Was ist Toleranz und welche Arten gibt es? Die Ideologie der Toleranz als wesentliche Grundlage der Existenz Russlands in der globalen Welt B. Toleranz gegenüber einer anderen Rasse.
Sozialaktivistin Irina Bergset über das desaströse europäische Modell des „Geschlechterpluralismus“ und die Gefahr der Entmenschlichung.
Heute, am 8. November 2016, fand auf dem Fernsehsender Zvezda eine Aufzeichnung der Fernsehsendung „Prozess“ statt, in der es darum ging, wie gerechtfertigt die Einführung der westlichen Ideologie der „Toleranz“ heute in Russland ist. Als Expertin wurde Irina Bergset, Koordinatorin der Bewegung „Russische Mütter“, in die Fernsehsendung eingeladen.
„Russland wird heute von einer Flut von Behauptungen aus Europa und verschiedenen europäischen Organisationen darüber getroffen, dass das europäische Wort „Toleranz“ ihrer Meinung nach hier nur sehr langsam eingeführt wird. Im September 2016 begann das akademische Jahr mit einem all- Russische „Toleranz-Lektion“. Und von Tag zu Tag wird die russische Regierung eine neue „Toleranz“-Strategie verabschieden, um „die Mutterschaft in der Russischen Föderation bis 2020 abzuschaffen“ und die stereotype Rolle einer weiblichen Mutter durch eine „tolerante“ Europäerin zu ersetzen Modell „Geschlechterpluralismus“.
Diese Strategie wurde unter dem Diktat des Europarats vom russischen Arbeitsministerium verfasst. Und er hat der EU nicht nur geschrieben und ihr zugestimmt, sondern angeblich bereits mit dem russischen Volk „besprochen“. Die Strategie der „Toleranz“ wurde der russischen Regierung als die wichtigste und dringendste Strategie für jede russische Frau präsentiert. Angeblich ist diese Strategie genau das, was den russischen „Frauen“ zum vollkommenen Glück fehlt. So sind die Staats- und Regierungschefs unter dem Ansturm des Arbeitsministeriums Tag für Tag dabei, den Kurs für „Toleranz“ in jedem russischen Kindergarten, in jeder Schule, an jeder Universität und was auch immer es gibt – an jedem Arbeitsplatz des Unbegrenzten zu verabschieden Russland. Bleibt nur noch eine Frage: „Hat das Arbeitsministerium unser russisches Volk gefragt, ob ein einfacher Bauer will und?“ gewöhnliche Frau sich der „Toleranz“ Europas und der Vereinigten Staaten beugen?
Heute werden wir versuchen zu beweisen, dass die vom Arbeitsministerium für Russische Frauen, ist eine echte Sabotage. Und das ohne Übertreibung. Lassen Sie uns dazu herausfinden, was „Toleranz“ ist. Und warum ist dieses Wort in Russland notwendig? buchstäblich"verbieten"?
Grund 1. Eine neue Art von Waffe: „Lähmende Worte“ bombardieren Russland.
IN moderne Welt Es kommen verschiedene Waffenarten zum Einsatz. Einschließlich der Waffe „Wort“.
Es besteht die Meinung, dass heute auch ein „sprachlicher“ (verbaler) Krieg gegen Russland geführt wird. Vor der Schlacht wird normalerweise eine „Artillerievorbereitung“ durchgeführt, und unser „Feind“ beschießt Russland mit Spezialgranaten – „Worten mit auffallender Wirkung“. Wie funktioniert diese Art von Waffe? Ein „neues obskures Wort“ wird ins Land gebracht. Zum Beispiel das Wort „Toleranz“. Vom Aussehen her scheint es gewöhnlich, fremdartig zu sein, so etwas wie das Wort „Toleranz“, aber westlich ausgesprochen. Dann beginnen „eingebettete“ ausländische Agenten, dieses Wort zu verwenden. Allmählich gelangt eine neue „Wortwaffe“ in die Zeitungen und das Fernsehen eines fremden Landes. Dann beginnt dieses Wort von der Bevölkerung „ohne Übersetzung“ erkannt und „aufgenommen“ zu werden. Genauso als modischer Ersatz zum Beispiel für den Begriff „Toleranz“. Scheint nichts zu passieren, gibt es modische Worte?
Tatsächlich aber hat sich im Fall des Wortes „Toleranz“ die Hälfte des Landes daran gewöhnt, dass dieses Wort bei jeder Gelegenheit „wiederholt“ werden sollte, da es keine Zeit hatte, zu verstehen, was es ist. Es kam sogar so weit, dass „Toleranz“ nicht nur „Toleranz“, sondern auch „Geduld“ genannt wurde. Es kam zu einer vollständigen Substitution der Konzepte: Das bedeutet, dass die Granaten des „Feindes“ das Ziel trafen. Die Russen werden getäuscht und eingeschläfert. Und was? „Wortwaffe“. Glücklicherweise sind unsere Leute schlauer als die Gegner erwartet haben. Die Hälfte des Landes weiß immer noch nicht, was es ist – „Toleranz“. Und deshalb ist es nicht mit dem „Toleranzvirus“ infiziert. Nun, unsere große und mächtige „russische Sprache“ ist auch kein Bastard. Es verfügt über die einzigartige Fähigkeit, „Spionagewörter“ zu „neutralisieren“.
Aber die Frage ist: Warum wird ein solcher Angriff mit wechselndem Wort durchgeführt? Um den Widerstand in den Köpfen zu brechen. Zur Täuschung. Um die Manöver des „Feindes“ abzudecken. Um die Menschen zu lähmen. Und dabei „entschärfen“ und „erobern“ nach der Methode eines neuen modernen Hybridkrieges, der auch eine Unterart von Granaten wie „Nervenwörter“ umfasst.
Grund 2. „Widerstandslosigkeit gegenüber dem Feind“ ist Russland in jeder Hinsicht fremd.
Erinnern Sie sich an Gandhis Formel: „Widerstand dem Bösen nicht durch Gewalt“? Gandhi rief zum Handeln auf, aber zum friedlichen Vorgehen gegen das Böse. Und die Liberalen fordern heute von den Russen „Toleranz“ und drängen Russland zu völliger Untätigkeit gegen das Böse. Zur völligen Akzeptanz des Bösen (einschließlich Terrorismus). Dafür ist der Begriff „Toleranz“ gefährlich. Das russische Volk ist ein sehr freundliches, tolerantes Volk. Aber die Russen sollten nicht zu einem Volk werden, das dem Bösen gegenüber untätig ist.
Die liberale Heuchelei liegt darin, dass sie mit ihrem eigenen Volk in einer fremden Sprache sprechen. Tatsächlich bedeutet Liberalisierung, den russischen umgangssprachlichen Raum mit den Worten anderer Menschen zu füllen. Darüber hinaus tun Liberale dies absichtlich und aggressiv. Die Ausweitung oder Invasion fremder Worte in die russische Sprache erfolgt noch bevor der eigentliche Feind mit Panzern und Infanterie das Land angreift. Der liberale „Fremdwortgewirr“ ist eine Art Indoktrination der Bevölkerung vor einem Angriff und vor der Besetzung unseres Territoriums. Das heißt, die Liberalen schaffen eine Vorstufe des Krieges, indem sie fremde Worte und Bilder in die Köpfe und Seelen des russischen Volkes „hämmern“. Und das Wort „Toleranz“ ist eine Art liberaler „Schuss“. Es wäre richtiger, „Slop“ zu sagen, mit dem sie das russische Volk „bewässern“. Ist das ein Verrat? Ja. Dient es den Armeen anderer Staaten? Ja. Tatsächlich seien die Liberalen „politische Offiziere der feindlichen Armeen“. Weil die Liberalen auf unserem Territorium rein „feindliche“ Werte fördern.
Das Wort „Toleranz“ beruhigt die Aufmerksamkeit, schaltet die „Immunität“ und den Selbsterhaltungstrieb der Nation aus, die mit „Toleranz“ bombardiert wird.
Das Wort „Toleranz“ bedeutet weder „Toleranz“ noch „Geduld“. „Toleranz“ bedeutet „Widerstandslosigkeit gegenüber dem Bösen“. Dieses Wort wirkt auf das menschliche Gehirn, auf unser Bewusstsein, wie ein Nervengas. Eine Person ist verwirrt und die Reaktion auf einen feindlichen Angriff ist entweder verzögert oder erfolgt überhaupt nicht. Verstehst du? Der Zweck dieser Art von „Waffe“ besteht darin, den Feind zu „verwirren“, zu „verwirren“ und dadurch zu „neutralisieren“ und zu „neutralisieren“. dieser Fall, - Bevölkerung Russlands. Das Wort „Toleranz“ ist eine „Wortwaffe“. Aus Sicht der Psycholinguistik handelt es sich um einen „nervenparalytischen“ Sprachschuss, der die „Kritikalität“ des Bewusstseins lähmt. Das Wort „Toleranz“ ist ein „Knopf“ zum Ausschalten unserer „Achtsamkeit“. Dies ist das „Kashpirovsky-Wort“, das alle Russen „inspiriert“: „Schlaf, schlaf“, während die feindlichen Armeen deine Städte und Dörfer einnehmen werden.
Grund 3. „Toleranz“ ist das komplette Gegenteil von „Frieden“.
„Toleranz“ und „Völkerfreundschaft“ bedeutet in unserem Land, den anderen so zu akzeptieren, wie er ist. Menschen können unterschiedliche Bräuche, Überzeugungen und Traditionen haben. Aber! Beachten Sie, dass wir über den „guten“ Sektor sprechen. Wir – die Einwohner Russlands – sind in den Erscheinungsformen des „Guten“ sehr unterschiedlich. Wir haben verschiedene Dialekte, Glaubensrichtungen, Küchen, Märchen und Zeichen. Wir zeichnen uns im Bereich „Kultur“ aus, was Güte bedeutet. Im Verständnis des „Bösen“ sind alle Völker Russlands absolut gleich. Das Böse ist für die Russen inakzeptabel. Das Böse für jeden Einwohner unseres Landes muss bestraft und besiegt werden. Und der Verbrecher, wer auch immer er ist, sollte im Gefängnis sein. Das bedeutet, dass wir alle in Russland dem Bösen wirksam widerstehen. Und deshalb behält Russland sein Territorium und seine Traditionen.
Und das Wort „Toleranz“ bedeutet, dass das Böse „ohne Widerstand akzeptiert“ werden muss. Wer hat sich das ausgedacht? Es wurde von Social Engineers aus Großbritannien erfunden. Und diese Onkel wollen, dass jeder in Russland glaubt, dass angeblich „das Böse um jeden Preis und ohne Widerstand geliebt werden muss“. Dudki. Das russische Volk weiß, dass „Frieden“ endgültige „Nichtkriegsführung“ bedeutet. Und „Toleranz“ ist „Nicht-Militanz“ gegenüber dem Bösen (Lüge). In Russland gibt es ein solches Konzept nicht und hat es auch nie gegeben. Es fehlt grundsätzlich. Europäische Sozialingenieure boten an, eine in der Realität nicht existierende Nische als eine Art „Toleranz“ gegenüber dem Bösen und dem Laster darzustellen. In Europa habe ich mich daran gewöhnt. Auch in den USA. Und in Kanada - mit einem Knall wahrgenommen. Sowohl in Australien als auch in Neuseeland. Und in Russland spucken sie. Die Leute zucken zusammen. Etwas, sagen sie, stimmt hier nicht. Die Russen spüren tief im Inneren, dass sie durch diese „Toleranz“ getäuscht werden.
Aber das russische Volk hat recht. Man kann diese beiden Wörter „Toleranz“ und „Frieden“ nicht durcheinander ersetzen. Weil sie nie gleich waren und sind. Diese Wörter sind nicht nur unterschiedlich, sie sind nicht einmal gegensätzlich. Das russische Volk hatte, hat und wird einfach „Frieden“ haben. Aber womit essen sie „Toleranz“? Offensichtlich nicht fett. Und schon gar nicht mit Knoblauch.
Grund 4. Die „Kampfsubstanz“ von „Toleranz“ ist Untätigkeit gegenüber Aggression.
Um die Essenz des Wortes „Toleranz“ zu verstehen, zeichnen wir eine Kugel oder ein schematisches Projektil, in dem sich ein Sprengkopf befindet. „Toleranz“ steht auf dem Körper des Projektils. Und in diesem „Wortprojektil“ befindet sich auf dem Sprengkopf eine Inschrift: „Widerstand dem Bösen nicht“ oder „Handle nicht“ (anhalten, stehen, einfrieren und ... sterben). Hier erfahren Sie, was das Wort tatsächlich bedeutet.
Wir alle in Russland haben das gleiche Verständnis davon, was „gut“ und was „böse“ ist. Im Bereich des „Guten“ zwischen verschiedenen Nationalitäten und Völkern Russische Föderation verschiedene Bräuche, Tänze, Märchen, Lieder, Küche. Wir zeigen „Frieden“ dadurch, dass wir uns auf unterschiedliche Weise „ausdrücken“, sowohl als Nation als auch als Individuen in dieser Art von „Block“ – Güte. Was das „Böse“ betrifft, sind wir in Russland alle intolerant gegenüber dem Bösen, egal wer es begangen hat: ein Tatar, ein Russe, ein Burjate oder ein Jakut. Es ist jedem in der Russischen Föderation klar, dass der Bösewicht und der Verbrecher bestraft werden müssen. Das ist der Kitt der Gesellschaft: Friedfertigkeit gegenüber den vielfältigen Ausdrucksformen des „Guten“ und eine kategorische Ablehnung aller Formen des „Bösen“.
Im russischsprachigen Umfeld implementiert Fremdwort„Toleranz“ bedeutet völliger „Widerstandslosigkeit gegenüber dem Bösen“. Zugleich verlangt „Toleranz“ direktiv, jedes „Böse“ und jedes „Laster“ „ohne jeden Widerstand“ hinzunehmen. Darüber hinaus bezieht sich das Wort „Toleranz“ in Europa und im Westen ausschließlich auf den Bereich des Bösen: „Widerstehen Sie den Perversionen nicht“, „Kämpfen Sie nicht gegen die Sünde“, „Handeln Sie nicht, wenn Sie angegriffen werden“. Das ist wild und für jeden Einwohner Russlands inakzeptabel. Weil es fremd ist und der menschlichen Natur im Allgemeinen widerspricht.
Grund 5: „Wort-Saboteur“ bietet „null Immunität“ gegen das Böse.
Aus medizinischer Sicht ist „Toleranz“ das völlige Fehlen der Widerstandskraft des Körpers gegenüber äußeren Infektionen. „Toleranz“ ist nichts anderes als „Nullimmunität“, also das Fehlen eines Kampfes gegen eine Krankheit, gegen ein Virus, gegen einen Angriff schädlicher Mikroorganismen. Das medizinischer Begriff als „Wort-Saboteur“ nach Russland geworfen. Solche „Spionagewörter“ werden von militärischen Sozialingenieuren als eine Art geschaffen Spezialwaffen. Diese „Wortwandler“ werden in das Territorium des beabsichtigten Feindes geschleudert und wirken ähnlich wie ein Nervengas. Trügerische Worte infizieren ganze Nationen. Sie lähmen die „Kritikalität“ der Bevölkerung gegenüber dem Bösen. Sie „dämpfen die Wachsamkeit völlig.“ Dadurch werden die Menschen dem Bösen schutzlos ausgeliefert. Gleichzeitig haben die Entwickler eines solchen verbalen Experiments in ihren Speziallabors berechnet, dass, wenn mindestens ein solches „Mutantenwort“ mit einer absichtlich verzerrten Bedeutung in die Umgebung einer lebenden Sprache (zum Beispiel der russischen Sprache) gelangt, ein irreversibler Effekt auftritt Es kommt zu einer „Ketten“-Reaktion. Sein Wesen liegt darin, dass ein solches „eingreifendes Wort“ wie eine Krebszelle das „Erkennen“ einer Gefahr blockieren kann.
Grund 6. Die ideale „Toleranz“ ist der Tod.
„Toleranz“ ist ein medizinischer Begriff für die Unfähigkeit des Körpers, „Fremden“ zu widerstehen. Vollständige „Toleranz“ ist in der Medizin der Tod des menschlichen Körpers. Das heißt, Toleranz ist ein Synonym für „Sterben und Tod“. Tatsächlich ist „Toleranz“ nichts anderes als „der Weg zum Tod durch die Weigerung, für das Leben zu kämpfen“.
Das heißt, in Russland wurde ein ausländischer Begriff eingeführt, der alle dazu aufruft, aufzugeben und zu sterben?
Das Wort Toleranz sollte verboten werden. Und derjenige, der die „Lektionen der Toleranz“ für russische Schulen erfunden hat, „stößt“ unsere Kinder tatsächlich in den Tod. Und dazu völlige Abwesenheit Kampf ums Leben. Denn „Toleranz“ wird in westlichen Gesellschaften als Grundbestandteil der Rechtfertigung eingeführt:
Legalisierung der Tötung von Menschen – Euthanasie (in Belgien, Holland, USA, Kanada usw.),
- Legalisierung der Tötung von Kindern und Jugendlichen durch die Methode des „medizinischen Selbstmordes“ (Kanada, USA).
Grund 7. Toleranz ist das Fehlen eines Kampfes ums Leben (für das Gute).
Es ist falsch zu glauben, dass dieser Begriff nicht nur bei Uneingeweihten beliebt ist. Gewöhnliche Menschen haben das Gefühl, dass dieses Wort „Unwahrheit“ und „Falschheit“ enthält. Es bedeutet „völlige Apathie“, „hundertprozentige Inaktivität“, „Lähmung“ und „Immobilität nicht nur des Körpers, sondern auch des Bewusstseins“.
Schließlich ist dies das grundlegende und fundamentale Element – der Eckpfeiler der westlichen „Philosophie des Todes“.
Werfen Sie einen Blick auf die 10 wilden „Anti-Gebote“ der im Westen modischen „Philosophie des Todes“, die 1980 auf Steinplatten im US-Bundesstaat Georgia eingraviert sind:
- Die Natur braucht nicht mehr als eine halbe Milliarde Menschen, um ihr Gleichgewicht zu halten.
- Menschen künstlich gebären.
- Schaffen Sie einen Staat auf der Erde mit einer Sprache.
- Schluss mit Traditionen und Religionen.
- Schaffen Sie ein weltweites Gesetz.
- Entscheide alles durch das Weltgericht.
- Zerstöre die kleinen Nationen und ihre Gesetze.
- Nennen Sie die Rechte und Pflichten einer Person.
- Konzentrieren Sie sich auf sexuelle Vielfalt.
- Der Mensch ist ein Krebsgeschwür der Erde. Sterben Sie so schnell wie möglich und machen Sie Platz für die Natur.
Hier sind 10 barbarische Dogmen der westlichen „Philosophie des Todes“ (die sonst zynisch als „umgekehrter Humanismus“ bezeichnet wird). Und „Toleranz“ sei die „Hauptsäule“ der westlichen „Theorie der Beschleunigung des Aussterbens der Menschheit auf der Erde“.
Grund 8. „Toleranz“ sei ein „entmenschlichendes Gen“.
Der Westen hat derzeit die Weichen für eine völlige Entmenschlichung der Menschen gestellt. Zur Verwandlung von Kindern – in „sexuelle Tiere“. Dies ist bereits in der westlichen Gesetzgebung verankert.
UND Grundelement der menschlichen Entmenschlichung wird präzise "Toleranz". „Toleranz“ ist ein Axiom einer Ideologie, die auf nichttraditionellen Werten basiert. Es geht umüber die Ideologie der Homosexualität. Die „Ideologie der Homosexualität“ basiert auf der völligen und absoluten Verleugnung von Sex. „Sex“ ist im Verständnis des traditionellen Menschseins der zentrale, grundlegende, grundlegende und systembildende Begriff, ein Identifikationsmerkmal einer Person. Das heißt, im System traditioneller Werte macht das Geschlecht einer Person eine Person zu einer Person. Und umgekehrt sind in der „Ideologie der Homosexualität“ „Geschlechtsverleugnung“ und „Toleranz“ die Grundlage der menschlichen Entmenschlichung. Die Entfernung des Begriffs „Sex“ aus dem menschlichen Wertesystem macht den Menschen zu „Nichts“, zu einem abstrakten „Geschlecht“, „Nicht-Mensch“. Aus Sicht der „Ideologie der Homosexualität“ ist der Mensch keineswegs die „Krone der Schöpfung“, sondern lediglich eine Übergangsstufe auf dem Weg zur posthumanen Zivilisation. Was für eine Zivilisation wird es sein? Homosexuelle bauen eine Zivilisation der „Menschen“ auf, und dies wurde im Westen bereits offiziell verkündet.
Zur Herstellung einer solchen Zivilisation werden im Westen (USA, Großbritannien) bereits offiziell mit aller Kraft Experimente zur Kreuzung von Mensch und Tier durchgeführt. Und für die „gefährdete“ traditionelle Menschheit (7 Milliarden Menschen) bietet die „Ideologie der Homosexuellen“ „Toleranz“ als „Prämie“ (Hohn) für Widerstandslosigkeit an.
Grund 9: „Toleranz“ ist ein Grundkonzept der „Ideologie der Homosexualität“.
Auf diesem Konzept baut die Ideologie der „Zulässigkeit von Lastern“ auf, in der alle Formen der Perversion aus der Position vermeintlich vielfältiger Formen der Sexualität dargestellt werden. Und der zweitwichtigste systembildende Begriff in der „Ideologie der Homosexualität“ ist das Wort „Gender“. Auf diesen beiden Säulen („Gender“ und „Toleranz“) baut die „Ideologie der Homosexualität“ auf, die auch als „Genderismus“ und „Gender Mainstream“ bezeichnet wird. Die Worte sind unverständlich, fremd, aber in Wirklichkeit bedeuten sie nichts anderes als „völlige Zerstörung von Moral, Religionen, Werten“ und deren Ersetzung durch alles fressende „Toleranz“. Deshalb kann man der aggressiven Verbreitung dieses Wortes in Russland nicht neutral gegenüberstehen.
Sobald sich Menschen und Länder an das gefährliche Wort „Toleranz“ gewöhnen, werden ihnen Werte und Menschlichkeit genommen. Zuerst kommt „Toleranzunterricht“ in die Schulen, der dann sehr schnell (wie in Kanada, in den USA und in Europa) durch Unterricht zu den „Grundlagen der Homosexualität“ ersetzt wird. Heute werden die „Grundlagen der Homosexualität“ in fast allen Kindergärten, Schulen und Universitäten im Westen (Europa, USA, Kanada, Neuseeland, Australien). Darüber hinaus in fast allen Bildungsinstitutionen Im Westen ist dieses Fach nicht nur Pflichtfach, sondern selbst in katholischen Bildungseinrichtungen selbstverständlich geworden. Diejenigen, die mit der offiziellen Ideologie des Westens – „Grundlagen der Homosexualität“ – nicht einverstanden sind, werden heute rücksichtslos von ihren Arbeitsplätzen entlassen, vor Gericht gestellt und ins Gefängnis gesteckt. Die „Ideologie der Homosexualität“ wird im Westen diktatorisch und alternativlos eingepflanzt. Diese Ideologie betrachtet normale Menschen (normale Männer und Frauen) als „geschlechtsbehindert“ und schlägt vor, sie „in psychiatrische Kliniken zu stecken“ und „sie in Konzentrationslagern zu liquidieren“. Die „Homosexuellen-Ideologie“ radikalisiert sich rasch und verwandelt sich im Westen in eine Geschlechterdiktatur. Und der „Widder“, der die Menschheit vom Erdboden löscht, ist die „Radikalisierung der Toleranz“.
Grund 10: „Toleranz“ ist eine Manipulation des öffentlichen Bewusstseins.
„Toleranz“ ist ein Instrument zur Manipulation des öffentlichen Bewusstseins. Es ermutigt die Menschen, das zu akzeptieren, was zuvor völlig inakzeptabel schien. So wie in der Medizin „Toleranz“ zum unvermeidlichen Tod des menschlichen Körpers führt, so führt „Toleranz“ in der Gesellschaft zu schnellem Verfall, irreversiblem Verfall und völliger Zerstörung der menschlichen Gemeinschaft. Das Konzept der „Toleranz“ wurde Russland vom Westen vor den Kriegen zweimal aufgezwungen: vor dem Ersten Weltkrieg und vor dem Großen Vaterländischer Krieg. Das dritte Mal, dass der Westen die Russen eindringlich aufforderte, „tolerant“ zu werden, war in den 1990er Jahren: während des Zusammenbruchs der UdSSR. Denn aus Sicht des Westens ist es „Toleranz“, die die Völker der Russischen Föderation dazu drängen wird, „sich selbst“ aufzugeben, um die ursprünglich russischen Werte zu verteidigen. Sozialingenieure gehen davon aus, dass es „Toleranz“ ist, die traditionelle Zivilisationen nicht nur dazu drängen wird, „kampflos zu kapitulieren“, sondern auch dazu, „von Toleranz bombardierte“ Bewohner „in Soldaten der feindlichen Armee“ zu verwandeln. Das ist es, was diese westliche „Toleranz“ wirklich ausmacht. Und weder unsere Kinder noch Russland brauchen es heute eindeutig. Dieses Wort sollte aufgegeben und jedes Mal durch das Wort „Frieden“ ersetzt werden.
Aus diesen zehn Gründen fordern die Eltern Russlands, die Annahme der „Strategie der Toleranz“ in Russland zu stoppen, die vom russischen Arbeitsministerium entwickelt und der Regierung der Russischen Föderation bereits vorgelegt wurde. Darüber hinaus fordert die Elterngemeinschaft beharrlich ein „Verbot“ der Abhaltung von „Toleranzstunden“ in allen Schulen der Russischen Föderation und deren Ersetzung durch friedliebende „Friedensstunden“ und „Freundschaftsstunden“.
Bei einem offenen gemeinsamen Treffen der Abteilungen für Diplomatie, Weltliteratur und Kultur, Soziologie und Philosophie am 22. März 2002 am MGIMO(u) fand ein Treffen mit dem Leiter der Abteilung für Persönlichkeitspsychologie der Fakultät für Psychologie statt. Moskauer Staatsuniversität. M.V. Lomonosov von Professor A.G. Asmolov, Initiator und Leiter des Bundes Zielprogramm„Bildung toleranter Bewusstseinshaltungen und Extremismusprävention in Russische Gesellschaft".
Das Treffen wurde im Rahmen eines durch dieses Programm geförderten Institutsprojekts organisiert. A.G. Asmolov hielt eine Grundsatzrede zum Thema „Toleranz – die Ideologie einer offenen Gesellschaft“. Es wurde auch der Bericht des Doktors der Psychologie, außerordentlichen Professors der Abteilung für Persönlichkeitspsychologie der Moskauer Staatlichen Universität und Leiter des Wissenschafts- und Praxiszentrums angehört. psychologische Hilfe„Gratis“ von G. Soldatova. An dem Treffen nahmen der Leiter des Projekts „Diplomatie und Toleranz“, der erste Vizerektor von MGIMO I.G. Tyulin, die Leiter der MGIMO-Abteilungen, die Professoren T.V. Zonova, S.A. Kravchenko, A.V. Shestopal, der Leiter des Zentrums „Kirche und internationale Beziehungen“, Professor A.B. Zubov, Universitätslehrer, Studenten.
Die Eröffnung des Treffens erfolgte durch den Leiter der Abteilung für Philosophie A.V. Shestopal kurzer Exkurs in der Geschichte der Teilnahme von MGIMO am Bundesprogramm. Er wies auf den internationalen Charakter des Programms und seine Verbindung mit den Programmen und Erklärungen der UNESCO hin, an deren Entwicklung MGIMO-Absolventen beteiligt waren.
A. V. Shestopal betonte, dass es in den Anfängen von MGIMO Menschen gab, die viel dazu beigetragen haben, die Rolle der Geisteswissenschaften in der russischen Wissenschaft zu stärken. Eine besondere Rolle kommt dabei einem der ersten MGIMO-Rektoren, dem Akademiker Yu.P. Frantsov, und dem ersten Leiter der Abteilung für Philosophie, Professor A.F. Shishkin, zu.
Eine Reihe prominenter Wissenschaftler versammelte Y.P. Frantsov um sich, darunter Y.A. Zamoshkin, B.T. Grigoryan, E.A. .
Leider haben sich die Hoffnungen auf eine Verringerung der Konflikte in den internationalen Beziehungen bis zum Ende des 20. Jahrhunderts nicht erfüllt. In den 1990er Jahren war jeder Zeuge der Verschärfung der Weltpolitik, des Wunsches, aus einer Position der Stärke heraus Widersprüche zu beseitigen. Gleichzeitig wird das Bedürfnis der Gesellschaft nach einer Politik, die auf anderen Prinzipien basiert, nach einer Politik des gegenseitigen Verständnisses zwischen Ländern und Regionen, immer offensichtlicher. Von unserem Land, von unserer Diplomatie erwarten viele Initiativen, die darauf abzielen, das Klima der Weltgemeinschaft zu mildern.
A. V. Shestopal erinnerte daran In letzter Zeit Die Universität hat in dieser Richtung zahlreiche Anstrengungen unternommen. Erwähnenswert ist zunächst das Programm „Spirituelle und moralische Grundlagen der Weltgemeinschaft und der internationalen Beziehungen“, das 1996 vom Professor der Abteilung für Philosophie V.S. Glagolev und dem stellvertretenden Leiter der Abteilung für Weltliteratur und Kultur V.R. ins Leben gerufen wurde. Legoyda. Im Rahmen dieses Programms fanden Konferenzen bei MGIMO und der Diplomatischen Akademie statt und es wurden zahlreiche Publikationen veröffentlicht. Aus diesem Programm entstand die Idee, das Zentrum für Kirche und internationale Beziehungen zu schaffen, das derzeit aktiv funktioniert.
Shishkins Lesungen finden jährlich im MGIMO statt und widmen sich ethischen Fragen in den internationalen Beziehungen. Das Thema der letzten Lesungen, die im Dezember 2001 stattfanden – „Eliten und Moral“ – umfasste unter anderem die Diskussion von Themen moralische Bildung außenpolitisches Personal.
Der März war der internationalen Zusammenarbeit im Bereich Ökologie gewidmet Der runde Tisch„Ökologie und Toleranz“.
So fasste A. V. Shestopal zusammen, dass wir bereits bestimmte Entwicklungen hatten, als wir uns auf Initiative der MGIMO-Verwaltung an der Umsetzung des Bundesprogramms im Rahmen des Projekts „Diplomatie und Toleranz“ beteiligten.
I.G. Tyulin, ein Mann, der viel dafür getan hat, die Fragen der humanitären Zusammenarbeit in den Schulungskursen und der wissenschaftlichen Forschung von MGIMO im Allgemeinen und der Abteilung für Philosophie im Besonderen hervorzuheben, wurde Projektleiter.
„Ich halte es für äußerst wichtig“, begann A.G. Asmolov seine Rede, dass wir hier, an einer der Eliteuniversitäten, die Frage diskutieren können, dass alle Erklärungen in den Sand fallen, wenn sie nicht auf das Verständnis stoßen, das Toleranz eigentlich haben sollte werden zur eigentlichen Grundlage für die Gestaltung der Welt.“
Nachdem er Toleranz als Lebensnorm in der Welt der Vielfalt (Diversität) definiert hatte, als die Anerkennung des bedingungslosen Wertes eines anderen, anderen Subjekts durch das Subjekt, warnte A.G. Asmolov davor, den Begriff „Toleranz“ auf bloße Toleranz zu reduzieren. Es reicht nicht aus, die Tatsache der Meinungsverschiedenheit eines anderen zu „tolerieren“ und zu ertragen, wenn er einer anderen Rasse, Nation oder Konfession angehört. „Die Grundlage der Toleranz ist die Mühe, sich in die Lage eines anderen zu versetzen.“ Ethisch gesehen sind die Kriterien für tolerantes Verhalten daher die Fähigkeit, mit dem Nächsten mitzufühlen und sich darüber zu freuen. Als Hauptakt toleranten Verhaltens bezeichnete A.G. Asmolov die Kontaktaufnahme auch mit denen, die Angst machen.
A.G. Asmolov bemerkte, dass es leider viel einfacher sei, die Phänomenologie der Intoleranz zu beschreiben, indem man darauf hinweist: „Hier ist Trauer, hier ist Schmerz, hier ist Extremismus, Rassismus, Fremdenfeindlichkeit!“ In der Sprache sind viele Phänomene festgehalten, die den Pol des Massenbewusstseins im Gegensatz zur Toleranz darstellen. Man braucht kein „Röntgengerät“, um zu bemerken, wie in der modernen Welt (Afghanistan, Tschetschenien, Naher Osten) Konflikte aufflammen, trotz der Rufe nach Liebe und Harmonie. Die Brennpunkte dieser Konflikte wie Belfast und Ulster entwickeln sich zu stabilen historischen Konstanten und sind wie aktive Vulkane ständig mit Gefahren behaftet.
Der Fanatismus, den wir darin sehen berühmter Film M. Romm „Der gewöhnliche Faschismus“ ist der schrecklichste, in der Kunst widergespiegelte, laut A.G. Asmolov jedoch der am wenigsten untersuchte Antipode der Toleranz. Wir verstecken diesen Begriff lieber in den Geschichtsbüchern des Mittelalters, aber Fanatismus ist, wie wir am 11. September 2001 sahen, nicht nur ein Merkmal der Vergangenheit. Wir müssen uns den Ursprüngen dieses Phänomens zuwenden, wenn wir zukünftige soziokulturelle Dynamiken vorhersagen wollen. Seine Ursprünge liegen nicht nur in totalitären Systemen, sondern auch im Zuhause, in der Familie.
Dennoch lassen sich sowohl in der Politik als auch in der Kulturgeschichte zwei Linien verfolgen, die sich parallel entwickelten – intolerante und tolerante Lebensstile. In welchen Situationen agieren Menschen seit jeher als Träger der Werte der Toleranz? Natürlich handelt es sich hierbei um Mediationssituationen. Die Figur eines Mittlers zwischen kollidierenden Welten ist eine Schlüsselfigur in der historischen und kulturellen Entwicklung der Menschheit. Eine der gesellschaftlichen Institutionen der Toleranz könnte die Diplomatie sein.
In Bezug auf die Betrachtung der Methodik hinter der Entwicklung von Toleranzproblemen nannte A.G. Asmolov den Grund, der nach Ansicht des Wissenschaftlers die geringe kognitive Komplexität des starren Bewusstseins der Träger intoleranter Einstellungen bestimmt.
„Im 19. und 20. Jahrhundert waren wir zunehmend von einer binären Vision der Welt durchdrungen – darwinistisch, marxistisch, freudistisch. Eine Vision, die im Konzept der binären Gegensätze von K. Levi-Strauss ihre methodische Rechtfertigung fand“, erklärte A.G. Asmolov. Dadurch wird das Verständnis der Entwicklung – der Geschichte verschiedener biologischer, sozialer, politische Systeme– für viele eindeutig mit dem Gedanken an Konflikt verbunden. Der Kern dieser Entwicklung findet sich in der ironischen Formel von K. Popper, dem Autor des Buches „Open Society“: „Der Überlebende überlebt.“
Und alle politischen Parteien werden mittlerweile in zwei Typen unterteilt: „Parteien der Antworten“ und „Parteien der Fragen“. Die Ersten wissen alles: wohin, wie und vor allem gegen wen. Andere Parteien mit einer liberalen Ausrichtung (die eigentlich mit den Werten der Toleranz verbunden sein sollten) bleiben jedoch auf politischer Ebene Gefangene eines binären, „schwarz-weißen“ Bewusstseins.
„Natürlich werde ich die Konstruktivität der „konfliktologischen“ Theorien nicht leugnen. Ihre Entstehung hatte wirtschaftliche, soziale und psychologische Voraussetzungen“, stellte A.G. Asmolov klar. , das Konzept der symbiotischen Entwicklung. Inzwischen sprach bereits P. Kropotkin darüber vor hundert Jahren in dem Buch „Gegenseitige Hilfe als Faktor der Evolution“.
Die Schaffung eines vollwertigen dynamischen Bildes der Entwicklung erfordert sowohl die Beachtung der Vielfalt der Realität als auch die Berücksichtigung der regelmäßigen Variabilität ihrer Interpretationen. Dies sollte die Grundlage der Ideologie einer offenen Gesellschaft bilden – die Grundlage der Ideologie der Toleranz.
Mit Hilfe welcher konkreten Technologien können Toleranzinstallationen die Positionen totalitärer Stereotypen schwächen? AG Asmolov, Leiter des Projekts „Universitätsressourcenzentrum für praktische Psychologie und Pädagogik der Toleranz“, sieht den Hauptweg in der Ausbildung von Fachkräften, um Kindern und Erwachsenen die Regeln der Zusammenarbeit zu vermitteln. Eine wichtige Rolle kommt dabei den Medien sowie der Entwicklung spezieller Schulungsprogramme zu.
„Unser Ziel“, sagte A.G. Asmolov am Ende des Berichts, „ist, dass die „Kultur der Würde“ die „Kultur des Nutzens“ ersetzt.
Der Bericht von G. U. Soldatova widmete sich der Entwicklung und Erprobung spezifischer Technologien zur Bildung eines toleranten Bewusstseins. Denn „ohne die Festlegung praktischer Ziele läuft das Problem der Toleranz Gefahr, zur reinen Demagogie zu werden.“
Was ist Toleranz und wie hoch ist das Maß an Toleranz in Russland? Diese Frage werden wir heute ausführlich diskutieren.
Gibt es eine Grenze der Toleranz? Wohin führt die totale Toleranz die Menschheit – in eine Welt, in der die Worte „Mutter“ und „Vater“ verboten sind, traditionelle Beziehungen als Grausamkeit und Barbarei gelten und die bunte „Regenbogen“-Zukunft längst zum alltäglichen Alltag geworden ist?
In eine Welt, in der die aggressive Invasion anderer Kulturen und Ideologien gastfreundliche Gastgeber völlig zerstört? Und wie kann das eine Bedrohung für Staat und Gesellschaft sein?
(aus der Anmerkung zum Buch „Gnadenlose Toleranz“)
„Toleranz (von lateinisch tolerantia – Geduld, Geduld, Akzeptanz, freiwilliges Leiden) ist ein soziologischer Begriff, der Toleranz gegenüber einer anderen Weltanschauung, Lebensweise, Verhaltensweise und Bräuchen bezeichnet.“
Wikipedia fügt außerdem hinzu: „Toleranz ist nicht dasselbe wie Gleichgültigkeit.“ Es bedeutet auch nicht, eine andere Weltanschauung oder Lebensweise zu akzeptieren, sondern besteht darin, anderen das Recht zu geben, in Übereinstimmung mit ihrer eigenen Weltanschauung zu leben.
Eine dem Wesen des Konzepts nach sehr notwendige Sache in unserer Gesellschaft, die uns manchmal so sehr fehlt.. diese Toleranz. Wie ein Gewürz für ein Gericht oder ein Absorptionsmittel, das alle Giftstoffe aufnimmt und den Weg für immer frei macht.
Aber ist es wirklich so einfach? Ist es so weiß und flauschig, dass es zur Freundschaft zwischen Völkern, Welten und unterschiedlichen Weltanschauungen beiträgt?
Mal sehen, ob die in letzter Zeit so populäre Toleranz so gut ist?
Jetzt hat Russland begonnen, den Internationalen Tag der Toleranz zu feiern. Unseren Kindern wird Unterricht in Toleranz beigebracht. Im Fernsehen und im Internet wird jemand mit Sicherheit Sätze über die Notwendigkeit einer Transformation der russischen Gesellschaft in eine tolerante Gesellschaft in einer besonderen Intonation oder in hervorheben Fettdruck. Dieses süßlich-glamouröse Wort, das nach dem süßlichen Duft des Westens riecht, ist nun buchstäblich auf Schritt und Tritt zu finden.
Toleranz ist eine Medaille mit zwei Seiten. Und die Gewissheit über die Positivität der Toleranz wird die Gefahr nicht beseitigen, die mit Fadheit behaftet ist und als „Akzeptanz aller ohne Streit und Meinungen“ bezeichnet wird.
Wenn Toleranz gut ist
Die offizielle Definition von Toleranz (Wikipedia) lautet:
„Nach der Definition des Philosophischen Enzyklopädisches Wörterbuch„Toleranz ist Toleranz gegenüber einer anderen Art von Ansichten, Sitten und Gewohnheiten. Toleranz gegenüber den Eigenheiten unterschiedlicher Völker, Nationen und Religionen ist notwendig. Es ist ein Zeichen des Selbstbewusstseins und des Bewusstseins für die Verlässlichkeit der eigenen Positionen, ein Zeichen einer für alle offenen ideologischen Strömung, die den Vergleich mit anderen Standpunkten nicht scheut und spirituelle Konkurrenz nicht scheut.
Toleranz bedeutet Respekt, Akzeptanz und das richtige Verständnis anderer Kulturen, Formen des Selbstausdrucks und der Manifestation menschlicher Individualität.
Toleranz bedeutet nicht Zugeständnis, Nachsicht oder Nachsicht. Die Manifestation von Toleranz bedeutet auch nicht Toleranz gegenüber soziale Ungerechtigkeit Verzicht auf den eigenen Glauben oder Zugeständnis an den Glauben anderer Menschen sowie das Aufzwingen des eigenen Glaubens anderen Menschen «.
Toleranz im richtigen, positiven Sinne des Wortes bedeutet keine Zweideutigkeit, keinen Kompromiss mit etwas Unwürdigem, keine Prinzipientreue, darüber hinaus ist sie ein Faktor bei der Schaffung von Frieden, der „Verhinderung“ von Kriegen, der produktiven Interaktion von völlig unterschiedlichen Menschen, und das ist nicht der Fall implizieren (wie das Konzept sagt) die Vermeidung von Konkurrenz und Vergleich.
Denn wenn jeder intolerant wäre und seinen Gefühlen und aggressiven Instinkten freien Lauf lassen würde, dann würde der Krieg überall beginnen, nicht nur auf internationaler Ebene, sondern auch auf nationaler Ebene: Die Menschen könnten keine Freunde finden, nicht zusammenleben, nicht studieren .. die von Konflikten durchdrungene Welt konnte kein erfülltes Leben führen usw.
Aber In diesem Fall steht Toleranz wohlgemerkt im Gegensatz zur Bereitschaft, Streit zu schüren, der Respektlosigkeit gegenüber der Weltanschauung eines anderen, und neben Toleranz gibt es noch viele andere Eigenschaften, die zum konfliktfreien Leben der Menschen beitragen.
Es gibt Menschen auf der Welt, die nicht so sind wie wir. Darüber hinaus unterscheiden wir uns selbst voneinander. Okay, wir sind bereit, diejenigen zu akzeptieren, manchmal zu tolerieren, die sich mehr oder weniger von uns unterscheiden, aber meistens wollen wir diejenigen nicht verstehen, die sich bereits radikaler von uns unterscheiden. Anders als nicht so sehr in außergewöhnlicher, kreativer Weise, sondern in der Tatsache, dass Menschen Behinderungen, eine andere Rasse usw. haben.
Schließlich ist es richtig, behinderte Menschen, Menschen einer anderen Nationalität nicht nur zu ertragen, sondern zu akzeptieren (wenn sie nicht aggressiv sind und keine Gefahr darstellen), sonst kommen wir zu einem neuen Format für das T4-Programm (Tötung der Behinderte im 20. Jahrhundert, verkörpert durch die Nationalsozialisten), Faschismus und Ähnliches.
Jedes extreme Maß an Intoleranz gegenüber denen, die man nicht selbst verschuldet hat und die nicht aus einer Laune in einer schwierigen Situation oder einfach mit Eigenheiten resultieren, führt zu deren Verbitterung oder zur Aggression der Intoleranten.
Wir müssen andere Völker respektieren (damit wir auch respektiert werden), wir müssen einen anderen Glauben und Menschen respektieren, die einer anderen Religion angehören, und hier geht es nicht so sehr um Leben, Tod und Erlösung, sondern um politische, weil Wir leben auf derselben Erde und alle entsprechenden Glaubensrichtungen rufen zum Frieden auf.
Es ist notwendig, Menschen zu respektieren, die an einer Krankheit leiden, die ihr Leben einschränkt, das heißt, man kann Menschen nicht nur wegen einiger ihrer äußeren Mängel mit Verachtung behandeln. Und das lässt sich nicht auf einmal ansprechen, durch die Einführung von Toleranzlehren braucht man ein systematisches, vielseitiges Eintauchen in die Ideologie der richtigen Werte, eine angemessene Haltung gegenüber anderen. Inklusion, Eifer für die Rechte „nicht wie alle anderen“, Propaganda moralischer Werte – dieser kalte Block der allgemeinen Gleichgültigkeit bewegt sich nur langsam, aber um signifikante Ergebnisse zu erzielen, ist mehr Zeit und Mühe erforderlich.
Schließlich sind wir keine Barbaren, wir leben in einer zivilisierten, kulturellen Welt. Die Ära der Konfliktlösung ist längst vorbei, als bärtige Indianer in Lendenschurzen die Dinge mit Speeren, Gebrüll und Morden regelten, als sich ein Mensch fast nicht von einem Tier unterschied.
Wir sind Teil einer intelligenten, intelligenten und subtilen Welt. Für ein Schnitzel von unserem Teller kann man niemanden auf die Stirn töten (obwohl das oft vorkommt). Diplomatie schließt Rache zwar nicht aus, aber sie stellt sie so sorgfältig dar, dass ein Mensch nicht sofort versteht, dass er gerächt wurde.
Sogar Rache muss kulturell sein. Je anmutiger und sorgfältiger es gelingt, Ambitionen, Rache usw. zu verwirklichen, desto höher ist das intellektuelle und kulturelle Niveau der Menschen. „Werbung“ für Antinationalismus, subtile Rache, gute Manieren, gute Erziehung, Akzeptanz von Andersdenkenden als quasi die Erfüllung religiöser Gebote – hört man schon überall und in entsprechend verschleierter Form.
Dazu gehört die gleiche Propaganda der Toleranz, über die in letzter Zeit in aller Munde ist.
Wird die Welt durch die Filter besser, oder bekommt sie nur einen äußeren Glanz, aber im Inneren ist alles wie in der Urzeit? Wie Freud sagte, sind Kunst, kulturelle Aktivität und Kreativität ein idealer Weg, tierische Energie in kreative Energie umzuwandeln, und die Welt wird wirklich besser, das Ausmaß an Gewalt und Grausamkeit nimmt ab. Es bedeutet, dass die Welt wirklich besser wird.
Aber selbst eine intelligentere, gebildetere Kulturwelt hat viel mehr Potenzial als die Barbaren, was im Falle eines Krieges, gegen den keine noch so starke Propaganda der Toleranz schützen kann, eine kluge und globale Strategie für die Führung von Schlachten nahelegt.
„Die häufigsten Vektoren für das Studium der Toleranz in der Soziologie sind:
Geschlechtertoleranz
Rassen- und nationale Toleranz
Toleranz gegenüber Behinderten
Toleranz gegenüber sexueller Orientierung
politische Toleranz
pädagogische Toleranz
Toleranz zwischen den Klassen.
Wenn Toleranz schlecht ist
Wir sind „vollgestopft“ mit absoluter Toleranz für alles, das passiert, ohne viel Impfung Kulturgut, und selbst wenn es zu einer deutlichen Beugung des Stocks kommt, lohnt es sich, das Zauberwort „Toleranz“ auszusprechen, und viele beginnen zu denken, dass es so sein sollte, dass alles richtig ist. Das Konzept dieser Toleranz ist gut, und wir brauchen die Toleranz selbst, aber sie ist längst nur noch ein Instrument zur Vermittlung anderer Werte.
Nachdem wir begonnen haben, diejenigen zu akzeptieren, die wirklich akzeptiert werden müssen (Menschen mit Behinderungen, andere Rassen, Religionen), wird uns angeboten, Schwule, Lesben und andere wie uns als gleichberechtigt zu akzeptieren. Und diejenigen, die sich der universellen Ideologie widersetzen, werden verurteilt ... indem sie Schwule mit behinderten Kindern vergleichen.
Das heißt, Toleranz und die Notwendigkeit ihrer Manifestation stehen bereits über den christlichen Geboten. Wenn uns in diesem Fall unter dem Deckmantel edler Ideen angeboten wird, jede Abscheulichkeit selbstlos zu ertragen, hört Toleranz bereits auf, ein gutes Phänomen zu sein, und wird zu dem, was sie in der modernen Welt tatsächlich ist.
Dies ist genau die gleiche subtile Art und Weise, unseren Kindern einzuprägen, dass Schwule normal sind, dass sie respektiert werden müssen, dass ihre Wahl heilig ist und dass wir dasselbe werden können, weil wir Zeilen aus der Verfassung lesen über unsere Rechte und Freiheiten(Das haben uns die Kämpfer für Toleranz gelehrt) und sagen wir mal das Codewort „Toleranz“ – und alle sollen sich schämen, dass sie die „reinen“ Gedanken schwuler Menschen nicht teilen.
Unter dem Deckmantel des absoluten Adels wird ein Programm zum Zusammenbruch der Gesellschaft, zur Zerstörung der Familie und christlicher Werte eingeführt. Schauen Sie doch: Menschen mit Behinderungen werden nur geringfügig besser akzeptiert, aber Lesben werden bereits als Selbstverständlichkeit behandelt, als Modetrend, als wären sie Strasssteine auf Röcken, die vorübergehend beliebt sind, und nicht Elemente des Verfalls Gesellschaft.
Und das ist das Hauptziel der Toleranz: nicht die Akzeptanz der Behinderten, sondern die Akzeptanz aller Abscheulichkeiten als Selbstverständlichkeit.
Zum Beispiel sehr interessantes Bild summiert sich, wenn man andere Toleranzwerte „rätselt“:
« Immunologische Toleranz – der immunologische Zustand des Körpers, in dem er nicht in der Lage ist, als Reaktion auf die Einführung eines bestimmten Antigens Antikörper zu synthetisieren und gleichzeitig die Immunreaktivität gegenüber anderen Antigenen aufrechtzuerhalten. Das Problem der immunologischen Toleranz ist bei Organ- und Gewebetransplantationen von Bedeutung.
Ökologische Toleranz – die Fähigkeit von Organismen, unter einer Vielzahl von Bedingungen zu leben und sich zu entwickeln Umfeld (auch unter ungünstigen Faktoren).
Toleranz in der Pharmakologie, Immunologie und Narkologie – eine Abnahme der Reaktion auf die wiederholte Verabreichung von Arzneimitteln, Drogen oder psychoaktiven Substanzen; Gewöhnung des Körpers, wodurch eine immer größere Dosis erforderlich ist, um die der Substanz innewohnende Wirkung zu erzielen«.
Es besteht kein Grund, mit Speeren auf Schwule und Prostituierte loszugehen, aber gleichgültig gegenüber ihrer Ideologie zu sein bedeutet, Ihren Kindern klar zu machen, dass das nicht schlecht ist. Und alles, was nicht schlecht ist, ist nach der üblichen Logik der jüngeren Generation gut. Es lohnt sich hier hinzuzufügen, dass echte schwule Lesben ihre Orientierung verbergen (und es ist ihr Problem, wie sie in einer solchen Perversion leben), und dass sie sich äußerlich nicht wirklich vom Rest der Gesellschaft unterscheiden, und von denen, die vorgeben, all ihre intimen Seiten zur Schau zu stellen Veranstalten Sie einfach einen Zirkus, lassen Sie sich von der Korruption der Welt berauschen, aber nicht von der Tatsache, dass sie nicht wie alle anderen sind.
Diese „Show“ ist besonders gefährlich für Teenager, die anfangen, alles in diesem Leben auszuprobieren ... weil ihnen gesagt wurde, dass Homosexualität, Geschlechtsumwandlung, wie das Anziehen eines neuen modischen Kleides sei: „Wenn es nicht passt, ziehst du es an.“ ein anderer, du musst es versuchen.
Vielleicht die obligatorische Manifestation der Toleranz gegenüber Drogenabhängigen, Alkoholikern und lebenslänglich Verurteilten einführen?
„Das Wort „Toleranz“ (ein Synonym für Toleranz) kommt in fast allen Wörterbüchern der russischen Sprache vor. Insbesondere das Wörterbuch von V. I. Dahl interpretiert „Toleranz“ als die Fähigkeit, etwas nur aus Gnade oder Nachsicht zu ertragen. Andere Wörterbücher geben eine ähnliche Interpretation. Laut M. V. Semashko beinhaltet der Begriff „Toleranz“ eine passive Akzeptanz der umgebenden Realität, Widerstandslosigkeit dagegen, die Fähigkeit, die andere Wange hinzuhalten.
Aktivisten und Verteidiger einer toleranten Position in der Gesellschaft sagen jedoch, dass Toleranz und Toleranz keineswegs identische Konzepte seien, dass Toleranz umfassender sei und neben Selbstvertrauen auch aktive soziale Aktivität impliziere (es gibt sogar Theorien, die besagen, dass diejenigen, die etwas auszusetzen haben andere - sie haben einfach kein Selbstvertrauen), nicht die Freiheiten anderer Menschen verletzen, was zur Manifestation ihrer eigenen Freiheit beiträgt usw.
Wenn wir natürlich sagen, dass Toleranz die Zustimmung zu allem Unsinn, das Brechen von Prinzipien und die Toleranz gegenüber der Sünde bedeutet, wie viele Anhänger wird es dann geben? Und wenn wir sagen, dass dies die Gleichheit der Freiheiten ist, ein friedlicher Weg, Konflikte zu lösen, der für alle einfacher ist, insbesondere für diejenigen, die Toleranz fördern, dann wird es um ein Vielfaches mehr Menschen geben, die diesen Weg gehen wollen.
„Gnadenlose Toleranz“ ist eine Sammlung zeitgenössischer Kunst Fantasy-Geschichten(Russische Schriftsteller) mit einem konsequenten Fokus auf soziale Modellierung, bei der „traditionelle Werte“ durch neue, oft völlig entgegengesetzte, ersetzt werden.
Das Genre der meisten Geschichten in der Sammlung wird durch das Wort „Liberpunk“ definiert – dabei handelt es sich um eine Art Dystopie, die sich mit den hypothetischen Konsequenzen einer ultraliberalen öffentlichen Entscheidung beschäftigt, mit möglichen zukünftigen Exzessen an politischer Korrektheit, Toleranz und „ Minderheitendiktatur“ (Zeilen aus der Anmerkung zum Buch finden Sie im Epigraph zum Artikel) .
Das im Buch beschriebene Verhaltensformat ist nicht so weit von der Realität und dem Verhaltensformat unserer Gesellschaft entfernt. Toleranz hat nichts mit religiösen Werten zu tun, sondern beinhaltet neben der Akzeptanz anderer Kulturen und Rassen auch die Akzeptanz jeglicher Abscheulichkeit. Toleranz gewürfelt.
Irgendwie wollte ich eine ausländische Serie sehen, modern (den Namen, um nicht wie eine Werbung für Unsinn zu wirken, schreibe ich nicht), zunächst eine spannende Handlung, gutes Spiel Schauspieler ... aber in der ganzen Geschichte das Gleiche: Klone, Prostituierte, Homosexuelle ... Der Trick besteht darin, dass man, wenn man merkt, dass man Unsinn guckt, wissen will, wie er ausgehen wird, es einen dazu drängt, ihn anzusehen, was Mir ist bei vielen Zuschauern der Serie aufgefallen, dass sie genau solche Eindrücke äußern.
Den Machern gelang es, die Handlung zu einem Höhepunkt zu entwickeln, bevor sie begannen, Propaganda für Homosexualität usw. zu präsentieren. Auf diese Weise wird die westliche Gesellschaft von der „Nadel der Toleranz“ gegenüber allen und allem süchtig, auch durch die Medien und Filme. Und wissen Sie, durch Fernsehsendungen und dergleichen, durch Bücher (die von offenen oder falschen Schwulen geschrieben werden) ist der beste Weg, diesen Lebensstil in die Gesellschaft einzuführen.
Die Menschen schauen und beginnen, in den Gesichtern nicht-traditioneller Orientierung Menschen, Gewöhnliche zu sehen ... Sie beginnen zu glauben, dass Homosexuelle lieben können, sie beginnen, Mitleid mit Letzteren zu haben, sie als normale und tolerante Menschen zu behandeln Das Verhalten anderer im Film ist für das Publikum ein würdiges Format, um ihn zum Leben zu erwecken ... Generationen wachsen damit auf. Durch interessante Geschichte- Ideen einflößen, die die Gesellschaft korrumpieren.
Toleranzniveau in Russland
Laut Statistik ist das Maß an Toleranz in Russland in den letzten Jahren um ein Vielfaches gestiegen. In der Realität und im Leben beobachte ich persönlich jedoch ein etwas anderes Bild: Die Akzeptanz zweifelhafter „Helden“ hat sich beschleunigt und verbessert, und an der Position derjenigen, die wirklich Respekt brauchen, hat sich nicht viel verändert.
Die tolerantesten Russen sind laut Statistik geborene behinderte Babys und Erwachsene, Bettler, Vagabunden, Alkoholiker, AIDS-Patienten und Geisteskranke. Nach Untersuchungen eines anderen Statistikzentrums gehören Alkoholiker zu den Personen, denen gegenüber die Russen am wenigsten tolerant sind. Die Russen sind nicht bereit, mit Sektierern, Mördern und Homosexuellen befreundet zu sein.
Über Toleranz in Russland im Programm des Senders „Kultur“ ( interessante Meinungen, ohne Pathos):
Über Extreme und andere Werte
Die Manipulation der Toleranz führt auch zur Verunglimpfung friedlicher Werte. Und Extreme, sowohl das eine als auch das andere, sind schädlich. Es ist immer am besten, selbst zu denken...
Entweder beginnen die Menschen, jegliche Toleranz als etwas Identisches mit Toleranz abzulehnen, oder sie sind mit allem völlig einverstanden, oder es ändert sich nichts in ihrem Leben, weil sie nicht einmal wissen, was Toleranz ist.
Toleranz ist an sich neutral, sie gleicht Böses und Gutes aus. Daher kann man nicht gut, klug und in jeder Hinsicht positiv und prinzipientreu sein, wenn man mit keiner Art von Toleranz einverstanden ist und Abscheulichkeiten in keiner Weise akzeptiert besser als das der mit einem Verein „zweifelhafte“ Elemente aus unserer Gesellschaft verbannt.
Es gibt völlig unterschiedliche und nicht so zweideutige, verwirrende und politisch globale (wenn auch nicht modische) Konzepte, gute, zum Beispiel Barmherzigkeit, Adel, Herablassung, Prinzipientreue, Barmherzigkeit, Standhaftigkeit der eigenen Position usw.
Kapitel 1. Toleranz: Definition, Wesen, Eigenschaften
1.1. Das Konzept, das Wesen und die Arten der Toleranz
In letzter Zeit wird das Konzept der Toleranz von Journalisten, Politikern und Wissenschaftlern auf der ganzen Welt aktiv genutzt. Zu den vorrangigen Aufgaben der nationalen Bildungsdoktrin der Russischen Föderation gehört die Erziehung einer toleranten Persönlichkeit. Toleranz gilt als wichtigste Voraussetzung der sozialen Sicherheit. Programme zur Bildung einer toleranten Persönlichkeit, die verschiedenen Arten von Intoleranz entgegenwirken, werden heute auf verschiedenen Regierungsebenen verabschiedet. Somit ist der Begriff „Toleranz“ bereits fest im Lexikon der russischen Gesellschaft verankert und ein bedeutender Teil der Bevölkerung unseres Landes akzeptiert ihn bedingungslos und glaubt, dass Toleranz ein integraler Bestandteil des Lebens der Russen werden sollte. Dennoch gibt es eine andere Sichtweise, deren Vertreter die gegenteilige Meinung vertreten und eine negative Einstellung zur Toleranz haben. Ihrer Meinung nach ist Toleranz eine Ideologie, die der russischen Mentalität fremd ist und unserem Selbstbewusstsein schadet – „Tolentarismus“, der nichts anderes ist als „das Erfordernis der Toleranz gegenüber den extremsten Manifestationen von Zynismus, Toleranz oder vielmehr Duldung“. Laster und Unmoral führen zu ihrer Rechtfertigung und sogar Verherrlichung von Laster... Die Ideologie der Toleranz ist etwas Grenzenloses und Chaotisches, es gibt keinen Unterschied zwischen Gut und Böse, aber dieses Chaos ist nur sichtbar, da diese ganze Ideologie dem Traditionellen feindlich gegenübersteht spirituelle Werte, vor allem christliche“( 1). Toleranz, genauer gesagt „Tolentarismus“, ist aus dieser Sicht erstens die Erziehung der Gleichgültigkeit der Gesellschaft gegenüber den Phänomenen und Prozessen des gesellschaftlichen Lebens der modernen Gesellschaft, auch den negativen, und zweitens die Erziehung zur Ablehnung die Ansichten und Werte, die man traditionell nennt. Gegner des Eindringens einer toleranten Ideologie in die russische Gesellschaft sind nicht nur säkulare Autoren – einige Politiker, Wissenschaftler, Journalisten, sondern auch religiöse Persönlichkeiten. Zum Beispiel der Vorsitzende des Kongresses jüdischer religiöser Organisationen und Vereinigungen in Russland, Rabbi Z.L., spiritueller und kultureller Völkermord und die Manifestation von Antisemitismus (2). Es scheint, dass der Grund für die Existenz zweier gegensätzlicher Ansätze zur Beurteilung von Toleranz vor allem in der falschen Übersetzung bzw. Interpretation des Begriffs „Toleranz“ liegt. Tatsache ist, dass dieser Begriff bewusst oder unbewusst ausschließlich mit „Toleranz“ übersetzt wird, während er inhaltlich eine komplexere und umfangreichere semantische Bedeutung hat. Tatsächlich kann das lateinische Wort tolerantia drei unterschiedliche Bedeutungen haben:
Stabilität, Ausdauer;
Toleranz;
Toleranz, zulässige Abweichung.
Von besonderem Interesse ist für uns das breite Bedeutungsspektrum der Übersetzung des Begriffs Toleranz (Englisch), der im englisch-russischen psychologischen Wörterbuch enthalten ist: erworbene Stabilität; Widerstand gegen Unsicherheit; ethische Nachhaltigkeit; die Grenze der Stabilität, Konfliktresistenz; die Grenze der menschlichen Stabilität (Ausdauer), Stressresistenz, Resistenz gegen Verhaltensabweichungen usw.
Aufgrund der Mehrdeutigkeit des Begriffs „Toleranz“ halten es viele daher für ratsam, zwischen den Begriffen „Toleranz“ und „Toleranz“ zu unterscheiden, da der Begriff „Toleranz“ nicht nur nicht die Vollständigkeit des Begriffs widerspiegelt von „Toleranz“, kann aber auch im Gegenteil dazu stehen. Viele Autoren weisen darauf hin, dass das russische Verb „tolerieren“ eine negative Konnotation haben kann: Geduld ist immer passiv und bedeutet nur äußere Zurückhaltung der eigenen Haltung, was nichts an der Position der Intoleranz ändert. Das Wort „Toleranz“ wird für einen Russen normalerweise genau mit der passiven Akzeptanz der Welt um ihn herum, den darin stattfindenden Veränderungen, der Widerstandslosigkeit und der Fähigkeit, „die andere Wange hinzuhalten“ in Verbindung gebracht. In diesem Zusammenhang ist es sehr nützlich, das Wörterbuch der lebenden großen russischen Sprache von Vladimir Dal zu lesen, in dem er dem Wort „Geduld“ eine ganze Kolumne widmete. Es stellt sich heraus, dass dieses Wort eine ganze Reihe von Bedeutungen hat. Seine erste Bedeutung ist „ertragen“, „ertragen“, „leiden“. In diesem Zusammenhang zitiert V. Dal ein Wort wie „Terpikha“. „Terpikha“ ist eine Dialektvariante des Wortes „Geduld“, das von Gefühlen der Schwere, Trübsinn und tatsächlich Intoleranz durchdrungen ist. So verstanden kann Toleranz laut Psychologen eine gewisse Gefahr für die psychische Gesundheit eines Menschen darstellen. Befindet sich eine Person in einer Situation der Langmut, hat dies negative Folgen, auch für den Leidenden. Tatsächlich entsteht in einer solchen Situation das Problem der Selbstgewalt, der emotionalen Zurückhaltung, der Feindseligkeit gegenüber etwas oder jemandem, wenn eine Person sich aufgrund der Umstände dazu zwingt, etwas zu ertragen, wodurch ihre eigene Intoleranz blockiert wird. „Wenn wir unter „Toleranz“ genau Langmut verstehen, also den Zustand des „Zähnebeißens“, der „Sichbeherrschung“, dann ist von Toleranz hier natürlich keine Rede“ (3)
Ganz anders wird Toleranz in der Erklärung der Grundsätze der Toleranz (1995) interpretiert, in der der Begriff „Toleranz“ zum einen „als eine aktive Haltung verstanden wird, die auf der Grundlage der Anerkennung universeller Menschenrechte gebildet wird und.“ Grundfreiheiten“ und zweitens als „Respekt, Akzeptanz und richtiges Verständnis der reichen Vielfalt der Kulturen unserer Welt, unserer Formen des Selbstausdrucks und der Arten, die menschliche Individualität zu manifestieren“. Wie wir sehen, ist diese Interpretation von „Toleranz“ vielschichtig und hat viele Bedeutungen: Sie impliziert respektvolle Haltung auf andere Rassen, Nationalitäten, Hautfarbe, Geschlecht, sexuelle Orientierung, Alter, Behinderung, Sprache, Religion, politische oder andere Meinungen, nationalen oder sozialen Status und Herkunft, Reichtum usw. So verstanden bedeutet Toleranz, eine aktive Lebensposition einzunehmen, die mit dem Schutz der Rechte jeder Person verbunden ist, eine negative Einstellung gegenüber Manifestationen von Intoleranz in jeder Situation impliziert. Die Beachtung der Grundsätze der Toleranz schließt daher jede Versöhnung mit Verstößen gegen rechtliche und ethische Normen aus. Aber das Wichtigste bei dieser Lesart des Wortes „Toleranz“ ist Respekt. Das moderne Konzept der Toleranz und sein Wesen basieren in erster Linie auf dem Respekt vor der Unähnlichkeit und dem Bewusstsein, dass Unähnlichkeit, Verschiedenheit und Vielfalt der Schlüssel zur weiteren Entwicklung sind. Daher kann Toleranz keineswegs auf Gleichgültigkeit reduziert werden, auf die Notwendigkeit, das Gefühl der Ablehnung des anderen, des Fremden zu überwinden. Echte Toleranz zeigt sich als interessierte Haltung gegenüber anderen Menschen, anderen Kulturen, anderen Religionen gerade deshalb, weil die Weltanschauung anderer sich von der unseren unterscheidet und ein aktives Verlangen, ein Bedürfnis, ihn besser kennenzulernen, hervorruft. Leider wurde die Erklärung der Grundsätze der Toleranz aus dem Englischen als „Erklärung der Grundsätze der Toleranz“ ins Russische übersetzt, obwohl der Begriff „Toleranz“, wie oben erwähnt, nicht nur nicht die Fülle des Begriffs „Toleranz“ widerspiegelt. „Toleranz“, kann aber auch direkt im Gegensatz dazu stehen.
Toleranz kann unter verschiedenen Aspekten betrachtet werden: philosophisch und ethisch, psychologisch, soziologisch. Im philosophischen Sinne fungiert Toleranz als ethische Kategorie, die sich auf den moralischen Aspekt des Individuums bezieht und in diesem Sinne als „kategorischer Imperativ“ fungiert, der das menschliche Verhalten in der Gesellschaft leitet. Kants kategorischer Imperativ lautet bekanntlich in seiner endgültigen Fassung wie folgt: „Handle so, dass die Maxime deines Willens immer zum Prinzip der allgemeinen Gesetzgebung werden kann.“ Das bedeutet, dass ein Mensch in seiner Haltung gegenüber anderen von der Idee des bleibenden Wertes der verschiedenen Tugenden und Tugenden eines Menschen ausgehen muss, die einen Menschen vom anderen unterscheiden und den Reichtum individueller Variationen, Kulturen, Völker und Religionen unterstützen. Unter modernen Bedingungen, in denen Verbindungen und Kontakte zwischen verschiedenen Völkern, Kulturen und Religionen zu einer Notwendigkeit und zum Alltag geworden sind, sollte Toleranz zur Norm der Beziehungen zwischen diesen Völkern, Kulturen und Religionen werden. Dies ist die wichtigste Voraussetzung für das Überleben der Menschheit unter den Bedingungen der raschen Entwicklung der Kommunikation und der Bildung einer einheitlichen Wirtschaft. Und in diesem Sinne können wir sagen, dass Toleranz den Wert eines moralischen Imperativs für alle Menschen, alle Völker, Religionen und Kulturen erlangen sollte.
In psychologischer Hinsicht handelt es sich bei Toleranz um eine Eigenschaft eines Menschen, die sich im Umgang mit anderen Menschen manifestiert. Auf der psychologischen Ebene manifestiert sich Toleranz in Form einer inneren Haltung, einer freiwilligen Entscheidung für eine respektvolle Haltung gegenüber anderen Menschen, gegenüber Gruppen, Nationen, Staaten, Kulturen und Religionen, was in dieser Hinsicht das Wichtigste ist , werden nicht von außen auferlegt, sondern von jedem von uns durch das System der Bildung und der persönlichen Lebenserfahrung erworben. In diesem Fall geht es um die Psychologie der Toleranz und die Einstellungen toleranten Verhaltens. Die Einstellungen, die wir gegenüber Ereignissen, Menschen und Kulturen haben, bestimmen unsere positiven oder negativen Emotionen, bestimmen unsere Reaktionen und Handlungen, die positiv sein können, d. h. tolerant oder negativ, intolerant, in Form von Vorurteilen, Voreingenommenheit, Aggression usw.
Im Falle des soziologischen Ansatzes ist Toleranz eine soziale Norm, eine soziale Institution, die die Widerstandsfähigkeit der Subjekte sozialer Interaktion gegenüber Konflikten in einer multiethnischen, multikonfessionellen und multikulturellen Gesellschaft bestimmt. In dieser Hinsicht lässt sich die Geschichte der Menschheit in zwei Phasen einteilen: Die erste Phase sind traditionelle, intolerante Gesellschaften, deren Leben auf dem Prinzip der Intoleranz gegenüber dem „Fremden“, „Anderen“ aufgebaut ist. Hierbei handelt es sich um traditionelle Gesellschaften, in denen zur Aufrechterhaltung der Stabilität sozialer Strukturen (Ansichtssysteme, soziale, politische und andere Gruppen) jegliche Meinungsverschiedenheiten, insbesondere interne, unterdrückt werden müssen. Die zweite Etappe in der Geschichte der Menschheit begann erst vor kurzem, nach dem Übergang der Menschheit zu einer postindustriellen, offenen Gesellschaft, die auf dem Prinzip des Pluralismus von Ideen, Werten und Lebensweisen basiert. Nur so kann die Zivilisation Konflikte, Kriege und Revolutionen weitgehend vermeiden. Wie der amerikanische Soziologe D. Truman schrieb: „Wenn es der Gesellschaft gelingt, Revolution, Degeneration und Niedergang zu vermeiden und Stabilität zu bewahren, dann nur dank der Pluralität der Zugehörigkeit.“ Eines der wichtigsten Merkmale einer offenen Gesellschaft ist die Anerkennung der Unvermeidlichkeit und Notwendigkeit des Pluralismus von Ansichten, Meinungen und Ideologien, der das Erfordernis von Toleranz, Toleranz gegenüber abweichenden Meinungen usw. mit sich bringt. Soziale und politische Konflikte verschwinden nicht, der Schwerpunkt liegt jedoch auf den Verfahren zu ihrer demokratischen Lösung unter Berücksichtigung und Abstimmung der Interessen und Positionen aller Beteiligten.
Der soziologische Ansatz zur Untersuchung von Toleranz betrachtet Toleranz aus verschiedenen Positionen. Toleranz kann beispielsweise als ein Wertesystem angesehen werden, das als integraler Bestandteil fungiert öffentliches Bewusstsein. In diesem Fall findet Toleranz ihren Ausdruck in der öffentlichen Moral, den Bräuchen, der öffentlichen Psychologie, der politischen und staatlichen Ideologie usw. Gegenstand der soziologischen Analyse können in diesem Fall die Probleme der Entwicklung einer Skala objektiver Indikatoren für den Grad der Toleranz sowohl des öffentlichen Bewusstseins im Allgemeinen als auch des Bewusstseins verschiedener sozialer Gruppen, Klassen, sozialer Schichten der Bevölkerung usw. sein. Von großem Interesse ist in diesem Zusammenhang die Analyse des Einflusses sozioökonomischer Faktoren auf die Bildung von Toleranz/Intoleranz sowie deren umgekehrte Auswirkungen auf die Gesellschaft. Toleranz kann unter dem Gesichtspunkt der Funktionsweise einer bestimmten gesellschaftlichen Institution betrachtet werden, was für die Erforschung der Ideologie der Toleranz besonders bedeutsam ist, beispielsweise des Staates, des Rechts, der Bildung, der Medien usw. Gegenstand der soziologischen Forschung werden in diesem Fall die Funktionen toleranter oder intoleranter Werte und Normen und deren Einfluss auf die Wahrnehmung ihrer Grundfunktionen durch die Institution sein. So kann insbesondere die Wirksamkeit des Einflusses von Bildungseinrichtungen (Schulen, Universitäten etc.) auf den Bildungserfolg der jungen Generation berücksichtigt werden. Schließlich kann Gegenstand der soziologischen Analyse sowohl ein System von Interaktionen zwischen Gruppen (interethnisch, interethnisch, interkonfessionell usw.) als auch zwischenmenschliche Beziehungen zwischen Mitgliedern dieser Gruppen (zwischenmenschliche Beziehungen zweier spezifischer Vertreter nationaler oder religiöser Gruppen oder die Einstellung) sein gegenüber einer Person als Vertreter der einen oder anderen Gruppe) (4).
Bekanntermaßen verwendet die Soziologie sehr häufig eine strukturell-funktionale Analyse sozialer Institutionen, d.h. studieren soziale Funktionen diese Institutionen. Sehr wichtig beschäftigt sich mit Funktionen und Toleranz, insbesondere für seine Themen, bei denen es sich um eine soziale Gruppe, eine Persönlichkeit usw. handeln kann. Für die Gruppe werden die wichtigsten Funktionen einer toleranten Interaktion sein: Prävention von Intergruppen- und Intragruppenkonflikten, Bildung und Aufrechterhaltung der Stabilität und inneren Stabilität der Gruppe; Schaffung des Bildes einer stabilen und zusammenhängenden Gruppe, was für die Interaktion mit Regierungsbehörden, sozialen Gruppen und Organisationen und die Gewinnung sozial angepasster neuer Mitglieder für die Gruppe äußerst wichtig ist. Auch für den Einzelnen spielt Toleranz eine große Rolle. Tatsächlich wird es angesichts der starken Zunahme der Anzahl, des Umfangs und der Art von Konfliktsituationen in verschiedenen Lebensbereichen äußerst wichtig, eine positive Lebenseinstellung zu entwickeln (was unter anderem eine ernsthafte psychophysiologische Therapie ist, die es Ihnen ermöglicht, zu reduzieren). betonen). Man sollte auch den Einfluss toleranter Einstellungen berücksichtigen äußere Formen Verhalten des Einzelnen, Verhinderung aggressiver, auch illegaler Formen der Interaktion. Kann man darüber reden? gute Qualität Leben, über Menschenrechte, wenn nicht jeder erkennt, dass das Maß der Verwirklichung dieser Rechte in erster Linie von der Vollständigkeit der Verwirklichung der Rechte einer anderen Person abhängt. (5)
Um das soziale Wesen der Toleranz zu verstehen, ist es nicht nur notwendig, ihre Funktionen in der Gesellschaft zu untersuchen; Es ist auch notwendig, die Natur jener Bedingungen zu verstehen, die die Bildung eines toleranten Bewusstseins und Verhaltens sowohl fördern als auch behindern können. Die Entwicklung toleranter Prinzipien in der Gesellschaft, die Ablehnung des Wahrheitsmonopols, die Bereitschaft zum Kompromiss, zum Dialog hängen von verschiedenen Faktoren ab, darunter historischen Traditionen in diesem Bereich, der Mentalität verschiedener Gesellschaftskategorien, dem politischen Willen der Behörden, die Entwicklung der politischen und rechtlichen Kultur der Bürger, Verfügbarkeit eines geeigneten Rechtssystems usw. Eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Bedingungen für die Verbreitung der Prinzipien der Toleranz und die Begrenzung der gesellschaftlichen Basis des Extremismus als extreme Form der Manifestation von Intoleranz spielen objektive sozioökonomische Faktoren. Jeder versteht, welche Rolle die Situation in Wirtschaft, Politik und Ideologie spielen kann, um eine Atmosphäre der Toleranz in der Gesellschaft zu schaffen. Jeder versteht, dass die soziale Grundlage für die Bildung einer Atmosphäre der Intoleranz in der Gesellschaft, der Nährboden für Extremismus, in erster Linie wirtschaftlich, politisch, spirituelle Krise und allen damit verbundenen Nöten der Bevölkerung. Und umgekehrt: nachhaltige Wirtschaftsentwicklung, harmonische Sozialpolitik, garantierte Sicherheit, Rechtsschutz usw. Beitrag zur Etablierung einer Kultur des Friedens und der Toleranz in der Gesellschaft leisten.
Jede soziale Aktion setzt, wie der berühmte deutsche Soziologe Max Weber sagte, mindestens zwei Akteure voraus. Unter diesem Gesichtspunkt ist es wichtig zu verstehen, dass Toleranz eine Form der Interaktion zwischen dem Subjekt und dem Objekt der Toleranz ist. Auf Seiten des Subjekts sehen wir eine Bereitschaft, die soziokulturellen (äußere Zeichen, Aussagen, Verhaltensmerkmale) Unterschiede des Objekts zu akzeptieren. Als soziales Subjekt kann ein Individuum, eine soziale Institution, eine soziale Gemeinschaft, auch eine ethnische, eine Gemeinschaft, eine konfessionelle Gemeinschaft, eine soziale Gruppe, eine Organisation fungieren. Toleranz kann sich auf zwei Ebenen manifestieren: ideologisch, spirituell und aktiv, praktisch. In diesem Fall empfiehlt es sich, über tolerantes Bewusstsein und Verhalten zu sprechen. Wenn wir über soziale Bindungen, Beziehungen und Interaktionen zwischen den Subjekten toleranten Bewusstseins und Interaktion sprechen, dann sind verschiedene Formen von Subjekt-Objekt-Beziehungen möglich: eine soziale Institution – eine soziale Institution, eine soziale Institution – ein Individuum, eine soziale Institution – a soziale Gruppe usw. Toleranzbewusstsein und -verhalten können sich in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens der Gesellschaft und des Einzelnen manifestieren. Diesbezüglich unterscheiden Forscher verschiedene Arten von Toleranz (6)
Ethnische (interethnische) Toleranz – die Bildung und Anerkennung der Grundsätze der Toleranz im Bereich der interethnischen Beziehungen, Respekt vor Vertretern aller Nationen, die Fähigkeit, die Mängel und negativen Handlungen einzelner Vertreter einer Nationalität nicht auf diese gesamte Nationalität zu übertragen, an das ganze Volk, jede Person unter dem Gesichtspunkt der „Annahme nationaler Unschuld“ zu behandeln.
Rassentoleranz – eine respektvolle Haltung gegenüber Vertretern einer anderen Rasse, das Fehlen von Vorurteilen und damit verbundenen Vorurteilen.
Politische Toleranz – die Ausweitung der Grundsätze der Toleranz auf die Haltung gegenüber den Aktivitäten verschiedener, auch oppositioneller, politischer Parteien und Verbände sowie auf die Ansichten von Menschen mit unterschiedlichen politischen Ansichten
Religiöse Toleranz – die Ausweitung der Grundsätze der Toleranz auf den Bereich interreligiöser, interkonfessioneller und intrakonfessioneller Beziehungen, Respekt vor jeder religiösen Tradition, Anerkennung des Existenzrechts jeder Religion, Gleichheit der Religionen vor dem Gesetz.
Geschlechtertoleranz – die Ausweitung der Grundsätze der Toleranz auf die Haltung gegenüber Vertretern des anderen Geschlechts, eine unvoreingenommene Haltung ihnen gegenüber, das Fehlen eines Gefühls der Überlegenheit eines Geschlechts gegenüber dem anderen, Gleichberechtigung in den sozialen Stellungen von Frauen und Männern, das Fehlen von Geschlechterdiskriminierung.
Alterstoleranz – das Fehlen einer ungleichen Einschätzung der Qualitäten und Fähigkeiten einer Person Altersgruppen, eine unvoreingenommene Haltung gegenüber a priori „Mängeln“ einer Person im Zusammenhang mit dem Alter der letzteren (Vorwürfe der Jugend an mangelnder Erfahrung, schlechte Manieren oder Unfähigkeit, junge Menschen der älteren Generation zu verstehen, Rückständigkeit der letzteren usw.) . Eine Form der Alterstoleranz ist der Respekt gegenüber älteren Menschen.
Unter organisatorischer oder physiologischer Toleranz versteht man eine tolerante Haltung gegenüber Menschen mit angeborenen oder erworbenen individuellen Behinderungen.
Geografische Toleranz ist eine unvoreingenommene Haltung gegenüber den Bewohnern der Provinz, des Hinterlandes. Mangel an Spott über die Art, wie sie sich kleiden, reden usw.
Soziale (klassenübergreifende) Toleranz ist eine tolerante Haltung gegenüber der sozialen Schichtung in der Gesellschaft, eine tolerante Haltung gegenüber Vertretern verschiedener sozialer Schichten – reich bis arm und umgekehrt.
Unter pädagogischer Toleranz versteht man den respektvollen Umgang von Menschen mit unterschiedlichem Bildungsstand zueinander.
Toleranz gegenüber sexueller Orientierung ist eine unvoreingenommene, ruhige Haltung gegenüber Personen mit nicht-traditioneller sexueller Orientierung.
Randtoleranz – Toleranz gegenüber Menschen, die der Randschicht der Gesellschaft angehören (Bettler, Gefangene, Obdachlose etc.)
Alle Toleranzarten haben die gleichen Kriterien. Zu den Manifestationen der Toleranz gehören in diesem Fall:
Gleichwertigkeit;
gegenseitiger Respekt.
Wohlwollen und Toleranz gegenüber Vertretern verschiedener Gruppen, Gruppen im Allgemeinen, anderen Ideen usw.
Bewahrung und Entwicklung der kulturellen Identität und Sprachen nationaler Minderheiten
die Möglichkeit, ihren Traditionen zu folgen
Gewissens- und Religionsfreiheit.
Zusammenarbeit und Solidarität bei der Lösung gemeinsamer Probleme
positives Vokabular in den akutesten Fragen der interethnischen Beziehungen, in den Beziehungen zwischen den Geschlechtern
Das Wesen der Toleranz wird deutlicher, wenn man die Erscheinungsformen ihres Gegenteils – der Intoleranz – versteht. Im Gegensatz zum Begriff Toleranz, der inhaltlich weiter gefasst ist als der Begriff „Toleranz“, gibt es in der Literatur gegen die Übersetzung von „Intoleranz“ als „Intoleranz“ meist keine Einwände. Intoleranz ist die Antithese, der Antipode der Toleranz, die auf dem Glauben einer Person oder einer sozialen Gruppe, Gemeinschaft basiert, dass nur ihr (ihr) Glaubenssystem wahr ist, dass nur ihre (ihre) Lebensweise richtig und möglich ist , dass die Gruppe, zu der er (sie) gehört, höher ist als alle anderen. Im Wesentlichen ist dies die Ablehnung des anderen (anderer) aus nur einem Grund: Er sieht anders aus, denkt, handelt anders, er lebt anders. Intoleranz ist äußerst konservativ, sie versucht alles zu unterdrücken, was über die in dieser Gesellschaft üblichen Grenzen hinausgeht. Das Spektrum ist sehr breit und umfasst sowohl eine abweisende Haltung gegenüber anderen als auch die bewusste Demütigung von Menschen anderer Hautfarbe usw. Leider ist nicht jedem bewusst, dass sie einem intoleranten Persönlichkeitstyp zugeordnet werden können. Deshalb ist es sinnvoll, die allgemeinsten Kriterien der Unverträglichkeit (Intoleranz) zu ermitteln. Zu den Manifestationen einer Unverträglichkeit zählen folgende Merkmale:
Beleidigung (in der Sprache) – abfällige Sprache, die andere kulturelle, soziale, nationale, konfessionelle usw. abwertet, erniedrigt. Verweigerung des Rechts dieser Gruppen, ihre eigene Sprache zu verwenden.
Ausgrenzung (Boykott) – Ignorieren der Anwesenheit oder Existenz anderer.
Stereotypen und Vorurteile – eine voreingenommene, meist negative Meinung über eine andere Kultur, Nation, Person, basierend auf negativen Eigenschaften
Ethnozentrismus – Bewertung von Lebensphänomenen durch das Prisma der Werte und Traditionen der eigenen Gruppe als der beste Standard im Vergleich zu allen anderen
Fremdenfeindlichkeit – Angst und Ablehnung gegenüber Ausländern und Vertretern anderer Gruppen sowie die Überzeugung, dass „Ausländer“, „andere“ „unsere“ bedrohen.
auf der Suche nach einem Feind oder Sündenbock, d.h. Übertragen Sie die Schuld für Ihre Probleme auf andere, die anders sind als Sie.
Verfolgung – Handlungen, die auf Einschüchterung, Einschüchterung anderer, Exil, Arbeits-, Studien-, Sprach-, Kultur- und Religionsverbot abzielen.
Einschüchterung – der Einsatz körperlicher, moralischer oder zahlenmäßiger Überlegenheit, um andere zu demütigen, ihnen materielle Werte, ihre Stellung in der Gesellschaft usw. zu entziehen.
Verbannung – Verbot oder Entzug des Rechts, öffentliche Orte zu besuchen
Rassismus ist die Diskriminierung von Menschen aufgrund ihrer Rasse.
Unterdrückung, Faschismus, Völkermord
Nationalismus, aggressiver Nationalismus – Vertrauen in die Überlegenheit einer Nation gegenüber einer anderen und das Recht, über sie zu verfügen
Totalitarismus ist ein politisches Regime, das durch das Fehlen bürgerlicher Freiheiten, die vollständige Kontrolle über das öffentliche und private Leben, die Unterdrückung jeglicher Meinungsverschiedenheiten und die strenge Bestrafung politischer und religiöser Dissidenten (Dissidenten und Gläubige) gekennzeichnet ist.
Ausbeutung (Nutzung der Zeit oder Arbeit eines anderen ohne angemessene Vergütung)
Sexismus ist eine Ideologie, Politik und ein soziales Verhalten, dessen Ziel die Diskriminierung aufgrund des Geschlechts ist, einschließlich des Ausschlusses einer Frau aus dem vollen Leben der Gesellschaft auf der Grundlage des Mythos der Überlegenheit des männlichen Pols gegenüber dem weiblichen. In der modernen Welt ist sexistisches Verhalten von Frauen gegenüber Männern möglich. (7).
Intoleranz ist die Ursache für die schwierigsten und düstersten Folgen, darunter blutige Konflikte, Kriege, totalitäre politische Regime wie das Dritte Reich in Deutschland und die Diktatur der KPdSU in der UdSSR im letzten Jahrhundert, Religionskriege im Europa der Neuzeit, Apartheid in Südafrika (eine offene Form der Rassendiskriminierung aufgrund von Rassenmerkmalen), Völkermord (Zerstörung bestimmter Personengruppen aus ethnischen, rassischen, religiösen Gründen, zum Beispiel die Vernichtung von Zigeunern und Juden im nationalsozialistischen Deutschland im letzten Jahrhundert), usw. Im Zentrum dieser Manifestationen militanter Intoleranz steht eine menschenfeindliche, menschenfeindliche Ideologie, die auf der Leugnung und Ablehnung der Idee des Selbstwertgefühls der menschlichen Person basiert. Aggression führt oft zu intolerantem Verhalten. Psychologen setzen sogar ein Gleichheitszeichen zwischen Intoleranz und Aggression.
Aggression, wie Wörterbücher sie definieren, ist ein motiviertes destruktives Verhalten einer Person, das den Normen und Regeln menschlichen Verhaltens in der Gesellschaft widerspricht und körperlichen und moralischen Schaden verursacht. E. Fromm identifizierte zwei Arten von Aggression: „gutartig“ und „bösartig“. Ersteres entsteht in Momenten der Gefahr und hat daher einen schützenden, defensiven Charakter. „Bösartige“ Aggression entsteht spontan und ohne Grund, weil sie mit den inneren Eigenschaften einer Person verbunden ist.
Natürlich tragen nicht alle Arten von Intoleranz zur Ursache blutiger Konflikte in der Gesellschaft und Zusammenstößen bei, die zahlreiche Opfer unter der Zivilbevölkerung fordern. Ethnische, rassische, politische und religiöse Intoleranz stellt vor allem eine große Gefahr für die Menschheit dar. In diesem Zusammenhang kann man sich an die Balkankrise und die zahlreichen Opfer erinnern, die sie mit sich brachte. Man kann sich an die Millionen Opfer der stalinistischen Repressionen in der UdSSR in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts erinnern. Es lohnt sich, an den Holocaust zu erinnern, die nationale Tragödie des jüdischen Volkes im letzten Jahrhundert. Das bedeutet jedoch nicht, dass wir andere Formen der Intoleranz mit Nachsicht behandeln können. Leider zeigen viele Menschen Missverständnisse und sogar Grausamkeit gegenüber Menschen mit körperlichen Behinderungen, gegenüber denen, die die „schwarzen Schafe“ im Team sind, gegenüber denen, die eine nicht-traditionelle Form der sexuellen Orientierung haben, was unsere Gesellschaft auch aggressiv macht. für alle Mitglieder unangenehm.
Leider nehmen in unserer Gesellschaft soziale Aggression, Fremdenfeindlichkeit und andere Erscheinungsformen von Intoleranz zu, insbesondere unter jungen Menschen. Heutzutage reden fast alle darüber, warum es unter jungen Menschen keine Kultur der Toleranz, sondern eine Kultur des Hasses gibt? Was sind die Gründe für diese negativen Prozesse in unserem Land? Welchen Charakter haben sie?
Zu den Hauptgründen für die Entstehung und starke Aktivierung einer Intoleranz zählen:
eine starke Verschlechterung der finanziellen Lage eines erheblichen Teils der russischen Bevölkerung, ein geringes Maß an sozialem und rechtlichem Schutz der Bürger;
ideologische und politische Spaltung, spirituelles Vakuum;
das Vorhandensein ungelöster akuter interethnischer und interreligiöser Probleme;
Abnahme des spirituellen und moralischen Niveaus der Bevölkerung;
unzureichend wirksame rechtliche und politische Bildung der Bürger.
Alle oben genannten Bedingungen für die Entstehung von Intoleranz sind objektive Faktoren, wir dürfen jedoch das Vorhandensein subjektiver Faktoren zunehmender Intoleranz in der Gesellschaft nicht vergessen. Es ist bekannt, dass sich die oben genannten Tendenzen in der Entwicklung der Gesellschaft in den Köpfen der Menschen widerspiegeln. Wenn das gewohnte Leben zusammenbricht, beginnen sich in den Köpfen der Menschen Pessimismus, irrationale Wahrnehmung der Welt, Angst, Unruhe usw. durchzusetzen. Ein Mensch versucht, die Ursachen seiner Ängste, seine eigene Situation zu verstehen. Befindet sich eine solche Person in einer Situation extremen Informationsdefizits, dann ist es sehr wahrscheinlich, dass sie höchstwahrscheinlich nach dem Prinzip der konfigurativen Zuschreibung denkt und die Ursachen negativer Phänomene ausschließlich auf das Handeln bestimmter politischer Führer und politischer Kräfte zurückführt. böswillige „schlechte“ soziale oder ethnische Gruppen (8). Infolgedessen werden mythologische Archetypen wie „Freund oder Feind“, „wir oder sie“ verwendet, was eine Person, die dazu neigt, die Welt um sich herum zu mythisieren, dazu drängt, nach einem „Sündenbock“ zu suchen, der am häufigsten von Zugehörigen gespielt wird einer anderen ethnischen Gruppe angehören, eine andere Sprache sprechen, einen anderen Glauben bekennen. Die Ideologie der Intoleranz fungiert bei manchen Menschen daher als Mittel zur Kanalisierung negativer Emotionen. Daher ist es so wichtig, sich nicht nur an der Lösung wirtschaftlicher Probleme zu beteiligen, in der Überzeugung, dass dies automatisch zur Schaffung von bürgerlichem Frieden und Harmonie in der Gesellschaft führt, sondern auch zur Förderung einer Atmosphäre der Toleranz.
Auch andere Faktoren, die die Entwicklung von Intoleranz und Aggressivität bei jungen Menschen beeinflussen können, sollten berücksichtigt werden. In diesem Zusammenhang lohnt es sich, an die virtuelle Gewalt zu erinnern, die durch das Internet reproduziert wird und von Jahr zu Jahr einen immer größeren und aggressiv-offensiven Charakter annimmt. Wir sollten auch nicht vergessen, welche Filme junge Leute sehen. Und sie schauen sich laut Umfragen Filme wie „Brother“, „Brother 2“, „Harry Potter“, „Herr der Ringe“ usw. an. Und wer ist die Hauptfigur des Films „Brother“. Was für ein Mensch ist er? Das ist so ein ruhiger, philosophierender und in mancher Hinsicht sehr netter Killer, aber auf Russisch ein Mörder. Und dieser besondere Mörder, für den die Tötung eines Menschen die häufigste Beschäftigung ist, wurde bei manchen jungen Menschen zum „Helden unserer Zeit“. Man sollte in einer solchen Situation nicht nach Schuldigen suchen, sondern auf die Rolle von Kino und Fernsehen bei der Pflege einer Kultur der Gewaltlosigkeit und Toleranz achten. Die dringende Notwendigkeit in der gegenwärtigen Phase unseres Lebens besteht darin, der virtuellen Gewalt entgegenzutreten, die durch das Internet reproduziert wird und von Jahr zu Jahr einen immer größeren und aggressiv-offensiven Charakter annimmt, also ideologische Informationstechnologien, die junge Menschen erziehen würden eine Kultur der Toleranz, Toleranz, Respekt für andere.
Für einen erfolgreichen Prozess der Erziehung junger Menschen im Geiste der Toleranz und der Bekämpfung von Intoleranz ist es notwendig, deren multivariaten Charakter zu berücksichtigen. Eine Form der Intoleranz ist die verdeckte Intoleranz. In diesem Fall ist sich das Subjekt des sozialen Handelns der moralischen Unzulänglichkeit der Erklärung von Intoleranzideen oder intoleranten Handlungen bewusst, steht jedoch aufgrund seiner eigenen Einstellungen und Ansichten Vertretern verschiedener Kulturen, Völker, Religionen usw. feindselig gegenüber aggressive Handlungen ihnen gegenüber sogar mental zulassen. Aber gleichzeitig ist seine Haltung nicht öffentlich, persönlich. Eine andere Art von Intoleranz ist die verbale Intoleranz. In diesem Fall erkennt das Subjekt nicht nur die Möglichkeit an, sondern hält es in manchen Fällen sogar für notwendig, seine negative Position gegenüber Vertretern anderer ethnischer Gruppen und Religionen zum Ausdruck zu bringen, obwohl er es nicht für möglich hält, dies in der Form zu verwirklichen alle öffentlichen Aktionen – Gewalt, Aggression usw. d. Die dritte Art der Intoleranz ist die aggressive Verhaltensintoleranz. In diesem Fall hält es das Subjekt des sozialen Handelns für moralisch gerechtfertigt, Handlungen zu begehen, die auf ein Verbot, eine Einschränkung verschiedener Lebensformen und sogar auf Gewalt gegen ein anderes Subjekt abzielen. Um solche Handlungen zu rechtfertigen, verweist der Handelnde auf die Notwendigkeit, die mit Füßen getretene soziale Gerechtigkeit, Wahrheit usw. wiederherzustellen. In Fällen, in denen der Staat (normalerweise ein totalitäres undemokratisches Regime) als Subjekt einer intoleranten Politik auftritt, wird Intoleranz zum Kern der Staatsideologie (9).
Wichtig für die Analyse des Wesens der Toleranz ist auch ein richtiges Verständnis der Grenzen, Grenzen der Toleranz, denn Toleranz ist kein Synonym für Freizügigkeit und Vergebung. Hat Toleranz also Grenzen oder sollte Toleranz grenzenlos sein? Sollte ein Mensch in allen Fällen und immer das Existenzrecht eines anderen, ihm Fremden nicht nur ertragen, sondern auch anerkennen? In der Literatur, die sich dem Problem der Toleranz widmet, wird häufig das sogenannte „Paradoxon der Toleranz“ zitiert: „Unbegrenzte Toleranz sollte zum Verschwinden der Toleranz führen.“ Wenn man den Intoleranten gegenüber unendlich tolerant ist und nicht bereit ist, eine tolerante Gesellschaft gegen die Intoleranten zu verteidigen, dann werden die Toleranten vernichtet.“ Auch der bekannte westliche Philosoph des 20. Jahrhunderts definierte in seinem berühmten „Prinzip der Toleranz“ die Grenzen der Toleranz. K. Popper. Seinen Grundsatz der Toleranz formulierte er so: „Toleranz für alle, die selbst tolerant sind und keine Intoleranz predigen.“ Aus den Worten des Philosophen folgt, dass wir die moralische, politische usw. Wahl respektieren müssen, wenn diese Wahl nicht dem Prinzip der Toleranz widerspricht. Popper glaubte nicht, dass seine Worte ein verbindliches Verbot aller intoleranten Tendenzen implizierten, aber er glaubte, dass eine solche Möglichkeit auch vorgesehen werden sollte. „Wir“, entwickelte der Philosoph seinen Gedanken weiter, „sollten das Recht proklamieren, sie notfalls auch mit Gewalt zu unterdrücken: Schließlich kann es durchaus sein, dass sie nicht bereit sind, auf der Ebene der Argumente mit uns zu kommunizieren.“ und Vernunft und wird damit beginnen, alle Argumente zurückzuweisen ... So sollte im Namen der Toleranz das Recht verkündet werden, gegenüber den Intoleranten nicht tolerant zu sein. Wir müssen alle intoleranten Bewegungen verbieten und die Aufstachelung zu Intoleranz und Verfolgung zum gleichen Verbrechen machen wie die Aufstachelung zum Mord, zur Entführung von Kindern oder zur Wiederbelebung des Sklavenhandels“ (9). Aus diesen Worten des berühmten amerikanischen Philosophen folgt, dass die Grenze der Toleranz (Toleranz) in jeder lebensfähigen Gesellschaft existiert und durch die Notwendigkeit bestimmt wird, die Integrität des Systems zu bewahren, die Stabilität aufrechtzuerhalten und das soziale System zu reproduzieren.
Russische Philosophen vertraten eine ähnliche Position. Also der berühmte russische Philosoph des späten 19. – frühen 20. Jahrhunderts. N. Berdyaev beschuldigte in seinem Artikel „Die Geister der russischen Revolution“ den nicht minder berühmten russischen Schriftsteller L. Tolstoi, die russische Intelligenz mit seiner Lehre vom Nicht-Widerstand gegen das Böse durch Gewalt korrumpiert zu haben, was dazu führte, dass sie nicht in der Lage war, aufrechtzuerhalten und verteidige ihre Werte im Leben.
Es ist schwierig, der Meinung dieser beiden Philosophen zu widersprechen. Toleranz bedeutet keineswegs ein Zugeständnis oder Nachsicht gegenüber allen politischen Positionen ausnahmslos (schließlich ist der Faschismus auch eine politische Position), ideologischen Systemen (und hier fungiert der Faschismus als eines dieser Systeme). Toleranz ist keineswegs Gleichgültigkeit, nicht Gleichgültigkeit gegenüber allen Ideen, Ansichten und Handlungen. Im Leben gibt es, und das ist nicht so selten, Fälle, in denen der Kampf mit dem Anderen, Fremden, Fremden, Zerstörerischen moralisch ist. Es kann keine Übereinstimmung zwischen Wahrheit und Falsch, Gut und Böse geben.
Toleranz als Ideologie der Zivilgesellschaft ist ein gesellschaftliches Projekt, das darauf abzielt, die historische Motivation eines Einzelnen, großer und kleiner gesellschaftlicher Gruppen für tolerantes Verhalten als Leitmotivation für eine bürgerliche offene Gesellschaft zu formen, die die nachhaltige Entwicklung eines Menschen und gesellschaftlicher Gruppen gewährleistet eine Welt der Vielfalt und trägt zur Bildung der Ideologie der Toleranz in einer multikulturellen Gesellschaft bei.
Die Mission des Projekts besteht darin, Menschen unterschiedlicher Ansichten, Weltanschauungen, Konfessionen, nationale Kulturen zur Ideologie der Toleranz als einem System von Wertorientierungen der Gesellschaft, das das Recht jedes Menschen auf „Anderssein“ verwirklicht und die Wahrscheinlichkeit verschiedener Konflikte verringert, die auf Menschenphobie, Fremdenfeindlichkeit, Ethnophobie, Migrantenphobie, Fanatismus, Nationalismus und Rassismus beruhen bedrohen die Existenz des Menschen und der Menschheit in der modernen Welt.
Die Methodik des Projekts ist ein kulturhistorisch-evolutionärer Ansatz zum Verständnis der Muster der menschlichen Entwicklung im Prozess der sozialen Entwicklung. Im Rahmen dieses Ansatzes Toleranz wird als universelle Norm zur Unterstützung der Vielfalt in der Entwicklung verschiedener komplexer Systeme verstanden und ist das Potenzial für die Entwicklung zahlreicher Formen der Symbiose, des Zusammenlebens, der sozialen und politischen Interaktion, der Zusammenarbeit, der gegenseitigen Unterstützung und der Konsolidierung verschiedene Sorten, Rassen, Völker, Nationalitäten, Staaten, Religionen und Weltanschauungen.
Toleranz als Norm zur Unterstützung der Vielfalt und Stabilität verschiedener Systeme erfüllt im historischen und evolutionären Prozess folgende Funktionen:
a) Gewährleistung der nachhaltigen Entwicklung einer Person, verschiedener sozialer Gruppen und „der Menschheit als Einheit der Vielfalt“ in einer sich verändernden Welt;
b) das Recht und der Wert jedes Menschen als Individuum, das Recht, „anders zu sein“;
c) Ausgleich und Harmonisierung der Interessen der gegnerischen Seiten in Ideologie, Politik, Wirtschaft sowie in allen anderen Formen der zwischenmenschlichen, sozialen und politischen Interaktion von Einzelpersonen, großen und kleinen sozialen Gruppen;
d) die Möglichkeit des Dialogs, der Verhandlungen, der Anhäufung des Potenzials der Solidarität, Harmonie und des Vertrauens verschiedener Weltanschauungen, Religionen und Kulturen.
Daher betonen wir noch einmal, dass dies im Kontext des historisch-evolutionären Ansatzes zur Entwicklung komplexer Systeme steht Toleranz wird als Mechanismus zur Unterstützung und Entwicklung der Vielfalt dieser Systeme betrachtet, der die Erweiterung des Leistungsspektrums dieser Systeme in verschiedenen unvorhersehbaren Situationen und ihre Stabilität gewährleistet.
Wiederum, Fremdenfeindlichkeit fungiert als Mechanismus zur Verringerung der Systemvielfalt, spiegelt den Trend zur Entwicklung von Systemen wider geschlossener Typ(Autoritäre Systeme; totalitäre Gesellschaftssysteme; Weltanschauungssysteme, die die ideologischen Prinzipien des Fundamentalismus und Fanatismus umsetzen). Die Dominanz fremdenfeindlicher Tendenzen führt zur Starrheit der Systeme, zur Zunahme ihres Isolationismus und Separatismus und damit zur Unfähigkeit, sich in unvorhersehbaren Situationen zu ändern.
Bei der Entwicklung komplexer Systeme spiegelt Toleranz die Strategie der gegenseitigen Unterstützung, Kooperation und symbiotischen Evolution wider. Fremdenfeindlichkeit hängt vor allem mit dem Verständnis des Konflikts als Monopol zusammen treibende Kraft Entwicklung verschiedener Systeme, die Grundlage von Interspezies-, Sozial- und Klassenkämpfen.
Bei der Entwicklung der Ideologie der Toleranz als Schlüsseldiskurs einer multikulturellen polykonfessionellen offenen Gesellschaft wird darauf hingewiesen Toleranz - das ist Leben nach der Formel der Vernunft, während Fremdenfeindlichkeit ist Leben nach der Formel des Vorurteils.
Zahlreiche Erscheinungsformen von Fremdenfeindlichkeit in verschiedenen Stadien der zivilisatorischen Entwicklung wachsen explizit oder implizit auf der Grundlage von die Ideologie des Fundamentalismus, die Psychologie des Fanatismus und die Technologie des Terrorismus.
Chronologisch gesehen der Beginn eines sozialen Projekts mit dem Ziel, sich weiterzuentwickeln Ideologie der Toleranz als Schule des Lebens mit ungleichen Menschen in einer polyzentrischen Welt wurde zum föderalen Zielprogramm der Regierung der Russischen Föderation „Bildung toleranter Bewusstseinshaltungen und Extremismusprävention in der russischen Gesellschaft“ (2001-2005) / wissenschaftlicher Betreuer – A.G. Asmolow /. Dieses Programm wurde im Zeitraum 1999 bis 2001 auf Initiative von A.G. ins Leben gerufen. Asmolov und E.Sh Gontmakher. An der Entwicklung und Umsetzung des Programms im Jahr 2001 beteiligten sich führende Forscher wie der Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften, der Direktor des Instituts für Anthropologie und Ethnographie V.A. Tishkov, Direktor des Instituts für Soziologie der Russischen Akademie der Wissenschaften Professor L.M. Drobizheva, Direktorin des Instituts für Bildungssoziologie der Russischen Akademie für Pädagogik, Akademikerin der Russischen Akademie für Pädagogik V.S. Sobkin und Professor der Abteilung für Persönlichkeitspsychologie der Fakultät für Psychologie der Moskauer Staatlichen Universität. Lomonossow G.U. Soldatow.
Die Leiter der Holocaust-Stiftung Alla Gerber und Ilya Altman trugen aktiv zur Umsetzung der Ideologie der Toleranz bei.
Im Zeitraum von 2004 bis heute wurden im Rahmen des Bundeszielprogramms „Bildungsentwicklung“ / 2006-2011 Projekte zur Entwicklung einer Methodik und Praxis zum Aufbau von Toleranz und zur Reduzierung der Risiken von Fremdenfeindlichkeit im Bildungssystem durchgeführt / unter Beteiligung des Professors der Abteilung für Entwicklungspsychologie der Fakultät für Psychologie der Moskauer Staatlichen Universität O.A. Karabanova, Dekanin der Fakultät für Psychologie der Universität Rostow, Professor P.N. Ermakov, Dekan der Fakultät für Psychologie der Universität Tomsk, Professor E.V. Galazhinsky, Rektor der Moskauer Psychologischen und Sozialen Universität, Akademiker der Russischen Akademie für Pädagogik S.K. Bondareva.
Von 2001 bis 2011 hat der Forschungsfluss, einschließlich Doktorarbeiten und Dissertationen, der sich der Erforschung der Phänomenologie von Toleranz, Vertrauen und der Prävention intoleranten Verhaltens in der Gesellschaft widmet, in Russland stark zugenommen.
Im Jahr 2010 wurden Alexander Asmolov, Evelina Aliyeva, Irina Abakumova, Galina Birulava, Aleksey Gusev, Pavel Ermakov, Yuri Zinchenko und Olga Karabanova Preisträger des Preises der Regierung der Russischen Föderation für die Schaffung eines Werkzyklus „Forming Attitudes of“. „Tolerantes Verhalten und Vorbeugung von Fremdenfeindlichkeit im System der Allgemeinbildung“, Tatyana Skripkina und Galina Soldatova.
Für eine Reihe von Studien zu den Themen Toleranz und Prävention von Fremdenfeindlichkeitsrisiken hat A.G. Asmolov wurde durch Erlass des Präsidenten der Russischen Föderation mit dem Orden der Völkerfreundschaft ausgezeichnet.
Eine neue Etappe in der Entwicklung der Ideologie der Toleranz war im Jahr 2011 die Grundlagenforschung eines interdisziplinären Teams, unterstützt durch ein gezieltes Stipendium der Russischen Humanitären Stiftung unter der Leitung des Dekans der Fakultät für Psychologie der Moskauer Staatlichen Universität, korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie für Bildung Yu.P. Zinchenko „Toleranz gegen Fremdenfeindlichkeit“. Die Sammelmonographie „Toleranz gegen Fremdenfeindlichkeit“ erscheint 2011.
