Ανάλυση του επεισοδίου του ποιήματος Mtsyri συνάντηση με μια Γεωργιανή γυναίκα. Απόδραση του Μτσίρη από το μοναστήρι και τρεις υπέροχες μέρες «στην άγρια ​​φύση» (βασισμένο στο ομώνυμο ποίημα του Λέρμοντοφ)

Το επεισόδιο της μάχης του Μτσίρη με τη λεοπάρδαλη είναι το βασικό στο ποίημα, καθώς και το πιο διάσημο και μελετημένο. Εικονογραφήθηκε επανειλημμένα από καλλιτέχνες (ας θυμηθούμε τα σχέδια του O. Pasternak, του Dubovsky ή τα χαρακτικά που έκανε ο Konstantinov για το ποίημα - καθένα από αυτά αντικατοπτρίζει αυτό το επεισόδιο με τον δικό του τρόπο). Για τους κριτικούς και τους μελετητές της λογοτεχνίας που έχουν μελετήσει το ποίημα, η ανάλυση του επεισοδίου της μάχης μεταξύ Μτσίρη και λεοπάρδαλης είναι επίσης υψίστης σημασίας. Συγκεντρώνει και αποκαλύπτει όλα τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή, οπότε η μάχη με τη λεοπάρδαλη Μτσίρη είναι το κλειδί για την κατανόηση του έργου.

Στο μικρό ποίημα «Μτσίρη», το επεισόδιο με τη λεοπάρδαλη δίνεται ως τέσσερις στροφές (16-19). Διαθέτοντας τόσο χώρο για αυτόν και τοποθετώντας τη σκηνή μάχης στη μέση του ποιήματος, ο Λέρμοντοφ τονίζει ήδη τη σημασία του επεισοδίου συνθετικά. Αρχικά, η λεοπάρδαλη περιγράφεται λεπτομερώς. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο χαρακτηρισμός άγριου θηρίου στο στόμα της Μτσύρα δίνεται χωρίς τον παραμικρό φόβο ή εχθρότητα, αντίθετα ο νεαρός γοητεύεται από την ομορφιά και τη δύναμη ενός αρπακτικού. Το μαλλί πάνω του «λαμπύριζε από ασήμι», τα μάτια του λάμπουν σαν φώτα. Στο νυχτερινό δάσος, κάτω από το μεταβλητό σεληνόφωτο, μοιάζει με αναβιωμένο παραμύθι, σαν ένας από εκείνους τους απίστευτα παλιούς θρύλους που μπορούσαν να πουν η μητέρα και οι αδερφές του στο Μτσίρη-παιδί. Το Predator, όπως η Μτσίρη, απολαμβάνει τη νύχτα, παίζει, «τσιρίζει εύθυμα».

«Διασκέδαση», «ευγενική», «παίζοντας» - όλοι αυτοί οι ορισμοί δεν θυμίζουν πλέον το θηρίο, αλλά το παιδί, το οποίο (παιδί της φύσης), είναι η λεοπάρδαλη.

Η λεοπάρδαλη στο ποίημα του Μτσίρη συμβολίζει τη δύναμη της άγριας φύσης, για την οποία τόσο αυτός όσο και η Μτσίρη είναι εξίσου σημαντικά μέρη. Τέρας και άνθρωπος εδώ είναι εξίσου όμορφοι, εξίσου άξιοι ζωής και, κυρίως, εξίσου ελεύθεροι. Για τον Μτσύρα, ​​η μάχη με τη λεοπάρδαλη χρησιμεύει ως δοκιμή των δυνάμεών του, μια ευκαιρία να δείξει τη δύναμή του, η οποία δεν χρησιμοποιήθηκε σωστά στο μοναστήρι. Το «χέρι της μοίρας» οδήγησε τον ήρωα με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο και συνήθιζε να θεωρεί τον εαυτό του αδύναμο, κατάλληλο μόνο για προσευχές και νηστεία. Ωστόσο, έχοντας κερδίσει το πάνω χέρι έναντι του αρπακτικού, μπορεί να αναφωνήσει περήφανα ότι «θα μπορούσε να είναι στη χώρα των πατέρων του / Όχι ένας από τους τελευταίους τολμηρούς». Χάρη στην αφθονία των ρημάτων που υποδηλώνουν μια γρήγορη αλλαγή δράσης: "όρμησε", "συσπάθηκε", "κατάφερε να κολλήσει", που χρησιμοποιεί ο Lermontov, μπορεί κανείς να φανταστεί πλήρως το μαγευτικό επεισόδιο της μάχης με τη λεοπάρδαλη Mtsyri: δυναμική, περιπετειώδης. Σε όλη τη σκηνή η αγωνία του αναγνώστη για τον ήρωα δεν σβήνει. Αλλά ο Μτσίρι κερδίζει, και δεν κερδίζει τόσο η λεοπάρδαλη, αλλά οι δυνάμεις της φύσης και της μοίρας που προσωποποιούνται μέσα του, εχθρικές προς τον ήρωα. Όσο δυνατός κι αν ήταν ο αντίπαλος, ο Μτσίρι κατάφερε να το καταφέρει και όσο σκοτεινό κι αν ήταν το δάσος, ο Μτσίρι δεν θα υποχωρούσε από την επιθυμία του να επιστρέψει στην πατρίδα του. Τραυματισμένος μετά τη μάχη, με βαθιά σημάδια από νύχια στο στήθος, συνεχίζει ακόμα τον δρόμο του!

Η σκηνή της μάχης με τη λεοπάρδαλη έχει αρκετές καταβολές. Πρώτα απ 'όλα, βασίστηκε στο γεωργιανό έπος που επεξεργάστηκε δημιουργικά ο Lermontov, το οποίο λέει για τη μάχη μεταξύ ενός νεαρού άνδρα και ενός θηρίου. Δεν είναι γνωστό αν ο συγγραφέας ήταν εξοικειωμένος με το ποίημα της Shota Rustaveli, το οποίο απορρόφησε όλα τα βασικά μοτίβα αυτού του έπους, αλλά σίγουρα άκουσε διάφορα Γεωργιανά τραγούδιακαι θρύλους. Αφιέρωσε αρκετά χρόνια της ζωής του στη συλλογή τους (πρώτα στην παιδική ηλικία και στη συνέχεια ενώ ταξίδευε κατά μήκος της Στρατιωτικής Οδού της Γεωργίας). Στο επεισόδιο είναι ορατός και ο απόηχος του ποιήματος του μεγάλου πνευματικού δασκάλου Lermontov - Pushkin. Στο ποίημά του «Ταζίτ» υπάρχουν τέτοιες στίχοι: «Κόλλησες ατσάλι στο λαιμό του, / Και το γύρισες ήσυχα τρεις φορές». Ομοίως, ο Μτσίρι χτυπά τη λεοπάρδαλη: «Μα κατάφερα να το κολλήσω στο λαιμό μου / Και να το γυρίσω δύο φορές / το όπλο μου ...». Το ποίημα «Ταζίτ» είναι επίσης αφιερωμένο στους ορεινούς, αλλά εκεί απεικονίζονται πρωτόγονοι και άγριοι, που έχουν ανάγκη από διαφώτιση. Lermontov, βάζοντας λόγια Ο ήρωας του Πούσκινστο στόμα καλέ μου Mtsyri, διαφωνεί με τον Πούσκιν. Το μοναστήρι, κουβαλώντας «φώτιση», αποδείχτηκε φυλακή για το Μτσύρι. Αλλά το άγριο θηρίο, που του άφησε να γνωρίσει τη χαρά του δίκαιου αγώνα, έγινε φίλος: «Κι εμείς, συνδεδεμένοι σαν ένα ζευγάρι φίδια, / Αγκαλιασμένοι πιο σφιχτά από δύο φίλους» ... Φύση, όχι πολιτισμός - γι' αυτό αυτόν πραγματική αξία, και στο επεισόδιο με τη λεοπάρδαλη ο ποιητής την απεικονίζει με τη μεγαλύτερη αγάπη και προσοχή.

Λεπτομερής λύση Σελίδα / Μέρος 1 200-228 σελ. στη Λογοτεχνία για μαθητές της 7ης τάξης, συγγραφείς Petrovskaya L.K. 2010

1. Τι διάθεση, τι συναισθήματα σου προκάλεσε το ποίημα «Μτσίρη»; Σε ποια σημεία του ποιήματος συμπονούσες τον ήρωα, τον θαύμασες, πού ένιωσες συμπόνια, θλίψη; Ποια επεισόδια θα θέλατε να εικονογραφήσετε;

Το ποίημα προκάλεσε θλιβερά συναισθήματα, καθώς και βαθιά ενσυναίσθηση για τον κεντρικό ήρωα, που είχε μια τόσο τραγική και άδικη μοίρα.

Συμπάθησαν, έχοντας μάθει για τη μοίρα του και ότι μεγάλωσε στην αιχμαλωσία χωρίς να ξέρει ποιος είναι, χωρίς να νιώθουν μητρική και πατρική στοργή, θαύμασαν στο επεισόδιο στη μάχη με τη λεοπάρδαλη, όπου βγαίνει νικητής. Θλίψη όταν συνειδητοποίησαν ότι αυτό το άτομο θα πέθαινε χωρίς να το απολαύσει.

Για παράδειγμα, μια μάχη με μια λεοπάρδαλη ή μια συνάντηση με έναν Γεωργιανό.

2. Για τι λέει το ποίημα; Ποιο είναι το θέμα του;

Το θέμα «Μτσύρι» μπορεί να οριστεί ως μια ιστορία για την απόδραση από το μοναστήρι ενός νεαρού αρχάριου. Το έργο εξετάζει διεξοδικά την εξέγερση του ήρωα ενάντια στην καθημερινή ζωή στο μοναστήρι και τον θάνατο που την ακολούθησε και αποκαλύπτει επίσης μια σειρά από άλλα θέματα και προβλήματα. Αυτά είναι τα προβλήματα της ελευθερίας και του αγώνα για ελευθερία, η παρεξήγηση από τους άλλους, η αγάπη για την πατρίδα και την οικογένεια.

Το πάθος του ποιήματος είναι ρομαντικό, ένα ποιητικό κάλεσμα αγώνα ακούγεται εδώ, ένας άθλος εξιδανικεύεται.

Η εικόνα μιας ισχυρής, θαρραλέας, φιλελεύθερης προσωπικότητας, ενός νέου ανθρώπου που ορμάει στην ελευθερία, στην πατρίδα του από ένα μοναστικό περιβάλλον ξένο και εχθρικό προς αυτόν. Επεκτείνοντας αυτό το κύριο θέμα, ο Lermontov θέτει επίσης ιδιωτικά θέματα που αντιπροσωπεύουν τις διάφορες πτυχές του: άνθρωπος και φύση, η σύνδεση του ανθρώπου με την πατρίδα του, με τους ανθρώπους, τη σοβαρότητα της αναγκαστικής μοναξιάς και της αδράνειας.

3. Επανεξετάστε το κείμενο του ποιήματος και προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά της σύνθεσής του. Γιατί αφηγείται ολόκληρη τη ζωή ενός αγοριού ορεινών σε ένα δεύτερο κεφάλαιο, και περίπου τρεις μέρες- περισσότερες από είκοσι επόμενες; Γιατί η ιστορία λέγεται στο όνομα του ίδιου του ήρωα;

Το ποίημα έχει επίσης χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά μόνο του: το μεγαλύτερο μέρος του είναι γραμμένο με τη μορφή εξομολόγησης. Το ποίημα αποτελείται από 26 κεφάλαια και έχει κυκλική σύνθεση: η δράση αρχίζει και τελειώνει στο μοναστήρι. Η κορύφωση μπορεί να ονομαστεί μονομαχία με μια λεοπάρδαλη - αυτή τη στιγμή αποκαλύπτεται πλήρως ο επαναστατικός χαρακτήρας του Mtsyri.

Το έργο περιέχει πολύ μικρό αριθμό χαρακτήρων. Αυτός είναι ο ίδιος ο Μτσίρι και ο δάσκαλος-μοναχός του, που άκουσαν την εξομολόγηση.

Γιατί αυτές οι τρεις μέρες έγιναν όλη η ζωή του Μτσίρη. Ο ίδιος λέει το εξής:

... Έζησα, και η ζωή μου,

Χωρίς αυτές τις τρεις ευλογημένες μέρες

Θα ήταν πιο θλιβερό και πιο ζοφερό…

Η αφήγηση από τον ίδιο τον Μτσίρη, ο φλογερός και ζωηρός μονόλογός του έχει μεγαλύτερο αντίκτυπο στον αναγνώστη, φαίνεται να πέφτουμε στα δικά του εσωτερικός κόσμος.

4. Ο Μτσίρι αποκαλεί την ιστορία του στον μοναχό «εξομολόγηση». Αλλά αυτή η λέξη έχει πολλές σημασίες: μετάνοια για αμαρτίες ενώπιον ενός ιερέα. ειλικρινής ομολογίασε κάτι? επικοινωνία των σκέψεων, των απόψεών τους. Με ποια έννοια πιστεύετε ότι χρησιμοποιείται αυτή η λέξη στο έργο;

Η εξομολόγηση είναι μια ειλικρινής, ειλικρινής ομολογία των πράξεών του, η επικοινωνία των σκέψεων, των απόψεων, των φιλοδοξιών του. να εξομολογηθείς σημαίνει να μετανοήσεις για τις αμαρτίες σου, να μην κρύψεις τίποτα. Ωστόσο, η ομολογία του Μτσίρη δεν είναι μετάνοια, αλλά η διεκδίκηση του δικαιώματος του στην ελευθερία, θέληση. «Και δεν ζητώ συγχώρεση», λέει στον γέρο μοναχό, που ήρθε κοντά του «με νουθεσία και προσευχή».

5. Στο ποίημα ακούγεται ένας παθιασμένος, ενθουσιασμένος μονόλογος ενός νεαρού άνδρα. Δεν σας φαίνεται όμως ότι ο ήρωας μαλώνει με τον μοναχό, αν και δεν υπάρχουν αντιερωτήσεις; Τι είναι αυτή η διαμάχη; Ποια είναι, κατά τη γνώμη σας, η διαφορά ανάμεσα στην κατανόησή τους για το νόημα της ζωής, την ευτυχία;

Υπάρχει μια τέτοια αίσθηση ότι οι χαρακτήρες προσπαθούν να μεταφέρουν στον μαύρο την ουσία των συναισθηματικών τους εμπειριών.

Ο συγκινημένος μονόλογος του ετοιμοθάνατου Μτσίρη μας εισάγει στον κόσμο των εσώτερων σκέψεων, των κρυφών συναισθημάτων και των φιλοδοξιών του, εξηγεί τον λόγο της απόδρασής του. Είναι απλή. Το θέμα είναι ότι «με την ψυχή ενός παιδιού, τη μοίρα ενός μοναχού», ο νεαρός είχε εμμονή με ένα «φλογερό πάθος» για ελευθερία, μια δίψα για ζωή, που τον κάλεσε «σε εκείνον τον υπέροχο κόσμο των ανησυχιών και των μαχών. , όπου οι βράχοι κρύβονται στα σύννεφα, όπου οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι, σαν αετοί». Το αγόρι ήθελε να βρει τη χαμένη του πατρίδα, να μάθει τι πραγματική ζωή, «Είναι ωραία η γη», «για θέληση ή φυλακή θα γεννηθούμε σε αυτόν τον κόσμο»: Ο Μτσίρη αναζήτησε επίσης να γνωρίσει τον εαυτό του. Και μπόρεσε να το πετύχει αυτό μόνο στις μέρες που πέρασε στην άγρια ​​φύση. Κατά τη διάρκεια των τριών ημερών της περιπλάνησής του, ο Μτσίρι ήταν πεπεισμένος ότι ένας άνθρωπος γεννήθηκε ελεύθερος, ότι «θα μπορούσε να είναι στη χώρα των πατέρων του όχι από τους τελευταίους τολμηρούς». Για πρώτη φορά άνοιξε μπροστά στον νεαρό ένας κόσμος, που του ήταν απρόσιτος στα τείχη του μοναστηριού.

Δεν φοβήθηκε να αμφισβητήσει τη μοναστική του ύπαρξη και κατάφερε να ζήσει τη ζωή ακριβώς όπως ήθελε - στον αγώνα, στην αναζήτηση, στην αναζήτηση της ελευθερίας και της ευτυχίας. Η Μτσίρη κερδίζει μια ηθική νίκη. Έτσι, η ευτυχία και το νόημα της ζωής του πρωταγωνιστή του ποιήματος βρίσκεται στο να ξεπεράσει την πνευματική φυλακή, στο πάθος για αγώνα και ελευθερία, στην επιθυμία να γίνει κύριος και όχι σκλάβος της μοίρας.

6. Τι μπορεί να μαθευτεί από τα πρώτα λόγια της εξομολόγησης του Μτσίρη για τον πιο αγαπημένο του πόθο - για το «πύρινο πάθος» του συνόλου του σύντομη ζωή? Τι επιδιώκει; Ξαναδιάβασε τα λόγια του νεαρού που χαρακτηρίζει το μοναστήρι και την πατρίδα (προσοχή μεταφορικά μέσα: επίθετα, συγκρίσεις κ.λπ.). Πώς αυτές οι αντιθετικές εικόνες (μοναστήρι και πατρίδα) βοηθούν στην κατανόηση του σκοπού της απόδρασης του ήρωα (κεφάλαια 3, 8), του χαρακτήρα του;

Ο Μτσίρι στην αρχή της εξομολόγησής του μιλά για την αγαπημένη του επιθυμία:

«Τηλεφώνησε στα όνειρά μου

Από βουλωμένα κελιά και προσευχές

Σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο των ανησυχιών και των μαχών,

Εκεί που οι βράχοι κρύβονται στα σύννεφα

Εκεί που οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι σαν αετοί…»

Το μοναστήρι γι' αυτόν ήταν φυλακή και αιχμαλωσία. Ζει σε έναν κόσμο που του είναι απολύτως ξένος - τον κόσμο των μοναστικών προσευχών, της ταπεινοφροσύνης και της υπακοής. Δεν γεννήθηκε όμως για να ζητήσει έλεος από τον Θεό, πέφτοντας με τα μούτρα μπροστά στο θυσιαστήριο. Στο Μτσύρι μαίνεται το αίμα των ορεινών, ενός λαού περήφανου, φιλελεύθερου και ανεξάρτητου. Και ο ήρωας, νιώθοντας αυτό, αρχίζει να μεταφράζει στην πραγματικότητα τα περισσότερα αγαπητό όνειρο- βρες δρόμο για την πατρίδα σου, για την πατρίδα σου.

Ο νεαρός αρχάριος λατρεύει μισοξεχασμένες αναμνήσεις από τις γκρίζες κορυφές του Καυκάσου, από τον πατέρα-πολεμιστή του με περήφανο βλέμμα, με αλυσιδωτή αλληλογραφία και με ένα όπλο, από τα παιχνίδια του κοντά σε ένα φουρτουνιασμένο ορεινό ποτάμι, από τα τραγούδια των νέων του αδελφές και από τις ιστορίες των ηλικιωμένων. Το βράδυ, σε μια καταιγίδα, ο νεαρός αποφασίζει να φύγει από το μοναστήρι για να έρθει στην πατρίδα του και να βρει το σπίτι του πατέρα του.

Για τη Μτσύρα, ​​μια καταιγίδα που μαίνεται στο σκοτάδι της νύχτας είναι πιο κοντά και πιο κατανοητή από τη μοναστική γαλήνη και ησυχία:

Πες μου τι υπάρχει ανάμεσα σε αυτούς τους τοίχους

Θα μπορούσατε να μου δώσετε σε αντάλλαγμα

Αυτή η φιλία είναι σύντομη αλλά ζωντανή

Ανάμεσα σε μια φουρτουνιασμένη καρδιά και μια καταιγίδα;

Ο Μτσίρι αποκηρύσσει τον παράδεισο και την ουράνια πατρίδα στο όνομα της επίγειας πατρίδας του:

Αλίμονο! - για λίγα λεπτά

Ανάμεσα σε απότομους και σκοτεινούς βράχους,

Εκεί που έπαιζα ως παιδί

Θα αντάλλαζα τον παράδεισο και την αιωνιότητα...

Ο νεαρός Mtsyri έγινε η ενσάρκωση μιας τρελής δίψας για ελευθερία, μιας επιθυμίας για απεριόριστη θέληση. Μπορεί να ονομαστεί αυτός που μαζί με τον M.Yu.Lermontov, τον δημιουργό του, υπερασπίζεται την ανθρώπινη βούληση και υπερασπίζεται τα επίγεια δικαιώματα από τον ουρανό.

7. Τι σημαίνει να «ζει» η Μτσίρη; Γιατί αποκαλεί «ευδαιμονικές» τις τρεις μέρες της «περιπλάνησής του στην άγρια ​​φύση, γεμάτο αγωνίες και κινδύνους» και τις εκτιμά περισσότερο από όλη του τη ζωή, γιατί δεν του συμβαίνουν πολλά γεγονότα αυτό το διάστημα;

Ο ήρωας του ποιήματος «Μτσύρι» ονειρεύεται να ξεσπάσει από το μοναστήρι, θεωρώντας το ως φυλακή. Το να ζεις στην κατανόηση του Μτσίρη σημαίνει «να μισείς και να αγαπάς», να αναγνωρίζεις και να ξεπερνάς τον πραγματικό κίνδυνο, να παλεύεις για την ελευθερία.

Νιώθει μια σύνδεση αίματος με ουράνιες δυνάμεις. Η ήρεμη και μετρημένη ζωή του μοναστηριού δεν κατέστρεψε το όνειρο της απελευθέρωσης στον ήρωα. Η Μτσίρη ως παιδί της φύσης.

... Ο κήπος του Θεού άνθισε παντού γύρω μου.

Και πάλι έπεσα στο έδαφος

Και άρχισε να ακούει ξανά

Ψιθύρισαν μέσα από τους θάμνους

Σαν να μιλούσαν

Σχετικά με τα μυστικά του ουρανού και της γης ...

Οι τριήμερες περιπλανήσεις της Μτσύρα τον διαβεβαίωσαν ότι ο κόσμος είναι όμορφος, του έδωσαν την πληρότητα της αίσθησης και της κατανόησης της ζωής.

Τι χτύπησε πρώτα το Μτσύρι στην άγρια ​​φύση; Διαβάστε την περιγραφή της φύσης του Καυκάσου, την οποία βλέπουμε μέσα από τα μάτια του Mtsyri (Κεφάλαιο 6). Πώς χαρακτηρίζει αυτό τον ήρωα; Γιατί κοιτάζει τόσο έντονα τον κόσμο που του έχει ανοίξει; Τι ομοιότητες ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηβλέπει στη φύση; Σε ποιες ερωτήσεις αναζητά απαντήσεις σε αυτό (Κεφάλαιο 8);

Η ομορφιά του νέου κόσμου που περιβάλλει τον δραπέτη άφησε ανεξίτηλη εντύπωση στην ψυχή του. Η αρμονία της φύσης τον χαροποίησε, τον έκανε να νιώθει ότι κι αυτός ήταν μέρος της. υπέροχος κόσμος. Και το μανιασμένο ορεινό ρέμα, που εντείνεται από μια καταιγίδα, που προσπαθεί να ξεσπάσει από ένα στενό φαράγγι, κάνει επίσης «φιλία» με το Μτσύρι, σαν νυχτερινή καταιγίδα. Και μένουν για πάντα στην ψυχή του τα καταπράσινα χωράφια, οι καταπράσινοι λόφοι, οι σκοτεινοί βράχοι και φαίνονται στο βάθος, μέσα από την ομίχλη, τα χιονισμένα βουνά μιας μακρινής πατρίδας. Ο ήρωας φαίνεται να καταλαβαίνει τη φωνή της φύσης, τη νιώθει με όλο του το σπλάχνο. Σκέφτεται ποιος είναι, ποια είναι η πραγματική ζωή που δεν γνώρισε ποτέ.

Ποιες αναμνήσεις από την πατρίδα του (Κεφάλαιο 7) του έρχονται όταν βλέπει φωτογραφίες από τη φύση του Καυκάσου; Σε τι βλέπει η Μτσίρη την αληθινή ευτυχία της ζωής;

Στο μοναστήρι, ο Μτσίρι ονειρευόταν να συναντηθεί με την «πατρίδα του». Κατά τις τακτικές του αναμνήσεις από την Πατρίδα, το σπίτι, τους φίλους, τους συγγενείς, έδωσε όρκο στον οποίο εξέφρασε την επιθυμία «να πιέσει το φλεγόμενο στήθος του με λαχτάρα στο στήθος ενός άλλου, αν και άγνωστου, αλλά αγαπητού».

Στην άγρια ​​φύση, το Mtsyri είδε καταπράσινα χωράφια, δέντρα, σωρούς από βράχους, λόφους ... Η αίσθηση της ελευθερίας, της ελαφρότητας, του χώρου, η θέα στα βουνά της γηγενούς καυκάσιας φύσης θύμισε στον νεαρό το πατρικό του σπίτι, το γενέθλιο χωριό του, οι κάτοικοί του, κοπάδια αλόγων. Μια εικόνα του πατέρα του άστραψε μπροστά του (με ρούχα μάχης με αλυσιδωτή αλληλογραφία, όπλο και χαρακτηριστικό περήφανο και ανυποχώρητο βλέμμα). Θυμήθηκε τις αδερφές του, τα νανουρίσματα τους, τα λιγοστά παιδικά παιχνίδια στην άμμο. Η Μτσίρη αγαπούσε πολύ γύρω φύσησε όλη της την ποικιλομορφία και την ομορφιά, και μόνο αυτή ήταν η μοναδική του φίλη σε όλη του τη ζωή. Η Μτσίρη βλέπει την αληθινή ευτυχία και το νόημα της ζωής του πρωταγωνιστή του ποιήματος βρίσκεται στο να ξεπεράσει την πνευματική φυλακή, στο πάθος για αγώνα και ελευθερία, στην επιθυμία να γίνει κύριος, όχι σκλάβος της μοίρας.

Τι συναισθήματα βιώνει ο ήρωας όταν γνωρίζει μια Γεωργιανή κοπέλα; Γιατί δεν την ακολούθησε στα σάκλια;

Ένα τεράστιο συναισθηματικό σοκ για τη Μτσίρη είναι η συνάντηση με μια όμορφη Γεωργιανή. Η εικόνα της μελαχρινής μελαχρινής γυναίκας άγγιξε έντονα την καρδιά του, που δεν είχε γνωρίσει ακόμη την αγάπη. Ωστόσο, ο νεαρός, κατακτώντας τα αισθήματα που φουντώνουν, αρνείται την προσωπική ευτυχία στο όνομα του ιδεώδους της ελευθερίας, στο οποίο φιλοδοξεί.

Η συνάντηση με τον Γεωργιανό, όπως βλέπουμε, επηρέασε πολύ τον ήρωα, ώστε να τη βλέπει σε όνειρο. Αυτό το επεισόδιο επιβεβαιώνει ότι η Μτσίρη έχει μια «φλογερή ψυχή», ένα «ισχυρό πνεύμα», μια γιγάντια φύση.

Γιατί ο αγώνας με τη λεοπάρδαλη γίνεται πιο πολύ σημαντικό επεισόδιοστις περιπλανήσεις της Μτσύρας; Πώς αποδίδει σε αυτόν τον αγώνα; Τι του δίνει δύναμη; Γιατί αυτή η επικίνδυνη συνάντηση, που αποδυνάμωσε τον ήρωα, του προκαλεί ένα αίσθημα θριάμβου και ευτυχίας;

Ο Μτσίρι είδε στη λεοπάρδαλη έναν άξιο αντίπαλο και έναν μοχθηρό εχθρό, σαν κι αυτόν, που διψούσε για ελευθερία. Η μονομαχία που έγινε μεταξύ τους ήταν μονομαχία σωματικής δύναμης και δύναμης μυαλού. Ας είναι ο ήρωας αδύναμος και εξαντλημένος από την ασθένεια, αλλά τον οδηγεί μεγάλη θέλησηστη νίκη, λοιπόν, σε αυτή τη μάχη, το θηρίο και ο άνθρωπος είναι ίσοι.

Η μάχη του Μτσίρη με μια θυμωμένη λεοπάρδαλη είναι το αποκορύφωμα των τριών ελεύθερων ημερών του, συμβολικά στο όριο. Η λεοπάρδαλη προσωποποιεί την κακή δύναμη και θέληση της φύσης, η οποία έχει απομακρυνθεί από τον ήρωα. Το κίνητρο της «φιλίας-έχθρας» του ήρωα με τη φύση σε αυτό το επεισόδιο φτάνει στην αποθέωσή του.

Και σε αυτόν τον θανάσιμο αγώνα, η Μτσίρη δείχνει την ύψιστη μορφή ηρωισμού - τον πνευματικό ηρωισμό. Ό,τι απειλεί την ελευθερία του πρέπει να σπάσει και να νικηθεί. Και καταστρέφει με τόλμη όλες τις μοιραίες συνθήκες που τον εμποδίζουν να είναι ελεύθερος, και μέσα αυτή η υπόθεσηαντιπροσωπεύονται από μια λεοπάρδαλη.

Τα προηγουμένως αδρανοποιημένα ένστικτα ξυπνούν και η Μτσίρη βάζει όλη την αδιάθετη ενέργεια στον αγώνα. Οι κινήσεις του είναι αστραπιαίες, το μάτι του είναι ακριβές και το χέρι του δεν πτοήθηκε. Νικώντας το εξαγριωμένο θηρίο, αναλαμβάνει όλους τους υπόλοιπους, ορατούς και αόρατους εχθρούς.

Τι βοηθούν όλα αυτά τα γεγονότα να μάθει τον νέο για τη ζωή και, κυρίως, τον εαυτό του;

Για πρώτη φορά άνοιξε μπροστά στον νεαρό ένας κόσμος, που του ήταν απρόσιτος στα τείχη του μοναστηριού. Ο Μτσίρι εφιστά την προσοχή σε κάθε εικόνα της φύσης που εμφανίζεται στα μάτια του, ακούει τον πολύφωνο κόσμο των ήχων. Και η ομορφιά και η λαμπρότητα του Καυκάσου απλώς θαμπώνουν τον ήρωα, στη μνήμη του διατηρούνται «καταπράσινα χωράφια, λόφοι καλυμμένοι με μια κορώνα δέντρων που έχουν μεγαλώσει τριγύρω», «ορεινές οροσειρές, παράξενες, σαν όνειρα». Η φωτεινότητα των χρωμάτων, η ποικιλία των ήχων, η λαμπρότητα του απέραντου μπλε θόλου νωρίς το πρωί - όλος αυτός ο πλούτος του τοπίου γέμισε την ψυχή του ήρωα με μια αίσθηση συγχώνευσης με τη φύση. Νιώθει αυτή την αρμονία, την ενότητα, την αδελφότητα, που δεν του δόθηκε να γνωρίσει σε μια κοινωνία ανθρώπων: Αλλά βλέπουμε ότι αυτός ο απολαυστικός κόσμος είναι γεμάτος πολλούς κινδύνους. Η Mtsyra έπρεπε να βιώσει τόσο τον φόβο της «απειλητικής αβύσσου στην άκρη», και τη δίψα και το «βάσανο της πείνας» και μια θανατηφόρα μάχη με τη λεοπάρδαλη. Πεθαίνοντας, ο νεαρός ζητά να τον μεταφέρουν στον κήπο: Χαιρετισμούς ο αποχαιρετισμός θα με στείλει ... Ο Λέρμοντοφ δείχνει ότι σε αυτά τα τελευταία λεπτά για το Μτσίρι δεν υπάρχει τίποτα πιο κοντά από τη φύση, γι' αυτόν το αεράκι από τον Καύκασο είναι ο μοναδικός του φίλος και αδερφός. Μέσα από την εικόνα της Μτσύρα, ​​ο συγγραφέας επιβεβαιώνει την αγάπη για τη ζωή και τη θέληση ως τις υψηλότερες ανθρώπινες αξίες.

8. Γιατί πεθαίνει η Μτσίρη; Πώς το εξηγεί ο ίδιος; Συμφωνείτε με τον ήρωα;

Πώς βλέπετε τον Μτσύρι πριν από το θάνατό του; Μετανοεί για τη φυγή του; Συμβιβάζεται με τη μοίρα του; Ποιο είναι το νόημα της «διαθήκης» του; Μπορούμε να μιλήσουμε για την ήττα της Μτσύρα;

Θυελλώδες αίμα κύλησε στο αίμα της Μτσύρα, ​​που οι τοίχοι του μοναστηριού δεν μπορούσαν να το ηρεμήσουν. Είναι ελεύθερος άνθρωπος και δεν μπορούσε να ζήσει σε αιχμαλωσία (μοναστήρι). Τρέχοντας σε καταιγίδα, η Μτσίρη βλέπει για πρώτη φορά τον κόσμο που του ήταν κρυμμένος πίσω από τα τείχη του μοναστηριού. Ως εκ τούτου, κοιτάζει τόσο έντονα σε κάθε εικόνα που του ανοίγεται, ακούει τον πολύφωνο κόσμο των ήχων. Η Μτσίρη τυφλώνεται από την ομορφιά, το μεγαλείο του Καυκάσου. Θυμάται «καταπράσινα χωράφια, λόφους καλυμμένους με μια κορώνα δέντρων που έχουν φυτρώσει τριγύρω», «ορεινές οροσειρές, παράξενες σαν όνειρα». Αυτές οι εικόνες ξυπνούν στον ήρωα ασαφείς μνήμες από την πατρίδα του, την οποία στερήθηκε ως παιδί.

Οι κίνδυνοι που αντιμετωπίζει η Μτσίρη είναι ρομαντικά σύμβολα του κακού που συνοδεύει έναν άνθρωπο σε όλη του τη ζωή. Αλλά εδώ είναι εξαιρετικά συγκεντρωμένοι, αφού η αληθινή ζωή του Μτσίρη συμπιέζεται σε τρεις ημέρες. Και στην ώρα του θανάτου, συνειδητοποιώντας την τραγική απελπισία της θέσης του, ο ήρωας δεν την αντάλλαξε με «παράδεισο και αιωνιότητα». Σε όλη τη σύντομη ζωή του, ο Μτσύρι κουβαλούσε ένα ισχυρό πάθος για ελευθερία, για αγώνα.

Με την πρώτη ματιά μπορεί να φαίνεται ότι ο ήρωας νικήθηκε. Αλλά δεν είναι. Άλλωστε, δεν φοβήθηκε να αμφισβητήσει τη μοναστική του ύπαρξη και κατάφερε να ζήσει τη ζωή ακριβώς όπως ήθελε - στον αγώνα, στην αναζήτηση, στην αναζήτηση της ελευθερίας και της ευτυχίας. Η Μτσίρη κερδίζει μια ηθική νίκη. Έτσι, η ευτυχία και το νόημα της ζωής του πρωταγωνιστή του ποιήματος βρίσκεται στο να ξεπεράσει την πνευματική φυλακή, στο πάθος για αγώνα και ελευθερία, στην επιθυμία να γίνει κύριος και όχι σκλάβος της μοίρας.

9. Ποια είναι η στάση σου απέναντι στον ήρωα; Ποιο είναι το κύριο πράγμα στον χαρακτήρα του;

Η ιδέα του Mtsyra για την ελευθερία συνδέεται με το όνειρο της επιστροφής στην πατρίδα του. Το να είναι ελεύθερος σημαίνει για αυτόν να δραπετεύσει από τη μοναστική αιχμαλωσία και να επιστρέψει στο χωριό του. Η εικόνα ενός άγνωστου αλλά επιθυμητού «υπέροχου κόσμου ανησυχιών και μαχών» ζούσε συνεχώς στην ψυχή του. Η προσωπικότητα του Mtsyri, ο χαρακτήρας του αποκαλύπτεται σε ποιες εικόνες προσελκύουν τον ήρωα και πώς μιλάει για αυτές. Τον εντυπωσιάζει ο πλούτος και η φωτεινότητα της φύσης, που έρχεται σε έντονη αντίθεση με τη μονοτονία της μοναστικής ύπαρξης. Και στο μεγάλη προσοχήμε το οποίο κοιτάζει ο ήρωας ο κόσμος, μπορεί κανείς να νιώσει την αγάπη του για τη ζωή, την επιθυμία για ό,τι είναι όμορφο μέσα της, τη συμπάθεια για όλα τα ζωντανά.Στην ελευθερία, η αγάπη του Μτσίρη για την πατρίδα του αποκαλύφθηκε με ανανεωμένο σθένος, που συγχωνεύτηκε για τον νέο με τον πόθο για ελευθερία. Στην ελευθερία γνώριζε την «ευδαιμονία της ελευθερίας» και ενισχύθηκε στη δίψα του για επίγεια ευτυχία. Αφού έζησε τρεις μέρες έξω από τα τείχη του μοναστηριού, ο Μτσίρη συνειδητοποίησε ότι ήταν γενναίος και ατρόμητος. Το «φλογερό πάθος» Μτσίρη - η αγάπη για την πατρίδα - τον κάνει σκόπιμο και σταθερό.

Το να ζεις ελεύθερα για τον πρωταγωνιστή σημαίνει να είσαι σε συνεχή αναζήτηση, αγωνία, μάχη και νίκη, και το σημαντικότερο, να βιώνεις την ευδαιμονία της «ελευθερίας του αγίου» - σε αυτές τις εμπειρίες, ο φλογερός χαρακτήρας του Μτσίρη αποκαλύπτεται πολύ καθαρά. Μόνο η πραγματική ζωή δοκιμάζει έναν άνθρωπο και δείχνει τι είναι ικανός. Η Μτσίρη είδε τη φύση στην ποικιλομορφία της, ένιωσε τη ζωή της, βίωσε τη χαρά της επικοινωνίας μαζί της. Ναι, ο κόσμος είναι όμορφος! - αυτό είναι το νόημα της ιστορίας του Μτσίρη για αυτό που είδε. Ο μονόλογός του είναι ένας ύμνος σε αυτόν τον κόσμο. Και το ότι ο κόσμος είναι όμορφος, γεμάτος χρώματα και ήχους, γεμάτος χαρά, δίνει στον ήρωα μια απάντηση στο δεύτερο ερώτημα: γιατί δημιουργήθηκε ο άνθρωπος, γιατί ζει; Ο άνθρωπος γεννιέται για ελεύθερη βούληση, όχι για φυλακή.

10. Τι συγκεντρώνει τους ήρωες των ποιημάτων του Λερμόντοφ - Μτσίρι και Καλάσνικοφ;

Πιστεύουμε ότι συγκεντρώνονται με σθένος, θέληση, δίψα για δικαιοσύνη. Η πλοκή και των δύο ποιημάτων βασίζεται στην επιθυμία του ήρωα να επιτύχει έναν συγκεκριμένο στόχο. Στο The Song about the Merchant Kalashnikov, ο Stepan Paramonovich επιδιώκει να εκδικηθεί τον δράστη και να υπερασπιστεί την οικογενειακή τιμή. Το κύριο κίνητρο που ωθεί τον Καλάσνικοφ να δράσει είναι η αίσθηση του οικογενειακού καθήκοντος και της αυτοεκτίμησης. Στο ποίημα «Μτσύρι» ο ήρωας επιδιώκει να δραπετεύσει από τη μοναστική αιχμαλωσία στην ελευθερία. Το κύριο κίνητρο που τον ωθεί να δραπετεύσει από το μοναστήρι είναι η αγάπη για την ελευθερία, αυτή είναι η θεώρηση της ζωής ως ενεργητικής δράσης, αυτή είναι η απόρριψη της ζωής αν δεν είναι αγώνας.

11. Γιατί ο Μπελίνσκι αποκάλεσε το Μτσίρι «το αγαπημένο ιδανικό του ποιητή»; Τι είναι αγαπητό στον Λέρμοντοφ σε αυτόν τον ήρωα;

Η παθιασμένη λαχτάρα των προχωρημένων συγχρόνων του Λέρμοντοφ για μια όμορφη, ελεύθερη πατρίδα ενσάρκωσε ο ποιητής στο ποίημα «Μτσύρι».

Την ιδέα ενός ποιήματος για έναν μοναχό που αγωνίζεται για ελευθερία, ο Λέρμοντοφ σκαρφίστηκε για δέκα χρόνια. Στο ποίημα "Mtsyri" ο Lermontov συμπεριέλαβε στίχους από τα πρώιμα ποιήματά του.

Ο Λέρμοντοφ διαμαρτυρήθηκε με πάθος ενάντια σε όλα τα είδη σκλαβιάς, αγωνίστηκε για το δικαίωμα των ανθρώπων στην επίγεια ανθρώπινη ευτυχία.

Εξόριστος την άνοιξη του 1837 στον Καύκασο, πέρασε κατά μήκος της Γεωργιανής Στρατιωτικής Οδού. Κοντά στον σταθμό Mtskheta, κοντά στην Τιφλίδα, υπήρχε κάποτε ένα μοναστήρι. Εδώ ο ποιητής συνάντησε έναν εξαθλιωμένο γέρο να περιφέρεται ανάμεσα στα ερείπια και τις ταφόπλακες. Ήταν ένας ορεινός μοναχός. Ο ηλικιωμένος είπε στον Λερμόντοφ πώς, ως παιδί, πιάστηκε αιχμάλωτος από τους Ρώσους και τον έδωσε για εκπαίδευση σε ένα μοναστήρι. Θυμήθηκε πώς του έλειπε η πατρίδα του τότε, πώς ονειρευόταν να επιστρέψει στο σπίτι. Σταδιακά όμως συνήθισε τη φυλακή του, παρασύρθηκε στη μονότονη μοναστική ζωή και έγινε μοναχός.

Η ιστορία του γέρου, που στα νιάτα του ήταν αρχάριος στο μοναστήρι της Mtskheta, ή στα γεωργιανά «Mtsyri», απάντησε με τις σκέψεις του ίδιου του Lermontov, που είχε γαλουχήσει για πολλά πολλά χρόνια. Στο δημιουργικό τετράδιο ενός δεκαεπτάχρονου ποιητή διαβάζουμε: «Να γράψω σημειώσεις ενός νεαρού μοναχού 17 ετών. Από την παιδική του ηλικία, ήταν στο μοναστήρι, ιερά βιβλίαδεν διάβασε τίποτα. Μια παθιασμένη σκέψη ελλοχεύει – Ιδανικά».

Αλλά ο ποιητής δεν μπορούσε να βρει μια ενσάρκωση για αυτήν την ιδέα: όλα όσα γράφτηκαν μέχρι τώρα δεν ικανοποιούσαν. Το πιο δύσκολο κομμάτι ήταν η λέξη «ιδανικά».

Πέρασαν οκτώ χρόνια και ο Lermontov ενσάρκωσε το παλιό του σχέδιο στο ποίημα "Mtsyri". Σπίτι, πατρίδα, ελευθερία, ζωή, αγώνας - όλα ενώνονται σε έναν ενιαίο λαμπερό αστερισμό και γεμίζουν την ψυχή του αναγνώστη με μια άτονη λαχτάρα για ένα όνειρο.

Ένας ύμνος στο υψηλό «πύρινο πάθος», ένας ύμνος στο ρομαντικό κάψιμο - αυτό είναι το ποίημα «Μτσύρι»:

Ήξερα μόνο μια δύναμη σκέψης,

Ένα - αλλά φλογερό πάθος …

Στο ποίημά του, ο Lermontov προσπάθησε να αντιπαραβάλει τους αδύναμους και ανίσχυρους συγχρόνους του με ένα γενναίο και φιλελεύθερο άτομο, έτοιμο να κάνει τα πάντα για να πετύχει τον στόχο του, έτοιμο να υπερασπιστεί την ελευθερία του μέχρι το τέλος.

Ο πόθος για ελευθερία έγινε η «λαχτάρα» του Λέρμοντοφ για τη θέληση, έγινε πάθος που κατέκλυσε ολόκληρη την ύπαρξη του ανθρώπου. Στην κατάσταση που διαμορφώθηκε μετά το 1825, ο ποιητής δεν έχασε την πίστη του στην επαναστατική υπόθεση. Η επιθυμία να «δράσουμε» κερδίζει, όπως έγραψε ο ποιητής. Ένα ρομαντικό όνειρο δημιουργεί έναν νέο ήρωα, με ισχυρή θέληση και δυνατό, φλογερό και θαρραλέο, έτοιμο, σύμφωνα με τον Lermontov, για περαιτέρω αγώνα.

12. Ποια είναι η κύρια ιδέα του ποιήματος; Πώς μοιάζουν το ποίημα «Μτσύρι» και το ποίημα «Πανί»;

Ο Λέρμοντοφ διαποτίζει ολόκληρο το ποίημα με την ιδέα ενός αγώνα για την ελευθερία, μιας διαμαρτυρίας ενάντια στα δεσμά ανθρώπινη προσωπικότητακοινωνικές συνθήκες. Η ευτυχία της ζωής για τον Μτσίρη βρίσκεται στον αγώνα για τον στόχο που έθεσε στον εαυτό του - να βρει πατρίδα και ελευθερία.

Το ποίημα «Μτσύρι» είναι ένα από τα τελευταία κλασικά παραδείγματα της ρωσικής γλώσσας ρομαντική ποίηση. Το αντικείμενο αυτής της εργασίας είναι στενά συνδεδεμένο με κεντρικά θέματα λυρική δημιουργικότητα Lermontov: το θέμα της μοναξιάς, της δυσαρέσκειας με τον έξω κόσμο, της δίψας για αγώνα και ελευθερία.

Ο Mtsyri είναι ένας ήρωας μαχητής που διαμαρτύρεται για τη βία εναντίον ενός ατόμου. Λαχταράει θέληση, ελευθερία, «ζητά καταιγίδα», σαν πανί, δεν χορταίνει ήσυχη μοίραμοναχός, που δεν υποτάσσεται στη μοίρα:

Τέτοιες δύο ζωές σε μία

Αλλά μόνο γεμάτο άγχος

Θα άλλαζα αν μπορούσα.

Το μοναστήρι έγινε φυλακή για το Μτσύρι. Η επιθυμία του «να μάθουμε αν θα γεννηθούμε σε αυτόν τον κόσμο για θέληση ή φυλακή» οφείλεται σε μια παθιασμένη ώθηση προς την ελευθερία. Οι σύντομες μέρες απόδρασης έγιναν γι' αυτόν μια προσωρινά κεκτημένη διαθήκη. Μόνο έξω από το μοναστήρι έμενε.

ΚΑΙ λυρικός ήρωαςτο ποίημα «Πανί» δεν βρίσκει γαλήνη πραγματική ζωή, δεν μπορεί να συμβιβαστεί με την πραγματικότητα:

Κάτω από αυτό, ένα ρεύμα από πιο ανοιχτό γαλάζιο,

Από πάνω του μια χρυσή αχτίδα ήλιου...

Και αυτός, επαναστατημένος, ζητά καταιγίδα,

Σαν να υπάρχει ειρήνη στις φουρτούνες!

Δεν είναι ο Μτσίρι με τον ίδιο τρόπο, «σαν αδερφός, θα χαιρόταν να αγκαλιάσει την καταιγίδα»; Αυτό το ποίημα εκφράζει μια αδήριτη επιθυμία για την επίτευξη του ανέφικτου. Συνεχής αγώνας συνεχής αναζήτηση, μια συνεχής επιθυμία για ενεργό δράση - αυτό είδε ο ποιητής το νόημα της ζωής. Ήταν με αυτό το υψηλό νόημα που ο συγγραφέας γέμισε το ποίημα "Mtsyri": αν και ο ήρωας δεν κατάφερε να βρει έναν τρόπο για την πατρίδα του, "όπου οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι, σαν αετοί", ο Lermontov δόξασε την αναζήτηση της δύναμης της θέλησης , θάρρος, εξέγερση και αγώνας, όσο τραγικά αποτελέσματα κι αν έχουν.

13. Βρείτε και δείτε αναπαραγωγές εικονογραφήσεων διαφορετικούς καλλιτέχνεςστο ποίημα των I. Toidze (σελ. 218), F. Konstantinov (βιβλίο II), L. Pasternak, I. Glazunov. Ποιο από αυτά σας άρεσε περισσότερο και γιατί;

Πιο πολύ μου άρεσαν οι εικονογραφήσεις των I. Toidze και L. Pasternak. Το πρώτο αντικατοπτρίζει τη συναρπαστική στιγμή της μάχης με τη λεοπάρδαλη - πολύ δυναμικά και ζωντανά, το δεύτερο επεισόδιο της εξομολόγησης του Μτσίρη. Αυτές οι εικόνες σας επιτρέπουν πολύ καλά να φανταστείτε τον Mtsyri, τα χαρακτηριστικά, την εμφάνισή του, τη δύναμη του χαρακτήρα και τη θέλησή του.

Κατηγορία 8G. DZ στη λογοτεχνία (Lermontov "Mtsyri")

1) Διαβάστε:

1. ένα άρθρο σχολικού βιβλίου για τον Lermontov (σελ. 247 - 249).

2. Το ποίημα του Λέρμοντοφ «Μτσύρι» (σελ. 250 - 268)

3. υλικό υποστήριξης (παρακάτω)

. «Μτσύρι». Ανάπτυξη λογοτεχνική παράδοσηρομαντικό ποίημα.

Ρομαντικός ήρωας και ρομαντική σύγκρουση.

Ο ποιητής άρχισε να εργάζεται πάνω στο ποίημα «Μτσύρι» το 1837.

Ο Λερμόντοφ εξορίστηκε από τον τσάρο στον Καύκασο. Από το μάθημα της ιστορίας γνωρίζετε ότι η τσαρική κυβέρνηση έκανε έναν μακρύ πόλεμο με τους ορεινούς. Ο Λέρμοντοφ πολέμησε στο πιο απομακρυσμένο και επικίνδυνο σημείο της γραμμής του Καυκάσου. Αλλά όχι μόνο πολέμησε, θαύμασε τα ορεινά τοπία του Καυκάσου, την ιστορία των περήφανων ορεινών ανθρώπων.

Όταν συλλογιζόταν την όμορφη θέα στα βουνά του Καυκάσου, τους καθεδρικούς ναούς και τα μοναστήρια του, το παρελθόν ζωντάνεψε στη φαντασία του Λέρμοντοφ. Εντυπώσεις από τον καθεδρικό ναό της Mtskheta αποτυπώθηκαν στο ποίημα «Mtsyri».

Πρώτα απ 'όλα, ο ασυνήθιστος τίτλος του ποιήματος τραβάει την προσοχή. "Μτσύρι"μετάφραση από τα γεωργιανά - μη υπηρετούν μοναχός, ξένος, ξένος, ξένος.

Μτσύρι -" φυσικό πρόσωπο», ζώντας όχι σύμφωνα με τους τραβηγμένους νόμους του κράτους, που καταστέλλουν την ανθρώπινη ελευθερία, αλλά σύμφωνα με τους φυσικούς νόμους της φύσης, που επιτρέπουν σε ένα άτομο να ανοιχτεί, να πραγματοποιήσει τις φιλοδοξίες του. Όμως ο ήρωας αναγκάζεται να ζήσει αιχμάλωτος, μέσα στα τείχη ενός ξένου γι' αυτόν μοναστηριού.

Στον πυρήνα της ιστορίας - πραγματική ιστορίαγια ένα αγόρι του βουνού που έφερε στο μοναστήρι ένας Ρώσος αξιωματικόςκαι παρέμεινε σε αυτό μέχρι το τέλος των ημερών του. Ο Λέρμοντοφ άλλαξε το τέλος της ιστορίας για τη μοίρα του μοναχού.

Ο κύριος ήρωας του ποιήματος του Λέρμοντοφ είναι ένας ετοιμοθάνατος νεαρός που «Έζησα λίγο και έζησα αιχμάλωτη». Όλη του τη ζωή (σύντομη, σύντομη) τον έπιασε μια λαχτάρα για ελευθερία, μια επιθυμία για ελευθερία, που ήταν ακόμη πιο ακαταμάχητη γιατί μαραζώνει όχι απλώς στην αιχμαλωσία, αλλά σε ένα μοναστήρι - οχυρό πνευματικής ανελευθερίας (οι μοναχοί ( μοναχοί) απαρνήθηκαν οικειοθελώς όλες τις χαρές της ζωής) . Και παρόλο που οι μοναχοί τον λυπήθηκαν, τον φρόντισαν, ύπαρξη μέσα Τα «φρουρά τείχη» του μοναστηριού του αποδείχθηκαν δυσβάσταχτα.

Οικόπεδο και σύνθεση

Το ποίημα "Μτσύρι" - ρομαντική δουλειά. Η πλοκή του είναι απλή: είναι η ιστορία της σύντομης ζωής ενός νεαρού αγοριού, ενός αρχάριου σε ένα γεωργιανό μοναστήρι. Τον έφερε σε αυτό το μοναστήρι ένας βαριά άρρωστος κρατούμενος και αφέθηκε στη φροντίδα των μοναχών από έναν Ρώσο στρατηγό. Αφού συνήλθε μετά από λίγο καιρό, σταδιακά «συνήθισε την αιχμαλωσία», «βαφτίστηκε από τον άγιο πατέρα» και «ήθελε ήδη να κάνει μοναστικό τάμα στην ακμή της ζωής του», όταν ξαφνικά αποφάσισε να δραπετεύσει σε ένα από τα βροχερές νύχτες του φθινοπώρου. Προσπαθώντας να μπω ξανά πατρίδα, από το οποίο ξεριζώθηκε ως παιδί, η Μτσίρη περιπλανιέται στο δάσος για τρεις μέρες. Έχοντας σκοτώσει μια λεοπάρδαλη στη μάχη, βαριά τραυματισμένη, η Μτσίρη βρέθηκε από τους μοναχούς «στη στέπα χωρίς αισθήματα» και επέστρεψε στο μοναστήρι. Όμως η πλοκή του ποιήματος δεν αποτελείται από αυτά τα εξωτερικά δεδομένα της ζωής του πρωταγωνιστή, αλλά από τις εμπειρίες του.

Η σύνθεση του έργου είναι περίεργη: το ποίημα αποτελείται από μια εισαγωγή, διήγημαο συγγραφέας για τη ζωή του ήρωα και την ομολογία του ήρωα, και η σειρά των γεγονότων στην παρουσίαση αλλάζει.

Η ιστορία ξεκινά με μια σύντομη εισαγωγή, όπου ο συγγραφέας σχεδιάζει μια άποψη ενός εγκαταλειμμένου μοναστηριού.

Ένα μικρό 2ο κεφάλαιο αφηγείται το παρελθόν του Μτσίρη: πώς μπήκε στο μοναστήρι, ότι δραπέτευσε και σύντομα βρέθηκε νεκρός.

Τα υπόλοιπα 24 κεφάλαια είναι ένας μονόλογος-εξομολόγηση του ήρωα. Ο Μτσίρι λέει για εκείνες τις «τρεις ευλογημένες μέρες» που πέρασε στην άγρια ​​φύση, στον μαύρο.

Μορφή εξομολόγησηςεπιτρέπει στον συγγραφέα να αποκαλύψει τον εσωτερικό κόσμο του ήρωά του, επειδή το κύριο καθήκον του συγγραφέα δεν είναι τόσο να δείξει τα γεγονότα της ζωής του ήρωα όσο αποκαλύπτει τον εσωτερικό του κόσμο. Ο γέρος ακούει σιωπηλά τον δραπέτη και αυτό επιτρέπει στον αναγνώστη να δει όλα όσα συμβαίνουν στον ήρωα αποκλειστικά μέσα από τα μάτια του ίδιου του ήρωα.

Στο κέντρο του ποιήματος είναι η εικόνα ενός άτυχου νέου που έχει πέσει σε έναν άγνωστο και ξένο κόσμο. Δεν προορίζεται για μοναστική ζωή. Στο 3ο, 4ο και 5ο κεφάλαιο, ο νεαρός μιλάει για τη ζωή του στο μοναστήρι και ανοίγει την ψυχή του: αποδεικνύεται ότι η ταπεινοφροσύνη με την αιχμαλωσία ήταν εμφανής, αλλά στην πραγματικότητα «ήξερε μόνο μια δύναμη σκέψης, μια - αλλά μια φλογερή πάθος: αυτή σαν σκουλήκι «έζησε μέσα του», ροκάνιζε την ψυχή του και την έκαψε. Ονόμασε τα όνειρά του «Από βουλωμένα κελιά και προσευχές σε αυτόν τον υπέροχο κόσμο των ανησυχιών και των μαχών, όπου οι βράχοι κρύβονται στα σύννεφα, όπου οι άνθρωποι είναι ελεύθεροι σαν αετοί». Η μόνη του επιθυμία είναι να είναι ελεύθερος, να γνωρίσει τη ζωή με όλες τις χαρές και τις λύπες της, να αγαπήσει, να υποφέρει.

Στο 6ο και 7ο κεφάλαιο, ο δραπέτης μιλάει για αυτό που είδε «στην άγρια ​​φύση». Ο κόσμος της μαγευτικής καυκάσιας φύσης, που άνοιξε μπροστά στον νεαρό, έρχεται σε έντονη αντίθεση με τη θέα του ζοφερού μοναστηριού. Εδώ ο ήρωας είναι τόσο βυθισμένος στις αναμνήσεις που ξεχνά τον εαυτό του, δεν λέει τίποτα για τα συναισθήματά του. Οι λέξεις με τις οποίες ζωγραφίζει εικόνες της φύσης τον χαρακτηρίζουν ως ολόκληρη, φλογερή φύση:

Από το 8ο κεφάλαιο ξεκινά η ιστορία μιας τριήμερης περιπλάνησης. Η σειρά των γεγονότων δεν σπάει πια, ο αναγνώστης κινείται βήμα βήμα με τον ήρωα, βιώνει μαζί του. Ο Μτσίρι λέει για μια συνάντηση με μια νεαρή Γεωργιανή, για το πώς έχασε το δρόμο του, για μια μάχη με μια λεοπάρδαλη.

Κεφάλαια 25 και 26 - Ο αποχαιρετισμός του Μτσίρη και η διαθήκη του. Έχοντας καταλάβει κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του ότι "δεν θα υπάρξει ποτέ ίχνος στην πατρίδα", ο αρχάριος είναι έτοιμος να πεθάνει. Αυτές οι τρεις μέρες που πέρασε στην άγρια ​​φύση έγιναν η πιο ζωντανή ανάμνηση στη ζωή ενός νεαρού άνδρα. Ο θάνατος γι' αυτόν είναι απαλλαγή από τη φυλακή-μοναστήρι. Το μόνο πράγμα που λυπάται ο ήρωας είναι ότι «το κρύο και χαζό πτώμα του δεν θα σιγοκαίει στη γενέτειρά του, Και η ιστορία του πικρού μαρτυρίου» δεν θα τον καλέσει ανάμεσα στους κουφούς τοίχους. Ως εκ τούτου, ζητά από τον γέροντα να τον θάψει στον κήπο, από όπου φαίνεται ο Καύκασος. Οι σκέψεις του ακόμη και πριν από το θάνατό του είναι για την Πατρίδα.

Όλα τα χαρακτηριστικά της πλοκής και της σύνθεσης του ποιήματος «Μτσίρη» επιτρέπουν στον αναγνώστη να εστιάσει στον χαρακτήρα του πρωταγωνιστή.

Ο ρόλος του λυρικού μονολόγου.

Μονόλογος φοράει η Μτσίρη φύση της εξομολόγησης. Και αυτό ούτε καν μονόλογος, αλλά διάλογος-επιχείρημα(αν και δεν ακούμε ποτέ τα λόγια του συνομιλητή του Μτσύρα).

Τι μαλώνει ο νεαρός με τον εξομολογητή του; Τι απορρίπτει; Τι ισχυρίζεται;

Αυτή η διαμάχη είναι σύγκρουση αντίθετων απόψεων για τη ζωή, σύγκρουση κοσμοθεωριών.

Από τη μια πλευρά – ταπεινοφροσύνη, παθητικότητα, φόβος κραδασμών, απόρριψη επίγειων χαρών και άθλιες ελπίδες για τον ουράνιο παράδεισο.

Στην άλλη πλευρά – δίψα για καταιγίδα, άγχος, μάχη, αγώνας, πάθος για ελευθερία, βαθιά ποιητική αντίληψη της φύσης και της ομορφιάς, διαμαρτυρία ενάντια στην πνευματική σκλαβιά.

Τι σημαίνει να ζει η Μτσίρη;

Τι είδε η Μτσίρη στην άγρια ​​φύση;

Μονόλογος, εξομολόγηση Μτσίρη όχι στη φύση της μετάνοιας, λιγότερο ήρωαςέχει την τάση να μιλά για την αμαρτωλότητα των σκέψεων και των πράξεών του, να εκλιπαρεί τη συγχώρεση από τον Παντοδύναμο γι' αυτές. Ο μονόλογος του Μτσύρα δεν είναι ομολογία με την εκκλησιαστική έννοια, αλλά μάλλον κήρυγμα ελευθερίας.

Υπερασπιζόμενος τα δικαιώματά του στην ελευθερία και την ευτυχία, αρνείται τα ίδια τα θεμέλια της θρησκευτικής ηθικής και της μοναστικής ύπαρξης.. Δεν «μπουκωμένα κελιά και προσευχές», ΕΝΑ "Υπέροχος κόσμος ανησυχιών και μαχών"όχι μοναξιά μέσα "σκοτεινοί τοίχοι", ΕΝΑ "πατρίδα, σπίτι, φίλοι, συγγενείς", επικοινωνία με στενούς και αγαπημένους ανθρώπους.

Οι σκέψεις της Μτσύρα ορμούν στη χώρα των πατέρων, μια χώρα αφθονίας, πολυτελούς, ελεύθερη φύση, σοφούς, περήφανους, πολεμοχαρείς ανθρώπουςτους ενώνει η φιλία και η στρατιωτική αδελφότητα. Οι σκέψεις και οι επιθυμίες του ήρωα είναι υψηλές και αδιάφορες.

Η ατμόσφαιρα της δουλικής ταπεινότητας, της ταπείνωσης του εαυτού και της ταπείνωσης είναι ξένη προς τη φλογερή, επαναστατική, διερευνητική φύση του. Θέλει να φτάσει στον πυρήνα της ζωής..

Μάθετε αν η γη είναι όμορφη

Μάθετε για την ελευθερία ή τη φυλακή

Θα γεννηθούμε σε αυτόν τον κόσμο.

Το τοπίο και οι λειτουργίες του.

- Πώς βλέπει η Μτσίρη τη φύση στην άγρια ​​φύση;

Ο Μτσίρι στην ιστορία του επιλέγει τα περισσότερα εντυπωσιακές εικόνες της καυκάσιας φύσης, που βοηθούν στην κατανόηση των συναισθημάτων και των εμπειριών του εκείνη τη στιγμή.

Ο νεαρός άνδρας αντιμετώπισε όχι μόνο την ομορφιά του κόσμου γύρω του, αλλά και το φοβερό και άσχημο σε αυτόν, η φύση δεν ήταν μόνο ευνοϊκή, αλλά και αδίστακτη μαζί του y.

Στην αρχή του ποιήματος απεικονίζεται η φύση σε έντονα χρώματα (Κεφάλαιο 6 ). Φύση (πριν από τη συνάντηση με έναν Γεωργιανό - κεφάλαιο 11 ) γεμάτη με ευδαιμονία και ένα προαίσθημα ευτυχίας, αγάπης.

Στο τέλος την ιστορία του η κοιλάδα φαίνεται σαν καμένη έρημος (κεφάλαιο 22) .

Κι όμως ο Μτσίρι καθιερώθηκε στην ιδέα ότι ο κόσμος είναι όμορφος. Η δύναμη και το μεγαλείο της καυκάσιας φύσης αντιστοιχούσαν στην πνευματική δύναμη του ήρωα, την αγάπη του για την ελευθερία και το φλογερό συναίσθημα.

Ανάλυση επεισοδίου «Συνάντηση με τη λεοπάρδαλη».

Πώς βλέπουμε τη Μτσίρη σε αυτή τη μάχη;

Το επεισόδιο της συνάντησης με τη λεοπάρδαλη - ένας ύμνος στη δύναμη, το θάρρος, την αντίσταση στις εχθρικές συνθήκες.

... με έναν θριαμβευτικό εχθρό

συνάντησε το θάνατο πρόσωπο με πρόσωπο,

Πώς ακολουθεί ένας μαχητής στη μάχη;

Και αυτές οι γραμμές δεν αφορούν μόνο τη νεκρή λεοπάρδαλη. Είναι επίσης περήφανο «Συλλέγοντας τις υπόλοιπες δυνάμεις», κοιτάζοντας με τόλμη τον θάνατο στο πρόσωπο, ο ίδιος ο Μτσίρι πεθαίνει.

Πώς θα μπορούσε το επεισόδιο «Fight with the Leopard» να προσελκύσει διαφορετικούς καλλιτέχνες;

Εξέταση εικονογραφήσεων των Konstantinov και Favorsky;

- Γιατί ο Μπελίνσκι αποκάλεσε τον Μτσίρι «το αγαπημένο ιδανικό του Λέρμοντοφ»;

Μπελίνσκι είπε οτι Το Mtsyri είναι το αγαπημένο ιδανικό του Lermontov, Τι είναι αυτό «στοχασμός στην ποίηση της σκιάς της προσωπικότητας του».

Είναι δύσκολο για έναν νέο να πει αντίο στη ζωή. Κατηγορεί πικρά τον εαυτό του για την αδυναμία του να πετύχει την επιθυμητή ελευθερία.. Οι τελευταίες πένθιμες γραμμές του ποιήματος αντηχούν με πόνο στις καρδιές των αναγνωστών.

Όμως, σωματικά σπασμένος («η φυλακή άφησε το σημάδι της πάνω μου…»), ο ήρωας ανακαλύπτει μεγάλη δύναμηπνεύμα, μέχρι τις τελευταίες στιγμές παραμένει πιστός στο ιδανικό του. Οποιαδήποτε σκέψη περί ουράνιας αρμονίας του είναι ξένη:

Αλίμονο, σε λίγα λεπτά

Ανάμεσα σε απότομους και σκοτεινούς βράχους,

Εκεί που έπαιζα ως παιδί

Θα αντάλλαζα τον παράδεισο και την αιωνιότητα...

Πεθαίνει αλλά δεν κατακτήθηκε, αυτός είναι σύμβολο θάρρους και θέλησης.

Το ποίημα "Μτσίρη" τραγουδά την ομορφιά ενός άθλου στο όνομα της ελευθερίας, τη δύναμη που δίνει η σκοπιμότητα ενός ανθρώπου.

Το νόημα της επιγραφήςεξέγερση ενάντια στη μοίρα, ανταρσία, προστασία των φυσικών δικαιωμάτων ενός ανθρώπου που αξίζει την ελευθερία και την ευτυχία.

- Τι είναι λοιπόν αυτό το ποίημα;

Το νόημα του ποιήματος ευρύτερα (όχι μόνο κατά της θρησκευτικής ηθικής, δόγμα).

Οι προχωρημένοι άνθρωποι, οι σύγχρονοι του ποιητή και ο ίδιος ο ποιητής, ένιωθαν στον Νικόλαο Ρωσία, σαν σε μια φυλακή, ένα μπουντρούμι. Εξ ου και τα κίνητρα της αιχμαλωσίας, που συγχωνεύονται με τα κίνητρα της λαχτάρας για ελευθερία, της προσπάθειας για αγώνα, ελευθερία.

Το νόημα του ποιήματοςLermontov - να δοξάσει τη δύναμη της θέλησης, του θάρρους, της εξέγερσης και του αγώνα, σε όποια τραγικά αποτελέσματα μπορεί να οδηγήσουν.

Ποια είναι η αίσθηση μετά την ανάγνωση του ποιήματος;

Απαντήστε στις ερωτήσεις του σχολικού βιβλίου(σελ. 268-269).

Αποδράστε το Μτσύρι από το μοναστήρι και τρία υπέροχη μέρα«κατά βούληση» (σύμφωνα με ομώνυμο ποίημα Lermontov)

Το ρομαντικό ποίημα «Μτσύρι» δημιουργήθηκε από τον M.Yu. Lermontov το 1839. Είναι γραμμένο με τη μορφή εξομολόγησης του πρωταγωνιστή - του Καυκάσου νέου Μτσίρη, που συνελήφθη από τους Ρώσους, και από εκεί - στο μοναστήρι.

Το ποίημα προηγείται από ένα επίγραφο από τη Βίβλο: «Τρώω, δοκιμάζω λίγο μέλι, και τώρα πεθάνω», το οποίο αποκαλύπτεται στην πλοκή του έργου: ο ήρωας τρέχει μακριά από το μοναστήρι και ζει τρεις υπέροχες μέρες «στην άγρια ​​φύση. ". Όμως, αδύναμος και ανάπηρος, πέφτει ξανά στη «φυλακή» του και πεθαίνει εκεί.

Τις τρεις μέρες που ο Μτσίρη ήταν ελεύθερος, αντιλήφθηκε ότι ήταν διαφορετικός άνθρωπος. Ο ήρωας μπόρεσε να νιώσει τον εαυτό του κύριο της μοίρας του, της ζωής του, ένιωσε τελικά ελεύθερος.

Η πρώτη ανεξίτηλη εντύπωση για τη Μτσύρα ήταν μια συνάντηση με τη φύση σε όλο της το μεγαλείο και τη δύναμή της:

Εκείνο το πρωί υπήρχε ένα θησαυροφυλάκιο του ουρανού

Τόσο αγνό που η πτήση ενός αγγέλου

Ένα επιμελές μάτι θα μπορούσε να ακολουθήσει?

…………………………………….

Είμαι μέσα σε αυτό με τα μάτια και την ψυχή μου

Η φύση έδωσε στον ήρωα κάτι που δεν μπορούσαν να δώσουν οι μοναχοί που τον μεγάλωσαν και τα τείχη του μοναστηριού - μια αίσθηση της δικής του δύναμης, ενότητα με όλο τον κόσμο, μια αίσθηση ευτυχίας. Αφήστε τη φύση και τον κόσμο γύρω μας να γεμίσει με κινδύνους και εμπόδια, αλλά αυτοί είναι φυσικοί κίνδυνοι και εμπόδια, ξεπερνώντας τα οποία ένα άτομο γίνεται πιο δυνατό και πιο σίγουρο. Μοναστήρι είναι μια φυλακή στην οποία κάποιος πεθαίνει σταδιακά.

Σημαντική για τον Μτσίρη, κατά τη γνώμη μου, ήταν η συνάντηση με τη Γεωργιανή κοπέλα που γνώρισε δίπλα στο ρέμα. Το κορίτσι φαινόταν όμορφο στον ήρωα. Νεαρό αίμα έβραζε μέσα του. Με τα μάτια του ο Μτσίρι ακολούθησε τη Γεωργιανή μέχρι το σπίτι, αλλά εξαφανίστηκε πίσω από τις πόρτες της καλύβας της. Για τη Μτσίρη εξαφανίστηκε για πάντα. Με πίκρα και λαχτάρα, ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι είναι ξένος με τους ανθρώπους και οι άνθρωποι είναι ξένοι γι 'αυτόν: «Ήμουν ξένος γι' αυτούς για πάντα, σαν θηρίο της στέπας».

Το αποκορύφωμα στο ποίημα είναι η σκηνή της μάχης μεταξύ του ήρωα και της λεοπάρδαλης. Αυτό είναι το αποκορύφωμα όχι μόνο στην ανάπτυξη της δράσης, αλλά και στην ανάπτυξη του χαρακτήρα του ήρωα. Αυτό είναι, κατά τη γνώμη μου, το πιο σημαντικό σημείοστην τριήμερη περιπλάνησή του. Εδώ ο Mtsyri έδειξε όλες του τις ικανότητες και συνειδητοποίησε όλες τις πιθανότητες:

όρμησα με τις τελευταίες μου δυνάμεις,

Κι εμείς, μπλεγμένοι σαν ένα ζευγάρι φίδια,

Αγκαλιάζοντας σφιχτά δύο φίλους,

Έπεσε αμέσως, και στο σκοτάδι

Ο αγώνας συνεχίστηκε στο έδαφος.

Ο Μτσίρι κινητοποίησε όχι μόνο τον δικό του σωματική δύναμη, επιδεξιότητα, αντίδραση, αλλά και τις καλύτερες ηθικές ιδιότητες - δύναμη θέλησης, επιθυμία για νίκη, επινοητικότητα.

Έχοντας νικήσει τον βασιλιά του δάσους - τη λεοπάρδαλη, ο Mtsyri συνειδητοποίησε ότι είχε ζήσει τις καλύτερες στιγμές της ζωής του. Αλλά μετά η πικρία διολισθαίνει στα λόγια του:

Τώρα όμως είμαι σίγουρος

Τι θα μπορούσε να είναι στη χώρα των πατέρων

Ούτε ένας από τους τελευταίους τολμηρούς.

Αυτή η πίκρα χύνεται σε όλο το έργο. Ο συγγραφέας δείχνει ότι, παρά την επιθυμία του Μτσίρη για ελευθερία, δεν μπορεί να ζήσει έξω από τα τείχη του μοναστηριού. Η ύπαρξη στο μοναστήρι έκανε τον νεαρό να μην μπορεί να ζήσει πλήρως στον κόσμο.

Ο στόχος του ήρωα -να φτάσει στην πατρίδα του- είναι απραγματοποίητος. Είναι πολύ αδύναμος για αυτό, δεν ξέρει την πραγματική, πραγματική ζωή. Επομένως, άθελά του επιστρέφει εκεί που μπορεί να υπάρξει - στο μοναστήρι.

Σε αυτό το σημείο, εξουθενωμένος από την πείνα και την αδυναμία, ο ήρωας αρχίζει να ξεκαρδίζεται. Του φαίνεται ότι ένα ψάρι στο ποτάμι του τραγουδάει ένα τραγούδι. Ενθαρρύνει τη Μτσίρη να μείνει μαζί της και τις αδερφές της στον πάτο του ποταμού. Είναι δροσερό και ήρεμο εδώ, κανείς δεν θα αγγίξει και θα προσβάλει:

Κοιμήσου, το κρεβάτι σου είναι απαλό

Το κάλυμμά σας είναι διαφανές.

Θα περάσουν χρόνια, θα περάσουν αιώνες

Κάτω από τη φωνή των υπέροχων ονείρων.

Μου φαίνεται ότι το τραγούδι του ψαριού είναι η εσωτερική φωνή του ήρωα, που τον προέτρεπε να συνέλθει, να μείνει μακριά από τρικυμίες και ανατροπές, δηλαδή να μείνει στο μοναστήρι. Εδώ η ζωή του θα περάσει ήσυχα και ανεπαίσθητα, «υπό τον ήχο των υπέροχων ονείρων». Αφήστε το Mtsyri να μην αποκαλυφθεί, να πνίξει τις πνευματικές του παρορμήσεις, αλλά θα είναι πάντα ήρεμος, καλοφαγωμένος, προστατευμένος.

Στο τέλος του ποιήματος, βλέπουμε ότι ο Μτσίρη επιλέγει μια διαφορετική μοίρα για τον εαυτό του. Στη διαθήκη του προς τον γέρο μοναχό, ο ήρωας ζητά να τον βάλουν να πεθάνει στον προαύλιο χώρο του μοναστηριού, από όπου φαίνονται τα βουνά της πατρίδας του. Αφήστε τον να πεθάνει, αλλά θα πεθάνει με αίσθημα συμπαράστασης από τους συγγενείς του, με αναμνήσεις από το υπέροχο τριήμερο που ανέτρεψε όλη τη ζωή του ήρωα.

Όλο το έργο του Λέρμοντοφ διαποτίζει την εικόνα του Καυκάσου. Περήφανοι ελεύθεροι άνθρωποι, μεγαλοπρεπής και κυριαρχική φύση με νεαρά χρόνιαεντυπωσίασε τον ποιητή, κάτι που φαίνεται ήδη στα πρώιμα ποιήματά του. Δεν παρέκαμψε μια από τις κύριες τάσεις στη λογοτεχνία του πρώτου μισού του 19ου αιώνα - την εικόνα ρομαντικός ήρωας. Και αυτά τα δύο κύρια θέματα συνέκλιναν σε ένα από τα τα καλύτερα δοκίμιασυγγραφέας - το ποίημα «Μτσύρι».

Για αυτό το κομμάτι, είναι απίστευτα σημαντικό. ιστορικό πλαίσιο- εκείνα τα γεγονότα που οδήγησαν στην κατάληψη της Μτσίρης. Στη Ρωσία, το πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα είναι η εποχή της κατάκτησης των καυκάσιων εδαφών. Δεν πρόκειται μόνο για προσάρτηση εδαφών σε Ρωσική Αυτοκρατορία, αλλά και υποταγή ορεινοί λαοίΟρθοδοξία και βασιλική εξουσία. Είναι πολύ πιθανό να φανταστεί κανείς πώς ένα αγόρι από τη Γεωργία, που άφησε ορφανό μετά από άλλη μάχη, μεγαλώνει σε ένα ορθόδοξο μοναστήρι. Η ιστορία γνωρίζει τέτοια παραδείγματα: τέτοια ήταν η παιδική ηλικία του καλλιτέχνη P. Z. Zakharov. Υπάρχουν προτάσεις ότι ο Λέρμοντοφ πήρε ως βάση για την πλοκή την ιστορία ενός μοναχού που συνάντησε στους στρατιωτικούς δρόμους της Γεωργίας. Ο συγγραφέας στράφηκε επίσης στην τοπική λαογραφία, όπως αποδεικνύεται από τη σκηνή μιας μάχης με μια λεοπάρδαλη: αυτό το επεισόδιο βασίστηκε σε παραδοσιακό τραγούδιγια ένα αγόρι και μια τίγρη.

Το ποίημα "Μτσύρι" γράφτηκε από τον Λέρμοντοφ το 1839. Έχει υποστεί εκτεταμένη επεξεργασία για να αποφευχθεί η λογοκρισία. Βασικά, αφαιρέθηκαν θραύσματα στα οποία δοξάζεται ιδιαίτερα η ελευθερία ή ακούγονται αντιορθόδοξα κίνητρα.

Τι είναι το κομμάτι;

Η δράση του βιβλίου διαδραματίζεται στον Καύκασο. Στην αρχή του ποιήματος, ο Lermontov αναπαράγει το υπόβαθρο για το πώς κύριος χαρακτήραςκατέληξε σε μοναστήρι: ένας Ρώσος στρατηγός κρατούσε ένα παιδί αιχμάλωτο. Το αγόρι ήταν πολύ αδύναμο και ένας μοναχός τον φύλαξε στο κελί του και έτσι ο κληρικός του έσωσε τη ζωή. Η ουσία του «Μτσίρη» είναι να εκφράσει τη διαμαρτυρία του για αυτή τη σωτηρία στην αιχμαλωσία, που όχι μόνο τον καταστρέφει, αλλά και τον βασανίζει.

Το κύριο μέρος του ποιήματος είναι η εξομολόγηση του πρωταγωνιστή. Να τι λέει: ο κρατούμενος παραδέχεται ότι ήταν δυστυχισμένος όλα αυτά τα χρόνια, οι τοίχοι του μοναστηριού ισοδυναμούν γι' αυτόν με φυλακή, δεν μπορεί να βρει κατανόηση εδώ. Για 3 μέρες εκτός αιχμαλωσίας, ένας νέος ζει μια ζωή.

Πρώτα, ο νεαρός θυμάται την παιδική του ηλικία, τον πατέρα του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αισθάνεται το πεπρωμένο του, συνειδητοποιεί τι είδους αίμα ρέει στις φλέβες του.

Δεύτερον, συναντά μια νεαρή Γεωργιανή που πήγαινε να φέρει νερό. Ίσως αυτό είναι το πρώτο κορίτσι που έχει δει εδώ και χρόνια.

Τρίτον, τσακώνεται με λεοπάρδαλη. Ο ήρωας πολεμά ενστικτωδώς το θηρίο, γιατί μέσα στα τείχη του μοναστηριού δεν μπορούσε να διδαχθεί πολεμικές τέχνες. Μια αίσθηση κινδύνου ξύπνησε μέσα του την αληθινή πολεμική αρχή του και ο νεαρός νικά τον εχθρό.

Εξαντλημένος και τραυματισμένος, μέχρι το τέλος της τρίτης ημέρας της περιπλάνησης, ο φυγάς αναγκάζεται να παραδεχτεί με πικρία στον εαυτό του: μη γνωρίζοντας πού να πάει, έκανε έναν κύκλο και επέστρεψε στην άτυχη φυλακή του - το μοναστήρι. Πεθαίνοντας, κληροδοτεί να ταφεί στον κήπο, όπου ανθίζει η ακακία.

Είδος και σκηνοθεσία

Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την εποχή του ρομαντισμού στη λογοτεχνία χωρίς το είδος του ποιήματος. Το «Μτσύρι» περιλαμβάνεται στο θεματική ομάδαΤα γραπτά του Λέρμοντοφ για τον ρομαντικό ήρωα. Το "Boyarin Orsha" που γράφτηκε προηγουμένως, η "Εξομολόγηση" περίμενε ένα ποίημα για έναν δραπέτη αρχάριο.

Περισσότερο ακριβής ορισμόςείδος "Μτσύρι" - ένα ρομαντικό ποίημα. Ενας από ιδιαίτερα χαρακτηριστικάΤο έργο είναι μια αντανάκλαση των ιδεών του ήρωα. Ο νεαρός προσπαθεί για την ελευθερία, γι 'αυτόν η θέληση είναι ο στόχος της ζωής, η κύρια ευτυχία. Για χάρη του ονείρου του, είναι έτοιμος να θυσιάσει τη ζωή του. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να θεωρούμε τον Μτσίρη ρομαντικό ήρωα.

Όχι μόνο ο Lermontov στο έργο του ανέπτυξε τέτοια ειδικό είδοςποιήματα. Πρώτα από όλα, μπορείτε να συγκρίνετε το «Μτσύρι» με το ποίημα του Κ.Φ. Ryleev "Nalivaiko", η πλοκή του οποίου χρονολογείται από την εποχή του αγώνα των Κοζάκων για ανεξαρτησία.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό του ρομαντικού ποιήματος είναι ο εξομολογητικός χαρακτήρας, που είναι επίσης χαρακτηριστικός του Μτσίρη. Η εξομολόγηση περιέχει, κατά κανόνα, μια ιστορία για τις ελπίδες και τα όνειρα του ήρωα, τις εξομολογήσεις του, μερικές φορές απροσδόκητες. Η αποκάλυψη αντανακλά τη δύναμη του πνεύματος, του χαρακτήρα του.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Για να προσδιορίσετε την εικόνα του κύριου χαρακτήρα, είναι απαραίτητο να λάβετε υπόψη τι σημαίνει η λέξη "Mtsyri". Υπάρχουν δύο έννοιες στα γεωργιανά: αρχάριος και ξένος. Αρχικά, ο Lermontov ήθελε να ονομάσει το ποίημα "beri", που στα γεωργιανά σημαίνει μοναχός, αλλά είναι το "mtsyri" που αντικατοπτρίζει την ουσία του χαρακτήρα όσο το δυνατόν περισσότερο.

Γιατί δραπέτευσε η Μτσίρη; Δεν βασανίστηκε στο μοναστήρι, δεν αναγκάστηκε να κάνει υπερκόπωση. Ωστόσο, υπήρχαν λόγοι για τους οποίους ο ήρωας υπέφερε. Πρώτον, το όνειρο του νεαρού ήταν να κερδίσει αγαπημένος, αν όχι συγγενής, αλλά ένα έθνος, ένα αίμα. Μεγαλώνοντας ως ορφανός, ονειρευόταν να νιώσει τουλάχιστον για μια στιγμή τη ζεστασιά μιας ψυχής που κατανοούσε. Ένας άλλος στόχος του ήρωα είναι η θέληση. Τα χρόνια που πέρασε στο κελί, δεν μπορεί να τα ονομάσει ζωή, μόνο στην ελευθερία μπόρεσε να συνειδητοποιήσει ποιος πραγματικά είναι.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι, παρά την αποτυχία, ο χαρακτήρας Mtsyri δεν παραπονιέται για τη μοίρα, δεν καταριέται τον εαυτό του, αλλά αποδέχεται με σιγουριά αυτή τη δοκιμασία και μάλιστα χαίρεται που αυτές οι τρεις ημέρες έχουν κοσμήσει τη ζοφερή ζωή του.

Είναι αδύνατο να δημιουργηθεί η εικόνα ενός ρομαντικού ήρωα χωρίς το κίνητρο της αγάπης. Αυτός ο στόχος φέρεται από την αναφορά στην ομολογία μιας νεαρής Γεωργιανής γυναίκας, όταν ο ίδιος ο νεαρός άνδρας παραδέχεται: «Οι ένθερμες σκέψεις μου / / Ντροπιάστηκαν ...». και οι σκέψεις του περιγράφονται αναλυτικά από εμάς στο δοκίμιο.

Στον αγώνα του με τη λεοπάρδαλη, ο ήρωας έδειξε απίστευτο θάρρος και αντοχή, το ρίσκο και η ενέργεια της μάχης ξύπνησαν μέσα του το πνεύμα των προγόνων του, αλλά νέος άνδραςδεν προορίζεται να βρει ελευθερία και ευτυχία. Αυτή είναι η ενσάρκωση του συγγραφέα του θέματος του ροκ στην εικόνα της Mtsyra.

Θέματα

• Ελευθερία. Αυτό το θέμα διαπερνά το ποίημα σε δύο επίπεδα. Το πρώτο είναι παγκόσμιο: η Γεωργία υποτάσσεται στη Ρωσική Αυτοκρατορία, η δεύτερη αφορά προσωπικά τον πρωταγωνιστή του ποιήματος: ονειρεύεται μια ελεύθερη ζωή. Η Μτσίρη δεν θέλει να δεχτεί την αιχμαλωσία του στο μοναστήρι και δραπετεύει. Αλλά δεν μπορεί να ξεφύγει από τη μοίρα του και μετά από τρεις μέρες ο νεαρός, έχοντας κάνει έναν κύκλο, επιστρέφει στους μισητούς τοίχους.
• Μοναξιά. Ένας από τους λόγους της απόδρασης ήταν η αναζήτηση προσώπων κοντά στο πνεύμα και το αίμα. Ο Μτσίρης είναι μόνος ανάμεσα στους κληρικούς, νιώθει περισσότερο τη συγγένειά του με τη φύση παρά με αυτούς. Ο νέος μεγάλωσε ορφανός, είναι ξένος και στους δύο κόσμους: και για το μοναστήρι και για τους ορεινούς. Ο ναός για αυτόν είναι μια αιχμαλωσία, και να ανεξάρτητη διαβίωση, όπως έδειξε η απόδρασή του, ο αρχάριος δεν ήταν προσαρμοσμένος.
• Πόλεμος. Ο ήρωας "Μτσύρι" δεν συμμετείχε στις μάχες, αλλά γεννήθηκε για αυτές. Ο πατέρας του ήταν θαρραλέος υπερασπιστής του λαού του, αλλά ο γιος του έπεσε θύμα του πολέμου. Ήταν αυτή που άφησε το αγόρι ορφανό, εξαιτίας της δεν γνώριζε την οικογένεια, τη στοργή, χαρούμενα παιδικά χρόνιααλλά μόνο μοναστήρι και προσευχές.
• Αγάπη. Ο δύστυχος εξόριστος δεν ξέρει τι είναι οικογένεια, δεν έχει φίλους, όλες οι φωτεινές αναμνήσεις κατευθύνονται στην παιδική ηλικία. Αλλά μια συνάντηση με μια νεαρή Γεωργιανή ξυπνά νέα συναισθήματα στον ήρωα. Ο Mtsyri καταλαβαίνει ότι η ευτυχία είναι δυνατή ακόμη και τώρα, έστω και μόνο για να βρει το σωστό μονοπάτι, αλλά η ζωή αποφάσισε διαφορετικά.

Θέματα

Το πρόβλημα της καταπίεσης του ατόμου ανέκαθεν ανησυχούσε τον Λέρμοντοφ. Ο ποιητής αγάπησε με πάθος τον Καύκασο, επισκέφτηκε εκεί στην παιδική του ηλικία, στάλθηκε εκεί αρκετές φορές στον πόλεμο. Εκπληρώνοντας το καθήκον του απέναντι στην πατρίδα, ο συγγραφέας πολέμησε και πολέμησε με θάρρος, αλλά ταυτόχρονα, στα βάθη της ψυχής του, συμπάθησε τα αθώα θύματα αυτής της πολιτικής εκστρατείας. Ο Mikhail Yuryevich εξέφρασε αυτές τις εμπειρίες στην εικόνα του πρωταγωνιστή του ποιήματος. Φαίνεται ότι ο Μτσίρι πρέπει να είναι ευγνώμων στον στρατηγό, γιατί με τη χάρη του δεν πέθανε ως παιδί, αλλά δεν μπορεί να ονομάσει τη ζωή του στο μοναστήρι ζωή. Έτσι, απεικονίζοντας τη ζωή ενός, ο συγγραφέας έδειξε τη μοίρα πολλών, γεγονός που επέτρεψε στους αναγνώστες να ρίξουν μια εντελώς διαφορετική ματιά Καυκάσιοι πόλεμοι. Έτσι, ο δημιουργός επηρέασε τόσο πολιτικά όσο και κοινωνικά προβλήματαπου προκύπτει από οποιαδήποτε βίαιη ενέργεια εκ μέρους του κράτους. Επισήμως, μόνο στρατιώτες πολεμούν, αλλά στην πραγματικότητα εμπλέκονται στον αιματηρό κύκλο άμαχος πληθυσμός, των οποίων οι οικογένειες και οι τύχες αποτελούν διαπραγματευτικό χαρτί για την υλοποίηση των μεγάλων σχεδίων της Αυτού Μεγαλειότητας.

Η ιδέα του έργου

Το ποίημα είναι χτισμένο στον αντίποδα της ελευθερίας και της αιχμαλωσίας, αλλά στο πλαίσιο της εποχής που έζησε και εργαζόταν ο Lermontov, αυτές οι έννοιες είχαν πολύ ευρύτερο νόημα. Δεν είναι τυχαίο ότι, φοβούμενος τη λογοκρισία, ο ποιητής διόρθωσε και διέγραψε ανεξάρτητα ορισμένα θραύσματα. Η ατυχής απόδραση του νεαρού μπορεί να θεωρηθεί ως αλληγορία για Εξέγερση του Δεκέμβρη: η αιχμαλωσία του μοναστηριού - η καταπίεση της απολυταρχίας, η προσπάθεια απελευθέρωσης καταδικασμένη σε αποτυχία - η παράσταση των Δεκεμβριστών. Έτσι, η κύρια ιδέα στο «Μτσύρι» κρυπτογραφήθηκε και κρύφτηκε από τις αρχές για να τη βρουν οι αναγνώστες ανάμεσα στις γραμμές.

Ο Λέρμοντοφ λοιπόν απαντά στο ποίημα όχι μόνο στο πρόβλημα της κατάκτησης Καυκάσιοι λαοίαλλά και στα γεγονότα του 1825. Ο συγγραφέας προικίζει τον ήρωα όχι μόνο με θάρρος, αντοχή και επαναστατικό χαρακτήρα, ο νεαρός άνδρας είναι ευγενής, παρά τη θλιβερή μοίρα του, δεν κρατά κακία σε κανέναν. Αυτό είναι το νόημα του "Mtsyra" - να δείξει την εξέγερση της ψυχής χωρίς κακό και δίψα για εκδίκηση, μια αγνή, όμορφη και καταδικασμένη παρόρμηση, που ήταν η εξέγερση των Decembrists.

Τι διδάσκει;

Το ποίημα σε κάνει να σκεφτείς τι στρατιωτική νίκηέχουν τα δικά τους πίσω πλευρά: Η Γεωργία προσαρτήθηκε στη Ρωσία το 1801, αλλά δεν υπέφεραν μόνο οι στρατοί, αλλά και πολίτες, αθώα παιδιά, όπως ο κύριος χαρακτήρας του Μτσίρη. η κύρια ιδέαστο ποίημα «Μτσύρι» - ουμανιστικό: αυτό δεν πρέπει να ξαναγίνει.

Ο Λέρμοντοφ καλεί να πολεμήσετε και να αντισταθείτε στη μοίρα μέχρι το τέλος, μην χάνετε ποτέ την ελπίδα. Και ακόμη και σε περίπτωση αποτυχίας, μην γκρινιάζετε για τη ζωή, αλλά αποδεχτείτε με θάρρος όλες τις δοκιμασίες. Δεδομένου ότι ο ποιητής προίκισε τον χαρακτήρα του με όλες αυτές τις ιδιότητες, ο αναγνώστης τον αντιλαμβάνεται, παρά μια αποτυχημένη και αυθόρμητη απόδραση, όχι ως ένα άτυχο θύμα, αλλά ως έναν αληθινό ήρωα.

Κριτική

Ο λογοτεχνικός κόσμος δέχτηκε με ενθουσιασμό το ποίημα «Μτσύρι». Ο Λέρμοντοφ άρχισε να πλημμυρίζεται από επαίνους για τη δημιουργία του πριν ακόμη εκδοθεί το έργο. Για παράδειγμα, ο A. N. Muravyov θυμάται την ανάγνωση ενός βιβλίου που γράφτηκε πρόσφατα από τον συγγραφέα: «... καμία ιστορία δεν μου έκανε τόσο έντονη εντύπωση». S.T. Ο Ακσάκοφ στην «Ιστορία της γνωριμίας μου με τον Γκόγκολ» γράφει για την εξαιρετική ανάγνωση του «Μτσίρα» από τον συγγραφέα στην ονομαστική εορτή του Γκόγκολ το 1840.

Ο πιο έγκυρος κριτικός εκείνης της εποχής, ο Β.Γ. Ο Μπελίνσκι εκτίμησε πολύ αυτό το έργο. Στο άρθρο του για το ποίημα «Μτσίρη», τονίζει πόσο καλά επέλεξε ο ποιητής το μέγεθος και τον ρυθμό και συγκρίνει τον ήχο των στίχων με τα χτυπήματα του σπαθιού. Βλέπει στο βιβλίο μια αντανάκλαση της προσωπικότητας του Λέρμοντοφ και θαυμάζει την απεικόνιση της φύσης.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!