los, um die armen Hühner einzusammeln. Auch die Großmutter kam ein wenig zur Besinnung, ihre Wehklagen wurden durch leises Schluchzen ersetzt. Wir machten es uns in der Küche am Herd gemütlich und begannen, die Hühner zu rupfen. Unsere Arbeit dauerte etwa zwei Stunden, die letzte war ein Hahn.

Großmutter selbst beschloss, ihn zu pflücken. Nachdem sie ihm den Schwanz und die Flügel ausgerissen hatte, bat sie mich, die Federn herauszunehmen, von denen es bereits mehrere Eimer gab. Ich nahm zwei Eimer, trug sie auf den Flur und stellte sie neben die Tür, weil ich wusste, dass meine Großmutter beschließen würde, die Federn zu trocknen und sie später für Kissen zu verwenden.

Und dann hörte ich wieder einen wilden Schrei – Großmutter schrie erneut. Als ich in die Küche eilte, erstarrte ich und rutschte allmählich an der Wand auf den Boden: In der Mitte der Küche stand ein halb gerupfter Hahn auf unsicheren Beinen und schüttelte den Kopf, nackte Hühner wimmelten in der Schüssel und versuchten zu bekommen aus.

Meine arme Großmutter saß auf dem Boden, umklammerte ihr Herz mit der Hand, stöhnte leise und beobachtete diese Aktion mit großen Augen.

O-werde lebendig! - Es scheint, dass die ganze Situation die Großmutter völlig erledigt hat. Ich konnte kein Wort herausbringen, ich stand einfach auf und drehte die Schüssel mit den Hühnern um, die sich in der Küche zu verteilen begannen.

Der Hahn, der nackte Hühner sah, hatte offenbar mehr Angst als wir, stürzte aus der Küche zur Tür und kollidierte mit der Katze.

Er wiederum sah offenbar nie halbnackte Hähne und wusste nicht, was er von ihnen erwarten sollte, riss sich mit einem wilden Schrei vom Hahn los und sprang mit einem Satz aus dem Fenster, wobei er nebenbei den gesamten Vorhang mitzog ihn.

In diesem Moment erschien der Ehemann an der Tür. Als er den Hahn sah, trat er zurück und wurde so bleich, als sähe er einen Geist vor sich. Dann folgte er dem Hahn mit langem Blick und ging in die Küche.
Etwa fünf Minuten lang starrte er ausdruckslos auf nackte Hühner, die einen Eimer Wasser umringten und gierig tranken.

Sushnyak, - sagte der Ehemann und lachte laut. Ich trieb die armen Hühner auf den Hof und kümmerte mich um meine Großmutter, indem ich sie beruhigte, indem ich Baldrian in ein Glas Wasser tropfte. Zu dieser Zeit begann Alina im Hof ​​zu weinen. Ich rannte zu ihrem Gebrüll hinaus; Sie deutete mit dem Finger auf die nackten Hühner, die wie verrückt im Hof ​​herumliefen, ohne zu verstehen, was mit ihnen passiert war, und konnte nicht verstehen, warum die Beine plötzlich zu laufen begannen.

Seitdem geht Alina nicht mehr alleine auf den Hof – sie hat Angst vor nackten Hühnern, und sie schaut nicht mehr in den Kühlschrank, weil da nein, nein, und irgendein Hähnchenschenkel oder gefrorenes Hähnchen herumlag.

Großmutter kam zur Besinnung, lachte ein wenig mit ihrem Mann und besprach diese lustige Dorfgeschichte, das tolle Trinken und das neue Outfit ihrer Haustiere, besonders ihre Haarschnitte; Schließlich haben wir die Federn nicht ganz oben am Kopf gerupft. Aber das ganze Dorf lange Zeit Ich kam, um nackte Hühner anzustarren, Menschen standen stundenlang am Zaun, hielten sich den Bauch und hatten Schluckauf.

Der Hahn hingegen saß den größten Teil des Tages im dichten Gras und hatte Angst, in dieser Form aufzutauchen. Nur gelegentlich ging er zum Futterhäuschen und vermied Begegnungen mit seinem nackten Harem. Offenbar machte ihm der Anblick nackter Hühner mit üppigem Federhaar auf dem Kopf noch mehr Angst als sein nackter Hintern.

Seitdem ist auf die Frage „Wie kann ich Ihnen helfen?“ nicht zu antworten. Oma antwortet:
- Ich werde die Hühner selbst füttern!
Und wenn ich die Fleischabteilung des Ladens betrete und gefrorene Hühner sehe, unterdrücke ich jedes Mal unwillkürlich ein Lächeln und erinnere mich an den Sommer auf dem Land. "

Repost aus dem Internet

Für 2x neueste Photos- in Israel gezüchtete Nackthühner.

Als in den 1930er Jahren die Kollektivierung in sowjetischen Dörfern und Dörfern durchgeführt wurde und die Lebensweise der Landwirte und Hirten zwangsweise sozialisiert wurde, machte der Staat einen Arbeitstag, indem er ihre Arbeit durch einen Sonderbeschluss des Rates der Volkskommissare bewertete. Dieses einheitliche Maß für die Abrechnung der Arbeit und der Einkommensverteilung der Kollektivbauern existierte bis Mitte der 1960er Jahre. Im Idealfall sollte der Arbeitstag ein Anteil am Einkommen der Kollektivwirtschaft werden, der je nach Grad der Arbeitsbeteiligung des einen oder anderen Arbeiters verteilt wurde.

Das System der Arbeitstage, das im Laufe seines Bestehens immer wieder reformiert wurde, blieb jedoch ein recht kompliziertes System materieller Anreize für Kollektivbauern. Sie hing meist nicht von der Effizienz der Produktion ab, ermöglichte aber gleichzeitig eine differenzierte Verteilung des Einkommens aus der angebauten Ernte (oder dem zur Schlachtung übergebenen Vieh) – im Verhältnis zum Beitrag eines bestimmten Arbeiters. Für die Nichtarbeit außerhalb der Norm der Arbeitstage in der UdSSR wurde eine strafrechtliche Verantwortlichkeit vorgesehen – der Täter wurde zu Besserungsarbeit auf seiner eigenen Kolchose unter Einbehaltung eines Viertels der Arbeitstage verurteilt.

Der Lohn für die Arbeit bestand hauptsächlich aus Sachleistungen (hauptsächlich in Getreide). In der Militärzeit (1941 - 1945) wurde pro Arbeitstag weniger als ein halbes Kilo Getreide ausgegeben. Im Winter 1946-1947 kam es in der UdSSR aufgrund von Ernteausfällen zu einer massiven Hungersnot.

Von Beginn des Bestehens eines solchen Zahlungssystems an protestierten Kollektivbauern massiv – sie schlachteten Vieh und verließen die Dörfer in Richtung Städte. Im Jahr 1932 wurde in der UdSSR ein spezielles Passregime eingeführt, wodurch die Bewohner von Dörfern und Dörfern tatsächlich den Status von Leibeigenen erhielten, denen es verboten war, die Siedlung ohne Erlaubnis des „Meisters“ (des Vorsitzenden) zu verlassen die Kollektivwirtschaft oder der Dorfrat). Für die Kinder von Bauern gab es in einem solchen Fall nach dem Schulabschluss meist nur einen Weg: zur Arbeit auf einer Kolchose zu gehen. In Filmen über das Kolchosleben, die Klassiker des sowjetischen Kinos sind, gibt es oft Szenen, in denen der Vorsitzende entscheidet, ob Absolventen einer Landschule weiter in die Stadt gehen dürfen, um dort zu studieren oder nicht. Die Jungs, die in der Armee gedient haben, wussten, welches Schicksal sie zu Hause im Dorf erwartet, und versuchten mit allen Mitteln, in den Städten Fuß zu fassen.

Wenn der Leibeigene in Russland vor der Revolution die Möglichkeit hatte, Einkünfte aus seinem Landbesitz zu erzielen und den Überschuss zu verkaufen, dann wurde dies auch dem sowjetischen Kollektivbauern vorenthalten – der Staat erhob exorbitante Steuern auf das Haushaltsgrundstück auf dem Land oder in Auf dem Land musste der Bauer fast für jeden Apfelbaum im Garten bezahlen.

Renten für alte Menschen auf sowjetischen Kollektivwirtschaften wurden entweder gar nicht gezahlt oder waren dürftig.

Nikita Chruschtschow begann seine Tätigkeit mit der Zerstörung Landwirtschaft, das russische Dorf – seit Tausenden von Jahren die Grundlage des Lebens der russischen Zivilisation. Für alle Feinde Russlands und des russischen Volkes ist dieser Schachzug ein alter, bewährter Klassiker. Das russische Dorf ist die Grundlage der Wirtschaft, der Reproduktion des russischen Ethnos, seiner geistigen Gesundheit. Wenn ein Land sich nicht selbst ernähren kann, ist es gezwungen, Nahrungsmittel zu kaufen und dafür mit Gold und eigenen Ressourcen zu bezahlen, die für die Entwicklung des Landes notwendig sind. Ernährungsunsicherheit ist im Kontext des Ausbruchs eines Weltkriegs sehr gefährlich und kann zu Hungersnöten führen.

Chruschtschow, der sich selbst als großen Spezialisten auf dem Gebiet der Landwirtschaft betrachtete, startete mehrere destruktive Projekte gleichzeitig. Am Ende der Stalin-Ära und in den ersten Jahren nach seinem Tod entwickelte sich die Landwirtschaft erfolgreich. Der erfolgreiche Aufstieg der Landwirtschaft fand jedoch schnell ein Ende. Chruschtschow ordnete plötzlich die Auflösung der Staatsmaschinen- und Traktorenstationen (MTS) an.

Diese staatliche Unternehmen Auf vertraglicher Basis führten landwirtschaftliche Kollektivwirtschaften ihre Produktion und technische Wartung durch. Die meisten Kollektivwirtschaften und Staatswirtschaften verfügten nicht über ausreichende Mittel, um selbstständig komplexe landwirtschaftliche Maschinen und Traktoren zu kaufen, deren unterbrechungsfreien Betrieb sicherzustellen und entsprechendes Personal auszubilden. Darüber hinaus gab es in den ersten Phasen nicht genügend Technologie und es bestand die Notwendigkeit, sie zu konzentrieren und zentral zu verteilen. Die Konzentration großer landwirtschaftlicher Maschinen im MTS brachte unter solchen Bedingungen einen großen wirtschaftlichen Gewinn. MTS spielte auch eine bedeutende Rolle beim allgemeinen Anstieg des kulturellen und technischen Niveaus der Bauernschaft. In der Sowjetunion entstand eine große Schicht der technisch gebildeten Landbevölkerung – qualifizierte Traktorfahrer, Kraftfahrer, Mähdrescherführer, Mechaniker usw. Insgesamt gab es 1958 etwa 2 Millionen Menschen.

Chruschtschow hingegen löste die MTS auf und befahl den Kollektivwirtschaften, landwirtschaftliche Geräte – Traktoren, Mähdrescher usw. – aufzukaufen. Außerdem wurden hohe Preise festgesetzt. Die Kollektivwirtschaften mussten alle in den Jahren 1954–1956 verbleibenden Ersparnisse für den Kauf von Ausrüstung ausgeben, was ihre finanzielle Situation verschlechterte. Außerdem verfügten die Kollektivwirtschaften nicht über die Mittel, um sofort eine geeignete Basis für die Lagerung und Wartung der Ausrüstung zu schaffen. Zudem verfügten sie nicht über die entsprechenden Fachkräfte. Sie konnten auch nicht massenhaft ehemalige MTS-Mitarbeiter rekrutieren. Der Staat könnte zulassen, dass die Arbeiter der Maschinen- und Traktorenstationen höhere Löhne erhielten als die Kollektivwirtschaften. Daher begann die Mehrheit der Arbeitnehmer, nach profitableren Nischen zu suchen und andere Verwendungsmöglichkeiten für sich zu finden. Dadurch wurden viele Maschinen ohne ordnungsgemäße Wartung schnell zu Schrott. Solide Verluste. Es war ein schwerer Schlag für das wirtschaftliche Potenzial des sowjetischen ländlichen Raums.

Darüber hinaus startete Nikita Chruschtschow eine Kampagne zur Vergrößerung der Kollektiv- und Staatswirtschaften. Ihre Zahl wurde von 83.000 auf 45.000 reduziert. Man glaubte, dass sie sich zu mächtigen „kollektiven Bauerngewerkschaften“ zusammenschließen würden. Chruschtschow hoffte, sein altes Projekt der Schaffung von „Agrostädten“ verwirklichen zu können.

Dadurch entstanden neue riesige, überwiegend unbewirtschaftete Bauernhöfe, zu denen Dutzende Dörfer gehörten. Die Anführer dieser „Agrarstädte“ begannen schnell zu einer Lebensmittel- und Marketing-„Mafia“ zu verkommen, die den Behörden ihre eigenen Regeln diktierte, einschließlich Preise und Mengen der Lieferungen. Damit erlangten die „Kollektivwirtschaftsverbände“ tatsächlich das Recht, „ihre“ Produkte hauptsächlich auf den städtischen Märkten zu überhöhten Preisen zu verkaufen. Darüber hinaus erforderte dieses Projekt große Kapitalinvestitionen, über die die Kollektivwirtschaften nicht verfügten. Die Kollektivwirtschaften haben bereits ihr letztes Geld für den Kauf von Ausrüstung ausgegeben. Infolgedessen scheiterte die Konsolidierungskampagne. Bis Mitte der 1980er Jahre erwiesen sich mehr als 60 % der in der Chruschtschow-Breschnew-Zeit in der russischen Nicht-Schwarzerde-Region gegründeten Staatsfarmen als unrentabel.

Interessanterweise richtete sich sogar die Preispolitik gegen den russischen ländlichen Raum. Der Staat legte die Mindesteinkaufspreise für landwirtschaftliche Produkte in der Nicht-Tschernozem-Region der RSFSR fest. Diese Politik wurde vom Ende der 1950er Jahre bis zum Ende der UdSSR verfolgt. Infolgedessen wurden die nationalen Republiken Transkaukasien und Zentralasien erhielten einen zusätzlichen Kanal an Anreizen und finanzieller Unterstützung.

Chruschtschow versetzte dem Dorf einen weiteren schweren Schlag, als er einen Kurs zur Beseitigung „aussichtsloser“ Dörfer einleitete. Plötzlich und ohne jeglichen Grund wurden Tausende wohlhabender sowjetischer Dörfer für unrentabel, „aussichtslos“ erklärt und aus solch betrügerischen Gründen in kurzer Zeit zerstört. Wie aus dem Nichts begannen die angereisten „Spezialisten“ zu bewerten, welche Dörfer übrig bleiben könnten und welche „aussichtslos“ seien. Von oben wurden Anweisungen nach unten geschickt, um nach „aussichtslosen“ Dörfern zu suchen. Dieser Prozess begann 1958 mit der nordwestlichen Region der RSFSR gemäß der „geschlossenen“ Entscheidung des Präsidiums des Zentralkomitees der KPdSU und des Ministerrats der RSFSR.

Tatsächlich wiederholten die aktuellen russischen „Optimierer“ („Optimierung“ ländlicher Schulen, Kliniken usw.) die Erfahrungen der Chruschtschowisten. Die Politik zielte auf die Umsiedlung von Bewohnern aus kleinen Dörfern in große Dörfer und die Konzentration des Großteils der Bevölkerung, Industrie- und Sozialeinrichtungen in ihnen ab. Die „Reformer“ gingen von der falschen Annahme aus, dass eine hochmechanisierte Landwirtschaft mit hochkonzentrierten Siedlungsformen einhergehen müsse. Es wurde davon ausgegangen, dass in Zukunft jede Kollektivfarm (Staatsfarm) 1 oder 2 Siedlungen mit einer Einwohnerzahl von 1-2.000 bis 5-10.000 Menschen umfassen würde. Darauf aufbauend ragten im Siedlungsnetz Stärken – vielversprechende Dörfer – heraus. Sie planten die Umsiedlung von Bewohnern aus kleinen, sogenannten aussichtslosen Dörfern, darunter bis zu 80 % (!) Gesamtzahl. Man ging davon aus, dass eine solche Veränderung der Siedlungsstruktur nicht nur Möglichkeiten für eine schnellere Entwicklung des soziokulturellen und häuslichen Bereichs des Dorfes schaffen und es näher an städtische Standards bringen würde, sondern auch den Zustrom von Migranten aus dem Dorf nach reduzieren würde die Stadt.

Die Räumung und Liquidierung „aussichtsloser“ Dörfer erfolgte auf Anordnung, ohne Rücksicht auf die Wünsche der Dorfbewohner selbst. Als das Dorf auf der „schwarzen“ Liste stand, war es bereits dem Untergang geweiht, denn es blieb stehen Kapitalbau Schulen, Geschäfte, Clubs wurden geschlossen, Buslinien wurden aufgelöst usw. Solche Bedingungen zwangen die Menschen, sich aus gut besiedelten Orten zurückzuziehen. Gleichzeitig wanderten 2/3 der Migranten nicht in die für sie vorgesehenen Siedlungen, sondern in regionale Zentren, Städte und andere Regionen des Landes ab. Bewohner „aussichtsloser“ Dörfer wurden umgesiedelt, Dörfer und Bauernhöfe standen in der gesamten Sowjetunion leer. Also die Anzahl der Dörfer in Sibirien für 1959-1979. um das Zweifache verringert (von 31.000 auf 15.000). Der stärkste Rückgang war von 1959 bis 1970 zu verzeichnen (35,8 %). Die Zahl der Kleindörfer und des gesamten Siedlungsnetzes nahm erheblich ab.

Es muss gesagt werden, dass die gleiche Politik, jedoch standardmäßig ohne eine zentrale Vertreibung der Menschen aus ihren Häusern, fortgesetzt wurde Russische Föderation. Niemand erklärte Dörfer, Dörfer und Siedlungen für „aussichtslos“, aber der Kapitalbau wurde eingestellt, die Schulen begannen sich zu „vergrößern“ („zu optimieren“, tatsächlich zu liquidieren), Kliniken, Krankenhäuser, Buslinien, den Verkehr von Nahverkehrszügen und elektrischen Zügen zu reduzieren , usw.

Erst Ende der 1970er Jahre wurde die Politik der Beseitigung „aussichtsloser“ Dörfer in der UdSSR als falsch erkannt, doch war es bereits schwierig, den Rückgang der Zahl kleiner Dörfer aufzuhalten. Auch nach dem Ende dieser Politik starben die Dörfer weiter. Entlang des Urals, Sibiriens und Fernost für 1959-1989 die Zahl der Dörfer verringerte sich um das 2,2-fache (von 72,8 Tausend auf 32,6 Tausend). In den meisten Fällen hatte diese Politik negative Auswirkungen auf die gesamte sozioökonomische Entwicklung des Dorfes und des Landes insgesamt. Das Land hat schwere demografische Schäden erlitten. Der Konzentrationsprozess hat zu einem Rückgang der Bevölkerungszahl der Gebiete geführt. Die Ausdünnung des Siedlungsnetzes in den östlichen Regionen schwächte und störte die Beziehungen zwischen den ländlichen Gebieten und wirkte sich negativ auf die öffentlichen Dienstleistungen aus. Das Dorf verlor die Funktion, neues Land zu erschließen. Das Dorf verlor die aktivsten, jungen Leute, von denen viele ihr Zuhause verließen kleine Heimat. Es gab auch moralische Negative Konsequenzen. Ein erheblicher Teil der Bevölkerung wurde ausgegrenzt, die Menschen verloren ihre Wurzeln, den Sinn des Lebens. Kein Wunder also, dass die Dorfbewohner die weniger korrupten Laster der städtischen Zivilisation betrachteten. Das besiegte Dorf begann zu „sinken“ und wurde zu einem eingefleischten Trunkenbold. Die Morbidität und Mortalität der ländlichen Bevölkerung hat in „aussichtslosen“ Regionen stark zugenommen.

Es kam zu einer starken sozialen Verschlechterung der Beziehungen zwischen Stadt und Land. Die Politik führte zu einer starken Überbevölkerung der Städte, da die Siedler lieber nicht in bestimmte Siedlungen, sondern in regionale Zentren und Städte abwanderten. Dies führte zu einem stetigen Rückgang der Arbeitspreise sowie der qualifizierten Arbeitskräfte in der Industrie und der Rohstoffindustrie. Dies führte natürlich oft zu Konflikten mit der Stadtbevölkerung, ganz zu schweigen von den sogenannten „Wurstlandungen“ der Dorfbewohner in den Städten.

Diese von Chruschtschow initiierte Kampagne richtete schrecklichen Schaden auf dem russischen Land an. Kein Wunder, dass der russische Schriftsteller Wassili Below den Kampf gegen die sogenannten „aussichtslosen“ Dörfer „ein Verbrechen gegen die Bauern“ nannte. In erster Linie litten die indigenen russischen Regionen der Nicht-Schwarzerde-Region sowie die russische Landbevölkerung Sibiriens.

Der Schaden war vielfältig und enorm: von Schäden in der Landwirtschaft bis hin zu einem demografischen Schlag für das russische Volk. Schließlich war es das russische Dorf, das der ethnischen Gruppe der Ostslawen den größten Zuwachs verschaffte.

Es ist erwähnenswert, dass der Schlag speziell gegen das russische Volk und das russische Dorf mit seiner traditionellen Agrarindustrie gerichtet war. Schließlich hatte diese Kampagne kaum Auswirkungen auf die nationalen Autonomien in der RSFSR. Und solche Maßnahmen waren in Bezug auf die ländlichen Regionen der Nationalrepubliken der UdSSR nicht vorgesehen.

Die Folgen dieser „Reform“ waren sehr zahlreich und berührten die russischen Zivilisationen jahrzehntelang. Und sie haben immer noch Wirkung. Seit Ende der 1950er Jahre breitet sich die Zerstörung des ländlichen Raums in der gesamten Nicht-Tschernozem-Region der RSFSR, insbesondere in Europa, immer aktiver aus. Infolgedessen erwiesen sich in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre mehr als 70 % aller Staats- und Kollektivwirtschaften der europäischen Nicht-Schwarzerde-Region Russlands als chronisch unrentabel, und die kommerziellen Erträge der meisten landwirtschaftlichen Nutzpflanzen und dergleichen gingen zurück Die Produktivität der Schweine- und Geflügelhaltung fiel hier sogar noch geringer aus als in der ersten Hälfte der 1950er Jahre. Ähnliche Trends zeichneten sich im Ural und in Sibirien ab.

Das war ein Schlag für die Ernährungssicherheit der UdSSR. Wurden unter Stalin Produkte aus der UdSSR exportiert, so wurde seit Ende der 1960er Jahre auf den Import landwirtschaftlicher Produkte aus dem osteuropäischen sozialistischen Lager und Kuba gesetzt. Dies waren die langfristigen Folgen von Chruschtschows Politik im Bereich der Landwirtschaft und des ländlichen Raums (einschließlich der Jungfrau und des „Mais“). Es kam so weit, dass in den 1970er Jahren Artikel über die Unzweckmäßigkeit des Zuckerrübenanbaus in Russland (!) aufgrund „garantierter Lieferungen von Rohrohrzucker aus dem brüderlichen Kuba“ veröffentlicht wurden. Mitte der 1980er Jahre überstieg der Anteil osteuropäischer und kubanischer Importe an der Versorgung der Städte in der RSFSR mit Fleisch (einschließlich Geflügelfleisch), Zucker und Obst 70 %, und die Dörfer erreichten 60 %. Es war eine Schande und eine Katastrophe. Der riesige Sowjetstaat, der traditionell über eine starke Landwirtschaft verfügte, konnte sich nicht selbst mit Nahrungsmitteln versorgen!

Somit war die UdSSR auf Nahrungsmittellieferungen von außen angewiesen, obwohl Russland-UdSSR sowohl damals als auch heute alle Möglichkeiten für eine unabhängige und vollständige Nahrungsmittelversorgung hat. All dies sind die Folgen der Politik Chruschtschows und seiner Anhänger, darunter auch der modernen russischen Liberalen. Es ist nicht verwunderlich, dass das russische Dorf seit dieser Zeit in chronischer Qual steckt und die Politik von Gorbatschow, Jelzin, Putin und Medwedew ihm praktisch den Garaus gemacht hat. Und in russischen Geschäften sehen wir Fleisch, Milch, Gemüse und sogar Beeren aus aller Welt: aus Paraguay, Uruguay, Argentinien, Israel, China usw.

Ein Schlag für die Reproduktion der Bevölkerung

Wie bereits erwähnt, haben Chruschtschows Experimente in der Landwirtschaft dem sowjetischen Land großen Schaden zugefügt und zu dessen Ausblutung geführt. Ein weiterer Schlag für das Volk war das Dekret, das die Abtreibung erlaubte. Aufgrund der schwierigen demografischen Situation wurden Abtreibungsoperationen 1936 unter Androhung strafrechtlicher Verantwortlichkeit durch das Dekret des Zentralen Exekutivkomitees und des Rates der Volkskommissare der UdSSR vom 27. Juni 1936 „Über das Verbot von Abtreibungen ...“ verboten. „Mit dem Dekret wurde auch eine Erhöhung der materiellen Unterstützung für Frauen bei der Geburt festgelegt Staatliche Beihilfe Mehrfamilienhäuser, erweiterte das Netzwerk von Entbindungsheimen, Kinderkrippen und Kindergärten usw. Gleichzeitig konnten Abtreibungen aus medizinischen Gründen durchgeführt werden.

Am 23. November 1955 wurde durch das Dekret des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR „Über die Abschaffung des Abtreibungsverbots“ die Operation zum künstlichen Schwangerschaftsabbruch allen Frauen in Abwesenheit gestattet medizinische Kontraindikationen. Es sei darauf hingewiesen, dass die UdSSR in dieser Angelegenheit ein fortschrittliches Land war. Insgesamt entwickelt westliche Länder Abtreibung war weiterhin verboten. Die Sowjetrepublik war 1920 das erste Land der Welt, das die Abtreibung auf Wunsch einer Frau legalisierte. Es sei darauf hingewiesen, dass im Jahr 1920 Trotzkisten die Sowjetregierung dominierten. Im Jahr 1955 setzte sich erneut der Kurs durch, der Russland-UdSSR zur Zerstörung und das russische Volk zur Ausrottung führte. Zum Vergleich: Ein ähnliches Gesetz wurde in Großbritannien erst 1967, in den USA – 1973, in Frankreich – 1975 usw. verabschiedet.

Einerseits waren Chruschtschows „Reformen“ chaotisch und ungeordnet, andererseits waren sie systemisch. Der Kern dieses Systems ist Zerstörung. Trotz aller scheinbaren Verwirrung und Unordnung, trotz der unterschiedlichsten Unternehmungen Chruschtschows kann immer ein allgemeines Muster unterschieden werden. Alle Reformen führten zum Zusammenbruch die Sowjetunion und das sowjetische Projekt als Ganzes. Quelle-

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Als Manuskript

Tichonow Alexej Petrowitsch

Das alltägliche Leben Sowjetisches Dorf

mit 60– 70er Jahre des 20. Jahrhunderts

(auf den Materialien der Region Kursk)

Spezialität 07.00.02 - Nationale Geschichte

Dissertationen für ein Studium

Kandidat Geschichtswissenschaften

Kursk - 2010

Die Dissertation wurde am Institut für Geschichte des Vaterlandes angefertigt

Kursk staatliche Universität

Wissenschaftlicher Leiter:

Tretjakow Alexander Viktorowitsch

Offizielle Gegner: Doktor der Geschichtswissenschaften, Professor

Fursow Wladimir Nikolajewitsch

Kandidat der Geschichtswissenschaften, außerordentlicher Professor

Prozenko Boris Alexandrowitsch

Leitende Organisation: Staat Woronesch

Universität.

Die Verteidigung findet am 28. Mai 2010 um 16 Uhr bei einer Sitzung des Dissertationsrates DM 212.105,05 an der Staatlichen Technischen Universität Kursk unter der Adresse: 305040 Kursk, 50 Let Oktyabrya Str., 94, Konferenzsaal statt.

Die Dissertation befindet sich in der Bibliothek der Staatlichen Technischen Universität Kursk.

Wissenschaftlicher Sekretär

Dissertationsrat

DM 212.105.05 V.V.Bogdan

allgemeine Beschreibung der Arbeit

Die Relevanz der Forschung bestimmt durch die erhöhte letzten Jahren wissenschaftliches Interesse an den Problemen der Geschichte des Alltagslebens als Teil der Sozialgeschichte, die sie zu einem eigenständigen Zweig des historischen Wissens macht, und der Geschichte des Alltagslebens im russischen Dorf als einer ebenso eigenständigen Richtung in der Entwicklung der russischen Geschichtsschreibung.

Die Relevanz der Studie ergibt sich aus der Notwendigkeit, Maßnahmen zu entwickeln, die zur Anpassung der Landbewohner an die neuen Bedingungen beitragen, die sich im postsowjetischen Russland entwickelt haben. Sicherstellung der Entwicklung des russischen Dorfes in moderne Verhältnisse Der Rückzug der Landwirtschaft aus einem Krisenzustand erfordert die Gewinnung und Berücksichtigung historischer Erfahrungen. Bedeutung historische Analyse Fragen der Verbesserung der sozialen und kulturellen Entwicklung des Dorfes ermöglichen es uns, die Rolle der parteistaatlichen Regulierung bei der Lösung dieser Probleme aufzuzeigen.

Derzeit die Gestaltung und Umsetzung der staatlichen Politik in Bezug auf den ländlichen Raum Siedlungen und ihrer Bewohner kann die Bewahrung historischer Traditionen nicht gelingen, ohne die Erfahrungen der historischen, sozialen und kulturellen Entwicklung des Dorfes zu berücksichtigen. Gleichzeitig ist das tägliche, vielfältige Leben des Dorfes Kursk in den 60er und 70er Jahren offensichtlich unzureichend erforscht. 20. Jahrhundert Der in der Dissertation verwendete regionale Ansatz zur Untersuchung ländlicher Probleme ermöglicht es nicht nur, die ganze Vielfalt dieser historischen Realität zu erkennen, die bisher unter diesem Aspekt noch nicht untersucht wurde, sondern auch spezifische Merkmale im Phänomen der „sowjetischen Bauernschaft“ zu identifizieren. aufgrund der regionalen Zugehörigkeit des Studiengegenstandes. Die Analyse und Berücksichtigung der positiven und negativen Erfahrungen der jüngsten Vergangenheit wird die Praxis des gesellschaftlichen und politischen Lebens ländlicher Siedlungen in der Region Kursk bereichern. Es ist wichtig, die reale Situation und das Leben der sowjetischen Bauern darzustellen. Die oben genannten Faktoren bestätigen die Relevanz des Themas unserer Studie.

Studienobjekt befürwortet die parteistaatliche Politik zur Verbesserung des Lebens der ländlichen Bevölkerung der Region Kursk in den 60er und 70er Jahren. 20. Jahrhundert

Gegenstand der Forschung ist die praktische Tätigkeit von Partei-, Sowjet-, Wirtschafts-, Komsomol- und öffentlichen Organisationen zur Verbesserung der sozioökonomischen Lebensbedingungen der Landbevölkerung.

Chronologischer Rahmen der Arbeit. 60er - 70er Jahre 20. Jahrhundert gekennzeichnet durch eine gewisse Stabilität und systematische Entwicklung des Alltags. Aus den 60er Jahren. in allen Lebensbereichen Sowjetische Gesellschaft Der Konservatismus begann zu wachsen. Die gesellschaftspolitische, sozioökonomische und kulturelle Entwicklung des Landes erfolgte unter Bedingungen konservativer Stabilität.

Einerseits führte der Staat ein breites Sozialprogramm durch, das die Möglichkeiten zur Verbesserung des Wohlbefindens erweiterte und umfassende Entwicklung Sowjetisches Volk. Im Untersuchungszeitraum fand der Aufbau der sozialen Infrastruktur des Dorfes, die Entwicklung persönlicher Nebengrundstücke der Bauern sowie der aktive Bau sozialer und kultureller Einrichtungen statt, wodurch die Kluft zwischen Stadt und Stadt deutlich verringert werden konnte Landschaft. Andererseits gab es keine wirklichen Möglichkeiten der menschlichen Beteiligung öffentliches Leben Es gab einen Rückgang des Interesses an praktischen Angelegenheiten, Verantwortungslosigkeit und Passivität, die einen erheblichen Teil der Gesellschaft erfassten. Der Untersuchungszeitraum begann mit recht mutigen Reformen im Bereich der Wirtschaft und endete mit einer Zunahme negativer Trends in allen Bereichen des öffentlichen Lebens, einer Stagnation der Wirtschaft und einer Krise des gesellschaftspolitischen Systems.

Geografische Grenzen. Die Region Kursk ist eine der typischen Industrie- und Agrarregionen Russlands, die auch über eine entwickelte Industrie verfügt. Auf dem Gebiet der Region Kursk gab es 1959 33 ländliche Gebiete, 10 Arbeitersiedlungen, 451 Dorfräte, 625 Kollektivwirtschaften, 26 Staatswirtschaften. 4 % der Gesamtbevölkerung der Region.2 Bis zum Ende des Untersuchungszeitraums Am 1. Januar 1980 sank die Landbevölkerung auf 705.000 Menschen, was 51 % der Gesamtbevölkerung der Region ausmacht.3

Historiographie des Problems. Die gesamte Geschichtsschreibung zum untersuchten Problem kann in zwei Perioden unterteilt werden: die sowjetische und die postsowjetische.

Die Untersuchung der Probleme des ländlichen Raums im Rahmen der inländischen sowjetischen Geschichtsschreibung erfolgte unter dem Einfluss der offiziellen Partei-Staat-Ideologie. Folglich Wissenschaftliche Literatur stellte das tägliche Leben des sowjetischen Dorfes als recht wohlhabend dar. In den Werken lag der Schwerpunkt auf positiven Trends in der Entwicklung des Dorflebens und der Verbesserung des bäuerlichen Lebens.4

In den 1960er-1990er Jahren. erblickte das Licht der Arbeit, die die Grundsätze für die Untersuchung der Schlüsselprobleme des ländlichen Lebens festlegte. Besonderes Augenmerk wurde auf die sozioökonomische Situation der Bauernschaft gelegt Sozialstruktur, Dorfkultur, private Landwirtschaft der Bauern.5 Die Werke von Professor M.A. Beznina.6

T.I. Zaslavskaya, Z.V. Kupriyanova, Z.I. Kalugina, L.V. Nikiforov und andere.7 Probleme der Umsetzung der Agrarpolitik, Modernisierung der Landwirtschaft, Entwicklung des russischen Dorfes in den 60er – 90er Jahren. 20. Jahrhundert fand seinen Niederschlag in den Werken von V.V. Naukhatskogo.8

In der postsowjetischen Geschichtsschreibung ist die Zahl der Studien zu den Problemen des sowjetrussischen Dorfes zurückgegangen. Dies war das Ergebnis des Wunsches bestimmter Kräfte, die Errungenschaften der Sowjetmacht zu vertuschen, um politische Dividenden zu erzielen. Gleichzeitig wurde die Arbeit zur Erhebung statistischer Informationen intensiviert und Volkszählungen bäuerlicher Haushalte wurden regelmäßig durchgeführt. Das Studium der Geschichte ländlicher Familien und Dörfer, die Analyse der Einkommens- und Ausgabenbudgets der Dorfbewohner sowie die Analyse der wirtschaftlichen Beziehungen in ländlichen Siedlungen bildeten die Grundlage der Studie von V. Danilov und T. Shanin, die die Studie fortsetzten Traditionen von A.V. Chayanova.9

Ein wichtiger Beitrag zur Arbeit an einer umfassenden Untersuchung der Geschichte des Dorfes Kursk in den 60er – 70er Jahren. 20. Jahrhundert erstellt von den Wissenschaftlern der Region. Ihre Arbeiten haben bedeutendes Faktenmaterial über die sozioökonomische Situation der Kolchosbauernschaft, persönliche Nebengrundstücke von Dorfbewohnern und Dorfbewohnern, den Prozess der Bildung sozialer Infrastruktur und des Wohnungsbaus sowie die Entwicklung der Kultur auf dem Land gesammelt.10 Darunter sind die Monographie von Professor P.I. Kabanova. Er untersuchte umfassend die kulturellen Veränderungen in der Region Kursk in den Jahren 1917-196711

In der postsowjetischen Zeit begannen Wissenschaftler in der Region, der Erforschung des Lebens des Dorfes Kursk und der sozioökonomischen Situation der Landbewohner besondere Aufmerksamkeit zu widmen.12 Ein wichtiger Beitrag zur Erforschung dieses Problems war erstellt von Wissenschaftlern der Staatlichen Universität Kursk. In den Werken von A.V. Tretjakow und N.A. Postnikov wurden die Fragen der Umsetzung der Partei-Staats-Politik im Bildungsbereich und der militärisch-patriotischen Erziehung auf dem Land erörtert.13 Verschiedene Aspekte der Bildungsentwicklung in den Kursker Dörfern in mehr späte Periode(80-90 Jahre des 20. Jahrhunderts) werden in den Dissertationen von N.V. berücksichtigt. Bolotova und E.I. Odarchenko.14 Wissenschaftliche Arbeiten von A.A. Soynikova, M.M. Fryantseva, V.P. Chaplygin und I.A. Arepiev gewidmet verschiedene Aspekte kulturelle Entwicklung der ländlichen Bevölkerung der Region Kursk. Basierend auf den Materialien staatlicher und gesellschaftspolitischer Strukturen der zentralen Schwarzerderegion untersuchten Kursker Wissenschaftler die praktischen Aktivitäten von Partei-, Sowjet-, Komsomol- und öffentlichen Organisationen zur Verbesserung der Lebensbedingungen der Landbevölkerung.15

Seit den 90ern. 20. Jahrhundert besondere Aufmerksamkeit Wissenschaftlern der Region genaue Aufmerksamkeit Nutzen Sie die Kulturgeschichte der Region Kursk. Sammel- und Einzelmonographien, einzelne Forschungsartikel spiegelten die wichtigsten Seiten und Ereignisse wider Kulturleben Bereiche während des Studienzeitraums.16

Insgesamt zeigt die durchgeführte historiographische Aufarbeitung, dass zu diesem Problem keine besonderen komplexen Arbeiten durchgeführt wurden, was die Relevanz des Forschungsthemas noch einmal unterstreicht.

Der Zweck der Dissertationsforschung ist die Untersuchung des täglichen Lebens auf dem sowjetischen Land in wirtschaftlicher, sozialer und sozialer Hinsicht kulturelle Bedingungen Region Kursk in den 60er - 70er Jahren. 20. Jahrhundert

Um dieses Ziel zu erreichen, ist es notwendig, folgende Aufgaben zu lösen:

Zeigen Sie die Prozesse der Bildung der sozialen Infrastruktur des Dorfes, des Wohnungsbaus sowie sozialer und kultureller Einrichtungen auf;

Um die Merkmale der Entwicklung persönlicher Nebengrundstücke, Veränderungen des Einkommensniveaus und Löhne die Bauernschaft;

Betrachten Sie das System der sozialen Dienste für die Bevölkerung;

Um die wichtigsten Veränderungen im Bereich des Gesundheitswesens, der Bildung und der Kultur zu verfolgen.

Quellenbasis Die Dissertationsarbeit besteht aus Rechtsakten, Referenzquellen, Zeitschriften, Statistik- und Archivmaterialien, Monographien, Manuskripte von Dissertationen.

Die erste Quellengruppe enthält Materialien von Kongressen und Plenums des Zentralkomitees der KPdSU, Beschlüsse des Zentralkomitees der KPdSU, des Büros des Zentralkomitees der KPdSU für die RSFSR, des Ministerrats der UdSSR und der RSFSR, Beschlüsse des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR und der RSFSR, Gesetze der UdSSR und der RSFSR, eine Sammlung von Gesetzen der Kollektivwirtschaftsrechtsakte.17

Referenzquellen enthalten vielfältige Informationen zur Geschichte des Dorfes Kursk im Untersuchungszeitraum. Zu dieser Gruppe gehören Sammlungen historischer Dokumente der Kursker Partei und der Komsomol-Organisationen.18 Sie beschreiben die Hauptrichtungen der Politik der parteisowjetischen Körperschaften in Bezug auf die Umgestaltung des ländlichen Raums und die Verbesserung der Lebensbedingungen der Landbewohner.

Eine wichtige Quelle ist die Zeitschriftenpresse. Sein Wert liegt darin, dass es den Prozess der Verbesserung der sozialen Lage der Landbevölkerung und die Fehleinschätzungen in dieser Arbeit sowie die Reaktion der Behörden und der Bevölkerung auf die laufenden Prozesse dynamisch zeigt. Besonders wertvolle Materialien zentrale Zeitungen- Pravda, Izvestia, Economic Newspaper, die Regionalzeitung Kursskaya Pravda, die Regionalzeitungen Mayak Communism (Bezirk Gorshechensky), For the Victory of Communism (Bezirk Shchigrovsky).

Von besonderem Wert für das Verständnis des Kerns des Problems und das Verfassen einer Dissertation sind die Materialien des Staatsarchivs der Region Kursk (GAKO) und des Staatsarchivs für gesellschaftspolitische Geschichte der Region Kursk (GAOPIKO). Sie enthalten Quellen, die den Mechanismus zur Umsetzung der Partei-Staats-Politik in verschiedenen Bezirken und in der gesamten Region zeigen. Diese Materialien sind bar jeglicher Pracht und haben einen eher objektiven Charakter.

Die wichtigsten Materialien der GAKO sind die Mittel des Exekutivkomitees des Kursker Regionalrats der Arbeiterdeputierten (F. R-3372), der Regionalplanungskommission des Exekutivkomitees des Kursker Regionalrats der Arbeiterdeputierten (F. R-3372). . R-3272), das Landwirtschaftsministerium der Region Kursk (F. R-3168), das Statistische Amt der Region Kursk (F. R-5006), die Abteilung für Bauwesen und Architektur der Region Kursk (F. R-5293), die Finanzabteilung der Region Kursk Verwaltung (F. R-4036), Gesundheitsministerium der Region Kursk (F. R-4929), Abteilung für öffentliche Bildung der Region Kursk (F. R-4006), Union der Verbrauchergenossenschaften der Region Kursk (F. R-5177), Regionalabteilung für soziale Sicherheit Kursk (F. R-5266), Regionalabteilung für öffentliche Versorgung Kursk (F. R-311) mit umfangreichen Dokumenten und Materialien zur Geschichte des Sowjetdorfes im Untersuchungszeitraum.

Wertvoll für die Arbeit war der Fonds des Kursker Regionalkomitees der KPdSU (F. 1), der sich im GAOPIKO befindet und recht wichtiges Material enthält – Beschlüsse und Beschlüsse der höchsten Parteigremien, Dokumente des Kursker Regionalparteikomitees, Protokolle von Abschriften regionaler Parteitage und Plenums.

Sehr wichtig Bei der Untersuchung des Alltagslebens im Dorf stehen statistische Materialien zur Verfügung. Sie enthalten wichtige umfassende Informationen, die verschiedene Aspekte des täglichen Lebens der Bevölkerung des Dorfes Kursk offenbaren; eine Vielzahl von Informationen über die Entwicklung des Gesundheitswesens, der Bildung, der Verbraucherdienste, des Handels, des Straßenbaus, der Kommunikation, der Elektrifizierung, der Kultur, des Einkommensniveaus und der sozialen Sicherheit der Bewohner ländlicher Siedlungen der Region Kursk.19

Methodische Grundlage der Studie. Bei der Untersuchung des Themas orientierte sich der Autor an den allgemeinen wissenschaftlichen Grundsätzen der Objektivität, die die Möglichkeit einer Voreingenommenheit bei der Interpretation von Fakten ausschließt, und des Historismus, der die Betrachtung der untersuchten Prozesse und Phänomene in Bezug auf und im Zusammenhang erfordert mit anderen Phänomenen und Prozessen, die außerhalb des Untersuchungsgegenstandes lagen. Die Besonderheiten des untersuchten Themas führten zum Einsatz einer Reihe historischer Methoden: historisch-vergleichende, problemchronologische, systemische, und die weit verbreitete Verwendung periodischer Materialien und massenhafter statistischer Daten machte den Einsatz wesentlich-deskriptiver Analysen erforderlich , die statistische Methode.

Wissenschaftliche Neuheit der Dissertation besteht in der Problemstellung und ist die erste verallgemeinernde Studie in der postsowjetischen Geschichtsschreibung zum Alltagsleben des sowjetischen Dorfes unter den Bedingungen sozioökonomischer und kultureller Veränderungen in den 60er und 70er Jahren des 20. Jahrhunderts. Basierend auf umfangreichem Quellenmaterial (der Großteil der Dokumente wurde erstmals in den wissenschaftlichen Umlauf gebracht) zeigte und bewies der Autor, dass unter Bedingungen konservativer Stabilität der Lebensstandard der Landbewohner stieg, ihre soziokulturelle Aktivität zunahm, und die Rolle der Kommunalverwaltung bei der Lösung von Haushaltsproblemen nahm zu.

Die praktische Bedeutung der Arbeit. Die in der Arbeit enthaltenen Fakten, Schlussfolgerungen und Beobachtungen können zur Weiterentwicklung des Problems, bei der Erstellung verallgemeinernder Arbeiten, beim Unterrichten allgemeiner und spezieller Kurse zur Landes-, Sozial- und Regionalgeschichte und bei der Organisation der heimatkundlichen Arbeit genutzt werden. Darüber hinaus können sie für wirtschaftliche und parteipolitische Strukturen von Interesse sein.

Genehmigung der Arbeit. Die wichtigsten Bestimmungen der Arbeit wurden in der Abteilung für Geschichte des Vaterlandes der Staatlichen Universität Kursk diskutiert und auf internationalen und gesamtrussischen wissenschaftlichen und praktischen Konferenzen vorgestellt. Der Hauptinhalt der Dissertation wird in acht Abschnitten dargelegt wissenschaftliche Veröffentlichungen, darunter zwei wissenschaftliche Artikel, die in von der Higher Attestation Commission der Russischen Föderation empfohlenen Publikationen veröffentlicht wurden. Der Gesamtumfang der Veröffentlichungen beträgt 4 Druckbögen.

Arbeitsstruktur. Die Dissertation besteht aus einer Einleitung, drei Kapiteln mit sieben Absätzen, einem Fazit, einem Literaturverzeichnis und Referenzen.

Der Hauptinhalt der Arbeit

In verwaltet die Relevanz des Themas wird begründet, Gegenstand und Gegenstand der Untersuchung werden festgelegt, der chronologische und geografische Rahmen wird festgelegt, die historiographische Analyse wird durchgeführt, der Zweck und die Ziele der Studie werden festgelegt, die Quellenanalyse wird durchgeführt, die methodische Grundlage wird ermittelt, wissenschaftliche Neuheit, praktische Bedeutung, Approbation und Struktur der Arbeit aufgezeigt.

Erstes Kapitel " Verbesserung der Lebensbedingungen in den Kursker Dörfern“ besteht aus zwei Absätzen. Im ersten Absatz „Gestaltung, Wohnungsbau und Verbesserung im ländlichen Raum“ Es werden die wichtigsten Trends bei der Umwandlung ländlicher Siedlungen in komfortable Siedlungen, die Verbesserung ihrer Gestaltung und Entwicklung von Wohnraum sowie Kultur- und Gemeinschaftsbau aufgezeigt.

Die Dissertation zeigt, dass die Notwendigkeit, die Lebensbedingungen der Bewohner ländlicher Gebiete zu verbessern, nicht nur mit der Lösung des Problems der Jugendsicherung auf dem Land verbunden war, sondern auch mit der Erreichung eines strategischen Ziels – dem Ausgleich der sozioökonomischen Unterschiede zwischen die Stadt und das Land. Die ländliche Bevölkerung forderte zu Recht eine Verbesserung der Lebensbedingungen und konzentrierte sich dabei auf die Lösung ähnlicher Probleme in der Stadt. Im Gegensatz zu Stadtbewohnern lösten Bewohner ländlicher Gebiete ihre Wohnungsprobleme größtenteils selbst, was zusätzliche Arbeitskräfte und Mittel für den Bau, die Instandhaltung und die Reparatur komfortabler Wohnungen erforderte.

Aus der Arbeit geht hervor, dass seit Anfang der 60er Jahre in der Region aktiv an der Rekonstruktion und Neuordnung ländlicher Siedlungen mit vielversprechendem Status gearbeitet wird. Sie wurde unter direkter Beteiligung der ländlichen Sowjets der Werktätigenabgeordneten auf der Grundlage der allgemeinen Pläne der Kollektiv- und Staatswirtschaften sowie der Regeln für den Bau ländlicher Siedlungen durchgeführt. Ziel ihrer Umsetzung war der Bau komfortabler Siedlungen mit angemessenen Wohn- und Kultur- und Lebensbedingungen, die den tatsächlichen und natürlichen Bedürfnissen der Landbevölkerung gerecht werden. Als L. G. Monashev, Erster Sekretär des Kursker Regionalkomitees der KPdSU, über die Aussichten und Möglichkeiten dieser Arbeit sprach, stellte er fest, dass „ein modernes Dorf schön und praktisch für Leben, Arbeit und Erholung sein sollte.“20

Um diese Ziele zu erreichen, wurden den Kollektivwirtschaften der Region gezielte Kredite gewährt, um die Kollektivbauern beim Bau moderner Wohngebäude zu unterstützen. Allein im Jahr 1960 betrug die Höhe der gezielten Kredite 1,5 Millionen Rubel.21 Davon ausgegangen war der Bau von Wohngebäuden, der unter der Kontrolle des Regionalkomitees der KPdSU und des Exekutivkomitees des Regionalsowjets der Arbeiterdeputierten durchgeführt wurde Sie würden mit Wasserversorgung, Gasnetzen, Zentralheizung und Kanalisation ausgestattet sein. Wenn in den Jahren 1961-1965 die Zahl der in ländlichen Gebieten gebauten Wohnungen 43,1 Tausend Quadratmeter betrug,22 dann wurden von 1965 bis 1969 in den Kollektivwirtschaften der Region 61,8 Tausend Quadratmeter Wohnfläche gebaut.23

Wie man aus wohlhabenden Bauern einen unentgeltlichen Bauern macht Arbeitskräfte? Hierzu ist es erforderlich, anstelle eines Einzelbetriebs einen Kollektivbetrieb zu organisieren, dort Arbeiter auf Lebenszeit zu fixieren und bei Nichterfüllung des Plans eine strafrechtliche Verantwortung zu übernehmen.

Den Bauern während der NEP-Zeit gelang es oft, sowohl im Haushalt als auch in der Vermarktung der Produkte erfolgreich zu sein. Vertreter dieser Gesellschaftsschicht wollten Brot nicht zu einem vom Staat angebotenen Niedrigpreis verkaufen, sondern strebten nach einem angemessenen Lohn für ihre Arbeit.

1927 erhielten die sowjetischen Städte nicht die nötige Menge an Nahrungsmitteln, da sich Staat und Bauern nicht auf einen Preis einigen konnten, was zu zahlreichen Hungerstreiks führte. Die Kollektivierung wurde zu einer wirksamen Maßnahme, die es ermöglichte, die den sowjetischen Werten untreue Bauernschaft zu etablieren und darüber hinaus frei über Lebensmittel zu verfügen, ohne sich auf die Vertragsbedingungen einigen zu müssen.

Warum waren die Bauern unglücklich?

Die Kollektivierung erfolgte keineswegs freiwillig; dieser Prozess ging mit groß angelegten Repressionen einher. Aber auch nach seiner Fertigstellung erhielten die Bauern keine Vorteile aus der Arbeit auf Kollektivwirtschaften.

Der Jekaterinburger Historiker I. Motrevich nennt viele Faktoren bei der Organisation kollektivwirtschaftlicher Aktivitäten, die zur Verschlechterung der Landschaft beigetragen haben. Sowohl schlecht als auch gut arbeitende Kollektivbauern erhielten gleichermaßen wenig. In manchen Zeiten arbeiteten die Bauern überhaupt ohne Lohn, nur für das Recht, ihr persönliches Grundstück nutzen zu dürfen. Daher fehlte den Menschen die Motivation, gewissenhaft zu arbeiten. Das Management löste dieses Problem, indem es eine Mindestanzahl von Arbeitstagen pro Jahr festlegte.

Kollektivwirtschaftsprodukte und Geldmittel aus seiner Umsetzung wurden wie folgt verteilt: Zunächst wurde der Plan für staatliche Lieferungen erfüllt und Saatgutkredite zurückgegeben, die Arbeit der Motor-Traktor-Station wurde in Form von Sachleistungen bezahlt, Getreide für die Aussaat und als Tierfutter für das kommende Jahr wurde geerntet. Dann wurde ein Hilfsfonds für ältere Menschen, Behinderte, Familien von Soldaten der Roten Armee und Waisen gegründet, ein Teil der Produktion wurde zum Verkauf auf dem Kollektivmarkt bereitgestellt. Und erst dann wurde der Rest auf die Werktage verteilt.

Laut I. Motrevich konnten die Bauern in der Zeit der 30er und 50er Jahre ihren Bedarf nur teilweise durch Sachleistungen der Kollektivwirtschaft decken – 50 % für Getreide und nur 1–2 % für Fleisch, Milch, Gemüse. Besitz war eine Frage des Überlebens.

I. Motrevich schreibt, dass in den Kollektivwirtschaften des Urals der Anteil der für Arbeiter bestimmten Produktion in der Vorkriegszeit 15 % betrug und während des Zweiten Weltkriegs dieser Wert auf 11 % sank. Es kam häufig vor, dass die Kollektivbauern ihre ihnen zustehende Vergütung nicht vollständig erhielten.

Während der Nazi-Aggression wurden die Kollektivwirtschaften tatsächlich zu Staatsbetrieben mit absoluter Abhängigkeit von der Bezirksleitung. Der einzige Unterschied bestand in der fehlenden staatlichen Finanzierung. Wichtige Entscheidungen wurden von Parteimitarbeitern getroffen, die oft nicht über die nötige Qualifikation und Weitsicht verfügten, aber leidenschaftlich darum bemüht waren, sich bei der Parteiführung einzuschmeicheln. Und die Bauern waren dafür verantwortlich, dass der Plan nicht umgesetzt wurde.

Der garantierte Mindestlohn für den Kollektivbauern wurde erst 1959, 30 Jahre nach Beginn der Kollektivierung, eingeführt.

Wie die Bauern auf dem Land gehalten wurden

Eine der Folgen der Kollektivierung war die Flucht der Bauern aus den Dörfern in die Städte, insbesondere in die Großstädte, wo Arbeitskräfte in Industriebetrieben benötigt wurden. Doch 1932 beschlossen sie, die Abwanderung der Menschen aus dem Dorf zu stoppen. In den Fabriken und Werken gab es genügend Arbeitskräfte, doch es herrschte spürbarer Mangel an Nahrungsmitteln. Dann begannen sie, Ausweispapiere auszustellen, aber nicht an alle, sondern nur an Einwohner großer Städte – vor allem Moskau, Leningrad, Charkow.

Das Fehlen eines Reisepasses war eine unbedingte Grundlage für die Räumung einer Person aus der Stadt. Solche Säuberungen regulierten die Abwanderung der Bevölkerung und hielten auch die Kriminalitätsrate niedrig, vor allem aber verringerten sie die Zahl der Esser.

Die Liste der Siedlungen, die der Passportierung unterliegen, wurde immer länger. Bis 1937 umfasste es nicht nur Städte, sondern auch Arbeitersiedlungen, Traktorenstationen, regionale Zentren und alle Dörfer im Umkreis von 100 Kilometern von Moskau und Leningrad. Landbewohner anderer Gebiete erhielten jedoch erst 1974 einen Reisepass. Die Ausnahme bildeten die Bauern der asiatischen und kaukasischen Republiken sowie der kürzlich annektierten baltischen Staaten.

Für die Bauern bedeutete dies, dass es unmöglich war, die Kolchose zu verlassen und ihren Wohnort zu wechseln. Versuche, gegen das Passregime zu verstoßen, wurden unterdrückt Haft. Dann kehrte der Bauer zu seinen Pflichten zurück, die ihm auf Lebenszeit übertragen wurden.

Welche Möglichkeiten gab es, das Dorf zu verlassen und sein Schicksal zu ändern?

Für noch mehr war es nur möglich, den Arbeitsplatz auf der Kolchose zu wechseln harte Arbeit ist Bau in nördliche Regionen, Holzeinschlag, Torfentwicklung. Eine solche Gelegenheit fiel, als ein Verteilungsbefehl für Arbeitskräfte in die Kollektivfarm kam, wonach die Gültigkeitsdauer derjenigen, die eine Ausreisegenehmigung erhalten wollten, auf ein Jahr begrenzt wurde. Einigen gelang es jedoch, den Vertrag mit dem Unternehmen erneut auszuhandeln und sogar Festangestellte zu werden.

Der Militärdienst ermöglichte es den Landbewohnern, der Arbeit auf einer Kolchose zu entgehen und anschließend in der Stadt zu arbeiten. Außerdem wurden Kinder vor dem erzwungenen Eintritt in die Reihen der Kollektivbauern bewahrt und zum Lernen in Fabrikeinrichtungen geschickt. Es ist wichtig, dass das Studium vor dem 16. Lebensjahr beginnt, sonst besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass der Jugendliche nach dem Studium in sein Heimatdorf zurückgeführt wird und keine Aussicht auf ein anderes Schicksal hat.

Die Position der Bauernschaft änderte sich auch nach dem Tod Stalins im Jahr 1967 nicht, als der Vorsitzende des Ministerrats der UdSSR D. Polyansky einen Vorschlag zur Ausstellung von Pässen machte Dorfbewohner wurde abgelehnt. Die sowjetische Führung befürchtete zu Recht, dass die Bauern, wenn sie das Wahlrecht hätten, in Zukunft nicht mehr in der Lage sein würden, billige Lebensmittel zu bekommen. Nur während Breschnews Herrschaft konnten mehr als 60 Millionen in Dörfern lebende Sowjetbürger einen Reisepass erhalten. Das bestehende Verfahren zur Anstellung außerhalb der Kollektivfarm blieb jedoch bestehen – ohne besondere Zertifikate war dies nicht möglich.

Von großem Interesse sind heute die Fotos, die gerendert werden.