Kombiniere die Hauptfiguren der Legenden Larra und Danko; Verfolgen, wie die Absicht des Autors – das Dokument – ​​in der Komposition der Geschichte zum Ausdruck kommt. Aufgaben der Folie Setzen Sie Ihre Bekanntschaft mit dem Frühwerk von M. fort

T. N. Tolmacheva

Lehrer für russische Sprache und Literatur

MAOU „Schule Nr. 17“

Gubkin

Legenden über Larra und Danko (aus M. Gorkys Geschichte „Die alte Frau Izergil“). Die Probleme der Geschichte und die Position des Autors.

Ziele :

Aufschlussreich künstlerische Idee Legenden über Danko und Larra, mythologische Legendenquellen, Merkmale der Poetik. Entwicklung unabhängiger Forschungsarbeit mit Text, Lehrbuch, Tabellen und Begriffen.

Die Fähigkeit, die Eigenschaften der Hauptfiguren zu vergleichen, um die Hauptidee des Werks zu offenbaren.

Bildung bei Studenten moralische Qualitäten Persönlichkeit, humanistische Ansichten und Überzeugungen.

Aufgaben:

Machen Sie sich weiterhin mit der Arbeit von M. Gorki vertraut;

Legenden analysieren. Kombiniere die Hauptfiguren der Legenden Larra und Danko;

Nachvollziehen, wie die Absicht des Autors in der Komposition der Geschichte zum Ausdruck kommt;

In Betracht ziehen Merkmale Neoromantik am Beispiel des untersuchten Werkes.

Ausrüstung :

Epigraphen für die Lektion:

(alte Weisheit)

Während des Unterrichts

Einführender Teil Lektion. Motivation schaffen, emotionale Stimmung zur Analyse von Legenden.

Unterrichtsthema: „Legenden über Larra und Danko (aus M. Gorkys Geschichte „Die alte Frau Izergil“). Die Probleme der Geschichte und die Position des Autors.

Sie haben die Arbeit von M. Gorki bereits zu Hause kennengelernt. Heute werden wir versuchen, seine Funktionen zu verstehen. Lassen Sie uns gemeinsam die Ziele der Lektion definieren.

Lehrer. Eine der wichtigsten Fragen im Werk von M. Gorki ist die Frage: „Was ist ein Mensch?“ In seinen ersten Geschichten blickt der Autor aufmerksam auf die Person, versucht sie zu verstehen und nimmt für einige Werke die Namen der Erzählerfiguren als Titel.

In einem frühen Stadium von Gorkis Werk interessierte er sich weniger für Charakter, Persönlichkeit als Manifestation des Individuums im Menschen, sondern für ein bestimmtes universelles Konzept der menschlichen Natur, das der Autor zu kennen sucht. So schafft Gorki seine ersten Werke sozusagen im Zeichen des Sammelns wahrhaft Menschlicher. Um Lebensrichtlinien zu erstellen, verwendet Gorki in vielen seiner frühen Geschichten aktiv mythologische Geschichten, darunter biblische Bilder, Motive, Konzepte.

A. M. Gorkis Geschichte „Die alte Frau Izergil“ wurde 1895 in der Samara-Zeitung veröffentlicht. Von diesem Moment an erklärte sich Gorki zum Vertreter und Träger der romantischen Ästhetik, und die Geschichte wurde zu einem Meisterwerk im Frühwerk des Schriftstellers.Das Problem unserer Lektion wird die Frage sein:Was ist laut Gorki ein Mann?

Das Epigraph unserer Lektion würde meiner Meinung nach wie folgt lauten: „Wenn nur für dich selbst, warum bist du es dann?“

Erinnern wir uns daran, was Romantik ist. Definieren Sie Romantik, benennen Sie ihre Besonderheiten.

Notiz:

Romantik – künstlerische Methodeam Anfang gebildetXIXJahrhundert in Deutschland. Die Romantik zeichnet sich durch ein besonderes Interesse aus

zur Persönlichkeit, ihrer Einstellung zur umgebenden Realität sowie zum Widerstand echte Welt- Ideal, „zwei Welten“.

Nennen Sie die charakteristischen Merkmale der Romantik in der Geschichte.

II. Analytisches Gespräch. Gemeinsame Suche nach einer Lösung des Problems.

1. Wie ist die Geschichte aufgebaut? (Izergils Erzählung besteht aus drei Teilen: „Die Legende von Larra“, „Die Geschichte des Lebens von Izergil“, „Die Legende von Danko“. Alle drei Teile sind kombiniert gemeinsame Idee, der Wunsch des Autors, den Wert des menschlichen Lebens zu offenbaren).

2. Welche Technik liegt der Konstruktion der Geschichte zugrunde? (Die Rezeption der Antithese: Die Legenden um Larra und Danko offenbaren zwei Konzepte des Lebens, zwei Vorstellungen davon. Die Geschichte basiert auf dem Gegensatz zweier Charaktere – Danko und Larra).

3. Sind sie außergewöhnliche Persönlichkeiten? (Danko und Larra sind außergewöhnliche Persönlichkeiten. Danko ist die Verkörperung des Idealtyps „Prometheus“, der vom Autor als „der Beste von allen“ bezeichnet wurde, und in der Beschreibung von Larra gibt es Beinamen, die besser zur Beschreibung des Tieres geeignet sind : „geschickt“, „räuberisch“, „grausam“, „egoistisch“.)

4 . Analyse der Legende von Larra

Wer ist die Hauptfigur der ersten Legende?

Ist die Geschichte der Geburt eines jungen Mannes wichtig für das Verständnis seines Charakters?

Wie verhält sich die Figur zu anderen Menschen? (verächtlich, arrogant. Er hält sich für den Ersten auf Erden)

Für romantisches Werk gekennzeichnet durch den Konflikt zwischen der Menge und dem Helden. Was ist der Kern des Konflikts zwischen Larra und den Menschen? (sein Stolz, Egoismus, Egoismus)

Was ist der Unterschied zwischen Stolz und Stolz?

Notiz:

Stolz – Selbstwertgefühl, Selbstachtung.

Stolz – N übertriebener Stolz, zu hohe Meinung von sich selbst.

Beweisen Sie, dass es Stolz und nicht Stolz ist, der für Larra charakteristisch ist.

Was führt zum Egoismus des Helden? (zum Verbrechen)

Gruppenarbeit. Dramatisierung der Episode „Prozess gegen Larra“ und deren Analyse.

Leute, jetzt sehen wir uns den Schauplatz des Prozesses gegen Larra an, der vom 1. vorbereitet wurde kreative Gruppe. Das war ihre Hausaufgabe.

Welche Strafe erlitt Larra für seinen Stolz? (Einsamkeit und ewige Existenz, Unsterblichkeit).

Ist diese Strafe gerecht oder hat er etwas anderes verdient?

Wenden wir uns nun dem Text zu und suchen wir nach Stichworte so geht das Geisteszustand Larry nach der Bestrafung. Dabei helfen uns die Textologen, die diese Aufgabe zu Hause vorbereitet haben.(... Sie blieben stehen und lachten ihn aus. Und er zitterte, als er dieses Lachen hörte, und suchte weiter nach etwas auf seiner Brust, packte es mit seinen Händen ... Und wieder fiel er zu Boden und schlug mit dem Kopf dagegen eine lange Zeit. Aber die Erde entfernte sich von ihm und vertiefte sich durch die Schläge seines Kopfes ... In seinen Augen war so viel Sehnsucht, dass man damit alle Menschen der Welt vergiften könnte ...)

Das ist das Leben eines Helden. Ist es Strafe oder Freiheit? (Ja, das ist eine schreckliche Strafe. Larra ist zur Unsterblichkeit und zur Unfähigkeit verdammt, selbst über Leben oder Sterben zu entscheiden. Die Menschen haben Lara das genommen, was seiner Meinung nach lebenswert war – das Recht, alleine zu leben Gesetz.)

Wie steht der Autor zu Larra? (Er verurteilt den Helden, in dem ein antimenschliches Wesen verkörpert ist. Für Gorki sind der Lebensstil, das Verhalten und die Charaktereigenschaften von Larra inakzeptabel. Larra ist ein Anti-Ideal.)

Erinnern wir uns an die Seiten der Bibel und beantworten wir die Frage: Welche davon? berühmte Helden wurde einer solchen Strafe ausgesetzt? Wir wenden uns hilfesuchend an die Mythologen der 3. Kreativgruppe.

Mythologen: Es scheint uns, dass der Sohn von Adam und Eva, Kain, der die Sünde des Brudermords begeht, der gleichen Strafe ausgesetzt ist, für die er mit Einsamkeit bestraft wird.

« Und Kain sprach zum Herrn [Gott]: Meine Strafe ist größer, als man ertragen kann; Siehe, jetzt vertreibst Du mich vom Angesicht der Erde, und vor Deiner Gegenwart werde ich mich verbergen, und ich werde ein Flüchtling und ein Wanderer auf der Erde sein.

Am Beispiel von Larra präsentierte uns Gorki das Antiideal des Helden. Und wer ist der Wortführer des idealistischen Menschenbildes?

6. Analyse der Legende über Danko.

a) Die Danko-Legende basiert auf der biblischen Geschichte von Moses. Erinnern wir uns daran und vergleichen wir es mit M. Gorkis Legende über Danko. Und wieder wenden wir uns an die Mythologen.

Gott befahl Mose, das jüdische Volk aus Ägypten zu führen. Juden leben seit Hunderten von Jahren in Ägypten und sind sehr traurig, ihre Heimat verlassen zu müssen. Konvois wurden aufgestellt und die Juden machten sich auf den Weg.

Plötzlich bereute der ägyptische König, dass er seine Sklaven gehen ließ. Zufällig kamen die Juden ans Meer, als sie hinter sich die Streitwagen der ägyptischen Truppen sahen. Die Juden sahen zu und waren entsetzt: vor dem Meer und hinter der bewaffneten Armee. Aber der barmherzige Herr rettete die Juden vor dem Untergang. „Und Mose streckte seine Hand über das Meer aus, und der Herr trieb das Meer die ganze Nacht hindurch mit einem starken Ostwind und machte das Meer zum trockenen Land, und die Wasser teilten sich. Und die Söhne Israels gingen mitten durch das Meer auf trockenem Boden, und das Wasser war für sie eine Mauer zu ihrer Rechten und zu ihrer Linken.“

Dann zogen die Juden durch die Wüste, und der Herr kümmerte sich ständig um sie. Der Herr sagte zu Mose, er solle mit einem Stock auf den Felsen schlagen kaltes Wasser. Der Herr erwies den Juden viele Gnaden, aber sie waren nicht dankbar. Für Ungehorsam und Undankbarkeit bestrafte Gott die Juden: Vierzig Jahre lang wanderten sie in der Wüste umher, sie konnten nicht in das von Gott versprochene Land kommen. Schließlich hatte der Herr Mitleid mit ihnen und brachte sie diesem Land näher. Doch zu dieser Zeit starb ihr Anführer Moses. [ 1: II,3–18]

b) Welche Fragmente der Legende über Danko entsprechen sich? biblische Geschichte? Die Jungs aus der Forschergruppe, die die Antwort zu Hause vorbereitet haben, werden ihre Entdeckungen mit uns teilen.

– Welche Ähnlichkeit besteht zwischen der biblischen Geschichte und der Legende von Danko?(Moses und Danko bringen Menschen von Orten weg, die für ihr weiteres Leben gefährlich sind. Der Weg erweist sich als schwierig, und die Beziehung von Moses und Danko zur Menge wird komplizierter, da die Menschen den Glauben an die Erlösung verlieren.)

– Wie unterscheidet sich die Handlung der Danko-Legende von der biblischen Geschichte?? (Moses verlässt sich auf die Hilfe Gottes, während er seinen Willen erfüllt. Danko, der die Menschen liebt, meldet sich freiwillig, um sie selbst zu retten, niemand hilft ihm.)

Was sind die Hauptmerkmale von Danko? Was ist die Grundlage seines Handelns? (Große Liebe zu den Menschen, der Wunsch, ihnen zu helfen, die Bereitschaft, sich selbst zu opfern, um andere zu retten.)

Welche Tat hat der Held aus Liebe zu den Menschen getan? (Danko vollbringt eine Leistung, indem er Menschen vor Feinden rettet. Er führt sie aus der Dunkelheit und dem Chaos zu Licht und Harmonie.)

Wie ist die Beziehung zwischen Danko und der Menge? Kommen wir zurück zu den Texten.

Arbeiten Sie mit Text. (Zuerst schauten die Leute „und sahen, dass er der Beste von allen war.“. Die Menschen glauben, dass Danko selbst alle Schwierigkeiten überwinden wird. Dann „fingen sie an, über Danko zu murren“Weil der Weg schwierig war, starben viele unterwegs; Jetzt ist die Menge von Danko enttäuscht. „Die Leute haben Danko wütend angegriffen“, weil sie müde und erschöpft waren, aber sie schämen sich, es zuzugeben. Menschen werden mit Wölfen und Tieren verglichen, denn statt Dankbarkeit empfinden sie Hass auf Danko, sie sind bereit, ihn in Stücke zu reißen. In Dankos Herzen „kochte die Empörung hoch, aber sie geschah aus Mitleid mit den Menschen.“ Danko beruhigte seinen Stolz, denn seine Liebe zu den Menschen ist grenzenlos. Es ist die Liebe zu den Menschen, die Dankos Handeln antreibt.

SCHLUSSFOLGERUNG: Wir sehen, dass Larra ein romantisches Anti-Ideal ist, daher ist der Konflikt zwischen dem Helden und der Menge unvermeidlich. Danko ist ein romantisches Ideal, aber die Beziehung zwischen dem Helden und der Menge basiert auch auf Konflikten. Dies ist eines der Merkmale eines romantischen Werkes.

Warum endet die Geschichte Ihrer Meinung nach mit der Legende von Danko? (Dieser Ausdruck Position des Autors. Er besingt die Heldentat. Er bewundert die Stärke, Schönheit, den Mut und den Mut von Danko. Dies ist der Triumph des Guten, der Liebe, des Lichts über Chaos, Stolz, Egoismus.

7 . Selbstständige Arbeit. Die Schüler vergleichen die Bilder von Danko und Larra und füllen die Spalten der Tabelle aus. Am Ende der Arbeit überprüfen Sie die Tabelle selbst. ( Ungefähre Option auf die Leinwand projiziert).

Tisch

Die Bilder von Danko und Larra in der Geschichte von M. Gorki

Kriterien

Danko

Larra

1) Einstellung

an Menschen

„Er liebte die Menschen und dachte, dass sie ohne ihn sterben würden“

Verächtlich arrogant („... außer sich selbst sieht er nichts ... Er hatte keinen Stamm, keine Mutter, kein Vieh, keine Frau, und er wollte nichts davon“)

2) Die Menge ist der Held

„Alle zusammen folgten ihm – sie glaubten an ihn“ „... fielen wütend und wütend auf Danko ... und begannen ihm vorzuwerfen, dass er nicht in der Lage war, mit ihnen umzugehen ...“

Offene Konfrontation („Und er, der sie kühn ansah, antwortete, dass es keine anderen wie ihn gäbe ...“)

3) Besondere Charaktereigenschaft

Altruismus

Übermäßiger Stolz, völlige Handlungsfreiheit

4) Einstellung zum Leben

Wer nichts tut, dem wird nichts passieren.

„Er hatte keinen Stamm, keine Mutter, kein Vieh, keine Frau, und er wollte nichts davon ... Und so begann er zu leben, frei wie ein Vogel.“

5) Legende und Moderne

Was ist gemeint?

Die Relevanz des Bildes?

6) Von Helden ausgeführte Aktionen

Eine Leistung, Selbstaufopferung des Lebens im Namen der Rettung von Menschen („riss ihm mit den Händen die Brust auf und zog sein Herz heraus ...“)

Verbrechen, Mord an dem, der den Sohn eines Adlers abgelehnt hat

„stolzer Draufgänger Danko“, das große brennende Herz von Danko.

„Schön und stark“, „seine Augen waren kalt und stolz, wie die des Königs der Vögel.“ „Er war geschickt, räuberisch, stark, grausam … Und er hat keinen Platz unter den Menschen.“

Zurück zu problematisches Thema Lektion: „Was ist laut Gorki ein Mann?“

Und wie verstehen Sie die Worte des Epigraphs zur Lektion:„Wenn nur für dich selbst, warum bist du es dann?“

8. Reflexion

• Dankos Leistung ist eine große Tat, sie wird für uns alle ein Vorbild und ein Leitfaden bleiben. Und möge das Licht seines Herzens niemals verblassen.

Zur Erinnerung an unsere Lektion – diese symbolischen Herzen.

Und als Zeichen dafür, dass wir gemeinsam zu einer gemeinsamen Meinung über den Kern der aufgeworfenen Frage gelangt sind, darüber, wie ein Mensch im Leben sein sollte, lasst uns unsere symbolischen Herzen entzünden und erheben.

Hausaufgaben: Schreiben Sie einen Miniaturaufsatz und wählen Sie eines der Themen aus: „Kann man Danko einen Helden nennen?“, „Welche Art von Person kann man schön nennen?“, „Warum nennt M. Gorki Danko einen „stolzen Draufgänger“?“

LITERATUR

Bibel. – M.: Russische Bibelgesellschaft, 1992.

Gorki, M. Ausgewählte Werke.- M.: "Fiktion", 19 86 .

Ozhegov, S.I. und Shvedova, N. Yu. Wörterbuch Russische Sprache. – M.: Azbukovnik, 1997.

Solovieva, F.E. Literaturunterricht. - M .: " Russisches Wort", 2011.

slovar.lib.ru

Ziele

1. Entwicklung der geistigen Fähigkeiten der Schüler.

2. Die Fähigkeit, die Eigenschaften der Hauptfiguren zu vergleichen, um die Hauptidee der Arbeit zu offenbaren.

3. Bildung der moralischen Persönlichkeitsqualitäten, Einstellungen und Überzeugungen der Schüler.

Aufgabengleiten

1. Setzen Sie die Bekanntschaft fort mit frühe Arbeit M. Gorki;

2. Analysieren Sie die Legenden. Kombiniere die Hauptfiguren der Legenden Larra und Danko;

3. Verfolgen Sie, wie die Absicht des Autors in der Komposition der Geschichte zum Ausdruck kommt;

4. Berücksichtigen Sie die Merkmale der Romantik im untersuchten Werk.

Während des Unterrichts.

„Wenn nur für dich selbst, warum bist du es dann?“ gleiten

I. Organisatorischer Moment

Im Jahr 1895 veröffentlichte die „Samarskaya Gazeta“ M. Gorkis Geschichte „Die alte Frau Izergil“. Gorki wurde bemerkt und geschätzt, in der Presse erschienen begeisterte Reaktionen auf die Geschichte.

II. Hauptteil

1. Frühe Geschichten M. Gorki hat einen romantischen Charakter.

Empfangskorb " Erinnern wir uns daran, was Romantik ist. Definieren Sie Romantik, benennen Sie ihre Besonderheiten. »

Romantik- eine besondere Art von Kreativität, Eigenschaften das ist die Darstellung und Reproduktion des Lebens außerhalb der real-konkreten Verbindungen eines Menschen mit der umgebenden Realität, das Bild einer außergewöhnlichen Persönlichkeit, oft einsam und unzufrieden mit der Gegenwart, die nach einem fernen Ideal strebt und daher in scharfem Konflikt mit der Gesellschaft steht, mit Leuten.

Gleiten

2 . Das ganze Werk ist von Romantik umhüllt. Romantische Helden erscheinen in romantische Landschaft. Nennen Sie Beispiele, die dies belegen (Arbeiten mit Text). Gespräch am:

Zu welcher Tageszeit spielt die Geschichte? Warum? (Die alte Frau Izergil erzählt nachts Legenden. Die Nacht ist die geheimnisvollste und romantischste Zeit des Tages);

Welche natürlichen Bilder können Sie hervorheben? (Meer, Himmel, Wind, Wolken, Mond);

Welche künstlerische Mittel vom Autor im Bild der Natur verwendet? (Epitheta, Personifizierung, Metapher);

Warum wird die Landschaft in der Geschichte auf diese Weise dargestellt? (Die Natur wird belebt dargestellt, sie lebt nach ihren eigenen Gesetzen. Die Natur ist schön, majestätisch. Das Meer, der Himmel sind endlose, weite Räume. Alle Naturbilder sind Symbole der Freiheit. Aber die Natur ist eng mit dem Menschen verbunden, sie spiegelt seine wider innere Spirituelle Welt. Deshalb symbolisiert die Natur die Grenzenlosigkeit der Freiheit des Helden, seine Unfähigkeit und seinen Unwillen, diese Freiheit gegen irgendetwas einzutauschen.

FAZIT: Nur in einer solchen Landschaft, am Meer, nachtaktiv, geheimnisvoll, kann sich die Heldin, die die Legenden um Larra und Danko erzählt, verwirklichen.

3. Komposition der Geschichte „Alte Frau Izergil“.

Wie ist die Geschichte aufgebaut?

Gleiten

Warum hat der Autor Ihrer Meinung nach diese Technik in der Geschichte verwendet? (In ihren Legenden drückt die Heldin der Geschichte ihre Vorstellung von Menschen aus, darüber, was sie in ihrem Leben für wertvoll und wichtig hält. So entsteht ein Koordinatensystem, anhand dessen man die Heldin der Geschichte beurteilen kann.)

Wie viele Teile der Komposition konnten Sie herausgreifen? (Drei Teile: Teil 1 – die Legende von Larra; Teil 2 – die Lebens- und Liebesgeschichte der alten Frau Izergil; Teil 3 – die Legende von Danko).

4 . Analyse der Legende um Larra. Gleiten

Wie stellt M. Gorki Larra dar? (Porträt, Rede)

Spielt es eine Rolle, dass Larra der Sohn einer Frau und eines Adlers ist?

Zu welchen Menschen führte ihn seine Mutter? Nach welchen moralischen Gesetzen leben sie?

Was ist der Kern des Konflikts zwischen Menschen und Larra?

Die „Enthüllung“ der Legende ist der Satz: „Das kann Gott einem Mann zum Stolz antun!“

Gleiten Beweisen Sie, dass es Stolz und nicht Stolz ist, der für Larre charakteristisch ist.

5. Analyse der Legende über Danko. Gleiten

Porträtcharakteristik, Details und ihre Funktionen.

Was ist der Unterschied zwischen „starkem“ Danko und „starker“ Larra?

Izergil nennt sowohl Larra als auch Danko „stolz“. Wird das Epitheton in derselben Bedeutung verwendet oder nicht?

a) Die Danko-Legende basiert auf der biblischen Geschichte von Moses. Erinnern wir uns daran und vergleichen wir es mit der Legende von Danko. Individuelle Nachricht des Schülers. (Die Schüler hören zu biblische Geschichte und vergleiche es mit der Legende von Danko).

Gott befahl Mose, das jüdische Volk aus Ägypten zu führen. Juden leben seit Hunderten von Jahren in Ägypten und sind sehr traurig, ihre Heimat verlassen zu müssen. Konvois wurden aufgestellt und die Juden machten sich auf den Weg.

Plötzlich bereute der ägyptische König, dass er seine Sklaven gehen ließ. Zufällig kamen die Juden ans Meer, als sie hinter sich die Streitwagen der ägyptischen Truppen sahen. Die Juden sahen zu und waren entsetzt: vor dem Meer und hinter der bewaffneten Armee. Aber der barmherzige Herr rettete die Juden vor dem Untergang. Er forderte Mose auf, mit einem Stock auf das Meer zu schlagen. Und plötzlich teilten sich die Wasser und wurden zu Mauern, und in der Mitte wurde es trocken. Die Juden stürmten über den trockenen Boden, und Moses schlug erneut mit einem Stock auf das Wasser, und hinter dem Rücken der Israeliten schloss es sich wieder.

Dann zogen die Juden durch die Wüste, und der Herr kümmerte sich ständig um sie. Der Herr sagte zu Mose, er solle mit einem Stock auf einen Felsen schlagen, und kaltes Wasser strömte heraus. Der Herr erwies den Juden viele Gnaden, aber sie waren nicht dankbar. Für Ungehorsam und Undankbarkeit bestrafte Gott die Juden: Vierzig Jahre lang wanderten sie in der Wüste umher, sie konnten nicht in das von Gott versprochene Land kommen. Schließlich hatte der Herr Mitleid mit ihnen und brachte sie diesem Land näher. Doch zu dieser Zeit starb ihr Anführer Moses.

b) Was sind die Hauptmerkmale von Danko? Was ist die Grundlage seines Handelns? (Liebe zu Menschen, Wunsch, ihnen zu helfen)

SCHLUSSFOLGERUNG: Wir sehen, dass Larra ein romantisches Anti-Ideal ist, daher ist der Konflikt zwischen dem Helden und der Menge unvermeidlich. Danko ist ein romantisches Ideal, aber die Beziehung zwischen dem Helden und der Menge basiert auch auf Konflikten. Dies ist eines der Merkmale eines romantischen Werkes.

Warum endet die Geschichte Ihrer Meinung nach mit der Legende von Danko? (Dies ist ein Ausdruck der Position des Autors. Er besingt die Leistung des Helden. Er bewundert die Stärke, Schönheit, den Mut und den Mut von Danko. Dies ist der Triumph der Güte, der Liebe, des Lichts über das Chaos, den Stolz und den Egoismus.)

6. Nach der Analyse der Legende von Larra und Danko selbstständige Arbeit Studenten. Die Schüler vergleichen Danko und Larra und schreiben die Schlussfolgerungen in ein Notizbuch. Tischkontrolle.

Tabelle 1

Als Ergebnis der Arbeit der Schüler mit der Tabelle können Sie Folgendes erhalten:

Vergleich der Bilder von Danko und Larra
Kriterien	Danko	Larra
1. Einstellung gegenüber der Menge	Liebe, Mitleid, Verlangen	verachtet Menschen, behandelt
Ihnen helfen	Ich bin arrogant, nicht berücksichtigt
2. Die Menge ist der Held	Konflikt	Konflikt
3. Unterscheidungsmerkmal Charakter	Liebe, Mitgefühl, Mut,	Stolz, Egoismus, extrem
Barmherzigkeit, Mut, Geschick	Individualismus, Grausamkeit
Stolz unterdrücken
4. Einstellung zum Leben	Bereit, Opfer zu bringen	Nimmt alles vom Leben und den Menschen, aber
Leben, um Menschen zu retten	gibt nichts zurück
5. Legende und Moderne	Blaue Funken (Licht, Hitze)	Verwandelt sich in einen Schatten (Dunkelheit,
6. Von Helden ausgeführte Aktionen	Eine Leistung aus Liebe zu den Menschen,	Das Böse, das Verbrechen
gute Taten
7. Die Einstellung des Autors zu den Charakteren	Ideal, singt von seiner Schönheit,	Anti-Ideal, verurteilt ihn
Mut, Leistung um der Liebe willen	Handlungen, menschenfeindlich
	Wesen

7. Aber die Geschichte heißt „Old Woman Izergil“. Warum hat Herr Gorki Ihrer Meinung nach seine Geschichte so betitelt? ( Hauptfigur Die Geschichte ist immer noch die alte Frau Izergil, und die Legende wird benötigt, um ihren Charakter zu verstehen, um zu verstehen, was für sie wichtig ist, die Hauptsache. Gleiten

Legenden umrahmen das Leben und die Liebesgeschichte der alten Frau Izergil. Gleiten

Die Studierenden notieren und prüfen selbstständig. Begründen Sie Ihre Wahl. (Die alte Frau Izergil bezeichnet sich selbst als Danko, da sie glaubt, dass der Sinn ihres Lebens die Liebe sei)

Warum verweist Gorki Ihrer Meinung nach die alte Frau Izergil auf Larra? (Ihre Liebe ist von Natur aus egoistisch. Nachdem sie sich in einen Menschen verliebt hatte, vergaß sie ihn sofort)

Gleiten

III. Fazit der Lektion. Zusammenfassung der Lektion.

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Hausaufgabenfolie

IV. Hausaufgaben:

Lesen des Stücks Betrachten Sie die Entstehungsgeschichte des Stücks von A. M. Gorki „At the Bottom“; Genre der Arbeit, Konflikt.

Wenn du nur für dich selbst bist, warum bist du es dann?

Interview mit Eduard Georgievsky

Absolvent des Moskauer Medizinischen Instituts. Von 1966 bis 1970 arbeitete er als Arzt auf der Insel Sachalin und anschließend 35 Jahre lang in Tula regionales Krankenhaus. Verdienter Doktor der Russischen Föderation. Autor mehrerer Gedicht- und Prosasammlungen.

Veröffentlicht in den Almanachen „Tula“, „Tag der Tulaer Poesie“, in der Sammlung „Ivan-Lake“, in der überregionalen literarischen, künstlerischen und journalistischen Zeitschrift „Priokskiye Zori“. Gründer, Compiler und Chefredakteur Literarischer Almanach „Auf den Flügeln des Pegasus“. Er wurde mit der Medaille „100. Geburtstag von Musa Jalil“ ausgezeichnet. Mitglied des Schriftstellerverbandes Russlands und der Internationalen Gemeinschaft der Schriftstellerverbände

— Eduard Pawlowitsch, zunächst möchte ich Ihnen zu Ihrem Jubiläum gratulieren und Ihnen gute Gesundheit wünschen. Wohlbefinden der Familie Und kreativer Erfolg. Hinter dir großes Leben. Woran erinnern Sie sich am meisten von ihr?

- Vielen Dank für die Glückwünsche, für die Erinnerung an mich, denn seit diesem ersten Interview ist viel Zeit vergangen. Mein Gedächtnis speichert, so scheint es mir, eine Menge interessanter Dinge, in denen man nicht alles sagen kann kurzes Interview. Vor allem aber erinnere ich mich an den Beginn meiner Tätigkeit als Arzt in der Stadt Uglegorsk in der Region Sachalin, wohin ich nach meinem Abschluss am 1. Moskauer Medizinischen Institut im Jahr 1966 geschickt wurde. Es wäre richtig zu sagen, nicht „gerichtet“, sondern angekommen eigener Wille, Weil Die Natur der Insel Sachalin hat mich als Tourist schon lange angezogen. Ich habe eine Wegbeschreibung. Ich erinnere mich an meinen ersten Dienst im Krankenhaus, an meinen ersten Patienten, der gerettet wurde. Diese „Sachalin“-Zeit wird übrigens in meiner autobiografischen Erzählung „Mein eigener Weg“ beschrieben, die in einer Zusatzauflage von 200 Exemplaren erschien. in 2012. Die Ereignisse, die ich nicht vergessen kann, sind mir in Erinnerung geblieben – dies ist die Verleihung des Titels „Verdienter Doktor der Russischen Föderation“ und die Übergabe einer Eintrittskarte an ein Mitglied des Schriftstellerverbandes Russlands. Und natürlich mein erster Gedichtband „I Like Unprecedented Space“.

— Sie haben Ihr ganzes Leben lang der Medizin und der Literatur gedient. Stellte sich jemals die Frage: Sein oder Nichtsein? Das heißt, dienen oder nicht dienen? Und sind Sie zufrieden mit dem, was Sie sowohl in der Medizin als auch in der Literatur geleistet haben?

„Es ist nur einfach, einem Menschen beizubringen, für Geld zu arbeiten – an den Instituten kann man durchaus kompetente Fachkräfte ausbilden, sei es ein Lehrer, ein Ingenieur oder ein Arzt. Dafür gibt es in der Gesellschaft den höheren Staat Bildungseinrichtungen. Aber ich denke, dass diejenigen, die sich in einem Geschäft wiedergefunden haben, die Besten werden, d.h. Ich habe auf Geheiß meiner Seele und meines Herzens studiert, mit einem Wort, aus Berufung. Es sind zwar viele Fälle bekannt, in denen eine Person, die ein oder sogar zwei Institute absolviert hat, im Leben zu einem völlig anderen Spezialisten wird buchstäblich dieses Wort. Ich erkläre das damit, dass die menschliche Natur ihren Tribut fordert, und ich nenne es Glück, wenn jemand stolz sagt, dass dieses Geschäft „mein“ ist. Ich habe den zweiten Teil der Frage oben beantwortet.

— In unserem letzten Interview mit Ihnen sagten Sie, ich zitiere: „Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass die Zeit nicht mehr fern ist, in der die Menschen unter dem angehäuften Reichtum leiden werden.“ Reich zu sein wird aus der Mode kommen. Und dann kommt es wieder an die Spitze spirituelle Entwicklung Persönlichkeit. Jetzt wird die Spiritualität beiseite geschoben. Ich denke, es ist vorübergehend. Sie wird wieder triumphieren. Dann werden neue heimische Denk- und Wortgiganten auftauchen. Fünf Jahre sind vergangen. Hat sich Ihre Meinung zu diesem Thema geändert?

Im Gegenteil, es ist noch stärker geworden. Schauen Sie, wie spät wir leben. Und in welcher Gesellschaft. in einer Konsumgesellschaft. Das bedeutet, dass Nahrung und Kleidung an erster Stelle stehen und eine spirituelle Entwicklung nicht notwendig ist. Woher seelenlose Menschen kommen, wird klar. Selbst als Maxim Gorki sagte: „Wenn du nicht für dich selbst bist, wer ist dann für dich? ...“ Damit betonte er, dass ein Mensch unabhängig sein sollte. Doch dann fuhr er fort: „Aber wenn du nur für dich selbst bist, warum bist du es dann?“ Und damit betonte er die gesellschaftliche Bedeutung einer Persönlichkeit, die natürlich kein Egoist sein sollte, sondern Empathie, Mitgefühl, Sympathie usw. enthalten sollte, d.h. Persönlichkeit ist, wenn eine Person vergeistigt ist. Daher die Worte - Schätzungen: gefühlvoller Mensch, eine nette Person, Seelenmensch.

— Sie sind seit mehr als einem Jahr stellvertretender Leiter des Literaturvereins „Pegasus“. Im Jahr der Literatur 2016 verloren die Tulaer Schriftsteller übrigens ihr Gebäude – das Haus der Kreativität in der Kaminsky-Straße, in dem Sie seit vielen Jahren Pegasus-Schüler unterrichten. Wie läuft es heute, laufen die Kurse?

— Mehr als 3 Monate. Von der Schriftstellervereinigung wurde ein Brief an den Kulturminister zurückgeschickt Tula-Region mit der Bitte, Räumlichkeiten für den weiteren Bestand des regionalen Literaturvereins „Pegasus“ im Rahmen des Schriftstellerverbandes anzubieten. Bisher ist keine Antwort eingegangen. Ich denke, dass es kein Zufall ist, dass das Ministerium für Kultur und Bildung in Ministerium für Kultur und Tourismus umbenannt wurde. Tatsache ist, dass dieses Ministerium seine ganze Kraft in die Entwicklung des Tourismus investiert. Es ist eine notwendige Sache, aber warum sollte man die Kultur vergessen? Das Wort „Kultur“ bedeutete übrigens ursprünglich „Bildung“, wurde dann aber in „Bildung“ umgewandelt. Warum also vergessen? Besteht die Aufgabe des Ministeriums nur darin, die Regionen der Region zu bereisen und Ehrenurkunden und Dankesbriefe zu überreichen? Das allmähliche Abwaschen von Spiritualität und Kultur ist ein direkter Weg zur Degeneration von Nation und Staat. Die Tatsache, dass unter ihrer Führung der Schriftstellerverband und der regionale Literaturverband Pegas das Haus der Kreativität verloren haben, und das sogar noch während des Jahres der Literatur, zeigt, dass sich das Ministerium um nichts schert. Es ist unmöglich, etwas anderes zu sagen.

— Die nächste Ausgabe des Almanachs „Pegasus“ ist kürzlich erschienen. Sie sind sein ständiger Leiter und Compiler. Aber schließlich nimmt diese Arbeit viel Zeit in Anspruch, für die Sie vielleicht schreiben würden neue Geschichte oder schöne Poesie. Tut dir die Zeit leid?

- Das ist natürlich schade. Ich kann immer noch nicht mit dem zweiten Buch der Geschichte „Own Path“ beginnen. Im ersten Buch ging es, vereinfacht gesagt, um Medizin, und im zweiten ging es, so mein Plan, um Literatur. Das Schicksal hat beschlossen, dass ich in einer Form (Arzt) existiere, und jetzt existiere ich in einer anderen – als Schriftsteller. Aber auch unser Almanach „Auf den Flügeln des Pegasus“ und „Pegasik“ als Anhang dazu interessante Arbeit für mich als Chefredakteur. Immerhin laufen bei mir die Manuskripte von 35-40 Autoren jeder Ausgabe durch. Ich lese ihre Texte, manchmal korrigiere ich sie mit Zustimmung des Autors. Dieser Job gibt mir viel. Die Herangehensweise ist differenziert – jemand braucht Hilfe, jemand muss kritisiert werden. In der Regel finden wir einen Konsens. Schließlich besteht die Hauptaufgabe dieser Veröffentlichungen darin, die Arbeit der Mitglieder des regionalen Literaturvereins „Pegasus“ im Rahmen der Tulaer Schriftstellerorganisation bekannt zu machen.

— In der heutigen kommerziellen Zeit kann jeder auf eigene Kosten Bücher veröffentlichen und dann die Aufnahme in den Schriftstellerverband beantragen. Glauben Sie nicht, dass heute in der Literatur diejenigen triumphieren, die Schriftsteller werden wollen, und nicht diejenigen, die es können?

— Heutzutage können Sie auf eigene Kosten so viel drucken, wie Sie möchten und alles. Dennoch bin ich fest davon überzeugt, dass die Wahrheit immer über Lügen siegt. Stimmt, manchmal braucht es viel Zeit, aber wie sonst. Wahrlich, ein Mensch lebt aus Glauben. Wie das russische Sprichwort sagt: „Man kann eine Ahle nicht in einer Tasche verstecken.“ Früher oder später (das ist der Faktor Zeit!) wird bekannt, wer wer ist. Die sogenannten „erfolgreichen“ Schriftsteller, deren Bücher in einer Auflage von 40-50.000 Exemplaren erscheinen, das alles ist Schaum, der vom Wind davongetragen wird oder in Vergessenheit gerät. Dennoch sind Klassiker Klassiker, und all diese „Fantasien“ sind nichts anderes als lustige Lektüre, aber keine Literatur. Die Aufgabe wahrer Literatur besteht darin, in einem Menschen einen Sinn für Güte und Gerechtigkeit zu erziehen (und anschließend zu nähren), die Seele mit hellen Gedanken, Optimismus und Glauben an eine bessere Zukunft zu erfüllen. Zum Schriftstellerverband kommen Menschen freiwillig, auf Ruf ihrer Seele und ihres Herzens, die dies als die Arbeit ihres ganzen Lebens betrachten, Menschen, die bedingungslos kreativ sind, in denen der Funke Gottes entzündet ist. Hier sind sie treibende Kraft, und „Zeitarbeiter“ werden entweder zu Graphomanen oder „schreiben aus“.

— Heutzutage wird in den literarischen Medien oft die Frage nach einem Wechsel an der Spitze des Schriftstellerverbandes Russlands aufgeworfen. Viele Tula-Autoren sagen, dass heute in Tula das gleiche Bedürfnis besteht. Wer sollte Ihrer Meinung nach heute die Schreibgemeinschaft leiten – ein Genie des Wortes, eine Person mit dem Namen eines Schriftstellers oder, sagen wir, eine Person mit wenig Talent in der Literatur, aber hinter den Kulissen Inspirator und Organisator Literarischer Prozess?

- Natürlich ist die Personalrotation ein natürlicher Prozess. Es ist nicht nötig, einfach das Knie zu durchbrechen. Was unsere Schriftstellerorganisation betrifft, muss ich offen sagen, dass sich unsere Organisation in der Zeit von den schneidigen Neunzigerjahren bis heute längst aufgelöst hätte, wenn es nicht Pakhomov Viktor Fedorovich, einen bekannten Schriftsteller in Russland, gegeben hätte. Trotz der Schwierigkeiten gelang es Pakhomov V. F. nicht nur, die Organisation des Schriftstellers aufrechtzuerhalten, sondern auch ihre Effizienz zu steigern. Seit mehr als 20 Jahren wurden viele neue Bücher von Dichtern und Prosaautoren geschrieben, es fanden Treffen von Schriftstellern mit Studenten, Militärangehörigen statt, es gab Reisen in die Regionen der Region, um sich mit Lesern zu treffen usw. usw. Und das alles zu einem für das Land kritischen Zeitpunkt und auf freiwilliger Basis. Ich erinnere mich noch gut daran, dass ich, um mich zu einer aktiven Mitarbeit in der Autorenorganisation zu ermutigen, die Form der Ehrenurkunde selbst kaufen musste, das Telefon wurde aus eigenen Mitteln bezahlt – der Organisation fehlte es an Geld. Doch die nötige Aufmerksamkeit seitens der Verwaltung der Region fehlte und mangelt es immer noch. In diesem Zusammenhang möchte ich wiederholen, dass Schriftsteller auch im Jahr der Literatur ihr Haus der Kreativität verloren haben. Es fragt: „Wofür?“. Meiner Meinung nach gibt es in unserem Land einen schleichenden Prozess der Abwaschung der Spiritualität, die Aktivität der sogenannten „Soft Power“ breitet sich aus. Unsere Zivilgesellschaft ist noch nicht ausgereift. Wenn wir dazu noch die Zeit, in der wir leben, hinzufügen, stellt sich heraus, dass die „Mode“ jetzt erfolgreich ist. Es gibt wirklich Erfolgreiche, aber sie lieben ihr Heimatland und es ist stolz auf sie. Und es gibt Menschen, die „lenken“ wollen. In der Regel sind es allesamt Verwaltungsbeamte mit einer Mitgliedskarte des Schriftstellerverbandes in der Tasche. Zur Zeit von Tolstoi, Turgenjew und anderen gab es keine Schriftstellervereinigungen. Aber es gab Genies von Mutter Natur. Und sie sind zu Klassikern geworden, einem Vorbild, dem man folgen kann. Und jetzt wollen alle führen, Beamte werden. Es sind Bürokraten, die in Russland kein freies Atmen zulassen. Der Leiter der Autorenorganisation sollte eine Person sein literarischer Name und umfangreiche Erfahrung mit Schriftstellern. Seine Aufgabe ist es, die gesammelten Erfahrungen an junge Schriftsteller weiterzugeben, um einen würdigen Ersatz für sich vorzubereiten. Er muss einen Kandidaten für die Leitung identifizieren und ihn dem Schriftstellerverband vorschlagen, darf sich aber auf keinen Fall von oben aufdrängen. Alles entscheidet die Versammlung – das höchste Leitungsgremium. Das ist echte Rotation, so bleibt die Kontinuität erhalten, so bleibt die Organisation der Autoren erhalten.

— In einem der Interviews sagten Sie: - Um wie viel Uhr, solche Lieder. Heute schimpfen einige über unsere Zeit, andere loben sie. Mit wem bist du zusammen – Erster oder Zweiter?

„Ich denke, dass unsere Zeit eine Art Übergangszeit ist. Fifty-fifty: viel Positives und nicht weniger Negatives. An allen Fronten der Literatur und Kunst gibt es einen Angriff auf den klassischen, soliden Konservatismus. Ich möchte etwas Neues, aber was – niemand weiß es genau. Es werden einige Optionen ausprobiert, die, wie sich herausstellt, nicht geeignet sind, dann werden neue vorgeschlagen und so weiter. Dies ist eine Art Experimentierphase, die den gesunden Konservatismus immer weiter vom Menschen entfernt. Wozu diese Übergangszeit führen wird, kann niemand sagen. Meiner Meinung nach werden wir wieder zu den Klassikern zurückkehren, schade um die Zeitverschwendung. Im Mittelpunkt der schriftstellerischen Tätigkeit steht seit jeher der Mensch Stärken und Schwächen. starke Leute Loben Sie, unterstützen Sie die Schwachen. Dies war in Russland schon immer der Fall. Aber wenn eine Person immer noch von den Behörden beleidigt wird, insbesondere in den Ortschaften, dann stellt sich der Autor auf die Seite der Beleidigten, aber von einer Konfrontation kann man das nicht sprechen. In einer demokratischen Gesellschaft sollte faire, gesunde Kritik willkommen und unterstützt werden, denn wie soll man sonst in der Mitte des Volkes sein, wofür ist dann die Volksfront da?

— An was arbeitest du jetzt?

- Dieses Jahr plane ich, ein Album mit Liedern mit Notizen zu meinen Gedichten mit dem Titel „From Heart to Heart – 2“ zu veröffentlichen, eine weitere CD mit Liedern zu meinen Gedichten herauszubringen und schließlich mehrere Kapitel des zweiten Buches der Geschichte „My“ zu schreiben Weg".

— Was würden Sie, Eduard Pawlowitsch, der jüngeren Generation wünschen?

— Wir haben überall eine Straße für junge Menschen. Sie müssen nur den richtigen Weg wählen, Ihren Weg. Lassen Sie jeden seinen eigenen Weg gehen, ohne die Worte von A. M. Gorki zu vergessen, ich wiederhole: „Wenn du nicht für dich selbst bist, wer ist dann für dich?“ Aber wenn du nur für dich selbst bist, warum bist du es dann?

Gennady Markin,

Mitglied des Schriftstellerverbandes Russlands,

Schtschekino

Nachvollziehen, wie die Absicht des Autors in der Komposition der Geschichte zum Ausdruck kommt;

Berücksichtigen Sie die Besonderheiten der Romantik im untersuchten Werk.

„Wenn nur für dich selbst, warum bist du es dann?“

M. Gorki

Romantik

Er entstand zu Beginn des 9. Jahrhunderts und wurde nach und nach vom Realismus verdrängt.

Romantik - eine besondere Art von Kreativität, deren charakteristische Merkmale die Darstellung und Reproduktion des Lebens außerhalb der real-konkreten Verbindungen eines Menschen mit der umgebenden Realität sind, das Bild einer außergewöhnlichen Persönlichkeit, die oft einsam und mit der Gegenwart unzufrieden ist und danach strebt ein fernes Ideal und daher in scharfem Konflikt mit der Gesellschaft, mit den Menschen.

Story-Komposition

„Der alte Isergil“

Der erste Teil ist die Legende von Larra

Der zweite Teil – Das Leben von Izergil

Der dritte Teil – Die Legende von Danko

Legende von Larra

• Wie stellt M. Gorki Larra dar? (Porträt, Rede)

• Spielt es eine Rolle, dass Larra der Sohn einer Frau und eines Adlers ist?

• Zu welchen Menschen führte ihn seine Mutter? Nach welchen moralischen Gesetzen leben sie?

• Was ist der Kern des Konflikts zwischen Menschen und Larra?

• Die „Enthüllung“ der Legende ist der Satz: „Das kann Gott einem Mann zum Stolz antun!“ Kommentar aus der Sicht der Bedeutung der Legende, aus der Sicht von Gorkis Nietzscheanismus.

• Was ist die Tragödie an Larras Unsterblichkeit?

Beweisen Sie, dass es Stolz und nicht Stolz ist, der für Larre charakteristisch ist.

Stolz -

• Selbstwertgefühl, Selbstachtung.

• Hohe Meinung, übermäßig hohe Meinung von sich selbst.

Stolz- unvernünftiger Stolz.

Legende von Danko

• Porträteigenschaften, Details und ihre Funktionen.

• Was ist der Unterschied zwischen „starkem“ Danko und „starker“ Larra?

• Izergil nennt sowohl Larra als auch Danko „stolz“. Wird das Epitheton in derselben Bedeutung verwendet oder nicht?

Leben Izergil

Romantik im Werk von M. Gorki.

Analyse der Geschichte „Alte Frau Izergil“

Ziele

1. Entwicklung der geistigen Fähigkeiten der Schüler.

2. Die Fähigkeit, die Eigenschaften der Hauptfiguren zu vergleichen, um die Hauptidee der Arbeit zu offenbaren.

3. Bildung der moralischen Persönlichkeitsqualitäten, Einstellungen und Überzeugungen der Schüler.

Aufgabengleiten

Setzen Sie Ihre Bekanntschaft mit dem Frühwerk von M. Gorki fort;

Legenden analysieren. Kombiniere die Hauptfiguren der Legenden Larra und Danko;

Nachvollziehen, wie die Absicht des Autors in der Komposition der Geschichte zum Ausdruck kommt;

Berücksichtigen Sie die Besonderheiten der Romantik im untersuchten Werk.

Während des Unterrichts.

„Wenn nur für dich selbst, warum bist du es dann?“ gleiten

I. Organisatorischer Moment

Im Jahr 1895 veröffentlichte die „Samarskaya Gazeta“ M. Gorkis Geschichte „Die alte Frau Izergil“. Gorki wurde bemerkt und geschätzt, in der Presse erschienen begeisterte Reaktionen auf die Geschichte.

II. Hauptteil

1. Die frühen Geschichten von M. Gorki haben einen romantischen Charakter.

Empfangskorb " Erinnern wir uns daran, was Romantik ist. Definieren Sie Romantik, benennen Sie ihre Besonderheiten. »

Romantik- eine besondere Art von Kreativität, deren charakteristische Merkmale die Darstellung und Reproduktion des Lebens außerhalb der real-konkreten Verbindungen eines Menschen mit der umgebenden Realität sind, das Bild einer außergewöhnlichen Persönlichkeit, die oft einsam und mit der Gegenwart unzufrieden ist und danach strebt ein fernes Ideal und daher in scharfem Konflikt mit der Gesellschaft, mit den Menschen.

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2 . Das ganze Werk ist von Romantik umhüllt. Romantische Helden erscheinen in einer romantischen Landschaft. Nennen Sie Beispiele, die dies belegen (Arbeiten mit Text). Gespräch am:

Zu welcher Tageszeit spielt die Geschichte? Warum? (Die alte Frau Izergil erzählt nachts Legenden. Die Nacht ist die geheimnisvollste und romantischste Zeit des Tages);

Welche natürlichen Bilder können Sie hervorheben? (Meer, Himmel, Wind, Wolken, Mond);

Mit welchen künstlerischen Mitteln hat der Autor die Natur dargestellt? (Epitheta, Personifizierung, Metapher);

Warum wird die Landschaft in der Geschichte auf diese Weise dargestellt? (Die Natur wird belebt dargestellt, sie lebt nach ihren eigenen Gesetzen. Die Natur ist schön, majestätisch. Das Meer, der Himmel sind endlose, weite Räume. Alle Naturbilder sind Symbole der Freiheit. Aber die Natur ist eng mit dem Menschen verbunden, sie spiegelt seine wider innere spirituelle Welt. Deshalb symbolisiert die Natur die Grenzenlosigkeit der Freiheit des Helden, seine Unfähigkeit und seinen Unwillen, diese Freiheit gegen irgendetwas einzutauschen).

FAZIT: Nur in einer solchen Landschaft, am Meer, nachtaktiv, geheimnisvoll, kann sich die Heldin, die die Legenden um Larra und Danko erzählt, verwirklichen.

3. Komposition der Geschichte „Alte Frau Izergil“.

Wie ist die Geschichte aufgebaut?

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Warum hat der Autor Ihrer Meinung nach diese Technik in der Geschichte verwendet? (In ihren Legenden drückt die Heldin der Geschichte ihre Vorstellung von Menschen aus, darüber, was sie in ihrem Leben für wertvoll und wichtig hält. So entsteht ein Koordinatensystem, anhand dessen man die Heldin der Geschichte beurteilen kann.)

Wie viele Teile der Komposition konnten Sie herausgreifen? (Drei Teile: Teil 1 – die Legende von Larra; Teil 2 – die Lebens- und Liebesgeschichte der alten Frau Izergil; Teil 3 – die Legende von Danko).

4 . Analyse der Legende um Larra. Gleiten

Wie stellt M. Gorki Larra dar? (Porträt, Rede)

Spielt es eine Rolle, dass Larra der Sohn einer Frau und eines Adlers ist?

Zu welchen Menschen führte ihn seine Mutter? Nach welchen moralischen Gesetzen leben sie?

Was ist der Kern des Konflikts zwischen Menschen und Larra?

Die „Enthüllung“ der Legende ist der Satz: „Das kann Gott einem Mann zum Stolz antun!“

Gleiten Beweisen Sie, dass es Stolz und nicht Stolz ist, der für Larre charakteristisch ist.

Was ist die Tragödie an Larras Unsterblichkeit?

5. Analyse der Legende über Danko. Gleiten

Porträteigenschaften, Details und ihre Funktionen.

Was ist der Unterschied zwischen „starkem“ Danko und „starker“ Larra?

Izergil nennt sowohl Larra als auch Danko „stolz“. Wird das Epitheton in derselben Bedeutung verwendet oder nicht?

a) Die Danko-Legende basiert auf der biblischen Geschichte von Moses. Erinnern wir uns daran und vergleichen wir es mit der Legende von Danko. Individuelle Nachricht des Schülers. (Die Schüler hören sich die biblische Geschichte an und vergleichen sie mit der Legende von Danko).

Gott befahl Mose, das jüdische Volk aus Ägypten zu führen. Juden leben seit Hunderten von Jahren in Ägypten und sind sehr traurig, ihre Heimat verlassen zu müssen. Konvois wurden aufgestellt und die Juden machten sich auf den Weg.

Plötzlich bereute der ägyptische König, dass er seine Sklaven gehen ließ. Zufällig kamen die Juden ans Meer, als sie hinter sich die Streitwagen der ägyptischen Truppen sahen. Die Juden sahen zu und waren entsetzt: vor dem Meer und hinter der bewaffneten Armee. Aber der barmherzige Herr rettete die Juden vor dem Untergang. Er forderte Mose auf, mit einem Stock auf das Meer zu schlagen. Und plötzlich teilten sich die Wasser und wurden zu Mauern, und in der Mitte wurde es trocken. Die Juden stürmten über den trockenen Boden, und Moses schlug erneut mit einem Stock auf das Wasser, und hinter dem Rücken der Israeliten schloss es sich wieder.

Dann zogen die Juden durch die Wüste, und der Herr kümmerte sich ständig um sie. Der Herr sagte zu Mose, er solle mit einem Stock auf einen Felsen schlagen, und kaltes Wasser strömte heraus. Der Herr erwies den Juden viele Gnaden, aber sie waren nicht dankbar. Für Ungehorsam und Undankbarkeit bestrafte Gott die Juden: Vierzig Jahre lang wanderten sie in der Wüste umher, sie konnten nicht in das von Gott versprochene Land kommen. Schließlich hatte der Herr Mitleid mit ihnen und brachte sie diesem Land näher. Doch zu dieser Zeit starb ihr Anführer Moses.

b) Was sind die Hauptmerkmale von Danko? Was ist die Grundlage seines Handelns? (Liebe zu Menschen, Wunsch, ihnen zu helfen)

SCHLUSSFOLGERUNG: Wir sehen, dass Larra ein romantisches Anti-Ideal ist, daher ist der Konflikt zwischen dem Helden und der Menge unvermeidlich. Danko ist ein romantisches Ideal, aber die Beziehung zwischen dem Helden und der Menge basiert auch auf Konflikten. Dies ist eines der Merkmale eines romantischen Werkes.

Warum endet die Geschichte Ihrer Meinung nach mit der Legende von Danko? (Dies ist ein Ausdruck der Position des Autors. Er besingt die Leistung des Helden. Er bewundert die Stärke, Schönheit, den Mut und den Mut von Danko. Dies ist der Triumph der Güte, der Liebe, des Lichts über das Chaos, den Stolz und den Egoismus.)

6. Nach der Analyse der Legende von Larra und Danko erfolgt die eigenständige Arbeit der Studierenden. Die Schüler vergleichen Danko und Larra und schreiben die Schlussfolgerungen in ein Notizbuch. Tischkontrolle.

Tabelle 1

Als Ergebnis der Arbeit der Schüler mit der Tabelle können Sie Folgendes erhalten:

Vergleich der Bilder von Danko und Larra
Kriterien	Danko	Larra
1. Einstellung gegenüber der Menge	Liebe, Mitleid, Verlangen	verachtet Menschen, behandelt
	Ihnen helfen	Ich bin arrogant, nicht berücksichtigt
2. Die Menge ist der Held	Konflikt	Konflikt
3. charakteristisches Charaktermerkmal	Liebe, Mitgefühl, Mut,	Stolz, Egoismus, extrem
	Barmherzigkeit, Mut, Geschick	Individualismus, Grausamkeit
	Stolz unterdrücken
4. Einstellung zum Leben	Bereit, Opfer zu bringen	Nimmt alles vom Leben und den Menschen, aber
	Leben, um Menschen zu retten	gibt nichts zurück
5. Legende und Moderne	Blaue Funken (Licht, Hitze)	Verwandelt sich in einen Schatten (Dunkelheit,
6. Von Helden ausgeführte Aktionen	Eine Leistung aus Liebe zu den Menschen,	Das Böse, das Verbrechen
	gute Taten
7. Die Einstellung des Autors zu den Charakteren	Ideal, singt von seiner Schönheit,	Anti-Ideal, verurteilt ihn
	Mut, Leistung um der Liebe willen	Handlungen, menschenfeindlich
		Wesen

7. Aber die Geschichte heißt „Old Woman Izergil“. Warum hat Herr Gorki Ihrer Meinung nach seine Geschichte so betitelt? (Die Hauptfigur der Geschichte ist schließlich die alte Frau Izergil, und die Legende ist nötig, um ihren Charakter zu verstehen, um zu verstehen, was für sie wichtig und das Wichtigste ist). Gleiten

Legenden umrahmen das Leben und die Liebesgeschichte der alten Frau Izergil. Gleiten

Die Studierenden notieren und prüfen selbstständig. Begründen Sie Ihre Wahl. (Die alte Frau Izergil bezeichnet sich selbst als Danko, da sie glaubt, dass der Sinn ihres Lebens die Liebe sei)

Warum verweist Gorki Ihrer Meinung nach die alte Frau Izergil auf Larra? (Ihre Liebe ist von Natur aus egoistisch. Nachdem sie sich in einen Menschen verliebt hatte, vergaß sie ihn sofort)

Gleiten

III. Fazit der Lektion. Zusammenfassung der Lektion.

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Hausaufgabenfolie

IV. Hausaufgaben:

Ein Theaterstück lesen

Betrachten Sie die Entstehungsgeschichte des Stücks „At the Bottom“ von A. M. Gorki; Genre der Arbeit, Konflikt.