Κατεβάστε την παρουσίαση της ζωής δημοτικό σχολείο. Παρουσίαση "Boris Stepanovich Zhitkov και τα έργα του

Και έφτασαν στον πιο επίπεδο χουλιγκανισμό, που ονομάστηκε η γελοία λέξη «φουτουρισμός». Ι. Ζντανέβιτς. Ο φουτουρισμός είναι τρόπος ζωής (σκάνδαλο). Ο I. Severyanin, όπως πρέπει για τον βασιλιά, εκδίδει την ποιητική «Αναγραφή του Βασιλιά». R. Ivnev (M. Kovalev). Ν. Ασέεφ. Ego-futurists (μεταφρασμένο από τα λατινικά "I am the future"). Εγκατάσταση για την ανανέωση της ποιητικής γλώσσας (η αρχή της "μετατοπισμένης κατασκευής"). L. Zak. V. Shershenevich. B. Lavrenyov. Futurism (Λατινικά futurum - το μέλλον).

"Το δημιουργικό μονοπάτι του Μπλοκ" - Ενθουσιώδεις θαυμαστές. Πρώτη ερώτηση. Μεντελέγιεφ ως Οφηλία. Αντρέι Μπέλι. Σκοτεινοί Ναοί. Φοβάμαι. Αποκλεισμός μετά την αποφοίτηση από το λύκειο. Γίνε άνθρωπος. Vladimir Sergeevich Solovyov. Όνειρο βαρύ. Μπλοκ.. Τρία σχέδια της λυρικής ηρωίδας. Μπαίνω σε σκοτεινούς ναούς. Η εικόνα του Lyubov Dmitrievna Mendeleeva. Ανάλυση ποιημάτων. Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς Μπλοκ. Περιγράψτε το λογοτεχνικό περιβάλλον των αρχών του εικοστού αιώνα.

"Όνειρο στη λογοτεχνία" - Όνειρο του Ομπλόμοφ. Όνειρο του Ρασκόλνικοφ. Διττές σχέσεις. Εγκλημα και τιμωρία. Όνειρα Ρώσων ηρώων λογοτεχνία XIXαιώνας. συμβολικό χαρακτήρα. Ο τρόπος μου. συστατικό σύνθεσης. Επιλογή υλικού. Όνειρο σε ένα λογοτεχνικό έργο. Υποδοχή ύπνου. Φρικτό όνειρο. Όνειρο της Τατιάνα.

"Ανάλυση των ποιημάτων του Yesenin" - Γλωσσική ανάλυση του ποιήματος "Δεν μετανιώνω, δεν καλώ, δεν κλαίω ...". Διάφανο λευκό χρώμα. Αναγνώστης. Η δεξιοτεχνία του ποιητή. Επαναλήψεις. Μεταφορές. Η ενότητα του εξωτερικού προτύπου. Η φύση του Yesenin. Βαθύ περιεχόμενο. Συναισθήματα και σκέψεις συγχωνεύονται άρρηκτα. Παραδοσιακές εικόνες Yesenin. Σημύδα Yesenin. ηγετικό κόμμα. Εργο ΤΕΧΝΗΣ. Η βιογραφία μου. μονοπάτι ζωήςΓεσένιν. γλωσσική κυριαρχία. Περιπλανώμενο πνεύμα.

"Ulitskaya" κόρη της Μπουχάρα "" - Λέξεις-κλειδιά. Αφίσα. Σημάδια με την έννοια της αποδοχής. Ο άνθρωπος. Σημάδια με την έννοια του κατηγορηματικού. Σύμβολα. Ταχύτητα. Εξωγήινο. Η στάση των άλλων απέναντι στην Μπουχάρα. Αντιφάσεις στην ιστορία. Σημάδια με την έννοια της άρνησης. Σημάδια με την έννοια του ανοίγματος. Αιώνιες αξίεςστην ιστορία. Λουντμίλα Ουλίτσκαγια. Μοίρα. Μυστικό της Μπουχάρα. Δουλειά. Αντίθεση. Ζωή και τέχνη. Σημάδι.

"Βιογραφία και έργο του Yesenin" - Βιογραφία και έργο του S. A. Yesenin. Θάνατος ποιητή. Ευκρινής απεικώνιση. Στίχοι των τελευταίων ετών. Σεργκέι Αλεξάντροβιτς Γιεσένιν. Παιδική ηλικία. Σπουδές. Αντιμέτωποι με το νέο. Χώρα των κακοποιών. Αρχικά δημιουργικό τρόπο. Η αναζήτηση μιας λέξης «τραγούδι».

Τάξη: 11

Παρουσίαση για το μάθημα

Πίσω μπροστά

Προσοχή! Η προεπισκόπηση της διαφάνειας είναι μόνο για ενημερωτικούς σκοπούς και ενδέχεται να μην αντιπροσωπεύει την πλήρη έκταση της παρουσίασης. Αν ενδιαφέρεσαι αυτή η δουλειάπαρακαλώ κατεβάστε την πλήρη έκδοση.

Στόχοι μαθήματος:να εξοικειώσει τους μαθητές με την ατμόσφαιρα στην οποία μεγάλωσε ο A. Blok. Δείξτε πώς αντικατοπτρίζονται τα γεγονότα της προσωπικής βιογραφίας στην ποίηση του Μπλοκ. δείχνουν τα χαρακτηριστικά της ποιητικής των ποιημάτων του συγγραφέα.

Εξοπλισμός: παρουσίαση «Ζωή, δημιουργικότητα, προσωπικότητα του Α. Μπλοκ».

Μεθοδικές μέθοδοι:διάλεξη με στοιχεία συνομιλίας, εκφραστική ανάγνωση ποιημάτων, ανάλυσή τους.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Λόγος δασκάλου: (αριθμός διαφάνειας 1).

Το θέμα του μαθήματός μας είναι «A.A. Blok: ζωή, δημιουργικότητα, προσωπικότητα». Σήμερα θα γνωρίσουμε την ατμόσφαιρα στην οποία μεγάλωσα μεγάλος ποιητής, θα εξετάσουμε πώς αντικατοπτρίζονται τα γεγονότα της προσωπικής βιογραφίας στην ποίηση του Blok, θα δούμε τα χαρακτηριστικά της ποιητικής των ποιημάτων του.

«Υπήρχε ο Πούσκιν και υπήρχε ο Μπλοκ... Όλα τα άλλα είναι ενδιάμεσα!» Αυτά τα λόγια του Vladislav Khodasevich εξέφρασαν με μεγάλη ακρίβεια τα συναισθήματα πολλών συγχρόνων του ποιητή. Αυτή η φράση περιέχει όχι μόνο την αίσθηση της σημασίας του Μπλοκ για τη ρωσική ποίηση, αλλά και την αίσθηση της αναμφισβήτητης συγγένειάς του με τη μεγάλη ρωσική λογοτεχνία του δέκατου ένατου αιώνα. Στο έργο του, ο Blok κατάφερε να συνδυάσει ρωσικά κλασικά και νέα τέχνη.

(διαφάνεια αριθμός 2).

Στα νεότερα του χρόνια, ο Μπλοκ συγκρίθηκε συχνά με τον Απόλλωνα, στα ώριμα χρόνια του - με τον Δάντη. «Το πρόσωπο του Alexander Blok», έγραψε ο M. A. Voloshin, «διακρίνεται για τη διαυγή και ψυχρή του ηρεμία, σαν μαρμάρινη ελληνική μάσκα. με την καμπύλη του στόματος, μοιάζει με το πρυμναίο κεφάλι του Πραξιτέλεου Ερμή, στο οποίο τα χλωμά μάτια είναι φτιαγμένα από διαφανής θαμπή πέτρα. Από αυτό το πρόσωπο πηγάζει μαρμάρινο κρύο... Κοιτάζοντας τα πρόσωπα άλλων ποιητών, μπορεί κανείς να κάνει λάθος στον προσδιορισμό της ειδικότητάς τους... αλλά όσον αφορά τον Μπλοκ, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι είναι ποιητής, αφού είναι πιο κοντά στον παραδοσιακό ρομαντικό τύπο ποιητή - τον ποιητή της κλασικής περιόδου της γερμανικής ιστορίας.

Ως επίγραμμα στην ιστορία μας για τον Μπλοκ, θα πάρουμε τη δική του δήλωση για το έργο του: Αν αγαπάτε τα ποιήματά μου, ξεπεράστε το δηλητήριό τους, διαβάστε τα για το μέλλον».

Και πράγματι, διαβάζοντας σήμερα τα ποιήματα του Μπλοκ, αναγνωρίζουμε σε αυτά την εποχή μας, τη χώρα μας.

2. Παιδική ηλικία.(διαφάνεια αριθμός 3). Η ιστορία των μαθητών.

Το 1755, ο Γερμανός γιατρός Johann Friedrich Blok μετακόμισε από τη Γερμανία στη Ρωσία και έγινε ο βίος χειρουργός Ivan Leontievich Blok. Έδωσε αφορμή για ένα νέο ευγενής οικογένεια, η οποία είναι πλέον σταθερά συνδεδεμένη στο μυαλό μας με τη μεγάλη ρωσική ποίηση - με βιβλία, ποιήματα, ποιήματα και άρθρα των οποίων τα ονόματα ακούγονται τόσο οικεία: «Ποιήματα για την όμορφη κυρία», «Ο ξένος», «Στο πεδίο του Κουλίκοβο», «Η Nightingale Garden», «The Twelve», «The People and the Intelligentsia», «The Collapse of Humanism», «On the Appointment of the Poet» ... Αλλά όταν το 1909 και το 1915 ζητήθηκε από τον Blok να γράψει μια «Αυτοβιογραφία» , θα ξεκινούσε την ιστορία των προγόνων του όχι με αυτή, τη γερμανική, την καταγωγή του.

«Η οικογένεια της μητέρας μου ασχολείται με τη λογοτεχνία και την επιστήμη». Πίσω από αυτή τη φράση δεν κρύβεται μόνο η περηφάνια ενός απογόνου διάσημη οικογένειαΜπεκέτοφ, αλλά και ηχώ οικογενειακό δράμα, η αρχή του οποίου βρίσκεται στον χρόνο που προηγείται της γέννησης του μελλοντικού ποιητή.

Ο πατέρας του ποιητή, Alexander Lvovich Blok, ήταν ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Γεννήθηκε στο Pskov, στην οικογένεια ενός δικηγόρου, του αξιωματούχου Lev Alexandrovich Blok. Η μητέρα του, Αριάδνα Αλεξάντροβνα (το γένος Τσερκάσοβα) ήταν κόρη του κυβερνήτη του Πσκοφ. Ο Alexander Lvovich αποφοίτησε από το γυμνάσιο στο Novgorod, με ένα χρυσό μετάλλιο. Εισερχόμενος στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης, τράβηξε την προσοχή των καθηγητών: του προβλεπόταν ένα λαμπρό μέλλον.

Αργότερα, από τη γιαγιά και τη θεία του από την πλευρά της μητέρας του, ο ποιητής μαθαίνει ότι στα νιάτα του, με τυχαία συνάντησηΟ πατέρας του, με τη «βυρωνική» εμφάνισή του, έκανε έντονη εντύπωση στον Ντοστογιέφσκι (απηχήσεις αυτής της οικογενειακής παράδοσης θα ακουστούν στο ποίημα «Εκδίκηση»). διάσημος συγγραφέαςφαίνεται ότι έβαλε σκοπό να κάνει τον Alexander Lvovich το πρωτότυπο ενός από τους ήρωές του.

Αλλά εκτός από τη «βυρωνική» ή «δαιμονική» εμφάνιση, ο Αλέξανδρος Λβόβιτς διέθετε και άλλες, πιο σημαντικές ιδιότητες: πρωτότυπο μυαλό, σπάνιο, σε σημείο λησμονιάς, αγάπη για την ποίηση, για τη μουσική (έπαιζε τέλεια πιάνο). Μετά τον εαυτό του, άφησε δύο δοκίμια: «Κρατική εξουσία στην ευρωπαϊκή κοινωνία» και «Πολιτική λογοτεχνία στη Ρωσία και για τη Ρωσία», αξιοσημείωτα για το γεγονός ότι σε αυτά μπορεί κανείς να βρει μια αίσθηση Ρωσίας παρόμοια με τον γιο του: αυτό που προσπάθησε ο Alexander Lvovich εξέθεσε ως επιστήμονα δημοσιογράφο, τον Αλεξάντερ Μπλοκ με τη μεγαλύτερη βαρβαρότητα που εκφράζεται στο ποίημα «Σκύθιοι».

Αλλά λογοτεχνική κληρονομιάΟ Alexander Lvovich αποδείχθηκε λιγότερο από το ταλέντο του. «Οι αδιάκοπα αναπτυσσόμενες ιδέες του», έγραψε ο ποιητής για τον πατέρα του στην ίδια «Αυτοβιογραφία», «δεν κατάφερε να χωρέσει σε εκείνες τις συνοπτικές φόρμες που αναζητούσε. σε αυτή την αναζήτηση συμπιεσμένων μορφών υπήρχε κάτι σπασμωδικό και τρομερό, όπως σε όλη την πνευματική και σωματική του εμφάνιση. Δεν είναι λιγότερο εκφραστικός ο χαρακτηρισμός του πατέρα του ποιητή, που έδωσε ο μαθητής του E. V. Spektorsky: «Ο Αλέξανδρος Λβόβιτς ήταν πεπεισμένος ότι κάθε σκέψη έχει μόνο μια μορφή έκφρασης που ανταποκρίνεται πραγματικά σε αυτήν. Ξαναδουλεύοντας τη δουλειά του για χρόνια, αναζητούσε αυτή τη μοναδική φόρμα, επιδιώκοντας παράλληλα τη συνοπτικότητα και τη μουσικότητα (ρυθμό, κανονικότητα). Στη διαδικασία αυτής της ατελείωτης αναθεώρησης, άρχισε τελικά να μετατρέπει ολόκληρες σελίδες σε γραμμές, να αντικαθιστά φράσεις με ξεχωριστές λέξεις και λέξεις με σημεία στίξης, «χωρίς να παρατηρήσει ότι» η δουλειά του γίνεται όλο και πιο συμβολική, ακόμα κατανοητή για τους πιο κοντινούς μαθητές. , αλλά για έναν ευρύ κύκλο των αμύητων είναι ήδη εντελώς απρόσιτος. Υπάρχει κάποια ένταση στην εμφάνιση του Alexander Lvovich Blok. Το ταλέντο ενός στοχαστή μιας ιστορικής και φιλοσοφικής αποθήκης και το ταλέντο ενός στυλίστα στον Alexander Lvovich δεν αλληλοσυμπληρώθηκαν, αλλά συγκρούστηκαν μεταξύ τους. Την ίδια ένταση βρίσκουμε στη συμπεριφορά του. Αγαπούσε με πάθος τους στενούς ανθρώπους και τους βασάνιζε σκληρά, καταστρέφοντας τη ζωή τους και τον εαυτό τους. 8 Ιανουαρίου 1879 - η ημέρα του γάμου του Alexander Lvovich Blok και της Alexandra Andreevna Beketova. Γίνοντας Privatdozent στο Πανεπιστήμιο της Βαρσοβίας (εκείνη την εποχή μέρος της Πολωνίας, μαζί με τη Βαρσοβία, ήταν μέρος του Ρωσική Αυτοκρατορία), ο πατέρας του μελλοντικού ποιητή παίρνει μαζί του τη νεαρή σύζυγό του. Το φθινόπωρο του 1880, ο Alexander Lvovich έφτασε με την Alexandra Andreevna στην Αγία Πετρούπολη. Θα πρέπει να υπερασπιστεί τη μεταπτυχιακή του διατριβή. Η κατάσταση της Alexandra Andreevna, η κούραση, η εξάντλησή της, οι ιστορίες για τον δεσποτικό χαρακτήρα του συζύγου της εκπλήσσουν τους συγγενείς της. Πρόκειται να γεννήσει σύντομα. Μετά από επιμονή των Μπεκετόφ, η Αλεξάνδρα Αντρέεβνα παραμένει στην Αγία Πετρούπολη. Ο Alexander Lvovich, έχοντας υπερασπιστεί έξοχα τη διατριβή του, φεύγει για τη Βαρσοβία. Για λίγο προσπαθεί να κερδίσει ξανά τη γυναίκα του. Ωστόσο, αυτές οι προσπάθειες ήταν ανεπιτυχείς. Στις 24 Αυγούστου 1889, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, ακυρώθηκε ο γάμος του Alexander Lvovich και της Alexandra Andreevna. Αφού ο Alexander Lvovich παντρεύτηκε ξανά, αλλά αυτός ο γάμος, από τον οποίο είχε μια κόρη, αποδείχθηκε εύθραυστος.

(Αριθμός διαφάνειας 4).

Ο μελλοντικός ποιητής μεγάλωσε μακριά από τον πατέρα του. Βλέπει τον Alexander Lvovich μόνο περιστασιακά, η συγκρατημένη επικοινωνία τους γίνεται με γράμματα. Ο ποιητής θα μπορέσει να εκτιμήσει τον πατέρα του μόνο μετά το θάνατό του. Στον κύκλο των Beketovs, ο Sasha Blok είναι αγαπημένος και τσιράκι, αλλά η σφραγίδα του οικογενειακού δράματος ζωντάνεψε στα βάθη του οράματός του για τον κόσμο και πολλά θέματα των τελευταίων στίχων του Blok είναι εμπνευσμένα από την αταξία, την έλλειψη μια σταθερή υποστήριξη στη ζωή.

Όταν η μητέρα του Blok παντρεύτηκε για δεύτερη φορά - ο σύζυγός της ήταν αξιωματικός των Life Guards of Grenadier Regiment Franz Feliksovich Kublitsky-Piottukh, ένας ευγενικός, ευγενικός άντρας - ήλπιζε ότι ο πατριός της θα μπορούσε να αντικαταστήσει με κάποιο τρόπο τον γιο του πατέρα του. Αλλά ο πατριός και ο θετός γιος δεν ένιωθαν καμία πνευματική εγγύτητα μεταξύ τους. Και πίσω από την ανιδιοτελή αγάπη της γιαγιάς και των θειών μου, υπήρχε μια υπενθύμιση της έλλειψης πατέρα. Το θέμα της «ανταπόδοσης» (όπως ομώνυμο ποίημα Blok) θα βγει από τον «αφορισμό» του από την οικογενειακή εστία, μέσα από την οποία θα δει την τραγωδία όλης της Ρωσίας.

Ο Alexander Alexandrovich Blok γεννήθηκε στις 16 Νοεμβρίου (σύμφωνα με το νέο στυλ - 28) Νοεμβρίου 1880. Γεννήθηκε σε μια ταραγμένη εποχή: λίγους μήνες μετά τη γέννησή του, την 1η Μαρτίου 1881, η Narodnaya Volya σκότωσε τον Alexander P. Αυτό το γεγονός έγινε προάγγελος μελλοντικών σοκ για τη Ρωσία. Όμως τα πρώτα χρόνια του ποιητή είναι ευτυχισμένα. Στο ημερολόγιο της γιαγιάς του, Elizaveta Grigoryevna Beketova, μετά από ανησυχητικά αρχεία για την απόπειρα δολοφονίας του κυρίαρχου, λέγεται επίσης για τον μικροσκοπικό εγγονό: «Η Σασούρα γίνεται η κύρια χαρά της ζωής». Στα απομνημονεύματα της θείας Μαρίας Αντρέεβνα, εξομολογείται: «Από τις πρώτες μέρες της γέννησής του, ο Σάσα έγινε το κέντρο της ζωής ολόκληρης της οικογένειας. Η λατρεία του παιδιού καθιερώθηκε στο σπίτι».

Ο παππούς, η γιαγιά, η μητέρα, οι θείες είναι οι πιο κοντινοί του άνθρωποι. Για τον πατέρα του στην Αυτοβιογραφία του θα πει πνιχτά, με ένταση: «Τον γνώρισα λίγο, αλλά τον θυμάμαι από κοντά». Γράφει για τους Μπεκέτοφ εύκολα, ήρεμα, με λεπτομέρειες.

Είχε πολλά να είναι περήφανος. Οι Beketovs είναι μεταξύ φίλων και γνωστών των Karamzin, Denis Davydov, Vyazemsky, Baratynsky. Στην οικογένειά τους μπορεί κανείς να συναντήσει έναν εξερευνητή, έναν ηθοποιό, έναν ποιητή, έναν δημοσιογράφο, έναν βιβλιόφιλο, έναν ήρωα του Πατριωτικού Πολέμου του 1812... Υπέροχοι άνθρωποιπου περιβάλλεται από τη μικρή Sasha Blok.

Ο παππούς του - ο διάσημος επιστήμονας, βοτανολόγος Andrei Nikolaevich Beketov ήταν φίλος των παιδικών του χρόνων: «... περάσαμε ώρες περιπλανώμενες μαζί του σε λιβάδια, βάλτους και άγρια ​​φύση. Μερικές φορές ταξίδευαν δεκάδες βερστ, χάνονταν στο δάσος. Έσκαψαν με ρίζες χόρτα και δημητριακά για βοτανική συλλογή. Παράλληλα, ονόμασε τα φυτά και, αναγνωρίζοντάς τα, μου έμαθε τα βασικά στοιχεία της βοτανικής, ώστε ακόμα και τώρα να θυμάμαι πολλά βοτανικά ονόματα. Θυμάμαι πόσο χαρήκαμε όταν βρήκαμε ένα ιδιαίτερο λουλούδι μιας πρώιμης αχλαδιάς, ένα είδος άγνωστο στη χλωρίδα της Μόσχας, και τη μικρότερη φτέρη...»

Η γιαγιά Elizaveta Grigorievna Beketova είναι η κόρη του διάσημου ταξιδιώτη, εξερευνητή της Κεντρικής Ασίας, Grigory Silych Korelin. Ήταν επίσης μεταφράστρια από πολλές γλώσσες, δίνοντας στον Ρώσο αναγνώστη τα έργα των Buckle, Bram, Darwin, Beecher Stowe, Walter Scott, Dickens, Thackeray, Rousseau, Hugo, Balzac, Flaubert, Maupassant και πολλών άλλων διάσημων επιστημόνων και συγγραφέων. Σχετικά με αυτές τις μεταφράσεις, ο Blok θα πει με αξιοπρέπεια: «... η κοσμοθεωρία της ήταν εκπληκτικά ζωηρή και πρωτότυπη, το στυλ της ήταν μεταφορικό, η γλώσσα της ήταν ακριβής και τολμηρή, καταγγέλλοντας τη φυλή των Κοζάκων. Μερικές από τις πολλές μεταφράσεις της εξακολουθούν να είναι οι καλύτερες». Η Elizaveta Grigorievna συναντήθηκε με τους Gogol, Dostoevsky, Tolstoy, Apollon Grigoriev, Polonsky, Maykov. Δεν είχε χρόνο να γράψει τα απομνημονεύματά της και ο Alexander Blok μπορούσε αργότερα να ξαναδιαβάσει μόνο σύντομο σχέδιουποτιθέμενες σημειώσεις και θυμηθείτε μερικές ιστορίες της γιαγιάς.

Η μητέρα του Μπλοκ και οι θείες του ποιητή ήταν επίσης συγγραφείς και μεταφραστές. Μέσω αυτών ο Ρώσος αναγνώστης γνώρισε τα έργα των Μοντεσκιέ, Στίβενσον, Χάγκαρτ, Μπαλζάκ, Ουγκό, Φλωμπέρ, Ζολά, Ντοντέτ, Μουσέ, Μπωντλαίρ, Βερλαίν, Χόφμαν, Σενκιέβιτς και πολλών άλλων.

Η θεία του Περού Ekaterina Andreevna Beketova (παντρεμένη Krasnova) ανήκει στο ποίημα "Lilac". Μελοποιημένο από τον Σεργκέι Ραχμανίνοφ, έγινε γνωστό ειδύλλιο. Η Maria Andreevna Beketova θα μείνει στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας ως συγγραφέας απομνημονευμάτων που σχετίζονται με τη ζωή και το έργο του Blok. Η μητέρα θα παίξει εξαιρετικό ρόλο στη ζωή του ποιητή. Είναι αυτή που θα γίνει ο πρώτος του μέντορας και γνώστης, η γνώμη της για τον Blok θα σημαίνει πολλά. Όταν ο Sasha Blok αρχίσει να εκδίδει το λογοτεχνικό περιοδικό Vestnik, η μητέρα του θα γίνει η «λογοκριτής» της έκδοσης.

Παππούς, γιαγιά, μητέρα, θείες... Ένας στενός κύκλος στενών ανθρώπων. Και ήδη στην παιδική ηλικία, η αυτάρκεια γι 'αυτόν αυτού του συγκεκριμένου κύκλου είναι αισθητή. Από τα παιδιά, ο Blok θα είναι ιδιαίτερα φιλικός με τα ξαδέρφια του Ferol και Andryusha, τα παιδιά της θείας της Sofya Andreevna (nee Beketova), η οποία ήταν παντρεμένη με τον αδελφό του πατριού του ποιητή Adam Feliksovich Kublitsky-Piottukh. Όμως για τα παιχνίδια του δεν χρειαζόταν συντρόφους. Με τη δύναμη της φαντασίας του, μπορούσε να αναβιώσει συνηθισμένους κύβους (ξύλινα «τούβλα»), μετατρέποντάς τους σε άλογα: άλογα, αγωγοί, επιβάτες, επιδίδοντας στο παιχνίδι με πάθος και σπάνια σταθερότητα, περιπλέκοντας όλο και περισσότερο τον κόσμο που εφηύρε. Ανάμεσα στα ιδιαίτερα πάθη είναι τα καράβια. Τα ζωγράφισε σε αφθονία, κρεμώντας τα στους τοίχους του δωματίου, παρουσιάζοντάς τα σε συγγενείς. Αυτά τα καράβια της παιδικής φαντασίας θα «επιπλέουν» στα ώριμα ποιήματά του, γίνονται σύμβολο ελπίδας.

Η απομόνωση και η έλλειψη κοινωνικότητας στον χαρακτήρα του μικρού Blok εκδηλώθηκε με τον πιο απροσδόκητο τρόπο. Από τις Γαλλίδες που προσπάθησαν να τον προσλάβουν, δεν έμαθε ποτέ γαλλικά, γιατί, όπως σημειώνει αργότερα η Μαρία Αντρέεβνα Μπεκέτοβα, η Σάσα «ακόμη και τότε σχεδόν δεν μιλούσε καν ρωσικά».

Όταν το 1891 ο μελλοντικός ποιητής μπήκε στο γυμνάσιο Vvedensky της Αγίας Πετρούπολης, θα ήταν δύσκολο να τα πάει καλά με τους συμμαθητές του εδώ, ακόμη και χωρίς να νιώθει ιδιαίτερη προσκόλληση στους πιο στενούς του συντρόφους. Τα σταθερά του χόμπι κατά τη διάρκεια των χρόνων του γυμνασίου του ήταν οι τέχνες του θεάματος, η απαγγελία και το περιοδικό του Vestnik, το οποίο ο Blok «εξέδιδε» από το 1894 έως το 1897, κυκλοφορώντας 37 τεύχη. Ο δεύτερος ξάδερφός του Σεργκέι Σολόβιοφ, ο οποίος εκείνη την εποχή γνώρισε τον Μπλοκ, «έκπληκτος και συνεπαρμένος από την αγάπη του για την τεχνική της λογοτεχνικής δουλειάς και την ιδιαίτερη ακρίβεια»: Το «Vestnik» ήταν μια υποδειγματική έκδοση, με επικολλημένες εικονογραφήσεις αποκομμένες από άλλα περιοδικά.

Αλλά σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του ποιητή έπαιξαν όχι μόνο οι κοντινοί του άνθρωποι και όχι μόνο τα χόμπι, αλλά και το σπίτι του.

Στην Αγία Πετρούπολη, την πρωτεύουσα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, θα περάσει σχεδόν όλη η ζωή του ποιητή. Η Πετρούπολη θα αντικατοπτρίζεται στα ποιήματά του. Κι όμως, ο Αλεξάντερ Μπλοκ δεν έγινε μόνο μητροπολίτης ποιητής. Πετρούπολη - ήταν ένα γυμναστήριο που του ξύπνησε τρομερές αναμνήσεις: «Ένιωσα σαν ένας κόκορας του οποίου το ράμφος τραβήχτηκε με κιμωλία στο πάτωμα, και παρέμεινε σε μια λυγισμένη και ακίνητη θέση, χωρίς να τολμήσει να σηκώσει το κεφάλι του». Η Πετρούπολη είναι κρατικά διαμερίσματα, "τόπος κατοικίας". Το σπίτι του Μπλοκ ήταν το μικρό κτήμα του Σαχμάτοβο, το οποίο κάποτε αγόρασε ο παππούς του Αντρέι Νικολάεβιτς Μπεκέτοφ με τη συμβουλή ενός φίλου του, του διάσημου χημικού Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Μεντελέεφ. Για πρώτη φορά, τον μελλοντικό ποιητή, έξι μηνών, τον έφερε εδώ η μητέρα του. Εδώ ζούσε σχεδόν κάθε καλοκαίρι, και μερικές φορές με αρχή της άνοιξηςμέχρι αργά το φθινόπωρο.

3. Χρόνια σπουδών. Η αρχή της δημιουργικής διαδρομής.(διαφάνεια αριθμός 5).

Άρχισε να γράφει ποίηση σε ηλικία 5 ετών, αλλά η συνειδητή προσήλωση στην κλήση του αρχίζει το 1900-01. Οι πιο σημαντικές λογοτεχνικές και φιλοσοφικές παραδόσεις που επηρέασαν τη διαμόρφωση μιας δημιουργικής ατομικότητας είναι οι διδασκαλίες του Πλάτωνα, οι στίχοι και η φιλοσοφία του V. S. Solovyov και η ποίηση του A. A. Fet. Τον Μάρτιο του 1902, γνώρισε τη Zinaida Nikolaevna Gippius και τον Dmitry Sergeevich Merezhkovsky, οι οποίοι είχαν τεράστια επιρροή πάνω του. στο περιοδικό τους Νέος τρόποςΟ Blok έκανε το δημιουργικό του ντεμπούτο - ποιητής και κριτικός. Το 1904 γνώρισε τον A. Bely, ο οποίος έγινε ο πιο κοντινός του ποιητής από τους νεότερους συμβολιστές. Το 1903 εκδόθηκε η «Λογοτεχνική και Καλλιτεχνική Συλλογή: Ποιήματα Φοιτητών του Αυτοκρατορικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης», στην οποία δημοσιεύτηκαν τρία ποιήματα του Μπλοκ. την ίδια χρονιά κυκλοφόρησε ο κύκλος του Μπλοκ «Ποιήματα για την Ωραία Κυρία».

Τα κύρια χαρακτηριστικά των συμβολιστικών στίχων του Μπλοκ είναι

• Μουσικότητα;
• Υπέροχα θέματα.
• πολυσημία;
• Μυστικιστική διάθεση.
• υποτίμηση;
• Αόριστες εικόνες

(αριθμός διαφάνειας 6) Από αυτή τη στιγμή ξεκινούν οι εργασίες για την πρώτη ποιητική συλλογή, η οποία αποτελούνταν από 3 τόμους. (εργασία με το σχήμα διαφανειών). Το μπλοκ αποκαλύπτει το κύριο νόημα των σταδίων της διαδρομής που έχει διανύσει και το περιεχόμενο καθενός από τα βιβλία της τριλογίας:

«...αυτό είναι δικό μου μονοπάτι,τώρα που πέρασε, είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι αυτό οφείλεται και ότι όλοι οι στίχοι μαζί - "Τριλογία ενσάρκωσης"

(από μια στιγμή πολύ έντονου φωτός - μέσα από το απαραίτητο βαλτώδη δάσος - στην απόγνωση, τις κατάρες, την "αντίποινα* και ... - στη γέννηση ενός "κοινωνικού" ανθρώπου, ενός καλλιτέχνη που κοιτάζει με θάρρος το πρόσωπο του κόσμου . .)».

4. Γυρίζοντας στο Βιβλίο 1(αριθμός διαφάνειας 7). Περιλαμβάνει τους ακόλουθους κύκλους ποιημάτων:

• "Ante Lucem" ("Μέχρι το φως")
• «Ποιήματα για μια όμορφη κυρία»
• "Σταυροδρόμι"
• Η Ωραία Κυρία είναι η «Βασίλισσα της Καθαρότητας», το «Αστέρι του Βραδιού», το κέντρο κάθε τι Αιώνιου και Ουράνιου.

Το κεντρικό βιβλίο αυτής της συλλογής είναι ο κύκλος «Ποιήματα για την Ωραία Κυρία«Το παραδοσιακό ρομαντικό θέμα της υπηρεσίας αγάπης έλαβε στα «Ποιήματα για την Ωραία Κυρία» εκείνο το νέο περιεχόμενο που εισήχθη σε αυτό από τις ιδέες του Βλ. Ο Solovyov για τη συγχώνευση με το Αιώνιο Θηλυκό στη Θεία Πανενότητα, για την υπέρβαση της αποξένωσης του ατόμου από τον κόσμο ολόκληρο μέσω ενός συναισθήματος αγάπης. Ο μύθος της Σοφίας, που γίνεται το θέμα των λυρικών ποιημάτων, μεταμορφώνει αγνώριστα στον εσωτερικό κόσμο του κύκλου τον παραδοσιακό φυσικό, και ειδικότερα, τον «σεληνιακό» συμβολισμό και τα σύνεργα (η ηρωίδα εμφανίζεται πάνω, στον βραδινό ουρανό, είναι λευκό, πηγή φωτός, σκορπίζει μαργαριτάρια, αναδύεται, εξαφανίζεται μετά την ανατολή του ηλίου κ.λπ.) Πρέπει να σημειωθεί εδώ (διαφάνεια Νο. 8) ότι η Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, που τότε είχε γίνει σύζυγος του ποιητή, ήταν μια απόκοσμη εικόνα που εμφανίστηκε στον ποιητή.

Ας στραφούμε σε ένα από τα ποιήματα του κύκλου «Μπαίνω στους σκοτεινούς ναούς» (διαβάζοντας απέξω από εκπαιδευμένο μαθητή).

• Ποια είναι η συναισθηματική ατμόσφαιρα του ποιήματος;
• Ποιος είναι ο χρωματικός συνδυασμός του ποιήματος;
• Εντοπίζεται η εμφάνιση της Ωραίας Κυρίας;

5. (αριθμός διαφάνειας 9).

Τα γεγονότα της επανάστασης του 1905-07 έπαιξαν ιδιαίτερο ρόλο στη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας του Μπλοκ, αποκαλύπτοντας την αυθόρμητη, καταστροφική φύση της ζωής. Το θέμα των «στοιχείων» διεισδύει στους στίχους αυτής της εποχής και γίνεται το κορυφαίο (εικόνες χιονοθύελλας, χιονοθύελλες, μοτίβα ελεύθερων ανθρώπων, αλητεία). Η εικόνα αλλάζει άρδην κεντρική ηρωίδα: Την όμορφη Κυρία αντικαθιστά η δαιμονική Ξένη, η Μάσκα του Χιονιού, η τσιγγάνα σχισματική Φαίνα. Ο Μπλοκ συμμετέχει ενεργά στη λογοτεχνική καθημερινότητα, δημοσιεύεται σε όλα τα συμβολικά περιοδικά. Οι κύκλοι που περιλαμβάνονται στη δεύτερη συλλογή είναι

• "Φυσαλίδες της Γης"
• "Διάφορα ποιήματα"
• "Πόλη",
• "Μάσκα χιονιού"
• «Φαίνα».

6. (αριθμός διαφάνειας 10). Ας στραφούμε στο ποίημα "Στο εστιατόριο". (διαβάζοντας προετοιμασμένος μαθητής). Δώστε προσοχή στο άγγιγμα του τοπίου: η αυγή της Πετρούπολης, τα κίτρινα φανάρια στο κίτρινο, ο βόρειος ουρανός, που γεννά την απόγνωση, αυξάνοντας την κούραση μιας ρομαντικής ζωής τρομακτικός κόσμος. Όλα αυτά μιλούν για αναπόφευκτη θλίψη και δυσαρέσκεια με την πραγματική ζωή.

Υπάρχει μια άβυσσος μεταξύ του λυρικού ήρωα και της κοπέλας από το εστιατόριο: είναι μια γυναίκα για διασκέδαση και δεν είναι ο κύριος του κύκλου της. Δεν μπορεί να υπάρχει τίποτα σοβαρό μεταξύ τους, μπορεί να αγοραστεί μόνο για μια ώρα. Η ομορφιά καταστρέφεται, βεβηλώνεται, καταστρέφεται, διαλύεται στον κίτρινο κόσμο της κίτρινης πόλης.

7. (διαφάνεια αρ. 11) Το 1907, ο Μπλοκ, απροσδόκητα για τους συμπατριώτες του συμβολιστές, ανακαλύπτει ενδιαφέρον και εγγύτητα προς τις παραδόσεις της δημοκρατικής λογοτεχνίας. Το πρόβλημα «του λαού και της διανόησης», βασικό για τη δημιουργικότητα αυτής της περιόδου, καθορίζει τον ήχο όλων των θεμάτων που αναπτύσσονται στα άρθρα και τα ποιήματά του: η κρίση του ατομικισμού, η θέση του καλλιτέχνη στο σύγχρονος κόσμοςκαι άλλα. Τα ποιήματά του για τη Ρωσία, ιδιαίτερα ο κύκλος «Στο πεδίο του Κουλίκοβο», συνδυάζουν τις εικόνες της πατρίδας και της αγαπημένης. (Διαβάζοντας το ποίημα «Το ποτάμι απλώθηκε ...»)

Στο ποίημα "Το ποτάμι απλώνεται ..." το αντικείμενο του ποιητικού λόγου αλλάζει αρκετές φορές. Ξεκινά ως περιγραφή ενός τυπικού ρωσικού τοπίου. φτωχός και λυπημένος. Τότε ακούγεται μια ευθεία έκκληση προς τη Ρωσία και, πρέπει να πω, κάποτε φαινόταν σοκαριστικό σε πολλούς - εξάλλου, ο Α. Μπλοκ αποκάλεσε τη χώρα του "Ω, Ρωσία μου! Η γυναίκα μου!" Ωστόσο, δεν υπάρχει ποιητική ελευθερία σε αυτό, υπάρχει υψηλοτερος ΒΑΘΜΟΣενότητα λυρικός ήρωαςμε τη Ρωσία, ειδικά αν λάβουμε υπόψη το σημασιολογικό φωτοστέφανο που δίνει στη λέξη «σύζυγος» η συμβολιστική ποίηση. Σε αυτό, επιστρέφει στην ευαγγελική παράδοση, στην εικόνα μιας αρχοντικής συζύγου.

8. (αριθμός διαφάνειας 12).

Μετά την επανάσταση του Φλεβάρη, ο Μπλοκ αμφέβαλλε όλο και περισσότερο για το αστικό-ρεπουμπλικανικό καθεστώς που εγκαθιδρύθηκε στη χώρα, καθώς δεν έφερε απελευθέρωση από τον εγκληματικά διχασμένο πόλεμο στον λαό, ο Μπλοκ ανησυχούσε ολοένα και περισσότερο για την τύχη της επανάστασης και άρχισε να ακούει όλο και πιο προσεκτικά τα συνθήματα των μπολσεβίκων. Τον δωροδοκούν με τη διαύγειά τους: ειρήνη - στους λαούς, γη - στους αγρότες, εξουσία - στους Σοβιετικούς. Λίγο πριν από τον Οκτώβριο, ο Blok παραδέχεται σε μια συνομιλία: "Ναι, αν θέλετε, είμαι πιο πιθανό με τους μπολσεβίκους, απαιτούν ειρήνη ..."

Το ποίημα του A. Blok «The Twelve» γράφτηκε το 1918. Ήταν μια τρομερή εποχή: πίσω από τέσσερα χρόνια πολέμου, μια αίσθηση ελευθερίας κατά τις ημέρες της Επανάστασης του Φλεβάρη, της Οκτωβριανής Επανάστασης και της έλευσης στην εξουσία των Μπολσεβίκων, και τελικά, η διάλυση της Συντακτικής Συνέλευσης, του πρώτου ρωσικού κοινοβουλίου .

Ο Α. Μπλοκ ένιωσε με μεγάλη ακρίβεια το τρομερό πράγμα που μπήκε στη ζωή: την πλήρη υποτίμηση της ανθρώπινης ζωής, που δεν προστατεύεται πλέον από κανένα νόμο.

9. (αριθμός διαφάνειας 13)

Μετά τους «Δώδεκα» γράφτηκε το ποίημα «Σκύθιοι». Σε αντίθεση με την «πολιτισμένη» Δύση και την επαναστατική Ρωσία, ο ποιητής, εκ μέρους της επαναστατικής «σκυθικής» Ρωσίας, καλεί τους λαούς της Ευρώπης να βάλουν ένα τέλος στη «φρίκη του πολέμου» και να καλύψουν το «παλιό ξίφος». Το ποίημα τελειώνει με ένα κάλεσμα για ενότητα:

ΣΕ τελευταία φορά- έλα στα συγκαλά σου παλιός κόσμος!
Στην αδελφική γιορτή της εργασίας και της ειρήνης,
Για τελευταία φορά σε ένα φωτεινό αδελφικό γλέντι
Καλώντας τη βάρβαρη λύρα!

Στη ρωσική ιστορία, ο A. Blok είδε το κλειδί για τη μελλοντική επιτυχία και την άνοδο της χώρας.

Ρωσία - Σφίγγα. Αγαλλίαση και πένθος
Και καλυμμένο με μαύρο αίμα
Σε κοιτάζει, σε κοιτάει
Με μίσος και με αγάπη!

Έτσι τελείωσε η «τριλογία της ενσάρκωσης». Έτσι τελείωσε ο δύσκολος δρόμος του ποιητή, ο δρόμος γεμάτος σπουδαία καλλιτεχνικές ανακαλύψειςκαι επιτεύγματα.

10. (αριθμός διαφάνειας 14). ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΖΩΗ 1918 -1921 Ο Μπλοκ σωπαίνει σαν ποιητής. Εργάζεται πολύ σε πολιτιστικούς φορείς που δημιούργησε η νέα κυβέρνηση. Γράφει τα άρθρα «Η διανόηση και η επανάσταση» (1918), «Η κατάρρευση του ανθρωπισμού» (1919), τα ποιήματα «Χωρίς θεότητα, χωρίς έμπνευση» (1921), «Περί διορισμού ποιητή» (1921) . Το τελευταίο ποίημα «Στο σπίτι του Πούσκιν» απευθύνεται (όπως και το άρθρο «Σχετικά με τον διορισμό του ποιητή») στο θέμα Πούσκιν.

11. (αριθμός διαφάνειας 15).

Το μονοπάτι του Μπλοκ είναι μονοπάτι θυσίας. Μόνος του ενσάρκωσε στη ζωή την ιδέα του «Θεανθρώπου», ενός καλλιτέχνη που δόθηκε στη σφαγή. Αλλά ήρθε στον κόσμο σε μια εποχή που η θυσία δεν μπορεί να γίνει εξιλέωση για τους υπόλοιπους, μπορεί να είναι μόνο απόδειξη μελλοντικών καταστροφών. Ο Μπλοκ το ένιωσε αυτό, κατάλαβε ότι η θυσία του δεν θα ήταν περιζήτητη, αλλά προτίμησε τον θάνατο "μαζί με όλους" από τη σωτηρία μόνο. Πέθανε μαζί με τη Ρωσία, που τον γέννησε, τον θήλασε. Ίσως το πιο ακριβές για το γεγονός που συνέβη στις 7 Αυγούστου 1921 στις 10:30 π.μ., ο Vladislav Khodasevich είπε: «Πέθανε γιατί ήταν άρρωστος, γιατί δεν μπορούσε πλέον να ζήσει. Πέθανε από θάνατο».

Θέλω να τελειώσω την ιστορία μας για τον Μπλοκ με ένα ποίημα του V. Lazarev

Ήχος, ήχος, ζωντανός λόγος
Ποιητής Αλεξάντερ Μπλοκ.
Συναντήσεις λόγου και φως συναντήσεων
Σε μια παρόρμηση ισχυρή και βαθιά.
Ακούγεται το ίδιο, ταιριάζει εξίσου
Στον κόσμο των πόλεων και των χωριών,
Ομιχλώδης Νοέμβριος, ζεστός Αύγουστος
Και σε μια δύσκολη μέρα, και σε μια χαρούμενη μέρα.
... Και μην απορρίπτεις, μην αρνείσαι
Μια γραμμή από την πατρίδα και τις ημερομηνίες.
Ήχος, ήχος, ζωντανός λόγος
Ποιητής Αλεξάντερ Μπλοκ!

12. Εργασία για το σπίτι

1) Μια ιστορία για τη ζωή του Μπλοκ βασισμένη σε μια διάλεξη και ένα σχολικό βιβλίο.

2) Από καρδιάς ένα ποίημα από τον κύκλο «Ποιήματα για την Ωραία Κυρία».

Ο Alexander Alexandrovich Blok πρώτη λογοτεχνική εμπειρία Ο Alexander Alexandrovich Blok γεννήθηκε στις 28 Νοεμβρίου (σύμφωνα με το νέο στυλ), 1880 στην Αγία Πετρούπολη. Ο πατέρας του ήταν διάσημος δικηγόρος, αλλά οι γονείς του χώρισαν πριν γεννηθεί ο γιος του. Ο Μπλοκ άρχισε να γράφει ποίηση νωρίς. Η ποιητική του ωριμότητα έπεσε στα χρόνια που η συμβολική σχολή δήλωνε δυνατά. Το 1903 δημοσιεύτηκε ο πρώτος κύκλος ποιημάτων του Blok «From Dedications» στο περιοδικό τους «New Way». Την ίδια χρονιά, ένας άλλος κύκλος του, τα Ποιήματα για την Ωραία Κυρία, εμφανίστηκε στο αλμανάκ των Συμβολιστών «Northern Flowers». Έγιναν μάλλον αδιάφορα δεκτοί από το κοινό, αλλά σε έναν στενό κύκλο που ομαδοποιήθηκε γύρω από τον Merezhkovsky, τον Gippius, τον Bryusov και τον Bely, το ταλέντο του Blok εκτιμήθηκε αμέσως και έγινε δεκτός στα ποιητικά σαλόνια ως ίσος. Ωστόσο, η εγγύτητα του Μπλοκ με τους Συμβολιστές αποδείχθηκε βραχύβια. Το ταλέντο του ήταν πολύ σημαντικό για να παραμείνει για πολύ μέσα στα στενά όρια του σχολείου τους. Πνευματικά αποκομμένος από τον κύκλο του Γκίπιους και του Μερεζκόφσκι, τον Ιανουάριο του 1906 ο Μπλοκ έγραψε το έργο «Το κουκλοθέατρο», στο οποίο γελοιοποιούσε μάλλον κακόβουλα τις κοινές εικόνες των ποιητών του κύκλου τους.

Οικογενειακή ζωή του Alexander Blok Περιστάσεις οικογενειακή ζωήόξυνε ακόμη περισσότερο την τραγικότητα της κοσμοθεωρίας του. Το 1903 παντρεύτηκε τη Λιούμποφ Ντμίτριεβνα Μεντελέεβα, κόρη του μεγάλου Ρώσου χημικού. Ωστόσο, αυτοί οικογενειακή ευτυχίαδεν λειτούργησε. Ο Lyubov Dmitrievna, που απορρίφθηκε από τον Blok, βίωσε πρώτα μια θυελλώδη και οδυνηρή σχέση με τον πρώην φίλο του Andrei Bely και στη συνέχεια συνήψε σχέση με τον τότε διάσημο συγγραφέα και κριτικό Georgy Chulkov. Στη συνέχεια υπήρχαν άλλα χόμπι που δεν της έδιναν καμία προσωπική ευτυχία. Μερικές φορές ο Μπλοκ ζούσε χωριστά για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά παρόλα αυτά τραβούσαν ο ένας τον άλλον για να χωρίσουν για πάντα, δεν μπορούσαν. Ο ίδιος ο Μπλοκ αναζητούσε ηρεμία σε τυχαίες φευγαλέες σχέσεις και ενοχές. Αυτά τα χρόνια ξεκινούν οι πολύωρες περιπλανήσεις του στην Αγία Πετρούπολη. Τα αγαπημένα μέρη του ποιητή ήταν τα φτωχά σοκάκια της πλευράς της Πετρούπολης, οι εκτάσεις των νησιών, οι έρημοι αυτοκινητόδρομοι πέρα νέο χωριό, χωράφια πέρα ​​από το Narva Zastava, και ιδιαίτερα βρώμικα εστιατόρια με τα άθλια, ανεπιτήδευτα έπιπλά τους, λακέδες με λιπαρά φράκα, σύννεφα καπνού τσιγάρου, μεθυσμένες κραυγές από την αίθουσα μπιλιάρδου. Ένα από αυτά, στο Οζέρκι, με τράβηξε ιδιαίτερα. Ο Μπλοκ ήταν τακτικός επισκέπτης και κατέληγε σχεδόν σε κάθε βόλτα σε αυτό. Συνήθως περπατούσε ήσυχα ανάμεσα στο αδρανές πλήθος, καθόταν στο φαρδύ βενετσιάνικο παράθυρο που έβλεπε την εξέδρα του σιδηροδρόμου και έριχνε αργά μέσα του ποτήρι μετά από ποτήρι φτηνό κόκκινο κρασί. Έπινε μέχρι που οι σανίδες του δαπέδου κάτω από τα πόδια του άρχισαν να ταλαντεύονται αργά. Και τότε η βαρετή και γκρίζα ρουτίνα άλλαξε, και του ήρθε η έμπνευση, ανάμεσα στον θόρυβο και το θόρυβο. Ήταν εδώ που το 1906 γράφτηκε ένα από τα πιο «Μπλοκ» ποιήματα «Ο Ξένος».

ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΟΙΞΗ ΤΟΥ 1907, Ο ΜΠΛΟΚ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΠΙ ΚΕΦΑΛΗΣ ΤΟΥ ΚΡΙΤΙΚΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ ΧΡΥΣΟΔΥΛΛΟΥ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕ ΕΝΑ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΟ ΚΥΚΛΟ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΩΝ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΩΝ-ΚΡΙΤΙΚΩΝ ΑΡΘΡΩΝ ΤΟ ΑΡΘΡΟ-ΚΡΙΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ, ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ. ΗΤΑΝ ΟΛΟΙ ΓΕΜΕΤΟΙ ΑΚΟΜΗ ΜΑΧΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΤΗΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΕΛΙΤ. ΤΟ ΜΠΛΟΚ ΞΟΡΓΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΡΡΙΨΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΔΙΑΝΟΗΜΕΥΣΗΣ, ΤΗΝ βύθισή της στα δικά της ψευδο-σημαντικά προβλήματα και ΑΠΑΙΤΗΣΕ από τους αισθητικούς συγγραφείς ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΨΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΘΥΝΗ ΤΟΥΣ «ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΡΓΑΤΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ». Ο ΙΔΙΟΣ ΤΟ ΜΠΛΟΚ ΑΥΤΑ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΕΡΠΑΤΗΣΕ ΟΔΗΜΕΝΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ, ΑΓΝΩΣΤΟ ΤΟΥ, ΑΛΛΑ ΤΟΣΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ «Η ΖΩΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ». Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΜΑΖΙ ΤΗΣ ΕΚΦΡΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΙΔΙΑΙΤΕΡΗ ΔΥΝΑΜΗ ΣΤΟ ΔΡΑΜΑ «ΤΡΑΓΟΥΔΕ ΤΗΣ ΜΟΙΡΑΣ» ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΥΚΛΟ ΠΕΝΤΕ ΜΕΓΑΛΥΦΙΩΝ ΠΟΙΗΜΑΤΩΝ «ΣΤΟ ΓΗΠΕΔΟ ΤΟΥ KULIKOV», ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΟΥΛΕΨΕ ΤΟ 1908 OKUFOKLITH. , ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΒΑΘΙΑ ΡΩΣΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΣΤΗΝ ΑΠΕΥΘΥΝΣΗ ΤΟΥ ΣΕ ΤΗΣ, ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΗΘΕΛΕ ΑΠΛΑ ΝΑ ΑΝΑΣΥΝΗΣΕΙ ΜΙΑ ΣΕΛΙΔΑ ΤΟΥ ΑΠΟΚΡΙΣΜΕΝΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ. Η ΜΕΓΑΛΗ ΜΑΧΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕ ΩΣ ΛΟΓΟΣ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΡΟΝ, ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ. ("Ω, ΡΩΣΙΑ ΜΟΥ! ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΟΥ! Ο ΜΑΚΡΥΣ ΔΡΟΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΑΡΟΣ ΣΤΟΝ ΠΟΝΟ! Ο ΔΡΟΜΟΣ ΜΑΣ, ΕΝΑ ΒΕΛΟ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΤΑΤΑΡΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΤΡΥΠΗΣΕ ΤΟ ΣΤΗΘΟΣ ... ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΑ ΑΓΩΝΑΣ! ΟΝΕΙΡΕΥΟΜΑΣΤΕ ΜΟΝΟ ΜΕ ΑΙΜΑ. .»), ΣΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΓΙΑ ΤΗ ΡΩΣΙΑ, ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ, ΤΟ ΜΠΛΟΚ ΑΝΗΚΕΙ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΟΔΗΓΙΕΣ ΚΑΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΙΣΟ ΜΕ ΤΟΥΣ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΡΩΣΟΥΣ ΕΘΝΙΚΟΥΣ ΠΟΙΗΤΕΣ: ΠΟΥΣΚΙΝ, ΛΕΡΜΟΝΤΟΦ, ΤΥΟΥΤΣΕΥ. ΚΑΙ ΩΣ ΣΥΝΕΠΕΣΗ ΑΥΞΑΝΘΗΚΕ ΑΜΕΣΩΣ Η ΔΙΑΦΗΜΗ ΤΟΥ ΜΠΛΟΚ. ΠΗΡΕ ΠΟΛΛΟΥΣ ΝΕΟΥΣ, «ΔΙΚΟΥΣ» ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ. ΟΧΙ ΜΟΝΟ Η ΚΕΦΑΛΑΙΑΚΗ ΙΝΤΕΛΙΓΕΝΤΙΑ, ΑΛΛΑ ΕΥΡΥΤΕΡΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ ΣΤΡΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΝΑ ΒΛΕΠΟΥΝ ΣΤΟ ΜΠΛΟΚ ΤΟΝ ΠΡΩΤΟ ΠΟΙΗΤΗ ΤΗΣ ΝΕΩτερικότητας.

Η ΨΥΧΡΗ ΜΟΝΑΞΙΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΜΠΛΟΚ Η ΔΟΞΑ ΤΟΥ ΜΠΛΟΚ ΜΕΓΑΛΩΣΕ, ΑΛΛΑ ΤΟ ΟΔΥΝΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΗΣ ΜΟΝΑΞΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΧΟΠΕΡ ΔΕΝ ΤΟΝ ΑΦΗΣΕ. ΤΟΝ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟ ΤΟΥ 1907 ΕΓΡΑΨΕ ΣΤΗ ΜΗΤΕΡΑ: «Η ΖΩΗ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΙΟ ΔΥΣΚΛΗΡΗ ΠΟΛΥ ΨΥΧΡΑ. Η ανόητη καύση των μεγάλων χρημάτων ΚΑΙ ΤΙ ΚΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΓΥΡΩ: ΠΙΘΑΝΟΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΧΟΥΝ ΧΑΣΕΙ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΦΥΓΟΥΝ, ΚΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΑΓΑΠΗ...» ΤΟΝ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟ ΤΟΥ 1908, ΠΑΡΑΠΟΓΕΙ Ο ΝΤΡΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΝΤΡΙΝΟΥ. ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 1909 ΣΕ ΕΝΑ ΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΣ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΞΑΝΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΙΔΙΑ: «ΔΕΝ ΒΡΕΘΑ ΠΟΤΕ, ΜΑΜΑ, ΣΕ ΤΟΣΟ ΚΑΤΑΣΤΑΤΙΣΜΕΝΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΟΠΩΣ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΜΕΡΕΣ. ΟΤΙ ΒΛΕΠΩ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΜΙΣΟΣ ΓΙΑ ΜΕΝΑ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΒΑΡΥΟΙ». ΤΟ 1909, Ο ΜΠΛΟΚ ΕΓΡΑΨΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΕΝΩΘΗΚΑΝ ΣΤΟΝ ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΚΥΚΛΟ. ΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΠΟΙΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥ ΠΑΘΟΥΣ, ΑΙΜΑΤΟΣ, ΘΑΝΑΤΟΥ, «ΤΡΕΛΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΜΠΑΛΑ», «ΦΥΣΤΗΡΙΑ, ΣΚΟΤΑΔΙ, ΚΕΝΟ», ΒΑΜΠΙΡΙΣΜΟΣ Ηδονίας. ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΟΝ ΚΥΚΛΟ ΤΟΥ ΧΟΡΟΥ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΑ ΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΙΟ ΑΠΑΙΣΙΜΙΣΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΤΟΥ «ΝΥΧΤΑ, ΔΡΟΜΟΣ, ΦΩΣ...» . ΖΗΣΤΕ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΕΝΑ ΤΕΤΑΡΤΟ ΤΟΥ ΑΙΩΝΑ ΟΛΑ ΕΤΣΙ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ. ΑΝ ΠΕΘΑΝΕΙΣ ΘΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΛΑ ΘΑ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΟΠΩΣ ΠΑΛΙΑ: ΝΥΧΤΑ, ΠΑΓΩΜΕΝΟΙ ΚΥΜΑΤΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΝΑΛΙΟΥ, ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ, ΔΡΟΜΟΣ, ΦΑΝΟΣ.

ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ 1913 ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 1914 ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ΠΟΛΛΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ, ΜΕΤΑ ΣΤΟΥΣ ΚΥΚΛΟΥΣ «ΜΑΥΡΟ ΑΙΜΑ», «ΓΚΡΙ ΠΡΩΙ», «Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΦΙΛΟΥ ΜΟΥ» ΚΑΙ «ΓΙΑΜΠΑ». ΣΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΑΥΤΟΥ ΔΙΝΕΤΑΙ Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΤΡΟΜΕΡΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΧΩΡΙΣ ΚΑΜΙΑ ΜΥΣΤΙΚΗ ΟΜΙΧΛΗ. Ο "ΤΡΟΜΟΣ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ" ΜΕ ΑΥΤΕΣ ΤΑ ΛΕΞΕΙΣ ΜΠΛΟΚ ΚΑΘΟΡΙΣΕ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ ΤΟΥ. («ΝΑΙ. ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΜΠΝΕΥΣΗ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ: ΤΟ ΔΩΡΕΑΝ ΟΝΕΙΡΟ ΜΟΥ ΚΛΟΥΣ ΕΚΕΙ ΟΠΟΥ ΕΙΝΑΙ η ταπείνωση, ΟΠΟΥ ΒΡΩΜΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΤΑΔΙ ΚΑΙ ΦΤΩΧΕΙΑ... ΣΤΗΝ ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΤΡΙΚΙΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ, ΑΝΟΙΞΕ ΕΣΥ ΓΙΑ ΓΙΑ ΤΑ, ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙΣ, ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΣΠΙΤΙ...» ) ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΤΟΥ ΠΕΡΙΠΟΥΝ Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΒΑΘΟΥ ΟΠΟΥ ΚΟΝΤΕΙ ΝΑ ΠΕΣΕΙ Η ΓΑΛΙΑ ΡΩΣΙΑ. ΤΟ ΜΠΛΟΚ ΖΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΠΤΗΣΗΣ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΑΥΤΟ. («ΕΧΕΙ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΙΔΕΡΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΑΣ. ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΠΕΤΟΥΜΕ ΠΕΤΟΥΜΕ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΡΟΜΕΡΗ άβυσσο ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ που μεγαλώνει.») ΓΡΑΜΜΑΤΑ. ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙΣ ΕΣΥ, Π.χ., να πεις ότι ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΛΑ ΟΤΑΝ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ, ΟΤΑΝ ΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΟΝΕΜΕΝΑ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ, , ΟΠΟΥ ΘΑ ΗΤΑΝ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΑ ΑΣΦΑΛΕΣ.”

ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΤΕΡ ΜΠΛΟΚ «ΟΙ ΔΩΔΕΚΑ» Ο Μπλοκ άρχισε να δουλεύει στους Δώδεκα τον Ιανουάριο του 1918. (Σύμφωνα με τη δική του παραδοχή, οι πρώτοι στίχοι από αυτό που μου ήρθαν στο μυαλό ήταν η ατάκα: «Θα τσακίσω, τσακίσω με ένα μαχαίρι!» Μόνο τότε προχώρησε στην αρχή.) Το ποίημα ολοκληρώθηκε στις 29. . Την ημέρα αυτή, έγραψε στο ημερολόγιό του: «Ένας τρομερός θόρυβος μεγαλώνει μέσα μου και γύρω μου… Σήμερα είμαι μια ιδιοφυΐα». Την επόμενη μέρα, 30 Ιανουαρίου, ο Μπλοκ έγραψε Σκύθες. Και τα δύο δοκίμια δημοσιεύτηκαν σύντομα στην εφημερίδα Left SR Znamya Truda. Κανένας λογοτεχνικό έργοεκείνης της εποχής δεν προκάλεσε τόσο θυελλώδη απήχηση στην κοινωνία τέτοιων επαίνου και βλασφημίας, τέτοιες απολαύσεις και κατάρες όπως "Οι Δώδεκα". Το ποίημα εξαντλήθηκε αμέσως σε συνθήματα, αποσπάσματα, ρήσεις, βγήκε στο δρόμο. Σύντομα, ο Μπλοκ μπορούσε να δει τα ποιήματά του σε αφίσες κολλημένες στους τοίχους ή σε βιτρίνες, στα πανό του Κόκκινου Στρατού και των ναυτικών. Ωστόσο, τόσο εκείνοι που αποδέχθηκαν άνευ όρων το ποίημα του Μπλοκ όσο και εκείνοι που του επιτέθηκαν με θυμωμένες επιθέσεις, ντροπιάστηκαν εξίσου από τον Χριστό, ο οποίος εμφανίστηκε με κόκκινη σημαία μπροστά στους Ερυθρούς Φρουρούς, στο τελευταίο κεφάλαιο"Δώδεκα". Αυτή η εικόνα, που έστεψε το ποίημα, δεν εμφανίστηκε σε αυτό ως καρπός ορθολογικού συλλογισμού, αλλά ο Μπλοκ την «είδε» στη «μουσική». Αλλά, κατά τη δική του ομολογία, ο Χριστός ήταν μια έκπληξη ακόμη και για τον εαυτό του. Αλήθεια, γιατί είναι; Στις 20 Φεβρουαρίου, ο Blok έγραψε στο ημερολόγιό του: «Η τρομερή σκέψη αυτών των ημερών είναι: δεν είναι ότι οι Κόκκινοι Φρουροί είναι «ανάξιοι» του Ιησού, που περπατά μαζί τους τώρα, αλλά ότι είναι Αυτός που περπατά μαζί τους. αλλά πρέπει να πάει άλλος. Ο «άλλος» με κεφαλαίο γράμμα είναι αναμφίβολα ο Αντίχριστος...

ΜΕΤΑ "ΔΩΔΕΚΑ" ΚΑΙ "ΣΚΥΘΙΕΣ" Ο ΜΠΛΟΚ ΕΓΡΑΨΕ ΜΟΝΟ ΛΙΓΑ ΑΔΥΝΑΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ. Η ΠΟΙΗΤΙΚΗ ΕΜΠΝΕΥΣΗ ΤΟΝ ΑΦΗΣΕΙ ΓΙΑ ΠΑΝΤΑ, ΚΑΘΩΣ ΟΠΩΣ ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΟΔΗΓΕΙ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟ ΛΟΓΙΚΟ ΤΕΛΟΣ. ΣΤΗΝ ΕΡΩΤΗΣΗ: «ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΓΡΑΦΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ;» Ο ΜΠΛΟΚ ΑΠΑΝΤΗΣΕ: «ΟΛΟΙ ΟΙ ΗΧΟΙ ΕΧΟΥΝ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ. ΔΕΝ ΑΚΟΥΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΗΧΟΙ;» ΕΝΙΩΣΕ ΞΑΦΝΙΚΑ ΤΗΝ ΠΙΟ ΘΟΡΥΒΗ, ΦΩΝΑΖΕΙ ΚΑΙ ΔΥΝΑΤΗ ΕΠΟΧΗ ΩΣ ΣΙΩΠΗ. Η ΖΩΗ ΤΟΥ ΕΝ τω μεταξύ ΗΤΑΝ ΣΥΝΕΧΗΣ. Ο ΜΠΛΟΚ ΔΟΥΛΕΨΕ ΓΙΑ ΛΙΓΟ ΚΑΙΡΟ ΣΤΟ ΤΜΗΜΑ ΘΕΑΤΡΟΥ, ΟΠΟΥ ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΟΣ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΡΕΠΕΡΤΟΑΡΙΟΥ. ΜΕΤΑ ΣΥΝΕΡΓΑΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ GORKY ΣΤΟΝ ΕΚΔΟΤΙΚΟ ΤΟΥ «World Literature» ΕΤΟΙΜΑΖΟΝΤΑΣ ΟΚΤΩ ΤΟΜΟΥΣ ΣΥΛΛΕΓΜΕΝΕΣ ΕΡΓΑ ΤΟΥ HEINE ΓΙΑ ΚΥΚΛΟΦΟΡΙΑ.

Ο Alexander Blok επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη τον Μάρτιο του 1917 μετά Επανάσταση του Φλεβάρη . Διορίστηκε γραμματέας της Έκτακτης Εξεταστικής Επιτροπής, που μόλις είχε συσταθεί από την Προσωρινή Κυβέρνηση για τη διερεύνηση των παράνομων ενεργειών πρώην τσαρικών υπουργών και ανώτατων στελεχών. Η θεία του Μπλοκ, Μπεκέτοβα, έγραψε αργότερα: «Ο Μπλοκ συνάντησε το πραξικόπημα της 25ης Οκτωβρίου χαρούμενα, με μια νέα πίστη στην εξαγνιστική δύναμη της επανάστασης… Περπατούσε νέος, χαρούμενος, χαρούμενος, με μάτια που λάμπουν και άκουσε αυτή τη» μουσική του επανάσταση», σε εκείνο τον θόρυβο της πτώσης του παλιού κόσμου που, σύμφωνα με τη δική του μαρτυρία, αντηχούσε ασταμάτητα στα αυτιά του. «Η κατάρρευση του παλιού κόσμου» είναι το θέμα ολόκληρης της ζωής του Μπλοκ. Από τα πρώτα χρόνια της δουλειάς του, τον έπιασε ένα προαίσθημα του τέλους του κόσμου, το θέμα του θανάτου υπάρχει σε όλα του τα έργα. Η επανάσταση δεν ήταν έκπληξη για τον Μπλοκ. Μπορεί να ειπωθεί ότι το περίμενε και το προέβλεψε πολύ πριν ωριμάσει, και ετοιμαζόταν να δεχτεί την επανάσταση σε όλη της την τρομερή πραγματικότητα. Ήδη το 1908, σε μια συνάντηση της θρησκευτικής και φιλοσοφικής κοινωνίας, ο Μπλοκ διάβασε δύο συγκλονιστικές αναφορές: «Η Ρωσία και η διανόηση» και «Τα στοιχεία και ο πολιτισμός». Στη Ρωσία και τη διανόηση, ο Μπλοκ λέει ότι στη Ρωσία «υπάρχουν πραγματικά» όχι μόνο δύο έννοιες, αλλά και δύο πραγματικότητες: «ο λαός και η διανόηση. ενάμιση εκατομμύριο από τη μια πλευρά και αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες από την άλλη. άνθρωποι που δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον με τον πιο θεμελιώδη τρόπο. Ο Alexander Blok επέστρεψε στην Αγία Πετρούπολη τον Μάρτιο του 1917 μετά την Επανάσταση του Φεβρουαρίου. Διορίστηκε γραμματέας της Έκτακτης Εξεταστικής Επιτροπής, που μόλις είχε συσταθεί από την Προσωρινή Κυβέρνηση για τη διερεύνηση των παράνομων ενεργειών πρώην τσαρικών υπουργών και ανώτατων στελεχών. Η θεία του Μπλοκ, Μπεκέτοβα, έγραψε αργότερα: «Ο Μπλοκ συνάντησε το πραξικόπημα της 25ης Οκτωβρίου χαρούμενα, με μια νέα πίστη στην εξαγνιστική δύναμη της επανάστασης… Περπατούσε νέος, χαρούμενος, χαρούμενος, με μάτια που λάμπουν και άκουσε αυτή τη» μουσική του επανάσταση», σε εκείνο τον θόρυβο της πτώσης του παλιού κόσμου που, σύμφωνα με τη δική του μαρτυρία, αντηχούσε ασταμάτητα στα αυτιά του. «Η κατάρρευση του παλιού κόσμου» είναι το θέμα ολόκληρης της ζωής του Μπλοκ. Από τα πρώτα χρόνια της δουλειάς του, τον έπιασε ένα προαίσθημα του τέλους του κόσμου, το θέμα του θανάτου υπάρχει σε όλα του τα έργα. Η επανάσταση δεν ήταν έκπληξη για τον Μπλοκ. Μπορεί να ειπωθεί ότι το περίμενε και το προέβλεψε πολύ πριν ωριμάσει, και ετοιμαζόταν να δεχτεί την επανάσταση σε όλη της την τρομερή πραγματικότητα. Ήδη το 1908, σε μια συνάντηση της θρησκευτικής και φιλοσοφικής κοινωνίας, ο Μπλοκ διάβασε δύο συγκλονιστικές αναφορές: «Η Ρωσία και η διανόηση» και «Τα στοιχεία και ο πολιτισμός». Στη Ρωσία και τη διανόηση, ο Μπλοκ λέει ότι στη Ρωσία «υπάρχουν πραγματικά» όχι μόνο δύο έννοιες, αλλά και δύο πραγματικότητες: «ο λαός και η διανόηση. ενάμιση εκατομμύριο από τη μια πλευρά και αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες από την άλλη. άνθρωποι που δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον με τον πιο θεμελιώδη τρόπο. ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1917

ΜΕΤΑΞΥ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΗΜΙΑΣ ΕΙΝΑΙ «ΜΙΑ ΑΠΙΣΤΕΥΤΗ ΓΡΑΜΜΗ» ΠΟΥ ΚΑΘΟΡΡΙΖΕΙ ΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ. ΕΝΩ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΕΤΟΙΟΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ, Η ΔΙΑΝΟΗΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΗ ΝΑ ΠΕΡΠΑΤΑΕΙ, ΝΑ ΚΙΝΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΚΦΥΛΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΜΑΓΕΤΕ ΚΥΚΛΟ. ΧΩΡΙΣ ΥΨΗΛΟΤΕΡΗ ΑΡΧΗ, «ΟΛΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΛΗΞΗ, ΞΕΚΙΝΩΝΤΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΧΥΔΙΑ «Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΑΓΩΝΑ» ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΕΚΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΤΕΛΕΙΩΝΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΤΗ ΑΥΤΟΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΨΗΣ, ΤΗΣ ΜΕΘΥΣΗΣ, ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΣΗΣ». Η ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ, ΟΛΟ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΕ ΤΗ «ΘΕΛΗΣΗ ΓΙΑ ΘΑΝΑΤΟ», ΑΠΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΑΥΤΟΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ, ΤΡΕΧΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΗ «ΘΛΗΣΗ ΓΙΑ ΖΩΗ» ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΡΕΧΕΙ ΣΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ, ΚΑΙ ΤΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ, ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΤΡΟΜΕΡΟ ΚΑΙ Απροσδόκητο.. ΣΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΑΥΤΗ Η ΣΚΕΨΗ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΟ. Ο ΜΠΛΟΚ ΖΩΓΡΑΦΕΙ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ: Η ΔΙΑΦΥΝΗ ΧΤΙΣΕΙ ΑΠΕΙΡΑΙΩΣ ΚΑΙ ΔΥΝΑΤΑ ΤΗΝ ΜΥΡΓΓΥΓΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ «ΜΗ ΣΚΛΗΡΥΜΕΝΗ ΦΛΟΥΣΤΑ», ΚΑΤΩ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΤΟ «ΤΡΟΜΟ ΓΗΙΝΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ, ΤΟ PEOPLE'S D. PEOPLE'S RUNDOCELES, THE PEOPLE'S DOUNTAGES ELEMENTES, THE PEOPLE'S RUNDOCRUST,

ΤΩΡΑ, ΔΕΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ, ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ «ΔΙΑΦΥΓΗ ΚΑΙ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ» (ΑΡΧΕΣ 1918) ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΘΕΣΗ «The Crash Of Humanism» (ΑΠΡΙΛΙΟΣ 1919), ΤΟ ΜΠΛΟΚ ΕΦΕΡΕ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΤΟΥ. ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΥΣ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΑΙΩΝΕΣ, ΕΓΡΑΦΕ, Η ΕΥΡΩΠΗ ΑΝΑΠΤΥΞΕ ΜΕ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΥ, ΤΟ ΣΥΝΘΗΜΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΗΤΑΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ, ΕΝΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΑΤΟΜΟ. ΑΛΛΑ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ έπαψε να είναι η κύρια μηχανή του ευρωπαϊκού πολιτισμού, όταν μια νέα κινητήρια δύναμη των μαζών εμφανίστηκε στην αρένα της Ιστορίας Η ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΥ ΣΥΝΕΒΗ. ΠΕΘΑΝΕ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΣΙΛΕΡ ΚΑΙ ΤΟΝ GOETHE, ΠΟΥ ΗΤΑΝ «Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΣΟ ΠΙΣΤΟΣ ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ» (ΜΠΛΟΚ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΤΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΥΨΗΛΟΥ ΕΝΟΣ, ΕΝΟΣ ΥΨΗΛΟΥ). XIX V. χάνει την ακεραιότητα και την ενότητα του πολιτισμού, το πνεύμα της μουσικής φεύγει μακριά του, ο μηχανικός πολιτισμός αναπτύσσεται με τερατώδη ταχύτητα, «εξαλείφεται μια ισορροπία μεταξύ ανθρώπου και φύσης, μεταξύ ζωής και τέχνης, μεταξύ επιστήμης και μουσικής, μεταξύ πολιτισμού και πολιτισμός, η ισορροπία που έζησε και έζησε και ΑΝΑΠΝΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΚΙΝΗΜΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΣΜΟΥ». Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΕΦΥΓΕ ΑΠΟ ΤΗΝ «ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΗ» ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΕΨΕ ΣΤΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΚΥΠΤΗΚΕ, ΣΤΟΝ ΛΑΟ, ΣΤΙΣ ΒΑΡΒΑΡΕΣ ΜΑΖΕΣ. «ΟΙ ΜΑΖΕΣ, ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΕΚΤΟΣ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ, ΕΙΝΑΙ ΤΩΡΑ ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ». ΜΠΛΟΚ ΜΕ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΗ ΟΞΕΙΑ ΑΙΣΘΗΣΗ ΟΤΙ ΕΡΧΕΤΑΙ ΜΙΑ ΝΕΑ, ΒΑΝΑΙΑ ΑΝΤΙΑΝΘΡΩΠΗ ΕΠΟΧΗ, ΟΤΑΝ Ο ΤΟΠΟΣ ΤΟΥ "ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ, ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΗΘΙΚΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ" ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ "ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΖΩΟΥ", "ΦΥΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ", "ΔΩΡΟ ΦΥΤΟ". ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΑΙ ΒΙΑΙΗ ΒΙΑ» ΚΑΙ ΝΑ ΔΡΑΣΕΙΣ», ΚΟΥΦΟΣ ΣΤΗ ΜΕΛΩΔΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ «ΑΛΗΘΕΙΑ, ΤΟ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΙΑ». ΚΑΙ ΠΟΤΕ Η ΜΟΝΑΔΑ ΔΗΛΩΣΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ! ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΛΙΟ "ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ" ΚΟΣΜΟ ΔΕΝ ΒΙΩΣΕ ΤΗΝ ΠΙΟ ΜΙΚΡΗ συμπάθεια. ΑΥΤΟΣ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΓΙΑ «ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΣΤΗΝ ΜΟΥΣΙΚΗ», ΓΙΑ ΜΟΙΡΑΙΑ ΜΗ ΜΟΥΣΙΚΟΤΗΤΑ (χυδαιότητα, γκρίζο). ΚΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΤΟ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΤΟΥ ΜΠΛΟΚ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΤΟΥΜΕ ΤΗ ΣΚΑΡΥΔΙΑ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΟΣΕΣ ΚΑΙ ΝΑ ΚΟΣΤΙΖΟΥΝ ΟΙ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΥΦΛΑ ΣΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ, ΓΙΑ ΜΟΝΟ Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΘΑ ΣΩΣΕΙ ΤΗΝ ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ. ΣΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΑΚΟΛΟΥΘΗ ΕΙΣΑΓΩΓΗ: «ΣΑΦΑΡΑ, ΟΤΙ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΘΟΥΝ ΜΟΝΟ ΜΕ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ… ΑΛΛΑ Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΔΕΝ ΘΑ ΣΥΜΦΙΛΙΣΤΕΙ ΑΚΟΜΑ ΜΕ ΤΗΝ ΗΘΙΚΗ. ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΜΑΚΡΗ ΣΕΙΡΑ ΑΝΤΙΗΘΙΚΟ. ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΑΦΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ, ΤΙΜΗ, ΗΘΟΣ, ΝΟΜΟ, ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ ΝΕΚΡΟΥΣ ΩΣΤΕ ΝΑ ΣΥΜΦΩΝΕΙ Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΝΑ ΣΥΜΦΙΛΙΖΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ. ΣΤΗΝ ΟΚΤΩΒΡΙΑΝΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, Ο ΜΠΛΟΚ ΕΙΔΕ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ, ΝΙΚΗΤΙΚΗ ΑΝΤΑΡΣΙΑ ΤΩΝ «ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ», «ΤΕΛΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ», «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΦΩΤΙΑ». ΜΕ ΤΗ ΛΕΞΗ "ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ" ΑΥΤΟΣ, ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ, ΑΙΣΘΑΝΕ ΚΑΤΙ "ΤΡΟΜΕΡΟ": ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΣΦΑΓΗΣ, ΜΕΓΑΛΟ ΑΙΜΑ ΚΑΙ ΑΘΩΑ ΘΥΜΑΤΑ. ΣΤΟΝ ΣΚΟΤΕΡΟ ΚΑΘΡΕΦΤΗ ΤΗΣ "ΜΟΥΣΙΚΗΣ" ΕΙΔΕ ΤΟΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΔΙΚΟ ΘΡΙΑΜΒΟ: ΜΑΥΡΗ ΝΥΧΤΑ, ΛΕΥΚΟ ΧΙΟΝΙ, ΚΟΚΚΙΝΗ ΣΗΜΑΙΑ, ΚΟΚΚΙΝΟ ΑΙΜΑ ΣΤΟ ΧΙΟΝΙ ΚΑΙ ΤΟ BLIZZER, BLIZZER, BLIZZER ... ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ, ΟΙ ΣΚΕΨΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΜΙΝΟΥΝ ΤΟ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ. ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΜΑΥΡΟ "ΔΩΔΕΚΑ". ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΡΕΦΕΙ ΤΗ ΧΑΡΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ. ΕΔΩ ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΕ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΥΤΟ ΑΠΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ Η ΡΩΣΙΚΗ ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΟΥ ΠΟΥΣΚΙΝ, «The Seseless And Mersiless», ΕΠΙΣΤΡΕΨΕ ΜΕ ΤΡΟΜΟ. ΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΠΟΙΗΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΚΑΝΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΝΟΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ Η ΑΧΡΕΙΑΤΗ ΚΑΙ ΤΥΧΑΙΑ Δολοφονία ΤΗΣ ΠΟΡΝΗΣ ΚΑΤΚΑ

Η ΑΠΩΛΕΙΑ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΤΟΥ ΜΠΛΟΚ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΝ ΑΠΡΙΛΙΟ 1919 Ο ΜΠΛΟΚ ΠΡΟΣΦΕΡΕΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΕΧΝΩΝ ΤΟΥ ΠΡΟΣΦΑΤΟΥ ΙΔΡΥΘΜΕΝΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΔΡΑΜΑΤΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ. ΟΛΕΣ ΑΥΤΕΣ ΟΜΩΣ ΟΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΣΥΝΤΟΜΑ ΦΑΙΝΑΝ ΝΑ ΤΟΝ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΟΥΝ. ΕΠΙΣΤΡΕΨΕ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ. ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 1921, ΥΠΟΤΙΘΗΚΕ ΜΠΛΟΚ ΜΕ ΑΙΣΘΗΜΑ ΑΠΕΙΡΟΥ ΑΠΟΦΑΝΙΣΜΕΝΟΥ. ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΣΟΒΑΡΗΣ ΑΣΘΕΝΕΙΑΣ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΑΝ ΚΑΙ ΑΡΧΙΣΑΝ ΝΑ ΑΝΑΠΤΥΞΟΥΝ ΓΡΗΓΟΡΑ, ΔΥΝΑΦΩΝΟ ΚΑΙ ΔΥΝΑΤΟΣ ΠΟΝΟΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΠΟΔΙΑ. Ο Μπλοκ σύντομα έχασε κάθε ενδιαφέρον για τη ζωή και μια μέρα παραδέχτηκε στον Τσούλκοφ ότι «θέλει πραγματικά να πεθάνει». ΟΙ ΓΙΑΤΡΟΙ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΕΙ, ΚΑΘΟΡΙΣΑΝ ΤΗ ΠΑΡΑΜΕΛΗΣΗ ΚΑΡΔΙΑΚΗ ΝΟΣΟ ΚΑΙ ΟΞΕΙΑ ΨΥΧΑΣΤΕΝΙΑ. Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ σύντομα έγινε απελπιστική. ΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΕΒΔΟΜΑΔΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ Η ΜΟΝΑΔΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΟΠΟΔΥΝΑ ΚΑΙ ΥΠΟΦΕΡΕ ΑΦΟΡΗΤΑ. ΠΕΘΑΝΕ ΣΤΙΣ 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1921 ΑΠΡΟΣΔΟΚΤΑ ΓΙΑ ΠΟΛΛΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΓΚΡΙΤΙΚΑ ΝΕΑΡΟΣ ΑΚΟΜΑ. ΘΑΦΗΚΕ ΣΤΟ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ ΣΜΟΛΕΝΣΚΟΕ. ΤΟ 1944 Η ΣΤΑΧΤΗ ΜΕΤΑΦΕΡΘΗΚΕ ΣΤΟ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΟ VOLKOVO.

Τα παιδικά χρόνια του Μπλοκ Γεννήθηκε στις 16 Νοεμβρίου 1880. Η μητέρα του Μπλοκ είναι κόρη του πρύτανη του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης Αντρέι Μπεκέτοφ. Λίγο μετά τη γέννηση του Αλέξανδρου, η μητέρα του ποιητή άφησε τον σύζυγό της, έναν δικηγόρο από τη Βαρσοβία εβραϊκής καταγωγής Alexander Lvovich Blok (), λόγω μιας αφόρητης σχέσης. Το 1889, η μητέρα του Μπλοκ ξαναπαντρεύτηκε τον αξιωματικό των Φρουρών F.F. Kublitsky-Piottukh. Ο εννιάχρονος Μπλοκ εγκαταστάθηκε με τη μητέρα και τον πατριό του στους στρατώνες Grenadier, που βρίσκονται στα περίχωρα της Αγίας Πετρούπολης, στις όχθες του Bolshaya Nevka. Από την παιδική του ηλικία, ο Alexander Blok περνούσε κάθε καλοκαίρι στο κτήμα του παππού του Shakhmatovo κοντά στη Μόσχα. Σε απόσταση 8 χιλιομέτρων βρισκόταν το κτήμα του φίλου του Beketov, του μεγάλου Ρώσου χημικού Dmitry Mendeleev Boblovo.

Η εκπαίδευση του Μπλοκ δόθηκε στο γυμνάσιο. Στο γυμνάσιο, ο Μπλοκ δεν είχε φίλους στις κατώτερες τάξεις. Στο γυμνάσιο έγινε φίλος με έναν συμμαθητή του Γκουν και με τον Βίκτορ Γκρεκ. Το 1898 αποφοίτησε από το γυμνάσιο, εισήλθε στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης. Τρία χρόνια αργότερα μεταγράφηκε στο Σλαβο-Ρωσικό Τμήμα της Ιστορικής και Φιλολογικής Σχολής, από το οποίο αποφοίτησε το 1906.

Lyubov Blok Το 1903, ο Blok παντρεύτηκε τη Lyubov Mendeleeva, την κόρη του D. I. Mendeleev, ηρωίδας του πρώτου του βιβλίου ποιημάτων, Poems about the Beautiful Lady. Ήταν σαν πρίγκιπας και πριγκίπισσα, αλλά, δυστυχώς, ο Alexander Blok δεν ήταν σταθερός στις ερωτικές του υποθέσεις και ερωτευόταν περιοδικά " κοινωνικοί": κάποτε ήταν η ηθοποιός Natalya Nikolaevna Volokhova, τότε τραγουδιστής όπεραςΑντρέεβα-Ντελμάς. Η Lyubov Dmitrievna επέτρεψε επίσης στον εαυτό της χόμπι. Σε αυτή τη βάση, ο Blok είχε μια σύγκρουση με τον Andrei Bely, που περιγράφεται στο έργο "Balaganchik". Η Μπέλι, που θεωρούσε τον Μεντελέγιεφ την ενσάρκωση της Ωραίας Κυρίας, ήταν ερωτευμένη με πάθος μαζί της, αλλά δεν το ανταπέδωσε. Ωστόσο, μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, οι σχέσεις στην οικογένεια Blok βελτιώθηκαν και τα τελευταία χρόνια ο ποιητής ήταν πιστός σύζυγοςΛιούμποφ Ντμίτριεβνα.

Εργασία και υπηρεσία Στις 7 Ιουλίου 1916, ο Μπλοκ μεταφέρθηκε στο Στρατιωτική θητεία. Ο ποιητής υπηρέτησε στη Λευκορωσία. Φεβρουάριος και Οκτωβριανή ΕπανάστασηΟ Block συνάντησε ανάμεικτα συναισθήματα. Αρνήθηκε να μεταναστεύσει, πιστεύοντας ότι έπρεπε να είναι μαζί με τη Ρωσία δύσκολος καιρός. Στις αρχές Μαΐου 1917 προσλήφθηκε από την «Έκτακτη Εξεταστική Επιτροπή για να ερευνήσει τις παράνομες ενέργειες πρώην υπουργών, διευθυντών και άλλων ανώτερων στελεχών τόσο των πολιτικών όσο και των στρατιωτικών και ναυτικών τμημάτων» ως συντάκτης. Τον Αύγουστο, ο Blok άρχισε να εργάζεται πάνω στο χειρόγραφο, το οποίο θεώρησε ως μέρος της μελλοντικής έκθεσης της Έκτακτης Ερευνητικής Επιτροπής και το οποίο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Byloye (15, 1919), και με τη μορφή ενός βιβλίου που ονομάζεται Τελευταιες μερες Imperial Power» (Πέτρογκραντ, 1921)

Μέχρι το τέλος της ζωής του... Στις αρχές του 1920, ο Φραντς Φελίκσοβιτς Κουμπλίτσκι-Πιώτους πέθανε από πνευμονία. Ο Μπλοκ πήρε τη μητέρα του να ζήσει μαζί του. Αλλά αυτή και η γυναίκα του Μπλοκ δεν τα πήγαιναν καλά μεταξύ τους. Τον Ιανουάριο του 1921, με αφορμή την 84η επέτειο από το θάνατο του Πούσκιν, ο Μπλοκ μίλησε στη Βουλή των Συγγραφέων με τον διάσημος λόγος«Περί διορισμού ποιητή». Βρισκόμενος σε δύσκολη οικονομική κατάσταση, αρρώστησε βαριά και στις 7 Αυγούστου 1921 πέθανε στο τελευταίο του διαμέρισμα στην Πετρούπολη από φλεγμονή των βαλβίδων της καρδιάς. Ο ποιητής θάφτηκε στο νεκροταφείο του Σμολένσκ. Η νεκρώσιμος ακολουθία τελέστηκε στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως του Χριστού. Οι στάχτες του Μπλοκ θάφτηκαν εκ νέου στο νεκροταφείο Volkovsky. Συγγραφέας: μαθητής της δευτεροβάθμιας τάξης "Β" τάξη Konshina Sofya Δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας: Karpova Tatyana Ilyinichna Συγγραφέας: μαθητής της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης "Β" τάξη Konshina Sofya Δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας: Karpova Tatyana Ilyinichna