"Συμφωνία ζωντανών λέξεων" στο ποίημα του S. Yesenin "Soviet Rus'"

Το ποίημα του Yesenin «Σοβιετική Ρωσία» γράφτηκε το 1924, στο τελευταίο στάδιο του έργου του ποιητή. Τότε ήταν της μόδας να γράφονται έργα αποκλειστικά από τη θέση εξύμνησης του νέου συστήματος, της απέραντης εξιδανίκευσης του. Ο ίδιος ο Yesenin δεν αποτέλεσε εξαίρεση, πολλά από τα έργα του αυτής της περιόδου είναι εμποτισμένα με παρόμοια κίνητρα.

Ωστόσο, η «Σοβιετική Ρωσία» ξεφεύγει από το γενικό φάσμα των ποιημάτων αυτής της περιόδου. Ο Γιεσένιν αναγνωρίζει την ορθότητα και την αναγκαιότητα της νίκης του σοβιετικού συστήματος, αλλά το κάνει εν παρόδω, ως κάτι ασήμαντο, δευτερεύον. Κύριο κίνητρο του έργου είναι η μοναξιά του συγγραφέα, η αχρηστία, η υστεροφημία του υπό το νέο καθεστώς.

Ο ποιητής περιγράφει την επιστροφή στη γενέτειρά του μετά από μακρά απουσία. Με έκπληξη και πόνο νιώθει ότι κατά την απουσία του έγιναν μεγάλες αλλαγές στην πατρίδα του. Ο Yesenin επισκέφτηκε πολλά μέρη, ο ίδιος έγινε στην πρώτη γραμμή των μαχητών για νέα ζωή. Ωστόσο, όπου κι αν βρισκόταν, ήταν πάντα σίγουρος ότι μπορούσε πάντα να επιστρέψει εκεί όπου ξεκίνησε μονοπάτι ζωής. Και αυτό το μέρος του φαινόταν ένα ήσυχο, αμετάβλητο καταφύγιο, όπου θα έβρισκε γαλήνη και θα έπαιρνε δύναμη για περαιτέρω αγώνα.

Η νέα ρωσική εξοχή χτυπά τον ποιητή. Αγροτική ζωήάλλαξε αγνώριστα. Εμφανίστηκαν νέοι ήρωες, νέες σχέσεις, όλος ο παλιός τρόπος ζωής έγινε εντελώς διαφορετικός. Ο Yesenin είναι χαρούμενος με αυτές τις αλλαγές, αλλά παραδέχεται ότι ο ίδιος έχει γίνει πλέον περιττός με τα παλιομοδίτικα και ακατανόητα ποιήματά του.

Το τελευταίο μέρος του ποιήματος είναι ένα είδος μανιφέστου του πρώην επαναστάτη ποιητή. Ο Yesenin δηλώνει ότι θα παραμείνει πιστός μόνο στο δημιουργικό του δώρο, το οποίο, σε αντίθεση με τους ανθρώπους, δεν τον πρόδωσε ποτέ.

Οι τελευταίες γραμμές του έργου είναι ένα από τα πιο δυνατά σημεία στο έργο του εθνικού ποιητή. Σε αντίθεση με την πλειοψηφία των διεθνιστών εκείνης της εποχής, ο Yesenin λέει σταθερά ότι μόνο ένα πράγμα παραμένει το κύριο πράγμα για αυτόν - "το έκτο της γης με ένα σύντομο όνομα -" Rus ".

Ανάλυση του ποιήματος Σοβιετική Ρωσία σύμφωνα με το σχέδιο

Ίσως θα σας ενδιαφέρει

• Ανάλυση του ποιήματος Φθινόπωρο Λέρμοντοφ 8η τάξη

  Αν αναλύσουμε το ποίημα «Φθινόπωρο» του διάσημου Ρώσου συγγραφέα Λέρμοντοφ, τότε ίσως το καλύτερο θα ήταν να ξεκινήσουμε με ένα σύντομο ταξίδι στην ιστορία. Πολύ ενδιαφέρον γεγονόςγίνει ότι ήταν αυτό το έργο

• Ανάλυση του ποιήματος Όταν διαβάζεις τις οδυνηρές γραμμές του Φετ

  Το έργο ανήκει καθυστερημένη δουλειάΟ ποιητής και ο προσανατολισμός του είδους είναι φιλοσοφικός και λυρικός με τη μορφή ερωτικής επιστολής προς την άκαιρα εκλιπούσα αγαπημένη γυναίκα.

• Ανάλυση του ποιήματος Dream Nekrasov

  Ο Νεκράσοφ Νικολάι Αλεξέεβιτς γεννήθηκε το 1821, την ίδια χρονιά με έναν άλλο μεγάλο δημιουργική προσωπικότητα- Dostoevsky F.M. Γνωστός σε όλους μας ως εξαιρετικός ποιητήςκαι συγγραφέας που συνέβαλε στον εξανθρωπισμό της ρωσικής λογοτεχνίας

• Ανάλυση του ποιήματος του Μαγιακόφσκι Θα μπορούσατε;

  Ο Μαγιακόφσκι είναι ταλαντούχος και μάλιστα πολύ ασυνήθιστο άτομο. Γι' αυτό τα ποιήματά του και γενικά τα έργα του είναι πολύ ασυνήθιστα, αφού ο χαρακτήρας και η ειρωνεία του μερικές φορές εκδηλώνονταν συχνά στα έργα του.

• Ανάλυση του ποιήματος της Αχμάτοβα Έσφιξε τα χέρια της κάτω από ένα σκοτεινό πέπλο ...

  Το ποίημα είναι χαρακτηριστικό παράδειγμαδημιουργικότητα της μεγάλης Ρωσίδας ποιήτριας. Εδώ η Άννα Αχμάτοβα, όπως πάντα, μετέφερε πολύχρωμα την εσωτερική κατάσταση της πρωταγωνίστριας σε λίγες μόνο γραμμές, ενώ προικίζει σε καθένα από αυτά ένα μοναδικό σύνολο ιδιοτήτων.

Αυτός ο τυφώνας πέρασε. Λίγοι από εμάς επιζήσαμε.
Πολλοί δεν είναι στο ονομαστικό κάλεσμα της φιλίας.
Επέστρεψα ξανά στην ορφανή γη,
Στο οποίο δεν ήταν για οκτώ χρόνια.

Δεν ξέρω κανέναν εδώ
Και όσοι θυμούνται, έχουν προ πολλού ξεχάσει.
Κι εκεί που κάποτε ήταν το πατρικό σπίτι,
Τώρα βρίσκεται στάχτη και ένα στρώμα σκόνης δρόμου.

Και η ζωή είναι σε πλήρη εξέλιξη.
Τρέχουν γύρω μου
Πρόσωπα και ηλικιωμένα και νεαρά πρόσωπα.
Αλλά δεν υπάρχει κανείς να μου υποκλιθεί με καπέλο,
Δεν βρίσκω καταφύγιο στα μάτια κανενός.

Και οι σκέψεις περνούν από το κεφάλι μου:
Τι είναι πατρίδα;
Είναι όνειρα αυτά;
Εξάλλου, σχεδόν για όλους εδώ είμαι ένας μελαγχολικός προσκυνητής
Ένας Θεός ξέρει πόσο μακριά.

Και είμαι εγώ!
Είμαι χωριανός
Που θα φημίζεται μόνο για αυτό,
Ότι εδώ κάποτε γέννησε μια γυναίκα
Ρωσικό σκανδαλώδες λάκκο.

Ήδη άρχισες να ξεθωριάζεις λίγο,
Άλλοι νέοι τραγουδούν άλλα τραγούδια.
Μάλλον θα είναι πιο ενδιαφέροντα -
Όχι πια χωριό, αλλά όλη η γη είναι η μητέρα τους.

Ω, μητέρα πατρίδα, πόσο αστείος έχω γίνει!
Ένα ξερό ρουζ πετάει στα βυθισμένα μάγουλα.
Η γλώσσα των συμπολιτών μου έχει γίνει σαν ξένη,
Στη χώρα μου είμαι σαν ξένος.

Εδώ βλέπω:
Κυριακάτικοι Χωριανοί
Στην ενορία, σαν σε εκκλησία, μαζεύτηκαν.
Αδέξιοι άπλυτοι λόγοι
Συζητούν το «ζίς» τους.

Είναι ήδη βράδυ. υγρή επιχρύσωση
Το ηλιοβασίλεμα σκόρπισε τα γκρίζα χωράφια.
Και γυμνά πόδια, σαν δαμαλίδες κάτω από την πύλη,
Κόλλησαν λεύκες στα χαντάκια.

Ένας κουτσός στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού με νυσταγμένο πρόσωπο,
Στις αναμνήσεις που ζαρώνουν το μέτωπο,
Λέει σημαντικά για τον Budyonny,
Για το πώς οι Reds ανακατέλαβαν το Perekop.

«Το έχουμε ήδη - και έτσι κι έτσι, -
Αστοί εντογκό ... που ... στην Κριμαία ... "
Και τα σφενδάμια ζαρώνουν με τα αυτιά των μακριών κλαδιών,
Και οι γυναίκες στενάζουν στο σιωπηλό λυκόφως.

Από το βουνό έρχεται ο χωρικός Komsomol,
Και στη φυσαρμόνικα, παίζοντας με ζήλο,
Η ταραχή του φτωχού Demyan τραγουδάει,
Χαρούμενη κραυγή που αναγγέλλει τον ντολ.

Αυτή είναι η χώρα!
Τι στο διάολο είμαι
Φώναξε σε στίχο ότι είμαι φιλικός με τον κόσμο;
Η ποίησή μου δεν χρειάζεται πια εδώ
Και, ίσως, ούτε εγώ ο ίδιος χρειάζομαι εδώ.

Καλά!
Συγγνώμη για διαμονή σε σπίτι.
Τι σας εξυπηρέτησε - και αυτό είναι που είμαι ευχαριστημένος.
Ας μη με τραγουδήσουν σήμερα -
Τραγουδούσα όταν η περιοχή μου ήταν άρρωστη.

Τα δέχομαι όλα
Τα δέχομαι όλα ως έχουν.
Έτοιμοι να ακολουθήσουν τα πεπραγμένα,
Θα δώσω όλη μου την ψυχή για τον Οκτώβριο και τον Μάιο,
Μα δεν θα σου δώσω τη γλυκιά μου λύρα.

Δεν θα την δώσω σε λάθος χέρια, -
Ούτε μητέρα, ούτε φίλη, ούτε γυναίκα.
Μόνο αυτή μου εμπιστεύτηκε τους ήχους της
Και τρυφερά τραγούδια μόνο σε μένα τραγουδούσαν.

Άνθος, νέο και υγιές σώμα!
Έχετε μια διαφορετική ζωή. Έχεις διαφορετική μελωδία.
Και θα πάω μόνος μου σε άγνωστα όρια,
Εξεγερμένη ψυχή για πάντα υποταγμένη.

Αλλά και τότε,
Όταν σε όλο τον πλανήτη
Η φυλετική κόντρα θα περάσει,
Τα ψέματα και η θλίψη θα εξαφανιστούν, -
θα ψάλλω
Με όλο το είναι στον ποιητή
έκτος της γης
Με σύντομο όνομα "Rus".

Ο Yesenin, όπως πολλοί ποιητές, γοητεύτηκε από τις δυνατότητες που υποσχόταν η επανάσταση. Το πήρε με μεγάλο ενθουσιασμό και αφιέρωσε μεγάλο αριθμό ποιημάτων σε αυτά τα γεγονότα. Όμως σταδιακά ο ποιητής συνειδητοποίησε την απατηλή φύση των απόψεών του. Η σκληρή πραγματικότητα έχει δείξει ότι τα παλιά κοινωνικά προβλήματα έχουν αντικατασταθεί από νέα, μερικά από τα οποία υπόσχονται να γίνουν πολύ χειρότερα. Αν μέσα μεγάλες πόλειςοι αλλαγές ήταν αναμενόμενες και δεν ήταν τόσο αισθητές, τότε ο Yesenin χτυπήθηκε από τις αλλαγές στο χωριό. Το 1924 επισκέφτηκε το γενέθλιο χωριό του, το Κωνσταντίνοβο και δεν το αναγνώρισε. Τις εντυπώσεις του τις εξέφρασε στο ποίημα «Σοβιετική Ρωσία».

Ο Yesenin ποτέ δεν κατήγγειλε ευθέως το σοβιετικό καθεστώς, απλώς υπερασπίστηκε το δικαίωμα διατήρησης αγροτικός τρόπος ζωήςμε την αγάπη του για τη φύση. Ο ποιητής δεν ήταν στο χωριό του για πολύ καιρό, αλλά αναφερόταν συνεχώς σε αυτήν στις αναμνήσεις του. Πίστευε ότι στο Κωνσταντίνοβο θα συναντούσε πάντα με συμμετοχή και υποστήριξη, θα έβρισκε ψυχική ηρεμία. Όταν επέστρεψε, είδε πώς η επανάσταση είχε καταστρέψει ό,τι του ήταν αγαπητό. Οι κάτοικοι δεν τον γνωρίζουν ή δεν τον θυμούνται. Το πατρικό σπίτι, που υποτίθεται ότι θα γινόταν καταφύγιο για τον εξουθενωμένο περιπλανώμενο, κάηκε εδώ και πολύ καιρό. Αντί για ένα ήσυχο ειδυλλιακό χωριό, νέοι άνθρωποι ταράζονται γύρω του, θυμίζοντάς του τη ζωή στην πόλη.

Ο ποιητής θυμίζει στον εαυτό του ότι προσπαθούσε γι' αυτό. Η επανάσταση φούντωσε Νέο κόσμοκαι γέννησε «άλλη γενιά». Σε μια σοσιαλιστική κοινωνία, ένα μικρό κομμάτι γης δεν μπορεί να είναι πατρίδα. Οι νέοι άνθρωποι θεωρούν τους εαυτούς τους κύριους όλου του κόσμου.

Ο Yesenin περιγράφει τις άμεσες εντυπώσεις του. Πίσω τους υπάρχουν υπαινιγμοί της εξαθλίωσης του νέου συστήματος, που φαντάζεται τον εαυτό του ως την κορυφή της ανθρώπινης σκέψης. Η ρωσική γλώσσα, την οποία θαύμαζε ο ποιητής, παραμορφώνεται κατάφωρα από νέες λέξεις και εκφράσεις. Η συζήτηση των χωρικών για το «ζίσι» τους μοιάζει με παρωδία ανίκανων Μπολσεβίκων πολιτικών και αφεντικών. Τα απομνημονεύματα ενός στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού για ηρωικές μάχες είναι εξαιρετικά πρωτόγονα. Ακόμα και η φύση ντρέπεται γι' αυτά («τα σφενδάμια ζαρώνουν»). τελική συγχορδίαΑκούγεται το "Poor Demyan's agitation", του οποίου τα αγράμματα "έργα" ήταν πολύ δημοφιλή εκείνη την εποχή.

Ο Yesenin κατανοεί ότι υπήρξε μια τερατώδης πτώση στο πολιτιστικό επίπεδο. Οι παλιές αξίες έχουν καταστραφεί και οι νέες δεν έχουν ακόμη εμφανιστεί. Εύχεται ευτυχία για τις σημερινές και τις μελλοντικές γενιές, αλλά ο ίδιος δεν μπορεί να συμμετάσχει στην οικοδόμηση ενός νέου κόσμου. Ο ποιητής παραμένει πιστός στα αιώνια ιδανικά του, το κύριο από τα οποία είναι απλό και σύντομη λέξη- "Rus".

Η ελεγεία με τίτλο «Σοβιετική Ρωσία» γράφτηκε από τον Yesenin το 1924, όπως και τα άλλα δύο μέρη του τρίπτυχου - «Homeless Rus'» και «Departing Rus'». Αυτό το ποίημα είναι δραματικό, αλλά ο αναγνώστης θα βρει αισιόδοξες νότες στο τέλος του. Σε αυτό, ο ποιητής αφηγείται τα γεγονότα που διαδραματίστηκαν στους ανοιχτούς χώρους μεγάλη χώρα. Το έργο τελειώνει όπως τα ποιήματα του Μαγιακόφσκι. Στο σύντομο τέλος του, δεν υπάρχει ούτε μία εικόνα χαρακτηριστική του παραδοσιακού έργου του Yesenin. Εκείνες τις μέρες ήταν πολύ της μόδας να τραγουδάς το νέο πολιτικό σύστημα, να το εξιδανικεύεις. Και ο Yesenin δεν ήταν εξαίρεση.

Τα κύρια κίνητρα του έργου

Κατά την προετοιμασία μιας ανάλυσης του ποιήματος του Yesenin "Σοβιετική Ρωσία", θα πρέπει να σημειωθεί: αυτό το έργο δεν ανήκει στη γενική σειρά των ποιημάτων του Yesenin που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ο ποιητής παραδέχεται ότι ένα νέο πολιτικό σύστημα είναι απαραίτητο, αλλά ταυτόχρονα το κάνει σαν εν παρόδω. Για αυτόν, αυτή η ανάγκη δεν είναι πρωταρχικής σημασίας. Το κύριο κίνητρο του ποιήματος είναι η μοναξιά λυρικός ήρωας, την αχρηστία του στη νέα εποχή.

Το ποιητικό ταλέντο του Yesenin τροφοδοτήθηκε σε μεγάλο βαθμό από το αίσθημα αγάπης του για την πατρίδα του. Στην ανάλυση του ποιήματος του Yesenin «Σοβιετική Ρωσία», μπορεί να αναφερθεί ότι το έργο αντικατοπτρίζει το αδυσώπητο πέρασμα του χρόνου, το οποίο ο Yesenin ένιωσε πολύ πιο έντονα από πολλούς από τους συγχρόνους του. Στον τίτλο του έργου ο ποιητής συνδύαζε διαφορετικές έννοιες. Η «Γαλάζια Ρωσία» του μετατράπηκε σε «Σοβιετική Ρωσία». λατρεμένη λέξη, που σημαίνει η πατρίδα του ποιητή, χρησιμοποιείται πλέον με μια πικρή ειρωνική έννοια. Έτσι, η εκφραστικότητα του τίτλου παρέχεται από τον ποιητή με τη χρήση ενός οξύμωρου: όσες ιδιότητες είναι ασυμβίβαστες με αυτόν αποδίδονται στο θέμα. Στη συνέχεια ακολουθεί η παράδοξη ενότητα αυτών των ζωδίων με το συγκεκριμένο αντικείμενο, που προκαλεί ένα αίσθημα ειρωνείας, μια ιδιαίτερη κατανόηση αυτού του φαινομένου.

Πρώτη στροφή: θλιβερή διάθεση

Ο ποιητής ξεκινά το έργο με τη χρήση της μεταφοράς «Εκείνος ο τυφώνας πέρασε ...». Η αντωνυμία που χρησιμοποιεί ο ποιητής δίνεται χωρίς πρόσθετη καθοριστική λέξη. Το έργο ξεκινά με μια περιγραφή της μοναξιάς του λυρικού ήρωα. «Ορφάνεψε» στην πατρίδα του. Ιδιαίτερα εκφραστική είναι η σύγκριση του ανεμόμυλου με ένα πουλί που έχει μείνει με ένα φτερό. Ακόμη περισσότερο, η σημασία του επιθέτου «μόνο» τονίζεται με τη βοήθεια της αντίστροφης σειράς λέξεων. Η θέα του ανεμόμυλου είναι καταθλιπτική και η εικόνα ενός πουλιού μπορεί να συνδεθεί με δημοφιλής τρόποςαγγελιαφόρα πουλιά. Ο μαθητής μπορεί να αναφέρει αυτή τη σύγκριση όταν αναλύει το ποίημα του Yesenin «Σοβιετική Ρωσία». Στην ίδια στροφή, ο αναγνώστης μπορεί να βρει μια άλλη ασύμβατη εικόνα - "λυπημένη χαρά". Αυτές οι λέξεις έχουν το αντίθετο νόημα, αλλά δημιουργούν μια σημασιολογική ενότητα. Η θλιβερή διάθεση ανεβαίνει ακόμα περισσότερο στην επόμενη στροφή. Εδώ χρησιμοποιώντας λέξεις-κλειδιάσχηματίζεται μια ομοιοκαταληξία: "μη οικείο" - "σπίτι", "ξεχασμένο" - "σκόνη".

Μια ανάλυση του ποιήματος του Yesenin "Σοβιετική Ρωσία" δείχνει ότι στις τρεις πρώτες στροφές του έργου, μπορούν να σημειωθούν ορισμένες λέξεις στις οποίες υπάρχουν χωριστά προθέματα. Μεταφέρουν το νόημα της πληρότητας της δράσης και χάρη σε αυτό ενισχύεται περαιτέρω το αίσθημα της απελπισίας που έχει κυριεύσει τον λυρικό ήρωα.

Η μοναξιά σε αντίθεση και η ζωή που «βράζει».

Στην τέταρτη στροφή, η εγκατάλειψη του ποιητή έρχεται σε αντίθεση με τη ζωή «που βράζει», που είναι γεμάτη φασαρία. Η λέξη "snovat" προκαλεί πρώτα απ' όλα συσχετισμούς με την έννοια του πλήθους ή μιας απρόσωπης μάζας ανθρώπων. Το αίσθημα της μοναξιάς ενισχύεται περαιτέρω από το αρνητικό μόριο «ούτε» και την αντωνυμία «κανένας». Η πέμπτη στροφή περιέχει ένα συγκινητικό επιφώνημα: «Τι είναι η πατρίδα; Είναι όνειρα αυτά; ΣΕ αυτή η υπόθεσηΟ Yesenin χρησιμοποιεί τη στιλιστική εκδοχή της λέξης "πραγματικά" για να μεταφέρει τη συναισθηματική στάση του λυρικού ήρωα στην κατάσταση των πραγμάτων.

Μια ανάλυση του ποιήματος του S. Yesenin «Σοβιετική Ρωσία» δείχνει ότι η επόμενη στροφή ξεκινά με το επιφώνημα «Και είμαι εγώ!». Η αντωνυμία «εγώ» εμφανίζεται εδώ δύο φορές. Για πρώτη φορά σε αυτό το μέρος εμφανίζεται το ρήμα του μέλλοντα χρόνου. Ο κόσμος της δουλειάς του Yesenin αλλάζει, τώρα το θέμα της δόξας και της μνήμης αρχίζει να ακούγεται σιγά σιγά. Ο ποιητής συνδυάζει την καθομιλουμένη λέξη «μπαμπά» με το υψηλό «πιτ». Και αυτό αυξάνει ακόμη περισσότερο την ένταση, την αίσθηση του σπασίματος.

Η έβδομη και η όγδοη στροφή: η φωνή της λογικής που ξεσηκώνει τον λυρικό ήρωα

Ωστόσο, η έβδομη στροφή ξεκινά με το "αλλά" - με αυτό, οι σκέψεις του λυρικού ήρωα, σαν να λέγαμε, σπάνε. Ο μαθητής μπορεί να επικεντρωθεί σε αυτό αναλύοντας το ποίημα του Yesenin "Soviet Rus" σύμφωνα με το σχέδιο. Ένα νηφάλιο μυαλό τον κάνει να συνέλθει. Ο ποιητής καταλαβαίνει εκείνο το «εκείνο το βραδινό ανείπωτο φως» που έκαιγε μέσα του Σπίτικάποτε, ήδη ξεθωριασμένο. Αντίθετα, «ένα νέο φως καίει». Σε αυτό το μέρος του έργου, χτίζεται μια ορισμένη συνώνυμη σειρά: "Σοβιετικό", "νέο", "άλλο". Και πάλι, η φωνή της λογικής κάνει αισθητή, που θυμίζει στον ποιητή ότι άρχισε να «σβήνει λίγο». Το επίθετο «άλλοι» επαναλαμβάνεται δύο φορές. Αυτή η αντωνυμία γίνεται επίθετο με πολύ μεγάλη σημασία. Η λέξη "άλλοι" αποκαλεί ο Yesenin όσους από τους συγχρόνους του έκαναν μια επιλογή υπέρ της επανάστασης, την τραγούδησαν με ενθουσιασμό. Έχασαν τη δημιουργική τους πρωτοτυπία, βάζοντάς την στο βωμό της εξυπηρέτησης μιας νέας ιδεολογίας. Η δικτατορία ανάγκασε τους ποιητές να φορούν μια προσποιητή μάσκα αφοσίωσης στη «μεγάλη» υπόθεση της επανάστασης. Αλλά με τον Yesenin, αυτή η μάσκα δεν μπορούσε να συγχωνευτεί με το αληθινό πρόσωπο.

Δέκατη στροφή: απώλεια της καθολικότητας

Μπροστά στα μάτια του ποιητή, η πρώην Ρωσία πεθαίνει. Προηγουμένως, οι απλοί άνθρωποι ήταν ενωμένοι με την πίστη στον Θεό. ναός του χωριούγιατί ο ποιητής ήταν πάντα μέρος του σπιτιού του. Γι' αυτό υπάρχει μια θλιβερή σύγκριση στο έργο: «Μαζεύτηκαν στην ενορία, σαν σε εκκλησία». Ο ποιητής δημιουργεί μια μάλλον περίπλοκη εικόνα με τη βοήθεια της μετωνυμίας. Εξάλλου, η Κυριακή είναι μια φωτεινή χριστιανική μέρα και η παράδοση της συγκέντρωσης την Κυριακή για την εκκλησιαστική λειτουργία ήταν ζωντανή μεταξύ του ρωσικού λαού. Τώρα όμως όλα έχουν αλλάξει, και σκοπός της συνάντησης δεν είναι πια η θεία λειτουργία.

Το λεξικό περιεχόμενο αυτής της στροφής είναι επίσης ιδιόρρυθμο. Εδώ μπορείτε να βρείτε το μεταφορικό επίθετο «αδέξιος» με την έννοια «άτεχνος», «άσχημος». Και επίσης «άπλυτος», που είναι συνώνυμο του προηγούμενου επίθετου. Υπάρχει επίσης μια καθομιλουμένη μορφή "zhis", που βοηθά τον αναγνώστη να φανταστεί πιο ζωντανά τη σκηνή της ζωής του χωριού, στην οποία ξεσπούν τα γεγονότα μιας νέας και σε μεγάλο βαθμό ακατανόητη εποχή.

Ενδέκατη στροφή: περιγραφές του τοπίου

Εδώ, για πρώτη φορά, βρίσκεται το λεξιλόγιο που είναι ήδη γνωστό στη δημιουργικότητα του Yesenin: "βράδυ", "ηλιοβασίλεμα", "γυμνά πόδια". Η αίσθηση του χρόνου χάνεται - όσα χρόνια κι αν περάσουν, και όποιες εποχές κι αν διαδέχονται η μία την άλλη, η φύση θα παραμείνει στην παλιά της ηρεμία. Επειδή όλα είναι αρμονικά στη φύση, και αυτός ο κόσμος είναι απρόσιτος στους ανθρώπους, ο λυρικός ήρωας έχει ένα αίσθημα θλίψης. Σε αυτή τη στροφή, αξίζει να σημειωθεί χωριστά η αρχική ομοιοκαταληξία «επιχρυσωμένη» - «πύλη».

«Υστερεί» ο λυρικός ήρωας από την εποχή

Στη δωδέκατη στροφή δημιουργείται ένας ειρωνικός τόνος συνδυάζοντας την υψηλή λέξη «πρόσωπο» και τον ορισμό «υπνηλία». Ο ποιητής χρησιμοποιεί και την καθομιλουμένη της μετοχής «ρυτίδα».

Η λέξη «ταραχή» στο λεξικό του Ουσάκοφ υποδηλώνεται με το σημάδι «υποτιμητικό». Στην έννοια αυτή δίνεται ο ακόλουθος ορισμός: «Η ταραχή είναι ένα έργο τέχνης στο οποίο κυριαρχεί το στοιχείο της προπαγάνδας. Συχνά αυτό γίνεται εις βάρος της τέχνης. Έτσι, στη δέκατη τέταρτη στροφή υπάρχουν δύο νεολογισμοί. Η λέξη "Komsomol" είναι επίσης ασυνήθιστη και νέα για τον Yesenin. Αυτό μπορεί επίσης να αναφερθεί κατά την ανάλυση του ποιήματος του Σεργκέι Γιεσένιν "Σοβιετική Ρωσία".

Η επόμενη στροφή διακρίνεται από το αποδοκιμαστικό επιφώνημα του λυρικού ήρωα: «Τι διάολο είμαι…» Το ρήμα της καθομιλουμένης «φωνάζω» βρίσκεται επίσης εδώ. Ο Yesenin φαίνεται να υστερεί στη νέα εποχή. Και το πικρό επιφώνημα τονίζει τη συμφωνία του να συμβιβαστεί με την τρέχουσα κατάσταση.

Η δέκατη έβδομη στροφή αρχίζει με τις λέξεις "Θα δεχτώ τα πάντα ...". Ο ποιητής τονίζει ότι για αυτόν η μεγαλύτερη αξία είναι η ποιητική δημιουργικότητα. Στην προτελευταία στροφή, ο Yesenin χρησιμοποιεί την τεχνική της αντίθεσης, αντιπαραθέτοντας τη ζωή και τον θάνατο. Ταυτόχρονα, το «εγώ» του λυρικού ήρωα αποδεικνύεται ότι βρίσκεται στον έναν πόλο και «εσύ» στον άλλο. Με τη βοήθεια της ένωσης «α» η στροφή χωρίζεται σε δύο μέρη. Την εντύπωση ενισχύουν ακόμη περισσότερο τα ρητορικά επιφωνήματα της δέκατης ένατης στροφής: «Λουλούδι, νέοι! Και κρατήστε το σώμα σας υγιές! Ο τόνος γίνεται ακόμα πιο αξιολύπητος.

Η κύρια στροφή του έργου είναι η τελευταία - αυτό πρέπει να σημειωθεί κατά την ολοκλήρωση της ανάλυσης του ποιήματος "Σοβιετική Ρωσία". Εδώ, το άφθονο σφύριγμα κάνει τον ήχο της στροφής να μοιάζει με ψίθυρο. Παρά όλα αυτά μιλαμεγια πολύ προσωπικά πράγματα για τον ποιητή - για τον Yesenin, η Πατρίδα αξίζει να τραγουδήσει γι 'αυτό, αν και η αγάπη του ποιητή γι 'αυτήν είναι αμφίθυμη. Σε αντίθεση με την πλειονότητα όσων συμμετείχαν στην έννοια του διεθνισμού, ο Yesenin ισχυρίζεται ότι για αυτόν η κύρια αξία παραμένει η Πατρίδα.

Ο S. Yesenin χρειάστηκε να ζήσει σε εποχές κοινωνικών ανατροπών που άφησαν σημάδι στην ψυχή και το έργο του. Το ποίημα που θα συζητηθεί μελετάται στην 11η τάξη. Μάθετε περισσότερα για αυτό διαβάζοντας σύντομη ανάλυση«Σοβιετική Ρωσία» σύμφωνα με το σχέδιο.

Σύντομη ανάλυση

Ιστορία της δημιουργίας- το έργο δημιουργήθηκε το 1924, όταν ο ποιητής, μετά από πολύ καιρό χωρισμό από τον πατριό του, επισκέφτηκε το χωριό. Κωνσταντίνοβο.

Θέμα του ποιήματοςκοινωνική αλλαγή και ο αντίκτυπός της στους ανθρώπους.

Σύνθεση– Σύμφωνα με το νόημα, το ποίημα μπορεί να χωριστεί σε μέρη: την ιστορία της επιστροφής στο χωριό του, την περιγραφή των αλλαγών, την αποκάλυψη του κινήτρου του ποιητή και ποιητική τέχνη. Το κείμενο χωρίζεται σε τέσσερις και πέντε γραμμές, η τελευταία στροφή είναι μια οκτάβα (οκτάβα).

Είδος- ένα ποίημα.

Ποιητικό μέγεθος- δί-, τριών και πέντε ποδιών ιαμβικός, σταυρός ομοιοκαταληξία ABAB και δαχτυλίδι ΑΒΒΑ, ορισμένες γραμμές δεν έχουν ομοιοκαταληξία.

Μεταφορές- «Η ζωή είναι σε πλήρη εξέλιξη», «Δεν βρίσκω καταφύγιο στα μάτια κανενός», «οι σκέψεις περνούν στο κεφάλι μου σε ένα σμήνος», «η φωνή της σκέψης μιλάει στην καρδιά μου», «ένα νέο φως καίει μια άλλη γενιά στο οι καλύβες».

επιθέματα – «βουρκωμένος προσκυνητής», «μακρινή πλευρά», «σκανδαλώδης λάκκος», «βυθισμένα μάγουλα», «ξηρό κοκκίνισμα», «αδέξιες ομιλίες».

Συγκρίσεις- «στην ενορία, σαν να είχαν μαζευτεί σε εκκλησία», «ξυπόλητοι, σαν δαμαλίδες κάτω από τις πύλες, βυθίστηκαν στα χαντάκια των λεύκων».

Ιστορία της δημιουργίας

ο Σ. Γιεσένιν αντιλήφθηκε Οκτωβριανή Επανάστασημε την ελπίδα να αλλάξει η ζωή των ανθρώπων προς το καλύτερο. Ανησυχούσε ιδιαίτερα για τους χωριανούς, γιατί ο ίδιος ήταν γέννημα θρέμμα του χωριού. Ο άνθρωπός του έφυγε για να έχει την ευκαιρία να ασχοληθεί σοβαρά με τη λεκτική τέχνη.

Η ιστορία της δημιουργίας του έργου συνδέεται με την επιστροφή του Yesenin στο χωριό του, το Konstantinovo, μετά από 8 χρόνια χωρισμού. Δεν ήρθε μόνος του, αλλά με τον φίλο του Α. Ζαχάρωφ, στον οποίο αφιέρωσε τη Σοβιετική Ρωσία, γραμμένο το 1824.

Θέμα

Ο τίτλος του ποιήματος προετοιμάζει τον αναγνώστη για περιγραφές της νέας ζωής που ήρθε μετά την επανάσταση. Στην πραγματικότητα, οι γραμμές του αναπαράγουν όχι τόσο τη σοβιετική ζωή όσο εσωτερική κατάστασηένας λυρικός ήρωας που νιώθει ξένος στη μικρή του πατρίδα.

Στον πρώτο στίχο ο συγγραφέας αναφέρει έναν τυφώνα που πέρασε. Λέγοντας φυσική καταστροφή, εννοεί τα σημεία καμπής των αρχών του εικοστού αιώνα: επαναστάσεις, εμφύλιος πόλεμος. Γεγονότα στα οποία αφιερώθηκαν ολόκληρα ποιήματα στη λογοτεχνία του εικοστού αιώνα, ο Yesenin αναπαράγει σε δύο γραμμές.

Έχοντας επιζήσει από αυτά, ο λυρικός ήρωας επέστρεψε στην «ορφανή γη». Ένας άντρας συνειδητοποιεί με πικρία ότι δεν έχουν απομείνει οικείοι άνθρωποι στα πατρικά του μέρη. Ακόμη και ο παλιός μύλος γίνεται άβολα με την αλλαγή. Παρ' όλα αυτά, ο ήρωας αυτοαποκαλείται περήφανα πολίτης του χωριού, αν και θα φημίζεται μόνο για τη γέννηση του «σκανδαλώδους λάκκου».

Σταδιακά, στο ποίημα εμφανίζονται περιγραφές του «νέου» χωριού. Υπάρχουν πλέον εντελώς διαφορετικές γενιές νέων, από το στόμα των οποίων πετάνε άλλα τραγούδια. Η καρδιά του λυρικού ήρωα συρρικνώνεται όταν παρακολουθεί τις συνομιλίες των ανθρώπων κάτω από την ενορία. Ο λόγος των ανθρώπων είναι αδέξιος και «άπλυτος». Θαυμάζουν τα κατορθώματα του Κόκκινου Στρατού. Ο επισκέπτης έχει αρνητική στάση σε όσα άκουσε, όπως αποδεικνύεται από τη φράση: «οι σφενδάμοι ζαρώνουν τα αυτιά των μακριών κλαδιών». Δεν είναι ευχαριστημένος με τα μέλη της Komsomol με την ταραχή τους.

Αυτό που βλέπει λέει στον κεντρικό χαρακτήρα ότι είναι ξένος εδώ, δεν χρειάζεται. Ένας άντρας παίρνει τη μόνη σωστή απόφαση: να συμφιλιωθεί. Είναι έτοιμος να δώσει τα πάντα στη νέα κοινωνία, εκτός από τη «λύρα» του. Έτσι στις τελευταίες στροφές εμφανίζεται το μοτίβο της ποιητικής δημιουργικότητας. Ο ιδανικός ποιητής, σύμφωνα με τον Yesenin, πρέπει να κρατήσει τη λύρα του για τον εαυτό του και να τραγουδήσει μόνο τον κόσμο.

Σύνθεση

Η σύνθεση του έργου είναι περίπλοκη. Μπορεί να χωριστεί σε σημασιολογικά μέρη: μια ιστορία για την επιστροφή στο χωριό του, μια περιγραφή των αλλαγών, η αποκάλυψη του κινήτρου και της ποιητικής τέχνης του ποιητή. Το κείμενο χωρίζεται σε τέσσερις και πέντε γραμμές, η τελευταία στροφή είναι μια οκτάβα (οκτάβα).

Είδος

Το είδος είναι ποίημα, αφού στο ποίημα διακρίνονται τα επικά και τα λυρικά συστατικά. Το «Σοβιετική Ρωσία» είναι γραμμένο σε ιαμβικές γραμμές πολλών ποδιών (δύο, τριών και πέντε ποδιών). Ο συγγραφέας χρησιμοποίησε σταυρό ABAB και ring ABBA ομοιοκαταληξία, ορισμένες γραμμές δεν ομοιοκαταληκτούν.

μέσα έκφρασης

Για να δημιουργήσετε μια συλλογή εικόνων Σοβιετική εποχή, αναπαράγουν τα συναισθήματα και τα συναισθήματα του ήρωα, αποκαλύπτουν το θέμα και συνειδητοποιούν την ιδέα που ο S. Yesenin χρησιμοποίησε εκφραστικά μέσα. Το κείμενο έχει μεταφορές- «Η ζωή είναι σε πλήρη εξέλιξη», «Δεν βρίσκω καταφύγιο στα μάτια κανενός», «οι σκέψεις περνούν στο κεφάλι μου σε σμήνος», «η φωνή της σκέψης μιλάει στην καρδιά μου», «ένα νέο φως καίει μια άλλη γενιά στις καλύβες»· επιθέματα- "βουρκωμένος προσκυνητής", "μακρινή πλευρά", "σκανδαλώδης λάκκος", "βυθισμένα μάγουλα", "ξηρό κοκκίνισμα", "αδέξιες ομιλίες" συγκρίσεις- «κοντά στο βόλο, σαν να είχαν μαζευτεί σε εκκλησία», «ξυπόλυτα, σαν δαμαλίδες κάτω από την πύλη, πνιγμένα στα χαντάκια των λεύκων»· οξύμωρο- «λυπημένη χαρά».

Το έργο του αξιόλογου Ρώσου ποιητή S.A. Ο Yesenin (1895-1925) έπεσε σε μια μεταβατική και ταυτόχρονα πολύ δύσκολη εποχή. Οι αρχές του 20ου αιώνα ήταν η εποχή ενεργές αναζητήσειςμέσα έκφρασης σε όλους τους τομείς της τέχνης: στη ζωγραφική, τη μουσική, το θέατρο και τη λογοτεχνία. Ο Yesenin δεν έμεινε μακριά από τις νέες τάσεις, παρασυρμένος από τη φαντασία - λογοτεχνική κατεύθυνση, που έδωσε προτίμηση όχι τόσο στο περιεχόμενο όσο στη δημιουργία της εικόνας. Ωστόσο, πολύ σύντομα ο Σεργκέι Αλεξάντροβιτς εμφανίστηκε ως συγγραφέας πρωτότυπων στίχων.

Ποιήματα του ποιητή στα πλαίσια της εποχής

Πως ταλαντούχος καλλιτέχνης, ο Yesenin ένιωσε ζωηρά και έντονα τις δύσκολες αλλαγές στη χώρα, οι οποίες αντικατοπτρίστηκαν στα έργα του. Και αν στα πρώτα του ποιήματα δοξάζει την αγροτική Ρωσία, θαυμάζει την ομορφιά αυτοφυής φύση, στη συνέχεια σε μεταγενέστερα έργα, υπό την επίδραση των κοινωνικοπολιτικών ανατροπών στην πολιτεία, ακούγεται πίκρα για όσα συμβαίνουν και ταυτόχρονα γίνεται αισθητή η προσπάθεια συνειδητοποίησης και αποδοχής της νέας ζωής όσο το δυνατόν περισσότερο.

Ο ποιητής κατανοεί το αναπόφευκτο των κοινωνικών και πνευματικών αλλαγών μετά την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία. Παρατηρεί πώς έχουν αλλάξει οι άνθρωποι γύρω του, πώς η νέα γενιά δηλώνει δυνατά και αυταρχικά τα δικαιώματά της, πώς εμφανίστηκαν νέες αξίες, πώς η αγαπημένη του χάνεται στο παρελθόν. αγροτική Ρωσία, με τόση ζεστασιά που τραγουδιέται από αυτόν σε νεανικά ποιήματα.

Η στάση του ποιητή στις νέες πραγματικότητες μπορεί να εντοπιστεί στο παράδειγμα του μικρού ποιήματός του "Σοβιετική Ρωσία". Η ανάλυση του ποιήματος του Yesenin πρέπει να ξεκινήσει με σύντομη περιγραφήσυγγραφέας νέα Ρωσία. Η στάση του για την εγκαθίδρυση του μπολσεβίκικου συστήματος και την επακόλουθη κατάρρευση είναι εξαιρετικά περίπλοκη και διφορούμενη. Πόσο έξυπνο σκεπτόμενο άτομοκαταλαβαίνει ότι πρέπει να αντέξει αυτή την ανατροπή, την οποία οι περισσότεροι θεωρούν δεδομένη. Ταυτόχρονα, δεν επιδοκιμάζει αυτό που βλέπει: την καταστροφή του πατριαρχικού τρόπου ζωής, τρομερός πόλεμος, η επίθεση της πόλης στο χωριό.

Περιγραφή του χωριού και της φύσης

Η ανάλυση του ποιήματος "Σοβιετική Ρωσία" πρέπει να πραγματοποιηθεί στο πλαίσιο συνολικά. Αγροτικά μοτίβα, αγροτικά τοπία είναι το κύριο θέμα των στίχων του. Στο υπό εξέταση έργο, ο συγγραφέας επιστρέφει και πάλι στα αγαπημένα του κίνητρα. Πρώτα ζωγραφίζει θλιβερή εικόναέρημο χωριό. Δεν βρίσκει το πατρικό του σπίτι, δεν συναντά τα ιθαγενή του πρόσωπα - το βλέμμα του παρουσιάζεται με μια εικόνα μιας νέας, φασαρίας, φλογερής ζωής, στην οποία δεν έχει πια θέση.

Και ο ήρωας προσπαθεί να συμβιβαστεί με αυτή την εξωγήινη πραγματικότητα. Η ανάλυση του ποιήματος «Σοβιετική Ρωσία» εστιάζει στην τελευταία περίσταση: την επιθυμία του ποιητή να βρεθεί με κάποιο τρόπο στον νέο κόσμο, κάτι που υποδηλώνει την ευελιξία της σκέψης του. Ωστόσο, αυτό δεν είναι εύκολο γι 'αυτόν: η πίκρα ακούγεται σχεδόν σε κάθε τετράστιχο. Ακόμη και ο συγγραφέας σχεδιάζει τη φύση με κακά επίθετα και με μάλλον βαρετά χρώματα. Δεν θαυμάζει πλέον την ομορφιά της, γιατί υπό το πρίσμα των αλλαγών που έχουν συμβεί, δεν βρίσκει τη δύναμη να χαρεί τον κόσμο γύρω του.

Χαρακτηριστικά της νέας ζωής

Ίσως, σε κανένα άλλο έργο το μοτίβο της πίκρας της απώλειας δεν ακουγόταν τόσο σοκαριστικό όσο στο ποίημα «Σοβιετική Ρωσία». Η ανάλυση του ποιήματος του Yesenin θα πρέπει να συμπληρωθεί από την εκτίμηση του συγγραφέα για τον νέο τρόπο ζωής των χωρικών. Ο ποιητής παρακολουθεί με λύπη την ιστορία του στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού εμφύλιος πόλεμος, ενώ οι ακροατές μένουν έκπληκτοι και ενθουσιασμένοι από τις ιστορίες των κατορθωμάτων του Budyonny.

Ο ποιητής βλέπει ότι τώρα η νέα γενιά παρασύρεται από τα φυλλάδια ταραχής του Ντ. Πουόρ, και όχι από τα ποιήματά του, και, σαν να λέγαμε, του ξεφεύγει ένα θλιβερό επιφώνημα για την αχρηστία του σε αυτόν τον κόσμο. Αλλά το κίνητρο της συμφιλίωσης ακούγεται αμέσως: ο συγγραφέας παραδέχεται ότι κάποτε δεν ήταν μάταια που τραγούδησε Πατρίδαστον οποίο αφιέρωσε τη ζωή του.

Μοτίβο δημιουργικότητας

Το δοκίμιο "Σοβιετική Ρωσία": μια ανάλυση του ποιήματος του Yesenin "θα πρέπει να συμπληρωθεί από μια επισκόπηση του θέματος της αξιολόγησης του ήρωα της ποιητικής του κληρονομιάς. Ο συγγραφέας μιλά για τη διάθεσή του να αποδεχθεί τις αλλαγές που έχουν συμβεί, αλλά υπερασπίζεται τη δημιουργική του ελευθερία. Ο ίδιος δηλώνει ότι δεν θα δώσει τη λύρα του σε κανέναν και θα συνεχίσει να συνθέτει με βάση τις δικές του αρχές, μη παρασυρόμενος από τη νέα μόδα και χωρίς αλλαγές.

Από αυτή την άποψη, ο συγγραφέας είναι κοντά στον Πούσκιν και αυτή η ομοιότητα πρέπει να τονιστεί από την ανάλυση του ποιήματος «Σοβιετική Ρωσία». Ο Yesenin εισήγαγε την εικόνα του Alexander Sergeevich στα έργα του, αλλά ακόμη και χωρίς άμεση αναφορά, μπορεί κανείς συχνά να δει κοινά κίνητρα στους στίχους και των δύο. Το θέμα της ανεξάρτητης δημιουργικότητας είναι ένα από τα κύρια στα ποιήματά τους.

Yesenin για τη Ρωσία

Μια ανάλυση του ποιήματος του Yesenin «Σοβιετική Ρωσία» θα πρέπει να δείξει εν συντομία το νόημα αυτή η δουλειάστον κύκλο ποιημάτων του ποιητή για την Πατρίδα. Ο συγγραφέας ήταν πολύ ευγενικός με τη χώρα του. Επομένως, παρ' όλες τις αλλαγές, βρήκε ακόμα τη δύναμη στον εαυτό του να ελπίζει σε ένα καλύτερο μέλλον. Πιστεύει στο τέλος των πολέμων, στην έναρξη της ειρήνης, στην επιστροφή της χαράς και της ειρήνης στο χωριό του.

Ο ήρωας με ανανεωμένο σφρίγος εκφράζει την ετοιμότητά του να συνεχίσει να τραγουδά τη Ρωσία, στην οποία αφιερώνει όλο το ταλέντο του ως ποιητής. Αυτό πρέπει να δείχνει αναγκαστικά την ανάλυση του ποιήματος «Σοβιετική Ρωσία». Σύμφωνα με το σχέδιο, ο Yesenin μελετάται στο σχολείο στην ενδέκατη τάξη, δηλαδή όταν οι μαθητές μπορούν ήδη να κατανοήσουν και να κατανοήσουν δύσκολος τρόποςαυτό το πρόσωπο στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας.